A Essência dos Yoga Sutras
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30/ago/2011
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Qual é o nosso problema, enquanto seres humanos?
Introdução
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Qual é a solução para nosso estado de infelicidade?
Introdução
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Paramātmā
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Paramātmā
jivātmā
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Paramātmā
jivātmā
Yoga
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“ninguém que tenha se conscientizado das ilusões da vida pode ficar contente permanecendo nelas”
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“É possível conhecer a verdade das verdades (a divindade do homem e sua identidade com a Divindade maior) pela experiência direta, aqui e agora, de um modo tão real quanto o que associamos ao mundo exterior.”
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YogaCiência Sagrada que revela todos os profundos segredos da natureza e do universo, as verdades da vida interior, a realidade do Divino dentro do homem.
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YogaO Yoga transcende o intelecto
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Então podemos :
começar desde já o caminho único que é nosso destino inexorável ou adiarmos a caminhada para mais tarde.
Depende de nossa própria deliberação começar agora a eliminar os véus de ilusão e miséria que nos envolvem ou deixar para depois.
Tomamos o remédio agora e iniciamos a cura ou prolongamos o sofrimento, deixando para tomar o remédio depois.
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Todo aquele que não se decide resolver o problema agora só o faz por falta de percepção de sua verdadeira situação.
“A causa real de nossos problemas é a falta de discernimento (viveka) que nos incapacita a abrir caminho através das ilusões e a perceber a vida em sua simplicidade, despida de todas as fascinantes atrações e tentações mundanas”
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Cedo ou tarde todos estão destinado as reconhecer que apenas o conhecimento de nossa real natureza divina – a auto-realização – pode nos satisfazer completa e permanentemente.
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OS YOGA-SUTRAS
1ª Parte
4ª Parte 3ª Parte
2ª Parte
Samādhi Pāda
Explica o Samadhi, técnica essêncial do caminho do Yoga.
Sādhana Pāda
Explica a filosofia dos Kleśas e apresenta as
cinco primeiras práticas do Astanga
Yoga.
O QUE É O YOGA?
POR QUE PRATICAR O YOGA?
YOGA PRELIMINARYOGA EXTERNO
Vibhuti Pāda
Explica as três práticas restantes da técnica do Yoga e suas realizações.
Explica os problemas filosóficos
envolvidos na prática do Yoga
(mente, percepção, desejo etc).
Kaivalya Pāda
Os 196 sutrās sintetizam o essencial da filosofia e da técnica do Yoga.
BASE TEÓRICA PARA A TÉCNICA DO YOGA
YOGA AVANÇADO
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Sadhāna
Bahiranga Yoga
Vibhuti
Antaranga Yoga
Samādhi
Kaivalya
Asthanga Yoga
Bahiranga: Yama Nyama Ásana Pranayama Pratyahara
Antaranga: Dharana Dhyana Samadhi
SEÇÃO II (1ª parte)
SEÇÃO II (2ª parte)
SEÇÃO III
SEÇÃO III e IV
SEÇÃO I
YOGA-SUTRĀS DE PATAÑJALI
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O primeiro sutra importante é o I-2:
Yogas citta-vrtti-nirodah“Yoga é a inibição das modificações da mente”
O significado total desse sutra só pode ser apreendido após se avançar e entender a técnica do Yoga como um todo.
A Realidade está obscurecida pelas agitações e distorções produzidas na mente (citta-vrttis).
No Yoga, as agitações e modificações que existem em diferentes graus vão progressivamente cessando até a mente se tornar transparente e límpida como a água. Ela vai continuar presente, mas imperceptível. Esse é o estado de auto-realização.
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III-1 – “Concentração é o confinamento da mente dentro de uma área mental limitada (definida pelo objeto da concentração)”
III-2 – “ Fluxo ininterrupto (da mente) para o objeto (escolhido para a meditação) é contemplação.”
III-3 – “O mesmo (estado de contemplação), quando há consciência somente do objeto da meditação e a consciência da própria mente desapareceu, é samadhi.”
Samadhi
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A: Objeto escolhido para Samyama
B,C,D e E: Distrações da mente
Pensamento ordinário
Círculo: representa a mente consciente de si mesma
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Como estamos interessados na natureza essencial de samadhi, vejamos o sutra I-41:
“No caso de alguém cujas citta-vrttis ou modificações mentais, tenham sido quase completamente anuladas, a fusão do conhecedor, do conhecimento e do conhecido tem lugar, como uma jóia transparente colocada sobre um,a superfície colorida”
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O YOGA PRELIMINARO sutra II-1 oferece um esboço do treinamento preliminar no Yoga:
“Austeridade, auto-estudo e entrega a Ishvara constituem o Yoga preliminar”
Essa preparação envolve três cruciais aspectos da natureza humana: Vontade, Intelecto e Amor (emoção).
