الكهف
61
ف ه لك ل ا ه ا ف ه ك و ل و د ب مد ا ح ا ة ي ن رد الأ ة ع م ا ج ل ا# وا ن م’ ة ا ي ت) ف م ه ن. ا ق ح ل ا م ب ه ا ب ن5 ك ب ل ع ص ق ن< ن ح ن{ د. م ا ه ن و ل ف ى عل ا ب ط ب م هدى، ور ه ا دب م ور ه ن ر بَ و ع د ب< ن ل رض والأ وات م س ل اّ وا رت ل ا ق ف وا م ا ف} طا طZ ش ا د. ا ا ب ل ف د ق لً ها ل. ة ا ن دو< ن م م يb عط ل ة ا ل ل ا صدق
Transcript of الكهف
الكهف اهل كهف
دلو ابو احمداألردنية الجامعة
بالحق} نبأهم عليك نقص نحنوزدناهم بربهم آمنوا فتيه إنهم
إذ قلوبهم على وربطنا هدى،السموات رّب4 فقالوا قاموا
6 إلها دونه من ندعو7 لن واألرض } شططا إذا قلنا لقد
العظيم الله صدق
تمنح ال األمكنة بعض هناكالنظرة من لزائرها نفسها
مهما سرها تعطي وال األولى،كالمرأة حبنا، على لها برهنا
وهي التمنع من بJد فال تماما6نفعل – فماذا بالمراودة الراغبة
في األمكنة بعض تراودنا عندماسرها – بعض وتعطينا حبها
هي ترغب عندما تماما6، كالنساء! ؟– نقاوم فهل
ألحد الفالسفة ابو قال» أراك » حتى تكلم الجالسين
تنطق ال التي والصورةالجماد الى اقرّب هي بالمعنى،
حينما ونحن فيه، حراك ال الذينقول : رسما6 او صورة نمدح
تنطق، سوف الصورة إنيتحققان واالنسجام فالكمال
المعرفة معادلة بطرفيالكلمة إي معا6، والمتعة
والمدلول – – الدال والصورةالحامل – والمصد4ق المفهوموالمسند – المسند والمحمول
فدائما6، – والخبر، المبتدأ اليهمجرى يغير الصورة غياّب
غير والكتوّب مهمة، احداثالزيارة... هي كذلك المرئي
ال الكهف أهل كهف الى االولى - ما يع4ي ان يريد لمن شيئا6 تعني
عبر من والزمان المكان لذلكمد4ى على البشر لنبي ومواعظ
الى الوصول فعند السنيين،الزمن واستذكار المكان ذلك
بعض نفتح أنفسنا نجد الغابر،كما منها ونخرج ندخلها االبواّب،
المصحوّب الشغف مع دخلنا،لزمن أنه فعال6 الدائمة، بالدهشة
الخروج على شاهد محي4ر،ما علينا ليقص معا6 والدخول
المكان ذاك في هناك جرى4في كحيرتنا بموقعه حيرنا الذي
تجاذّب بين الحيرة أنها اهله،. والحلم اليقظة
الكهف أهل فقصة ولهذااإلنسان فكر من تستغرق
ال كبيرا6 حيزا6 وقته من وتشغل 6 نظرا بدقة، تحديده يمكن
من الناس بين الشديد للتباينعلى والقدرة الفكر، سعة حيث
التحليل موهبة وامتالك التخيل
مما وذاك هذا وغير والتفسير،عن بعضهم الناس فيه يتمايز
بعض.على يرى قارؤها او وزائرها
األمكنة نقش مخيلته صفحةالشمس ودوران حوتها، التي
على وشروقها غروبها فيالرابض، الكلب ومنظر الكهف،
كل تفصيالت من ذلك الى وماكأنه القصة، مشاهد من مشهد
6 ناطقا سنيمائيا6 شريطا6 يرىالشريط مقومات بكل
كل استوفى الذي السينمائيرسم من الفني النجاح اركان
وطريقة القصة شخصياتالمختلفة واألبعاد بل حركاتها
الى وما المتباينة، للقطاتهاالفيلم عناصر من ذلك
واحد هو وها الناجح، السينمائياو زاروها او قرأوها ممن
بعض – لكم يروي فينا6 شاهدوها
لقطاتها...
