للإمام
59
1 ام م لإ لاد عد ا ا ي ن د ز ي ز لع د ا ي ع ات ن ج ة ن س ل رح ا’ شام م لإ ل هاري ب ر لب ا
description
شرح السنة. شرح السنة. للإمام أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري. للإمام البربهاري. للإمام. إعداد جنات عبد العزيز دنيا. نبذة عن حياة الإمام. لم تذكر المصادر المتوفرة شيئا عن مولده ونشأته ؛ لكن يبدو أنَّه بغدادي المولد - PowerPoint PPT Presentation
Transcript of للإمام
1
لإلمام
إعداددنيا العزيز عبد جنات
السنة شرح
لإلمام البربهاري
2
اإلمام حياة عن نبذةالمولد بغدادي أن&ه يبدو لكن ؛ ونشأته مولده عن شيئا المتوفرة المصادر تذكر لم
، والنشأة تهم خاص& عن فضال8 الناس، عام&ة بين فيها وشهرته صيته لذيع وذلك ،حنبل بن أحمد والجماعة السنة أهل إمام أصحاب من Dجماعة البربهاري صحب وقد
وأخذ الله عنهم رحمه امتحن : ) .العلم كما اإلمام هذا امتحن القحطاني الشيخ قالسنة ففي ، عليه السلطان قلب تغيظ المبتدعة كانت فقد ، قبله من الصالحون
إحدىبالقبضعلى تقد&م مقلة بن ووزيره القاهر خالفة في وثالثمائة وعشرين
البربهاري ، البصرة إلى وحملوا أصحابه كبار من Xجماعة وقبضعلى ، فاستتر ،
سنة بالله القاهر قبضعلى من 322ثم& وخلع وحبس، هـالخليفة جاء ثم ، الخالفة
أسخط بأن ذلك فعله على مقلة ابن الله فعاقب ، الراضيوهرب الله بالله القاهر عليه
، وزارته عن القاهر وعزله ، مقلة المبتدعة ابن تزل فلمحتى الراضي توحشقلب
يجتمع أال& بغداد في ، نودي نفسان البربهاري أصحاب منينـزل وكان ، فاستتروا
الشرقي الجانب إلى فانتقل محول بباب الغربي بالجانبال في فتوفي في إمستترا8 ستتار
سنة عاش 329رجب بل وقيل ، سنة وتسعون cست وله هـسنة وسبعين .سبعا8
3
وم لإلسالم هدانا الذي لله فنسأله الحمد أمة خير في وأخرجنا به علينا نالتوفيقويرضى يحب ويسخط ، لما يكره مما . والحفظ
باآلخر إ .1 إال أحدهما يقوم وال اإلسالم هي والسنة السنة هو اإلسالم أن علم
ربقة خلع فقد وفارقها الجماعة غير رغب من و الجماعة لزوم السنة فمنمضال . ضاال وكان عنقه من اإلسالم
وسلم .2 عليه الله صلى محمد أصحاب هم الجماعة عليه بينا الذي واألساس
ضل فقد عنهم يأخذ لم فمن والجماعة السنة أهل وهم أجمعين الله رحمهموابتدع
النار في وأهله والضالل ضاللة بدعة الله ، وكل رضي الخطاب بن عمر قالعنه
هدى ) حسبها ركبها ضالله في ألحد عذر ضالله ، ال حسبه تركه هدى في والقد والجماعة السنة أن وذلك العذر وانقطع الحجة وثبتت األمور بينت فقد
أحكما االتباع الناس للناسفعلى وتبين كله الدين ( .أمر
النص
4
الله - واعلم .3 تبارك - رحمك الله قبل من جاء إنما الدين أنلم وتعالى
على رسوله عقول يوضع وعند الله عند وعلمه وآرائهم الرجالشيئا تتبع فال
لك حجة ال فإنه اإلسالم من فتخرج الدين من فتمرق بهواكالله رسول بين فقد
وهم ألصحابه وأوضحها السنة ألمته وسلم عليه الله صلىاألعظم السواد وهم .الجماعة
الله رسول أصحاب خالف فمن وأهله الحق األعظم والسوادالله عليه صلىكفر . وسلم فقد الدين أمر من فيشيء
قط .4 بدعة يبتدعوا لم الناس أن السنة واعلم من تركوا حتىفاحذر ، مثلها
ضاللة بدعة وكل بدعة محدثة كل فإن األمور من المحرماتالنار . في وأهلها والضاللة
5
تعود . 5 البدع صغار فإن األمور من المحدثات صغار واحذرتصير حتى
أولها كان األمة هذه في أحدثت بدعة كل وكذلك كبارافاغتر الحق يشبه صغيرا
فعظمت منها المخرج يستطع لم ثم فيها دخل من بذلكبها يدان دينا وصارت
فخرج المستقيم الصراط اإلسالم فخالف .منالله -فانظر زمانك - رحمك أهل من كالمه سمعت من كل
وال تعجلن فال خاصةأحد فيه تكلم هل وتنظر تسأل حتى منه فيشيء تدخلن
صلى النبي أصحاب منأثرا فيه أصبت فإن العلماء من أحد أو وسلم عليه الله
وال به فتمسك عنهمالنار . في فتسقط شيئا عليه تختر وال لشيء تجاوزه
وجهين و .6 على الطريق عن الخروج أن أحدهما ، اعلم أماعن زل قد فرجل
يقتدى فال الخير إال يريد ال وهو هالك بزلله الطريق ، فإنهالحق عاند ورجل
قبله كان من مضل وخالف ضال فهو المتقين ، مناألمة هذه في مريد ،شيطان
من على قصته يع حقيق لهم ويبين الناسمنه يحذر أن رفهيقع فيهلك لئال أحد بدعته في .
6
الله - واعلم . 7 مسلما - رحمك مصدقا متبعا يكون حتى عبد إسالم يتم ال أنهفمن
بقي قد أنه صلى زعم الله رسول أصحاب يكفوناه لم اإلسالم أمر من شيءالله
ضال مبتدع فهو عليهم وطعنا فرقة بهذا وكفى كذبهم فقد وسلم عليهمحدث مضل
ليسمنه . ما اإلسالم في
الله - واعلم 8. قياسوال - رحمك السنة ليسفي أنهتتبع وال األمثال لها تضرب
األهواء الله ، فيها صلى الله رسول بآثار التصديق هو بلكيف بال وسلم وال ؟ عليه
يقال وال كيف ؟ لم :شرح والخصومة فالكالم ؟ واليقدح محدث والمراء والجدال
والسنة . الحق صاحبه أصاب وإن القلب في الشك
7
الله - واعلم .9 وضاللة - رحمك بدعة وهو محدث تعالى الرب في الكالم أنوال
رسول بين وما القرآن في وجل عز نفسه به وصف بما إال الرب في يتكلمصلى الله
السميع وهو شيء ليسكمثله واحد ثناؤه جل فهو ألصحابه وسلم عليه اللهعرشه على وهو وأخفى السر يعلم منتهى بال وآخر متى بال أول ربنا البصير
مكان . علمه من يخلو وال مكان بكل وعلمه صفات استوى في يقول والالرب وتعالى ؟ لم : تعالى تبارك الله في شاك وتنزيله ، إال الله كالم والقرآن
ونوره فليسبمخلوق الله من كان وما الله من القرآن ألن وهكذا ، وليسمخلوقا
مالك قالوبعدهما قبلهما والفقهاء حنبل بن أنسوأحمد كفر .، بن فيه والمراء
القيامة .10 يوم بالرؤية وهو :واإليمان رؤوسهم بأعين وجل عز الله يرونترجمان وال حاجب بال يحاسبهم
8
القيامة . 11 يوم بالميزان له : واإليمان والشر الخير فيه يوزنوله لسان . كفتان
ونكير . 12 ومنكر القبر بعذاب .واإليمان
نبي . 13 ولكل وسلم عليه الله صلى الله بحوضرسول واإليمانحوضإال
ناقته . ضرع حوضه فإن السالم عليه صالح
للمذنبين . 14 وسلم عليه الله صلى الله رسول بشفاعة واإليمانالخاطئين
نبي يوم من وما جهنم جوف من ويخرجهم الصراط وعلى القيامةوله إال
ذلك بعد ولله والصالحون والشهداء الصديقون وكذلك شفاعةكثير تفضل
فحما . وصاروا احترقوا بعدما النار من والخروج يشاء من على
الله . 15 شاء من الصراط يأخذ جهنم على بالصراط واإليمانمن ويجوز
قدر على أنوار ولهم الله شاء من جهنم في ويسقط الله شاءإيمانهم.
