№ 9 (70)2016 г

26 сентября

Маленькие детки – маленькие бедки...

Внутренние  конфликты  неизбежно  на-ходят  отражение  во  внешней  жизни подростков.Поэтому их внешняя взбалмошность, при-чудливость,  несуразность  и  пр.  –  всего лишь видимое проявление всего того, что происходит  с  ними  вну-три, на духовном плане…

Исповедь – это не просто «выговориться»

Чтобы не лишить себя плодов исповеди, важно  помнить,  для  чего  она  нам  дана и  от  чего  исповедь  теряет  силу.  Она  не должна быть поводом для общения с по-любившимся  свя-щенником...

Бизнес на страхеЗа  годы  «войны»  с  раком  вырисовалась твёрдая  тенденция:  чем  больше  денег инвестируется  в  онкологию,  тем  больше больных раком появляется.А знаете ли вы о том, что в онкологической индустрии работает больше людей, чем ле-чится от онкологии? О том, что ежегодный оборот  этой  индустрии  составляет  сотни миллиардов долларов? О том, что прибыль фармацевтических  компаний  от  продажи всего одного химиотерапевтического пре-парата, может достигать 500 000%?  А теперь подумайте: заинтересованы ли в поиске препарата или метода лечения, ко-торые навсегда решили бы проблему рака те,  кто  делает  на  этом  страшном  заболе-вании  огромные деньги?

Неприглядная «империя добра»Реальную Америку, которая разительно отлича-ется от навязываемой нам телекартинки, трудно полюбить. Дикая страна, где полиция без преду-преждения стреляет в невинных граждан, где до сих пор не отменена варварская смертная казнь, где голосование ничего не значит, где граждане беспощадно  угнетаются  крупными  корпораци-ями и не имеют ни малей-шего права на гражданский протест…

Семь мифов о ЦерквиМир  Церкви  окружён  множеством  стереоти-пов и навязанных убеждений. «В церкви все толкаются и пихаются…Все попы ездят на «мерседесах»… С народа в храме день-ги дерут… Бабки постоянно учат, где стоять и что делать… Все православные – очень агрессивны… В церковь ходить необя-зательно, Бог в душе…»

Почему ребёнок молчит? Довольно часто у абсолютно здоровых детей, без  нарушений  слуха  или  поражений  цен-тральной  нервной  системы,  наблюдается  за-держка в развитии речи.Для того, чтобы «разговорить» ребёнка, пред-лагается  множество  рецептов.  Но  мало  кто знает, что речевые реак-ции  стоят  в  пря-мой  зависимо-сти от…

«Почему-то в светлое будущее наш народ традиционно ведут лидеры с тёмным прошлым.И каждый новый лидер традиционно выдвигает программу, напрочь отрицающую политику предыдущего лидера. В результате с приходом очередного «спасителя нации» народ становится ещё беднее и несчастнее, чем был во времена его предшественника»

Сергей Журбин

Газета «Родительский комитет» издаётся и распространяется

исключительно за счёт Ваших добровольных пожертвований.

Если вы считаете наше издание полез-ным, внесите свою лепту в дело просве-щения наших соотечественников – по-средством распространения газеты в

своей среде, либо оказанием изданию посильной

материальной помощи.

Наши реквизиты:

Благотворительный фонд «Родитель-ский комитет Слобожанщины»

р/с № 26004526910000 ПАО УкрСиббанк МФО 351005

код ОКПО 39369877Назначение платежа:

«Благотворительная помощь»

Средства также можно перечислить на карточку ПриватБанка

4149 6258 0764 9643, открытую на имя Каневского

Александра Анатольевича.

Редакция газеты «Родительский коми-тет» выражает огромную благодарность

всем нашим благотворителям – всем, кто оказывает нам не только материаль-

ную, но и молитвенную и моральную поддержку.

На электронный адрес редакции (rodkom@inbox.ru) присылайте свои

имена – для внесения их в синодик на-ших благотворителей, которых мы по-минаем на Проскомидии за каждой Бо-

жественной Литургией.

Редакция просит Ваших святых молитв о здравии и спасении:

протоиерея Николая, протодиакона Романа

р.Б.: Виктора, Ирины, Игоря, Марины, Анны

и всех людей, причастных к изданию и распространению

газеты «Родительский комитет»

С любовью, редакция

ВНИМаНИе !

В ЛЮБОМ ПОЧТОВОМ ОТДЕЛЕНИИ УКРАИНЫ!

Подписная цена на издание  до конца года останется неизменной!

ДорогИе НашИ чИтателИ !

В случае каких-либо затруднений, связанных с процессом оформления

подписки, неполучении газеты и т.п. – немедленно сообщайте в редакцию!

на 2017 год!

4.70 грн/месяц

7 ►стр.

11 ►стр.

Редакция газеты «Родительский комитет»

объявляет о старте проекта «ПУСТЬ ПОМНИТ

МИР СПАСЁННЫЙ» Предлагаем всем нашим

читателям прислать нам вос-поминания о жизни своих родных и близких в годы Ве-ликой Отечественной войны.

Мы не ограничиваем ни возраст авторов, ни темы этих воспоминаний: писать могут и дети, и родители, и самое старшее поколение.

Писать можно и о людях, во-евавших или работавших на фронтах войны, и о трудящихся в тылу, и о жизни в эвакуации...

Будем сердечно благодарны всем, кто откликнется и поучаст-вует в нашем проекте.

По материалам Ваших писем мы планируем издать книгу, ко-торую получит каждый участ-ник данного проекта.

Внесём свою посильную лепту в дело сохранения памяти о тех героических годах в сердцах гря-дущих поколений!

ВНИМаНИе: ПроеКт гоДа!

14-15 ►стр.

«Самый важный момент в жизни – это теперешнее мгновение, потому что прошлое уже ушло, а будущего ещё нет. Мгновение, в котором мы живем, – единственное, которое в нашем распоряжении. Самый важный человек – тот, который вот сейчас перед тобой.А самое важное дело – в это мгновение для этого человека сделать то, что надо»

Митрополит Антоний Сурожский (1914 – 2003)

Дожили…Международное абортивное лобби в ООН хо-чет учредить… «Международный день безопа-сного аборта» и отмечать его ежегодно 28 сен-тября, называя убийство ребёнка собственной матерью «базовой услугой в области женского здоро-вья».

«Я больше не гей!» Представители так называемого движения ЛГБТ утверждают, что гомосексуализм – это врождён-ное  явление,  обусловленное  на  генетическом уровне.  Однако  огромное  количество  людей, исцелившихся от этого недуга, утверждают: го-мосексуализм  –  это  приобретённая  психо-сек-суальная  девиация,  кото-рая успешно лечится...

8-9 ►стр.

12-13 ►стр.

2 ►стр.

4 ►стр.

5 ►стр.

Редакция Международной газеты «РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМИТЕТ»

сообщает о начале подписной кампа-нии на первое полугодие 2017 года

на территории Российской Федерации.

НАШ ИНДЕКС: 22218 (стр. 278 в Каталоге

подписных изданий РФ).Каталожная цена на один месяц

составляет 91 руб. 64 коп.

В любом почтовом отделении России

Cьогодення

«Нередкиие вызовы на допросы в Ге-неральную прокуратуру архиереев УПЦ стали досадным прецедентом в новейшей истории государственно-церковных отно-шений.

Учитывая очевидную необоснованность необходимости уголовного производства относительно обстоятельств совершения почившим Блаженнейшим митрополитом Владимиром своего предстоятельского служения, а также многочисленные заяв-ления отдельных украинских политиков против существования в Украине Украин-ской Православной Церкви, есть серьёз-ные основания утверждать о давлении на священнослужителей УПЦ со стороны силовых структур», – говорится в сообще-нии пресс-службы УПЦ.

В связи с появившейся в прессе ин-

формацией о ходе расследования Ге-неральной прокуратурой Украины уго-ловного дела о якобы принудительном отстранении почившего Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Вла-димира (Сабодана) от управления Цер-ковью, Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ выступил с разъяснением.

Как отмечается в документе, своим расследованием ГПУ пытается исказить представление о деятельности митропо-лита Владимира на посту предстоятеля УПЦ «путём спекуляций с физическим со-стоянием почившего Владыки, клеветы и откровенных сплетен».

«В течение последних двух лет Украин-ская Православная Церковь неоднократ-но призывала ответственные госорганы осуществить раскрытие многочисленных откровенных и дерзких преступлений про-тив верующих и свободы совести, однако все эти обращения оставлены без должно-го внимания.

Так, до сих пор не раскрыто убийство священника Романа Николаева.

Отсутствуют сведения о результатах следствия по делу о гибели монахини Алевтины (Кравчук).

Общество не проинформировано об об-стоятельствах похищения настоятельницы и монахини одного из Киевских монасты-рей в 2013 году.

Нет данных о расследовании избиения национал-радикалами прихожан с. Екате-риновка Тернопольской области, в резуль-тате которого было госпитализировано 15 человек.

Не предупреждены и не расследова-ны десятки случаев рейдерских захватов культовых сооружений.

Не проведено необходимых следствен-ных действий для нахождения тех, кто со-вершил в г. Киеве 11 поджогов православ-ных храмов.

Не инициировано ни одного дела про-тив откровенных случаев разжигания ре-лигиозной вражды и призывов к агрессии против верующих со стороны отдельных политиков и должностных лиц во время проведения Всеукраинского Крестного хода», – сказано в документе.

Авторы документа напоминают, что формальное отстранение Блаженнейшего Митрополита Владимира от управления Церковью состоялось 24 февраля 2014 года по решению Священного Синода УПЦ.

Возможности для восстановления здо-ровья Предстоятеля не существовало, поэтому Синод избрал Местоблюстителя Киевской кафедры Украинской Право-славной Церкви – в лице Высокопреос-вященнейшего Онуфрия (Березовского), митрополита Черновицкого и Буковин-ского.

■ Источник: pravlife.org

УПЦ ЗАЯВЛЯЕТ О ДАВЛЕНИИ СО СТОРОНЫ СИЛОВЫХ СТРУКТУР

Украинская Православная Цер-ковь заявила о давлении на свя-щеннослужителей со стороны Генеральной прокуратуры Ук-раины (ГПУ) и затягивании рас-следований относительно пре-ступлений против верующих.

Несколько недель назад коалиция из 430 проабортных групп направила письмо Гене-ральному Секретарю ООН Пан Ги Муну, а так-же руководителям таких организаций, как ВОЗ, Фонда народонаселения ООН, Детского Фонда ООН (ЮНИСЕФ), UNAIDS и ЮНЕСКО – с требованием учредить «Международный день безопасного аборта» на уровне ООН.

Как указано в письме, ещё 28 сентября 1990 года так называемое «движение за женское здоровье» объявило этот день международ-ным «днём действий в целях декриминализа-ции аборта».

Как известно, абортивное лобби любит ис-пользовать витиеватые формулировки для продвижения своих целей.

Казалось бы, что может быть нелепее уже са-мой формулировки: «безопасный аборт».

Может ли быть безопасным УБИЙСТВО?Любопытно, что слово «праздник» на украин-

ском языке звучит «свято» – как производное слова «святыня».

И если у ООН хватит ума и совести учредить такой «праздник», то в этом случае можно вполне «освятить» и другие проявления чело-веческого безумия. Например, учредить празд-ник «демократичного геноцида», «междуна-родный день суицида» и т.п.

Однако письмо абортивного лобби заявляет: «Мы не преступники. Никто из нас не должен подвергаться преследованию за то, что явля-ется центральным фактом женского бытия…

Безопасный аборт – это базовая услуга в об-ласти женского здоровья».

Во как! В представлении либеральных не-доумков, убийство собственных детей – «цен-тральный факт» их бытия!

Однако под какими бы лозунгами не камуф-лировали эти люди свои замыслы, их цель ясна: добиться легализации абортов во всех странах, где он ещё под запретом, и учредить «празд-ник», который поможет привлечь государст-венные деньги – для проабортной пропаганды.

И надо сказать, что ООН и ВОЗ, предназначе-ние которых – сохранение мира и улучшение жизни людей во всём мире, – уже давно стали орудиями по сокращению мирового народо-населения.

Особенно рьяно продвигает эту тему нынеш-ний Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун.

В частности, 19 февраля 2016 г. он представил доклад «Единое человечество: общая ответст-венность», где аборты и права гомосексуали-стов были заявлены как приоритетные состав-ляющие целей ООН по «устойчивому развитию на ближайшие 15 лет» и отнесены к категории «гуманитарных прав».

Доклад содержит указания правительствам всех стран учитывать право на аборт и легали-зацию прав содомитов как факторы «борьбы с глобальным гуманитарным кризисом» и отно-сит их к «гуманитарным правам человека».

Генеральный секретарь ООН призывает взять за «приоритет» «обеспечение прав жен-щин и подростков на защиту сексуального и репродуктивного здоровья без дискримина-ции». Иными словами, Пан Ги Мун ведёт речь о тотальном и обязательном «праве» на аборт во всех странах.

Теперь же Мун ратует за продвижение этих положений, но уже в качестве «праздника» все-го человечества!

Слава Богу, сейчас в ООН активно разверну-лась работа по недопущению введения этого «праздника», но какие силы победят – мы узна-ем позже.

■ Николаевский Областной Родительский Комитет – по информации сайта citizengo.org

ДОжИЛИ…Международное абортивное лобби в ООН хочет учредить… «Междуна-родный день безопасного аборта» и отмечать его ежегодно 28 сентября.

В руках представительницы движения «Право на аборт» плакат с надписью: «Нельзя заставить быть мамой!». Эти

люди просто не задумываются о том, что им самим просто ПОВЕЗЛО родиться…

Взять, к примеру, реформу МВД, ознаменовавшуюся доселе просто невиданным ростом пре-ступности и вопиющей некомпе-тентностью новых огламуренных кадров.

Но вот чудо: результат данной реформы полностью одобрен теми, кто нам её извне навязал!

Так, значит, такие же результа-ты вполне закономерно можно ожидать и от реформирования других сфер жизни украинского общества?

Можно, конечно, с этим и по-спорить, но то, что на повестке дня – максимальная дебилиза-ция подрастающего поколения и, вместе с ней, локальный гено-цид тех, кто этому ранее препят-

ствовал, – сомневаться не прихо-дится.

Короче: в Украине под угрозой увольнения – 3,8 тысяч учителей!

Об этом сообщила глава Мино-бразования Лилия Гриневич.

Именно такое сокращение пла-нируют провести в рамках созда-ния «опорных школ» и «оптимиза-ции школьной сети».

По словам Гриневич, уволен-ных сотрудников направят в центры занятости для переква-лификации, соцвыплат и поиска работы.

«Я не понимаю сегодняшнюю власть в Украине, – говорит экс-нардеп Алексей Журавко, – и никогда не пойму. Это насколько нужно не любить свою страну, чтобы убивать своё будущее. Я говорю о детях, об учителях, о школе.

Сегодня по Украине планируют сократить в общей сложности 35 000 учителей, а у них ведь тоже есть дети. В самое ближайшее время будут уволены 3 800 че-ловек. Среди них преподаватели детских домов, профтехучилищ, интернатов, университетов, а так же специальных социальных уч-реждений.

По информации, которую я получил вчера от министерства образования, этот план сокра-щения и увольнения учителей предоставило американское по-сольство».

Сейчас, как рассказала всё та же Гриневич, ведомство рабо-тает «над концепцией нового пе-дагогического образования». В частности, планируют ввести «об-новлённые методы преподавания и обученных им специалистов».

Кое-что из этих методов стало

известно почти в унисон с высту-плением Гриневич.

В частности, детей освободят от ранних сложения и вычитания, запоминания таблицы умножения и проверок на быстроту чтения.

Есть ещё кое-что по мелочи: физкультура будет представлять собой нечто типа дополнительно-го перерыва – без всяких «изма-тывающих» нормативов.

Вместо этого обратят особое внимание на выжигание калёным железом из учительского обихо-да ручек красного цвета. А также сделают упор на патриотическое музыкальное образование, в ко-тором нет места резко ставшей «неактуальной» тематике борьбы с немецко-фашистскими захват-чиками, и которую «неактуально» символизирует легендарная ком-позиция «Священная война».

Недочёт исправлен – песня уже декомунизирована из предмета «музыкальное воспитание».

«Я вижу, что так называемые партнёры – европейское сооб-щество и Соединенные Штаты Америки – всё делают для того чтобы уничтожить образование в стране. Им нужны безграмот-ные, малообразованные люди, «трудовые зомби»», – отмечает политик. – «Только за один год из школ выпускается 480 000 чело-век. Подсчёты приблизительные, но всё-таки умножим 480 000 на 5. Что получим через пять лет? Примерно 2 400 000 человек, ко-торые не будут знать, что такое созидание, не будут знать свою историю. А ведь история – это наше будущее, которое на мифах и лжи не построишь».

■ Источник: «Народный корреспондент»

РЕфОРмА ОбРАЗОВАНИЯ:

КУРС НА УНИчТОжЕНИЕ?

Как вы заметили, наши очень любезные и очень статусные импортные по-кровители (назовём их помягче) постоянно по-нуждают нас к проведе-нию всевозможных, так называемых, реформ. Что интересно: смысл этих реформ не приоткрывает никакое словоблудие. А вот результаты кой-каких преобразований мы уже прочувствовали, что на-зывается, кожей…

Так, Министерство образования и науки получило «письмо счастья» от Министерства финансов, в кото-ром предлагается со следующего года отменить стипендию для сту-дентов.

На сегодняшний день финансовая помощь от государства для студен-тов высших учебных заведений III-IV уровня аккредитации, которые учатся на «бакалавра» или «специа-листа», составляет 825 гривен.

«Для многих студентов стипен-дии – это единственный способ выжить, а если их отменить, то за бортом окажется более 60% ре-бят», – считает ректор НТУУ «КПИ» Михаил Згуровский.

Благодаря рационализаторскому

предложению украинского минфи-на большинство молодёжи, и без того существующее на маленькую стипендию, вовсе откажется от высшего образования.

Более того: министры предложи-ли перевести магистратуру исклю-чительно на контрактную основу.

Словом, создаётся впечатление, что нынешнее руководство госу-дарства волнуют только «лишние рты» – в виде пенсионеров и сту-дентов, на которых легко можно сэкономить. И их не особо волнует, что отмена стипендий не будет сти-мулировать молодёжь оставаться в этой стране.

Как говорится в пословице, «ум-ный плачет, а глупый скачет».

Накануне третьей годовщины народных скачек на площадях Украины, отчётливо проявилась тенденция: из Украины уезжают не столько чернорабочие-гастар-байтеры, сколько представители

интеллектуального тру-да. И сегодня в одной только Германии про-живают 25 тысяч укра-инцев, получающих от государства гран-товую поддержку.

А «под парами» стоит ещё 600 тысяч, которые стремятся выехать, – чтобы по-ступить в немецкие учебные заведения.

■ Источник: rian.com.ua

СТУДЕНТЫ бЕЗ ОбРАЗОВАНИЯ – гОСУДАРСТВО бЕЗ бУДУщЕгО

Пока руководство страны на каждом углу повторяет мантры об «оживающей экономике», Министерство финансов Украины лихора-дочно ищет – чем прикрыть дыры в бюджете. На этот раз досталось сту-дентам…

стр.2

ПанорамаНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

Тысячелетия наши предки исполь-зовали дерево, как основной

строительный материал. Леса по-крывали большую часть земель Ки-евской Руси, земли Великого Нов-города, Владимиро-Суздальского, Тверского и Московского княжеств.

Были выработаны строительные и композиционные нормы, соот-ветствующие природным и клима-тическим условиям, а также худо-жественным вкусам славян.

Деревянное зодчество оказало огромное влияние на строительст-во каменных храмов, их архитек-туру и убранство.

Основным инструментом для деревянного зодчества был то-пор.

Пила, как правило, не использо-валась, т.к. разрывала дерево и в расщелины попадала вода. Топор же сминал и запечатывал волок-на и соединения торцов брёвен. Отсюда и произошло выражение: «срубить избу».

Основной конструктивной фор-мой в деревянном зодчестве был прямоугольный сруб (четверик) из горизонтально уложенных и при-тёсанных друг к другу брёвен, каж-дый ряд которых составлял венец.

В соответствии с канонической схемой в основе храма простей-шего типа лежит сочетание трёх срубов (клетей): большого, цен-трального (для самой церкви и

двух меньших для притвора), се-ней, ориентированных на запад и алтаря – на восток.

Каждый сруб перекрывался дву-скатной клинчатой кровлей с гла-вой и крестом.

Такой тип храма носил название клетского (этот тип церквей со-хранился в Кижах).

Сокровищницей русского дере-вянного зодчества по праву назы-вают русский Север.

Однако и у нас, на Слобожан-щине, было создано несколько потрясающих шедевров ХVII – XIX веков.

В Змиевском районе Харьков-ской области, в двух километрах

от Борисо-Глебского женского монастыря, в селе Боровом, при содействии мирян, а также фонда «Честь и достоинство» (президент Массалов И.Е.) реставрируется храм Рождества Христова.

Из архивной справки.«Церковь построена в 1782 г.

тщанием прихожан. Здание дере-вянное, холодное, с такой же ко-локольней, на каменном фундамен-те. Вокруг церкви – деревянная решётчатая ограда.

На колокольне 4 колокола: 1-й – 23 пуда (368 кг), 2-й – 8 пудов (128 кг), 3-й – 4 пуда (64 кг), 4-ый – 1 пуд (16 кг).

Престол в ней один – во имя Ро-ждества Христова.

Ближайшие к ней церкви: Бо-рисо-Глебская села Водяного в 2-х верстах и Рождества Богородицы села Константиновка в 3-х вер-стах…»

В настоящее время заново со-здаётся купол церкви, который предстоит водрузить на основное здание храма.

Прихожане и энтузиасты, среди которых много харьковчан, объе-динённые настоятелем – отцом Ле-онидом, много и упорно работают над тем, чтобы реставрация храма была завершена уже в этом году.

Бог в помощь !

