ルソーが批判した産着ルソーが批判した産着

ジェンダーと文明ジェンダーと文明第５回第５回

ルソー継承と批判ルソー継承と批判– ルソーの継承者：デピネ夫人ルソーの継承者：デピネ夫人– ルソー批判：ウルストンクラフトルソー批判：ウルストンクラフト

悪い母親悪い母親

１自分の子供を愛さない、つまり優しさ１自分の子供を愛さない、つまり優しさの欠如の欠如２エゴイスト、子供のために自分を犠牲２エゴイスト、子供のために自分を犠牲にしないにしない３労働する女性３労働する女性

知識人の女性を非難（献身、犠牲がな知識人の女性を非難（献身、犠牲がない）い）

ルソーの女性論は現代から見るルソーの女性論は現代から見るとと

アンチ フェミニスト･アンチ フェミニスト･『『エミールエミール』』第第 55編（ソフィーについて編（ソフィーについて）） 17621762年年

女性の教育女性の教育

「女性教育のすべては、男性に関係するも「女性教育のすべては、男性に関係するものでなければならない。男性に喜ばれるこのでなければならない。男性に喜ばれること、男性の役に立つこと、男性に自分を愛と、男性の役に立つこと、男性に自分を愛させ、尊敬させること、男性が幼い時にはさせ、尊敬させること、男性が幼い時には養育をし、成人したら世話を焼き、男性の相養育をし、成人したら世話を焼き、男性の相談相手になり、男性をなぐさめ、男性の生談相手になり、男性をなぐさめ、男性の生活を心地よく楽しいものにすること、これ活を心地よく楽しいものにすること、これが女性のあらゆる時期の義務なのであり、が女性のあらゆる時期の義務なのであり、子供のときから女性に教えなければならな子供のときから女性に教えなければならないことである。」いことである。」

バダンテールバダンテール『『ふたりのエミふたりのエミリーリー』』

学問に生きたシャトレ侯爵夫人（１７０６－４学問に生きたシャトレ侯爵夫人（１７０６－４９）９）ヴォルテールの恋人、ニュートンの翻訳者ヴォルテールの恋人、ニュートンの翻訳者

子供の教育に熱心なエミリー（デピネー夫人）、ル子供の教育に熱心なエミリー（デピネー夫人）、ルソーの影響ソーの影響

三つの従属三つの従属子供に服従する母性子供に服従する母性夫に服従する結婚生活夫に服従する結婚生活社会規範に従属する社交界生活社会規範に従属する社交界生活

女性解放の主体女性解放の主体

ルソーの人間解放の中心：小生産者層ルソーの人間解放の中心：小生産者層（自然状態に近い、自由・独立の生活の（自然状態に近い、自由・独立の生活の原型）原型）経済的自立を基盤とする経済的自立を基盤とする中産階級の女性に焦点中産階級の女性に焦点

エルベシウスエルベシウスＨｅｌｖｅｔｉｕｓＨｅｌｖｅｔｉｕｓ

１７１５－７１１７１５－７１すべての人間は、生得的素質において平等であり、すべての人間は、生得的素質において平等であり、個性の差はただ経験と教育と社会環境の結果にすぎ個性の差はただ経験と教育と社会環境の結果にすぎない。ない。同じ大脳－同等の思考力同じ大脳－同等の思考力無神論者無神論者富の適切な配分富の適切な配分封建的な法と統治形態を批判封建的な法と統治形態を批判７２年、７２年、『『人間論人間論』』靴下のマニファクチュア（ボレ）靴下のマニファクチュア（ボレ）

コンドルセコンドルセ CondorcetCondorcet本物のフェミニスト本物のフェミニスト

コンドルセ（１７４３－９４）コンドルセ（１７４３－９４）女性の欠陥ー教育や生活条件により形成女性の欠陥ー教育や生活条件により形成９２年、「公教育の総組織に関する報告と布告の草９２年、「公教育の総組織に関する報告と布告の草案」－女子にも男子と同水準の教育を男女共学で行案」－女子にも男子と同水準の教育を男女共学で行なうべきなうべき９５年、「人間精神進歩の歴史的素描」－フランス９５年、「人間精神進歩の歴史的素描」－フランス革命を人類進歩の最高の到達点と見る。楽観的歴史革命を人類進歩の最高の到達点と見る。楽観的歴史観、人間の無限の完成可能性、ヨーロッパ世界に特観、人間の無限の完成可能性、ヨーロッパ世界に特殊な思想殊な思想

リセの創立（アリストテレスの学校リュケイオンかリセの創立（アリストテレスの学校リュケイオンから）ら）

男女共学男女共学

イギリスのオーエンイギリスのオーエンウィルダースピン（１７９２－１８６ウィルダースピン（１７９２－１８６６）６）１８７０年代１８７０年代–男女共学、義務教育、無償、宗教的に中立の男女共学、義務教育、無償、宗教的に中立の小学校の設立小学校の設立

イギリス市民革命と女性イギリス市民革命と女性

市民革命から１８世紀末までのイギリス市民革命から１８世紀末までのイギリス地主的市民階級が主導地主的市民階級が主導家父長制家父長制

ロックロック LockeLocke（１６２３－１７（１６２３－１７０４）０４）

「最終決定権、すなわち（家庭のなか「最終決定権、すなわち（家庭のなかで）命令権がどこかに置かれなければなで）命令権がどこかに置かれなければならないが、それは有能で強力な者としてらないが、それは有能で強力な者としての男性の手におのずから帰する。」の男性の手におのずから帰する。」

矛盾矛盾

ルソー、ロックルソー、ロック政治原理＝民主主義（自由、平等）：公政治原理＝民主主義（自由、平等）：公家族制度＝家父長制（強者の論理）：私家族制度＝家父長制（強者の論理）：私

イギリスの女性教育イギリスの女性教育

市民階級の上昇の手段は娘の結婚市民階級の上昇の手段は娘の結婚寄宿学校寄宿学校–ダンス、音楽、フランス語（男性とつきあい、ダンス、音楽、フランス語（男性とつきあい、男性の気を引く趣味的教養。知的教育は無視男性の気を引く趣味的教養。知的教育は無視された）された）

１７３９１７３９

ソフィアソフィア『『女性は男性より劣等ではな女性は男性より劣等ではないい』』反論として無署名反論として無署名『『男性は女性よりすぐれている男性は女性よりすぐれている』』

紳士紳士

地主的市民階級の理想の紳士（庶民を支地主的市民階級の理想の紳士（庶民を支配する階級の呼び名）配する階級の呼び名）家柄ではなく、土地を持っていること家柄ではなく、土地を持っていること地方行政の担当者（治安判事）か地方行政の担当者（治安判事）か中央の国会議員、上級官吏、外交官、軍中央の国会議員、上級官吏、外交官、軍人人

紳士紳士

学問的知識を拒絶学問的知識を拒絶経験的知識、礼儀作法、しつけのよさを経験的知識、礼儀作法、しつけのよさを尊重尊重→→女性＝社会で活動する男性に休息の場女性＝社会で活動する男性に休息の場としての家庭を提供（「棚の上に飾られとしての家庭を提供（「棚の上に飾られた陶器」）た陶器」）→→ウルストンクラーフトによる批判の対ウルストンクラーフトによる批判の対象象