9
والمالئكة . 16 باألنبياء .واإليمان
حق . 17 والنار حق الجنة بأن مخلوقتان :واإليمان في ، وأنهما الجنةالسماء
العرش وسقفها وهما ، السابعة السفلى السابعة األرض تحت والنارقد مخلوقتان
ومن النار أهل وعدد يدخلها ومن الجنة أهل عدد تعالى الله علمتفنيان ال يدخلها
الداهرين ودهر اآلبدين أبد الله بقاء مع بقاؤهما .أبدامنها . 18 فأخرج المخلوقة الباقية الجنة في كان السالم عليه آدم
وجل عز الله عصى .بعدماالدجال .. 19 بالمسيح واإليمانفيقتل . 20 ينزل السالم عليه مريم ابن عيسى بنزول واإليمان
ويتزوج الدجالويموت وسلم عليه الله صلى محمد آل من القائم خلف ويصلي
المسلمون . ويدفنهشاء . 21 ما يزيد وينقص يزيد ونية وعمل قول اإليمان بأن واإليمان
وينقص اللهشيء منه يبقى ال حتى
10
بكر . 22 أبو أجمعين عليهم الله صلوات األنبياء بعد كلها واألمم األمة هذه وأفضلصلى الله ورسول نقول كنا قال عمر ابن عن لنا روي هكذا عثمان ثم عمر ثم
الله أبو وسلم عليه الله صلى الله رسول بعد الناس خير إن أظهرنا بين وسلم عليه
بكر ينكره فال وسلم عليه الله صلى النبي بذلك ويسمع وعثمان .وعمر
بن وقاصوسعيد أبي بن وسعد والزبير وطلحة علي هؤالء بعد الناس أفضل ثمبن عامر عبيدة وأبو عوف بن الرحمن وعبد للخالفة زيد يصلح وكلهم .الجراح
األول القرن وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب هؤالء بعد الناس أفضل ثمأفضل ثم القبلتين صلى من وهم واألنصار األولون المهاجرون فيهم بعث الذي
سنة أو شهرا أو يوما وسلم عليه الله صلى الله رسول صحب من هؤالء بعد الناسنذكر وال زللهم ونكفعن فضلهم ونذكر عليهم نترحم أكثر أو ذلك من أقل أو
أحدافأمسكوا أصحابي ذكر إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول لقول بالخير إال منهم
ع بن سفيان وسلم وقال عليه الله صلى الله رسول أصحاب في نطق من يينةهوى . صاحب فهو بكلمة
11
الخالفة . 23 ولي ومن ويرضى الله يحب فيما لألئمة والطاعة والسمعبإجماع
به ورضاهم المؤمنين :الناسعليه أمير و فهو يبيت ، أن ألحد يحل الوال ليلة
إمام عليه أن ، يرى ماض ا اإلمام مع والغزو والحج فاجرا أو كان ، براوصالة
جائزة خلفهم كل ، الجمعة بين يفصل ركعات ست بعدها ويصلىقال ،ركعتين هكذا
حنبل . ابن أحمدالسالم . 24 عليه مريم ابن عيسى ينزل أن إلى قريش في والخالفة
خرج ومنالمسلمين عصا شق قد خارجي فهو أئمةالمسلمين من إمام على
جاهلية . ميتة وميتته اآلثار وخالفجار و. 25 وإن عليه الخروج وال السلطان قتال يحل لقول ،ال وذلك
الله رسولالغفاري ذر ألبي وسلم عليه الله حبشيا )صلى عبدا كان وإن (اصبر
لألنصار وقولهالحوض ) على تلقوني حتى السلطان (اصبروا قتال السنة وليسمن
والدين . الدنيا فساد فيه فإن
12
وأنفسهم . 26 أموالهم في للمسلمين عرضوا إذا الخوارج قتال ويحلوأهليهم
يطلبهم أن فارقوه إذا وال ، وليسله فيهم يأخذ وال جريحهم على يجهز واليقتل
مدبرهم . يتبع وال أسيرهمالله – - واعلم. 27 عزوجل .رحمك الله معصية في لبشر طاعة ال أنهبعمل . 28 له تشهد فال اإلسالم أهل من كان تدري ومن ال فإنك شر وال خير
بما الموت عند له سبق ، يختم ما تدري ال ذنوبه عليه وتخاف الله رحمة له ترجو
له الندم من الله إلى الموت على ، عند مات إذا الوقت ذلك في الله أحدث وما
،اإلسالم ذنوبه عليه وتخاف الرحمة له .،ترجو توبة منه وللعبد إال ذنب من وماسنة . 29 السفر في الصالة وتقصير سنة الخفين على والمسح حق والرجم
في بأسبالصالة وال أفطر شاء ومن صام شاء من السفر في والصومالسراويل .
بالضمير .. 30 الكفر ويخفي باللسان اإلسالم يظهر أن والنفاق
13
وسلم . 31 عليه الله صلى محمد وأمة وإسالم إيمان دار الدنيا بأن واعلمفيها
عليهم والصالة وذبائحهم ومواريثهم أحكامهم في مسلمون .مؤمنونقصر فإن اإلسالم شرائع بجميع يأتي حتى اإليمان بحقيقة ألحد نشهد وال
فيشيء يتوب حتى اإليمان ناقص كان ذلك الله ، من إلى إيمانه أن واعلم
اإليمان ،تعالى تاماإليمان ناقص اإلسالم ،أو شرائع تضييع من لك أظهر ما .إال
سنة 32. القبلة أهل من مات من على والزانية ، والصالة والزاني والمرجومنفسه يقتل القبلة ،والذي أهل من وغيرهم ،وغيره الصالة :والسكران
سنة .عليهمعز الله كتاب من آية يرد حتى اإلسالم من القبلة أهل من أحد يخرج وال
أو وجلأو الله لغير يصلي أو وسلم عليه الله صلى الله رسول آثار من شيئا يرد
لغير يذبحذلك )الله من شيئا فعل فإذا ( وإذا اإلسالم من تخرجه أن عليك وجب فقد
يفعل لمبالحقيقة . ال باالسم ومسلم مؤمن فهو ذلك من شيئا
14
عقلك . 33 يبلغه لم مما شيئا اآلثار من سمعت ما وكلالله رسول قول نحو
وسلم صلى عليه من ) الله إصبعين بين العباد قلوبوجل عز الرحمن . (أصابع
الدنيا )وقوله السماء إلى ينزل الله يوم ) و( إن ينزليوم ) و ( عرفة ينزليضع ) و ( القيامة حتى فيها يطرح يزال ال جهنم إن
ثناؤه جل قدمه (عليهاللعبد تعالى الله إليك : ) وقول هرولت إلي مشيت (إن
على )وقوله آدم الله خلقوسلم (صورته عليه الله صلى الله رسول رأيت )وقول
صورة أحسن في (ربياألحاديث هذه .وأشباه
والتفويض والتصديق بالتسليم وال ، والرضا فعليكبهواك هذه من شيئا ،تفسر
واجب بهذا اإليمان بهواه ، فإن هذا من شيئا فسر فمنجهمي فهو ومن ورده
عز بالله كافر فهو الدنيا دار في ربه يرى أنه زعم. وجل
الله . 34 صلى الله رسول لقول بدعة الله في والفكرةوسلم في ) عليه تفكروا
الله في تفكروا وال تقدح (الخلق الرب في الفكرة فإنالقلب في الشك
15
كلها . 35 والنمل والذباب الذر نحو والدواب والسباع الهوام أن وأعلممأمورة
تعالى . الله بإذن إال شيئا يعلمون والهو . 36 وما يكن لم وما الدهر أول من كان ما علم قد الله بأن واإليمان
كائن عدا وعده قال ،أحصاه فقد :ومن كائن هو وما كان ما إال يعلم ال إنه
العظيم . بالله كفروشاهد . 37 بولي إال نكاح وصداق ىوال كثر ،عدل أو يكن ،قل لم ومن
ول ىلهاولي ال من ولي فقد ، لهفالسلطان ثالثا امرأته الرجل طلق وإذا
عليه ال ،حرمتغيره . زوجا تنكح حتى له تحل
ال . 38 أن يشهد مسلم امرئ دم يحل محمدا إوال أن ويشهد الله اال لهعبده