الموقع :الرجيب جبل سفح في هناك
حوالي بعد جنوّب 10وعلى كم» الكهف » اهل كهف يقع عمان
الذين الفتيه اليه أوى الذيالطاغية سلطانهم من فروا
داقيوس – 117- 98تراجان» م243 -251 » بإيمانهم هربا6 م
. الطاهرة وارواحهمفيه وتكثر وعر فالطريق
والمنخفضات، المرتفعاتيوجد ال تقريبا6 مهجور المكان
سوى الطريق جانبي علاالراضي من شاسعة مساحة
مقفر جبل وعلى الصحراوية،يقع الشائكة باالسالك محاط
االشجار بين ويختبىء الكهف،المتناثرة، والحجارة الصنوبرية
ونهاياته، بداياته وتتشابكالى يتجه الذي بابه وتتبينعمودان جانبيه وعلى الجنوّب. الصخر في منحوتان
الكثير حوله ثارت الكهف آثارالتي والقضايا التساؤالت من
االسالمي بالدين ارتبطتمكانه – وكذلك والمسيحينزاع مثار أصبح الحقيقي
من – فهناك كثيرة ودعاويقاسيون ) ( سوريا في انه يعتقد
البوس ) ( تركيا وفيالسعودية وفي واسكندنافيه،
عكران) (. جبل
الحدث :وزدناهم بربهم آمنوا فتية
الروم، أشراف من فتية هدى،االوثان، عبادة نبذوا فتيه
دين على تعالى، الله وعبدواطغاة احد زمن عاشوا النصرانية
لمن قتال6 عمل الذي الروموأووا منه فهربوا دينه، يخالف
المدينة، من قريب كهف الىفأكلوا والمياه، االشجار فيه
الكهف الى أدوا ثم وشربواعن عجزوا الذي كلبهم ومعهم
ذلك في ولبثوا عنهم، ابعادهاال عمل لهم ليس الكهف
وبعد والتسبيح، والصالة الصيامللقبض بأتباعه الطاغية جاء ذلكواحد أي يستطيع ولم عليهم،
6 سدا فبنى الكهف، دخول منهمالفتية ليموت الكهف باّب على
.. في ولبثوا وعطشا6 جوعا6سنين مائة ثالث كهفهم
. 6 تسعا وازدادJواقومه، ومات الطاغية، ومات
كثيرة بعده قرون ومضتثم الملوك بعد الملوك وخلفت
يقال صالح ملك البالد أهل ملكعهده وفي ثيودوسيوس له
حول فلسفية مجادالت دراتبالجسد ام بالروح أهو البعث
. البالء عم حتىأهل عن كثيرة روايات وهناكهم ومن وحقيقتهم، الكهفهربوا من وبعد زمان، إي ومن
في قطب سيد ويقول وبعثوا،القرآن) ( ظالل في تفسيره
شتى روايات القصة وفيفي وردت فقد كثيرة، وأقاويل
وفي القديمة الكتب بعضونحن شتى، بصور االساطير
في جاء ما حد عند فيها نقفالوحيد المصدر فهو القرآن،
سائر ونطرح المستعان،التي واالساطير الروايات
سند بال التفاسير في اندستقد القرآن ان وبخاصة صحيح،
القرآن غير استفتاء عن نهىوالجدل فيها المراء وعن فيها،
. بالغيب رجما6
... وتتضارّب الجدل ويبقىحول والروايات التفسيرات
هذه فيه وقعت الذي التاريخهذه خضم وفي المعجزة،
والروايات المتباينة األقوالاسالمية من المتضاربة
الذي الزمن حول ومسيحيةفروا الذي والملك فيه، ظهروارقدوا التي والفترة بطشه، منالثابتة الحقائق برزت فقد فيها،
أثر على الصحيحة والمعلوماتاعتاّب في الموقع هذا اكتشاف
التي التنقيب وأعمال الحفرياتاالردينة اآلثار دائرة بها قامت
هذه واكبت التي والدراساتفي األمور تضع وهي الحفريات
