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State Eligibility Test - 2018

(Final Answer Key)

Hindi

Q1 :

'नाथ सम्प्रदाय' नामक पसु्तक के रचययता हैं।

A

रामचंद्र शुक्ल

B

हजारी रसाद ददव् वेदी

C

राहुल सांस्कृत्यायन

D

डॉ. नगेन्द्द्र

Answer Key: B

Q2 :

जायत-पॉयत पछेू नदह ंकोई, हरर को भजै सो हरर का होई- इन पंक्क्तयों में कौन-सा दृक्टिकोण है?

A

जायतवादी

B

समन्द्वयवादी

C

वणणवादी

D

साम्प्रदाययक

Answer Key: B

Q3 :

'रामचररत मानस' में ककतने काण्ड हैं?

A

एक

B

तीन

C

सात

D

नौ Answer Key: C

Q4 :

यनम्प्नललखित में से कौन रीयत लसद्ध कवव है?

A

बोधा

B

रसयनधध

C

बबहारी

D

नपृशंभु

Answer Key: C

Q5 :

"भाषा बोलल जानही,ं क्जनके कुल के दास"- यह काव्य पकं्क्त ककस कवव के संदभण में चररताथण है?

A

सेनापयत

B

भूषण

C बबहारी

D

केशवदास

Answer Key: D

Q6 :

"भूषण की भाषा में ओज की मात्रा तो पूरी है, पर वह अधधकतर अव्यवक्स्थत है"- यह कथन ककस समीक्षक का है?

A

हजारी रसाद ददव्वेदी का

B

रामचन्द्द्र शुक्ल का

C

रामववलास शमाण का

D

डॉ. नगेन्द्द्र का Answer Key: B

Q7 :

कुुँ वर नारायण ककस सप्तक के कवव है?

A

पहला तार सप्तक

B

दसूरा तार सप्तक

C

तीसरा तार सप्तक

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: C

Q8 : "नारी शरीर देव मक्न्द्दर की भाुँयत पववत्र है"- यह कथन हैैः

A

रेमचदं का

B

हजारी रसाद ददव्वेदी का

C

अजे्ञय का

D

अमतृलाल नागर का Answer Key: B

Q9 :

"अंधा युग" में ककतने अकं हैैः

A

एक

B

तीन

C

चार

D

पाुँच

Answer Key: D

Q10 :

केशव की ककस कृयत को "छन्द्दों का अजायबघर" कहा जाता है?

A

रामचक्न्द्द्रका

B

कवववरया

C छन्द्दमाला

D

जहाुँगीर जसचक्न्द्द्रका Answer Key: A

Q11 :

धचन्द्तामखण भाग 1 में ककतने यनबधं संकललत हैैः

A

17

B

19

C

21

D

23

Answer Key: A

Q12 :

रीयत को "ववृि" ककस आचायण ने कहा?

A

वामन

B

कुन्द्तक

C

मम्प्मि

D

आन्द्दवद्णधन

Answer Key: C

Q13 :

मम्प्मि ने काव्य के रयोजनों पर चचाण करते हुए 'व्यवहार ज्ञान' को ककस स्थान पर रिा है?

A पाुँचवे स्थान पर

B

दसूरे स्थान पर

C

चौथे स्थान पर

D

तीसरे स्थान पर

Answer Key: D

Q14 :

'भारतीय काव्य शास्त्र की भूलमका' गं्रथ के लेिक है

A

डॉ ंनगेन्द्द्र

B

हजारी रसाद ददव् वेदी

C

भगीरथ लमश्र

D

गोववन्द्द बत्रगुणायत

Answer Key: A

Q15 :

दहदंी के रीयत गं्रथ ककस आलोचना वगण में रिे जाने चादहए?

A

तुलनात्मक आलोचना

B

सैद्धाक्न्द्तक आलोचना

C

रभाववादी आलोचना

D शास्त्रीय आलोचना Answer Key: B

Q16 :

दण्डी ककस सम्प्रदाय के आचायण हैं?

A

रस

B

रीयत

C

अलंकार

D

ध्वयन

Answer Key: C

Q17 :

क्रोचे ने ज्ञान के ककतने रूप माने हैं?