ثالث بإحدى إال إحصان : ورسوله بعد إيمان ، زنا بعد مرتد قتل ، أو أونفس
حق بغير به ، مؤمنة المسلم ، فيقتل على المسلم فدم ذلك سوى وماالساعة . تقوم حتى أبدا حرام
16
يفنى . 39 الفناء عليه الله أوجب مما شيء والعرش ،وكل والنار الجنة إالواللوح والقلم والصور أبدا ، والكرسي هذا من .ليسيفنىشيء
القيامة يوم عليه أماتهم ما على الخلق الله يبعث و ثم بما ، يحاسبهمفريق ؛ شاء
الخلق لسائر ويقول السعير في وفريق الجنة يخلق )في لم ممنترابا .( : للبقاء كونوا
كلهم . 40 الخلق بين القيامة يوم بالقصاص والسباع ، واإليمان آدم بنيوالهوام
للذ الذ حتى من ، رة رة بعض ، من لبعضهم وجل عز الله يأخذ ألهل ،حتىالجنة
النار أهل الجنة ، من أهل من النار بعض ، وألهل من بعضهم الجنة وألهل ،
بعض . من بعضهم النار وألهلالله . 41 حكم على والصبر الله بقضاء والرضا لله العمل وإخالص
ومرها . حلوها وشرها خيرها كلها الله بأقدار واإليمان
17
الله . 42 قال بما عاملون ، واإليمان العباد ما الله علم ما ، قد والىال صائرون هم
علم ما إال والسماوات األرضين في يكون وال الله علم من يخرجونتعالى .الله
وال ليصيبك يكن لم أخطأك وما ليخطئك يكن لم أصابك ما أن وتعلموجل . عز الله مع خالق
أنسوسفيان . 43 بن مالك قول وهو أربع الجنائز على والتكبيربن والحسن الثوري
الله صلى الله رسول قال وهكذا والفقهاء حنبل بن وأحمد صالحوسلم. عليه
يضعها 44. حتى السماء من ينزل ملك قطرة كل مع بأن واإليمانوجل . عز الله أمره حيث
أهل 45. كلم حين وسلم عليه الله صلى الله رسول بأن واإليمانبدر يوم أي– القليب
كالمه .- المشركين يسمعون كانواوالشهيد . 46 مرضه على الله آجره مرض إذا الرجل بأن واإليمان
شهادته . على الله يأجره
18
يألمون . 47 الدنيا دار في شيء أصابهم إذا األطفال بأن بكر ، واإليمان أن وذلكي ال قال الوهاب عبد أخت وكذب .أبن لمون
بقدر . 48 إال أحدا الله يعذب وال الله برحمة إال الجنة أحد يدخل ال أنه واعلمذنوبه
بر واألرض السموات أهل عذب لهم .هولو ظالم غير عذبهم وفاجرهم مله والله ليسله ما يأخذ من يظلم وإنما ظالم إنه وجل عز لله يقال أن يجوز ال
وال يسألون وهم يفعل عما يسأل ال داره والدار خلقه والخلق واألمر الخلقلم يقال
خلقه .؟ وكيف ؟ وبين الله بين أحد يدخل والأخبار . 49 من شيئا ينكر أو يقبلها وال اآلثار على يطعن الرجل سمعت وإذا
رسولوسلم عليه الله صلى المذهب ، الله رديء رجل فإنه اإلسالم على فاتهمه
والقول أصحابه على وال وسلم عليه الله صلى الله رسول على يطعن إنما ، وال ألنا
عرفنا بال واآلخرة والدنيا والشر الخير وعرفنا القرآن وعرفنا رسوله وعرفنا ثار آالله
فإن القرآن . إلى السنة من السنة إلى أحوج القرآن
19
القدر . 50 في والخصومة والجدل الفرق ( خاصة) والكالم جميع عند عنه منهيالله سر القدر ونهى ، ألن القدر في الكالم عن األنبياء اسمه جل الرب ونهى
النبيصلى الله رسول أصحاب وكرهه القدر في الخصومة عن وسلم عليه الله صلى
اللهالقدر في الجدال عن ونهوا الورع وأهل العلماء وكرهه والتابعون وسلم عليه
فعليكواإل في قبالتسليم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ما واعتقاد واإليمان رار
جملة ذلك .، األشياء سوى عما واسكت
وسلم . 51 عليه الله صلى الله رسول بأن وصار أواإليمان السماء إلى به سريإلى
كالم وسمع المالئكة ورأى النار في واطلع الجنة ودخل الله كالم العرشوسمعالله
في ما وجميع العرشوالكرسي سرادقات ورأى األنبياء به وبشرت وجل عزالسموات ) السموات في أداره حتى البراق على جبريل حمله اليقظة ( في
وفرضت الهجرة . قبل وذلك ليلته مكة إلى ورجع الليلة تلك الخمس الصلوات عليه
20
الجنة . 52 في تسرح خضر طير حواصل في الشهداء أرواح أن واعلمإلى وتأوي
في وهي برهوت بئر في والكفار الفجار العرشوأرواح تحت قناديلسجين .
يسأله . 53 حتى الروح فيه وترسل قبره في يقعد الميت بأن واإليمانونكير منكر
إذا الزائر الميت ويعرف ألم بال روحه تسل ثم وشرائعه اإليمان عنويتنعم زاره
الله كيفشاء الفاجر ويعذب القبر في .المؤمنالطور . 54 يوم عمران بن موسى كلم الذي هو الله بأن ،واإليمان
يسمع وموسىغيره من ال منه مسامعه في وقع بصوت الكالم الله غير ، من قال فمن
العظي بالله كفر فقد .م هذامولود . 55 الله ،والعقل أراد ما العقل من انسان كل يتفاوتون ، أعطي
العقول فيالسماوات في الذرة قدر ، مثل على العمل من إنسان كل من ويطلب
من أعطاه ماالله . من فضل هو إنما باكتساب العقل وليس العقل
21
والدنيا . 56 الدين بعضفي على بعضهم العباد فضل الله أن واعلمعدال يقال ال حابى جار : منه فض ، وال إن قال المؤمن فمن على الله ل
والكافرفض بل بدعة صاحب فهو والطائع سواء الكافر على المؤمن الله ل
على منه عدال المخذول على والمعصوم من ، العاصي يعطيه فضله هو
يشاءيشاء . من ويمنعه
المسلمين . 57 من أحدا النصيحة تكتم أن يحل وفاجرهم - وال برهم –
غشالمسلمين ومن غشالمسلمين فقد كتم فمن الدين أمر فيغش فقد
. والمؤمنين ورسوله الله خان فقد غشالدين ومن الدين
22
مبسوطتان . 58 يداه عليم بصير سميع الخلق ، والله أن علم قد
يخلقهم أن قبل فيهم ، يعصونه نافذ فيهم ، علمه علمه يمنعه فلمأن
لإلسالم الحمد .ومن ، هداهم فله وتفضال وجودا كرما عليهم به
بشارات . 59 ثالث الموت عند البشارة أن يا :يقال ،واعلم أبشرحبيب
والجنة الله برضى االنتقام :ويقال ،الله بعد بالجنة الله عبد يا أبشر ،
والنار : ويقال الله بغضب الله عدو يا عباس ، أبشر ابن قول . هذا
23
الجنة . 60 في تعالى الله إلى ينظر من أول أن واعلمالنساء رضألا ثم الرجال ثم رؤوسهم ،اء قال ، بأعين كما
وسلم عليه الله صلى الله ترون )رسول كما ربكم سترون إنكمالقمر
تضام ال البدر رؤيته ليلة في كفر .(ون وإنكاره واجب بهذا واإليمانضاللة . 61 وال بدعة وال شكوك وال كفر وال زندقة تكن لم أنها واعلم
في حيرة والوالم والجدل الكالم وأهل الكالم من إال والعجب .الدين والخصومة راء
يجتر يقول ئوكيف والله والجدال والخصومة المراء على : الرجلفي } يجادل ما
كفروا الذين إال الله والكف {آيات باآلثار والرضى بالتسليم فعليكوالسكوت .
