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Universidad Nacional de Piura CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL DE PIURA CULTURAL DE PIURA Piura una región cultural
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Universidad Nacional de Piura
CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL DE PIURACULTURAL DE PIURA
Piura una región cultural
¿CUÁL ES EL ESCENARIO QUE PERMITE VISUALIZAR UNA Ó
L bi ió d d i t í
REGION HISTÓRICO-CULTURAL, PIURANA?
La combinación de mar, desierto y ríos que unen las eco regiones o regiones naturales en una región cultural única.
En tiempos antiguos los esteros del litoral y En tiempos antiguos los esteros del litoral y los ríos transversales, fueron los espacios iníciales y vitales para el desarrollo hasta el presente.
¿Cómo podemos dividir la historia piurana?¿Cómo podemos dividir la historia piurana?
Etapas históricas:Etapas históricas:
Dos grandes momentosA: Autonomía. De sus orígenes a 1532.B: Dependencia. De 1532 a la actualidad.
Tres periodos
B: Dependencia. De 1532 a la actualidad.
Tres periodos
1. Antigua: de sus orígenes hasta 1532.
2. Colonia/Virreinal: 1532 a 1821
3. República: 1821 a hoy3. República: 1821 a hoy
¿DESDE CUANDO HABITARON LOS HOMBRES ¿DESDE CUANDO HABITARON LOS HOMBRES ESTA REGIÓN?
A t 9500 C El h b i iti
¿PORQUÉ SE QUEDARON EN ÉSTA REGIÓN?
Amotape 9500 a.C. El hombre primitivo.
¿PORQUÉ SE QUEDARON EN ÉSTA REGIÓN?Regiones naturales o ecorregiones que estimularon al hombre
¿DE DONDE LLEGÓ LA CULTURA Y
estimularon al hombre.
CIVILIZACIÓN A ÉSTA REGIÓN?Conocimiento, la organización social, Conocimiento, la organización social, innovaciones tecnológicas; el factor decisivo la agriculturadecisivo la agricultura.
¿QUÉ ES LA REVOLUCIÓN AGRÍCOLA?
Paso gradual de una situación de ¿QUÉ ES LA REVOLUCIÓN AGRÍCOLA?
apropiación a una de producción.
L d l i ió difi l li EL RETO
La deglaciación modifico el relieve terrestre, el Clima, la flora, la fauna.
L h t t ió l S i d d LA RESPUESTA
Los humanos estructuración la Sociedades o Civilización agrícola y teocrática.
¿CUÁNDO Y DÓNDE NACE LA CIVILIZACION ANDINA?¿CUÁNDO Y DÓNDE NACE LA CIVILIZACION ANDINA?
C t i l d di t d l PRIMEROS PASOS
Centros ceremoniales dependientes de la caza y recolecta, Cotosh (Huánuco, 2 500 a C.)y Caral (Valle de Supe-Lima; 2 300 aC).
LUGAR EPONIMOLUGAR EPONIMO
Chavines sintetizan el desarrollo logrado, los t f d é l i liChavín de Huántar: Al pie de la cordillera
ó í
transforma y después los universalizan.
blanca, mitad del Callejón de Conchucos, vía de acceso a la selva y el Callejón de Huaylas que comunica con la costa central.
¿CUÁNDO BROTÓ LAS NACIONALIDADES ETNICAS?
En la era cristiana, elaboran su propio
¿CUÁNDO BROTÓ LAS NACIONALIDADES ETNICAS?
ambiente político, social, cultural y científico, los Estados epónimos: Moche, , p ,Tiahuanaco, y en Piura se halló Vicús.
El maíz es la base del sistema alimenticio, así mismo cultivaron pallares, frijoles, calabazas, verduras, etc., una gran variedad de frutas.variedad de frutas.
La organización política y científica están al i i d l d i id d iservicio de la mayor productividad agraria.
Coexistieron etnias-pueblo
¿QUÉ GRUPOS ETNICOS HABITARON LA REGIÓN PIURA
Coexistieron etnias-pueblo.