التي الروايات، وتصحح نصابها،يكونوا لم الفتية اولئك بأن تؤكد
» او » دوفيوس عصر فيعهد في وانما دوقيانوس
» بين» حكم الذي –98تراجان
اشارت 117 كما الوثنية عابد م،. التاريخ اسنار
االثرية الدراسات تؤكد وكذلكمن أفاقوا الكهف اصحاّب ان
عهد في الطويل نومهمالصالح االمبراطور
» الفترة» في ثيودوسيوسبين ميالدية، 450 –408الواقعة
ان والقرائن البيانات وتضيف » سنة» االردن شرق فتح تراجان
المدرج 106 عمان في وبنى م،المدرج بهذا عثر وقد الروماني،
واالصنام الحجرية، اآللهة علىالكهف في عليها عثر التي
. تراجان عهد من وهياالسالمية المصادر جيمع وتؤكد
من كانوا الفتية ان والمسيحيةالنظر بصرف النصرانية، أتباعفيها، ظهروا التي الفترة عن
6 معاصرا واحدا6 مصدرا6 أن بيدالفتية هؤالء ينسب أن حاول
والمصدر اليهودية، الديانة الى » الذي » المنتخب التفسير هو
األعلى المجلس أصدرهمصر، في االسالمية للشؤونمن خاصة لجنة وضعته وقداالشارة دون المسلمين، علماءالذي المعلومات مصدر الى
هذه الخبراء هؤالء منه استقىونشير المؤكدة، غير الدالئل
الذين اليهود أن صحتها لعدمأبطالهم تقدييس في يبالغون
والكتب اليها، يشيروا لمعن شيئا6 تذكر لم اإلسرائيلية
بهذا تنوه ولم القصة، هذهالعظيم، التاريخي الحدث
من ال الكبرى، اآللهية والمعجزة. بعيد من وال قريب
التي المسيحية والمصادرالمفسرين جمهور عليها اعتمد
سرد في المسلمين والمؤرخينالكهف – اصحاّب قصة تفاصيل
القصة كتب من أول أن تبينجميس » هو بالسريانية
الذي« العراق في الساروغيسنة ونقلت 518 – 402ولد م،
واليونانية الالتينية الى القصةوالفارسية والهندية والحبشية
استند واليها والعربيةخون والمؤر4 المفسرون
تفاصيل سرد في المسلمون. القصة هذه
: ووصفه الكهف اكتشافالصخر في محفورة غرفة مجرد
تكاد أنها اذ اسطورية، بطريقةبعض لوال مربعة غرفة تكون
أن كما أركانها في االلتفاففي وجدت التي الفجوة وجود
الى الكهف أعلى من الصخرفيها القبور ووجود جوانبه أحد
ليست بأنها يوحي ذلك كل. عادي كهف مجردبعض مع مربع فالمكان
ووجود أركانه في االلتفافومساحته األعلى، في الفجوة
تتعدى » في« 8ال مربعة، امتارقبور، أربعة الشرقية الجهة
وفي آخرى، أربعة الغريبة وفيالخشب من دوالّب الواجهة
المقتنيات بعض بداخله وضعتبعض وتضم فيه، وجدت التي
اشجار وجذوع الفخارية األوانيالعمالت وبعض متحجرة،
القديمة.هذا عن للبحث الحفر بدأ
سنة بإشراف 1963الموقع مإضافة الدجاني، رفيق المرحوم
الكهف داخل وجدت للقبورالشمال في متسعة مقصورةواالنقاض الردم ازالة وبعد منه،
ظهر من الكهف فوقحولها التي الصومعة او المسجد
مسجد، الى األوائل المسلمونفي المذكور المسجد أنه ويعتقد
في آخر مسجد وظهر القرآن،مبني الكهف من الجنوبية الجهة
. كو4ة ووجدت بيزنطية أحجار من » الكهف» أسفل من تمتد نفقأرض في وفوهتها أعاله الى