واالنكال . 62 األغالل في النار في الخلق يعذب الله بأن واإليمانوالسالسل
وتحتهم وفوقهم أجوافهم في هشام ، والنار منهم الجهمية أن وذلكالفوطي
ورسوله : قال الله على ردا النار عند الله يعذب . إنما
24
خمس 63. الفريضة صالة أن واعلممواقيتها ينقصفي وال فيهن يزاد ال السفر ،صلوات وفي
ابتدع خمسفقد من أكثر قال فمن المغرب إال ركعتانلوقتها إال منها شيئا الله يقبل ال ابتدع خمسفقد من أقل قال ومن
مسافرا يكون أو ذكرها إذا بها يأتي معذور فإنه نسيانا يكون أن إالشاء . إن الصالتين بين فيجمع
ما 64. على والدواب والحبوب والتمر والفضة الذهب من والزكاةالله رسول قال
قس فإن وسلم عليه الله اإلمام صلى إلى دفعها وإن فجائز مهاأعلم . والله فجائز
عبده . 65 محمدا وأن الله اال اله ال أن شهادة اإلسالم أول أن واعلموأن ورسوله
وال قال كما الله قال قال .خلفما ما عند وهو قال لما
كلها .. 66 بالشرائع واإليمان
25
والبي واعلم. 67 الشراء بي ح عأن إذا أسوا عالل الكتاب حلى عالمسلمين قفى كميد أن غير من ، غدرأو هلخوالسنة أو ظلم أو لل ختغرير أو قالف لل خرآن لم .عالف
يدري . 68 ال ألنه الدنيا صحب ما أبدا الشفقة تصحبه أن للعبد ينبغي أنه واعلممن عمل كل عمل وإن وجل عز الله يلقى ما وعلى له يختم وبما يموت ما على
ويحسن ،الخير الموت عند رجاءه يقطع ال أن نفسه على المسرف للرجل وينبغيرحم فإن ذنوبه ويخاف بالله ا ظنه فبذنب .ه عذبه وإن فبفضل لله
في . 69 يكون ما على وسلم عليه الله صلى نبيه اطلع تعالى الله بأن واإليمانأمته
القيامة . يوم إلىقال . 70 وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ثالث ) واعلم على أمتي ستفترق
واحدة إال النار في كلها فرقة الجماعة ( وسبعين رسول : قيل ، وهي يا هم منالله
وأصحابي : ) قال ، اليوم عليه أنا بن ( . ما عمر خالفة إلى الدين كان هكذاكلها الجماعة عثمان ،الخطاب زمن في الله وهكذا رضي عثمان قتل فلما
عند الحق على ثبت الناسمن فمن الناسفرقا وصار والبدع االختالف جاء عنهإليه . ودعا به وعمل به وقال التغيير أول
26
فالن .70تابع خالفة في الرابعة الطبقة كانت حتى مستقيما األمر وكانوالظاهر)
المأمون ( يقصد الدعاة أنه وكثر البدع وفشت الناسجدا وتغير الزمان انقلبإلى
رسول به يتكلم لم شيء كل في المحنة ووقعت والجماعة الحق سبيل غيرالله
الصحابة من أحد وال وسلم عليه الله الفرقة ، صلى إلى .ودعواالفرقة عن وجل عز الله نهى بعضا ، وقد بعضهم رأيه ، وكفر إلى دعا وكل
وإلى خالفه من والر تكفير الجهال الناسفي فضل وأطمعوا له علم ال ومن عاع
شيء دينهم خوففي على الخلق فاتبعهم الدنيا عقاب وخوفوهم الدنيا أمر من
في ورغبةوكفروا وفشت البدعة وظهرت مكتومين السنة وأهل السنة فصارت دنياهم
من وآياته الرب قدرة القياسوحملوا ووضعوا شتى وجوه من يعلمون ال حيث
وأحكامهخالف وما قبلوه عقولهم وافق فما وآرائهم عقولهم على ونهيه وأمره
عقولهم ديارهم . جوف في غرباء السنة وأهل غريبة والسنة غريبا اإلسالم فصار ردوه
27
واالستحالل . 71 النساء متعة المتعة أن واعلمالقيامة . يوم إلى حرام
من . 72 لقرابتهم فضلهم هاشم لبني واعرفعليه الله صلى الله رسول
وجميع قريشوالعرب واعرففضل وسلمقدرهم فاعرف األفخاذاإلسالم . في منهم .وحقوقهم القوم ومولى
صلى . 73 الله رسول ووصية األنصار واعرففضلفيهم وسلم عليه الله
فل الرسول وجيرانه ا وآل فضلهم واعرف تسبهمالمدينة أهل ( .فاعرففضلهم ) من
واالستحالل . 71 النساء متعة المتعة أن واعلمالقيامة . يوم إلى حرام
من . 72 لقرابتهم فضلهم هاشم لبني واعرفعليه الله صلى الله رسول
وجميع قريشوالعرب واعرففضل وسلمقدرهم فاعرف األفخاذاإلسالم . في منهم .وحقوقهم القوم ومولى
صلى . 73 الله رسول ووصية األنصار واعرففضلفيهم وسلم عليه الله
فل الرسول وجيرانه ا وآل فضلهم واعرف تسبهمالمدينة أهل ( .فاعرففضلهم ) من
28
قول . 74 يردون يزالوا لم العلم أهل أن واعلمفي الجهمي كان حتى ة
الر تكلمت العباس بني العامة ويخالفة أمر في بضةعلى ثار آوطعنوا
بالقياس وأخذوا وسلم عليه الله صلى الله رسولوكف خالفهم والرأي من روا
والمغفل الجاهل قولهم في علم فدخل ال والذيال حيث من كفروا حتى له
من وكفرت وجوه من األمة فهلكت وجوه يعلمونوجوه ) من ( وتزندقت
ثبت من إال وجوه من وابتدعت وجوه من وضلتالله رسول قول على
ولم وأصحابه ونهيه وأمره وسلم عليه الله صلىأحدا ولم يتخطى منهم
عن يرغب ولم وسعهم ما ووسعه أمرهم يجاوزوعلم ومذهبهم طريقتهم
الصحيح واإليمان الصحيح اإلسالم على كانوا أنهمواستراح . دينه فقلدهم
التقليد . 75 هو إنما الدين أن والتقليد ، واعلمصلى الله رسول وسلم ألصحاب عليه .الله
قول . 74 يردون يزالوا لم العلم أهل أن واعلمفي الجهمي كان حتى ة
الر تكلمت العباس بني العامة ويخالفة أمر في بضةعلى ثار آوطعنوا
بالقياس وأخذوا وسلم عليه الله صلى الله رسولوكف خالفهم والرأي من روا
والمغفل الجاهل قولهم في علم فدخل ال والذيال حيث من كفروا حتى له
من وكفرت وجوه من األمة فهلكت وجوه يعلمونوجوه ) من ( وتزندقت
ثبت من إال وجوه من وابتدعت وجوه من وضلتالله رسول قول على
ولم وأصحابه ونهيه وأمره وسلم عليه الله صلىأحدا ولم يتخطى منهم
عن يرغب ولم وسعهم ما ووسعه أمرهم يجاوزوعلم ومذهبهم طريقتهم
الصحيح واإليمان الصحيح اإلسالم على كانوا أنهمواستراح . دينه فقلدهم