A

एक

B

दो

C

तीन

D

चार

Answer Key: B

Q18 :

ररचर्डणस के संरेषण लसद्धातं की तुलना ककस भारतीय लसद्धातं से की गई है?

A

रस लसद्धातं

B

वक्रोक्क्त लसद्धातं

C

साधारणीकरण

D

औधचत्य लसद्धातं

Answer Key: C

Q19 :

स्थापन ए- सूफी कववयों ने मसनवी शैली में अपनी काव्य रचनाएुँ रस्ततु की हैं। तकण आर- सूफी कवव इश्क हकीकी से इश्क लमजाजी तक पहुुँचना चाहते थे।

A

ए सही और आर गलत

B

ए गलत औऱ आर सही

C

ए और आर दोनों सही

D

ए और आर दोनों गलत

Answer Key: A

Q20 :

स्थापना (ए)- कहानी में एक संवेदना ही रमुि होती है, इसललए उसमें ववस्तार नहीं होता। तकण (आर)- कहानी और उपन्द्यास में आकार का ही अतंर नहीं है, अवपत ुलशल्पगत अतंर भी है।

A

ए सही और आर गलत

B

ए और आर दोनों सही

C

ए गलत औऱ आर सही

D ए और आर दोनों गलत

Answer Key: B

Q21 :

'आयो घोष बडो ब्यौपारी' पंक्क्त में घोष का क्या अथण है?

A

मथुरा

B

वनृ्द्दावन

C

आगरा

D

अहीरों की बस्ती Answer Key: D

Q22 :

'मोरी चुनरी में परर गयो दाग वपया' में चुनरी रतीक हैैः

A

शरीर का

B

जीवात्मा का

C

परमात्मा का

D

पाप का Answer Key: A

Q23 :

"ववपन्द्नता के इस सागर में सोहाग ही वह तणृ था क्जसे पकड ेहुए वह सागर को पार कर रही थी।" यह पंक्क्त ककस रचना की है?

A शेिर एक जीवनी

B

आधे अधूरे

C

गोदान

D

ध्रुवस्वालमनी Answer Key: C

Q24 :

"आयाणवतण का भववटय ललिने के ललए कुचक्र और रताडना की लेिनी और मलस रस्ततु हो रही है।" यह कथन रसाद के ककस नािक में है?

A

ध्रुवस्वालमनी

B

स्कन्द्दगुप्त

C

चन्द्द्रगुप्त

D

अजातशत्र ु

Answer Key: C

Q25 :

"संत-असंत" के लक्षणों का रयतपादन 'रामचररत मानस' के ककस काण्ड में ककया गया है?

A

अयोध् या कांड

B

बाल कांड

C

ककक्टकन्द्धा कांड

D उिर कांड

Answer Key: D

Q26 :

"यनरगुण राम, यनरगुण राम जपहु रे भाई"- इस पंक्क्त द्वारा कबीरदास नवधा भक्क्त में से ककस भक्क्त का रयतपादन करते हैं?

A

श्रवण

B

नाम मदहमा

C

भजन

D

कीतणन

Answer Key: B

Q27 :

"सूफी मत में ईश्वर की भावना स्त्री रूप में की गई है।" यह मत हैैः

A

रामकुमार वमाण का

B

रामचंद्र शुक्ल का

C

हजारी रसाद ददव् वेदी का

D

डॉ ंनगेन्द्द्र का Answer Key: B

Q28 :

इन कववयों को काल के आरोही क्रम में व्यवक्स्थत कीक्जये:

A जायसी, कबीर, तुलसी, यनराला

B

तुलसी, जायसी, कबीर, यनराला

C

यनराला, जायसी, कबीर, तुलसी

D

कबीर, जायसी, तुलसी, यनराला Answer Key: D

Q29 :

"कामायनी" में अलभव्यक्त समरसता दशणन को रसाद ने कहाुँ से ग्रहण ककया है?