فوق وعثر األول، المسجدأعمدة سبعة على الكهف
كان المسجد أن يعتقد رومانيةفي ووجد عليها، أقيم قد
بابه وبجانب الكهف واجهةوطراز مزخرفان، عمودان
الثالث القرن الى يرجع بنائهما. الروماني العهد في الميالدي
نحاسية نقود على فيه وعثروبيزنطية رومانية وفضية،
كما وعثمانية، وعباسية وأمويةوخواتم واساور قالئد على عثر
مختلفة عصور من وخرزمتحف خزائن في محفوظة
ماء بئر على وعثر الكهف،
وعلى للوضوء، فخار وآباريقفي والمئذنة المحراّب انقاض
جماجم وكذلك المسجدين،دائرة تتأكد لم عظيمة وهياكلوبرز دفنها، تواريخ من اآلثارازالة بعد الكهف جدران علىيونانية كتابات واألترابة الغبار
وفي الكوفي، بالخط وعربيةأشارة الظاهرة الكتابات بعضجددت الثاني المسجد ان الى
أحمد » بن ضماروية زمن عمارتهالخليفة – عهد في طولون بن
» ووجدت العباسي الموفقالصخر في محفورة عبارة
ا – – حو4 بن كهف الكوفي بالخط 6 منقوشا حوا ابن اسم وكان
فوق المسجد تاريخ بالط علىسنة زمن 277الكهف إي هـ،
العباسي، الخليفة الموفقالوحدانية، كلمة الى اضافة
بخطوط جدران على مكتوبة
أحد واجهة على شوهد مختلفةالكهف داخل الحجرية األقواسمحفورة اضالع ثمانية ذات نجمة
ويقول وبارزة، الحجرة فييرجع تاريخها ان اآلثار خبراء
القرن » الروماني العهد الىالثالث«.
من منقوش الكهف وداخلساحته سقف األصم الصخر
وسطح مسطحة الوسطىبرميلي، الشرقية الساحة
الشمالية أما الغربية وكذلكويرتكز صليب، بشكل فمعقود
من بنيت دعامات على العقد. الضخمة الرومانية الحجارة
مزخرفة الكهف وواجهةالعنب ودوالي النبات بزخرفة
مثلث افريز على ومنحوتهفي منقور قوس فوق الشكل
عمودين على ويرتكز الصخر،وعلى الصخر، في منحوتين
عجل رأس منهما كل قاعدةالكهف هذا ساحة الى ويهبط
في وعثر الصخر، في نقر بدرجعلى الحفر لوحة أثناء
المسجد محراّب عند حجرية... عليها كتب الكهف قرّب
هذا – الرحيم الرحمن الله بسم» هيبة » هبة االمير به أمر ما
يوسف – الكهف واجهات لتجديدجدد – – وقد حوه بن كهف عالء
كهفهم مسجد على عمارتهجدد – – حوه بن أحمد برجيم
.227سنة هـ زخرفة ايضا6 وتشاهد
شرائط بشكل وبارزة محفورةالنواويس، بعض واجهات علىالعهد في تستعمل كانت
ويشاهد والبيزنطي، الرومانيالشمالي الحائط على الزائر
الكلب، يشبه لحيوان رسما6بالخط ورموز كتابات وحوله
. القديم اليونانيمعصرة بقايا تشاهد وكذلك
الكهف أعلى وفي للزيتون،عهد من كنيسية بقايا
حولها ( 518 – 497انطانيوس ) ومحرابها مسجد الى األمويون
. والى القبلة الى مشيرا6 ظاهرالقبور بعض تشاهد الغرّب
وبوابة اصحابها، عن تحدثكالقمة مدببة غريبة حجرية
بك وتفضي ومزخرفة، منقوشةمن اليه وتهبط آخر، كهف الى
واذ حجرية درجات سبع خالل. البيزنطية المحكمة داخل بك
وبعض الكهف آهل كهف هو هذاوالدينية، والتاريخية اآلدلة