التقليد . 75 هو إنما الدين أن والتقليد ، واعلمصلى الله رسول وسلم ألصحاب عليه .الله
29
جه . 76 فهو مخلوق بالقرآن لفظه قال مخلوق ومن يقل ولم سكت ومن مي
وال جه فهو مخلوق الله غير صلى الله رسول وقال حنبل بن أحمد قال هكذا مي
عليه ومحدثات : )وسلم فإياكم كثيرا اختالفا فسيرى بعدي يعشمنكم من إنه
األمور عليها عضوا المهديين الراشدين الخلفاء وسنة بسنتي وعليكم ضاللة فإنها
.( بالنواجذ وجل . 77 عز الرب في فكروا أنهم من الجهمية هالك جاء إنما أنه واعلم
فأدخلورأيهم ؟ وكيف ؟ لم : على الدين القياسوقاسوا ووضعوا األثر وتركوا
فجاءوا وكف كفروا يخفي ال عيانا قالوا بالكفر أن إلى األمر واضطرهم الخلق روا
. بالتعطيلالعلماء . 78 بعض حنبل - قال بن أحمد أهل الج - منهم ليسمن كافر همي
القبلة صدقة وال عيدين وال جماعة وال جمعة ال قال ألنه يورث وال يرث ال الدم حالل
كافر : وقالوا فهو مخلوق القرآن يقل لم .من
30
وسلم . 78تابع عليه الله صلى محمد أمة على السيف واستحلوا
كان من وخالفواالله صلى الله رسول فيه يتكلم لم الناسبشيء وامتحنوا قبلهم
أحد وال وسلم عليهاإلسالم وأوهنوا والجوامع المساجد تعطيل وأرادوا أصحابه من
الجهاد وعطلواواحتجوا بالمنسوخ وتكلموا اآلثار وخالفوا الفرقة في وعملوا
فشككوا بالمتشابهوقالوا ربهم في واختصموا أديانهم قبر : الناسفي عذاب ليسهناك
حوضا والالله رسول قال مما كثيرا وأنكروا يخلقا لم والنار والجنة شفاعة وال
وسلم عليه الله . صلىالوجه هذا من ودمائهم تكفيرهم استحل من رد ، فاستحل من ألنه
الله كتاب من آيةعليه الله صلى الله رسول عن حديثا رد ومن كله الكتاب رد فقد
األثر رد فقد وسلمالعظيم بالله كافر وهو السلطان . كله من ووجدوا المدة لهم فدامتذلك على .معونة
31
على . 78تابع والسوط السيف دون ووضعوا السنة فد، ذلك من رسعلمو مكتومين والجماعة فصاروا فيها ، أوهنوها والكالم البدع ، إلظهار
، ولكثرتهم الناس وأطمعوا الكتب فيها ووضعوا آراءهم المجالسوأظهروا فاتخذوا
وطلبوا ما فأدنى الله عصم من إال منها ينج لم عظيمة فتنة فكانت الرياسة لهم
يصيب كانالحق على رأيهم يرى أو يتابعهم أو دينه في يشك أن مجالستهم من الرجل
وال أيام كانت حتى الخلق فهلك شاكا فصار باطل على أو حق على أنهم يدري
-جعفرالمتوكل له يقال أهل - الذي به وأظهر الحق به وأظهر البدع به الله فأطفأ
السنة . هذا يومنا إلى البدع أهل وكثرة قلتهم مع ألسنتهم وطالت
إليها ويدعون بها يعملون قوم منهم بقي قد الضاللة وأهل والبدع فالرسممانع ال
. ويعملون يقولون عما يحجزهم حاجز وال يمنعهم
32
من 79. إال قط زندقة تجئ لم أنه واعلمناعق كل واتباع الرعاع ريح ،الهمج كل مع كان ، يميلون فمن
له دين فال ، هكذاوجل عز الله بغيا : ) قال العلم جاءهم ما بعد من إال اختلفوا فما
( بينهمالطمع . أصحاب السوء علماء وهم
يهديهم . 80 والسنة الحق أهل من عصابة الناسفي يزال ال أنه واعلمالله
تعالى الله وصفهم الذين وهم السنن بهم ويحيي غيرهم بهم ويهديقلتهم مع
االختالف ما : ) فقال ، عند بعد من أوتوه الذين إال فيه اختلف وماالبينات جآءتهم
بينهم استثناهم ( بغيا لما : ) فقال ، ثم ءامنوا الذين الله فهدىالحق من فيه اختلفوا
مستقيم صراط إلى يشاء من يهدي والله الله ( بإذنه رسول وقالوسلم عليه الله :صلى
خذلهم ) من يضرهم ال الحق على ظاهرين أمتي من عصبة تزال الأمر يأتي حتى
ظاهرون وهم ( اللهاتبع . 81 من العالم ولكن والكتب الرواية ليسبكثرة العلم أن واعلم
الكتاب خالف ومن والكتب العلم قليل كان وإن والسنة الكتابوالكتب . الرواية كثير كان وإن بدعة صاحب فهو والسنة
33
وتأوله . 82 وقياسه برأيه الله دين في قال من أنه واعلميعلم ال ما الله على قال فقد والجماعة السنة من حجة غير من
المتكلفين من فهو يعلم ماال الله على قال والحق، ومنالله صلى الله رسول سنه ما والسنة وجل عز الله عند من جاء ما
وسلم الله ، عليه صلى الله رسول أصحاب عليه اجتمع ما والجماعةعليه
وعثمان وعمر بكر أبي خالفة في سنة ، وسلم على اقتصر ومنصلى الله رسول
فلج الجماعة عليه كان وما وسلم عليه انتصر ) : ( الله اى على فلجالبدعة أهل
دينه له وسلم بدنه واستراح الله - كلهم شاء الله - إن رسول ألنعليه الله صلى
قال أمتي : ) وسلم عليه ( ستفترق الله صلى الله رسول لنا وبينالفرقة وسلم
منها وأصحابي : ) فقال ، الناجية عليه أنا الشفاء ( ما هو فهذاواألمر والبيان
المستقيم والمنار عليه ، الواضح الله صلى الله رسول وقال: وسلم
العتيق ) بدينكم وعليكم والتعمق وإياكم والتنطع .( إياكم
34
الله . 83 صلى الله رسول وفاة من كان ما العتيق الدين أن واعلمعليه
أول قتله وكان عنه الله رضي عفان بن عثمان قتل إلى وسلمالفرقة
والهوى الطمع واتبعت وافترقت األمة فتحاربت االختالف وأولالدنيا . إلى والميل
أصحاب . 84 عليه يكن لم مما به أخذ فيشيء رخصة وليسألحدوسلم عليه الله صلى الله إلىشيء ، رسول يدعو رجل يكون أو
أحدثهبه قال أو ذلك زعم فمن أحدثه كمن فهو البدع أهل من قبله من
فقد هذه على أشر وهو الهوى وأباح والجماعة الحق وخالف السنة رد
وما السنة من البدع أهل ترك ما عرف إبليسومن من األمةفارقوا
يتبع أن وحقيق جماعة وصاحب سنة صاحب فهو به فتمسك منهاوأن
عليه الله صلى الله رسول به أوصى ممن وهو يحفظ وأن يعاونوسلم .