A

चावाणक दशणन

B

जैन दशणन

C

कश्मीरीय शवै दशणन

D

बौद्ध दशणन

Answer Key: C

Q30 :

"छायावाद एक दाशणयनक अनभूुयत है" - यह कथन हैैः

A

शाक्न्द्त वरय ददव् वेदी का

B

जयशकंर रसाद का

C

रामचंद्र शुक्ल का

D डॉ ंनगेन्द्द्र का Answer Key: A

Q31 :

"सौन्द्दयण बाहर की कोई वस्त ुनही, वह तो मन के भीतर की वस्तु है।" यह कथन हैैः

A

जयशकंर रसाद का

B

रामचन्द्द्र शुक्ल का

C

हररवंश राय बच्चन का

D

डॉ ंनामवर लसहं का Answer Key: B

Q32 :

"रेण ुक्जस भावषक संरचना का रयोग करते है वह माुँ के दधू की तरह है।" यह ववचार हैैः

A

माकण ण्डये का

B

रेमचदं का

C

अजे्ञय का

D

नामवर लसहं का Answer Key: A

Q33 :

इनमें से 'यामा' में ककस कृयत की कववताओं का संकलन नहीं है?

A

रक्श्म

B

नीहार

C

सांध्यगीत

D

दीपलशिा Answer Key: D

Q34 :

रूपवाद का उद्भव कहाुँ हुआ ?

A

रूस में

B

चीन में

C

जमणनी में

D

जापान में Answer Key: A

Q35 :

वविण्डनवाद के समथणक हैैः

A

रूसो

B

ववक्िर ह्यूगो

C

फ्रायड

D

देररडा Answer Key: D

Q36 :

उिम कोदि का काव्य आनदंवधणन ककसे मानते हैैः

A

क्जसमें व्यंग्याथण रधान हो

B

क्जसमें वाच्याथण रधान हो

C

क्जसमें व्यंग्याथण की सिा हीन हो

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: A

Q37 :

रस के सबंन्द्ध में कौन सा तथ्य गलत है?

A

रस अिण्ड है

B

रस ब्रह्मानन्द्द है

C

रस ब्रह्मानन्द्द सहोदर है

D

रस लोकोिर चमत्कार है

Answer Key: B

Q38 :

'रीयत' के ललए 'मागण' शब्द का रयोग ककया हैैः

A

कुन्द्तक ने

B

वामन ने

C

आनदंवधणन ने

D

मम्प्मि ने

Answer Key: A

Q39 :

परवती अपभ्रशं या अवहट्ि भाषा में ललिा हुआ काव्य है--

A

चंदर बदन ओ मादहयार

B

राग-कल्पद्रमु

C

कीयत णलता

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: C

Q40 :

दहन्द्दी भाषा के ववकास का सही क्रम है-

A

संस्कृत, पालल, राकृत, अपभ्रंश

B

पालल, संस्कृत, राकृत, अपभ्रंश

C

संस्कृत, राकृत, पालल, अपभ्रंश

D

अपभ्रंश, संस्कृत, राकृत, पाली Answer Key: A

Q41 : च, छ, ज, झ, ञ (चवगण) के व्यजंन ककस वगण में आते हैं?

A

मूघणन्द्य

B

दन्द्त्य

C

तालव्य

D

कण््य

Answer Key: C

Q42 :

रेमाख्यान काव्य परंपरा की रमुि रचनाओं का सही क्रम क्या है?

A

मगृावती, चदंायन, पद्मावत, मधुमालती

B

पद्मावत, मगृावती, मधुमालती, चदंायन

C

चंदायन, मगृावती, पद्मावत, मधुमालती

D

चंदायन, मगृावती, पद्मावत, मधुमालती Answer Key: C & D

Q43 :

यनम्प्नललखित में से कौन-सी बोली पक्श्चमी दहन्द्दी उपभाषा के अन्द्तगणत नहीं आती है?

A

बघेली

B

बुन्द्देली

C कन्द्नौजी

D

कौरवी Answer Key: A

Q44 :

"दसवीं. से चौदहवी शताब्दी का काल', क्जसे दहन्द्दी का आददकाल कहते हैं, भाषा की दृक्टि से अपभ्रंश का ही बढाव है"- यह कथन ककसका है?