■ Александр Белявский

бОРОВСКАЯ жЕмчУжИНА ХАРьКОВщИНЫ

Храм сегодня.Храм до реставрации.

Тогда в Киево-Печерской Лавре вышел трактат «Тератургима, или Чудеса» – пер-

вый в русской истории свод чудес Господних. Почти четыре столетия этот трактат был со-крыт от мира и лишь в 2013 году увидел свет на русском языке.

Спустя три года вышла новая книга о вели-чайших чудесах Божьих последнего времени. Старогреческое слово «Тератург» означает «чудотворец», а «тератургима» – «чудотворе-ния»

Книга эта представляет собой разговор Бога с человеком языком чудес.

Её слова делают веру зрячей, прокладыва-ют мосты из мира вечного в мир бренный.

Чудо внезапно распахивает заветную дверь навстречу Тому, Кто кротко молвил: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит, голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

Рассказанные в книге истории, пережитые реальными людьми, не придумать самым ге-ниальным драматургам. Ибо это – драматур-гия Творца всего сущего, написанная судьба-ми Его творений.

В издании собраны свидетельства архие-реев, наместников монастырей, архимандри-

тов, иеромонахов, священников, монахов и мирян.

До глубины души потрясает свидетельство наместника Киево-Печерской Лавры митро-полита Вышгородского и Чернобыльского Павла – о явлении сонма преподобных Печер-ских, спасших Лавру от захвата в 2014 году…

Свидетельство патриарха всея Грузии Илии II – о явлении Николая Чудотворца…

История митрополита Арсения, наместни-ка Святогорской Лавры, – о явлении Пантеле-имона Целителя…

Рассказ архимандрита Гедеона (Харона) – о явлении Пресвятой Богородицы в Десятин-ном храме города Киева, построенном вели-ким князем Владимиром…

Свидетельство паломницы из Греции – о спасении падающего самолёта, который Бо-городица взяла в руки и положила на взлёт-ную полосу......

В первой части книги описываются чудеса, бывшие в Киево-Печерской Лавре в наше вре-мя.

Вторая часть – чудесные и вдохновляю-щие истории наших дней из разных регионов мира, где Господь благоволил сотворить лю-дям Свою милость.

Главу из книги «О великих чудесах в Чер-нобыле до и после аварии», приуроченной к 30-летию Чернобыльской катастрофы, опу-бликовали десятки сайтов по всему миру.

Только на «Православии.ру» главу из новой «Тератургимы» за неделю прочло более 170 тысяч человек!

Главный редактор известного православно-го англоязычного ресурса voskrese.info Нор-ман Падингтон написал, что «материал книги представляет экстремальный интерес».

Милостью Божией книга практически од-новременно вышла в свет сразу в Украине и в России.

■ Валентина Серикова, редактор и составитель

«ТЕРАТУРгИмА, ИЛИ чУДЕСА НОВОгО ВЕКА»Так называется новая книга о невероятных Божьих чудесах наших дней, выпу-щенная издательством «Горлица» под редакцией Валентины Сериковой.В книге собраны более двухсот великих чудес Божьих со всех уголков планеты. В беспрецедентном международном проекте, осуществлённом по благослове-нию Блаженнейшего Онуфрия, митрополита Киевского и всея Украины и Вы-сокопреосвященнейшего Павла, митрополита Вышгородского и Чернобыль-ского, наместника Киево-Печерской Лавры, участвовали православные люди из Украины, России, Греции, Грузии, со Святой Земли, из Англии, Америки, Ка-нады, Германии и других стран. Описанные в ней события произошли в конце ХХ – начале ХХI веков, но исто-рия самого проекта началась в далеком ХVII веке.

Достаточно набрать в поисковике «Яндекс»

слоганы, типа: «Даже пиратам иногда нужна помощь» или «Даже су-пергероям иногда нужна помощь», чтобы увидеть, как талантливо сделан-ные, трогательные роли-ки, по сути, науськивают детей доносить на роди-телей – если те отругали за плохую оценку или не разрешили завести до-машнего питомца.

Вот беззубая малышка, немного шепелявя, сры-вающимся голоском жа-луется: «А мама меня не слушает, и не разрешает мне завести щенка…»

Детям даётся установ-ка: жаловаться на роди-телей можно – за любую критику, внушение и не-довольство, за любую не купленную вещь.

Ведь если ругают за двойку, а по телеви-зору говорят: позвони и пожалуйся – зна-чит, родители ругать не должны, значит, они не правы!

Более того, жаловаться можно, и когда «мама не слушает», в данном контексте – не слушается.

Кроме того, родители никогда не узнают, куда зашёл разговор – психолог телефона доверия действует анонимно, и он может расспросить ребёнка о чём угодно.

Любой взрослый, а тем более любой спе-циально подкованный человек, будет мани-пулировать вашим ребёнком и выуживать из него всё, что только захочет услышать. И неважно, что при этом нарушается базовый принцип семейного права – «недопусти-мость произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечение беспрепят-ственного осуществления членами семьи своих прав».

Впрочем, телефон доверия нарушает не только статьи «Семейного кодекса».

Грубейшим образом нарушается и закон «О защите детей от информации, причи-няющей вред их здоровью и развитию», согласно которой «к информации, запре-щённой для распространения среди детей, относится информация, … формирующая неуважение к родителям».

Разве прямой призыв пожаловаться на родителей уже изначально не формирует неуважение к ним?

У данной проблемы есть ещё одна опа-сная сторона: у ребёнка появляется своя тайна, «общая» с посторонним, совершен-но чужим взрослым человеком. И в тайну этих отношений родители не посвящены.

Т.е. вне этих отношений оказываются самые близкие ребёнку люди – те, кто на протяжении многих лет предупреждал де-тей об опасности контактов с незнакомы-ми дядями и тётями.

Но вот ребёнок берёт трубку и говорит... И кто знает, может, этот шаг подвигнет его в следующий раз поговорить с незнаком-цем на улице…

А если у ребёнка появятся «общие тай-ны» не только с психологом, но и с другими взрослыми: соседом, например?

Представить себе страшно.

Впрочем, есть и другая, более реальная и близкая опасность. Благодаря телефону доверия на вашу семью могут собрать до-сье, поставить её на контроль, применить другие «технологии социального облужи-вания» – вплоть до изъятия детей из семьи.

Так что, как говорили в советские време-на, «не забудьте выключить телевизор».

Ну, а если уж, ваше недовольное дитя всё же решило пожаловаться на вас всепо-нимающим людям на том конце телефон-ного провода, скажите ему что-то вроде этого: «Ты, конечно, можешь звонить и жа-ловаться на меня, но ты подумай: я-то оста-нусь дома, а вот тебя увезут в приют…».

■ НП «Родительский комитет»

«А мАмА мЕНЯ НЕ СЛУшАЕТ!»Накануне учебного года детские телеканалы «Ка-русель» и «Disney» начали пропагандировать дет-ский телефон доверия. Вот так, тихой сапой, тра-диционная система охраны материнства и дет-ства уродливо трансформируется в ювенальную систему защиты детей от их собственной семьи…

Книгу можно заказать по телефонам:Миссионерский центр «Киевский Иерусалим» –

(050) 410-78-85Центр православной книги –

(095) 357-68-73, (067) 290-05-29

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.3

Сокровенное

«Я бОЛьшЕ НЕ гЕй!»

«Мой гомосексуальный опыт начался ещё в детстве.

Корень этой гадости крылся в нескольких факторах – я рос без отца, испытывал чрезмерную опеку мамы и бабушек.

Кроме того, в 7 лет один стар-ший парень вовлёк в меня в игры сексуального характера, после чего меня изнасиловали.

В остальном я был таким, как все – обычным человеком, кото-рый бежал за чем-нибудь, ища счастье и любовь. Но эту любовь я стал искать среди мужчин.

Меня тянуло к мужчинам, мне нравились их тела, мне хотелось с ними романтики и интима. Я постоянно думал о мужчинах, смотрел порнографию. Но на са-мом деле, это была не любовь, а извращение.

Внутри меня что-то кричало, что всё это неправильно, всё должно быть по-другому.

Моя совесть буквально требо-вала оставить всё это, и изменить жизнь. Старался не думать о пар-нях, но, увы, всё равно возвра-щался к этому.

Когда мне исполнилось 17 лет, я покаялся и стал ходить в церковь.

Моя жизнь стала радикально изменяться: улучшились мои отно-

шения с родителями, я исцелился от неизлечимой болезни и, естест-венно, начало происходить исце-ление моей сексуальной сферы.

Я чётко осознал, что гомосек-суализм – это мерзость и грех.

Я понял, что Бог любит меня, но ненавидит этот грех. Но я не знал, что делать со своей проблемой, к кому обращаться, потому что об этом в церкви никто не говорил. Поэтому на первом этапе я неод-нократно возвращался к своему гомосексуальному образу жизни.

Но я не сдавался.Я делал всё, чтобы изучить этот

вопрос. Я прочёл массу

книг, прослушал множество про-поведей, всюду искал решения моей пробле-мы.

Вскоре я стал понимать, что го-мосексуализм порождают раз-ные факторы – и наследствен-ные проклятия, и одержимость бесами, и психо-сексуальные травмы в детстве, и противое-стественное материнское доминирование в се-мье, и так далее.

Я долго мо-лился, раз-бирался с э т и м и п у н -

ктами, просил Бога, чтобы Он освободил меня от этого беса и исцелил раны моего сердца.

Шла настоящая война за мою душу – и победа была одержана!

Хотя после этого были ещё искушения вернуться на преж-ний путь, я утверждаю, что с Бо-жьей помощью я окончательно и бесповоротно освободился от гомосексуализма. Теперь я могу общаться, дружить с мужчина-ми, не имея при этом в голове «левых» мыслей.

У меня больше нет никакого сексуального влечения к ним. Наоборот – у меня как будто от-крылись глаза на женщин: и если раньше они меня не привлекали, то сейчас всё по-другому.

Сегодня многие утверждают, что гомосексуализм – это вро-ждённое явление, обусловлен-ное на генетическом уровне, и что от этого нельзя избавиться. Но я со всей ответственностью заявляю: такие утверждения пол-

ностью лживы!Я уверен, что освобожде-ние от гомосексуальной

зависимости может полу-чить любой человек.

И сегодня я ежед-невно молюсь о том, чтобы Бог по-мог геям и лесбиян-кам осознать свою проблему и дал им желание освободить-ся от этой мерзости».

■ Ник Картер, г. Харьков

(love-contra.org)

«Я бОЛьшЕ НЕ гЕй!»Несколько лет назад в нашей газете мы публиковали статью американского врача, кото-рый приводил множество аргументов в пользу утверждения: гомосексуализм – не вро-ждённая (т.е. естественная) половая ориентация человека, а приобретённая психо-сек-суальная девиация, которая успешно лечится.Сегодня мы публикуем воспоминания людей, которые самой своей жизнью доказали справедливость данного утверждения.

«мЫ НЕ мОжЕм ВИДЕТь ИСТИНУ, ПОКА ОСЛЕПЛЕНЫ гОмОСЕКСУАЛИЗмОм»

Американец Майкл Глатз (Michael Glatze), один из веду-щих активистов гомосексуально-го движения, находясь в должно-сти главного редактора журнала «Молодые Геи Америки» (Young Gay America Magazine), неожи-данно прекратил работу в изда-нии, заявив, что он «исцелился».

Глатз довольно рано лишил-ся своих родителей. В коллед-же, куда он поступил, будучи 13-летним подростком, гомосек-суализм пропагандировался и поддерживался, как авангард борьбы за права человека.

Неудивительно, что в свои 20 лет Глатз окончил колледж геем. По его словам, он «сразу почув-ствовал себя важным для обще-ства».

«У тебя появляется такое чув-ство, что ты делаешь что-то очень важное, что ты борешься с предубеждениями. И это во-одушевляет тебя и даёт сме-лость бороться за это», – гово-рит он.

После того, как он основал журнал Young Gay America, Глатз стал известным. К нему, как к спи-керу американского движения ЛГБТ, часто обращались СМИ по вопросам гомосексуализма.

В то же время, он начал чувст-вовать себя странно.

«Мне казалось, что я не обду-мал всё на 100%».

После того, как он пережил «предсмертное состояние» при спазмах кишечника и желудка, он обратился к Богу.

«В тот момент я понял, что всегда уповал на Бога. Бог всегда был для меня центром Истины, к которой я всегда стремился, для которой я всегда жил».

С е г о д -ня Майкл хочет по-д е л и т ь -ся своей историей, и говорит, что это – его при-звание.

Он срав-нивает го-мосексуализм со смертью – смертью души, – и говорит, что люди, которые испытывают желание однополых отно-шений, хотят найти ту часть себя, которую потеряли.

«Исход» из влияния гомосек-суального мышления был самой прекрасной и впечатляющей вещью в моей жизни. Я почувст-вовал свободу и я верю, что все люди, на самом деле, чувствуют истину.

Я думаю, что именно поэтому христианство так сильно пуга-ет людей. Оно напоминает им о совести, которая есть у каждо-го из нас».

Когда Глатз подумал о том, чтобы стать христианином, оста-ваясь гомосексуалистом, он по-нял, что эти два понятия совер-шенно несовместимы.

Кстати, подобный путь прошла и известная чернокожая лесби-янка Чарлин Котран.

Как и в своё время Майкл, она также была редактором гомо-сексуального журнала «Venus» (Венера) и активно участвовала в гомосексуальных акциях. Но

она также отказалась от гомо-сексуального образа жизни и стала христианкой.

■ Christian Post

«По наследству передаются не только цвет глаз, рост и т. д., но и характер, душевное состояние.

Так, у меня с детства была де-прессия и суицидные мысли. Но я полностью вылечилась. И сейчас у меня даже плохого настроения никогда не бывает.

Гомосексуализм – это сформировавшаяся обида на представителей противопо-ложного пола.

Обида на одну группу людей, обида на всех.

Обида – это скрытое пожела-ние смерти.

А мысль – материальна.Считать гомосексуализм нор-

мой – то же самое, что помогать людям в депрессии убивать себя при мыслях о суициде.

И позвольте напомнить защит-никам «прав» геев, что мы живём в одном обществе, и поэтому из-менение одного элемента вно-сит изменение во всю систему.

Почему сейчас идёт такая мас-совая пропаганда «петушиных свадеб» – понять не трудно. Ви-дите ли, чтобы человеком мани-пулировать, его надо запугать (кому надо манипулировать нами на уровне масс, думаю, и так ясно).

Однако постоянное запугива-ние создаёт напряжённую об-становку в обществе и соответ-ственно, чревато для тех, кто больше всего заинтересован манипулировать нами. Поэто-му для превращения людей в зомби в ход идут такие якобы невинные вещи, как легализа-ция «петушиных свадеб» (так называемых «однополых отно-шений»).

Но на самом деле они очень опасны для общества в долгов-ременной перспективе.

Это, кстати, и заведомо ущер-бные дети, выросшие в таких «семьях», и то, что при такой пропаганде количество больных людей (гомосексуалов) будет непременно расти.

Гомосексуализм – это болезнь, способная инфицировать всё об-щество.

Здорово не то общество, где больные чувствуют себя «равны-

ми» со здоровыми, а то, где им создаются условия для излече-ния!

Но самая большая проблема гомосексуалов заключается в том, что они отказываются при-знавать себя больными.

Наоборот, они «качают права», стремясь навязать свои пробле-мы здоровому обществу, кото-рое прекрасно понимает, что как таковой проблемы гомосек-суализма, в плане нарушения их «прав», просто не существует!

Кто запрещает геям наслаж-даться друг с другом?

Кто спрашивает человека о его сексуальной ориентации при приёме на работу?

О какой вообще дискримина-ции идёт речь?

Эта проблема надумана, но она имеет под собой совершен-но конкретную цель, происходя-щую из конкретной идеологии.

Я бы даже сказала, что про-паганда гомосексуализма, как некоей нормы, подкреплённая соответствующей юридической базой, преследует цели геопо-литические, связанные, прежде всего, с сокращением рождае-мости и более эффективным ма-нипулированием общественным сознанием.

Если общество приняло гомо-сексуализм, как норму, значит такое общество готово к тому, чтобы принимать и другие само-убийственные для него вещи.

Вы, кстати, обратили внимание на то, что в странах с легализо-ванным гомосексуализмом, уже в открытую говорят о легализа-ции педофилии?

А вообще, гомосексуализм, как и любая другая тяжёлая па-тология, – серьёзное зло.

Вылечить полностью его труд-но, но при желании можно.

■ Моника Бальде

«В 1973 году а м е р и к а н -

ская психиа-трическая

ассоциация и с к л ю -

ч и л а гомо-с е к -

с у а -лизм из

с в о е г о « С п р а -

в о ч н и к а по диаг-

ностике и с т а т и с т и к е »

(DSM). Хотя для этого у них не было никаких научных аргументов и клини-ческих свидетельств. Не было никаких обоснованных причин, которые оправдывали бы такое изменение позиции медици-ны в отношении гомосексуа- лизма.

Всё произошло после серии скандальных акций, организо-ванных многочисленными тол-пами гомосексуалистов.

Развернулась политическая компания, и под её давлением Ассоциация вынуждена была уступить.

Ссылаясь на «просвящённую» Америку в 1992 году это сдела-ла и ВОЗ.

Какой же это вид нормы по-звольте узнать?

Давайте рассмотрим гомо-сексуализм на примере кастрю-ли.

Понятно, что кастрюля пред-назначена для приготовления блюд.

Использовать её вместо ноч-ного горшка – глупость.

Надевать как мотоциклетный шлем – тоже.

Правда, некоторые ставят в неё будильник, чтобы погромче звенел утром. Однако это точ-но не основное её предназна-чение…

Так же и наша репродуктив-ная система. Она устроена для использования по опредёлен-ному назначению.

Репродуктивная система нам дана не для извращённых утех, а вполне для конкретной цели. Геи же делают ущер-бным этот механизм с биоло-гической и социальной точки зрения.

Я чётко осознал, что гомосек-суализм – это мерзость и грех».

■ Евгений Намжилов

Здорово не то общество, где больные чувствуют себя «равными» со здоровыми, а то, где больным со-здаются условия для излечения!

стр.4

разрыв шаблонаНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

Представительство форума более чем серьёзное. Среди

двухсот его участников – депу-таты Европарламента, депутаты национальных парламентов, кан-дидат в президенты Франции, учёные, политологи, журналисты и общественные деятели из Гер-мании, Франции, Италии, Греции и Испании.

Прозвучавшие доклады очерти-ли основную проблематику кон-ференции. И, судя по характеру этих докладов, можно не сомне-ваться: в ближайшее время ни одно украинское СМИ не расска-жет нам с вами о том, о чём же на самом деле говорят европейские политики в своём Европейском доме – когда двери дома закрыты.

Судите сами.

Porcaro Mimo. Лидер движения «Socialismo 2017»:

Реформировать ЕС невозмож-но. Из ЕС можно только выйти!

Вмешательство американцев во внутренние дела Италии и ЕС превысило все допустимые гра-ницы.

На прошлой неделе был гранди-озный скандал, когда посол США в Италии сделал заявление о том, что если итальянцы будут отка-зываться выполнять американ-ские требования по реформиро-ванию ЕС, то они могут забыть об инвестициях...

Итальянцы в шоке!Основная масса итальянцев за

выход из ЕС!

Jacques-Nikonoff. Кандидат на пост президента Франции от PARDEM:

Никто не знает, что делать с ЕС и все говорят о реформах.

Есть план А, есть план Б и есть план С.

Кто-то говорит: нам надо со-хранить евровалюту и уничто-жить Еврокомиссию.

Кто-то говорит наоборот: нам надо отказаться от единой евровалюты, но сохранить Евро-комиссию.

Третьи говорят: надо отка-заться и от евровалюты и от диктата Еврокомиссии, но сохра-нить Европарламент. И все нахо-дятся в растерянности.

Я же скажу вам так: ни план А, ни план Б, ни план С не спасёт ЕС.

ЕС закончился!И если мы с вами ответст-

венны перед грядущими поколе-ниями своих сограждан, то мы должны взять на себя труд по уничтожению ЕС и сделать это немедленно!

Нам необходимо возвращать-ся к национальным суверените-там, как к отправной точке для наведения порядка.

Нас пугают шовинизмом, но бо-яться надо уничтожения сувере-нитета.

Европейское руководство дей-ствует исключительно в интере-сах олигархов.

У государств не осталось ком-петенций. Всё у ЕС! Границы, та-можни, недра.

У реформаторов нет конкрет-ного пошагового плана.

Выход один: выход из ЕС.

Zanni Marco. Депутат Европар-ламента от итальянского движе-ния «5 звёзд»:

Они хотят спасти не спасае-мое. Уже становится понятно, что чехи и венгры пойдут вслед за Англией. Италия обязана после-довать тем же путём!

Сегодня в Европарламенте рас-сматривается вопрос о введении ещё одного налога на граждан ЕС. Налога для создания всеевро-пейской кассы взаимопомощи. Но выделять деньги из этой кассы «Тройка» будет только тем го-сударствам членам ЕС, которые

будут «хорошо себя вести», ко-торые будут безропотно выпол-нять все требования «Тройки».

Они просто хотят полностью уничтожить все социальные про-граммы ЕС.

Всё делается ради крупного ка-питала и именно ЕС и является наиболее удобной формой для ог-рабления народов Европы.

Европа должна быть союзом су-веренных государств!

И экономическая кооперация возможна только как кооперация суверенных экономик.

Dimitris Kazakis. Генеральный секретарь EPAM. Греция:

ЕС – это оккупация. Вторая по-пытка после Гитлера.

Противостоять мы можем только через возрождение наци-онального самосознания. Необхо-димо объединение всех сил про-тив наступления ЕС.

Inge Hoger. Депутат Бундеста-га:

ЕС никогда не был мирным про-ектом. Цели у этого проекта ис-ключительно милитаристские.

ЕС – это результат тайных до-говоренностей. При создании ЕС никто не спрашивал мнения наро-дов Европы: хотят ли они этого.

Остальные выступления были в том же ключе.