35
هذه . 85 من يتشعب أبواب أربعة البدع أصول أن واعلماثنان األربعة
تصير حتى يتشعب البدع من واحد كل يصير ثم هوى وسبعونإلى كلها
وهو واحدة إال النار في وكلها ضاللة كلها مائة وثمان ألفينبما آمن من
شكوك وال قلبه في ريبة غير من واعتقده الكتاب هذا فيسنة صاحب فهو
الله شاء إن الناجي .وهو
األمور. 86 محدثات عند وقفوا الناسلو ان ولم واعلمبشيء يجاوزوها
صلى الله رسول عن أثر فيه يجيء لم مما كالما يولدوا ولمعليه الله
. بدعة تكن لم أصحابه عن وال وسلم
36
يصير . 87 حتى مؤمنا يكون أن وبين العبد ليسبين أنه واعلمينقص أو الله كالم في يزيد أو الله أنزل مما شيئا يجحد أن إال كافرا
الله رسول به تكلم مما شيئا أو وجل عز الله قال مما شيئا ينكر أوالله صلى
فإنه الدين في والغلو وإياك لنفسك وانظر الله فاتق وسلم عليهفيشيء . الحق طريق ليسمن
وعن . 88 تعالى الله عن فهو الكتاب هذا في لك وصفت ما وجميعالله صلى رسوله
فاتق الرابع القرن إلى الثالث القرن وعن التابعين وعن وسلم عليهالله عبد يا الله
الكتاب هذا في بما والتفويضوالرضى والتسليم بالتصديق وعليكالكتاب هذا تكتم وال
صاحب أ أو حيرته من حيرانا به يرد أن الله فعسى القبلة أهل من حدابه فينجو ضاللته عن ضاال أو بدعته من .بدعة
37
العتيق .88بقية األول باألمر وعليك الله فاتقعبدا الله فرحم الكتاب هذا في لك وصفت ما والديه - وهو ورحم
الله دين فإنه به واحتج إليه ودعا به وعمل وبثه الكتاب هذا قرأفإنه الكتاب هذا في لما خالفا شيئا استحل من وأنه رسوله ودين
الله يدين ليسإال وجل عز الله قال ما بجميع آمن عبدا أن لو كما كله رده وقد بدين
في شك أنهفقد كافر حرف وهو الله قال ما إال ، جميع إله ال أن شهادة أن كما
من تقبل ال اللهاليقين وخالص النية بصدق إال من ، صاحبها شيئا الله يقبل ال وكذلك
في السنةبعض كلها ، ترك السنة رد فقد شيئا السنة من ورد خالف ومن
ودع بالقبول فعليك
فيشيء الله دين ليسمن فإنه واللجاجة خاصة– وزمانك ، المحالالله .- فاتق سوء زمان
38
وإياك . 89 الفتنة جوار من وفر بيتك جوف فالزم الفتنة وقعت فإذاوالعصبية
الله فاتق فتنة فهو الدنيا على المسلمين بين قتال من كان ما وكلال وحده
وال تمايل وال تشايع وال تهوى وال فيها تقاتل وال فيها تخرج وال له شريكقوم فعال أحب من يقال فإنه أمورهم من شيئا شرا - تحب أو كان خيرا
كان– معاصيه .. عمله كمن وإياكم وجنبنا لمرضاته وإياكم الله وفقناالصالة وأق. 90 مواقيت على به تستعين بما إال النجوم في النظر من ، ل
هوالالزندقة . إلى يدعو فإنه ذلك سوى عما
باآلثار 91. وعليك الكالم أصحاب والجلوسإلى الكالم في والنظر وإياكفاق فاجلسومنهم ومعهم فاسأل وإياهم اآلثار بس .توأهل
ع 92. ما أنه والحذر واعلم الخوف وطريق الله من الخوف بمثل الله بديدعو من تجلسمع أن واحذر وتعالى تبارك الله من والحياء والشفقات
إلى في كلهم هؤالء فإن المذهب وطريق النساء مع ويخلو والمحبة الشوق
.ضاللةومن . 93 عبادته إلى كلهم الخلق دعا تعالى الله أن ذلك واعلم بعد من
على منه . تفضال باإلسالم يشاء من
39
عل . 94 حرب الله والكفعن رحمهم والزبير وطلحة وعائشة ومعاوية يفيهم تخاصم ال معهم كان ومن فإن وك، أجمعين تعالى الله إلى أمرهم ل
رسول قال وسلم عليه الله صلى وأختا ) :الله وأصهاري أصحابي وذكر ،( نىإياكم
غفرت : ) وقال فقد شئتم ما اعملوا فقال بدر أهل إلى نظر تعالى الله إن ( .لكم
رجل . 95 مع كان وإن نفسه من بطيبة إال مسلم امرئ مال يحل ال أنه واعلمضمنه فقد حرام ل ، مال يحل أن أال عسى فإنه بإذنه إال شيئا منه يأخذ أن حد
على يرده أن فيريد هذا حراما .أف ، ربابهأيتوب خذتفاسدا . 96 كان فإن فساده ظهر ما إال مطلق فهو صحته لك بان ما والمكاسب
تقول وال نفسه ممسكة الفاسد من و : يأخذ المكاسب أعطوني آاترك ما ، خذهذا زماننا إلى العلماء وال الصحابة هذا يفعل رضي .لم الخطاب بن عمر قال
عنه الد بكس : )الله بعض الناس نيفيه إلى الحاجة من خير . (ةمعطل . 97 فإنه جهميا يكون أن إال صليت خلفمن الخمسجائزة والصلوات
كان وإن صالتك فأعد خلفه صليت ج إوإن الجمعة يوم سلطان مامك وهو همياسنة صاحب وغيره السلطان من إمامك كان وإن صالتك وأعد خلفه فصل
صالتك . تعد وال خلفه فصل
40
وعمر .98 بكر أبا بأن واإليمانعليهما - الله عائشة - رحمة حجرة في
وسلم عليه الله صلى الله رسول معه ، مع هنالك دفنا قد ،عليه الله صلى الله رسول بعد عليهما فالتسليم القبر أتيت فإذا
واجب . وسلمخ .99 من إال واجب المنكر عن والنهي بالمعروف سيفه تفواألمر
أجمعين . وعصاه الله عباد على والتسليم .عذر . 100 غير من المسجد في والجماعة الجمعة صالة ترك ومن
فهوخوفمن أو المسجد إلى بالخروج له طاقة كمرضال والعذر مبتدعفلم إمام خلف صلى ومن لك عذر فال ذلك سوى وما ظالم سلطان
به يقتدله صالة . فال
باليد .101 المنكر عن والنهي بالمعروف واألمرالمسلمين من والمستور سيف بال والقلب واللسان
ريبة منه يظهر لم . من
41
العباد . 102 إدعاه علم وكلفهو السنة في وال الكتاب في يوجد لم الباطن علم من
إليه . يدعو وال به يعمل أن ألحد ينبغي ال وضاللة بدعةله . 103 تحل ال فإنها لرجل نفسها وهبت امرأة وأي
وصداق . عدل وشاهدي بولي إال شيئا منها نال إن يعاقبانوسلم . 104 عليه الله صلى النبي أصحاب على يطعن الرجل رأيت وإذا
وهوى سوء قول صاحب أنه وسلم ، فاعلم عليه الله صلى رسول : لقولفأمسكوا ) أصحابي ذكر وسلم ( إذا عليه الله صلى النبي علم فقد
من منهم يكون خيرا لالز ما إال فيهم يقل فلم موته بعد ذروا : ) وقال ، لخيرا إال فيهم تقولوا ال زللهم ( أصحابي من بشيء تحدث وال
تسمعه وال علمه عنك غاب ما وال حربهم واللك يسلم ال فإنه به يحدث أحد من
سمعته . إن قلبك
42
يطعن . 105 الرجل سمعت وإذا
اآلثار يرد أو اآلثار على
تشك وال اإلسالم على فاتهمه اآلثار غير يريد أو
مبتدع . هوى صاحب أنه
ج . 106 أن فرائض روواعلم من ينقصفريضة ال السلطانالتي الله
وسلم عليه الله صلى نبيه لسان على على ، افترضها جورهنفسه
تام معه وبرك تعالى .- وتطوعك الله شاء إن
شيء وكل معهم والجهاد والجمعة الجماعة يعني
فلك فيه فشاركهم الطاعات من
له . نيتك
43
يدعو . 107 الرجل رأيت وإذاهوى صاحب أنه فاعلم السلطان ،على
