امل اإلسالالالالالالالالالالمس اجله أسالالالالالالالالالا ا منذ زمن بعيد، قامت العالقة بني أوروبا والع

جله قاادة غربس إزاء ابسالالالالالالالالالالجلمني بالعدا ية امن ما باآلخر، واتسالالالالالالالالالالو ابيقو ا وروبس ومن و ال

ية انطجلقت اإلطالع، إىل أن انت احلروب الصالالالالالالالالجلي والتخي واليهو ال اجله أسالالالالالالالالا ابعر ة

، يف احلروب ي و. وبنتيجة االحتكاك اب اشر الدااية اهلستريية ضد ابسجلمني لتربير احلرب اجل

يني. بسجلمني صيرة سجل ية ان ا وروبالصجلي ية بني ا وروبيني وابسجلمني تشكجلت لدى ا

ر لتمتد سالالالالالالالالالالالالاليطرت ا إىل مدينةشالالالالالالالالالالالالالوجاء حكو الدولة العثمانية يف القرن اخلامس ا

اك، وهكذا صالالالالالالارر الن رة . وحتيهلا إىل ااصالالالالالالمة لجلمسالالالالالالجلمني نذ 3541القسالالالالالالطنطينية اا

سا الفيقية مرار يف اآلداب والفنين اجله أا وروبية لجلمسجلمني أ ثر ادا ية ب وتتشك باست

والتعالس واالزدراء لغريهو من ابسجلمني.

ابسجلمني )ال اجله بية اميما قا ة معادية لإلسال و الغروقد أنتجت الثقا ة ا وروبية و

ة ابتخيجلة ا جيا ورا ة الصالالالالالاليرة السالالالالالالجل ي أسالالالالالالا معر ت وت يدن م اد وأ كاروا. وتيالت ارب

ني ة حتشالالالالالاليد مسالالالالالالتمر ضالالالالالالد بالد ابسالالالالالالجلموابتيهمة لجلدين احلنيو وأت اا، ليشالالالالالالك دل ماد

الستعمارهو والسيطرة اجله مقدرات و.

.. واآلخرا نا .

ة. " ا نا" دان أنتجت ما الثقا ة الغربي"ا نا ... واآلخر"، مصالالالالطجلمان متقابالن، مت الالالالا

ر" هي تفيق والتميز واحل الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالارة.. و"ا ختعرب ان ابر زية والعامل أطراف. "ا نا" هس ال

س ا نا" هفصالالي اني ، يريغ يري ط يعس.. "التخجلو والرببرية واإلرهاب والدونية. اآلخر هي ت

لنس ة نا الغرب، هي تميزا، راقيا.. و"ا خر" هي با"أنا" الغرب، هس الغرب دات، االيا، متفيقا، م

قري. لالستعمار واالستغال والتم الشعيب ا خرى يري الغرب واليت تص ح ميضياا

غ ل الكاتلرتاث الثقايف الغربس، ما قاومن الصالالالالير العنصالالالالرية اإلسالالالالتعال ية الغربية يف ا

ا أو اجله ة ال الغة أن يكين قد أودع روحالشالالالالالال ري مينتسالالالالالاليكيي ان الزني "حاشالالالالالالا د احلكم

جلد ر هي "رنيان" قا : جنس واحد يا خص روحا طي ة يف جسالالالالالالالالالد حال السالالالالالالالالالياد". اتغ خ

يعم ب ا ذا ا نس بسالالتيى احل ا ر اليتالسالالادة وا بطا وهي ا نس ا وروبس ادا تدلت ب

لصينيين ان يثير ويغ غ. الزني وا

ية عربس بشالالالالالالالالك خار هلا جذور تارخوالياقع إن ن رة الغرب إىل الشالالالالالالالالرق ابسالالالالالالالالجلو وال

ن صالالالراع بني رخيا هي تصالالاليير التاريل اجله أ و قا ية اميقة يف الغرب. ولع أبرز ما يالحظ تا

ظاهرة دد وابتخجلو. ومن ابمكن رصالالالالالالالالال الغرب الديناميكس واب دع، وبني الشالالالالالالالالالرق االسالالالالالالالالالت دا

فرنسالالالالالية اليسالالالالالطه، إىل أنشالالالالاليدة روالن ال التمام اجله الشالالالالالرق، و قا ت وأديان منذ العصالالالالالير

وصيال إىل اصر الن ة وحته ا يا احلاضرة.