Не хочу показаться пророком, но когда ЕС только формировал-ся, я сильно сомневался в его дол-голетии, поскольку пример СССР показал, что в подобных союзах должно быть государство-донор.

В СССР – это была Россия (РСФСР).

В Евросоюзе эту роль долж-на была играть Германия. Но, как я и предпо-лагал, немцам быстро надоело кормить ижди-венческие госу-дарства, вроде Румынии, Литвы, Латвии и далее по списку.

Кроме того, немцы попыта-лись вывернуть экономику всей Европы под свои задачи и, как следствие, пол-ностью убить самостоятель-ность стран-чле-нов ЕС.

Однако любой союз государств должен основы-ваться если не на принципах равноправия, то хотя бы на принципах взаимной заинтересованности.

Подобные отношения могут перерасти в настоящую дружбу. Но отношения «сильный – сла-бый» рано или поздно прекра-тятся: или слабый найдёт более сильного, или сам станет сильнее и перестанет нуждаться в защи-те....

Распад ЕС закономерен. ЕС выгоден только Германии и

США, которые и руководят, и из-влекают прибыль от порабощен-ных народов Европы, у которых не осталось ничего своего – всё «колхозное», всем руководит Меркель.

Даже миллион африканцев Меркель заставила принять стра-ны ЕС!

Именно заставила! Забудьте о мнимом европейском радушии, человеколюбии, толерантности, гуманизме и прочих, навязанных СМИ, глупостях.

Ненавидя и обоснованно боясь пришельцев с юго-востока, ев-ропейцы прекрасно осознают: в «свободной» Европе, со всем её верховенством прав человека, сам человек – ничто.

Что, собственно и показали не-давние многотысячные протесты во Франции и Германии, которые в одночасье были смыты поли-цейскими водомётами. На евро-пейские «майданы» печеньки не несут...

Очень жаль, что наши централь-ные телеканалы не бывают на та-ких форумах.

Впрочем, вряд ли они вообще когда-нибудь покажут истинную внутриевропейскую политиче-скую кухню. Всё только сказочки про ах-европу, да про мечту о Ев-ропейском Доме, под которым уже необратимо стала проседать почва…

■ Источник: politiko.ua (Василий Волга)

«EuroExit» ЗАКОНОмЕРЕН И НЕИЗбЕжЕН!Маленький курортный городок Кьянчиано Терме. Насе-ление городка всего семь тысяч человек. При этом в го-роде 132 гостиницы! Горячие источники, минеральные воды, всё население работает в гостиницах и санаториях.22 сентября в этом итальянском «Трускавце» начал свою работу Международный форум под названием «NO-EURO»...

Стремительно утрачивая пози-ции «мирового жандарма»,

Америка по-прежнему считает себя вправе решать судьбы мира и отдельных его регионов, назы-вая зоной своих «жизненных инте-ресов» территории, которые на-ходятся в тысячах милей от своих берегов.

«Империя Добра», как называ-ют США их ставленники в «бана-

новых республиках», считает себя вправе свергать законные прави-тельства суверенных государств, вводить войска на их территории и громить с воздуха мирные квар-талы, совершенно игнорируя при этом мнение мирового сообщест-ва и резолюции ООН.

Эта страна сама себя наделила правом решать, ЧТО в мире яв-ляется добром, а что – злом; что

называть «проявлением демо-кратии», а что – государственным переворотом; кого называть «тер-рористами», а кого – «борцами за свободу».

Но если всё это – очевидно лю-дям здравомыслящим и истинно свободным, то людям с диагнозом «АМЕРИКОФИЛ», слепо верящих пропаганде, гласящей: «ВСЕ амери-канские действия несут Благо», не-лишним, думается, будет знать, что:

– Население США составляет ме-нее 5% от мирового, при этом 25% всех заключё нных в мире – аме-риканцы.

– Форд, «Дюпон», «Джене-рал моторс», IBM, Exxon, ITT Corporation, Голливуд, Кока-кола, Nestle, General Electric – активно сотрудничали с Гитлером.

– Американцы – самая больная нация людей: ими потребляется 50% всех производимых в мире та-блеток.

– В «сытой» Америке, только в одном Нью-Йорке 20 тысяч детей постоянно ночуют в приютах.

– Лишь 32% всех американцев в возрасте до 25 лет имеют работу с полной занятостью.

– Америка основана каннибала-ми: переселенцы XVII века пожи-рали друг друга при неурожае и в суровые зимы (учёные до сих пор находят останки поселенцев Вир-джинии, со следами кулинарной разделки).

– Покорители Америки учини-ли на «осваиваемых» ими землях самый чудовищный в мировой истории геноцид коренного насе-ления, уничтожив более 145 мил-лионов человек!

– За последние 10 лет более 20 тысяч детей погибли в США от рук членов их собственных семей.

– 26% американцев не знают о том, что Земля вращается вокруг Солнца (опрос агентства «Фонд на-циональной науки»).

– Согласно исследованиям профильного агентства SAMHSA более 20% взрослых американ-цев имеют отклонения в психи-ке.

– За 2015 год количество без-домных в Нью-Йорке увеличилось почти на 15%, достигнув отметки в 60 000 (!) человек.

– Америка – мировой лидер по производству порнографии. 90% всей порнографии в мире произ-водится в США.

– По данным Департамента обороны США, 71% американцев в возрасте от 18 до 24 лет не мо-гут быть приняты на военную службу – вследствие наличия су-димости или большим проблем со здоровьем.

– За последние 40 лет, из-за оши-бок следствия, к смертной казни в США приговорили 27 человек.

– В США женщин отправляют в декретный отпуск без сохра-нения содержания (две неопла-чиваемые недели на восстанов-ление после родов – и вперёд, к станку!).

– 25% девушек-подростков в США имеют венерическое заболе-вание.

– Более 50% американцев до 44 лет не прочитывают за год и одной книги (данные исследовательско-го центра « The Center for Inquiry»).

– 25% детей в США воспитывают-ся родителем-одиночкой.

– За время своего правления Обама увеличил гос. долг США на 74% (!) – с $10,6 трлн. в 2009 году до $18,7 трлн. в 2015 году.

– 52% американцев на протя-жении всей своей жизни имеют кредитные долги, вследствие чего вынуждены постоянно перезани-мать, устраиваться на вторую ра-боту и т.п.

– За время президентства Оба-мы число американцев, нуждаю-щихся в талонах на еду, выросло с 32 до 46 млн. человек.

– Доля детей, рождённых в США вне брака, составляет 41% (в 1960 году таких было 5%).

– В 1980 г. американский ОМОН (SWAT) провёл по США около 3 000 рейдов. В течение 2015 году – более 80 000.

– Каждые 19 минут один амери-канец умирает от передозировки наркотиками.

Список «достоинств» «империи добра», разумеется, можно про-должить, но лично мне хватило и этих двух дюжин фактов, чтобы резюмировать: «Слышь, Америка, с тобой всё ясно!».

■ Регина Войтенко

ЗВЁЗДНО-ПОЛОСАТЫй мИРАжКак известно, сегодня руководители многих «банановых республик» боготворят Сое-динённые Штаты Америки. Ради финансовых подачек от «дядюшки Сэма» и высокомерного похлопывания по пле-чу, они готовы терпеть от хозяина любые унижения и с подлинно лакейским подобо-страстием поддакивать ему и выполнять любую его прихоть или приказ.Однако для подавляющего большинства народов мира, подлинная суть Америки хоро-шо известна. Как, впрочем, хорошо известны и мотивы проводимой Вашингтоном внеш-ней политики.

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.5

Судьбы

– Разгружаемся, – остановив ма-шину, Алексей улыбнулся своим пассажирам.

Вместе с тёткой, отцом и се-строй он приехал поздравить де-душку-ветерана с Днём Победы.

Традиция эта была достаточно давняя и восходила корнями к раннему детству Лёши.

Он помнил свой первый приезд в село по этому случаю.

Лёша тогда заканчивал 1-й класс, и накануне праздника учительница предупредила ребят об их долге перед дедушками, которые ког-да-то давно спасли нашу Родину от немецко-фашистских захватчи-ков, положив на алтарь Победы своё здоровье, а многие и самое ценное – жизнь.

9 мая того года стояла не по-ве-сеннему жаркая погода. Ему даже запомнился его любимый ярко-голубенький костюмчик – с гоноч-ной машинкой на груди.

Подарок дедушке Лёшка гото-вил втайне от всех.

Взяв за образец солдата-ос-вободителя из календарика, он вырезал из дерева его фигурку. Только вот немного не подрассчи-тал время, и выкрасил своё творе-ние в красный цвет (цвет Победы) только 8-го вечером.

Естественно, солдатик на сле-дующий день был ещё липким, и осязательное желание ускорить его высыхание превратило Лёши-ны руки, а затем и упомянутый яр-кий костюмчик в ещё более яркое зрелище.

Но самое интересное то, что ему удалось скрыть следы своего преступления против «аккуратно-сти и опрятности» (любимое ма-мино выражение) вплоть до того, в буквальном смысле, красноре-чивого мига, когда он переступил порог дедушкиного дома.

Испугавшись последствий, но твёрдо решив отражать любые лобовые и фланговые атаки, на-хмурив брови, Лёша со словами: «Поздравляю с Днём Победы, де-душка!» вручил ветерану красоч-ный знак своей любви и уважения. Причём настолько красочный, что заливной смех всех присутствую-щих ещё больше повысил градус праздничности, а Лёша с нескрыва-емым восторгом понял, что на этот раз лихая взбучка его миновала.

Это мимолётное воспоминание ещё больше подняло Алексею на-строение.

– Чего так улыбаешься? – спро-сила Лёшку его сестра Настя.

– Да, вспомнил красного солда-тика. Кстати, он ещё жив?

– Не знаю, – сестра улыбнулась. – Думаю, где-то должен быть.

– Надо бы поискать. 15 лет прош-ло. Представляешь? 15 лет! Сколь-ко изменилось всего. За это вре-мя…

– Так, философ, – прозвучал бо-дрый голос отца, – заходим в дом.

С последним словом отвори-лась входная дверь, и на пороге показался маленький, чуть сгор-бленный старичок, на костылях. Лицо его выражало и грусть, и ра-дость. Его верная спутница жизни, которую он очень любил, умерла несколько месяцев назад и с тех пор он жил один, коротая долгие вечера у старой печки.

– Милостивый наш государь Николай Сергеевич! – Лёша был сегодня в особо приподнятом на-строении.

– Пап, – начал Владимир Никола-евич, – поздравляем тебя с Днём великой Победы. Тебе многое довелось вынести за свою жизнь, и ты, как никто другой, заслужи-ваешь высокого звания ветерана Великой Отечественной войны. Эта война многое отняла у тебя: здоровье, друзей, близких, луч-шие – молодые – годы жизни. Но это не убило в тебе веру в лучшее, не убило надежду, не убило муже-ство и стойкость. Ты прошёл путь солдата, путь патриота до самого конца. Да, я… никогда этого не го-ворил, но ты всегда был для меня образцом настоящего мужчины. Я всегда гордился тобой, – голос Лёшиного отца начал дрожать. – Я тебя…

Слова «очень лю-блю» утонуло на не-мощной груди велико-го воина.

Алексей с сестрой и тётей Катей (сестрой отца) были поражены этой сценой. Они ни-когда не слышали от него таких тёплых и, как им показалось вна-чале, несколько высо-копарных слов, но они были уверены в его любви и искренности.

А Николай Сергее-вич настолько расчув-ствовался, что ещё долго не мог прийти в себя.

После всех поздрав-лений, поцелуев и объ-ятий начали готовить праздничный стол. Особое место на нём заняли всевозможные леденцы – дедушкино любимое лакомство, которое он избрал для себя в качестве некой альтернативы куре-нию.

Бросив курить, он настолько их полю-бил, что один вид раз-ноцветных фантиков вызывал у него добро-душную улыбку.

Надо было видеть, как он приступал к этому «таин-ству»! Морщинистые старческие руки сначала перебирали пальца-ми эти лакомства, выбирали наи-более понравившиеся, с радостно-детским восхищением в глазах он рассматривал красивую обёртку, разворачивал её, и затем с ребяче-ской улыбкой на дрожащих устах, несколько удивлённо расширив глаза, дедушка прятал конфету у себя во рту.

Какое-то трогательное насла-ждение читалось в его взгляде в такие моменты.

Вот и сегодня первыми на столе появились леденцы.

Дедушка Коля не изменил тра-диции, и начал трапезу с любимых конфет...

Как-то так получилось, что до этого дня в семье не было ни од-ной фотографии, где были бы за-печатлены Николай Сергеевич с Алексеем – дедушка и внук.

Лёша давно мечтал об этом снимке, но, то не было времени, то настроения, то забывался фо-тоаппарат, то ещё что-то, а долго-жданной фотографии всё не было. И вот сегодня Алексей надеялся, наконец, решить этот вопрос.

– Дедушка Коля, а где Ваши ме-дали?

Лёша никогда не обращался к деду на «ты». Не потому, что не хотел показаться неуважительным или развязным. Другому деду (отцу матери) он спокойно говорил «ты», и отношения у них были достаточ-но тёплые. Но Николай Сергеевич со своим военным прошлым, по-детски трогательным выражением лица, скромностью и душевной простотой вызывал у него такой глубокий трепет и уважение, что го-ворить «ты» этому человеку просто не поворачивался язык.

В его присутствии Лёша даже как-то терялся, будто чувствовал огромную разницу в жизненном опыте, возрасте, миропонимании.

– Зачем медали? – дедушка ни-когда не любил хвастаться. Его

скромность иногда просто пора-жала.

Например, когда его спраши-вали, что привезти покушать, он отвечал: «Ничего. Картошка есть, яблоки есть, хлеб соседка при-несёт. Больше ничего не надо».

Даже конфеты не входили в этот скудный перечень.

Вот и сейчас ему не хотелось лиш-ний раз «хвастаться», становясь объ-ектом повышенного внимания.

– Ну, как зачем? Фотографиро-ваться будем. Сколько можно откладывать? – сегодня Лёше особо хотелось запечатлеть этот праздник в цифровом формате. – Карденовский пиджак свой куда запрятали?

– Какой пиджак?– Хороший пиджак, – Алексей

улыбнулся.– Да где-то в шкафу.– Сейчас я достану, – тётя Катя

подошла к старому шифоньеру и достала оттуда уже видавший виды, но ещё хорошо сохранив-шийся светло-коричневый пид-жак.

– Ну-ка, дедушка, примерьте, – Настя помогла деду одеть пиджак.

– Красота. Прямо под цвет глаз. Хоть невесту подыскивай!

При этих словах Николай Серге-евич заметно смутился и Настя, по-няв, что сказала лишнее, подошла к дедушке и легонько прижала его к себе.

Тётя Катя тихонько плакала в сторонке, Владимир Николаевич сидел, задумавшись, один Алек-сей не терял присутствие духа.

За праздничным столом, Влади-мир Николаевич, пропустив сто-почку, о чём-то задумался. Тётя Катя весело рассказывала какую-то жизненную историю и все вдруг как-то забыли о цели своего прие-зда. Николай Сергеевич отошёл на задний план, и никто даже не заме-тил его отсутствия за столом.

Все утихли, когда увидели де-душку стоящим с денежными бан-кнотами в руках.

– Вот, Алексей, возьми, – дедуш-ка протянул Лёше 50-гривневую бан-кноту.

– Дедушка Коля, зачем?

– Бери, бери, – на-стаивал дедушка.

– Да не надо, пусть у Вас будет, у меня есть, – как-то глупо оправдывался Алек-сей.

– А мне зачем? Кому я ещё буду давать? – Николай Сергеевич протянул деньги теперь уже тёте Кате.

– Да… не надо, не надо, – хором под-хватили все.

Дедушка Коля печально опустил глаза, потом протя-нул деньги Насте, и опять услышал тот же ответ.

– А-а-а, – глухой крик вырвался из старческой груди, Николай Сергеевич бросил деньги на пол, и быстро ушёл в свою комнату.

На минуту в ком-нате воцарилась тишина. Всем стало не по себе. В такой

день обидеть ветерана!Алексей первым осознал свою

вину. Он понял, что именно его дурное поведение подхватили остальные. Гордость, тупая, бес-смысленная гордость не позволи-ла ему сначала принять простой дедушкин подарок и потом – по-просить у деда прощение.

– Дедушка, ну, чего Вы, простите нас, – Настя пыталась вернуть деду настроение. – Пойдёмте к столу, Вы же ещё ничего не кушали, пой-дёмте, – она взяла Николая Серге-евича за руку.

В это время в другой комнате тётя Катя цепляла медали на де-душкин пиджак.

Самой ценной из них была ме-даль «За отвагу». Дедушка Коля получил её за подрыв немецкого дзота. При возвращении с этого задания, он попал в засаду – вра-жеский пулемётчик буквально из-решетил ноги гвардии рядового Мартынюка.

Потом были месяцы лазарета, и снова война.

У Николая Сергеевича был и орден «Отечественной войны», и медаль «За оборону Ленинграда». К сожалению, эти награды были украдены сразу после войны, ког-

да Николай Сергеевич возвращал-ся домой.

– Вот и готово, – весело проще-бетала тётя Катя, – можно фотог-рафироваться. Дядь Коль, вста-вайте!

– Я не хочу.– Ну, зачем Вы так? Пойдёмте.Николай Сергеевич махнул ру-

кой, давая понять, что его не пере-убедить.

Из комнаты дедушка Коля вы-шел только тогда, когда все собра-лись уезжать.

Он молча провёл их к воротам, помахал им рукой, и с печатью грустного одиночества в глазах смотрел вслед удаляющемуся ав-томобилю…

Прошло несколько недель. Возвращаясь с института, Алек-

сей встретил на улице отца. Он по-казался ему каким-то скорбным и потерянным.

– Привет, па, что случилось?– Дедушку положили в больни-

цу.– А что с ним?– Желудок.Однако Лёша не пошёл к де-

душке в больницу. Он редко спра-шивал у отца: «Как дедушка?». И вообще, тема дедушки стала для него совсем не главной…

3 июня был тёплый солнечный

день. В институте заканчивалась учёба, и Лёше захотелось немного отвлечься от экзаменов. Он взял в прокате нашумевший «Турецкий гамбит», и вместе с сестрой уселся вечером у компьютерного мони-тора.

Фильм сразу захватил их остро-той сюжета. Они не услышали, как пришёл отец.

Дверь отворилась, и упавшим голосом Владимир Николаевич произнёс:

– Дедушка умер.Внуки немного посокрушались,

и спокойно досмотрели фильм до конца...

…Были похороны, хорошие до-

брые слова главы сельсовета, свя-щенника, автоматный залп в честь великого ветерана Великой Отече-ственной войны.

Стоя в первом ряду ближайших родственников покойного, Лёша вспомнил, как лет 10 он вообще не приезжал к дедушке, не интере-совался его здоровьем, его нелёг-кой жизнью в одиночестве после смерти жены…

Он вспомнил, как дедушка пла-кал на бабушкиных похоронах… Когда дом был ещё полон людей, он держал себя в руках, но когда гроб с телом его любимой жены вынесли за ворота, и дедушка остался один, – маленький, сгор-бленный, на костылях, – он вне-запно закрыл лицо сработанными за многие годы тяжёлой работой руками, и беззвучно разрыдался.

Комок тогда подкатил к Лёши-ному горлу, но этот момент Алек-сей слишком быстро забыл…

Лёша вспомнил, как в далёком детстве он играл на сеновале, и по-терял босоножек. Дедушка потом полдня перекладывал сено на чер-дак, нашёл босоножек и отдал его внуку, а тот не сказал деду даже банальное «спасибо»…

Алексею было неинтересно, как на коляске, с одной ногой дедуш-ка косил траву, копал картошку, колол дрова, как однажды зимой чуть не замёрз во дворе, застряв в снежном сугробе, когда выносил собачке покушать.

И, конечно же, Алексей не знал о том, как дедушка ждал его при-езда, высматривая с веранды далёкую любимую фигурку на просёлочной дороге…

Он с горечью вспомнил, что так и не сфотографировался тогда с дедушкой, что нет, и уже никогда не будет фотографии, на которой запечатлены вместе – внук и де-душка-ветеран.

И уже некому сказать за всё: «Прости»…

■ Андрей Март

ПОЗДНОВ рамках проекта «Пусть помнит мир спасённый», по-свящённого 70-летию Великой Победы, мы продолжаем публиковать воспоминания наших читателей – о жизни своих родных и близких в годы Великой Отечественной войны.

Здравствуйте, уважаемая редакция! Меня зовут Андрей. Проживаю в городе Бер-

дичеве Житомирской области.Узнав о Вашем проекте «Пусть помнит мир спасён-

ный», решил поучаствовать. Для этого отправляю Вам свой рассказ «Поздно».

Пусть его сюжет и не вполне соответствует заданной Вами теме, тем не менее, некоторым образом перекли-кается с жизнью ветерана, с его военным прошлым.

Сюжет рассказа от начала и до конца основан на ре-альных событиях, имевших место в моей жизни. Над-еюсь, мои прошлые поступки станут для читателей сво-еобразным назиданием…

Николай Мартынюк, 9 ноября 1940 год

стр.6

мир ЦерквиНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

НЕ ПОДмЕНЯТь ПОКАЯНИЕ ПУСТЫм

ОбщЕНИЕм С ПОЛюбИВшИмСЯ

СВЯщЕННИКОм Людмиле – молодой женщине,

хлебнувшей в жизни горя, – посо-ветовали пойти на исповедь, что-бы тем самым попросить Божией помощи в решении её бесконеч-ных проблем.

Подруга познакомила её с от-цом Виктором – молодым, тер-пеливым, участливым иеромона-хом.

Первая исповедь привела Людмилу в восторг: наконец-то нашёлся человек, который её вы-слушал!

Затем последовала другая, по-том – ещё и ещё…

Вскоре Люда освоилась в хра-ме и познакомилась с отцом Вик-тором поближе.

Своим знакомым она расска-зывала о долгих беседах с ним во время исповеди.

