A condição humana
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A Condição HumanaO que é a natureza humana?
Prof. Ítalo Colares
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I. O MUNDO NATURAL. Os animais vivem em harmonia com sua
própria natureza porque seus instintos são regidos por leis biológicas, o que torna possível prever as reações típicas de cada espécie.
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Embora todo animal aja da mesma forma, por causa dos instintos, há uma verdade que exista grandes diferenças entre as espécies, já que alguns animais usam a INTELIGÊNCIA.
A inteligência animal, porém, CONCRETA, porque depende da experiência vivida naquele momento.
As habilidades desenvolvidas pelos animais servem apenas para melhor adaptá-lo ao mundo natural no que diz respeito a sua sobrevivência, mas não levam a ultrapassá-lo, experiência essa exclusiva da aventura humana.
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II. TORNA-SE HUMANO Os seres humanos desenvolveram
comportamento diversificado e precisam da educação para se tornar propriamente humano.
Cada criança recebe a herança cultural, sempre mediada pelos outros, com os quais aprende os símbolos que a tornam capaz de agir e compreender a própria experiência.
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O processo que possibilita o desenvolvimento da INDIVIDUALIDADE se encontra em íntima relação, com a SOCIALIZAÇÃO.
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A INTELIGÊNCIA ABSTRATA permite ao ser humano ir além na intervenção sobre o mundo.
De posse de instrumentos simbólicos como a linguagem, por exemplo, é capaz de criar necessidades novas: só o ser humano é TRANSFORMADOR DA NATUREZA, e o resultado dessa transformação se chama CULTURA.
A produção de cultura requer a LINGUAGEM SIMBÓLICA, que faz uso de SIGNOS como as palavras, os números, etc.
Os SIGNOS são invenções por meio das quais lidamos abstratamente com o mundo que nos rodeia.
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Os SÍMBOLOS permitem o distanciamento do mundo concreto e a elaboração de ideias abstratas.
Pela linguagem simbólica, é possível REPRESENTAR o mundo, tornar presente aquilo que está ausente.
Assim, a linguagem simbólica nos faz PFRESENTES no mundo como seres históricos.
A linguagem simbólica possibilita o desenvolvimento da TÉCNICA e, portanto, do TRABALHO, como forma sempre renovada de intervenção na natureza.
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III. TRADIÇÃO E RUPTURA. Vamos reforçar algumas características desse
“estar no mundo” tão típico do ser humano. A necessidade de alimentar-se dá origem à
diversidade e à riqueza da gastronomia. Nem mesmo a sexualidade pode ser
considerada “natural”. Ao definir a atividade humana, assinalamos
um binômio inseparável: o PENSAR e o AGIR.
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A sociedade surge pela nossa capacidade de criar INTERDIÇÕES, isto é, proibições, normas que definem o que pode e o que não deve ser feito. No entanto, sempre existe a possibilidade da TRANSGRESSÃO.
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O desafio humano é saber aliar tradição e mudança, continuidade e ruptura, interdição e transgressão, para construir uma sociedade melhor.
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IV. A DIGNIDADE HUMANA. O que é o homem? É esta a primeira e principal
pergunta da filosofia. (...) Se pensa mos nisso, a própria pergunta não é uma pergunta abstrata ou "objetiva". Nasceu daquilo que refletimos sobre nós mesmos e sobre os outros e queremos saber, em relação ao que refletimos e vimos, o que somos e em que coisa nos podemos tomar, se realmente e dentro de que limites somos "artífices de nós próprios", da nossa vida, do nosso desti no. E isto queremos sabê-lo "hoje", nas condições dadas hoje, pela vida "hodierna" e não por uma vida qualquer e de qualquer homem.
(Antônio Gramsci.)