Surge Vicús en el formativo. Surge Vicús en el formativo.
Mayor apogeo, entre el siglo I al VIII. Pero continuaron existiendo hasta la expansión Inca.
Recibirá múltiples influencias -del norte y sur de costa y sierra- sin perder su propia sur, de costa y sierra- sin perder su propia personalidad cultural.
SEGUNDO REGIONALISMOSEGUNDO REGIONALISMO
Desde el siglo XII, Tallanes, Guayacundo Huancapampa y Bracamoros.
Guayacundo comprendía cuatros sub grupos étnicos: Caxa, Ayahuanca, Calva y grupos étnicos: Caxa, Ayahuanca, Calva y Palta.
En el territorio Tallan, del siglo XVI reconocen que se hablaba hasta tres lenguas diferentes y había expertos que lenguas diferentes y había expertos que posibilitaban las comunicaciones entre ellos.
Narihualá el centro arqueológico de mayor Narihualá el centro arqueológico de mayor importancia en el presente, posiblemente t bié l f l s ti s A ti s también lo fue en los tiempos Antiguos.
CONTEXTO HISTÓRICO DE 1532
Ll l i l ió
CONTEXTO HISTÓRICO DE 1532
Llegan los invasores europeos, la región vivía una coyuntura política especial, así:
1. La reciente incorporación política Tallan a un nuevo centro de poder el Cusco. un nuevo centro de poder, el Cusco.
2.La macro lucha incas política por la óasunción de un nuevo Sapaninca.
3. Las rivalidades naturales entre los 3. Las rivalidades naturales entre los señores gobernantes locales
PIURA VIRREINALPIURA VIRREINAL
¿GESTO DE OCUPACION, DEL CONQUISTADOR?
Fundar una ciudad española.
¿PRIMERA CIUDAD FUNDADA POR ESPAÑOLES?“San Miguel” en el poblado de Tangara, en el año de 1532.
¿PRIMERA CIUDAD FUNDADA POR ESPAÑOLES?
El vocablo Piura, voz quechua pirhua que i ifi " l é d “
año de 1532.
significa "almacén de granos“.JURÍDICAMENTE ¿CÓMO SE ORGANIZARON LOS GRUPOS
República de Españoles y República de indiosETNICOS DURANTE EL VIRRREINATO?
La población española vive en “ciudades”.¿LUGAR DE RESIDENCIA, DURANTE AL COLONIA?
La población española vive en ciudades .La población indígena vivía en “reducciones”
La Ciudad y la Reducción tenían sus ¿CONTABAN CON ORGANIZACIÓN LOCALLa Ciudad y la Reducción tenían sus respectivos cabildos o gobiernos locales.
¿QUIÉN PAGA IMPUESTOS Y TRIBUTOS?Los ciudadanos pagan impuestos y la reducción pagaban tributos y mita.
Á¿CUÁLES FUERON LAS
REDUCCIONES EN PIURA?
Las reducciones en Piura fueron: Máncora Las reducciones en Piura fueron: Máncora, Colán, Sechura, Catacaos y Olmos cercanos
l l l A b C b F í al litoral. Ayabaca, Cumbicus, Frías, Huancabamba y Salas-Penachí al interior.
C d d ió t ib t b d t Cada reducción tributaba en productos que se les era asignado.
Á¿CUÁLES FUERON LAS ACTIVIDADES ECONOMICAS MAS RELEVANTES EN EL VIRREINATO?
La agricultura y la ganadería, junto al comerciocomercio.S. XVII Hubieron cañaverales con un
ó útrapiche para la producción de azúcar.
El sistema de mita fue el modo más usual ¿FORMAS LABORALES INDIGENAS?.
El sistema de mita fue el modo más usual de trabajo indígena en las haciendas
s ñ l sespañolas.
¿QUÉ ES UNA “CASA TINA”,DURANTE EL VIRREINATO?DURANTE EL VIRREINATO?
L ti i d t i d l j bó • Las casa tina eran industrias del jabón y cuero.