الزيارة منا يستحق فالموقعماتوا – من على الفاتحة وقراءة
الموقع من العبر ولنأخذله المكان أن غير والحدث،
هناك تقف عندما آخرى معاني
الكالم– – غير فالوصفالمرئي – غير والمكتوّب
؟ آخرى لغة وللصورة
http://www.ju.edu.jo/old_publication/cultural%2070/cultural/cu
ltural/KAhf.htm رغم إختالف الكهف موقع : الروايات في تحديد موقعه إالّ أن
معظم المفسرين والمؤرخين والجغرافيين أمثال المقدسي
وياقوت الحموي والواقدي والقزويني والقرماني ودراسات خبراء اآلثار األردنيين وغيرهم
) الرجيب( الرقيم أشاروا إلى أن هو موقع كهف أهل األردن في
الكهف ، وأن الكهف الذي في الرقيم هو الكهف المقصود في
قصة أهل الكهف التي ورد ذكرها في القرآن الكريم ، ويقع الكهف
كم 6 شرقي العاصمة عم~ان بحوالي ، في قرية الرقيم ) الرجيب( في
منطقة أبو علندا ، وعلى مقربة منالمدخل الغربي لمدينة سحاّب .
أهل الكهف : تشيرالروايات والقصص الدينية والتاريخية إلى
أنهم مجموعة من الشباّب ) الفتية ( من أبناء ملوك وسادة الروم الذين كانوا من جند الملك البيزنطي " دقيانوس " الذي تولى الحكم بين
م، قد عاشوا في 251 م و 249 عام بلدٍ يحكمه ذلك الملك الطاغية إذ
كان يأمر بقتل أو إضطهاد كل من ال يأتمر بأمره أو من اليعبد ماأمر به هو أن يJعبد فالتقى الفتية السبعة على فكرة واحدةٍ هي " اإليمان
بوحدانية الله " فصاروا يداً واحدة 6وإخوان صدقٍ ، منكرين الشرك بالله ومعلنين عقيدتهم جهراً "
إنهم فتيةٌ آمنوا بربهم وزدنهم هدى " وكانوا في قومٍ يعبدون األصنام والطواغيت آنذاك من دون الله "
هؤالء قومنا إتخذوا من دونه آلهة ". ونتيجة للطغيان واإلضطهاد
والتهديد، الذي مارسه " دقيانوس"
عليهم وعلى غيرهم ، فقد هرّب أولئك الفتية ، فارين بدينهم للمحافظة على إيمانهم بالله
وتوحيده ، مصطحبين كلب أحد الرعاة ليحرسهم " وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد " ، فوجدوا كهفاً ،
يفع ضمن مقبرةٍ بيزنطيةٍ ، فاتخذوا منه مرقداً لهم . " إذ أوى الفتية
أعوام6 309 إلى الكهف " وناموا فيه " فضربنا على آذانهم في الكهف
سنين عددا " و " و لبثوا في كهفهم ثالث مائة سنين وازدادوا تسعا "
إلى أن تم معرفة مكانهم أثناء والية الملك " ثيودوسيوس الثاني " الذي
م ، 450 م و 408 حكم بين عام فقام بزيارتهم في الكهف وسلم عليهم وعانقهم. وتشير الروايات إلى أن خروجهم من الكهف كان
م ثم ماتوا بعد فترة . 447 عام أسماء الفتية : تتفق كثير من الروايات ، من مختلف الديانات
واللغات ، على أسماء أولئك الفتيةوهم :
مكسيمانوس و يمليخا و تامورإلنجيوس و مرديوس و قسطنطين و أنطونيوس و
ديونسيوس . مكونات الكهف : يتكون الكهف من :
مدخل ذي فجوةٍ إتجاهها جنوّبغرّب .
قاعة مركزية لها ثالثة محاريبمسقوفة بعقود رملية.
