3. M. Pollini, Drammatica, 2011-01-31 _2
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Filosofa, conocimiento y vida Ao 3 Enero 2011 Nmero 5 pp. 3379 Recepcin del original: 07/01/2011 Aceptacin definitiva: 04/02/2011 ł The NaturePerson Drama in Karol Wojtyłas Philosophy of Man Massimiliano Pollini, Rimini massimiliano.pollini@libero.it RIASSUNTO Il nucleo teoretico della filosofia delluomo di Karol Wojtyła pu essere reperito nel nesso intrinseco naturapersona, profondamente radicato nel cuore della teologia cri stiana (e della meditazione cristologica): luomopersona possiede la sua natura, ma irri ducibile ad essa; egli pertanto pu integrare la sua natura, personalizzandola attraverso loperativit cosciente. In questa prospettiva tra persona e natura si innesca una tensione drammatica peculiare, il cui campo specifico costituito dallesperienza delluomo e dal suo atto. Lesperienza, inscritta nella dinamica dellincontro con la persona e le persone, rivela inoltre il dialogo interiore tra lautoconoscenza e lautocoscienza. La soggettivit metafisica viene indagata alla luce di unontologia ipostatica e comunionale: luomo in quanto persona originariamente inscritto nella communio personarum e vede la propria umanit compiuta integralmente nella trasformazione in Cristo, lungo il cammino della metanoia e della divinizzazione (Theosis). Parole chiave: PERSONA , NATURA UMANA , SOGGETIVIT METAFISICA , ESPERIENZA , ATTO , AUTOCONOSCENZA , AUTOCOSCIENZA , THEOSIS , COMMUNIO PERSONARUM. ABSTRACT The theoretical kernel of Karol Wojtyłas philosophy of man is represented by the in trinsic nexus natureperson, deeprooted in the hearth of Christian theology (and Christological meditation): the human person possesses its nature, but it is irreducible to its nature; therefore person can integrate nature, personalizing i t through conscious opera tivity. Accordingly, a peculiar dramatic tension springs up between person and its na ture: human experience and human act constitute the specific field of this drama. Experi ence, inscribed into the dynamic of meeting another person, also reveals the inner dia logue between selfknowledge and selfconsciousness. The metaphysical subjectivity is investigated in the light of a hypostatic and communional ontology: the human person is originally inscribed into communio personarum and it is destined to the transformation in Christ, i.e. metanoia and divinisation of man (Theosis). Keywords: PERSON , HUMAN NATURE , METAPHYSICAL SUBJECTIVITY , EXPERIENCE , ACT , SELFKNOWLEDGE , SELFCONSCIOUSNESS , THEOSIS , COMMUNIO PERSONARUM.
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