Слушать это было довольно странно – трудно было понять, где же там была исповедь? На-конец, один собеседник спросил её: «А чего вы ждёте от испове-ди?»

«Человек должен рассказать ко-му-то то, что у него на душе, – от-ветила Людмила. – Поэтому я всё рассказываю отцу Виктору. Всё! Даже то, что не имеет отношения к исповеди. И я считаю, что он всё равно должен меня слушать – на то он там и поставлен»…

Добавлю, что сама Люда (по её же рассказам) больше говорила, чем слушала.

«Батюшка ругается на меня, – говорила она, – но я всё равно…»

Или: «Он стал говорить мне ка-кие-то странные вещи… Не пони-маю».

Излишне гoворить о том, что проблемы, с которыми она при-шла в храм, толком не разреши-лись.

На слова той же подруги, что человек должен изменить само-го себя, а для этого приходится кое в чём ограничивать свои же-лания, Людмила ответила, что «растаптывать саму себя она не собирается» и «достаточно того, что это делали другие».

Остаётся только надеяться, что терпение отца Виктора в своё время принесёт добрый плод, и Людмила, которая уже провела на исповеди много часов, суме-ет-таки от излияния чувств пе-рейти к настоящему покаянию.

ИСПОВЕДь НЕ ДОЛжНА

бЫТь ПОВОДОм ДЛЯ ОбщЕНИЯ

СО СВЯщЕННИКОмНижеследующий диалог состо-

ялся между одной прихожанкой нашего храма и женщиной, кото-рая подошла к тем, кто ожидал исповеди.

– Скажите, а этот священник, который сейчас исповедует, хо-роший? Пойти что ли, с ним пого-ворить…

– Ну, понимаете, исповедь – это не разговор. Это – покаяние в своих грехах.

– А мне надо именно погово-рить! В конце концов, денег ему дам...

Это, конечно, крайний случай, но крайность тут заключается не в чём ином, как в предельной от-кровенности этой женщины.

Другие, когда им просто хочет-ся поговорить, поступают более мудро: они ни с кем не делятся

своим намерением, а к священ-нику подходят с вопросом, кото-рый заведомо интересен самому священнику.

«Что же в этом плохого?» – воз-можно, спросите вы.

А плохо здесь то, что подобно-го рода «общение» создает лишь иллюзию духовного окормле-ния.

Эта проблема выходит далеко за рамки совершения исповеди.

Порой одно и то же лицо (не столь важно, какого именно пола и возраста) способно надолго удержать при себе священника, спрашивая его, не постный ли се-годня день, какой завтра празд-ник, куда лучше вешать иконы, хорошо ли читать Евангелие именно в половине десятого ве-чера и т.д., и т.п.

Однажды к одному из священ-ников нашего храма подошёл мужчина средних лет – в сапогах, в пиджаке без галстука и с косич-кой.

– Батюшка, я давно хочу с вами поговорить, только не сейчас. Сейчас вы заняты. У меня боль-шой разговор, на час или даже больше.

– И о чём же мы будем гово-рить?

– Ну, о многом… Обо мне, на-пример…

Батюшка попытался-таки вы-яснить, о чём же им предстоит разговаривать «час или даже больше», но его собеседник отвечал уклончиво. В итоге он больше не приходил, – быть мо-жет, почувствовав, что прежде чем спрашивать, нужно самому хорошо понять, о чём ты хочешь спросить.

НЕ жАЛЕйТЕ СЕбЯ ВО ВРЕмЯ

ИСПОВЕДИКак-то в трапезной нашего

храма состоялся такой разговор между пожилой уже женщиной и совсем юной девушкой, нахо-дившимися на послушании.

– Катя, ты знаешь, я, как при-ду в храм, – так плачу, плачу, всё время плачу…

– Почему же вы плачете, Мария Ивановна?

– Себя жалко!..Что ж, во всяком случае, –

искренне!А ведь совсем другого плача

ожидает от нас Господь. Он хочет, чтобы мы свой вну-

тренний взор переключили с ли-цезрения чужих грехов на свои

собственные, и, наконец, начали плакать о своих собственных греховных поступках, мыслях, чувствах и желаниях.

Без этого всё, что мы делаем в храме, так и останется одной лишь формой без содержания.

Валентина Максимовна, при-хожанка нашего храма, очень

больная женщина, давно при-выкшая к мысли о смерти, по-спешила в храм, как только в очередной раз выписалась из больницы.

До этого она не исповедовалась уже полгода или даже больше.

«Я пришла к вам за утешением, за тёплым словом, которого дав-но не слышала…»

Иными словами, Валентина Максимовна хотела сказать, что она не к Богу пришла каяться, а пришла к грешному священнику, чтобы тот её чисто по-человече-

ски пожалел…Это было во время исповеди. Но сама исповедь не состоя-

лась. Ни одного слова о своих гре-

хах она не сказала. Вся её «испо-ведь» была сплошным описанием многочисленных обстоятельств и людей, которые «вынуждали» её грешить.

А весь её речитатив сопрово-ждался обильными слезами, выз-ванными, опять-таки, – не раска-янием перед Богом, а неистовой жалостью к себе – всеми обижа-емой и всеми гонимой…

Но ведь когда жизнь закончит-ся и придёт время давать ответ за свои нераскаянные грехи, что мы будем делать?

Где будем искать утешения?

НЕ ИщИТЕ УДОВОЛьСТВИЯ

ОТ САмОгО ПРОЦЕССА ИСПОВЕДИ

Апостол Павел пишет Тимо-фею: «Заклинаю тебя пред Бо-гом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет су-дить живых и мертвых в явле-ние Его и Царствие Его: пропо-ведуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай,

увещевай со всяким долготерпе-нием и назиданием» (2 Тим. 4:1-2).

Во время и не во время – то есть, не только тогда, когда это слово будут слушать с радостью, но и когда его вообще не захотят слушать.

И нигде не видно, чтобы апо-стол побуждал Тимофея убла-жать свою паству.

«Многие принимали молча-ние кормчего за признак бла-гополучного плавания, доколе не ударились о камень, – пишет преподобный Иоанн Лествичник в своем «Слове к пастырю». – Да мечет пастырь, как камнем, гроз-ным словом на тех овец, кото-рые по лености или по чревоуго-дию отстают от стада; ибо и это признак доброго пастыря».

Описан случай, когда препо-

добный Амвросий Оптинский, в бытность свою молодым иеро-монахом, был послан старцем Макарием к одной приехавшей в Оптину богатой госпоже, про-живавшей в монастырской гости-нице и готовившейся ко Святому Причащению.

Госпожа эта, наслышавшись об отце Амвросии много хо-рошего, стала говорить ему о каких-то своих неудачах, вызы-вавших у неё глубокую скорбь, в надежде услышать слова сочув-ствия.

Вместо этого, выслушав всё, преподобный ответил: «По де-лам вору и мука».

Госпожа тут же прекратила разговор, и на том беседа закон-чилась.

На следующий день старец Ма-

карий навестил эту женщину в го-стинице, чтобы поздравить её с причащением Святых Таин, взяв с собою и отца Амвросия.

«Ну уж, Батюшка, – сказала она, – повозилась я с вашим сло-вечком. Чуть-чуть Причастие не отложила, всю вечерню об этом продумала и утреню; пришла к обедне, а сама всё никак не успо-коюсь; только уже во время Хе-рувимской согласилась, что вы правду сказали».

бЕРЕгИТЕСь ПРИСТРАСТИЯ К ДУХОВНИКУ

Почти каждому священнику иногда приходится слышать: «Вы наш любимый, вы наш самый лю-бимый батюшка!».

Между тем, те, кто так гово-рят, унижают всех остальных священников и ставят «избран-ника своего сердца» в крайне неловкое положение.

«Я только на батюшкиных службах могу молиться – на остальных стою, как брев-но».

На самом деле, это – само-обман.

Кто стоит, как бревно, на всех службах, тот остаётся брев-ном и на службах любимого батюшки. Ну, разве что, может

быть, более сентиментальным, чем в других случаях…

«Батюшка, мне очень стыд-но, но я поняла, что мне просто нравится исповедоваться – я не ради Бога прихожу на исповедь, не ради своих грехов».

Слава Богу, если такое понима-ние пришло! Теперь нужно учить-ся держать себя в руках, иначе может быть плохо.

Из рассказа М.Т.:«Ничего не помогает, даже

когда осознаёшь! Меня к нему старец благословил в Лавре, тем и оправдывалась. Ну, стала замечать, что нравится испо-ведоваться… Что ищу его гла-зами все время… Что интере-сничаю… Даже стараюсь ничего такого не делать, о чём стыдно ему рассказать. Молилась… ух, молилась! Состояние такое бы-вало… возвышенное…

Теперь только, спустя годы, по-нимаю: ведь и молилась для него… Как чеховская Душечка: жила с лесоторговцем – снились горы досок, вышла за ветеринара – увлеклась ветеринарией…

Каялась, ездила в Лавру. И од-нажды ясно поняла, что он стал стеной между мной и Богом и придётся заклать эту привя-занность, как Авраам Исаака. Но тянула и тянула с этим, пока Го-сподь Сам всё не устроил – пере-вели его».

Обратите внимание, с какой глубокой нежностью и любовью к себе изложена эта история. Ни-где не видно ни малейшего же-лания брать на себя ответствен-ность или делать усилие. Этакая безысходность, горестная жен-ская судьба, рок!

Таинство Исповеди дано нам для того, чтобы подорвать в себе действие греха.

Всё решает не личность свя-щенника, которому вы испове-дуетесь, а то – В ЧЁМ и КАК вы каетесь.

Если вы возненавидели свой грех, Господь простит вам его че-рез любого священника. Если вы ищете воли Божией, а не своей воли, – вы обязательно найдете её.

Нужно только отличать душев-ную пользу от душевного ком-форта, утешение – от удоволь-ствия, и духовную жизнь – от попытки ублажить себя «духов-ными» средствами.

Не всё полезное – приятно.И не всё приятное – полезно.Пусть ваша исповедь будет

честной, подробной и регуляр-ной.

Умейте видеть изъяны и тре-щины в своей душе и в своих по-ступках.

За всё, что вы сделали, берите ответственность на себя, не сва-ливая её на других и на внешние обстоятельства.

И, ожидая своей очереди пе-ред исповедью, подумайте о том, как можно было бы впредь избежать повторений тех же гре-хов.

Невозможное человекам воз-можно Богу (Лк. 18:27).

«Просите, – говорит Господь, – и дано будет вам; ищите, и най-дёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7-8).

Кто ищет, как расстаться со своими грехами, – тому обяза-тельно будет дано покончить с ними.

■ Священник Михаил Немнонов, автор книг: «И врата ада не одо-леют её. К вопросу об экуменизме», «О чём нужно пом-нить, готовясь к исповеди», «Чтобы

с нами был Бог», «Встреча-ем праздник. От Пасхи до Троицы».

ИСПОВЕДь – эТО НЕ ПРОСТО «ВЫгОВОРИТьСЯ»Сознательная церковная жизнь начинается с подробной исповеди. Мы каемся перед Святым Причащением, а также независимо от того, причащаемся ли, когда наша совесть нас обличает. Однако, чтобы не лишить себя плодов исповеди, важно помнить, для чего она нам дана и от чего исповедь теряет силу.

Таинство Исповеди дано нам для того, чтобы подорвать в себе действие греха.

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.7

Тема

Ещё каких-нибудь сто лет назад большая нужда семей в физи-

ческом труде приводила к ранне-му взрослению «помощников» – сыновья становились надёжей и опорой отцов, а дочки – хозя-юшками-помощницами матерей (иметь прислугу позволить себе могли немногие).

Вспомним Некрасовского «му-жичка с ноготок».

Сколько лет было этому «муж-чине», который в столь детском возрасте уже ощущал призвание нести мужскую ответственность за бабью часть своей большой се-мьи? Всего 6 лет!

И никаких тебе проблем «отцов и детей», которые были свойст-венны дворянским и купеческим семьям, в которых дети жили на всём готовом.

Кто знает, может быть именно в этом «на всём готовом» как раз и заключается корень всех зол?

Я, конечно, не приветствую та-ких жизненных обстоятельств, которые заставляют 6-летнего ре-бёнка в студёную пору работать в лесу. Но и 16-ти, а то и 20-летние «митрофанушки» – несомненно, тоже аномалия.

Должна быть золотая середина. И искать её родителям.

«ТРУДНЫй ВОЗРАСТ»

Психологи описывают многоо-бразные «трудности» подростко-вого возраста, обусловливая их особенностями развития психики и организма в этот период жизни.

Считается, что ребёнок пере-живает одновременно несколько серьёзных внутренних конфлик-тов.

Например, желание «быть взрослым» наталкивается на от-рицание ценностей окружающих взрослых.

Самокритика и неприятие себя как личности не мешает, однако, ощущать себя центром вселен-ной.

Подростковое желание быть «как все» уживается с глубокой потребностью заявить о своей ин-дивидуальности и исключитель-ности.

Половое созревание сопряже-но со страхом и неприятием пере-мен, происходящих в организме. А влечение к противоположному полу – с неумением выстраивать отношения.

И эти внутренние конфликты неизбежно находят отражение во внешней жизни подростков.

Поэтому их внешняя взбалмош-ность, причудливость, несураз-ность и пр. – всего лишь видимое проявление всего того, что проис-ходит с ними внутри, на духовном плане.

Однако перед подростком дей-ствительно стоят невиданные им доселе задачи.

Он чувствует, что перед ним распахивается весь мир. И что он теперь может не только играть, примеряя на себя разнообразные роли, проигрывая жизненные си-туации и пробуя творить. А может абсолютно реально воплощать в жизнь зародившиеся в его голове идеи, выбирать и проживать свою индивидуальную роль в жизни…

Словом, подросток чувствует: как много он может!

Однако на самом деле, всё это он «может» большей частью по-тенциально. В реальной же жизни взрослеющий ребёнок постоянно наталкивается на то, что он ещё очень многого не знает и не мо-жет.

Думается, что на пути взросле-ния детям труднее всего принять именно жизненные рамки – раз-личие между мечтой и реально-стью, необходимость труда и преодоления.

Когда в малышовом возрасте дети строят замок или домик, в их сознании это выглядит приблизи-тельно так: «раз-два – и готово»: вот и дом, и гараж, и машина, и ... чего душа пожелает!

Вот и подростку часто кажется, что он «всё знает» именно пото-му, что к жизни он по-прежнему подходит с мерками своего игро-вого детского опыта: в мечтах он легко становится бизнесменом, обзаводится семьёй и друзьями, путешествует и т.д.

В реальности же он обрета-ет только долгую, исполненную трудностями дорогу ко всему это-му. Как тут не опустить руки?

Отсюда и произрастает тот самый многоликий подростко-вый инфантилизм, проявляющий себя, как в банальном «лежании на диване», так и в уходе от жиз-ненного труда в бесконечный драйв общения в компаниях, в соцсетях, в мир виртуальной ре-альности…

Когда подростка настигает пер-вая влюблённость, он «летает» как на крыльях, но первые же пре-

пятствия или сомнения, простое несоответствие реальности ожи-даниям низвлачают юную душу в глубину отчаяния.

Порой идеализм молодых лю-дей в отношении к жизни толка-ет их на осуждение и неприятие родителей, которые, в их пред-ставлении, ничего в жизни не до-стигли, не сумели сделать то, что представляется подросткам лег-ко достижимым.

Тем более, что всегда найдётся кто-то, кого можно привести в качестве примера своим «отстой-ным предкам»: вон, папа Бори, – смог же!

Мне было очень интересно, что думают о трудностях подрост-кового возраста вчерашние под-ростки.

С высоты своего жизненного опыта, молодые (21 – 27 лет) и очень молодые (18 – 20 лет) люди поделились своими воспоминани-ями-осознаниями.

Большинство из них были еди-нодушны в том, что трудности подросткам более всего создаёт неадекватное восприятие себя и мира вокруг.

«Я был полный неадекват, – признаётся один молодой чело-

век. – Я частенько уходил в игро-теку на 8-12 часов, совершенно искренне недоумевая, почему меня за это гоняют».

«Я была всё время раздражена и грубо разговаривала с мамой. И даже то, что я это осознавала, мне не помогало: я ей грубила всё время, я вообще не разговаривала нормально! Помню, что всё вос-принималось в штыки», – подели-лась одна девушка, а её подружки при этом согласно закивали голо-вами.

Помимо раздражения, и девуш-ки, и парни большой проблемой считали чрезмерную впечатли-тельность – «просто невозможно не принимать всё близко к сер-дцу», вследствие чего по мини-мальному и часто надуманному поводу в душе разыгрывались драмы вселенского масштаба.

Подросшие дети свидетельст-вуют о том, что их мучило «непо-нимание родителей»:

«Мама говорит: «Надень шап-ку!» Она что, не понимает, что я хочу быть красивой! А в шапке некрасиво! К тому же никто из моих одноклассников шапок не одевает».

«Я буквально была убеждена, что мама мне хочет зла, потому что не понимает, что мне нужно быть красивой. Это теперь я по-нимаю, что мама хотела, чтобы я не болела, и даже старалась по-купать мне шапки, которые мне нравятся. Но тогда ничто не по-могало».

Девочкам очень хочется быть красивыми, стройными, привле-кать внимание. И мальчикам тоже этого хочется. «Но ты находишь в себе массу недостатков, даже если их нет!» – вспоминает быв-ший тинэйджер.

К примеру, одна девочка страшно страдала, что у неё – волосы на руках! Хотя они были самыми обычными и совсем не-заметными.

Подростки очень страдают от жестокости, равнодушия и даже издевательств своих же сверстни-ков. Особенно мальчики.

«Порой надо только «дать в морду», чтобы тебя зауважа-ли», – признаются ребята.

Видя своё несовершенство, взрослеющих детей мучают пои-ски себя.

Одна девушка поделилась: «Си-дишь и плачешь: какая я злая, гру-бая, странная…, а что делать – не знаешь. Поплачешь, поплачешь и успокоишься…»

«Мучают поиски истины, когда тебе говорят одно – ты прини-маешь, потом – другое, ты снова принимаешь, а своей жизненной базы, чтобы самому знать, как правильно, у тебя нет…

Хочется, чтобы противопо-ложный пол обращал на тебя внимание, и вообще – хочется признания в обществе… Хочет-ся самому решать, но при этом понимаешь, что не можешь, и начинаешь «беситься». Хочется буквально выбить себе самостоя-тельность, отгородиться от ро-дителей какой-то стеной», – от-кровенно говорят молодые люди.

ВИРТУАЛьНЫй РАЗгУЛ

В наши дни к естественным, если так можно выразиться, трудностям подросткового воз-раста добавляется ещё и чрез-мерное обилие информации, доступность виртуального об-щения и вообще – виртуальный разгул.

И если в детском возрасте ро-дителям легче контролировать общение ребёнка с компьюте-ром, то подростки порой с неи-стовой силой борются с малей-шими попытками ограничивать их пребывание у монитора.

В итоге, они часами сидят ВКонтакте, рассматривают фот-ки знакомых и незнакомых лю-дей, читают и пересылают друг другу «приколы», «лайкают», уча-ствуют порой в сотнях групп и со-здают собственные и т.д.

При таком образе жизни, пра-ктически все нынешние под-ростки знакомы с порнографией и с прочей гадостью, которую просто невозможно не встре-тить, сутками «зависая» в интер-нете, блуждая по группам и стра-ничкам очень разных людей.

С таким чудовищным количест-вом негатива и моральной грязи, с каким встречаются современ-ные дети, ещё полвека назад че-ловек не мог бы встретиться и за всю жизнь!

О каком здоровье (душевном, телесном, психическом) тут мож-но говорить!

Над современными подрост-ками дамокловым мечом на-висает интеллектуальная ог-раниченность, примитивизм, агрессивность, цинизм, истерич-ность, инфантилизм, сексуальная наэлектризованность и пр.?

И мы хотим, чтобы наши дети-подростки не были трудными?

Особенная трудность нашего времени для подростков состоит в том, что на реальный мир они смотрят через огромную толщу влитого в их души информацион-ного мусора и тьмы образов из виртуального мира, в котором жи-вут большую часть своей жизни.

В результате, они имеют не только искажённую картину мира – они живут в нереально-сти…

ЕСЛИ ЗАгЛЯНУТь В ДУшУ

Не зря улыбка младенца нам кажется такой ангельской, такой чистой и светлой. Даже лица су-ровых мужчин просветляются при виде лучезарно улыбающе-гося малыша.

Вследствие своего недавне-го прихода в этом мир, младе-

нец очень восприимчив душой к миру духовному – он отражает его.

Переходя из детского возраста во взрослый, подросток сталки-вается с глубоким притяжением мира и одновременно – с такой всепоглощающей, неосознавае-мой тоской по светлому духов-ному миру, где есть идеальная любовь, идеальное созидание, где радостно и спокойно, что ему становится очень тяжело.

Богато одарённые религиозно натуры, которые совсем не по-лучают в этой жизни духовной пищи, нередко уходят в «готи-ку», в «мистику», во всевозмож-ные культы.

Интуитивно понимая, что че-ловек не предназанчен лишь для растительно-животной жизни, они начинают искать то, ради чего действительно стоит жить так, чтобы «аж дух захватывало».

Мучительная, всё более осоз-наваемая тяга подростка к насто-ящей любви, к идеальным отно-шениям, к великому созиданию, к совершенству наталкивается на рамки реальности, в которой они ещё не умеют созидатель-но жить, ещё не умеют растить в себе любовь, и совсем ещё не умеют бороться, терпеть и прео-долевать.

Если же учесть влияние на под-ростка виртуального мира, то шансы на реальную жизнь и во-все уменьшаются: «нажившись» виртуально, истратив свой жиз-ненный ресурс в пустоту, дети уже просто не имеют сил для ре-альной жизни.

И потом, коль мы уж пытаемся заглянуть в душу, – давайте на-зывать вещи своими именами. Взрослеющие дети начинают грешить! По-настоящему.

