1 y 2 Macabeos

Título• Macabeo

o Etimología:• Arameo maqaba’ o hebreo maqqebet = “Martillo”.• Hebreo maqqabyahu = “Designado por YHWH”.

o Uso:• Sobrenombre de Judas, tercer hijo de Matatías (1M 2,4).• Aplicado a todos los miembros de la familia de Judas y al movimiento iniciado

por ellos.• En época tardía (siglo II dC) a los libros que narran sus gestas.• Actualmente se usa también para designar la época, el espíritu, las hazañas

militares y las victorias de los judíos contra la opresión seléucida.

• Otro título: Asmoneoo Se le prefiere en la tradición literaria judía.o Se conoce su origen, pero no su significado:

• Flavio Josefo usa el término para referirse a Simón Macabeo, hermano de Judas y a un antepasado de Matatías.

• Usado por escritores judíos para referirse a la familia de Matatías.• Historiadores occidentales lo usan para la dinastía de Simón (134 aC-37 aC).

Lugar en el canon• LXX conoce 4 “libros de los Macabeos”.

o Sólo los dos primeros son canónicos.

• Colocados al final de los libros históricos.• Dos obras independientes con aspectos

complementarios.• Ninguno de los 4 entró en el canon judío —>

deuterocanónicos.o Refleja la oposición entre el movimiento fariseo y el rabinismo de los dos

primeros siglos y la dinastía asmonea.• No era davídica y legitimaba un sumo sacerdote no sadoquita (considerado

inválido por los fariseos).o Actitud al parecer compartida por la secta de Qumrán.o 3 Mac narra historia legendaria; 4 Mac es obra didáctica.

Marco histórico

El imperio macedónico• 333 aC. Batalla de Isos. Alejandro Magno conquista el

imperio persa.• 323 aC. Muere Alejandro.• División del imperio entre sus sucesores (diadocos):

o Seléuco: dinastía seléucida o lágida (Irán, Siria y Asia Menor).o Tolomeo: dinastía tolemaica (Egipto, Fenicia y Judea).

• Tolomeos dominaron en Palestina hasta el 198 aC:o Los judíos gozaron de autonomía y libertad religiosa.

• 198 aC. Seléucidas toman el control de la región con Antíoco III el Grande (223-187 aC).

• Los sucesores de Antíoco III agravan la situación de los judíos:o (Saléuco IV Filópator (184-175 aC)o Antíoco IV Epífanes (175-164 aC)

Imperio macedónico

División del imperio

La situación en Isrel10 De ellos surgió un vástago perverso, Antíoco Epífanes, hijo de Antíoco, que había estado en Roma como rehén y subió al trono el año ciento treinta y siete del Imperio griego.11 Fue entonces cuando apareció en Israel un grupo de renegados que sedujeron a muchos, diciendo: "Hagamos una alianza con las naciones vecinas, porque desde que nos separamos de ellas, nos han sobrevenido muchos males".12 Esta propuesta fue bien recibida,13 y algunos del pueblo fueron en seguida a ver al rey y este les dio autorización para seguir la costumbres de los paganos.14 Ellos construyeron un gimnasio en Jerusalén al estilo de los paganos,15 disimularon la marca de la circuncisión y, renegando de la santa alianza, se unieron a los paganos y se entregaron a toda clase de maldades.

(1Mac 1,10-15)

¿Quiénes eran los Macabeos?

Matatías

Juan Judas (166-160 aC) Eleazar Jonatán

(160-142 aC)Simón (142-

134 aC)

Juan Hircano

Relación entre 1 y 2 Mac• 1Mac:

o sigue las vicisitudes de todos los Macabeos.o Abarca 40 años: desde comienzo del reinado de Antíoco IV Epífanes

hasta subida al poder de Juan Hircano (175-134 aC.).

• 2Mac:o Sólo da relevancia a Judas Macabeo.o Destaca el aspecto religioso.o Abarca 15 años (175-161 aC).

• Narraciones paralelas en los dos libros:o Problemas cronológicos

• Dos calendarios:o griego (seléucidas): seguido por 1 Macabeoso Babilonio: seguido por 2 Macabeos.

• 1mac nunca usa nombre divino Kyrios (= YHWH).

2.51 Macabeos

• Lengua:o Original en hebreo: cf. Orígenes y Jerónimo, semitismos.o Ha llegado hasta nosotros sólo en griego y latín.

• Traducción posiblemente hecha a lo largo del siglo I aC.

• Autor:o No hay noticias precisas.o Posee fuerte unidad de estilo y contenido —> autor único.o Judío de Palestina.o Buen conocedor de la cultura y lengua hebrea.o Perteneciente a la clase sacerdotal.o Con acceso a las fuentes oficiales.o Interesado por la historia (14,49; 16,23).o Admirador de los Macabeos.

• Fecha:o Posterior al inicio del reinado de Juan Hircano (135-104 aC), cf. 16,23.o Antes de la conquista romana de Palestina (63 aC.): habla bien de los

romanos (cf. 8,1-32; 12.1; 14,40).

ContenidoReferencia Contenido

1,1-2,70 Introducción histórica.

3,1-9,22 Primera Parte: Gestas de Judas Macabeo.

9,23-12,53 Segunda Parte: Gestas de Jonatán.

13,1-16,22 Tercera Parte: Gestas de Simón.

16,23 Epílogo.

Características literarias• Buena calidad de la lengua griega.• Estilo sencillo, pero fluido y vivaz.• Tono impersonal, pero no distante.• Embellecido en algunos lugares con elementos

poéticos:o Lamento (1, 25-28.37-40; 2, 7-13; 3, 50-53; 7, 17).o Elogio: de Judas (3,3-9) y de Simón (14,4-5).o Discursos y oraciones (2, 50-68; 3, 18-22.58-59; 4, 8-11.24.30-33; 6, 10-13; 7,

37-38.41-42).

• Género literario: más cercano a historiografía moderna:o Precisión cronológica.o Topografía verosímilo Objetividad.

Teología• La fidelidad en las pruebas.

o Condensado en el testamento de Matatías: ardiente celo por la fe hasta el martirio como los antepasados (1Mac 2,50-64).

• Dios, la Alianza y la Ley.o Llamada a la confianza en Dios por el modo en que éste se hace presente

a través de los hechos o actitud de fe de los personajes representativos.o No se narran milagros ni hechos prodigiosos, pero Dios se muestra presente

en las mentes y acciones de protagonistas.o Se combate y muere por la ley y su observancia: por el significado que

tiene de identidad religiosa y síntesis de la historia de la nación.

• La expectativa del futuro.o Conciencia de vivir tiempos excepcionales que darán paso a otros

mesiánicos y estables (cf. 4,45-46; 14,41)o Faltan indicaciones claras relacionadas con la vida futura.