سبعة مدافن حجرية ) قبور (. أعمدة منحوتة من الصخر تزين
واجهة القبور . زخارف نباتية و رسومات هندسية و
نقوش . مسجدان قديمان يعودان للفترة
األموية . مجموعة من بقايا عظام تم تجميعها
داخل إحدى الكو4ات .
م7علم� يشير إلى وجود معصرةللزيتون .
حفائر أقنيةٍ وبركِ في الصخرلتجميع المياه .
أسوار من الحجارة . ساحة أمامية ) الوصيد ( وساحات
جانبية ، وخلفية .
المسجد الجديد : وضع جاللة الملك عبدالله الثاني إبن الحسين حجر األساس لبناء مسجد ، على أرض
2002 / 6 / 5 مجاورة للكهف بتاريخ 2006 / 9 / 26 وقام بإفتتاحه بتاريخ
، ويشتمل المسجد على كل مايلزم للشؤون الدينية والثقافية ، ويتكون
من عدد من القاعات والمرافقوالحدائق .
***********************************************
منقول ربما األعجاز فقط حينما نشعل فتيلها لتتقد جوانحها الهمة تصنع اإلنجاز
5 من أطياٍف0 .. فال يوجد هناك مستحيل ولو كان ثمنه مضاعف فتراك7 طيفاتناضلي من أجل هدٍف فال يهزمِك7 شي ما بقيت ثابتة
هم األجدر ألن الذين أمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر على تأكيد حضورهم واألقدرفال تقولي أن الغيوم تلبدت
والشمس بدأت تقيل وحثي الخطى بثقة وإصرار ففي العمل بركةفزمنِك أبتدئ فال تدعيه ينتهي
لن يدركها من يضيع وقته ولن تستقيم الحياة إ ن كانت على وتيرة واحدة
ألجل ما نصبوا إليهفما أجمل أن نشحن المعنويات ونشد األزر
ونذلل الصعوبات من أجله وال نكون أصفار بشرية على الشمال
هيا أوراقِك لها نفح عطر جديد وصفحة جديدة ملونه أجمعي ما تبقى وأعيدي
بألوان الحياةأتقن7 ذلِك بالمبادرة بإصالحها لتأجج فوقتِك وطاقتِك الكافية سخريها للعمل فهو قيمة يمنحِك7 بأذن الله السعادة
وهذه العبارات توضح بعض ما يحتويهالمعرض
الحجاّب في الجمادات: فالسيف.. يحفظ داخل غمده..
والقلم.. بدون غطائه يجف حبره، ويصبح عديم الفائدة ويلقى ذليال6 مهانا6 تدوسه األقدام ألنه فقد مصدر حمايته
وهو الغطاء )غير الجاف طبعا6(!!
الحجاّب في الكائنات الحية: على مستوى الخلية أغشية مزدوجة خارجية وداخلية تحمي الخلية وتنظم
عمل عضياتها.
- الخلية النباتية: 1 تحاط بجدار سميك يدعمها حتى بعد
الموت - الخلية الحيوانية:2
- الغضروفية توجد داخل فجوات - العظمية تقع داخل قنوات
- بويضات األنثى تJحفظ في حويصالت - والخلية العصبية محورها طويل يحاط
بغمد يحميها فال يتلف أو ينقطع
إذا6.. لكل خلية حجابها الخاص بها.. وأنت� ليكن لك الحجاّب الخاص بك الذي
يميزك؟
الحجاّب في النباتات:- البذرة: 1
حجابها التربة.. تمنع عنها أشعة الشمس.. فتعيش في ظالم ليبدأ
اإلنبات.. والقصرة حجاّب ثان� وداخلالحجاّب حجاّب.
- الجذر: 2 له قمة نامية عليها قلنسوة بها يدك
الجذر األرض دكا6 فالبذرة باطن األرض خير لها من ظاهرها, كذلك المرأة, إن هي لم
تتحجب تجلب السوء لنفسها والعار ألهلها.. ويسود الفساد في األمة ويصبح
باطن األرض خير لها من ظاهرها. - الساق: 3
تغطيها طبقة شمعية في النباتات الغضة تحميها. وعندما يشتد الساق ويغلظ.. تتمزق البشرة الخارجية وتتكون بشرة داخلية تاركة خلفهاالخاليا المتهتكة فيتكون القلف.
