唐太宗（ 598-649 ）

注： 贞观，语出《易经》：“天地之道，贞观者也。” 释义：以正道示人。 贞，正，常。 观，示。[ 唐 ] 吴兢（ 670-749 ）

帝国新政 —— 《贞观政要》例读

杭州江南实验学校 金明强

2012 年 12 月 8 日

学习目标：

1. 知道“帝国新政”的具体措施、积极作用。

2. 尝试由“史料”得出结论，如“帝国新政”的原因。

3. 从“新政”措施、作用客观评价唐太宗。

4. 能例举“帝国新政”给自己的启示。

任贤用能

广泛纳谏

三省六部制

科举制度

重视农业

民族平等贞观之治

627-649

重人才

安民心

修制度

隋亡教训

治国风范

杰出的政治家

帝国新政

唐太宗（ 598-649 ）

[ 唐 ] 吴兢（ 670-749 ）

原文：太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意，非卿忠诚奉国，何能若是？” —— 《贞观政要》卷二 论任贤 译文：太宗每次与他交谈，无不欣喜。魏征也高兴遇上知己国君，竭尽全力效劳。太宗又慰劳魏征说：“你劝谏我，前后两百多件事，都很合我的心意，不是忠诚为国，哪能这样？” 魏征（ 580-643 ）

虞世南（ 558 － 638 年），会稽余姚人也…尝谓侍臣曰：“…群臣皆若世南，天下何忧不治？”

及卒…哭之甚恸。未几，太宗为诗一篇…既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将何所示？” 又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 —— 卷二 论任贤

太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。

杜如晦（ 585 － 630 ） 原文：至于台阁规模，典章文物，皆两人所定，甚或当时之

誉，时称“房杜”焉。 ——卷二 论任贤

译文：至于中央机构的组织规模、法令制度、礼仪等，都由他们二人制定，深得当事人称赞，合称“房杜”。

房玄龄（ 579—648 ）

房谋杜

断

贞观二十一年，（太宗）授李纬户部尚书…

太宗问（使者）曰：“玄龄闻李纬拜尚书，如何？”对曰：“但云‘李纬大好髭须’，更无他语。”

由是改授洛州刺史。

—— 卷三 论择官 上述事例说明唐太宗在哪方面的作为？

李靖（ 571 － 649 ） 太宗尝曰：“李靖、李勣二人，古之韩、白，卫、

霍岂能及也。” ——卷二 论任贤

李勣（ 594 － 669 ）

唐太宗的民族政策有什么特点？

唐太宗推行“民族平等”、重视农业，其目的是什么？其理由是什么？

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事，令改用十月。” —— 卷八 论务农 注：冠礼：古代男子 20岁举行的礼节。追兵：补充礼器。仪注：礼节制度。东作：春耕生产。

“ 国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。” ——卷八 论务农

（贞观元年）太宗又曰：“自今以后，大辟罪，皆令中书、门下四品已上及尚书九卿议之，如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。

—— 卷八 论刑法注：大辟：古代刑罚。泛称死刑。庶：希望冤滥：冤案和量刑过度。措：搁置 “ 死者不可再生，用法须务存宽简。”——卷八 论刑法

（贞观元年）：“元置中书、门下，本拟相防过误。”注：元：原本本拟：本意是为了 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“中书、门下，机要之司…诏敕如有不稳便，皆须执论。” —— 卷一 论政体注：诏敕：皇帝颁发的命令执论：直言议论。

完善科举制

北京大学 吴宗国 2010上述两项制度是唐代首创吗？上述两项制度属于哪一方面的作为？

原文：制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。…此皆古昔未有也。 —— 卷一 论政体

译文：不管是王公贵族，还是豪富商贾，都慑于皇帝的威严，都不敢欺凌侵占百姓。商人和外出的人，不会碰上小偷强盗，牢房常常是空的，野外牛马不用看管，夜晚家家户户的门也不用上锁… 这些都是古今未有的事。

贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 —— 卷一 君道

贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人…且何代无贤，但患遗而不知耳！” —— 卷三 论择官