«Детки – ангелочки», – говорим мы, имея в виду их невинность и безгрешность. Невинность – да, а безгрешность, к сожалению, – нет. Семена порока засеваются в детской душе очень рано…

Что же начинается потом?Потом ребёнок становится

подростком, и семена греховных наклонностей начинают прора-стать.

Ещё только примеряя на себя одежду взрослости, подрост-ки начинают ощущать приступы гордыни («не надо меня учить – я и сам знаю, как надо»), уныния («Ничего не получается… я хуже других… дурацкое всё!...»), при-ступы блудной страсти и т.д., и т.п.

Пожалуй, в этом зреют самые значительные трудности пере-ходного возраста. Да и не только переходного…

ТРУДНЫЕ РОДИТЕЛИ –

ТРУДНЫЕ ДЕТИСовсем необязательно, чтобы

подростковый возраст был труд-ным.

Перед моими глазами – много-численные примеры прекрасных представителей раннего и позд-него юношества. И они, в своём роде, умилительны как младен-цы.

В них сияет весенней свеже-стью и чистотой свежепроклю-нувшаяся взрослость: нежный пушок над губой юноши, первая округлость и женская мягкость лица девушек. И у обоих – чистое светлое чело, ясный радостный взгляд, молодой задор, разум-ная речь…

Можно бесконечно говорить о загрязнении атмосферы, ужа-сном компьютере или вредной компании, но непреложный за-кон – «яблока от яблони» – в основном работает.

Правда, диагностировать «трудность» родителей не всег-

мАЛЕНьКИЕ ДЕТКИ – мАЛЕНьКИЕ бЕДКИ...

Так может сказать практически каждый, кому довелось испытать счастье иметь детей. Как мы умиляемся нашим малют-кам! И как порой расстроены ими же, уже подросшими… Их так и называют – подростки. Впрочем, в Америке и в других западных странах их называют тинэйджерами – от слов «age» (возраст) и «teen» (типа нашего «дцать»), которое у них присоединяется к числительным с 13-ти до 19-ти. То есть на Западе подростковый возраст продлевают аж до 19 лет! Хотя, надо признать, совсем небезосновательно: в наше время взросление, действительно, наступает значительно позже, чем в былые времена…

С таким чудовищным количеством негатива и моральной грязи, с каким встречаются современ-ные дети, ещё полвека назад человек не мог бы встретиться и за всю жизнь!

стр.8

иниЦиаТиваНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

да легко – жизненный опыт нау-чил нас в неблагоприятных для нас жизненных коллизиях вы-ставлять себя «белыми и пуши-стыми». Но если у нас трудный подросток, нам всё же придётся начать с себя и усердно поискать корни проблемы в глубинах сво-ей души.

Впрочем, зеркальное отраже-ние нашей родительской грехов-ности в наших детях происходит не всегда – корни греха могут дать и боковые побеги.

Родитель может сказать: «Ну, где же тут я? Он совершенно дру-гой!».

И не заметит, что апатия, ком-плексы и унылость его ребёнка – это проявления той же самой гордости и самонадеянности, ко-торой наполнен он сам.

Разница в том, что родителю удаётся добиться своего, а его ребёнку-подростку – нет. Отсю-да и такая реакция, потому что та же гордыня мешает ещё толь-ко взрослеющему человеку при-нять какие-то свои неудачи…

Огромное количество родите-лей, в силу разных причин при-нявших деструктивные по своей сути «ценности» прав и свобод ребёнка, не пользуются своим самым важным родительским правом (и, кстати, обязанно-стью) – воспитывать своих де-тей.

Они, как огня, боятся собст-венной строгости («на детей нельзя давить!»). А между тем, строгость родителей – надёж-ная защита для их детей. Это, своего рода, берега в мятежном житейском микрокосме.

В наши дни набирают обороты и классические семейные про-блемы, усугубляющие подрост-ковые трудности: алкоголизм родителей, безотцовщина… К ним нередко добавляются игро-вая и компьютерная зависимо-сти родителей, а также – просто банальное отсутствие родителей дома сутками.

Увы, таковы нынешние постсо-ветские реалии! Восьмичасовой рабочий день декоммунизиро-ван и сейчас родители пашут по 12 и более часов в сутки.

Да и помимо работы у многих родителей есть много интере-сных занятий – куда более инте-ресных, чем воспитание собст-венных детей!

Корпоративы, футбол, друзья, кафешки, любовницы/любовни-ки…

То есть присутствие родителей в жизни детей чисто номиналь-ное. Дети таких родителей – сродни беспризорникам, потому что они реально находятся «без призора», т.е. без присмотра.

И, естественно, родители пе-редают детям свой образ жизни и мыслей, свои жизненные ори-ентиры.

Если родители не умеют полу-чать радость от вещей простых и естественных, от созидательного труда, от доброго общения, друж-бы, взаимопомощи, от познания мира, от творчества и вообще – от делания добра, то и души их детей также стремятся получать удов-летворение от вещей, дающих си-юминутную радость и опустоша-ющих душу: бесцельные тусовки и пустое блуждание в интернете, пьянство, зависание в клубах и т.д.

Со временем подросток чувст-вует от этого всё усиливающийся душевный голод и томится.

Именно это душевное томле-ние проявляется в тоскливом безразличном выражении лица подростка.

Отсюда – нежелание что-либо делать.

Отсюда – апатия к миру, от-сутствие интереса ко всему, что связано с мало-мальским напря-жением сил.

Потому что, в отличие от взро-слых, убедивших себя, что глав-ное в жизни – богатство, успех и комфорт, юные всё же чувствуют

правду жизни. Они чувствуют, что она – не в богатстве и не в наличии любовников… и ищут чего-то более высокого.

А как может помочь разо-браться в жизни взрослеющему ребёнку родитель, который сам ещё не понял важнейших истин? Который и сам – «трудное дитя» Отца Небесного.

А часто вообще – «Иван, родст-ва не помнящий». В данном слу-чае, Небесного родства…

О ТОм, чТОбЫ ПОДРОСТКОВЫй

ВОЗРАСТ НЕ бЫЛ ТРУДНЫм,

нужно позаботиться заранее. Ещё с детского возраста. А луч-

ше – с младенческого. А ещё луч-ше – с внутриутробного.

А самое лучшее – до зачатия, чтобы было, ЧТО передать на-шим детям.

Хорошо, если у вас был глубо-кий контакт с ребёнком на про-тяжении предшествующих под-ростковому возрасту лет. Это будет та самая волшебная нить Ариадны, которая будет возвра-щать вас друг другу после любых недопониманий и размолвок.

Но если трудности всё же на-ступили, не оставляйте детей с ними один на один – даже, если они вас сами гонят. Потому что подростковые «выбрыки» как раз и являются самым настоя-щим воплем о помощи.

Но большой вопрос – КАК эту помощь оказать?

С любовью! Ничто другое не поможет. Только любовь подаёт весточ-

ку от сердца к сердцу.Только любовь способна зале-

чить любые душевные раны. Но – держитесь: подростки любят ис-пытывать родительскую любовь на прочность.

Сделайте большой красивый фотопортрет вашего подростка в младенческом возрасте и по-весьте на самое видное место, – в часы, когда вы не будете узна-вать своё взрослеющее дитя, это вам пригодится.

Всеми силами находите с под-ростком общий язык. Для этого нужно общаться.

Замечено – наличие проблем в словесном общении с ребёнком сигнализирует о том, что у под-ростка не всё в порядке.

Например, если ребёнок избе-гает разговоров, «шлёпает через губу» или откровенно хамит.

Хамство, как и прочий речевой негатив, нужно настойчиво пре-секать.

В моменты «затишья» заведите самую простую беседу, начав раз-говор с того, что вашему юному собеседнику интересно, а затем – незаметно переведите беседу в плоскость «лечения» словом.

Хорошо было бы и нам, роди-телям, обратить внимание на то, КАК и О ЧЁМ мы говорим с наши-ми взрослеющими детьми.

Ведь мы иногда просто не за-мечаем, что от накопившегося и с трудом сдерживаемого раз-дражения, мы и сами не разгова-риваем с нашим ребёнком нор-мально.

И наше слово, вместо того, чтобы лечить, – калечит.

«От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34)!

Это значит – нам не найти до-брого слова для наших детей, если в нашей душе клокочет даже тщательно скрываемая злоба, обида, недовольство.

Так что выход один – найти в себе силы не злиться, не оби-жаться и т.д. на своих детей. В противном случае, уста наши говорят: «Давай поговорим спо-койно…», а сердце сердцу гово-рит: «Как же ты меня достал!»…

Родительская любовь должна быть рассудительной.

Чтобы помочь детям перейти от детства ко взрослости, нуж-но постоянно иметь в виду, чем отличаются эти два состояния души, и готовить к этому под-ростка.

К примеру.

РЕБЁНОК ВЗРОСЛЫЙНе несёт ответ-ственности

Несёт ответствен-ность

Требует заботы Должен забо-титься

НесмышлёнышОсмысленные и рассудительные действия

Основная дея-тельность – игра

Основная дея-тельность – труд

Всему только учится

Многое должен знать и уметь

Рассудительные родители не станут оставлять недостойное поведение своих подрастающих детей без внимания.

Нужно всегда называть вещи своими именами и иметь не только весомое родительское слово для увещевания чада, но и другие рычаги воздействия на ребёнка, в случае нужды.

Вместе с тем, любовь родите-лей должна быть чуткой, дели-катной.

Многие из нас амбициозны и резки, и этим отталкивают от себя детей, а иногда – ещё и от-пугивают их своим безудержным гневом. И дети долго не могут оправиться от этого, чтобы захо-теть снова приблизиться к роди-телю.

Для умягчения души подрост-ка нужно создать дома обстанов-ку уюта, приятия, спокойствия, взаимопомощи, понимания, ор-ганизовать детям яркую семей-ную жизнь, полную культпохо-лов, поездок, прогулок, выездов на природу.

С родителями должно быть ин-тересно!

Именно родители должны по-мочь девочке стать красивой и привлекательной, а юноше – приобрести силу духа и тела, нау-чить общаться, помочь им найти увлечение и добиться успехов в разных сферах своей жизни.

С другой стороны, подростков обязательно нужно «загрузить»: и учёбой, и посильной работой, и трудом на благо ближних, и раз-ными др. вещами. У них просто не должно оставаться времени на всякую «дуристику».

Высокая миссия родителей состоит в том, чтобы сориенти-ровать взрослеющего человека избрать тот жизненный путь, ту специальность, которая давала бы ему не только хлеб насущ-ный, но и радость бытия.

И тут родители должны учи-тывать и то, К ЧЕМУ лежит душа юного человека, и реальные его возможности, и потенциальное трудоустройство.

А шаги, которые нужно пред-принимать в плане подготовки к

этой специальности, уже будут для подростка реальным созида-нием, его личной целью.

Выдающийся советский педа-

гог Василий Сухомлинский писал: «Одним из серьёзных недо-

статков воспитания является потребительский характер образа жизни многих подрост-ков.

Некоторые родители, счи-тая, что их главный долг – рабо-тать только для счастья своих детей, на самом деле создают тем самым условия, когда дети вырастают, не зная ни в чём нужды, не зная обязанностей и ни за что и не перед кем не от-вечая…

Радость потребления мате-риальных благ – вот чем живёт много детей.

Это приводит к очень опасным последствиям – расточитель-ству, искажению человеческой личности, потребительскому, паразитическому образу жизни, к появлению «маленьких негодя-ев» и трудновоспитуемых лич-ностей».

Делаем выводы, родители!

Долг родительской любви – помочь подросшим детям найти высокие цели, увидеть в жизни возвышенное.

С ними особенно важно обсу-ждать глубокие богословско-фи-лософские проблемы: о смысле бытия, об устройстве мирозда-ния, о добре и зле и т.д.

Для этого нам самим придёт-ся не погрязать в материальном мире, самим искать духовную координату жизни, чтобы пове-сти за собой своих детей.

Чтобы не смотреть, как они бесцельно ищут того, что не мо-жет насытить душу, и страдают.

Чтобы наставить их на путь, где они смогут обрести душев-

ный мир, и получить дух – то единственное, что насыщает душу и даёт ей крылья.

Часто психологи советуют нам «не давить на подростка», «быть на равных», «не ограничивать его свободу»…

Как же мелочны, поверхност-ны и примитивны эти советы по сравнению с опытом воспита-ния детей в духе Православия! А главное – с опытом самой духов-ной жизни!

«Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8) – поэтому, можно не пере-живать о том, что мы лишаем подростка свободы.

Человеку не под силу лишить свободы духа другого человека, потому что это – Божий дар.

Но для подростка вопрос определённых внешних рамок – это как раз вопрос становления его свободы, к которой каждый предопределён, но до которой каждый должен дорасти.

Поэтому ставя взрослеющего ребёнка в разумные рамки, вы как раз и делаете его свобод-ным.

С подростком нужно изучать Закон Божий, с ним нужно читать Евангелие и обсуждать прочи-танное.

Он должен знать Заповеди и стараться не касаться заповедан-ных вещей. Родители должны на-учить детей этому!

А заодно и сами должны всё это повторить, если забыли. Ведь самое главное и самое глобальное, что может сделать родитель для горячо любимого чада – это исправить пути свое-го взрослеющего ребёнка соб-ственным покаянием и исправ-

лением жизни.

■ Елена Каневская, педагог, публицист

Благословенна еси, Госпоже, яко научаеши нас, рабов Твоих на брань противу мира, плоти и диавола:

противу мира, еже бы отвращати очи от прелестей его, не привязывать сердце к суетам его; противу плоти, еже бы содержати себе в целомудрии и не касатися заповеданных

вещей; противу диавола, еже бы разумевати искушения его и соблазны и действию их всевозможно противитися

(Псалтырь Богородицы, каф.20)

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.9

духовное измерение

Священное Предание и Свя-щенное Писание – главные источ-ники христианского вероучения.

О Предании говорят уже апо-столы в своих посланиях.

«Итак, братия, стойте и дер-жите предания, которым вы на-учены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2:15)…

«Хвалю вас, братия, что вы держитесь предания так, как я передал вам. Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам пе-редал» (1 Кор. 11:2, 23)…

«Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами; а надеюсь придти к вам и гово-рить устами к устам, чтобы радость ваша была полна» (2 Ин. 1:12)...

Священное Предание хранит не только учение о Христе и Его Церкви, но и свидетельства о не-которых эпизодах жизни Пресвя-той Богородицы.

Первые сведения об обстоя-тельствах Рождества Девы Ма-рии мы находим в апокрифе II века – Протоевангелии Иакова (первого патриарха Иерусалим-ского, сына Иосифа Обручни-ка от его первого брака с Саломией).

Первые упоминания о церковном праздновании Рождества Пресвятой Бо-городицы встречаются в V веке – в словах Прокла, па-триарха Константинополь-ского (439–446).

На основании этих источ-ников Церковь описывает Рождество Пресвятой Богородицы следую-щим образом…

…В обетован-

ной земле, данной Бо-гом Изра-и л ь с к о м у н а р о д у , находит -ся город Назарет.

Он лежит на откосе горы и от-стоит в трёх днях пути от Иеруса-лима.

Незадолго до Рождества Хри-стова в Назарете жили благоче-стивые супруги – Иоаким и Анна.

Эта чета происходила из древ-него царственного рода царя Да-вида.

Святая чета жила в изобилии, потому что Иоаким был человек богатый и, подобно праотцам из-раильскаго народа, имел много стад.

Но не богатство, а высокое благочестие выделяло эту чету между другими людьми. Они ежегодно отделяли две трети своих доходов, из которых одну жертвовали в храм, а другую раздавали бедным.

Наслаждаясь душевным ми-ром и ведя жизнь по духу закона Божия, благочестивые супруги, по-видимому, были вполне счаст-ливы; но неполодство Анны, сна-чала грустно отзывавшееся в их семейных отношениях, наконец, перешло в тоску их святых сердец.

Безчадие у израильтян счита-лось наказанием Божьим.

Ещё более прискорбным оно было для потомков Давида, по-тому что они, по древнему обе-тованию Божию, могли надеять-ся, что именно от них родится Спаситель мира: при безчадии же эта сладостная и великая над-ежда исчезала…

Много и усердно молились супруги, чтобы Бог даровал им детей. Но прошло 50 лет их брач-ной жизни, а неплодство Анны всё не разрешалось.

Это причиняло Иоакиму и Анне тем сильнейшую скорбь, что они приближались к старости.

Впрочем, при всей кротости и преданности воле Божией, свя-тые супруги не могли иногда не огорчаться тем пренебрежени-

ем, какое нередко приходилось им терпеть от соотечественни-ков за их безчадие.

Однажды это пренебрежение, высказанное принародно, глубо-ко огорчило благочестивого Ио-акима и повергло его в безутеш-ное состояние.

В один из великих праздников, Иоаким пришёл с соплеменни-ками в Иерусалимский храм – с намерением принести сугубую жертву Господу, и представил её, быть может, ещё с более чи-стым и тёплым чувством, чем все другие.

Но, каково же было его удив-ление, когда некто Рувим стал презрительно отклонять прино-шение его, говоря: «Зачем ты прежде других желаешь принести дары свои Богу? Ты недостоин этого, как безплодный».

Этот неожиданный упрёк поразил сердце праведника.

Ему представилось, что, может быть, он действи-тельно до такой степени грешен, что гнев небе-сный справедливо пресле-дует его, наказывая безча-дием!

В глубокой скорби Иоа-ким вышел из храма.

Чтобы найти себе хоть малое утешение, что, может быть, пример его безчадия не единствен-ный, он посмотрел ро-дословные двенадцати колен, но увидел, что все праведные мужи име-ли потомство. И даже 100-летний Авраам не был лишён этого благо-словения Божия!

Иоаким ещё более опе-чалился и не захотел воз-вращаться домой.

Он отправился в дальнюю пу-стыню – в горы, где паслись его стада.

40 дней провёл он там в стро-гом посте и молитве к Господу, призывая Его милосердие и омы-вая горькими слезами своё бес-честие.

«Не вкушу пищи, – говорил он, – и не возвращусь в дом мой,

пока не услышит меня Господь»!Между тем слух о происшед-

шем с Иоакимом в Иерусали-ме достиг благочестивой Анны, оставшейся дома.

Узнав о том, что Иоаким уда-лился в пустыню и не хочет воз-вращаться домой, – она преда-лась неутешной скорби.

Считая себя главной винов-н и ц е й

по -

стигшего их горя, она с рыдани-ем восклицала: «Теперь я всех несчастнее! Бог отверг, люди по-носят, муж оставил меня!».

Во всё время разлуки с мужем, она почти не осушала слёз, не вкушала пищи и в томительной тоске просила Бога о разреше-нии её неплодия.

В таком тревожном состоянии духа, Анна однажды вышла в сад и увидела среди ветвей лаврово-

го дерева гнездо едва оперив-шихся птичек.

Вид этих юных птенцов ещё более поразил её скорбящее о безчадии сердце.

«Господи, – взмолилась она, – Ты, который даровал Сарре сына в старости, услышь молитву мою! Разреши болезни сердца моего и разверзни узы моего неплодия.

Да будет рождённое мною принесено в дар Тебе, и да бла-

гословится и прославится в нём Твоё милосердие»!

Едва Анна произнесла эти слова, предстал пред ней Ар-хангел Гавриил: «Молитва твоя услышана, – сказал ей небесный вестник. – Ты зачнёшь и родишь дочь благословенную, выше всех дочерей земных. Ради Неё бла-гословятся все рода земные, Ею дастся спасение всему миру и наречётся она Мариею (имя это означает «госпожа»)».

Услышав эти слова, Анна по-клонилась Архангелу и сказала: «Жив Господь Бог мой! Если у меня будет дитя, то отдам его Господу на служение, пусть оно служит Ему день и ночь, восхваляя святое имя Его всю жизнь».

Прежняя печаль Анны теперь обратилась в радость, излившу-юся в восторженной благодар-ности Богу. Ангел же, по благове-стии ей, стал невидим.

Повинуясь первому движению благочестиваго сердца, Анна по-спешила в храм Иерусалимский, чтобы там возблагодарить Бога и возобновить обет о посвяще-

нии Ему ожидаемого плода. Ангел Божий, после благове-

стия Анне, явился и Иоакиму в пустыне и сказал ему: «Бог

милостиво принял молитвы твои; жена твоя Анна родит дочь, о ко-торой все будут радоваться. Вот и знамение верности слов моих: иди в Иерусалим и там, у Золотых во-рот, ты найдёшь жену свою, кото-рой возвещено то же самое».

Благоговейная радость объяла сердце святого старца: он немед-ленно и с богатыми жертвами по-шёл в Иерусалим и там действи-

тельно, на указанном от Ангела месте, встретил свою жену.

Здесь они рассказали друг другу все подробности явлений Ангела, принесли в храм жертву Господу и некоторое время оста-вались в Иерусалиме, ожидая ис-полнения полученного ими обе-тования…

Событие праздника Рождества Пресвятой Богородицы на протя-

жении веков заставляло святых отцов задавать вопрос: почему Богоматерь родилась от неплод-ной?

Преподобный Иоанн Да-маскин дал, пожалуй, лучший ответ на этот вопрос, поражаю-щий красотой и строгостью бо-гословской мысли: «Потому что чудесами должно было предуго-товить путь к главнейшему из чу-дес, и постепенно восходить от меньшего к большему. Природа не дерзала предупредить се-мени благодати, но оставалась бесплодною, доколе благодать не произрастила плода. Надле-жало родиться первородной, чтобы родить Перворожденно-го всей твари».

«Нужно было, чтобы Всесиль-ный Господь, показал на прама-тери Своей чудо, сделав её из бесплодной – матерью, а потом и в Самой Матери изменил законы природы, сделав Деву Матерью, сохранив печать девства», – пи-шет святитель Андрей Критский.

На 15-й день по рождении, по

обычаю Иудейскому, новоро-ждённую дочь назвали именем «Мария», данным Ей от Ангела ещё прежде зачатия.

Предание говорит, что когда Пресвятой Деве исполнилось шесть месяцев, мать поставила Её на землю – чтобы испытать, может ли Она стоять. И тут свер-шилось первое чудо: Мария, сде-лав семь шагов, возвратилась в материнские объятья!