A

चंद्रघर शमाण 'गुलेरी'

B

श्यामसुन्द्दर दास

C

हजारी रसाद ददव्वेदी

D

राहुल सांस्कृत्यायन

Answer Key: C

Q45 :

'दहन्द्दी-कौमुदी' नामक पसु्तक के रचययता हैं-

A

अंबबकादि व्यास

B

अयोध्या रसाद वाजपेयी

C

अंबबका रसाद वाजपेयी

D

अयोध्या लसहं उपाध्याय

Answer Key: C

Q46 : आलवार भक्तो की संख्या ककतनी मानी गई है?

A

बारह

B

छैः

C

चौरासी

D

सात

Answer Key: A

Q47 :

जगन्द्नाथ दास 'रत्नाकर' का आख्यानक रबधं- काव्य है-

A

कलकाशी

B

गंगावतरण

C

श्रृंगारलहरी

D

उद्धवशतक

Answer Key: B

Q48 :

गोस्वामी तुलसीदास रधचत 'ववनय-पबत्रका' दहन्द्दी सादहत्य में एक अनमोल रत्न है- यह कथन ककस लेिक का है?

A

रामचन्द्द्र शुक्ल

B

महावीर रसाद ददव्वेदी

C श्यामसुन्द्दर दास

D

ववश्वनाथ रसाद लमश्र

Answer Key: A

Q49 :

'सादहत्यालोचन (श्यामसुन्द्दर दास)' कृयत में ककसका वववेचन है?

A

कला, सादहत्य, कववता, तथा सादहत्य की आलोचना

B

काव्य, कववता, रस और शैली तथा सादहत्य की आलोचना

C

कला, सादहत्य, काव्य, कववता, गद्य-काव्य, रस और शैली तथा सादहत्य की आलोचना

D

कला, गद्य-काव्य, तथा सादहत्य की आलोचना Answer Key: C

Q50 :

धनपत राय को "रेमचन्द्द" नाम ककसने ददया ?

A

दयानरायन यनगम ने

B

रवीन्द्द्रनाथ िैगोर ने

C

मन्द्नन ददव् वेदी ने

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: A

Q51 : 'अम्प्बर पनघि में डूबो रही तारा घि उषा नागरी'- इस पंक्क्त में कौन-सा अलंकार है तथा ककसके द्वारा रधचत है ?

A

रूपक तथा जयशकंर रसाद

B

वक्रोक्क्त तथा सूयणकान्द्त बत्रपाठी 'यनराला'

C

उपमा तथा सुलमत्रानन्द्दन पन्द्त

D

उत्रेक्षा तथा महादेवी वमाण Answer Key: A

Q52 :

रेमचन्द्द का अपूणण उपन्द्यास है-

A

गबन

B

मंगलसूत्र

C

कमणभूलम

D

कायाकल्प

Answer Key: B

Q53 :

रचनाकाल के आधार पर रामघारी लसहं 'ददनकर' की यनम्प्नललखित कृयतयों का सही अनकु्रम है-

A

हंुकार, रक्श्मरथी, उवणशी, कुरूक्षते्र

B

कुरूक्षेत्र, उवणशी, रक्श्मरथी, हंुकार

C रक्श्मरथी, हंुकार, कुरूक्षेत्र, उवणशी

D

हंुकार, कुरूक्षेत्र, रक्श्मरथी, उवणशी Answer Key: D

Q54 :

'आलोचना' त्रमैालसक पबत्रका के सम्प्पादक हैं-

A

अपवूाणनदं

B

केदारनाथ लसहं

C

गंगारसाद ववमल

D

नामवर लसहं

Answer Key: A

Q55 :

"यहाुँ रत्येक कमण, क्षण या व्यक्क्त, घदित होकर कालातीत हो जाता है। यह संबधंहीन घदित होना ही, अक्ग्न है, यनयम है, ददशाकाशी पुरूष है।" उपयुणक्त काव्य-पकं्क्तयों का सबंंध ककस रचना से है?

A

महारस्थान

B

रवाद पवण

C

संशय की एक रात

D

शबरी Answer Key: C

Q56 : गजानन माधव मुक्क्तबोध ने अपनी लम्प्बी कववता 'अुँधेरे में' का क्या शीषणक रिा था?

A

आशंका का द्वीप

B

द्वीप: अुँधेरे में

C

एक स्वप्न-कथा

D

आशंका के द्वीप: अुँधेरे में Answer Key: D

Q57 :

'पर दयुनया की हजारों सडकों से गुजरते हुए बच्चे,बहुत छोिे छोिे बच्चे काम पर जा रहे हैं।'उपयुणक्त पंक्क्तयाुँ ककस कवव की हैं ?

