A Essência Do Cristianismo Ludwig Feuerbach
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7/23/2019 A Essncia Do Cristianismo Ludwig Feuerbach
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Universidade Regional do Noroeste do Estado do RioUniversidade Regional do Noroeste do Estado do RioGrande do Sul UNIJUGrande do Sul UNIJU
Comp. Curricular: Cincia ol!tica e "eoria do EstadoComp. Curricular: Cincia ol!tica e "eoria do Estado
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Esta obra foi publica em 1841 naAlemanha e, possui singularimportncia para a teologia.
Ao longo do texto a razo modernamede foras com o cristianismo e
procura perguntar sobre suaessncia.
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!d"ia geral da obra!d"ia geral da obra
#A conscincia de $eus " a
conscincia %ue o homem tem desi mesmo, o conhecimento de $eus" o conhecimento %ue o homemtem de si mesmo. &elo seu deus
conheces o homem e, 'ice('ersa,pelo homem conheces o seu $eus.)
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*+picos sobre a obra*+picos sobre a obra
Em #A essncia do cristianismo)euerbach defende a tese de %uea essncia da religio " a essnciado nimo humano.
-efere %ue a teologia poderia serexplicada atra'"s da antropologia.
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egundo ele, as representa/es e
segredos atribu0dos a um sersobrenatural no eram mais do %uerepresenta/es humanas naturais.
homem transporta'a para um sercelestial o ideal de 2ustia, bondade
e 'irtude %ue no conseguia realizarno plano concreto real.
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$este modo, colocaria em um grauuni'ersal e absoluto os atributos e%ualidades de si mesmo.
Afirma'a euerbach, %ue a naturezados $euses 'aria'a com a natureza
de %uem os adora'a.
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ua cr0tica as religi/es pretendeser uni'ersal, buscando o %ue h3de comum a todas as religi/es.
ontudo, conclui %ue o mundotranscendente e a caracterizaohumana dos personagens di'inos" comum nas religi/es.
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Entretanto, as id"ias de euerbachso relacionados, sobretudo, a
religio 2udaico(crist.
ua tese foi considerada escandalosa
pela sociedade da "poca.
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&ara ele, a religio era umaalienao, pois o homem, ao
colocar sua essncia e suahumanidade num ser fora de sipr+prio, transforma(se em um ser%ue no se pertence.
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A obra abala os conceitos metaf0sicos
do cristianismo, reduzindo(os aconceitos %ue re'elam uma essnciahumana, e no di'ina.
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A religio finca(se na diferena entreo homem e o animal5 a conscincia.
homem tem conscincia de simesmo, sabe de sua existncia, e se
reconhece.
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animal " um produto do seu corpo,
age por instintos e no pela razo,pois seno poderia criar um $eus, damesma forma %ue o homem o faz.
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&or conseguinte, euerbach afirma%ue " 'islumbrando o mundosens0'el %ue o homem engendra o
mundo supra(sens0'el.
mundo metaf0sico existe e "
dependente do mundo real, pois nele" pro2etado.
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A conscincia religiosa " infinita e s+" poss0'el por causa da essncia
humana, %ue tamb"m " infinita, poisse assim no o fosse, 2amais teriacondi/es de compreender a
essncia infinita de $eus.
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-eligio " sentimento, o mais puro, omais absoluto e nunca se negar3 a simesmo.
&ortanto, o homem no ir3ultrapassar sua pr+pria essncia,
$eus " o pr+prio homem, a pr+priaessncia humana.
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$eus no " $eus sem os predicados%ue o homem lhe concede, no "su2eito por s(lo, mas " por%ue ohomem o determina, $eus dependedo homem.
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homem s+ 'isa a si mesmo, pois
'islumbra $eus como um ser %uedese2a sua sal'ao e o seu bem,isto ", 'olta sua crena a si mesmo.
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# A religio " um sonho da mentehumana 6...7 emos as coisa reais nofascinante esplendor da imaginao e
do capricho 6...7 homem 9 esse " omist"rio da religio 9 pro2eta o seuser na ob2eti'idade e, a seguir, faz(seob2eto dessa imagem pro2etada de simesmo, agora transformada emsu2eito.
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s dese2os do homem estariamassim representados en%uanto
possibilidade na figura de $eus, %ue" a representao imagin3ria darealizao de todos os dese2os
humanos, superando os limites %ue anatureza lhe imp/em.
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$este modo, a perfeio di'ina nada
mais " do %ue o dese2o humano deser perfeito e a conscincia %ue temde si. En%uanto ser imperfeito.
Ao mesmo tempo em %ue ofereceum sentido de 'ida para o homem e
uma forma de ele lidar com sualimita/es, a religio o distancia delemesmo.
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&or fim, todo o pensamentoeuerbachiano apresentado naobra #A essncia do cristianismo)" uma cr0tica %ue este faz : religio.endo $eus para o homem, arepresentao da%uilo %ue ele
gostaria de ser.
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-eferncias5
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