• Entre 1680 y 1820 Piura vive un auge pecuario y tinera.pecuario y tinera.
• Pecuario, sobre todo el ganado caprino.
PanamáRUTAS
Virreinato de Quito
RUTAS COMERCIALES
DE PIURA Virreinato de Nueva GranadaGuayaquil
DE PIURA VIRREINAL
Chachapoyas
Virreinato del
Chachapoyas
PerúOcéano Pacífico
Lima
¿COMO SE REALIZÓ LA INDEPENDENCIA EN PIURA
La reunión iniciada a las 8 de la La reunión iniciada a las 8 de la mañana, concluyo a las tres de la tarde
bi d l d S en un ambiente del convento de San Francisco, se firmó y proclamo la independencia de Piura el jueves 04 de enero de 1821.enero de 1821.
¿QUIÉNES FURON LOS GESTORES DE LA INDEPENDENCIA EN PIURA?DE LA INDEPENDENCIA EN PIURA?
Fue obra de criollos que no pidieron asumir el espíritu burgués, por que no eran el espíritu burgués, por que no eran industriales, eran hacendados o aspiraban a serloserlo.
La naciente república tenía una población mayoritaria indígena con propia cultura.
LA PRIMERA MODERNIZACION CONTEMPORANEA CONTEMPORANEA 1895-1930
El mundo europeo y estadounidense del El mundo europeo y estadounidense del siglo XIX, comprobaban que la
d i ió ti s l s tid l modernización tiene un solo sentido, la industrialización de la economía. Ello creo una dinámica mundial.
1. Los países que demandaban materias 1. Los países que demandaban materias primas y ofertaban productos industrialesindustriales.
2. Los países que poseían materias primas y consumían productos industriales.
¿CUÁNDO SE INICIÓ LA MODERNIZACIÓN?
Los criollos bajo la denominación de
¿CUÁNDO SE INICIÓ LA MODERNIZACIÓN?
Aristocracia ensayaron un primer intento serio de modernización (1895-1919) ( )pretendiendo imitar el paradigma ingles.
U fi f i i d i l Un eficaz funcionario de casas comerciales, y próspero comerciante, reorienta la modernización aristocrática, hacia un nuevo paradigma, el desarrollo Estadounidense, p g , ,durante el llamado oncenio leguiista 1911-19301930.
¿FUERZA ECONÓMICA DE
P ú d d t i i i
¿FUERZA ECONÓMICA DELA MODERNIZACIÓN A INICIOS DEL S. XX?
Perú, poseedor de materias primas mineras y agropecuarias que requerían los países que experimentaban la modernización industrial.
a) El sur del Perú proveedor de lana para la a) El sur del Perú, proveedor de lana para la industria textil del exterior.
úb) El centro del Perú proveedor de minerales y algodón para el mercado exterior.
c) El norte del Perú, proveedor de azúcar y algodón para el mercado exterioralgodón para el mercado exterior.
¿QUÉ CARACTERÍSTICA PRESENTA LA ÓMODERNIZACIÓN DEL AGRO PIURANO?
En Piura la agricultura de exportación En Piura, la agricultura de exportación, modificara la organización agraria.
EL PROBLEMA DEL AGUA
El Estado asumió el control del agua y su distribución, se idean proyectos de irrigación. Esto generó resistencias de los hacendados que tenían el control sobre el agua y de las que tenían el control sobre el agua y de las comunidades, quienes manejaban el riego en forma comunalforma comunal.
¿NUEVO PROBLEMA RELACIONADO AL AGUA?
Los nuevos dispositivos legales así como la orientación general de la política agraria, colocaban ahora a los comuneros como usuarios individuales frente al riego. usuarios individuales frente al riego.
1) La confrontación entre ingenieros y campesinos respecto a técnicas de riego, y
2) La desarticulación de las prácticas 2) La desarticulación de las prácticas comunales, con las consiguientes secuelas
l s l s s i l lt len los planos social y cultural.