لقرن الثالث اشالالالالالالالر، تر ت احلربمنذ العصالالالالالالالير اليسالالالالالالالطه، ما بني القرن العاشالالالالالالالر، وا

جليار ابنقيلة يجلس، رر التمثيدب التمثالصالالالالالالالالالجلي ية طابع ا وروح ا الدينية اجله الفنين وا

أيالالا و الالانالالت العرود تقالالد مع القالالددا ان الكتالالاب ابقالالد ، واب لفالالة رعر الالة رجالالا الالالدين.

سالالالالالالالالطيرة ر احلمجلة الصالالالالالالالالجلي ية ا وىل، ظ رر أاآلحاد ويف ا اياد الدينية، مثال وبعد انتصالالالالالالالالا

ا ااد لتفقدو ال، واندمحمراب القديس نقي مفادها أن أمريا اربيا أودع نزا نفيسالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لدى

ا و تمثا ، ادا ب يتمرك)التمثاوجدو قد سالالالالالالرق، " جلو يتمال نفسالالالالالال و اد أن يصالالالالالالفع ال

ة وردوا روليا وراء القدا إىل الكنيسالالالالالالالالي ط من احملراب وينطجلق يف أ ر الجلصالالالالالالالالير"، الذين ه

اند قدمس سجزة وقد يجل السرور يجلقس بنفالكنز إىل ميضع". ادا العربس مأخيد ب ذو ابع

لفير. هذا حلق اجله دين ابسالالالالاليح، فع اجله االقديس الذ دااو إىل النصالالالالالرانية وا ادة اإلل ا

السالالجلطة ويصالالو ابسالالجلو وهي يف أاجله هر ما ي ر حجلو الكنيسالالة بتميي ابسالالجلمني ان دين و،

سادجا يسجلو القيادة لغريو بس يلة.

لفته ابسالالالالالالالالالجلمني وت ال يف بطيالر ا هوتأتس أنشالالالالالالالالاليدة روالن لتمجد نصالالالالالالالالالرا أوروبيا اجل

ابسالالالجلمني يف ه الروح اليت سالالالادر أوروبا إزاءالفرنسالالالس روالن، وهذو ابجلممة تد أصالالالدق داللة اجل

العصير اليسطه.

اربان اخلارقة لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال "روالن" ابن أ ش ا نشيدة ابجلممة الفرنسية تتغنه بال طيالر

. اليت دارر رحاها 777ونسالالالالالالالاليفي" اا رإمرباطير رنسالالالالالالالالا، وهس بطيالر وسالالالالالالالالدر يف ميقعة "

دينة ا بعد شالالالالالالالجل يف االسالالالالالالالتيالء اجله م م خرا بني م خرة جيش شالالالالالالالاربان العا د من اسالالالالالالال اني

صالالخرية يا ب خرة ا يش يف القمو السالالرقسالالطة اإلسالالالمية، وبني ممياة من ابسالالجلمني من

ن ينفل يف بيق ر ض أقا دها روالن الذ ا "ال رييني" واسالالالالالالالالالالالتطاايا التغجلغ اجلي ا واجله

االستغا ة، و ر أن يتيىل بنفس قتا ابسجلمني.

يق خرية مصالالالالميبة بنفخة ضالالالالعيفة من ب وقد أباد من و ابئار ق أن يجلفظ أنفاسالالالال ا

ن جييش ر بن أخي ويق الالالس اجله من بقس ماالسالالالتغا ة ن ت " شالالالاربان" عاد مسالالالراا لكس يثأ

و. ابسجلمني، يفتح مدا ن و وخرتق حصين

ااترب أن الشالالالعيب 3291بجلممة سالالالنة وقد اجلق م ر ا دب الفرنسالالالس إدميند أوب اجله ا

هلند اليت جلم ا من ا بن يجلي: هس االثال ة اليت محجلت اجله التيالس شالالالالالعجلة احل الالالالالارة وسالالالالال

ة "اب اب اراتا". قدمت شخصية " راما " يف مجلممت ا الش رية ابسما

ا ليادة، الذ تغنه هيمريو ب طيالت يف أخي "واإليريق الذين قدميا شالالالالالالالخصالالالالالالالية "

غ اليطن. "روالن" الذ جيسالالالد حغ ا وح مثالس لجلفار ابسالالاليمس وقدمت رنسالالالا نميد

ن، وجعجلت ي" إىل محجلة صالالالالالجلي ية ق ا واوابالحظ أن أنشالالالالاليدة "روالن" حيلقت ميقعة "رونسالالالالالي

