人焚毀（代下36:11-21），對以色列

人的打擊一樣。因此，海宣今年的工

作，將是重建教堂，鼓勵和協助災區

牧者，關懷和陪伴心靈受傷的信徒，

藉由探訪、分享神的話語和禱告，經

歷神的應許、醫治與祝福。海宣祈求

弟兄姐妹在禱告中記念緬甸災區的教

會，能被活潑、有功效的道更新（來

4:12），更深的認識神、認識自己，

更倚靠神，被聖靈的大能充滿，成為

在苦難中能見證神的榮耀的教會！

（�海宣在收集災區弟兄姐妹的見證，期望

能出版，幫助同樣在苦難中的人。敬請

代禱！)

14 海外宣道雜誌

這期雜誌的內容比平常稍多，因為有幾

篇特別的文章，使編者不能割愛，盼望讀者

能因此對宣道的事工多加關懷，對宣教士也

更多關心。

納吉斯旋風掃過緬甸伊里瓦底三角洲之

後，海宣就積極投入救災與災村重建。去年

（2008年）12月重建計劃告一段落，舉辦了

感恩會，但人心的重建正要開始，對許多關

心賑災的伙伴，「重新建造」是計劃的綜合

報告。在賑災的過程中，我們遇到一些感人

的見證，「神揀選的器皿」是一個例子，我

們盼望將來能收集更多見證成冊出書，歸榮

耀給神，也鼓勵遭遇苦難的人。我們特別感

謝陳世協牧師在緬甸用「在患難中感恩」的

信息，來幫助災後的教會與牧者，我們將這

篇信息整理出來，放在卷首。

主耶穌要我們愛主勝過父母、兄

弟⋯⋯，與親人聚少離多是宣教士付出的代

價；「折翼之痛」是一位宣教士親歷其境，

刻骨銘心的心聲，願此文提醒我們更珍惜現

在與親人相聚的幸福，也知道如何更關心宣

教士。

「與馬賽跑」本期主角是一個來台灣的

宣教士，他將一生的青春放在台灣，將主的

愛活現出來，盼望此文能激勵華人獻身宣道

的熱情。

編 者 的 話

15第41卷1期2009年3月

工場寫真

神揀選的器皿☉保羅

八個月前的一個週末下午，為要

招待客人吃飯，被太太差遣去買東西

的先生，一位虔誠的緬甸佛教傳教士

吳鼎文，在抄小路去店鋪的路上，忽

然聽見不遠處，有人大聲高喊，「耶

穌說，復活在我、生命也在我。信我

的人、雖然死了、也必復活。凡活著

信我的人、必永遠不死。你信這話

麼？」（約11:25-26）

他感覺這句話非常希奇，心裡反

覆發問，「有這種事？」於是他停下

了腳步，去尋找聲音的來源。原來有

一位傳道人，在一個屋子裡，正在向

一群小孩說故事。他要求傳道人，重

覆剛才說過的那句話。然後問他說：

「真有這種事？」傳道人翻開手上的

書，將耶穌道成肉身，在世上傳天國

的福音，在十字架上成就救贖計劃，

第三天從死裡復活升天的歷史事蹟，

講解了一個多小時。當時，彷彿有一

道光芒射進他的心房，幾十年的密雲

頓時消散無影，「這不是佛經裡要我

們等候的那位嗎？」他心裡充滿了說

吳鼎文弟兄

不出的喜樂與興奮。傳道人將手上的

書贈送給他。他高興得忘記了之前出

門要辦的事情，邊翻著手上的新書，

邊走回家。

走到家門前，迎接他的是太太的

埋怨與責怪，「出去那麼久，沒有買

到東西，還捧著一本小說回來？」他

連聲道歉後跟太太解釋，手上的新書

並不是甚麼小說，而是一本講永生的

藥典。此後，他很快就讀完了一遍，

而且每個週末跟那位傳道人學習。心

中的喜樂催逼他，向鄰居和村裡的友

人分享，這從未聽聞過的好消息，那

祈盼已久的救主──就是聖經裡所啟

示的耶穌基督，神的兒子。

17第41卷1期2009年3月

工場寫真

幾位信徒搭了一個簡單的棚子，繼續發展兒童福音事工

而是求神赦免對方。」他們恐嚇村民

後，寺廟裡的一棵樹被閃電擊中而著

火。隨後，他們又宣佈信耶穌的家

庭，不得安葬在佛教的墓園。之後，

閃電又擊中了寺廟裡的另一棵樹而著

火。這兩起閃電和火燒事件，轟動了

整個村子。神用奇事伴隨著他僕人所

傳的真道。

因著佛教界的恐嚇，慕道友對