FERROCARRIL EN PIURAEN PIURA
SULLANA, 1885ARENAL
PIURA, 1887PAITA
,
CATACAOS, 1889
1960 Sullana –Piura. El 20 d d 1962 P it S llEl 20 de mayo de 1962 Paita a Sullana
POBLACION EN PIURA, EN EDAD DE TRABAJAR, 2007J ,
Población Población Población económicamente
inactiva (PEI)
Población económicamente
activa (PEA)
407 644 167 034
( )
Hombre
152 590 435 932Mujer
560 234 602 966Total
1 754 791
¿Existe Una Cultura Regional?Regional?
¿QUÉ ELEMENTOS EVIDENCIAN LA PIURANIDAD?PIURANIDAD?
Dicen que lo negro es feo,Dicen que lo negro es feo,
yo digo que es falsedad;
Porque tus ojos son negros
y son mi felicidad.y son mi felicidad.
Como campana de palo p pson las palabras del pobre, pues le niegan la justicia pues le niegan la justicia aunque la razón le sobre
Este negrito no atracaque lo lleven al panteónque lo lleven al panteónYo me voy a Talandracasy de ahí paso a Morropóny de ahí paso a Morropón.
Quiere llevarme al infiernoid l tcogido por el cogote.
Me escaparé a Salitraly de ahí paso a Bigote.
Que bonito es MorropónCon sus cerros y laderasCon sus cerros y laderasLas muchachas son bonitasY las viejas revecerasY las viejas reveceras.
El gallo en la madrugadaEl l d tEl ala sacude y cantaEl que duerme en casa ajenaTempranito se levanta
UNIDAD Y UNIDAD Y DIVERSIDAD DE LA REALIDAD
La realidad es la “unidad de la diversidad” y la “diversidad en la unidad”.
“Los etíopes dicen de sus dioses que son de “Los etíopes dicen de sus dioses que son de nariz roma y tez oscura, y los tracios de los
d l b ll suyos que son de ojos azules y cabellos rojos. Si los bueyes y caballos tuvieran manos y quisieran dibujar o producir obras de arte como los hombres, los caballos dibujarían a como los hombres, los caballos dibujarían a sus dioses como caballos , y los bueyes como bueyes y esculpirían sus cuerpos divinos bueyes, y esculpirían sus cuerpos divinos conforme al modelo de los suyos propios ”JENÓFANESJENÓFANES
¿Se visualiza la “unidad” y la “diversidad”.
En la filosofía de la Historia, Hegel distingue:
a) La historia filosófica. La lección. La ó i d l í it i l razón necesaria del espíritu universal.
Historia Nacional. Idea de globalización.
b) la historia empírica. los sucesos locales b) la historia empírica. los sucesos locales son únicos, cuantificables, esta en la fuente Es una forma manifiesta y fuente. Es una forma manifiesta y particular de la ley universal. Historia Local. Historia Regional.
¿Qué tenían de común en 1824 un labriego ¿Qué tenían de común en 1824 un labriego de Piura y un labriego del Cusco, por
j l ?
Pero ambos y otros como ellos y sus
ejemplo?. Muy poco , evidentemente.
Pero ambos y otros como ellos y sus antepasados vivían dentro del mismo ámbito político administrativo y no ámbito político administrativo y no únicamente desde el siglo XVI sino desde
h i l t d l Imuchos siglos antes de los Incas(HISTORIA DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ T:1, P. IX, JORGE BASADRE).
¿Qué tendrán de común un huancabambino d Pi ? y uno de Piura ?.
La visión de la Unidad de la Historia es el resultado de la constatación del intenso desarrollo de las relaciones entre los pueblos en el proceso de la formación del mercado en el proceso de la formación del mercado hoy llamado Globalización (LA ALDEA MUNDIAL)MUNDIAL).
La constratación de lo cotidiano evidencia íla diversidad empírica de los sucesos.
¿Podría entenderse el sentido del Progreso, modernidad y Desarrollo, solo con la modernidad y Desarrollo, solo con la observación de lo singular social.?