التيين" يف وبنا الكنيسالالة "سالالان مار مني شالالاربان اإلمرباطير أبا لجلمسالاليمية بتصالالدي لجلمسالالجل

من ري من ابياقع وانتصالالالالالالالالر يف ثري بيت ابقد . جعجلت من ا نشالالالالالالالاليدة شالالالالالالالاليخا خاد الكث

نشالالاليدة ت أاداء ا ابجلمدين) ن ااحلروب وحيلت شالالالخصالالالية "روالن" إىل ار مسالالاليمس يقا

بيات ا ا وىل ةا يف أا نشالالالالاليدة )ابجلمم ااتمدر اب الغة والت الالالالالخيو وا سالالالالالطيرةا. وقد وضالالالالالعت

.ابسجلمني بأن و فار يع دون حممدا وال حي ين ا

ا يغذيان ي، إمنا ميتجل جذورا وتارخوهكذا جند أن الغرب يف ميقف من اإلسالالالالالالال ون

ذ ا دب وسالاليجلة ال وابسالالجلمني )اآلخرا، وقد اخهذا ابيقو، ويشالالكالن قيا الن رة ابزدرية لإلسالال

ابسالالالالالالالجلمنيا ي ية)ميقعة رونسالالالالالالالي ي بني روالن وة منذ ما ق احلروب الصالالالالالالالجللتخجليد هذو الن ر

بزدرية ر. وا سالالاليأ من دل أن الن رة اوصالالاليال إىل اصالالالر الن الالالة ا وىل وإىل اصالالالرنا احلاضالالال

يضالالالالالالالالياية خليالية والتيهو وال عد ان ابلإلسالالالالالالالالال وابسالالالالالالالالجلمني، انت )وال تزا ا يف منت ه ا

ا.يو وأت اوابعر ة الياضمة بالدين احلن

يف واس ة اجله اإلسالالالالالال ون ي هي الغر واهلدف من بث هذو ا كار اب الالالالالجلجلة وابتمامجل

اد لجلمسيح ن ساحر وخداع وش يانس وأن مع ا جيا الغربية مفاهيو وصيرا ان النيب )را بأ

وأن نيب مزيو، وتصيير اإلسال اجله أن هرطقة.

غربية إزاء الدميقراطية" ن ج احل الالارة ال ةوقد وصالالو نعي تشالاليمسالالكس يف تاب "إااق

سغ تشيمسكسا طااين مستمر.اآلخر )ومن ابسجلوا بأن إزالة اآلخر، وأن )ح

صالالالالالفت هي من أا و شالالالالالعراء إيطاليا قد وأما الكيميديا اإلهلية اليت ت ا "دانيت" و

جليي وح ي ت يهنية قا ب ا بقيادة ريجط قار ا ميو وابط ر والفردو يف رحجلة خيالية د

ينا مكانا يف أ رد لجلفيجلساليف ابن رشالد وابن سال بياتريس. ويالحظ يف الكيميديا اإلهلية أن دانيت

ذين ماتيا هس مقر ا ماء العامل القديو الميناء ا ميو )الجلم ي حسالالالالغ الكيميديا اإلهليةا و

ومل يناليا التعميد ابسيمس.

)را سيميني، قد وضع النيب حممدومجع دانيت يف ا ميو اخلريين من يري اب

ندق من و وضالالالالالع اإلما اجلس)عا يف اخل ن السالالالالال غ )حسالالالالالغ زاو دانيتا يف انقسالالالالالا العامل، و

لصالالالالالالالالالالالالالدامار واالنقسالالالالالالالالالالالالالامار الدينية التاسالالالالالالالالالالالالالع من احلجلقة الثامنة يف ا ميو حيث مثريو ا

ن الشرور م سد تر ي ا سالليا متصجل ا والسياسية. ويرسو دانيت صيرة لجلنيب ا ر )را و

ئزاز.بصري ا بد ، اقاب يثري االمشمع من يسمي و ناشر الف يمة والفتنة واقاب و ا

شر أمثا تمامار أاال القرن الثامن اويف اصر الن ة جند أن اإلسال حاضرا يف اه

ه ن الرسالالالالالالالالي حممد )را معتمدا اجل يلتري يف مسالالالالالالالالرحيت "ما هي ميت" الذ حتدث ي ا ا