A

भवानीरसाद लमश्र

B

राजेश जोशी

C

चंद्रकान्द्त देवताले

D

ववटण ुिरे

Answer Key: B

Q58 :

'हररश्चंद्र मैगजीन' मालसक पबत्रका का नाम बाद में क्या रिा गया?

A

हररश्चदं्र चक्न्द्द्रका

B

बाला बोधधनी

C कवववचन सुधा

D

भारतेन्द्द ु

Answer Key: A

Q59 :

'गद्य जीवन संग्राम की भाषा है'- ककस ववद्वान का कथन है?

A

रामचन्द्द्र शुक्ल

B

महावीर रसाद ददव्वेदी

C

सूयणकान्द्त बत्रपाठी 'यनराला'

D

रामववलास शमाण Answer Key: C

Q60 :

दहन्द्दी में मनस्तत्व के आधार पर अपने उपन्द्यासों में व्यक्क्त-मानव की रयतटठा करने वाले सवणरथम उपन्द्यासकार हैं-

A

जैनेन्द्द्र कुमार

B

भीटम साहनी

C

इलाचन्द्द्र जोशी

D

रांगेय राघव

Answer Key: C

Q61 : यनम्प्नललखित में से लक्ष्मीनारायण लमश्र का कौन-सा समस्या नािक (सामाक्जक) नहीं है?

A

राक्षस का मक्न्द्दर

B

मुक्क्त का रहस्य

C

लसन्द्दरू की होली

D

जयवद्णधमान

Answer Key: D

Q62 :

भरत के सूत्र के आधार पर रस की व्याख्या करने वाले आचायों का काल- क्रमानुसार सही अनकु्रम है-

A

शंकुक, भट्िलोल्लि, भट्िनायक, अलभनवगुप्त

B

शंकुक, भट्िनायक, भट्िलोल्लि, अलभनवगुप्त

C

भट्िलोल्लि, शंकुक, भट्िनायक, अलभनवगुप्त

D

भट्िनायक, भट्िलोल्लि, शंकुक, अलभनवगुप्त

Answer Key: C

Q63 :

उिर संरचनावाद के मुख्य ववचारक हैं-

A

दान्द्ते

B

ए. सी. बे्रडले

C जॉनसन

D

सास्यूर

Answer Key: D

Q64 :

ककस ववद्वान ने 'अलभव्यजंनावाद' को 'वाग्वैधचत्र्य वाद' भी कहना चाहा है, और इसे पुराने 'वक्रोक्क्तवाद'

का 'ववलायती उत्थान' कहा है?

A

रामचन्द्द्र शुक्ल

B

लक्ष्मीनारायण सुधांशु

C

धीरेन्द्द्र वमाण

D

ब्रजेश्वर वमाण Answer Key: A

Q65 :

दहन्द्दी पत्रकाररता के इयतहास में ककस लेिक का स्थान महत्वपूणण है?

A

बलदेव रसाद लमत्र

B

ककशोरी दास वाजपेयी

C

बदरीनारायण चौधरी 'रेमघन'

D

बदरीनाथ भट्ि

Answer Key: C

Q66 : बुँगला की छोिी कहायनयों की संज्ञा से राप्त शब्द कौनसा है?

A

छोिी कहानी

B

गल्प

C

लघुकथा

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: B

Q67 :

'काव्य-भाषा और सामान्द्य ग्रामीण भाषा की एकात्मता' का पक्षधर कौनसा पाश्चात्य ववद्वान है?

A

ववललयम वर्डणसवथण

B

सैमुअल िेलर कोलररज

C

अरस्त ू

D

िॉमस स्िन्द्सण इललयि

Answer Key: A

Q68 :

'दहन्द्दी दललत सादहत्य' के लेिक हैं-

A

जयरकाश कदणम

B

मोहनदास नलैमशराय

C ववमल थोराि

D

एन.लसहं

Answer Key: B

Q69 :

'दहन्द्दी शब्द सागर' में ललखित 'दहन्द्दी सादहत्य का ववकास' को पररवयत णत तथा पररमाक्जणत कर 'दहन्द्दी सादहत्य का इयतहास' ककस ववद्वान ्ने ललिा ?