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Austeridade(Controle e Inibição dos citta-vrttis)
Auto-estudo(Preparação teórica)
Auto-entrega à Deus
(Purificação da Vida)
Vontade (Sat)
Amor (Ananda)
Inteligência (Cit)
Kriya-Yoga
NaturezaSuperior
NaturezaInferior
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Todas essas atividades constituem um começo real da vida ióguica. A rápida transição de um estágio preparatório para um estágio avançado de progresso depende da autodisciplina do aspirante.O aspirante deve adquirir o seguinte antes de poder passar para as práticas avançadas do Yoga:
Controle de sua natureza inferior;
Concentração da mente;
Firmeza de propósito
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O Yoga mostra as limitações da vida e oferece a solução real que busca eliminar a causa dos problemas humanos e que, na filosofia do Yoga, são chamados de klesas, uma cadeia de causas e efeito com cinco elos:
Avidya
Asmita
Raga-Dvesa
Abhinivesha
Ignorância primordial. Falta de percepção de nossa verdadeira natureza divina
Identificação da Pura Consciência com seus veículos
Atração e repulsão de diversos tipos devido à asmita
Apego instintivo à vida mundana
e aos gozos corpóreos e o medo de ser
separado deles
Causa instrumental da
involução da Mônada na
manifestação
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Se a causa de nosso sofrimento é a falta de percepção de nossa real natureza o único remédio permanente é a recuperação da percepção da realidade ou o conhecimento de nossa verdadeira natureza.
Sutra II-26:
“A ininterrupta prática da percepção do real é o meio de dispersão de avidya”
Como praticar a percepção da realidade está no sutra II-28:
“Da prática dos exercícios que compõem o Yoga e da destruição da impureza nasce a iluminação espiritual, que se desenvolve em percepção da realidade”
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Em seguida vem o sutra II-29 que expõe as oito partes ou práticas da técnica do Yoga de Patanjali:
“Auro-restrições, observâncias, postura, controle da respiração, abstração, concentração, contemplação e êxtase são as oito partes”
Eis, em síntese, a filosofia do Yoga!
O esquema a seguir ilustra tal filosofia.
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Realidade
Manifestação
Avidya
Avidya
Avidya/Asmita
Avidya/Asmita/Raga-Dvesa
Avidya/Asmita/Raga-Dvesa/Abhinivesha Kriya-Yoga
Bahiranga-Yoga
Realidade
Antaranga-Yoga
Sabija-Samadhi
Nirbija-Samadhi
InvoluçãoEv
oluç
ão
Síntese da Filosofia do Yoga
Quebra de Abhinivesha
Quebra de Raga-Dvesa
Quebrade
Asmita
Quebra de Avidya
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O Sistema de Yoga de Patanjali
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Dos seguintes sistemas foram utilizadas as técnicas descritas:
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Mas o sistema de Patanjali está essencialmente baseado no raja-yoga, sendo samadhi a sua técnica mais importante e a mais amplamente abordada.
Mesmo sendo o samadhi uma técnica de natureza transcendental, Patanjali tratou teoricamente de seus estágios para dar ao futuro iogue uma boa perspectiva do que o espera
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![Page 31: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/31.jpg)
Vamos agora considerar cada uma das oito partes do Yoga de Patanjali.
Nas oito partes há uma relação seqüencial, já que as técnicas posteriores exigem um certo domínio das anteriores.
![Page 32: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/32.jpg)
YAMA E NIYAMA
Estabelecem as fundações para a vida ióguica.Funções:
edificar o tipo correto de caráterproduzir o estado correto da mente
Entre yama e Nnyama não há uma linha divisória definida porque ambos visam transmutar a natureza inferior num instrumento puro, harmonizado, calmo e completamente controlado do Eu Superior.
Yama, o deus da morte
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YAMA
Sutra II-30:“os votos de autodomínio, chamados yama, compreendem abstenção de violência, falsidade, roubo, incontinência e avidez”
NIYAMA
Sutra II-32:“Pureza, contentamento, austeridade, auto-estudo e entrega a Deus constituem niyama ou observâncias à autodisciplina”
![Page 34: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/34.jpg)
AhimsáSatya
Asteya
Brahmacarya
Aparigraha
![Page 35: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/35.jpg)
![Page 36: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/36.jpg)
O sutra II-33 é de grande importância prática:
“Quando a mente está perturbada por pensamentos impróprios, a ponderação constante sobre os opostos (é o remédio)”
O melhor remédio para lidar com as tendências indesejáveis é neutralizá-las pela raiz, ou seja, na mente, em vez de lutar contra sua manifestação externa, o que só reforçaria a tendência indesejável.
![Page 37: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/37.jpg)
.
A luta contra nossa natureza inferior só a reforça.Devemos extirpar o mal sem jamais resistir a ele, mas substituindo o mal pelo bem, de modo sistemático e ininterrupto.