- األوراق: 4 تحميها طبقة شمعية تزيد وتنقص
سماكتها حسب بيئتها أو تكون مغطاةبطبقة مخملية أو وبرية.
- الزهرة: 5 عضو التأنيث داخلها يقع في مركز
تحيط به األوراق الزهرية تحميها فإن كان الله عز وجل قد حافظ على عضو
التأنيث في مجرد زهرة ما لنبات ما بهذا الشك .. أليست أنثى اإلنسان هي
األجدر واألولى بهذه الحماية؟ وما سبل هذه الحماية؟ وهل أنت� مجرد زهرة
جميلة؟ - الثمرة: 6
ماذا يحدث إذا قضمت تفاحة ثم تركتها فترة؟ ولماذا يسود لون الموزة بعد
تقشيرها؟؟؟؟؟
الحجاّب في الحيوانات: - الحيوانات المائية: 1
في الماء نرى الكثير من ألوان المرجان واألصداف والقواقع.... كأنها في مهرجان ..كلها تشكل حجبا6 تحمي داخلها الرخويات فتبارك الله رّب
العالمين .. - حيوانات اليابسة: 2
من الحشرات.. فراشة, يرقتها -إحدى أطوارها- أمرت بأمر عظيم من رّب عظيم.. إذا6.. تنفذ بالرغم من أنه ال
حول لها وال قوة.. تفرز خيوطا6 لزجة
كأنها تغزلها ثم تنسجها حجابا6 ترتديه لتنتقل للطور الذي يليه وتسمى عذراء
في شرنقة!! والزواحف لها حراشف.. والقنفذ ذو أشواك.. والسلحفاة لها درقة كبيرة
ثقيلة تحملها على ظهرها طوال عمرها لذلك.. يطلق عليها علميا6 تكريما6 لصبرها
لقب صاحبة أثقل حجاّب.. فمن ياترى صاحبة أغلى حجاّب؟؟؟
الحجاّب في اإلنسان: - بويضة أنثى اإلنسان: 1
تحفظها حوصلة, وكذلك هي مغطاة بطبقة صفراء تحميها من االحتكاك, وبعد اإلخصاّب, تفرز الزايجوت مادة
تغلفها لتمنع دخول الحيوانات المنوية األخرى إليها. إذا كلها حجب متتالية
تحمي اإلنسان حتى قبل أن يولد.... - الجنين في بطن أمه: 2
قال تعالى }يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا6 من بعد خلق في ظلمات ثالث{
[ 6]الزمر تسعة أشهر يقضيها الجنين آمنا6 في
سربه.. رحم أمه يحاط بأغشية وحجبهي:
ظلمة المشيمة، وظلمة جدار الرحم، وظلمة جدار البطن فتوفر له الراحة
واألمن والغذاء واألوكسجين.. إذا نحن
في حجاّب قبل أن نخلق! - الحجاّب الحاجز: 3
داخل األحشاء موجود.. يفصل ويحجب القلب والرئتين عن باقي األعضاء في األحشاء.. يقوم بدوره خير قيام ألنه سميك ال يصف وال يشف.... فما بال
حجاّب أنثى اإلنسان رقيقا6 يصف ويشفبل قد ال يكون موجودا6 عند البعض!!
- الهيكل العظمي: 4 من مكوناته الجمجمة يستقر بها الدماغ وهو كنز اإلنسان وما يميزه عن الحيوان
موجود داخل صندوق عظمي بأمان ال يصل إليه مشرط الجرح الفنان إال بنشر عظم جمجمة رأس اإلنسان، وهي خزنة
عظيمة عند الغني والفقير تضاهيالخزنة الحديدية المليئة بالمجوهرات..