A

ब्रजरत्नदास

B

रामचन्द्द्र शुक्ल

C

हजारी रसाद ददव्वेदी

D

महावीर रसाद ददव्वेदी Answer Key: B

Q70 :

लसयाराम शरण गुप्त की ककस रचना में शाक्न्द्तदाययनी साक्त्वकता से सकंललत धरती के गीत हैं, क्जनमें एक सुयनलशधचत जीवन दशणन भी अनुस्यतू है?

A

आत्मोत्सगण

B

बाप ू

C

आद्राण

D

मणृ्मयी Answer Key: D

Q71 :

रसिान का वास्तववक नाम क्या था?

A

जहूरबख्श

B

मुहम्प्मद इस्लाम

C

सैयद इब्रादहम

D

मोहम्प्मद साहब

Answer Key: C

Q72 :

"सब ववधध पूरौ सुरवर सभा रुरौ, यह ददनकर सूरौ उतराय न चलत है" - यह पकं्क्त ककस कवव की है?

A

भूषण

B

धचन्द्तामखण

C

सेनापयत

D

केशवदास

Answer Key: C

Q73 :

स्थापना एैः संस्कृयत शब्द का मूल अथण साफ या पररटकृत करना है। तकण आरैः संस्कृयत शब्द का रयोग कम-से-कम दो अथों में होता है, एक व्यापक और एक ववस्ततृ अथण में।

A

ए सही आर गलत

B

ए सही आर सही

C

ए गलत आर सही

D

ए गलत आर गलत

Answer Key: A

Passage:

यनम्प्नललखित पाुँच रश्नों के उिर ददए हुए गद्यांश पढकर दीक्जए:-

Passage Hindi:

Q74 :

मानव कब दानव से भी ददुाणन्द्त, पशु से भी बबणर और पत्थर से भी कठोर- करूणा के ललए यनरवकाश हृदय वाला हो जायेगा, नहीं जाना जा सकता। अतीत सुिों के ललए सोच क्यों, अनागत भववटय के ललए भय क्यों और वतणमान को मैं अपने अनुकूल बना ही लूुँगा, कफर धचन्द्ता ककस बात की?

उपयुणक्त गद्यांश को ध्यान से पढकर रश्नों के उिर दीक्जए- यह कथन ककस पसु्तक से उद्घतृ है-

A

रेमचन्द्द के 'गोदान' से

B

मोहन राकेश के 'आधे अधूरे' से

C

जयशकंर रसाद के 'चन्द्द्रगुप्त' से

D

सक्च्चदान्द्नद वात्स्यायन 'अजे्ञय' के शेिर एक जीवनी से

Answer Key: C

Q75 :

मानव कब दानव से भी ददुाणन्द्त, पशु से भी बबणर और पत्थर से भी कठोर- करूणा के ललए यनरवकाश हृदय वाला हो जायेगा, नहीं जाना जा सकता। अतीत सुिों के ललए सोच क्यों, अनागत भववटय के ललए भय क्यों और वतणमान को मैं अपने अनुकूल बना ही लूुँगा, कफर धचन्द्ता ककस बात की?

उपयुणक्त गद्यांश को ध्यान से पढकर रश्नों के उिर दीक्जए

'मानव' का ववलोम शब्द गद्यांश में क्या है?

A

बबणर

B

कठोर

C

ददुाणन्द्त

D

दानव

Answer Key: D

Q76 :

मानव कब दानव से भी ददुाणन्द्त, पशु से भी बबणर और पत्थर से भी कठोर- करूणा के ललए यनरवकाश हृदय वाला हो जायेगा, नहीं जाना जा सकता। अतीत सुिों के ललए सोच क्यों, अनागत भववटय के ललए भय क्यों और वतणमान को मैं अपने अनुकूल बना ही लूुँगा, कफर धचन्द्ता ककस बात की?

उपयुणक्त गद्यांश को ध्यान से पढकर रश्नों के उिर दीक्जए-

इस गद्यांश में कौन ककससे कह रहा है?