切身需要的顧慮，目前只有五個家庭

接受了洗禮。為了有一個地方能讓更

多的人來敬拜神，以及繼續發展兒童

福音事工，幾個信徒就開始籌建一間

托兒所。他們即使用盡自己微薄的力

量，目前也只能搭好一個棚子。我們

深深的感覺到，神已經在這個地區，

開始施行祂奇妙的工作。目前該村莊

正陷入一場激烈的屬靈戰爭，神的

兒女們正與撒但強奪這地區百姓的靈

魂。這些剛剛萌芽的福音種子，正面

臨著嚴酷環境的考驗。他們正需要後

援部隊的補給，正需要同根生的弟兄

姐妹們的支持──靈裡的禱告、生活

的關懷和事工的支持。我們需要大家

來關心、扶持和陪伴，這個在艱困環

境中誕生的教會。

我們將擬定六年的關懷計劃，分

成三階段執行。每個階段為期兩年。

1)生存階段：完成托兒所的興建（教

會）、認養傳道人家庭、栽培教會

同工、買地做基督教墓園、提供婚

喪喜慶需要的用具。

2)立足階段：認養傳道人家庭、栽培

傳道人和宣教士。

3)發展階段：支持本地差傳事工。

（我們需要對該教會和地區福音有階段性

的認養。有感動者請聯絡海宣辦公室。）

16 海外宣道雜誌

吳鼎文弟兄在信主之前，是佛教

界的傳道人，又是「觀餅饑」佛教村

子裡的佛教領袖。他熟悉梵文，又精

通佛經。在他密集的逐家拜訪，耐心

的給人解釋佛教教義的欠缺，興奮的

分享聖經中記載的完全的福音信息後

（林前13:9-10），在80 多戶的「觀餅

饑」村子裡，將近有70 個家庭想要信

主耶穌。

在吳鼎文弟兄身上，神證明了

（1）祂話語的權柄與能力，因為祂

的話就是靈、就是生命（約6:63）。

（2）不是我們揀選了主耶穌、乃是

主耶穌揀選了我們、並且分派我們

去結果子、好叫我們的果子常存（約

15:16）。（3）信道是從聽道來的、

聽道是從基督的話來的（羅10:17；

約10:16）。（4）耶穌基督從死裡復

活以後，又回到祂自己的羊群中，繼

續與祂忠心的牧者同工，將圈外屬於

自己的羊，帶回自己的羊圈裡，享

受祂的保護，看守與餵養（可16:19-

20；約10:11-15）。（5）主耶穌不

但活著，更是無休無眠的工作著（約

5:17；約17:20-21；詩121）！

神那叫人測不透的恩典與揀選，

想不到的救贖和呼召方式，以及聖靈

在人內心強烈工作的結果，吳鼎文弟

兄在被人喻為盜匪般的村子裡，成了

那被殺的羔羊的見證人。不但全家歸

入基督榮耀的國度，他那過去不長進

的獨生子，更是接受了聖經的裝備，

熱心事奉神。吳鼎文弟兄以燒木炭為

生。在深山裡撿取柴火，燒成木炭

後，從溪流用竹筏拖回家。雖然信主

不久，被聖靈充滿的他，每做完兩星

期的工作，就奉獻一星期給神，向鄰

近的幾個村莊傳福音。

神似乎定意選召吳鼎文弟兄做

傳道人，給了他傳福音的恩賜。在他

所到的村莊，佛教徒們聽了他的見

證，以及他對佛教教義和基督福音的

解說後，許多人願意接受主耶穌。然

而有神工作的地方，就有撒但的攔阻

和破壞的工作。昔日被佛教界尊敬的

領袖，如今被唾棄為叛徒。事實上，

他是被「叫人活的靈」救活過來，被

道成肉身的主耶穌，開啟了他心靈的

雙眼，並被父所應許的聖靈澆灌及催

逼，見證那位獨一無二的救主──耶

穌基督（徒1:8；4:12）。

村裡想要信主耶穌的人逐漸增

加，佛教領袖的焦慮與不安也逐日

增強。他們恐嚇村民，如果改信耶

穌，他們將被團體除名，喪失所有在

村子裡的權利與福利。慕道友們向吳

鼎文求助，他回答他們說，「對不公

不義的事情，佛教界裡有管道和對象

投訴，然而在基督教裡，只有向神禱

告。禱告的內容不是求神懲罰對方，

17第41卷1期2009年3月

工場寫真

幾位信徒搭了一個簡單的棚子，繼續發展兒童福音事工

而是求神赦免對方。」他們恐嚇村民

後，寺廟裡的一棵樹被閃電擊中而著

火。隨後，他們又宣佈信耶穌的家