- القلب: 5 كالهدية يغلف بطبقة فوق طبقة أو
كخمسة جنود تقوم بحمايته.. غشاء التامور شغافه, تحيط به رئتان حنونتان, يضمهما قفص صدري بأمان, تكسوه عضالت وأنسجة, يغطيها جلد
واق.. هكذا تحيط بنا رحمة ربنا ومحبته
وحكمته فشرع لنا الحجاّب.. - العين: 6
أغلى ما يملك اإلنسان, وهي كرة تستقر داخل حجاج العين حتى ال
تتقاذفها األخطار!! بدون تعليق.. - الجلد: 7
نسيج كبير سميك يغطي كافة الجسم ويخفي خلفه العظام والعضالت
واألوعية الدموية و...و.و.... تخيلي لو كان الجلد شفافا6, يظهر ما
تحته, كيف سيكون حال الناسوأشكالهم؟؟
همسةبحجابك أنت سفيرة لدينك...بحجابك أنت قدوة لألطفال...
بحجابك تدلين كل أنحاء العالم والكون على وجود دين عظيم... يميز المرأة لتكون شامة... شامة على خد الكون
الفسيح...
فتحجبي أختي... فالكون كله يتحجب وال تشذي عن الكون.. فمن شذ.. فقد شذ
في النار
__________________
.’
:
بين يدي الله الصالة في الدنيآمن حسن وقوفه في
.يوم القيامةحسن وقوفه بين يدي الله
ص 09:27 هـ, 1428-3-19منذ / #17(
permalink )
) أال أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك .. وإن كنت مغفورا لك .. ؟ قل : ال إله إال الله العلي العظيم .. ال إله إال الله الحكيم الكريم .. ال إله إال الله سبحان
الله رّب السموات السبع ورّب العرش العظيم .. الحمد لله رّب العالمين ( ] صحيح / صحيح الجامع
2621.. ]
) أال أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار.. ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق .. الحمد لله ملء ما خلق .. الحمد لله عدد ما في السموات وما
في األرض .. الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله على ما أحصى كتابه .. والحمد لله عدد كل شيء،
والحمد لله ملء كل شيء، وتسبح الله مثلهن .. تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك .. ( ] صحيح /
[ ..2615صحيح الجامع
* تقول أحد األخوات بانها طبعت هذين الحديثين ووضعتهم في مكان عملها .. تقول هذه األخت لم أفكر بطباعة كمية منهما وتوزيعها وإنما إكتفيت
بطباعة نسختين فقط ووضعهم في مكتبي فقط .. تقول سبحان الله لم تمر أخت على مكتبي إال وأخذت
هذين الحديثين ونسختهم حتى لم يبق مكان في المدرسة إال وكان فيه هذين الحديثين .. تقول ال
أستطيع أن أعبر عن مدى سعادتي عندما أدخل غرفةمن الغرف وأجد فيها هذين الحديثين معلقين ..
سبحان الله األفكار كثيرة ومتنوعة ولله الحمد ..ولكن من يخرجها إلى حيز التطبيق ..؟!!!
ـــــام:::: :::: 6 ـــــدا الخمس الصلوات مواقيت جـــــ هـــــ
,,,,,,,,, ::: عش ما شئت فإنك ميت .. وأحبب من شئت فإنك مفارقه .. واعمل ماشئت فإنك مجزي به .. و اعلم
أن شرف المؤمن قيامه بالليل .. و عزه استغناؤه عنالناس :::
وهايب
مشاهدة الملف الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات التي كتبت بواسطة وهايب
27-09-2003 ,10:49 3
اإلمارات حبيبة
عضوة نشيطة
2003-08-08التسجيل
البلد : اإلمارات
249المشاركات
الله ورحمة السالم وعليكموبركاته .....
..... جوجل روحي الله في أختيواكتبي ...
.. أهلك..... مع للداعيات أفكار. .. جيرانك.. صديقتك أوالدك زوجك
... . الله. فضل راجية بقلم
منهم بتستفيدين الله شاء وإنوايد ...
بحمده و الله سـبحانالعـظـيـم الله سـبحان
