高雄史蹟探源第七講

主講人：謝貴文( 國立高雄應用科技大學文化事業發展系助理教授 )

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玫瑰聖母堂西元 1859 年（咸豐 9年）郭德剛與洪保祿兩位神父抵達打狗，象徵天主教正式在台開教，同年郭神父以茅草建蓋房舍作為臨時傳教所，之後又陸續改建，而於 1862年（同治元年）改建聖堂後，於翌年更名為「玫瑰聖母堂」。

玫瑰聖母堂

1928 年（昭和 3 年），李安斯神父又籌備改建，翌年正式施工，而完工於 1931 年（昭和 6 年），為台灣最大主教座堂。建築造型仿造歐洲哥德式教堂風格，並混合部分羅馬風格，整體呈現厚重、向上垂直發展的線條。

玫瑰聖母堂內部以七對柱子分成中殿及兩側通廊，通廊之上還有夾層，而兩側夾層及天花板以交叉拱筋構成，聖壇則以八角環形處理。

玫瑰聖母堂

正門上方有清代奉旨碑，左右兩側有教宗、樞機主教的牧徽，其亦名列亞洲三大聖堂（教宗祝聖之聖殿）之一。西元 1995 年再度重修，惟仍保留外觀，樣式乃仿西元1931 年原始造型，內部木構造則改以鋼材。

馬雅各英國長老教會海外宣道會差派宣教師馬雅各醫生，來台灣宣教，於主曆 1865 年 5 月 28 日登陸打狗港旗後（高雄市旗津區，正式受派宣教師登陸的第一站）， 19

日後一行人轉往台灣府城看西街（台南市）租厝行醫傳道。

旗後教會後因被暴徒包圍投石逼害，於同年 7 月 12 日返回打狗，於通山街（高雄第一街）朝日鐵工廠處租一間店面傳道醫病，隔年 6 月於旗後山腰（高雄燈塔下的台灣機械廠修船塢處）買地蓋醫館，建築聖殿，這就是台灣基督長老教會第一間的禮拜堂，名叫打狗禮拜堂。

萬巴德萬巴德，熱帶醫學之父，蘇格蘭人。 1866 年到打狗任海關醫官，居留旗後時，適逢馬雅各設於臺灣府城之醫館與禮拜堂遭到搗毀，於是將醫館遷至有英國領事館的旗後，並設打狗禮拜堂。 1869年馬雅各回住臺南，旗後醫館便託萬巴德掌理。萬醫生在台灣期間開始接觸象皮病、痲瘋病、瘧疾等病人。離台灣後他繼續對瘧疾、血絲蟲病、肺吸蟲病等的研究。 1887 年他在香港設立香港醫學院。孫中山先生為該院第一屆學生。

慕德醫院1871 年後萬巴德轉往廈門，醫館業務由其弟萬大衛接任。續繼萬大衛醫生者為梅醫生（ W. W. Myers ）。為紀念在福州被大水沉死的萬大衛醫生，曾募建慕德醫院。該院曾附設醫學課程，為台灣第一座醫學院，林晟（朗如）就得了文憑。跟梅醫生學醫者有林磯璋（打狗人）。

馬偕馬偕博士是蘇格蘭裔的加拿大人， 1872 年 3 月 7 日從廈門來到台灣的打狗港， 3 月 9日乘船至淡水。與同行的李庥牧師約定，雙方以大甲溪為界，馬偕留在台灣北部傳教。馬偕娶台北五股地區的張聰明為妻，他的兩個女兒也都嫁給台灣教徒，馬偕一生可以說都獻給了台灣，居台三十年，死後也葬於淡水。馬偕在台共創設六十間教堂，及北台第一所西醫醫院，被稱為「鬍鬚番仔」。

　　馬偕我衷心所摯愛的台灣啊！我把一生全奉獻給你。

我衷心所摯愛的台灣啊！我一生的歡喜全在此。 我望穿雲霧看見群山，從雲中隙口俯視大地，

遠眺波濤大海遠眺彼方，我喜愛在此不停遠眺。

我衷心難割捨的台灣啊！我把有生之年獻給你。

我衷心難割捨的台灣啊！我一生的快樂全在此。 誠願在生涯終了之時，在大浪拍岸的響聲中，

在竹林搖曳的蔭影底下，找到我一生最後歸宿。

蘭大衛

英國蘇格蘭蘭大衛醫師於 1896 年創辦彰化基督教醫院之後，他的醫術逐漸享譽台灣中部地區，且因夫婦二人逾半世紀的奉獻，甚至還與彰化市南瑤宮的媽祖齊名，而有「西門媽祖婆、南門蘭醫師」的美譽。蘭醫生夫婦一生有數不盡的義舉和感人事跡，其中最膾炙人口的莫過於「切膚之愛」。

切膚之愛

1928 年，一位彰化縣伸港鄉的貧農子弟周金耀，在他十三歲那年不小心被石頭絆倒於前庭，跌傷右膝蓋關節處，傷勢原本不嚴重，後來傷口被細菌感染，嚴重惡化。蘭大衛為了救治周金耀，毅然決然要切取妻子連瑪玉右大腿上的四塊皮膚，移植到周金耀的膝蓋傷口上。後來蘭醫師還栽培周金耀唸書求學，之後返回醫院擔任牧師，並曾獲選為台灣基督教長老教會總會的議長。

　　必麒麟一八六三年，英國人必麒麟（ W.A.Pickering C.M.G ）來到了打狗，擔任海關檢查員，由於住在麒麟山 (柴山 )中，因此取個中文名字叫必麒麟，後來他寫了一本「老台灣」（在福爾摩沙的探險），對當時的台灣有深刻的觀察，並對高山的原住民給予高度的評價，是研究打狗地方史及台灣史的重要文獻。

　　約翰‧湯姆生英國人 約翰‧湯姆生（ John Thomson ），於 1871年四月由廈門搭乘小汽船渡海，兩天後抵達打狗（高雄），再順海岸至台灣府（台南），然後徒步向六龜山區採集攝影。當時台灣南部的海岸、河溪、山麓和平埔族人的素顏作息景觀，已在一百多年前被有計畫地留證下來。湯姆森對當時的南台灣一帶山水、河川的風景及民間作息與平埔族人素顏等景觀，有計畫的拍攝下來，作品數量龐大。