A

चाणक्य चन्द्द्रगुप्त से

B

लसहंरण अलका से

C

लसहंरण चन्द्द्रगुप्त से

D

चाणक्य लसहंरण से

Answer Key: B

Q77 :

मानव कब दानव से भी ददुाणन्द्त, पशु से भी बबणर और पत्थर से भी कठोर- करूणा के ललए यनरवकाश हृदय वाला हो जायेगा, नहीं जाना जा सकता। अतीत सुिों के ललए सोच क्यों, अनागत भववटय के ललए भय क्यों और वतणमान को मैं अपने अनुकूल बना ही लूुँगा, कफर धचन्द्ता ककस बात की?

उपयुणक्त गद्यांश को ध्यान से पढकर रश्नों के उिर दीक्जए

इस गद्यांश से क्या सदेंश लमलता है?

A

अतीत और भववटय के दैुःि-सुि की धचतंा न करते हुए वतणमान पर ध्यान केक्न्द्द्रत करना चादहए

B

मनुटय को दरूदृक्टि वाला होना चादहए

C

अतीत के सुिों को याद नही ंकरना चादहए

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: A

Q78 :

मानव कब दानव से भी ददुाणन्द्त, पशु से भी बबणर और पत्थर से भी कठोर- करूणा के ललए यनरवकाश हृदय वाला हो जायेगा, नहीं जाना जा सकता। अतीत सुिों के ललए सोच क्यों, अनागत भववटय के ललए भय क्यों और वतणमान को मैं अपने अनुकूल बना ही लूुँगा, कफर धचन्द्ता ककस बात की?

उपयुणक्त गद्यांश को ध्यान से पढकर रश्नों के उिर

'यनरवकाश' में कौन-सा उपसगण रयकु्त है?

A

यन

B

यनरा

C

यनर ्

D

सभी सही है

Answer Key: C

Q79 :

इन नाट्य कृयतयों में ककस कृयत का कथानक रतीकात्मक है?

A

राज्यश्री

B

कामना

C

अजातशत्र ु

D

ध्रुवस्वालमनी Answer Key: B

Q80 :

'रास पंचाध्यायी' के रचययता है-

A

बल्लभाचायण

B

नंददास

C

कृटणदास

D

कुम्प्भन दास

Answer Key: B

Q81 :

"केवल मनोरंजन न कवव का कमण होना चादहए। उसमें उधचत उपदेश का भी ममण होना चादहए"।। उक्त पंक्क्तयाुँ ककस कवव द्वारा रधचत है?

A

आचायण महावीर रसाद ददव्वेदी

B

मैधथली शरण गुप्त

C

भारतेन्द्द ुहररश्चन्द्द्र

D

श्रीधर पाठक

Answer Key: B

Q82 :

स्वामी वल्लभाचायण जी के ककस अपूणण गं्रथ को उनके पुत्र वव्ठलनाथ ने पूणण ककया-

A

अणभुाटय

B

पूवण मीमांसा

C

तत्वदीप यनबधं

D

रकरण भाटय

Answer Key: A

Q83 :

कौनसा तत्व नािक को अन्द्य ववधाओं से लभन्द्न कर देता है

A

उद्देश्य

B

पात्र

C

रंगमंचीयता

D

कथा Answer Key: C

Q84 : "रतीक" पबत्रका के सम्प्पादक का नाम है-

A

सक्च्चदानदं हीरानदं वात्सयायन 'अजे्ञय'

B

नंद दलुारे वाजपेयी

C

लशवदान लसहं चौहान

D

भैरव रसाद गुप्त

Answer Key: A

Q85 :

'रमणीयाथण रयतपादकैः शब्दैः काव्यम'् ककस आचायण का कथन है-

A

मम्प्मि

B

ववश्वनाथ

C

जगन्द्नाथ

D

राजेश्वर

Answer Key: C

Q86 :

'ववरेचन लसद्धान्द्त' के अनुसार ववरेचन द्वारा

A

पाठक/दशणक को सादहत्य से आनदं लमलता है

B

उसकी मललन धचत्ववृि का पररटकार होता है

C वह बार बार सादहत्य/नािक देिना चाहता है

D

इनमें से उसे कुछ राप्त नही होता Answer Key: B

Q87 :