庭，不得安葬在佛教的墓園。之後，

閃電又擊中了寺廟裡的另一棵樹而著

火。這兩起閃電和火燒事件，轟動了

整個村子。神用奇事伴隨著他僕人所

傳的真道。

因著佛教界的恐嚇，慕道友對

切身需要的顧慮，目前只有五個家庭

接受了洗禮。為了有一個地方能讓更

多的人來敬拜神，以及繼續發展兒童

福音事工，幾個信徒就開始籌建一間

托兒所。他們即使用盡自己微薄的力

量，目前也只能搭好一個棚子。我們

深深的感覺到，神已經在這個地區，

開始施行祂奇妙的工作。目前該村莊

正陷入一場激烈的屬靈戰爭，神的

兒女們正與撒但強奪這地區百姓的靈

魂。這些剛剛萌芽的福音種子，正面

臨著嚴酷環境的考驗。他們正需要後

援部隊的補給，正需要同根生的弟兄

姐妹們的支持──靈裡的禱告、生活

的關懷和事工的支持。我們需要大家

來關心、扶持和陪伴，這個在艱困環

境中誕生的教會。

我們將擬定六年的關懷計劃，分

成三階段執行。每個階段為期兩年。

1)生存階段：完成托兒所的興建（教

會）、認養傳道人家庭、栽培教會

同工、買地做基督教墓園、提供婚

喪喜慶需要的用具。

2)立足階段：認養傳道人家庭、栽培

傳道人和宣教士。

3)發展階段：支持本地差傳事工。

（我們需要對該教會和地區福音有階段性

的認養。有感動者請聯絡海宣辦公室。）

16 海外宣道雜誌

吳鼎文弟兄在信主之前，是佛教

界的傳道人，又是「觀餅饑」佛教村

子裡的佛教領袖。他熟悉梵文，又精

通佛經。在他密集的逐家拜訪，耐心

的給人解釋佛教教義的欠缺，興奮的

分享聖經中記載的完全的福音信息後

（林前13:9-10），在80 多戶的「觀餅

饑」村子裡，將近有70 個家庭想要信

主耶穌。

在吳鼎文弟兄身上，神證明了

（1）祂話語的權柄與能力，因為祂

的話就是靈、就是生命（約6:63）。

（2）不是我們揀選了主耶穌、乃是

主耶穌揀選了我們、並且分派我們

去結果子、好叫我們的果子常存（約

15:16）。（3）信道是從聽道來的、

聽道是從基督的話來的（羅10:17；

約10:16）。（4）耶穌基督從死裡復

活以後，又回到祂自己的羊群中，繼

續與祂忠心的牧者同工，將圈外屬於

自己的羊，帶回自己的羊圈裡，享

受祂的保護，看守與餵養（可16:19-

20；約10:11-15）。（5）主耶穌不

但活著，更是無休無眠的工作著（約

5:17；約17:20-21；詩121）！

神那叫人測不透的恩典與揀選，

想不到的救贖和呼召方式，以及聖靈

在人內心強烈工作的結果，吳鼎文弟

兄在被人喻為盜匪般的村子裡，成了

那被殺的羔羊的見證人。不但全家歸

入基督榮耀的國度，他那過去不長進

的獨生子，更是接受了聖經的裝備，

熱心事奉神。吳鼎文弟兄以燒木炭為

生。在深山裡撿取柴火，燒成木炭

後，從溪流用竹筏拖回家。雖然信主

不久，被聖靈充滿的他，每做完兩星

期的工作，就奉獻一星期給神，向鄰

近的幾個村莊傳福音。

神似乎定意選召吳鼎文弟兄做

傳道人，給了他傳福音的恩賜。在他

所到的村莊，佛教徒們聽了他的見

證，以及他對佛教教義和基督福音的

解說後，許多人願意接受主耶穌。然

而有神工作的地方，就有撒但的攔阻

和破壞的工作。昔日被佛教界尊敬的

領袖，如今被唾棄為叛徒。事實上，

他是被「叫人活的靈」救活過來，被

道成肉身的主耶穌，開啟了他心靈的

雙眼，並被父所應許的聖靈澆灌及催

逼，見證那位獨一無二的救主──耶

穌基督（徒1:8；4:12）。

村裡想要信主耶穌的人逐漸增

加，佛教領袖的焦慮與不安也逐日

增強。他們恐嚇村民，如果改信耶

穌，他們將被團體除名，喪失所有在

村子裡的權利與福利。慕道友們向吳

鼎文求助，他回答他們說，「對不公

不義的事情，佛教界裡有管道和對象

投訴，然而在基督教裡，只有向神禱

告。禱告的內容不是求神懲罰對方，