![Page 38: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/38.jpg)
ASANA
O papel das posturas é eliminar as perturbações que o corpo físico causa à mente.O corpo deve ser capaz de ser mantido imóvel por longos períodos e tornar-se insensível às variações do ambiente, chamadas dvandas (pares de opostos: calor e frio, seco e úmido, silêncio e barulho, luz e escuridão etc.).Isso prepara a mente para as duas práticas seguintes: pranayama e pratyahara.
![Page 39: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/39.jpg)
PRANAYAMA
- Controle completo e consciente sobre as correntes prânicas para dirigi-las para onde for necessária.
-Kumbhaka, ou interrupção completa, em gradação lenta, da respiração.
- Quando dominadas, as correntes prânicas podem ser usadas para despertar kundalini e estabelecer a conexão da consciência no plano físico com as dos corpos astral e mental.
![Page 40: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/40.jpg)
- Pranayama: o preparo da mente para a concentração, já que prana é o elo entre um veículo e a mente funcionando através desse veículo.- Controle de prana = eliminação de toda espécie de distúrbio que o veículo produz na mente.- As irregularidades no movimento de prana no duplo etérico também causam distúrbios na mente, os quais devem ser eliminados por pranayama, antes de se chegar a dharana. - O grau de concentração exigido pelo trabalho do Yoga é muito elevado. A intensidade da concentração tem que aumentar progressivamente. Para isso todas as fontes de perturbação (as externas e as decorrentes dos movimentos irregulares de prana no duplo etérico) devem ser eliminadas, exceto as que têm sua origem na própria mente.
![Page 41: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/41.jpg)
PRATYAHARA
O sutra II-54 expõe essa técnica:
“Pratyahara, ou abstração, é, por assim dizer, como se os sentidos imitassem a mente, retirando-se de seus objetos”
Pratyahara é a prática para cortar por completo as conexões da mente com o mundo externo, através dos cinco sentidos ou jnanendriyas.
Em pratyahara a mente recolhe os sentidos, seus “tentáculos”, para o interior, quando deseja se empenhar em dharana, dhyana e samadhi.
![Page 42: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/42.jpg)
DHARANA, DHYANA E SAMADHI
- Antaranga ou parte interna da técnica do Yoga.
- São processos puramente mentais e as técnicas verdadeiras e essenciais do Yoga.
- Bahiranga apenas assegura que as condições necessárias estão presentes antes de se iniciar o Yoga interno.
Samadhi amiúde se configura uma tarefa quase impossível porque, via de regra, os praticantes tentam se utilizar dessa técnica sem a obtenção de um grau razoável de concentração na meditação.
![Page 43: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/43.jpg)
Bahiranga objetiva eliminar :
-Com yama-nyama: as perturbações provenientes das emoções e desejos;- Com asana: as perturbações causadas pelo físico denso;- Com pranayama as perturbações que tem origem em pranayama-kosha ou duplo-etérico;- Com pratyahara: desligar as atividades dos órgãos dos sentidos.
Depois disso só resta a mente a ser disciplinada e o yogue pode, portanto, praticar dharana, dhyana e samadhi sem dificuldades extraordinárias e atingir, por meio da inibição das modificações da mente, as realizações mencionadas anteriormente.
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Na ciência do Yoga, como em qualquer outra ciência, os resultados mais difíceis ficam fáceis de serem atingidos quando aplicamos as técnicas apropriadas.
![Page 45: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/45.jpg)
Na concentração da mente no tríplice processo dharana-dhyana-samadhi, o objeto (vishaya) não precisa ser tangível. Pode ser uma lei, princípio, fenômeno ou fato da existência cuja realidade deve ser conhecida pelo processo descrito como:
“CONHECER POR TORNAR-SE”
Esse tríplice processo que culmina em samadhi é chamado de samyama.
O resultado de aplicação de samyama é o conhecimento da realidade.
Como cada fração do verdadeiro conhecimento é associada ao poder correspondente, samyama aplicado a um objeto leva ao desenvolvimento de um poder específico associado a esse conhecimento.
![Page 46: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/46.jpg)
- Esses poderes são chamados siddhis (realizações, na terminologia do Yoga e algumas vezes chamados de poderes psíquicos).
- Somente os poderes inferiores desenvolvidos por samadhi podem ser chamados de poderes psíquicos.
- As faculdades mais elevadas são realmente espirituais e são mesmo realizações do yogue muito além de meros poderes psíquicos.
![Page 47: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/47.jpg)
Podemos começar já, de maneira decidida e com intenção pura! Basta nos decidirmos.
![Page 48: A Essência dos Yoga Sutras](https://reader038.fdocument.pub/reader038/viewer/2022102618/557de71fd8b42ab8128b49e6/html5/thumbnails/48.jpg)
FIM