صاحب أنه فاعلم بالصالح للسلطان يدعو الرجل سمعت وإذاالله شاء إن عياض : سنة بن فضيل دعوة ) يقول لي كان لو
جعلتها ما في إمستجابة له ( السلطان ال علي : ) قيل أبا ياهذا لنا ، ( فسر
في ) قال جعلتها وإذا تعدني لم نفسي في جعلتها إذاالسلطان
العباد بصالحه فصلح بالصالح ( والبالد صلح لهم ندعو أن فأمرناولم
وظلمهم جورهم ألن وظلموا جاروا وإن عليهم ندعو أن نؤمرأنفسهم على
وللمسلمين ألنفسهم . وصالحهمبخير .. 108 إال المؤمنين أمهات من أحدا تذكر وال
مع . 109 جماعة الفرائضفي يتعاهد الرجل رأيت وإذاالسلطان
سنة صاحب أنه فاعلم تعالى - وغيره الله شاء وإذا - إنمع كان وإن جماعة بالفرائضفي يتهاون الرجل رأيت
هوى . صاحب أنه فاعلم السلطان
44
حالل . 110 أنه عليه وحلفت عليه شهدت ما والحاللشبهة فهو صدرك في حاك ما الحرام .وكذلك
هتكه . 111 بان من والمهتوك ستره بان من ، والمستوريقول الرجل سمعت وإذا
الرجل : سمعت وإذا رافضي أنه فاعلم ناصبي فالنفالن : يقول أو مشبه فالن
الرجل سمعت وإذا جهمي أنه فاعلم بالتشبيه يتكلملي : يقول واشرح بالتوحيد تكلم
مجبر فالن يقول أو معتزلي خارجي أنه فاعلم التوحيدتكلم أو باإلجبار يتكلم أو
م األسماء هذه ألن قدري أنه فاعلم أحدثها ثدحبالعدل ةبن . الله عبد وقال البدع أهل
وال : المبارك الرفضشيئا في الكوفة أهل عن تأخذوا الفي الشام أهل عن
عن وال شيئا القدر في البصرة أهل عن وال السيفشيئااإلرجاء في خراسان أهل
المدينة أهل عن وال الصرف في مكة أهل عن وال شيئاشيئا . األشياء هذه في عنهم تأخذوا ال الغناء في
45
بن . 112 وأسيد مالك وأنسبن هريرة أبا يحب الرجل رأيت وإذا
أنه فاعلم حضير
الله شاء إن سنة عون ، صاحب وابن أيوبا يحب الرجل رأيت وإذا
عبيد ويونسبن
بن ويزيد مغول بن ومالك والشعبي ادريساألودي بن الله وعبد
بن ومعاذ زريغ
أنس بن ومالك سلمة بن وحماد زيد بن وحماد جرير بن ووهب معاذ
واألوزاعي
سنة صاحب أنه فاعلم قدامة بن يحب ، وزائدة الرجل رأيت وإذا
حنبل بن أحمد
قولهم وقال بخير وذكرهم نصر بن وأحمد المنهال بن والحجاج
سنة . صاحب أنه فاعلم
46
أهل . 113 يجلسمع الرجل رأيت وإذاواع فاح األهواء بعدما ، هرفذره جلسمعه فإن
فات هوى .، قهعلم صاحب فإنهيريده . 114 فال باألثر تأتيه الرجل سمعت ويريد وإذا
القرآنمن فقم الزندقة على احتوى قد رجل أنه تشك فال
ودعه . عندهردي و. 115 كلها األهواء أن السيف اعلم إلى تدعو ة
وأكفرها ؤوأرد هاوالج والمعتزلة الناس هميالرافضة يريدون فإنهم ة
والزندقة . التعطيل على
47
أحدا . 116 تناول من أنه واعلمفاعلم وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من
إنما وإذا أنه قبره في آذاه وقد وسلم عليه الله صلى محمدا أرادعنك أخفى الذي فإن فاحذره البدع من شيء إنسان من لك ظهر
فاجرا فاسقا والمذهب الطريق رديء الرجل رأيت وإذا أظهر مما أكثرصاحب
ليس فإنه واجلسمعه فاصحبه السنة أهل من وهو معاصظالماتضرك
بالعبادة محترفا متقشفا مجتهدا عابدا الرجل رأيت وإذا معصيتهصاحب
ال فإني طريق في معه تمشي وال كالمه تسمع وال تجلسمعه فال هوىأن آمن
معه فتهلك طريقه من . تستحلي خرج وقد ابنه عبيد يونسبن رأىعند
هوى بني : فقال ، صاحب خرجت يا أين عمرو : قال ؟ من عند منعبيد بيت : قال ، بن من خرجت أراك ألن بني المراد) هيتي يا لعل
هيت ( إلى نسبة بيت المخنث من خرجت أراك أن من إلي أحبأحب ، وفالن فالن خائنا سارقا زانيا الله تلقى وألن
األهواء . أهل بقول تلقاه أن من إلي
48
يضل ال الهيتي أن علم يونسقد أن تعلم صاحب إأفال وأن دينه عن بنه
البدعة
يكفره يضله . حتى
ومن . 117 تسمع تجالسوممن من وانظر خاصة زمانك أهل احذر ثم فاحذر
منهم الله عصم من إال ردة في كأنهم الخلق فإن الرجل ، تصحب رأيت وإذا
ابن يذكر
دؤ من اأبي واحدا أو الفوطي وهشام الهذيل وأبا ثمامة أو والمريسي د
أتباعهم
واترك الردة على كانوا هؤالء وإن بدعة صاحب فإنه فاحذره هذا وأشياعهم
الرجل
بخير . الذي ذكرهم
لقوله . 118 بالسنة فيمتحن اليوم وأما بدعة اإلسالم في هذا : ) والمحنة إن
العلم
دينكم تأخذون ممن فانظروا الحديث ، ( ) دين تقبلوا تقبلون إوال ممن ال
تركته . (شهادته وإال عنه كتبت صدوق معرفة له سنة صاحب كان إن فانظر
49
الكالم . 119 فاحذر قبلك السنة أهل وطريق الحق على اإلستقامة أردت وإذااستماعك فإن الدين في والقياسوالمناظرة والمراء والجدال الكالم وأصحاب
منهم ، منهم تقبل لم كانت ، وإن وما فتهلك قبوال به وكفى القلب في الشك يقدحوالقياس والمراء والجدال الكالم من إال ضاللة وال هوى وال بدعة وال زندقة قط
والزندقة . والشكوك البدع أبواب وهي
هو . 120 إنما الدين فإن والتقليد األثر وأصحاب باآلثار وعليك نفسك في الله فاللهومن أجمعين عليهم الله رضوان وأصحابه وسلم عليه الله صلى للنبي يعني التقليد
ل في يدعونا لم األثر بقبلنا وأهل األثر تجاوز وال واسترح عند ، سفقلدهم وقفوالحديث القرآن أهل ، متشابه على بها ترد حيلة عندك من تطلب وال تقسشيئا وال
فإنك نفسك أالبدع من تمكنهم فال عنهم بالسكوت بن . مرت محمد أن علمت أماآية منه سمع وال واحدة مسألة في البدع أهل من رجال يجب لم فضله مع سيرين
له فقيل وجل عز الله كتاب قلبيشيء . :فقال ، من في فيقع يحرفها أن أخاف
50
يقول . 121 الرجل سمعت الله : وإذا نعظم نحن آثار - إنا سمع إذاصلى الله وسلم رسول عليه يرد - الله أن يريد جهمي أنه فاعلم
أثر يزعم وهو الكلمة بهذه ويدفعه وسلم عليه الله صلى الله رسول
يعظم أنهوغيره النزول وحديث الرؤية حديث سمع إذا وينزهه ، الله
رد أفليسقدقال إذ وسلم عليه الله صلى الله رسول الله : أثر نعظم نحن إنا
ينزل أنموضع إلى موضع غيره ، من من بالله أعلم أنه زعم . فقد
هذا على وغيرهم السوقة الناسمن جمهور فإن هؤالء فاحذرالحال
الباب هذا في مسألة عن الرجل سألك وإذا الناسمنهم وحذروهو
في فإن فاحذره يناظرك جاءك وإذا وأرشده فكلمه مسترشدالمناظرة
نهيتعن وقد والغضب والخصومة والمغالبة والجدال المراءهذا جميع
فقهائنا من أحد عن يبلغنا ولم الحق طريق عن يزيل وهوخاصم . أو ناظر أو جادل أنه وعلمائنا
51
الحسن . 121بقية وال : قال يماري ال الحكيمإن ينشرها حكمته يداري
الله حمد ردت وإن الله حمد رجل . قبلت وجاءفقال الحسن أنا : إلى