مثالال تالالاب "حيالالاة حممالالد" لجلكينالالت د ميمص ي الالا ومل يالالدقق يف معجليمالالات الالا، م لفالالار مل

غ يلتري النيب)را منيدجا لجلتعصالالالالالالالالالالبيلينفجلس، و"سالالالالالالالالالالرية حممد" ان يريني. وقد صالالالالالالالالالالير

ري إىل أحد يايات الشريرة، ويقي يلت والطغيان الديين، حيث يستغ مشاار النا لتمقيق

ت هذو الطريقة انيفا جيسد خطر التعصغ". وقد راح اأصدقا : " إنين أصير حممدا متعص

الزندقة لسالالالالالخرية واالزدراء من ا ديان ولدى يلتري تصالالالالال ح مصالالالالالطجلما هي "الفيلتريانية" أ ا

واالست تار بالديانار.

س أو أمريكسا ري مسجلو اب و أن يري أوروبإن رأ الغرب يف اآلخر )سياء مسجلما ان أو ي

ا ابثقفين لقيو ابتخيجلة دات ا اليت يتيار جي حامال ابعانس وايتياصالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال من جي إىل

اب" الغزو مسالالالالالالتمر" مقتطفار انوالسالالالالالالياسالالالالالاليين الغربيين. وييرد نعي تشالالالالالاليمسالالالالالالكس يف ت

والتأ ري. أوروبيني وأمريكيني يف مياقع القرار وابس ولية

ين الدولس: انسالالالس هيلند وم سالالالس الق مثال يقي هييي يرم تي وهي قاد ودبجليما

ين هو تيحشالالالالة، و احلرب ضالالالالد النا الذ "إن أ ثر احلروب ادالة هس احلرب ضالالالالد ال ا و اب

يطناتنا كس ابعروف: "إن التيسالالالالع بسالالالالتاجله شالالالالا جلت ا". ويقي جير واشالالالالنطن الر يس ا مري

ن و ب، كالهما طرا د لجلصالالالالالاليد مع أسالالالالالاليجع ابتيحشالالالالالالني يرتاجعين تدرجييا و ذل الذ ا

شكال ".خمتجلفين

جذور... ون ج

آلخر ة اجله التمر ز وا نا، مقاب اإن جذور ابشالالالالالالالالالالالالالالالالالالكجلة تكمن يف قا ة الغرب القا م

الغرب ا يار اجي ة تندر حتت اناوينومن الشالالالرق بشالالالك خار. وتشالالال د الثقا ة الغربية ن

. والشرق نا.تفيق والتمدن والديناميكية وا ويرت ط ب )حسغ ابن رين الغربينيا احلييية وال

ياق حش واآلخر. وهذا جل يندر يف سالالالالالالالالالترت ط ب معانس اخلمي واالسالالالالالالالالالت داد والكفر والتي

هداف اليت ب مكان ا، ولع هذا من أهو ا السالالالالالعس إىل إقصالالالالالاء قا ة اآلخر وإحال قا ة الغر

ت ا لجلشعيب ا خرى.تسعه إلي ا دو الغرب من خال السعس لتعجليو لغا

ة خطرية لة يف الثقا ة الغربية دار داللر ز والذاتية مسالالالالالالالالالالالالالالأومسالالالالالالالالالالالالالالألة ا نا أ التم

ن ج معني، نغجلق اجله الذار وحيصر نفس يف م واميقة، إد أن ا منط من التفكري ابرت ع الذ ي

تأ يد يالت وييظو ابعطيار من أجينم س ي وال يقارب ا شالالالياء إال ارب رهيت ومق

ه التخي وا وها تكمن يف ابن ج الغربس القا و اجل رصالالمة مقيالت. ومشالالكجلة الن رة إىل اآلخ

ال اجله ابعجليمار واليقا ع.

، وألو سالالالالالمس قيام ا السالالالالمر، واخلرا ة مثال الصالالالاليرة ابتخيجلة ان الشالالالالرق العربس اإل

يما سالالالالالعه وأياني ا... إخل..شالالالالال رزاد ليجلة وليجلة، واالء الدين والفاني السالالالالالمر ، وقصالالالالالص

اقجلية لشالالرق العربس وابسالالجلو و ق ن و االسالالتشالالراق يف بعض وجيه ورجال إىل ترتيغ شالال ون ا

نتقا ية ز. وهي ما سااد اجله ممارسة ا خاصة بالغرب تسعه إلجياد مكانة يف من يمة التمر