आचायण हजारी रसाद ददव्वेदी की इन पुस्तको में सवणरथम कौन सी पसु्तक रकालशत हुई-

A

मध्यकालीन बोध का स्वरूप

B

दहन्द्दी सादहत्य का आदद काल

C

दहन्द्दी सादहत्य की भूलमका

D

कबीर

Answer Key: C

Q88 :

वल्लभाचायण जी के अनुसार कृटण ववषयक कौन सा कथन सही है

A

कृटण धचन्द्मय स्वरूप हैं

B

कृटण सत्य स्वरूप हैं

C

कृटण आनदं स्वरूप हैं

D

कृटण सक्च्चदानंद स्वरूप हैं Answer Key: D

Q89 : ककस आचायण ने 'काव्य हेतुओं' पर ववचार रयतपाददत करते हुए काव्य हेतुओं में 'पुरुषाथण चतुटिय' को स्थान ददया है-

A

भामह

B

वामन

C

दण्डी

D

मम्प्मि

Answer Key: A

Q90 :

ववद्वानों ने ककस ववधा को 'पंचम वेद' कहा है?

A

धालमणक महाकाव्य

B

धालमणक गीत

C

नािक

D

उपन्द्यास

Answer Key: C

Q91 :

"लोग है लाधग कववि बनावत, मोदह तौ मेरे कववि बनावत", ककस कवव का आत्म कथन है?

A

केशव दास

B

भूषण

C घनानदं

D

ठाकुर

Answer Key: C

Q92 :

'गीत फरोश' काव्य संग्रह के रचययता हैं-

A

भवानी रसाद लमश्र

B

केदार नाथ अग्रवाल

C

धमणवीर भारती

D

कुुँ वर नारायण

Answer Key: A

Q93 :

यनम्प्न ललखित यनबधंकारों में लललत-यनबधं लेिक का नाम बताइये -

A

डॉ ंनगेन्द्द्र

B

रताप नारायण लमश्र

C

ववद्यायनवास लमश्र

D

गुलाबराय

Answer Key: C

Q94 : "चारु कपोल लोल लोचन गोरोचन यतलक ददये। लि लिकयन मंत्र मधपुगन माधरुर मधरु वपये।।" पंक्क्तयों में कैसा बबम्प्ब है-

A

श्रव्य बबम्प्ब

B

दृश्य बबम्प्ब

C

स्पशण बबम्प्ब

D

इनमें से कोई नही ं Answer Key: B

Q95 :

'भुँवर गीत' नंददास जी की-

A

ज्ञानपरक रचना है

B

ताककण क शैली पर आधाररत रचना है

C

भाव रधान रचना है

D

ववरह रधान रचना है

Answer Key: B

Q96 :

'अलंकार रदहता ववधवैव सरस्वती' कथन कहाुँ से ललया गया है?

A

अलंकार सवणस्व

B

सरस्वती कंठाभरण

C कवव कंठाभरण

D

अक्ग्न पुराण

Answer Key: D

Q97 :

गोस्वामी तुलसी दास की भक्क्त भावना मूलतैः

A

रामासक्क्त-रेररत है

B

लोक संग्रह-भावना-रेररत है

C

महाकाव्य रचना-रेररत है

D

ववलशटिाद्वतै-रेररत है

Answer Key: B

Q98 :

ककस आचायण ने कहा है- 'ववलशटि पद रचना रीयत है'।

A

दण्डी

B

वामन

C

रूद्रि

D

मम्प्मि

Answer Key: B

Q99 :

"साुँप

तुम सभ्य तो नहीं हुए, नगर में बसना भी तमु्प्हे नही ंआया, एक बात पूुँछू- उिर दोगे? तब कैसे सीिा डसना-ववष कहाुँ पाया"?

उक्त पंक्क्तयाुँ ककस कवव द्वारा रधचत हैं ?

A

मुक्क्तबोध

B

केदारनाथ अग्रवाल

C

अजे्ञय

D

धमणवीर भारती Answer Key: C

Q100 :

ककसका कथन है-"तंत्र न जान,ू मंत्र न जानू , जानू सुन्द्दर काया"

A

जायसी

B

दाद ू

C

रैदास

D

कबीर

Answer Key: D