الدين في الحسن ، أناظرك عرفت : فقال قد أناقد دينك كان فإن ديني
فاطلبه فاذهب منك الله ، ضل رسول وسمعقوما وسلم عليه الله صلى
أحدهم يقول حجرته باب الله : على يقل ألماآلخر ؟ كذا يقل : ويقول ألم
كذا فقال ؟ الله مغضبا أمرتكم : ) فخرج أبهذاأن إليكم بعثت بهذا أم
ببعض بعضه الله كتاب عن ؟ (تضربوا فنهاهمعمر الجدال . ابن وكان
ومن فوقه أنسومن بن ومالك المناظرة يكرههذا يومنا إلى دونه
الله وجل - وقول قال - عز الخلق قول من أكبرتعالى يجادل : ) الله وما
كفروا الذين إال الله آيات عمر ( في رجل وسألفقال الخطاب ما : بن
لضربت محلوقا كنت لو فقال نشطا الناشطاتوسلم ، عنقك عليه الله صلى النبي : وقال
يوم ) للمماري أشفع وال يماري ال المؤمنخيره ، القيامة لقلة المراء .( ودعوا
52
يقول .122 أن لرجل يحل فالن : والالسنة خصال فيه اجتمعت قد أنه يعلم حتى سنة صاحبكلها السنة فيه تجتمع حتى سنة صاحب له يقال ، فال
المبارك بن الله عبد أهواء : قال أربعة هوى وسبعين اثنين أصلوالمرجئة القدرية هوى وسبعون االثنان تشعبت األهواء األربعة هذه فمن
أصحاب على وعليا وعثمان وعمر بكر أبا قدم فمن والخوارج والشيعةلهم ودعا بخير إال الباقين في يتكلم ولم وسلم عليه الله صلى الله رسول
خرج فقدوينقصفقد يزيد وعمل قول اإليمان قال ومن وآخره أوله التشيع من
من خرجكل مع والجهاد وفاجر بر كل خلف الصالة قال ومن وآخره أوله األرجاء
خليفةمن خرج فقد بالصالح لهم ودعا بالسيف السلطان على الخروج ير ولم
خيرها وجل عز الله من كلها المقادير قال ومن وآخره أوله الخوارج قولالقدرية قول من خرج فقد يشاء من ويهدي يشاء من يضل وشرها
سنة . صاحب وهو وآخره أوله
53
العظيم . 123 بالله كفر هي ظهرت وبدعةيؤمن من فيه شك ال بالله كافر فهو بها قال ومن
القيامة يوم قبل وسيرجع طالبحي أبي بن علي ويقول بالرجعةويتكلمون جعفر بن وموسى محمد بن وجعفر علي بن ومحمد
الغيب يعلمون وأنهم اإلمامة بالله ، في كفار فإنهم فاحذرهمالعظيم .عيينة بن وسفيان عمرو بن طعمة وعلي : قال عثمان عند وقف منفهو
فهو عثمان على عليا قدم يجالسومن وال يكلم وال يعدل ال شيعيرافضي
قدم ومن وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب آثار رفض قدعلى األربعة
طريق على فهو زللهم وكفعن الباقين على وترحم جميعهماالستقامة
الباب . هذا في والهدى
54
وسلم . 124 عليه الله صلى الله رسول لهم شهد الذين للعشرة تشهد أن والسنةالله رسول إال أحد على بالصالة تفرد وال فيه شك ال الجنة أهل من أنهم بالجنة
فقط آله وعلى وسلم عليه الله قتله ، صلى ومن مظلوما قتل عثمان أن وتعلمكان
حرف في يشك ولم إماما واتخذه به وآمن الكتاب هذا في بما أقر فمن ظالمامنه
يجحد ومن ولم الجماعة فيه كملت قد كامل وجماعة سنة صاحب فهو منه حرفاحرفا أو جحد الكتاب هذا في فهو مما وقف أو فيه شك أو منه حرف في شك
رسول عن جاء فيشيء أو القرآن من حرف في شك أو جحد ومن هوى صاحبإيمانك . وتعاهد واحذر الله فاتق مكذبا الله لقي وسلم عليه الله صلى الله
وال . 125 جميعا والخلق الوالدين وال الله معصية في أحدا تطيع ال أن السنة ومنلله . كله ذلك واكره أحدا عليه يحب وال الله معصية في لبشر طاعة
كبير . 126 من وجل عز الله إلى يتوبوا أن العباد فرضعلى التوبة بأن واإليمانوصغيرها . المعاصي
55
عليه . 127 الله صلى الله رسول له شهد لمن يشهد لم ومنرسول قال فيما شاك وضاللة بدعة صاحب فهو بالجنة وسلم
أنس بن مالك قال وسلم عليه الله صلى منه : الله وسلم السنة لزم منالنبيين مع كان مات ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب
العمل في قصر وإن والصالحين والشهداء بن .والصديقين بشر وقال: الحارث السنة هو واإلسالم اإلسالم هي عياض . السنة بن الفضيل إذا :وقال
رجال رأيتعليه الله صلى الله رسول أصحاب من رجال رأيت فكأنما السنة أهل من
وإذا، وسلم المنافقين من رجال رأيت فكأنما البدع أهل من رجال يونس . رأيت وقال
عبيد :بنالسنة إلى المجيب منه وأعجب السنة إلى اليوم يدعو ممن ، العجب
ابن وكانمات حتى والبدع وإياكم السنة السنة الموت عند يقول .عون
حنبل . 128 بن أحمد أصحابي :وقال من رجل فرئي، ماتفقال المنام ما :في أول فإن بالسنة عليك الله عبد ألبي قولوا
ربي وجل -سألني على -عز مات من العالية أبو وقال السنة عنصديق فهو مستورا واالعتصام ، السنة
نجاة . بالسنة
56
ب أصغى من الثوري سفيان إلى ذنأوقال هالبدع . إلى يعني إليها ووكل الله عصمة من خرج بدعة صاحب
هند . 129 أبي بن داود بن : وقال موسى إلى وتعالى تبارك الله أوحىشيء : عمران صدرك في فحاك جالستهم فإن البدع تجالسأهل ال
يقولون مماجهنم .أكب نار في تك
الفضي . 130 عياض وقال بن الحكمة : ل يعط لم بدعة جالسصاحب منوقال .
أن أخاف فإني بدعة صاحب تجلسمع عياضال بن عليك تنالفضيل زل .اللعنة
عياض بن الفضيل عمله : وقال الله أحبط بدعة صاحب أحب مناإلسالم نور وأخرج
قلبه عياض . من بن الفضيل في : وقال بدعة أصحاب جلسمع منفج في زطريق
عياض غيره. طريق بن الفضيل عظ : وقال فقد من بدعة صاحب مبما استخف فقد مبتدع وجه في تبسم ومن اإلسالم هدم على أعان
أنزل وسلم عليه الله صلى محمد على وجل عز الله
57
رحمها قطع فقد مبتدع كريمته زوج ،ومنفي يزل لم مبتدع جنازة تبع يرجع . ومن حتى الله سخط
مع آكل وال ونصراني يهودي مع آكل عياض بن الفضيل وقال
حديد . من حصن بدعة صاحب وبين بيني يكون أن وأحب مبتدع
مبغض أنه الرجل من وجل عز الله علم إذا عياض بن الفضيل وقاللصاحب
بدعة صاحب يمالئ سنة صاحب يكن وال عمله قل وإن له غفر بدعةنفاقا إال
انتهر ومن إيمانا قلبه الله مأل بدعة صاحب عن أعرضبوجهه ومنصاحب
الله رفعه بدعة صاحب أهان ومن األكبر الفزع يوم الله آمنه بدعة
أبدا . الله في بدعة صاحب تكن فال درجة مائة الجنة في
58
إنتهىإنتهى
السنة – مكتبة اإلسالم روح موقعhttp://www.islamspirit.com/islamspirit_program_007.php
السلفية سحاب مكتبة موقعhttp://www.sahab.org/books/
59
لإلمام
السنة شرح
لإلمام البربهاري
إنتهى كتاب
السنة – مكتبة اإلسالم روح موقعhttp://www.islamspirit.com/islamspirit_program_007.php
السلفية سحاب مكتبةhttp://www.sahab.org/books/