س اإلقصا س الغربس.مش يهة وطمس ما يتناقض مع اخلطاب اإليدييليج

ريغ قيو إظ ار ر عة القيو الذاتية وخ قاب تسالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالعه اآللية الثقا ية الغربية إىلباب

لقد بار خيا ا مااس اند ا مو بذل . واآلخر بت خيو سجل يات ونياقص امدا وتغذية اب

مخيل رتاق اآلخر وإنقادو من وحشالالالالالالاليت ولدى الغرب إيدييليجية قا مة بذات ا تسالالالالالالالعه إىل اخ

لغرب هلا ل يف السالالالالالالالالالالالالالالالالعس إىل إظ ار أن قا ة ا)الغربا!!.. ما ي ر دوإحلاق بعامل احلق

ين ورميزو جلماق بالغرب، ومن ا إقصاء الد أس اب ومقدمار جيغ أن يأخذ ب ا الشرق ابتخجلو ل

حت الالالالالأرو، أ شالالالالالرق من أهو مياقع قيت وويزو ووقيم ومعاني من احلياة ابدنية وهي انتزاع لجل

اإلسال .

و لين أو قا ة اآلخر والسالالخرية من جنسالال ألتمر ز والسالالعس إىل إقصالالاء إن الفيقية وا

عيب ا خرى. واو الثقا ار وا ديان والشالالالدين، ال ين غس أن تد ع ابسالالالجلمني إىل سالالالجليك مما

بابطابقة آلخر أو اسالالالالتت اا، ما ال يكينال ين غس وال يصالالالالح اليقيع يف ل التمر ز وإلغاء ا

ا رمارسالالالالة والشالالالالعير والعيش ما يعيش.. وإمنسالالالالايرت بالتفكري مثجلوالتما مع الغرب وم

سجلو سجلي ا ة احلسنة اليت تنتج يف حياة اب االختالف من ميقع احليار والتياص وإظ ار القدو

حل ارة اإلنسانية. وحر ة يف احلياة، راقية مثمرة، ومشار ة يف صنع ا

الثقا ية و أو يتمقق يف هذو ا جياءت و إن أ ال ان حيار احل ارار ال ميكن أن ي

ظ لغربس اجله احل الالالالالالالارار ا خرى، ويفوالسالالالالالالالياسالالالالالالالية ابيب ة بأمراد االسالالالالالالالتك ار والتعالس ا

جله ربية لتربير تقدم ا واسالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالتعال ا ا ن ريار التفيدق اإل ين اليت تطجلق ا الثقا ة الغ

ذو ال روف هي يف ه ال شالالالالالالريةا. احليار احل الالالالالالارار ا خرى )ن رية الط ا ع ومزايا ا جنا

ريع ، وهذا ما يريدو الغرب يف مشالالالالالالالالالالالالالالالالااسالالالالالالالالالالالالالالالالتالب لجلغرب ووثأ ا ب، وتقجليدا وحما اة ل

"التنميية" و"الثقا ية" ل الد ابسجلمني.

اطية لثقا ة الغربية، مث الدميقرولجلعجلو، ان ليس من شالالالالالالالالالالالالالالالالالالعار بدراق مغر تطجلق ا

يست ح ارة شاريع سياسية استت ااية، س ل ب وحقيق اإلنسان وحق تقرير ابصري، إال اناوين

مكان والياقع وبشالالالالك ييمس، ويف متسالالالالاحمة إزاء احل الالالالارار ا خرى، ب ت د يف الفع

ا؟. ا وابتفيقة.. أ حيار يكين معوزمان أن ا احل ارة القا دة ودار النياية العجلي

ني، أما مع ابسالالالالت الالالالعفابسالالالالتكربين أما صالالالالدا احل الالالالارار الياقع، هي ليس إال صالالالالدا

ج ا اجله س وإهلس يتشالالالالارك الشالالالالعيب يف إنتااحل الالالالارار ابتخجلفة وابتنياة س دار جذر إنسالالالالان

ميطن، وأ تعاىل أيا يكن لين وارق وقاادة اإلميان بال واحد، وإنسالالالالالالالالالالالالالالان واحد أ رم ا

ابصالالطجلمار وابتيارين خجلو الشالالعارار ال ان حيار أو صالالدا ال بد أن يسالالت عد جشالالع وحقد

ا... ل حديث يطي . صالح متنا، أمة ابسجلمنيالرنانة يف ابعسكر االستك ار الغربس... أما أ