Тогда Анна взяла Её на руки и сказала: «Ты не будешь ходить по земле, доколе я не введу тебя в храм Господень».

И устроив особое место в спальне, куда был возбранён вход всему нечистому, Анна из-брала непорочных еврейских до-черей, чтобы они ухаживали за благословенной дитятей.

Когда Марии исполнился го-дик, Иоаким сделал большой пир и созвал на него священников, книжников, старейшин и много народа.

На этом пире он поднёс к свя-щенникам дочь свою, и они, бла-гословляя Её, сказали: «Бог от-цев наших! Благослови дитя сие и дай ему имя славное и вечное во всех родах!»

Присутствующие отвечали: «Да будет так. Аминь!»

После этого он поднёс дочь к первосвященникам, которые, также благословив Её, сказали:

«Боже Вышний! Призри на дитя и благослови его бла-гословением последним, не имеющим преемства».

По достижении Мари-ей двухлетнего возраста, Иоаким хотел исполнить над благодатной дочерью обет посвящения Её хра-му, но Анна, как по чувст-вам нежной матери, так и из боязни, чтобы дитя не соскучилось по дому, и не стало бы искать роди-телей, уговорила супруга отложить это посвящение ещё на год.

Однако уже в это время, в благословенном мла-денце уже начали разви-ваться те силы ума и сер-дца, которые опережали её возраст. И родители стали чаще и чаще вну-шать Ей, что она родилась вследствие молитв их; что Она посвящена Богу ещё до рождения и, как Божие

дитя, должна разлучиться с ними и быть у Бога в храме; что Ей там будет гораздо лучше, чем у них и, если Она будет любить Бога и следовать закону Его, то Бог сделает для Неё гораздо больше, чем отец и мать!

Так Иоаким и Анна приготовля-ли своего младенца к посвяще-нию Богу…

■ «Воскресение»

СОЛНЫшКО мИРА«Нечаянная радость», «Умиление», «Радость всех Радостей», «Утоление печали», «Взы-скание погибших», «Споручница грешных», «Покров миру», «Неувядаемый цвет», «Пу-теводительница» – лишь некоторые из сотен имён, которыми нарекло Пресвятую Бого-родицу благодарное человеческое сердце.В Новом Завете содержатся крайне скудные сведения о Её земной жизни – Евангелия упоминают о Матери Иисуса всего 10 раз. И все эти сведения относятся уже ко взрослому периоду Её жизни.21 сентября Православная Церковь празднует один из 12-ти великих праздников – Ро-ждество Пречистой Девы Марии. Об обстоятельствах этого события, как и о Её детстве, мы знаем из Священного Предания, которое Церковь благоговейно хранит с апостоль-ских времен.

стр.10

вноСим яСноСТьНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

Задача Церкви – спасать верую-щих.

Задача верующих – верить и с помощью Божьей, подаваемой ве-рующим в Таинствах церковных, исправлять свою жизнь, искореняя в ней грех и порок.

Жизнь верующего человека за-ключается в том, чтобы постепен-но, день за днём, год за годом, ме-нять себя изнутри, стремясь искать волю Божию в отношении себя и стремясь жить в соответствии с Ней.

Разумеется, каким быть – дело каждого. Насильно в Царство Бо-жие никто никого не затащит. Но очень уж обидно будет, если че-ловек, живущий рядом с право-славным храмом, ни разу даже не поинтересуется: а зачем он нужен? Зачем туда заходят люди?

И только потому, что он слепо принял навязанные ему мифы и сте-реотипы за правду жизни.

А посему постараемся сейчас, что называется «на пальцах», объ-яснить – почему не стоит бояться заходить в храм и стоять рядом с православным человеком в авто-бусе.

«В ЦЕРКВИ ВСЕ ТОЛКАюТСЯ

И ПИХАюТСЯ»В метро ещё сильнее толкают-

ся – значит, оно плохо перевозит? В очереди в магазине могут на

ногу наступить – значит, продукты в нём не надо покупать?

На стадионе орут матом – зна-чит, футболисты не умеют играть?

Давайте отделять мух от кот-лет.

Вера может изменить нас, по-сле чего мы можем попытаться изменить свою жизнь. Но изме-нить нашу жизнь вера в Бога ав-томатически не сможет.

Потому-то и сильны в нашей стране ереси и секты – аномально доверчивые люди требуют мгно-венной магии и индивидуально-го подхода. Чтобы кто-то решил наши проблемы простым загово-ром «на удачу» и никто при этом не толкался рядом. И над собой чтоб – никаких усилий!

Но уж если мы нацепили крест и зовём себя верующими, то поче-му не прощаем пихающихся?

И на какое прощение рассчиты-ваем сами?

Не Спаситель ли говорит: «Ка-ким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:2).

Теснота в храме вызвана жела-нием людей быть ближе к Богу – что тут поделать!

Такой вот народ. Конечно, храмы можно от-

крывать в открытом поле, чтобы всем хватило места, и никто не вторгался в чужое пространство, но это – просто нереально, сами понимаете.

Впрочем, выход есть. Можно купить скафандр. А

можно ходить на очень ранние утренние службы в будни перед работой – и прекрасно молиться почти в одиночестве.

«ПОПЫ – ТОЛСТЫЕ

И ЕЗДЯТ НА «мЕРСЕДЕСАХ»Это – притча во языцех. Самый

«убойный» и наиболее часто при-водимый «аргумент». Отрицать глупо – да, действителдьно, многие священники страдают излишним весом.

Как, впрочем, и многие люди во-круг нас.

Причин тому много. Если мы с вами можем позволить

себе следить за весом, правильно питаться, ходить в спортзал, бас-сейн, а по выходным играть в фут-бол, то у священников несколько другой распорядок дня.

Помимо постов, когда прихо-дится сидеть на одних углеводах, существует ряд обязательств по службе.

Если священник не на службе, он всё равно не лежит дома на диване. Он или в больнице – исповедует или соборует умирающего, или освя-щает квартиру, или отпевает покой-

ника, или венчает, или крестит, или решает вопросы стройматериалов для храма и т.д., и т.п.

Всех дел священнических – не счесть.

Иногда поесть получается раз в день – поздним вечером: до утрен-него богослужения священнослу-жителю есть категорически запре-щено церковным Уставом, а после службы батюшка часто занят до вечера другими вопросами. Есть ба-нально некогда.

Попробуйте присесть на такую «поповскую диету»!

Так что толщина жирового слоя не всегда зависит от достатка и об-жорливости.

Что касается машин.Понятно, что в идеале попы долж-

ны ездить на ослике, как Иисус.Но в реальной жизни, батюшка

нередко живёт за десятки килом етров от места своего служения. При этом ему надо успеть на служ-бу, потом тяжело больного на дому причастить, по делам службы мот-нуться за 20-30 км от храма и ещё в

город успеть, если там какое-то ме-роприятие общеепархиальное.

И так – практически каждый день.При таком ритме жизни, если ба-

тюшка будет пользоваться исклю-чительно общественным транспор-том или попутками, – он просто не будет выполнять свои священниче-ские обязанности.

И да – иногда батюшкам везёт с хорошими спонсорами, которые дарят им дорогие машины.

Усвойте себе это: ДАРЯТ!А купить себе иномарку за свечки

«доверчивых старушек» – просто нереально.

«НА СЛУжбЕ ПРИСЕСТь НЕгДЕ, эТО

ИЗДЕВАТЕЛьСТВО!»Очередная сказка. Да, православный храм – не про-

тестантский ДК и не синагога. Но стулья и лавочки есть в каждом хра-ме в достаточном количестве. Абсо-лютно в любом!

И никто никому сидеть не запре-щает.

С другой стороны, вы позволяете себе сидеть в кабинете своего на-чальника, если тот сам не предло-жит вам сесть?

Вы можете себе представить подданного любой эпохи, который бы сидел в присутствии земного владыки?

В храме же мы предстоим перед Царём Небесным, Которому мы, миряне, посвящаем в лучшем слу-чае 5% своей жизни. И неужто ради этого пару раз в неделю нельзя на-прячься?

Да и с чисто практической сторо-ны, плечом к плечу в храме поме-

стится гораздо больше народу, да и ощущения совсем другие.

Не на лекции посидел, а потрудил-ся чуть-чуть. Через ноги – к сердцу.

Духовный катарсис непременно связан с лишениями, ограничения-ми, жертвами и стыдливым покая-нием. Для того же и посты приду-мали. От этого никуда не деться.

Хочешь спастись – надо потру-диться!

«С НАРОДА В ХРАмЕ ДЕНьгИ ДЕРУТ – эТО чТО,

мАгАЗИН?»Опять миф.Можно всю жизнь ходить в

храм – и не платить ни копейки. Не брать свечи, не заказывать поми-новения за своих родных и близ-ких, не покупать литературу.

Никто вас за это из храма не вы-гонит.

Исповедь и причастие в храме – бесплатно.

Более того, во время больших церковных и храмовых праздни-ков после службы раздают иконки, шоколадки, пирожки, конфеты и наливают чай. Бесплатно!

Да, в храме собирают пожертво-вания, но никто и никогда не посме-ет обратиться к вам с требованием «сдать на нужды прихода».

Каждое пожертвование – добро-вольное.

Без пожертвований – никак. По-тому что Церковь – не бюджетная организация!

Она живёт, строится, кормится, обустраивается (расписать стены в храме стоит запредельных денег), оплачивает коммунальные услуги, содержит порой немалый штат со-трудников.

Сами люди (в том числе, и меце-наты) Церковь и содержат.

«бАбКИ ПОСТОЯННО УчАТ,

гДЕ СТОЯТь И чТО ДЕЛАТь»Да, такая проблема существует.

Но не везде и не всегда. К слову, как прихожане, так и

служители церкви (алтарники, ба-бушки, ухаживающие за подсвеч-никами или работающие в церков-ной лавке) имеют полное право сделать замечание ПО ДЕЛУ.

Но, во-первых, это не значит, что его нужно тут же исполнять. Это просто совет.

Во-вторых, после этого вовсе не обязательно убегать или испыты-вать жгучий стыд.

Если уж вы пришли в храм, то сто-ит вспомнить, что в Евангелии пос-тоянно говорится о смирении, как о необходимой составляющей наше-го спасения, – сделайте вывод сами.

Неприветливое ворчание «злоб-ной старушки» – это всего лишь лёг-кий тест на вашу гордыню, повод оценить уровень (а скорее, нали-чие) вашего смирения.

В-третьих, батюшки борются с этим явлением и по возможности всегда одёргивают «советчиков».

В некоторых храмах и вовсе висят объявления о том, что заме-чания может делать лишь священ-ник.

«ПРАВОСЛАВНЫЕ – ОчЕНь

АгРЕССИВНЫ»Мужчины образованнее женщин.

Студенты красивее абитуриентов. Футболисты умнее хоккеистов. Ли-бералы лучше демократов… Спи-сок абсурдных суждений можно продолжать.

Среди представителей любых христианских конфессий всегда есть люди с зашкаливающим про-центом пассионарности.

Скажем так, «активисты», эдакий религиозный «правый сектор».

А есть и глубоко смиренные люди, которые и в церковь-то ходят рано утром в будни – чтобы никому не помешать.

И православные, и католики, и протестанты признают Иисуса Хри-ста.

Концептуальное отличие между ними лишь одно – их отношение к Богу.

Для католиков Иисус Христос – хоть и Создатель, и Спаситель, но очень-очень близкий человеку. По-чти как друг, поговорить с которым можно в любой момент.

У протестантов – другое пред-ставление: наличие веры уже гаран-тирует попадание в Царствие Небе-сное. Если ты с Христом – всё о’кей. Ты уже спасён.

А у православных как? Ты веришь, каешься, борешься

со страстями, исповедуешь грехи, причащаешься Святых Христовых Таин… В рай точно возьмут? Далеко не факт!

Тогда надеемся и верим? Да, именно так!

Исходя из этого понимания, и строится вся философия жизни пра-вославного человека. Страх Божий на всю жизнь.

«бОг – В ДУшЕ, ПОэТОмУ ХОДИТь

В ЦЕРКОВь НЕОбЯЗАТЕЛьНО»

Что ж, раз у вас «Бог в душе», тогда и питаться надо в душе, и на работу ходить в душе, и зарплату получать там же.

На самом деле, нет приборов, из-меряющих «эффективность молит-вы» внутри души, дома и в храме, невербальной и с громким плачем.

Главное, что мы знаем, – она долж-на быть искренней. А соборная мо-литва в храме в разы пламеннее!

Христос не оставил после себя ни одного письменного документа. Зато оставил Апостольскую Церковь. Со-здание Церкви было главным делом, главной миссией Христа на земле.

По этому поводу в Писании сказа-но очень многое.

Она – и наследие Христа, и Тело Его: «(Бог) всё покорил под ноги Его (Христа), и поставил Его выше все-го, главой Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (1 Еф.1:22-23).

Господь заповедовал людям спа-саться не по одиночке («с Богом вы душе»), а в сообществе единовер-цев – о чём прямо говорится в Книге Деяний Святых Апостолов: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47).

Но главное, что Христос оставил нам «рецепт бессмертия», который вне Церкви абсолютно нереализуем:

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жиз-ни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:53-56).

Однако преложение (говоря свет-ским языком – «превращение») хле-ба и вина в истинные Тело и Кровь Христа Спасителя, вне Церкви, вне храма, вне алтаря не осуществля-ется!

Подведём итог.Чаще всего, человек всеми спосо-

бами старается оправдать себя. Почти всегда наш разум замутня-

ет гордыня, которая мешает видеть истинные причины проблемы.

Отсюда – нежелание каяться и ис-правляться.

Отсюда – и вся эта нелюбовь к пихающимся ближним и ворчащим старушкам у подсвечников.

Можно организовать келью дома, можно уйти в другую религию, в лю-бую секту, или создать собственную, но внутри человека это ничего не из-менит.

Если ты не любишь людей во-круг – ты не полюбишь их в любом помещении.

Церковь – это не сборище святых людей.

Церковь – это собрание грешни-ков, блудных детей, которые одна-жды осознали себя таковыми и при-няли решение возвращаться к Отцу.

Поэтому есть смысл периодически осуществлять ревизию в своей ду- ше – насколько имеют право на проживание в ней нелепые мифы и установки, блокирующие путь в Веч-ность.

■ Подготовил священник Александр Каневский

СЕмь мИфОВ О ЦЕРКВИКак известно, мир Церкви окружён множеством стере-отипов и навязанных убеждений. Что ж, как пелось в известном шлягере 80-х, «каждый выбирает для себя – женщину, религию, дорогу». И каждый живёт в собствен-ном театре абсурда.Каждый видит мир вокруг себя таким, каким он ему ка-жется или таким, каким этот мир человек придумал для себя сам. В предлагаемом вашему вниманию материале мы поста-раемся развеять те ложные стереотипы, которые, на са-мом деле, являются плодом именно деформированного представления о мире Церкви и живущих в этом мире людях…

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.11

Правда жизни

Для сравнения: протокол Гер-сона, имеющий 90% успеха

в лечении рака, стоит всего не-сколько сот долларов в месяц, однако пациентам он обходится в сумму не меньше $25 000.

Протокол Билла Хендерсона стоит всего лишь $5 в день, про-токол доктора Сиркуса – ещё дешевле. Некоторые методы ле-чения, проводимые в домашних условиях, могут стоить лишь $50 в месяц!

Однако наивно предполагать, что официальная онкология, Большая Фарма и купленные ею политики будут искренне ста-раться излечить рак.

Организации типа «Американ-ской Ассоциации по борьбе с раком» и им подобные крупные благотворительные организации по борьбе с раковыми заболе-ваниями, получают миллиарды долларов дотаций в год.

При этом ни доллара не тра-тится на исследование натураль-ных и гораздо более успешных альтернатив – все средства (по-сле выплаты огромных зарплат руководству этих организаций) идут на исследования таких ту-пиковых направлений, как хими-отерапия.

Более того, одним из основных видов медицинского истеблиш-мента является борьба с гораздо более успешными альтернатив-ными методами лечения рака, а также – дезинформация населе-ния о настоящих причинах разви-тия рака и его профилактики.

Представителями Большой Фармы также контролируется Википедия, что осуществляется с помощью армии проплаченных теневых авторов.

Они создают веб-сайты типа QuackWatch, где все натураль-ные методы, их авторы и специа-листы, применяющие их, подвер-гаются грубой псевдонаучной критике и дискредитации.

Многочисленная армия интер-нет-провокаторов (так называе-мых «троллей»), оплачиваемая медицинским истеблишментом и подобными «благотворитель-ными» организациям, активно участвует в обсуждениях на темы онкологии, вакцинации, пользе или вреде того или иного вида лечения или препарата.

Интересующиеся этими тема-ми люди заходят на эти ресур-сы за информацией, но в итоге, как правило, остаются сбитыми с толку безапелляционными ут-верждениями этих «работников виртуального пера».

Мне часто доводится общать-ся с ними как на англоязычных, так и на русскоязычных сайтах. И меня всегда удивляла схожесть высмеивающей грубой манеры общения каждого из «троллей» и их очевидно заученные аргумен-ты и нападки.

Несмотря на тот факт, что со времени объявления президен-том Никсоном войны с раком в 1971-м году, США тратит на онко-логию больше средств, чем ка-кая-либо другая страна. Однако при этом, показатели заболевае-мости неуклонно растут, рак мо-лодеет, а показатели смертности не уменьшаются уже 40 лет.

За годы «войны» с раком выри-совалась твёрдая тенденция: чем больше денег инвестируется в онкологию, тем больше больных раком появляется.

С другой стороны, чем больше больных – тем больше прибыли Большой Фармы, тем больше ре-кламы, политического влияния, приводящих к ещё большим ин-вестициям.

Можно привести всего пару примеров, где интересы прибы-

ли большого бизнеса превалиру-ют над здравым смыслом и инте-ресами людей.

Например, маммография.Её сегодня рекомендуют де-

лать женщинам после 40 лет ежегодно, утаивая тот факт, что сама по себе она является канце-рогенной: с каждой маммогра-фией риск возникновения рака увеличивается на 1–2% ежегодно.

При этом, этот метод доста-точно дорогой и довольно неточ-ный: ошибочные диагнозы ста-вятся до 40% случаев.

При этом существует термог-рафия, которая имеет точность диагностики 98%, а стоит в 4–5 раз дешевле и является абсолют-но безвредной процедурой.

Тем не менее, медицинский истеблишмент всячески препят-ствует её широкому внедрению, и найти её можно лишь в неболь-ших медицинских центрах и част-ных клиниках.

Другой пример – тест на ген рака груди, который стоит от $3 000.

Несмотря на тот факт, что наличие мутации гена BRAC1 и BRAC2 абсолютно недостаточно для начала заболевания, и что на-иболее важным фактором контр-оля этого гена является питание и другие внешние факторы, этот тест, тем не менее, стал всё шире и шире применяться.

Если бы медицинский исте-блишмент был действительно заинтересован в профилактике рака груди, то куда проще и де-шевле было бы объяснить жен-щинам с соответствующей на-следственностью, что им просто необходимо поменять образ жизни и питания, уменьшить уро-вень стресса, убрать как можно больше канцерогенов из своей жизни, а также регулярно очи-щать организм от токсинов!

Я убежден, что зная это, гора-здо меньше женщин пошли бы на калечащую их превентивную двойную мастэктомию (хирурги-

ческую операцию по удалению молочной железы), которую официальная онкология пытает-ся популяризировать как метод профилактики рака груди.

Что нам предложат дальше? Вырезать одно лёгкое, одну по-

чку и, тем самым, уменьшить ве-роятность раковых заболеваний этих органов вдвое?

После провокационного заяв-ления Анджелины Джоли о том, что она в целях профилактики рака удалила себе обе груди, многие женщины стали следо-вать её примеру. А в Англии уже были случаи, когда её примеру следовали мужчины, удаляя себе простату (в целях «профилакти-ки» её рака).

Существуют несколько науч-ных исследований, в которых роль генов в раковых заболева-ниях не превышает 2–5%, а осталь-ное – это факторы, включающие эти гены. Этим занимается эпиге-нетика, которая доказывает, что наши гены регулируются факто-рами внешней среды через наше восприятие.

Главную роль в этом играет клеточная мембрана, отвечаю-щая за то, какие именно факторы способны изменить экспрессию генов.

Возникает вопрос: разве не разумнее работать над устра-нением 95–98% факторов, чем делать дорогой тест на ген, ве-роятность мутации которого ста-тистически не так велика, а эф-фект такой мутации может быть устранён довольно простыми из-менениями образа жизни?

С другой стороны, позитивный результат этого теста может при-вести к профилактической двой-ной мастэктомии (очень дорогой и калечащей операции)!

Надеюсь, что в этих несколь-ких вышеприведенных фактах и аргументах многие читатели смогут найти ответ на вопрос: «Если действительно существу-ют эффективные методы лече-

ния рака, то почему же они до сих пор не применяются?».

Сформулировать ответ на этот вопрос можно следующим образом: онкология – это круп-нейший бизнес, который жёст-ко борется за свою монополию, устанавливая полный контроль над методами лечения и диагно-стики рака, а также с помощью купленных политиков и инфиль-трованных своими работниками регулирующих учреждений. А массмедиа являются эффектив-ным орудием, контролирующим информацию по этой теме.

Другой вопрос: «Где люди, ко-торые вылечились натуральны-ми методами? Почему о них и от них ничего не слышно?».

На этот вопрос я хочу ответить небольшим примером.

Недавно я увидел в интернете обращение от волонтёров – с просьбой помочь девочке, боль-ной раком в 4-й стадии. Ей нужно было собрать $400 000 (!!!) на лечение в Израиле. Многие же-лали ей выздоровления и делали пожертвования на банковский счет.

Но находилось также не менее 10–12 людей в течение одного–двух дней, желающих помочь девочке, которые приводили примеры своего собственного исцеления от рака!

