PARBOLAS Y DISCURSOS DE JESS DE NAZARET

3. RACES Y CONTEXTO CULTURAL DE LA PEDAGOGA DE JESS La forma de enseanza utilizada por Jess se relaciona ms con la tradicin proftico-sapiencial del Antiguo Testamento y las formas de la pedagoga popular comunes a todo el mundo helenstico, que con la enseanza de los grupos religiosos judos contemporneos.Los fariseos y esenios centraron su enseanza en la interpretacin y aplicacin de la Ley a la situacin presente. Estos grupos se valieron de mtodos complejos de exgesis que encontramos tambin en la literatura cristiana y rabnica posterior. 3.1 La interpretacin culta de la Ley Las formas de instruccin religiosa practicadas en el entorno de Jess y que han llegado a nuestro conocimiento tienen todas como destinatarios a personas cultas, capaces de leer y escribir con relativa fluidez.. En todas ellas, el objeto de estudio es siempre la Escritura y la finalidad, encontrar en el texto sagrado una orientacin clara para la vida.

Parbolas y discursos de Jess de Nazaret M Victoria Cantos Villanueva

PARBOLAS Y DISCURSOS DE JESS DE NAZARET Puesto que la Escritura juda integra textos de muy diversas procedencias y no tena todava en esta poca unos lmites precisos unnimemente aceptados por todos los grupos y tendencias, su aplicacin a la tica cotidiana exiga un trabajo previo de interpretacin considerable y minucioso. Era preciso determinar qu partes constituan el ncleo central de la Ley de Dios, cmo se subordinaban a ellas las dems y qu tradiciones deban ser excluidas. Haba que encontrar interpretaciones que hicieran compatibles textos muy variados, tanto en gnero literario, como origen temporal y contenido, y que al mismo tiempo tuvieran sentido para la situacin vital del pueblo judo en la Palestina del siglo I. Finalmente, puesto que la voluntad de Dios expresada en la Ley era considerada como la nica y suprema norma de conducta, se haca necesario encontrar la forma de extraer de esos textos antiguos respuestas a problemas ticos actuales que jams se haban planteado sus autores.

Todas estas exigencias favorecieron la creacin de mtodos exegticos extremadamente complejos cuyos criterios lgicos nos parecen hoy muy extraos, pues nada tienen que ver con los que nosotros utilizamos en la investigacin cientfica o en la reflexin filosfica. Estos mtodos, evidentemente, requeran la capacidad de manejar los textos tradicionales con mucha soltura, tener un conocimiento minucioso de sus partes y, al mismo tiempo, ser capaz de relacionarlas desde distintas perspectivas globales; una destreza para la que se requiere leer perfectamente y memorizar con total exactitud. Son, pues, mtodos inaccesibles para una persona como Jess, que se haba educado en un medio predominantemente oral; ms an, para sus Parbolas y discursos de Jess de Nazaret M Victoria Cantos Villanueva

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oyentes campesinos, la mayora de los cuales deban ser completamente analfabetos. Sabemos que muy pronto hubo cristianos instruidos en estas metodologas cultas de interpretar las Escrituras y que las aplicaron no slo a los escritos del Antiguo Testamento, sino tambin a las tradiciones sobre Jess. Las cartas de Pablo, las citas escritursticas del evangelio de Mateo y textos ms tardos como la Epstola de Bernab, son testimonios claros de esta tendencia.

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