聖子

二零一四年七月十四日，第二課

耶穌的雙重本性

人子

百分百的人類 他顯示他身為彌賽亞的使命

上帝的兒子

百分百的上帝 他顯示他的神性

人子“ 人子來為要拯救失喪的人。” （ 馬太福音 18:11)

耶穌自稱為‘人子’。在舊約聖經，這個詞是與人類相關的。上帝向以西結和但以理自我介紹時自稱為‘人子’。耶穌在但以理書中也被稱為‘人子’。（但以理書 7:13; 10:16).耶穌所要強調的乃是：他完完全全是個人。上帝以誕生為人之舉，加入了人類的大家庭。

“ 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。” ( 但以理書 7:13)

耶穌從來沒有自稱為‘彌賽亞’。然而，他使用‘人子’這個詞，好讓我們輕易的把他的工作與彌賽亞的使命聯繫起來。例如在但以理書 7:13 中所記。

“ 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。” ( 馬太福音 24:30)

“ 當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。” ( 馬太福音 25:31)

“ 耶穌對他說，你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。” ( 馬太福音26:64)

人子

基督的使命耶穌來為要恢復人類在伊甸園所失去的一切。

人類人類失去了與上帝的關係

人失去了聖潔

人失去了家園

人失去了永遠的生命

耶穌他使我們恢復與天父上帝的關

係( 約翰福音 1:51)

他赦免我們的罪，並且教導我們如何生活。

（馬太福音 26:28; 彼得前書 2:21)

他正在為我們預備住處（約翰福音 14:1-3)

他賜給我們永遠的生命。（約翰福音 3:16)

“ 人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（路加福音 19 ： 10 ）

“上帝所作極大的紆尊降貴，真是我們無從瞭解的奧秘。這計畫的偉大實難全然瞭解，而且無限的智慧也不能設計出一種較它更美的計畫。它唯一成功的方法……乃在於基督降世為人，親自忍受因干犯上帝律法所惹起的忿怒。借著這個計畫，大而可畏的上帝既能維護公義，同時也使凡信靠耶穌，接受他為他們個人救主的人得以為義。這乃是屬天之救贖的科學，是拯救世人脫離永遠滅亡的。”

懷愛倫（奇妙的神恩，六月二日）

上帝的兒子“ 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。” ( 約翰福音 20:31)

天使和人類都指稱耶穌為上帝的兒子。

加百列 。路加福音 1:35. 施洗約翰。約翰福音 1:34. 拿但業。約翰福音 1:49. 使徒們。馬太福音 14:33. 馬大。約翰福音 11:27.

猶太人都明白當耶穌使用上帝的兒子這個稱號時，他其實是在自稱自己為上帝：“他自稱是神的兒子，你們還向他說，你說僭妄的話嗎？” ( 約翰福音 10:36;參照約翰福音 10 ： 33 ）

耶穌與天父之間完全的合一包括了相互之間對對方完全的理解：在意志，目標和宗旨上完全的合一。並且，也包括了本性上的聯合。聖子和聖父雖是兩個不同的個體，卻有著同樣的本質（我與父原為一。）“（約翰福音10:30)

耶穌的神性“猶太人回答說，我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話。又為你是個人，反將自己當作神。” ( 約翰福音 10:33)

耶穌在從事他的事工時逐漸的顯露出他的神性。

他自稱可以赦免罪。

“ 耶稣見他們的信心，就對瘫子說，

你的罪赦了。’”

( 路加福音 5:20)

他能叫死人復活。

“ 父怎樣叫死人起來，使他們活着，子也照样隨自己的意思使人活着。”

( 約翰福音 5:21)

他稱自己為“自有永有

的”

“ 耶稣說，我實實在在地告訢你們，還没有亞伯拉罕，就有

了我。”(约翰福音 8:58)

他宣稱自己在未有世界以先就存在了。

“ 父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。 .”

( 約翰福音 17:5)

他接受别人的崇拜

“ 他说，主阿，我信。就拜耶稣。”

( 約翰福音 9:38)

“救主受洗時，撒但也在觀眾中間。他看見天父的榮光環護他的兒子。他也聽見耶和華的聲音證明耶穌的神性。自從亞當犯罪以來，人類與上帝直接的來往已被割斷；天地之間的交通一向是通過基督進行的；如今耶穌既來“成為罪身的形狀”（羅 8:3 ），天父就親自開口了。以前他是通過基督與人類交往；現今卻是在基督裡 與人類交往了。”

懷愛倫（歷代願望，第十二章，節錄）