У многих из них был рак 4-й стадии, и врачи уже отказались от них. Но кто-то вылечился го-лодом, кто-то какими-то соками и диетой, кто-то чисткой орга-низма, кто-то молитвами и актив-ным воцерковлением.

Т.е. этим людям было что ска-зать.

Пусть некоторые из этих ме-тодов очень узкие, избиратель-ные, а некоторые довольно ра-дикальные, но они же помогли людям!

Не логичнее ли было волон-тёрам расспросить этих вылечив-шихся людей о деталях и свести их с родными девочки?

Но получилось обратное: во-лонтёры грубо запретили этим победившим рак людям остав-лять свои послания на той стра-ничке, аргументируя тем, что де-вочке нужны деньги на лечение, а не их «идиотские» советы.

В действительности же, из 10 больных, победивших рак в 4-й стадии, все 10 будут те, кто ле-чился натуральными методами.

Только в 1–3-й степени рака можно встретить небольшое ко-личество людей, которые выле-чились, используя методы тради-ционной онкологии (хирургию, химио- и радиотерапию).

И как говорила известный не-мецкий учёный физиолог Джоана Будвиг: «Мы не знаем, вылечи-лись ли эти люди, благодаря хи-мио- и радиотерапии или вопре-ки ей»…

Возможно, многие из вас будут удивлены, но я считаю, что рос-сийские онкологи с профессио-нальной и моральной точки зре-ния поступают правильно, когда после определённого количест-ва циклов химиотерапии, а так-же при понимании, что тяжёлое лечение не приведёт к положи-тельному результату, отпускают больного домой.

Таким образом, намеренно или нет, они дают больному пусть небольшой, но шанс, что организм восстановится и сам продолжит борьбу с раком. Или, не имея другого выбора, боль-ной будет искать другие методы лечения, которые с большей ве-роятностью приведут к излече-нию или остановке заболевания.

Многие общавшиеся со мной россияне, победившие рак с по-мощью народных или натураль-ных методов, были именно таки-ми «отказниками».

В США, Израиле, в европейских клиниках онкологи с радостью примут таких «отказников» – если те готовы будут выложить сотни тысяч долларов на лече-ние.

Там будут обходительно и вни-мательно с ними обращаться, подводя к неминуемому резуль-тату, каковым будет смерть от осложнений лечения, которая в 99% случаев будет официально определена как «наступившая в результате агрессивности болез-ни».

По ходу моих исследований и работы в области натураль-ных методов лечения онкологии я участвую во многих англоя-зычных блогах и семинарах, и поэтому постоянно общаюсь с выздоровевшими от рака 3–4-й степени людьми и читаю или слу-шаю их рассказы о том, как и чем они лечились.

По моей собственной статисти-ке 19 из 20 таких людей лечились натуральными методами (часто после неудачного и травмирую-щего традиционного лечения).

Я прочитал множество книг на-иболее известных авторов, кото-рые приводили сотни примеров излечения людей тем или иным натуральным методом.

Также известно, что клиники Гарри Хаксли в 30–50-х г.г. вы-лечили десятки тысяч людей его методом.

Канадская медсестра Кэйси вылечила тысячи людей своим исиак-чаем.

Макс Герсон и его дочь Шар-лотта вылечили тысячи больных, от которых уже отказалась меди-цина.

Клиника Бржинского в Техасе уже более 20 лет занимается ле-чением запущенных случаев рака антинеопластонами – с гораздо более высокими результатами, чем официальная онкология.

ОНКОЛОгИЯ: бИЗНЕС НА СТРАХЕЗнаете ли вы о том, что в онкологической индустрии работает больше людей, чем лечит-ся от онкологии? О том, что ежегодный оборот этой индустрии составляет сотни милли-ардов долларов? В частности, лишь за одного онкологического больного американские страховые компании платят в среднем $350 000 – в то время, как за натуральное лечение они не платят и доллара.Курс лечения иностранного пациента в США, Израиле, Англии и других западных стра-нах стоит от $250 000 до $1 млн.! А стоимость препаратов, входящих в курс лечения, составляет от $3 000 до $20 000 в месяц. Прибыль же, которую получают фармацевтические компании от продажи всего одного химиотерапевтического препарата, может достигать 500 000%! А теперь подумайте: заинтересованы ли в поиске препарата или метода лечения, кото-рые навсегда решили бы проблему рака те, кто делает на этом страшном заболевании огромные деньги?

стр.12

ТемаНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

Доктор Бартон в своей кли-нике на Багамах успешно лечил многие трудные виды рака изо-бретённой им иммунной сыво-роткой.

Многие специалисты сегодня успешно используют эти и дру-гие методы лечения рака.

Всё это задокументировано и доступно как для официальных организаций, так и просто для интересующихся людей.

Очень редко можно встретить тех немногих, которые вылечи-лись после традиционных мето-дов. Как правило, они победили болезнь не благодаря, а вопре-ки химио-, лучевой терапии и хи-рургии, разрушительно действу-ющих на организм в целом, и на иммунитет в частности.

И чаще всего – это люди, ко-торые были неправильно диаг-ностированы (например, при ошибках маммографии) или же прошли курс при лечении бес-симптомных, крайне редко озло-качествляющихся опухолей типа Ductal Carcinoma in Situ (DCIS), которые практически никогда не малигнизируют.

Женщины с таким диагнозом по-лучают весь арсенал традиционной онкотерапии и если выживают по-сле него, то пополняют позитивную статистику излеченных от рака.

Также это могут быть люди всего лишь перешагнувшие че-рез 5-летний барьер выживания от рака, которых официальная онкология считает выздоровев-шими – в то время как вторичные заболевания раком, вызванные традиционными методами лече-ния, зачастую, появляются толь-ко спустя 5–10 лет.

Такой же участи подвергаются и мужчины после очень неточно-го теста PSA на рак предстатель-ной железы.

Этот рак, даже когда он диаг-ностирован правильно, имеет очень медленный рост.

Если этот рост не будет уско-рен разрушением иммунитета и других важных систем организ-ма, то рак простаты может оста-ваться бессимптомным в тече-ние десятилетий!

Несмотря на неточность этих обследований, приводящих к

ложным диагнозам или «зале-чиванию», когда этого не тре-буется (в случаях предраковых состояний, таких как DCIS или медленно растущих опухолей простаты), официальная онко-логия не только не собирается менять свои диагностические методы, приносящие ей милли-арды долларов в год, но напро-тив, – старается охватить всё больше людей этими «профи-лактическими» обследования-ми.

За последние 10 лет более 1 миллиона (!) женщин в США были ошибочно диагностирова-ны и «пролечены» от рака.

Причём статистика из года в год одна и та же, что наводит на мысль о том, что рак – плановое заболевание.

К примеру, ставят диагноз од-ному миллиону человек, из кото-рых 400 тысяч – ложные больные с ложным диагнозом.

Но «лечат» их всех!В результате «лечения» кто-то

умирает, кто-то выживает, но прибыль приносят все. Реально больные, как правило, «залечи-

ваются» до смерти (невольно вспоминается, как несколько лет назад в израильской клини-ке, заплатив астрономические суммы, молниеносно скончались любимые многими киноактёры – Александр Абдулов и Олег Ян-ковский! – Ред.).

Видимо, такое положение ве-щей устраивает медицинский

истеблишмент и большой биз-нес, который его контролирует – ведь они заработают тем боль-ше, чем больше людей обследу-ется и получит страшный диаг-ноз: рак.

■ Отрывок из книги Бориса Гринблата «ДИАГНОЗ – РАК: Лечиться или жить?»

«НЕ ДОЛжНО У ВАС ТУТ бОЛЕТь!»

Боль нужна, чтобы дать сигнал об опасности: «Эй, вот тут непоря-док, обрати внимание!». Если бы не было боли, мы бы лезли в огонь и получали ожоги, ломали конечно-сти – и, не обращая внимания, бе-жали бы дальше.

Не болит же!Со словами врачей «тут у вас не

должно болеть» я сталкивалась три раза (стоматолог, гинеколог, флеболог), и все трое были непра-вы. Это показали обследования, на-значенные другими специалиста-ми. Имели место воспалительные процессы, обнаружить которые было несложно на УЗИ и рентгене.

Мне назначили массаж, на кото-ром я стала буквально подпрыги-вать от боли.

Отправили к терапевту. Показываю на грудь: «Вот тут

болит!» «А не должно тут болеть! – слы-

шу я в ответ. – Вы кто у нас по про-фессии? Филолог? Ну, вы просто на-читались ужасов, и вам кажется… Молодая, впечатлительная…»

Слава Богу, мне был 21 год, и у меня хватило ума пойти к другому врачу, который назначил рентген.

Диагноз: плеврит…

«А ВЫ ВООбщЕ-ТО КРЕщЁНЫй?»

Дело не в махровом атеизме. Веровать, конечно, нужно.

И в храм ходить тоже нужно.

Но любая фраза светского врача, переводящая раз-говор в выражен-ную религиозную плоскость, должна настораживать. Потому что, как по-казывает опыт, да-леко не все врачи придерживаются основ православ-ной антропологии, и поэтому нередко после вопроса: «А брак-то у вас вен-чаный?», следует что-то вроде: «А по

гороскопу-то вы кто – Рак? Да, горло у «раков» – слабое место…»

Сейчас этого всё меньше (несмо-тря на все «битвы экстрасенсов»), а вот в девяностые это мракобесие было довольно распространено среди докторов.

Поэтому даже если вы сами – че-ловек верующий, помните, что для врача, когда он на работе, сущест-вует только доказательная медици-на: рациональные методы диагно-стики и лечения.

«эТО У ВАС ОТ ПОгОДЫ»

Норма – это когда пациент жалу-ется на метеозависимость, а врач слушает, но назначает обследова-ние.

Головокружение, вялость, повы-шенное или пониженное давление, боли в суставах действительно иног-да проявляются при определённой погоде. Но погода – никак не причи-на недомогания, а условие, при ко-тором может проявляться тот или иной симптом. Ненормально, когда вы жалуетесь на сильную головную боль, а доктор смотрит в окно и го-ворит: «Да,кто может выдержать такие перепады температуры? Иди-те домой, выпейте что-нибудь от давления и полежите».

Кстати, вот это «что-нибудь от давления» – тоже признак неком-петентности.

Препараты от давления подби-раются только после длительного наблюдения и обследования.

«эТО У ВАС ОТ ВОЗРАСТА»

Первый раз мне сказали такое в 30 лет: «Ну что вы, дорогая, вам уже 30, и первые морщинки вокруг глаз – это норма».

«Морщинки» оказались аллерги-ческим дерматитом век, но выявил его не дерматолог, от которого я в ужасе убежала, а аллерголог.

Конечно, «от возраста» никто здоровее не стал, но отказывать пациенту в обследовании и лече-нии, ссылаясь на возраст, врач не вправе.

«эТО У ВАС ПСИХОСОмАТИчЕСКОЕ»

Модная фраза раньше звуча-ла так: «Это у вас от нервов», но имелась в виду именно психосо-матика.

Официальная медицина не от-рицает, что причиной заболева-ния отчасти может являться пси-хологический фактор, но искать причины заболеваний «в голове» могут только адепты альтерна-тивной медицины. Такой подход приводит к несвоевременному назначению анализов и других исследований, неверной или поздней постановке диагноза.

Наука изучила влияние психо-логических факторов на возник-новение бронхиальной астмы, синдрома раздражённого ки-шечника, эссенциальной артери-альной гипертензии, некоторых видов вегетативных расстройств (например, «панических атак»).

Но – сваливать всё на стресс и личностные качества компетен-тный врач не будет.

«эТО У ВАС ОТ ОТСУТСТВИЯ

ПОЛОВОй жИЗНИ»

Не знаю, слышат ли это от вра-чей мужчины, а вот женщины – постоянно.

Отсюда – и чисто женское «лишь бы был», потому как «для здоро-вья полезно».

Да, гормональный фон может меняться в зависимости от отсут-

ствия или наличия половой жизни, но далеко не только от этого и не настолько сильно, чтобы «всё про-пало, всё пропало».

Чаще всего, причиной гинеко-логических заболеваний бывают инфекции, лишний вес, неправиль-ный образ жизни (не половой), плохая личная гигиена, наследст-венная предрасположенность.

Самое страшное, если женщи-не рекомендуют незащищённый секс: мужское, мол, семя омоло-дит и оздоровит, а чтобы не забе-ременеть, – ну, таблеточки назна-чим...

«эТО У ВАС ОТ ЗАшЛАКОВАННОСТИ

ОРгАНИЗмА»

Кровь, мол, у вас кислая – от это-го все беды. Или наоборот, очень щелочная среда в организме.

Изменить рH (кислотно-щёлочной баланс) крови при помощи соды, лимонного сока и прочих снадобий нельзя: защитная буферная систе-ма крови моментально возвращает уровень рH к норме (7,36) при каком-либо нарушении баланса.

Без этой способности крови к саморегуляции pH не была бы воз-можна терморегуляция и вообще нормальное функционирование организма.

Как предлагается избавляться от «закисления» (не говоря уже о том, что незачем это делать)?

Пить что-то щелочное? Но куда оно попадет? В желудок, где среда в норме кислая (рH 1,5-1,8).

Шлак – термин из металлургии. И если им пользуется врач, имея в виду накопление организмом вред-ных веществ, – спокойно встаём и уходим, так как после псевдодиаг-ностики последует псевдолечение.

За вполне реальные деньги, кстати.

«мЫ ВАС ПРОВЕРИм НА УНИКАЛьНОм

ПРИбОРЕ, КОТОРЫй ОПРЕДЕЛИТ

ВСЕ бОЛЕЗНИ»

Таких «приборов», имеющих псевдонаучное название и опи-

сание механизма действия, до-вольно много.

Самые известные – биорезо-нансный прибор, прибор Фолля, но не исключено, что мошенники будут изобретать всё новые и но-вые: вам водят по руке или телу датчиком, крепят к голове элек-троды, всё это дело подключено к компьютеру, который выдаёт графики, диаграммы, снимки и фото.

Задача этих методов – запугать «клиента», назначить лечение до-рогими БАДами и выкачать как можно больше денег.

«А ВОТ ЕСТь ЕщЁ ТАКАЯ гИПОТЕЗА»

Доктор рассказывает во всех подробностях, что есть разные версии происхождения вашей болезни, чертит схемы и сыплет научными терминами, напирая на разные варианты этиологии.

В итоге вы уходите ни с чем – хорошо, если с направлением в специализированное медицин-ское учреждение.

Как правило, пациент остаёт-ся запутанным, запуганным и не понявшим: а делать-то что? При всей учёности врач должен выдать только то, что касается вашего диагноза, а ещё лучше – лечения.

«ЗАчЕм ВАм эТО ЗНАТь?»

Обратная ситуация: врач ниче-го вам не говорит, хотя понима-ние того, что с вами происходит и что собираются делать, необхо-димо.

Недопустимо, когда с вами про-изводят какую-то манипуляцию (например, делают инъекцию), не раскрыв название препарата («А разве это вам что-то говорит?»).

Может, и говорит: взрослый че-ловек, скорее всего, знает, на что у него аллергия. Но «молчанка» подрывает доверие к врачу и вы-зывает непонимание: что делать после лечения, как отвечать на вопросы других врачей и т.п.

■ Источник: nakonu.com

10 фРАЗ, ВЫДАющИХ НЕКОмПЕТЕНТНОСТь ВРАчАТребования, которые мы предъявляем к врачам, и ожидания от них всегда высоки, ведь мы доверяем им самое ценное – своё здоровье, а, значит – жизнь.Врачи действительно учатся, практикуют, и регулярно проходят курсы повышения квалификации, но, как показывает практика, довольно часто люди в белых халатах не знают основных принципов своей ра-боты. Поэтому если на приёме вы услышите что-то из нижеперечисленного, – сделайте соответствующие выводы и поищите другого специалиста.

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.13

родиТельСкий вСеобуч

Раньше считалось, что глав-ное, от чего зависит развитие

речи, – это степень речевого общения детей с окружающи-ми взрослыми людьми: слушая чужую речь, ребёнок получает возможность звукоподражания, а в процессе звукоподражания он научается артикулировать слоги и слова.

Поэтому родители обычно по-лучают совет больше разговари-вать с ребёнком.

Они удваивают свои усилия, стараясь говорить с малышом при каждой возможности, но, тем не менее, он продолжает объясняться отдельными звука-ми и жестами.

Саша (1 год 8 месяцев) – здо-ровый, крупный ребёнок. Он понимает довольно много обращённых к нему фраз.

Если его просят – он показывает и прино-сит многие предметы; внимательно смотрит, когда ему объясняют содержание картинок, но сам говорит только «мама», «баба», «ням-ням», а в остальном пользуется жестами и звуком «ы-ы-ы».

«Ы-ы-ы!» – выкри-кивает Саша и тя-нется к апель-сину.

« С а -шенька, скажи – д а й -дай!», – но он упорно повторяет «ы-ы-ы» и свой жест.

Мать, отец, дедушка и бабушка подолгу разговаривают с маль-чиком, но идут недели, месяцы, а его речь не развивается. Он по-прежнему объясняется жестами и отдельными звуками…

Именно такие случаи, как с Сашей, когда ребёнок здоров, имеет индивидуальный уход, с ним постоянно разговаривают, а он молчит и молчит, заставляют усомниться в том, что развитие речи малыша определяется в основном тем, много или мало с ним говорят.

Для того чтобы проверить зна-чение речевого общения для развития речи детей, учёными были проведены специальные наблюдения.

В частности, в доме ребёнка Ждановского района Санкт-Пе-тербурга исследователи выбра-ли 20 здоровых и физически пра-вильно развивающихся детей с сильной задержкой речевого развития в возрасте от 1 года 1 месяца до 1 года 4 месяцев.

С этими детьми ежедневно проводились двухминутные занятия по развитию речи: ребёнку показывали игруш-ку и называли её (собачка – «ав-ав», коровка – «му-му» и т. д.), пытаясь добиться зву-коподражания.

Кроме того, с каждым ребён-ком сотрудники лаборатории стали разговаривать при умыва-нии, одевании, кормлении, спе-циально играли с ним.

Общая продолжительность речевого общения с каждым ре-бёнком составляла около часа за день – это очень много.

Однако достигнутые результа-ты были незначительны: даже че-рез 3 месяца появились лишь ред-кие голосовые реакции («а-ах!», «у-у-у» и т. п.) во время занятий.

Оказывается, степень речево-го общения с взрослыми не иг-рает такой уж большой роли в речевом развитии детей.

Очевидно, нужно учесть и ещё какие-то условия. Но какие?

ДОгАДКИ О ЗАКРЫТОй ДВЕРИ

Великий русский физиолог И. П. Павлов говорил, что речь – это, прежде всего, мышеч-

ные ощуще-ния, ко-

т о р ы е идут

от

речевых органов в кору головно-го мозга.

Но как вызывать мышечные ощущения у малышей?

У маленьких детей звукопо-дражание возникает только в том случае, если ребёнок видит мимику взрослого и воспроизво-дит её. Но к семимесячному воз-расту имитация мимики у детей ослабевает.

Следовательно, эта дверь тоже остаётся закрытой.

На карте головного мозга мож-но увидеть, что двигательная речевая область является частью двигательной области.

М о ж е т б ы т ь , р а з -в и -

тие речи зависит от развития об-щей моторики ребёнка?

Наблюдения над детьми в доме ребёнка показали, что и от общей моторики развитие речи не зависит.

В группе детей, которой дали возможность свободно пере-двигаться во время бодрствова-

ния, звукоподражание возникло вдвое раньше, чем в группе, ко-торая была во время бодрство-вания в манеже.

Но в обеих группах эти звукопо-дражания были слабыми и стере-отипными – например, взрослый

говорил: «ав-ав», «му-му», «га-га» и т. д., а ребёнок на всё это отвечал одним и тем же тихим звуком «а-а-а» или «у-у-у».

Очевидно, нужно продолжать поиски.

Обратим внимание на так на-зываемый гомункулюс (челове-чек) Пенфилда.

В нём в образной форме пока-заны проекции всех частей тела в двигательной области мозга.

Именно величина проекции кисти и её близость к моторной

р е ч е в о й

зоне навели на мысль о том, что тренировка тонких движений пальцев рук окажет большее влияние на развитие активной речи ребёнка, чем тренировка общей моторики.

Для изучения этого вопроса была проведена большая рабо-та.

1-я группа

2-я группа

3-я группа

Ежедневные занятия по развитию речи – 2,5 минуты

Никаких дополни-тельных занятий

Ежед-невно 20

минут свобод-

ного передви-

жения по полу

Ежед-невно 20

минут трени-ровки

пальцев в играх (нани-

зывание пуговиц на про-волоку, склады-вание

пирамид и т.д.)

Результаты, полученные в 3-й

группе, были неожиданны и для самих исследователей: голосо-вые реакции возникли уже на 3-й день!

С 7-го дня – в 41%, а с 15-го дня – в 67,3% случаев это было уже более правильное звукоподражание.

Таким образом, звукоподра-жание при тренировке тонких движений пальцев рук не толь-ко удалось получить в 7 раз бы-стрее, чем в 1-й группе, но оно оказалось и более совершен-ным.

Интересно, что через несколь-ко дней у детей 3-й группы стали наблюдаться тонкие движения пальцев рук и вне занятий: напри-мер, ребёнок брал куклу и трогал её нос, глаза, поднимал со стола крошку хлеба, вертел её и т. п.

Дети же 1-й и 2-й групп мелких деталей в предметах не различа-ли.

Далее исследователями было обследовано более 500 детей в различных детских учреждениях и обнаружено, что уровень раз-

вития речи у них всегда на-ходится в прямой за-

висимости от степени развития тонких движений пальцев рук.

Сейчас для определения уров-ня развития речи исследователи проводят с детьми первых лет жизни такой опыт: просят ребён-ка показать один пальчик, два пальчика и три («сделай вот так» – и показывают, как это надо де-лать).

Дети, которым удаются изоли-рованные движения пальцев, – говорящие дети; если же пальцы напряжённые, сгибаются и раз-гибаются только все вместе или, напротив, вялые и не дают изо-лированных движений, то это – неговорящие дети.

До тех пор пока движения пальцев не станут свободными, развития речи добиться не удаст-ся.

Вот где оказалась открытая дверь!

В чЁм ЗАКЛючАЕТСЯ

СВЯЗь ДВИжЕНИй ПАЛьЦЕВ РУК

И РЕчИВыдающийся русский просве-

титель XVIII века Н. И. Новиков ещё в 1782 г. утверждал, что «на-туральное побуждение к дейст-вованию над вещами» у детей есть основное средство не толь-ко для получения знаний об этих вещах, но и для всего их умствен-ного развития.

Сначала развиваются тонкие движения пальцев рук, затем появляется артикуляция слогов. Всё последующее совершенст-вование речевых реакций стоит в прямой зависимости от степени тренировки движений пальцев.

В возрасте около 5 месяцев ре-бёнок начинает противопостав-лять большой палец другим при схватывании предмета, которое осуществляется теперь не всей ладонью, а пальцами.

На 6-м месяце хватательные движения становятся более точ-ными, уверенными.

На 7-м – появляется артикуля-ция слогов: да-да-да, ба-ба-ба и т. д.

В 8-9 месяцев малыш уже берёт мелкие предметы двумя пальцами, показывает пальцем на привлекающий его предмет и т. д.

Вслед за развитием таких тон-ких дифференцированных дви-жений пальцев (не раньше!) на-чинается произнесение первых слов.

ПАЛьЦЫ ПОмОгАюТ гОВОРИТь

Работу по трени-ровке пальцев рук можно начинать с детьми в возрасте 6 -7 месяцев.

В этот период полезно делать массаж кистей рук – поглаживать их, слегка надавливая, в направлении от кончиков пальцев к

запястью. Затем про-делывать движения

пальцами ребёнка: взро-слый берёт каждый паль-

чик ребёнка в свои пальцы – и сгибает и разгибает его. Делать так надо 2-3 минуты

ежедневно.

С 10-месячного возраста следу-ет начинать уже активную трени-ровку пальцев ребёнка. Приёмы могут быть самыми разнообраз-ными – важно, чтобы в движение вовлекалось больше пальцев и чтобы эти движения были доста-точно энергичными.

Проводимые исследователями наблюдения показали, что мно-гие приёмы из числа наиболее

ПОчЕмУ РЕбЁНОК мОЛчИТ? Довольно часто у абсолютно здоровых детей, без нарушений слуха или поражений цен-тральной нервной системы, наблюдается задержка в развитии речи.Причину позднего и недостаточного развития речи у ребят в домах ребёнка или кру-глосуточных яслях понять легко: персонал не может уделить достаточно внимания ка-ждому ребёнку. Но как объяснить такие случаи в семье, где малыш окружён большой заботой и ему отдаётся масса времени?

Гомункулюс Пенфилда

стр.14

родиТельСкий вСеобучНаш подписной индекс: 89566 Отдел распространения: (093) 815-58-68

простых оказываются очень эф-фективными.

Например, можно давать ма-лышам катать шарики из пласти-лина (при этом участвуют все пальцы и требуется значитель-ное усилие), рвать на мелкие куски газету или любую бумагу (при этом, разумеется, нужно следить, чтобы ребёнок не ел пластилин или обрывки бумаги).

Можно давать детям переби-рать крупные деревянные бусы, складывать деревянные пира-мидки, играть во вкладыши, на-низывать кольца пирамидок.

Начиная с полутора лет, детям даются более сложные задания, специально направленные на развитие тонких движений паль-цев.

Это и застегивание пуговиц, и завязывание-развязывание уз-лов, и шнуровка.

Шнуровке удобнее обучать, используя два листа плотного картона с двумя рядами дыро-чек. Ребёнку дают ботиночный шнурок с металлическими на-конечниками и показывают, как шнуровать.

Очень хорошую тренировку движений пальцев обеспечива-ют народные игры с пальчиками.

«Сорока-белобока»

Сорока-белобока (Взрослый слегка щекочет ла-

донь ребёнка).Кашку варила,Деток кормила...Этому дала, (Загибает мизинец ребёнка).Этому дала, (Загибает безымянный палец).Этому дала, (Загибает средний палец).Этому дала, (Загибает указательный палец).А этому не дала – (Вертит большой палец).

Ты, сын мал, (Щекочет ребёнка).Круп не брал,По воду не ходил,тебе каши не дадим!

«Пальчики в лесу»

Раз, два, три, четыре, пять (Взрослый держит перед со-

бой левую руку ребёнка ладо-нью к себе).

Вышли пальчики гулять.Этот пальчик гриб нашёл, (Загибает мизинец).Этот пальчик чистить стал, (Загибает безымянный палец).Этот резал, (Загибает средний палец).Этот ел, (Загибает указательный палец).Ну, а этот лишь глядел! (Загибает большой палец и ще-

кочет ладошку).

«Пальчики»Игра «Пальчики» более слож-

на, так как в ней дети уже сами активно проделывают движения пальцами, которые требуются по ходу игры.

Этот пальчик хочет спать, (Дети поднимают левую руку

ладонью к себе. Правой рукой бе-рут мизинец левой руки и загиба-ют его после слов «хочет спать»).

Этот пальчик лёг в кровать, (То же с безымянным пальцем).Этот пальчик чуть вздремнул, (То же со средним пальцем). Этот пальчик уж уснул, (То же с указательным пальцем).Этот крепко, крепко спит. (То же с большим пальцем). Тише, тише, не шумите!Солнце красное взойдёт,Утро ясное придёт, (Поднимают левую руку…) Будут птички щебетать, Будут пальчики вставать!(…и распрямляют пальцы при

слове «вставать»).

Эту игру нужно повторить, ра-ботая уже пальцами

правой руки. Есть большое количество рус-

ских, украинских, болгарских и пр. «пальчиковых игр», подроб-ную информацию о которых можно найти в Интернете.

Очевидно, люди, наблюдая за детьми, обратили внимание на то, что движения пальцев бла-готворно отражаются на разви-тии речи и других психических процессов.

Есть довольно сложные игры пальцами, которые требуют зна-чительной ловкости и вниматель-ности.

Например, игра под названием

«Лесенки»К кончику большого пальца ле-

вой руки прикладывается кончик указательного пальца правой.

Затем соединяются кончик указательного пальца левой руки с кончиком большого пальца правой руки, и опять сначала. Причём начинаются эти движе-ния на уровне груди, и руки под-нимаются выше и выше.

Такую же «лесенку» делают большими и средними, больши-ми и безымянными пальцами.

ХОРОшО ЛИ бЫТь ЛЕВшОй?В этой статье много раз упоми-

налось о том, что рука самым те-сным образом связана с мозгом. Причём связь эта перекрёстная – правая рука связана с левым по-лушарием, а левая рука – с пра-вым.

У подавляющего большинства людей (95%) ведущей является правая рука и в связи с этим ре-чевые зоны развиваются в левом полушарии.

Но ведь есть на свете и левши – люди, у которых ведущей, бо-лее активной, оказывается левая рука.

Как обстоит дело с ними? Хорошо или плохо быть лев-

шой? Какое это имеет влияние на

развитие речи?Согласно исследованиям, пра-

ворукость и леворукость свойст-венны только людям. Животные примерно с одинаковой часто-той пользуются обеими лапами.

В исследованиях, проводимых на детях первых месяцев жизни, не удаётся установить превали-рования функций той или другой руки.

Только приблизительно к во-семнадцатимесячному возрасту одна рука становится более ак-тивной по сравнению с другой.

В этом большую роль играет обучение – ребёнка учат брать вещи правой рукой, махать при встрече и прощании правой ру-кой и т. д.

Выше говорилось о том, что преимущественное пользование правой или левой рукой обуслов-ливает формирование речевых зон в правом или левом полуша-рии мозга. При этом у левшей всё обстоит не так просто.

Дело в том, что левши являют-ся, по сути дела, амбидекстрами, т. е. людьми, имеющими две пра-вые руки: ведь левшу всё время заставляют что-то делать правой рукой, а он стремится всё делать левой.

Таким образом, у него трени-руются обе руки, а это влечёт за собой формирование речевых областей в обоих полушариях мозга.

Однако в зависимости от того, какая рука работает всё же боль-ше, развитие речевых зон в про-тивоположном полушарии будет на более высоком уровне, а в одноименном полушарии – не-сколько ниже.

Иван Павлов высказывал мысль о том, что развитие фун-кций обеих рук и связанное с этим формирование речевых «центров» в обоих полушариях даёт человеку преимущества в

интеллектуальном развитии, по-скольку речь теснейшим обра-зом связана с мышлением.

Он напоминал, что среди выда-ющихся людей большое количе-ство левшей (амбидекстров).

По-видимому, в играх следует равным образом развивать тон-кие движения пальцев обеих рук. А выполнение различных дейст-вий в повседневной жизни как-то распределять между обеими руками.

Если ребенок леворукий, не сле-дует ставить задачу переделать его в правшу – надо просто при-нять меры к тому, чтобы его пра-вая рука стала более активной.

Лучше всего это достигается в играх.

Например, в левую руку ребён-ку дают автомобильчик, а в пра-вую – самолётик и ставят задачу: скорее добраться до указанного места. Ребёнок понимает, что са-молет летит быстрее, и он будет активнее действовать правой рукой, а левую станет приторма-живать – конечно, автомобиль придёт позже!

Подбирая аналогичные игры и занятия, можно добиться усиле-ния функций отстающей правой руки – при этом не будет никаких побочных неприятных последст-вий.

Ведь нельзя забывать, что гру-бая переделка левши в правшу ведёт к расстройствам речи и, чаще всего, – к заиканию.

Итак, если даже речь вашего ребёнка развивается хорошо, всё же позаботьтесь о развитии у него тонких движений пальцев рук.

Если же развитие речи малыша отстаёт, то обратите особое вни-мание на тренировку его пальцев – это потребует всего несколько ми-нут вашего времени в день, но эти минуты окупятся сторицей.

■ Марионилла Кольцова, доктор медицинских наук, профессор, член-корреспон-

Этапы развития функций кисти руки ребёнка: 1 – положение кисти в 4 месяца; 2 и 3 – в 14 месяцев; 4 – в 15 месяцев; 5 – в 3 года; 6 – взрослый.

«Если на инженеров у нас наи-высший проходной балл – 184, а самый низкий – 162; на экономику – 179, самый низкий – 160; то на учи-теля математики – 140, а самый низкий – 100,1…

Не хочу никого обидеть, но по-лучается, что через несколько лет в школы вернутся те, что сами учились не очень. А это по-

тянет обрат-но и среднее, и высшее образо-вание. Что де-лать?» – говорит Лилия Гриневич, министр образо-вания Украины.

«Я получила результаты и была шокирова-на проходными баллами, с которыми выпускники попали на педагогические специ-альности.

Например, на учителей физики попали абитуриенты с баллом 100,85 – это низший предел уга-дывания теста ВНО. Представь-те себе, что это люди, которые

будут в будущем учить наших детей.

То есть через не-сколько лет в шко-лы придут прежние троечники», – зая-вила Инна Совсун, заместитель мини-стра образования, журналистам Гро-мадського радио.

Заместитель министра (прав-да, уже бывшая – Ред.) назвала происходящее «катастрофой» и заявила, что государству надо мотивировать лучших учащихся получать профессию учителей.

О грядущей катастрофе «как для высшего, так и для среднего образования» высказались и дру-

гие чи-новники м и н о -браза.

« К а к м о ж н о о ж и -дать из-менений в шко-ле, если там бу-дут учи-

тельствовать те, кто сам едва сдал вступительные экзамены? Что скажете?» – говорит Вик-тор Громовой, образовательный эксперт, заслуженный учитель Украины.

Впрочем, по его словам «так было всегда. Те, кто не поступал в университеты, попадали в пе-динституты. Ничего страшного не произошло и в настоящий мо-мент: в педуниверситеты при-шли «весёлые троечники». Укра-иной вообще правят троечники

– разве вы этого не знаете? И не нужно их теперь «щемить» в пе-дуниверситетах!».

«Такое положение вещей ука-зывает на непрестижность про-фессии учителя в Украине. Низкий социальный статус, малые зарпла-ты... Хорошо, если удастся подра-ботать репетиторством…

Стоит ли удивляться, что на учителей идут по остаточному принципу – если не удалось посту-пить на д р у г у ю специаль-ность...» – с ч и т а е т Е г о р Стадный, образова-т е л ь н ы й эксперт, исполнительный директор анали-тического центра CEDOS.

■ Источник: expres.ua

НАшИХ ДЕТЕй бУДУТ УчИТь «ТРОЕчНИКИ»На педагогические специальности в этом году поступили выпускники с самым низким уровнем знаний. Такое заявление обнародовала министр образования и науки Украины Лилия Гриневич.

РЕАЛИИ

стр.№ 9 (70)

Сентябрь 2016 г.15

информаЦия

Учредитель и главный редактор: александр Каневский Редактор-корректор: елена Каневская Вёрстка: татьяна арсенюк. Директор по распространению: Никита Сердаков Отдел распространения: (093) 815-58-68Издатель: БФ «родительский комитет Слобожанщины»E-mail: rodkom@inbox.ru  Тел. (057) 761-64-80 Адрес для писем: 61001, г. Харьков, а/я 2319Газета «родительский комитет» выходит раз в месяц на русском и украин ском языках

Зарегистрирована государственной регистрационной службой Украины рег. свид. КВ №20844-10644Пр (международное издание) от 03.07.2014 г. Рекомендована Национальной Академией педагогических наук Украины для распространения среди населения и в учебных заведениях УкраиныОтпечатано ООО Фактор-Друк. г. Харьков, ул. Саратовская, 51. Тел. (057) 717-51-85Заказ № 7849. Тираж: 19 000 экз. Часть тиража распространяется бесплатноВКонтакте: http://vk.com/rodkom777 одноклассники: http://www.odnoklassniki.ru/group/52915443532023

Редакция будет рада перепечаткам со ссылкой на наше издание. Редакция имеет право сокращать и редактировать присланные материалы. Ответственность за достоверность информации несут авторы публикаций.  В почтовую переписку с читателями редакция не вступает. Связь – по электронной почте или по телефону.

Смотрите информационно-просветительскую программу

Духовные беседы с протодиаконом романом Поликопой

Каждую среду на телеканале «р1» (39 канал) в 20.50

Обращаемся  к  Вам,  возлюбленные братья  и  сестры,  с  просьбой  поучав- ствовать  в  богоугодном  деле  завер- шения  строительства  храма  бла- женной  Матроны  посильной  лептой.

1. через банк Получатель: БФ «Благо-Вита», Код ЕДРПОУ         25813135 ПАО «Укрсоцбанк», г.Харьков, 61000,        МФО 300023, р/с 26003000074029

2.     С помощью банковской пластиковой карточки через сайт           www.blago-vita.org.ua в разделе «Как помочь?»

3. В любом отделении UniCreditBank (»Укрсоцбанк»), «Сбербанк» через кассу отделения без заполнения          квитанции по названию организации:БФ «Благо-Вита».

4. Принести пожертвования непосредственно в БФ «Благо-Вита» по адресу:         61002, г. Харьков, ул. Сумская, 90, 3 этаж

5. через «Укрпочту» по адресу: 61002, г. Харьков,          ул. Сумская, 90, БФ «Благо-Вита».

Позвоночник человека физио-логически имеет два искрив-

ления – в грудном и в пояснич-ном отделах, и направлены они вперед и назад.

Сколиоз же характеризуется искривлением вбок. Это боко-вая деформация позвоночника с торсиями позвонков и углом ис-кривления более 5-10%.

Сколиоз достаточно часто на-блюдается среди детей разных возрастов – от грудничкового до юношеского.

К сожалению, большинство ро-дителей не обращают на это вни-мание, и не придают должного значения профилактике данного недуга.

В период интенсивного роста, в возрасте 12-14 лет, ребёнок мо-жет вырасти, чуть ли не на полме-тра. И именно в этот период име-ющиеся деформации позвонков могут перерасти в серьёзную проблему.

У абсолютно здорового ребён-ка всего за несколько месяцев может появиться сколиоз 3-й сте-пени!

Сколиз может быть шейного, грудного, поясничного отделов.

Причины возникновения – са-мые разные: неправильная осан-ка, постоянное ношение тяжёлой

сумки на одном плече; врождён-ные пороки мышечного аппара-та; укороченность ноги (даже не-значительная); рахит; мышечная спинальная атрофия и т.д.

По степени тяжести различают 4 степени сколиоза.

Четвёртая степень является крайне тяжёлой и практически не поддается лечению.

чЕм ОПАСЕН СКОЛИОЗ?

Деформация позвоночника со временем будет проявляться болевыми ощущениями, суту-лостью, деформацией грудной клетки.

Искривление позвоночника становится заметным для окру-жающих, что вызывает психоло-гический и физический диском-форт.

Запущенные формы сколиоза приводят к развитию различных заболеваний: гипертензии в ма-лом круге кровообращения, кар-диалгии, гипертрофии миокарда правой половины сердца, нару-шении функции предстательной железы и желчного пузыря, бронхоспазмам, ангиоспазмам – с последующим развитием ин-фаркта, простатита, холецисти-та, бронхиальной астмы и др.

ПРИЗНАКИ СКОЛИОЗА

У ДЕТЕй И ПОДРОСТКОВ

О вероятном наличии сколиоза у ребёнка вам расскажут такие признаки:

• одно плечо располагается немного выше второго;

• пошла «вразлёт» одна из ло-паток (то есть, выпирает как бы угол лопатки);

• разное расстояние от сво-бодно свисающих рук до талии;

• при наклонах вперед замет-на визуально кривизна позвоноч-ника.

КАК ЛЕчИТь?Лечение сколиоза возможно.

И чем быстрее родители обра-тятся к ортопеду-травматологу, тем больше шансов избавиться от этого коварного недуга и со-хранить здоровье ребёнка.

Лечение зависит от возраста, типа заболевания и степени де-формации позвоночника.

В медицинском центре «Эв-вива» вам предложат комплекс медицинских мероприятий: ле-чебный массаж, мануальную те-рапию, физиотерапию, медика-ментозную терапию для снятия болевого синдрома, назначат ле-чебную гимнастику, при необхо-димости – лечебную диету и кон-сультации других специалистов.

Иногда требуется ношение специальных корсетов.

Фиксация позвоночника в ка-ждом случае назначается инди-видуально.

Лечение сколиоза проводится под постоянным наблюдением лечащего врача.

Сколиоз не прощает пренебре-жения, и успех лечения во мно-гом зависит не только от квали-фикации и усилий врача, но и от внимания родителей к здоровью своего ребёнка, их активного со-действия в выполнении назначе-ний врача.

В медицинском центре «Эвви-ва» приём ведёт выскоквалифи-цированный ортопед-травмато-лог, кандидат медицинских наук Голка Тарас Григорьевич.

Записаться на приём можно по телефонам:

(057) 700-33-03 (круглосуточно)(050) 403-39-03,(096) 748-10-33 г. Харьков, ул. Сумская, 90,

МЦ «Эввива»лиц. Сер АГ 571912 от 25.02.2011г. www.evviva.com.ua

СКОЛИОЗ: КОВАРЕН И ОПАСЕН!При воспитании детей большинство родителей озабочены лишь тем, чтобы вкусно накор-мить, красиво одеть своих чад и как можно больше загрузить дополнительными занятиями. При этом мало кто обращает внимание на осанку ребёнка, считая, что она формируется сама собой. Это в корне неправильно.Осанке ребёнка нужно уделять самое пристальное внимание.Сколиоз – один из распространенных недугов детей и подростков. Что такое сколиоз и чем он опасен?

КАРДИОЛОГИЧЕСКИЙ ЦЕНТР «ЭВВИВА»

Наш медицинский центр рад сообщить вам, дорогие клиены,

об открытии кардиологического центра «Эввива»

- ЭКГ/АД холтеровское монито-рирование в течение 5 суток на оборудовании ECGpro Holter,

- комплекс ECGpro с проведением нагрузочных тестов CP 12 USB-ps

(ЭКГ нагрузки), - современная беговая дорожка

(Тредмил) Trackmaster TMX428,- ультразвуковое исследование

сердца (УЗИ),- лабораторные исследования.

Диагностика, лечение и профилактика заболеваний сердечно-сосудистой системы

на таком оборудовании доступны для Вас, дорогие наши клиенты!

• Экспресс-курс «В ожидании чуда»

• Девять месяцев ожидания.• Здравствуй, мой малыш!

• Начало новой жизни.• Школа подготовки

семьи к родам.• Индивидуальные занятия.Занятия проводят опытные гинекологи, перинатальный

врач-психолог, инструктор ЛФК и лактолог (инструктор

по грудному кормлению). Подробности по телефону:

(057) 700-33-03 или на сайте: www.evviva.com.ua

Медицинский центр высшей категории «Эввива»г. Харьков, ул. Сумская, 90

Лиц. Сер АГ № 571912 от 25.02.2011 г.

ШКОЛА БУДУЩИХ МАМ В МЦ «ЭВВИВА»

Благотворительный фонд «Благо-Вита» выражает огромную бла-годарность всем, кто вносил и продолжает вносить свою лепту

в строительство храма в честь блаженной Матроны Московской.Благодаря Вашей бесценной помощи мы смогли покрыть медью

80 квадратных метров кровли храма.

Спаси Вас Господь!

ДОРОГИЕ БРАТья И СЕСТРы!

ВНИМАНИЕ!!!газету

«роДИтелЬСКИЙ КоМИтет» Вы всегда можете приобрести

в Церковной лавке афонского подворья «АФОН»

по адресу: г. Харьков, ул. Суздальские ряды, 12

(напротив Благовещенского кафедрального собора,

метро «Центральный рынок»)тел: 712-36-95

www.pravoslavnoe.com

Заведующий СЦ

Врач стоматолог- ортопед

Врач-ревматолог

Врач-нефролог

Врач-отоларинголог детский

Врач-гастроэнтеролог

Врач-эндокринолог

Младший мед.персонал

●

●

●

●

●

●

●

●

стр.16