العلمية الحوزات إلى

تأليف

الشريف( سره )قدس

الثانية الطبعةم2002/ هـ1423

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة شوران13 / 5951 ب ص لبنان بيروت

almojtaba@alshirazi.comاإللكتروني: البريد

1

الرحيم الرحمن الله بسم

ذين غون ال يبل الله رساالت

ويخشونه يخشون وال أحدا الله إال

ه وكفى حسيبا بالل

العظيم العلي الله صدق

39 األحزاب: اآلية سورة

2

الناشر كلمة

الذي الرباني والمنهج الله ذكر عن اإلعراض نتائج من إن الفOOرد تصOOيب التي واألسقام العلل كثرة هي لعباده ارتضاه

تصOOيب ألنها عالجهOOا، يصOOعب والOOتي السواء على والمجتمع الطOبيب يكون وعندها والعقل، القلب عزيOزا، والOدواء قليال تعOOالى: قOOال عنهOOا، محيص ال اإللهية السOOنن من سOOنة وهذه

ــإن ذكـــري عن أعـــرض ومن ــنكا معيشة له فـ ضـ حشرتني لم رب قال أعمى القيامة يوم ونحشره

ــيرا كنت وقد أعمى ــال بصـ ــذلك قـ آياتنا أتتك كـ.(1)تنسى اليوم وكذلك فنسيتها

خالية سعيدة هنيئة حياة يعيش أن لإلنسان الله أراد فلقد ويضOOحى، يظمأ وال ويعOOرى يجOOوع فال واألنصاب األتعاب من

الطريق معOOالم له ليوضOOحوا واألنبيOOاء الرسل إليه فبعث نجOOده ما وهOذا النجOOاة، وسOبيل الحق طريق إلى ويرشOدوه

المروية الشOOريفة والروايOOات القرآنية اآليات من الكثير في.الطاهرين بيته وأهل الله رسول عن

بالبشOOرية ويحل حل ما كل تOOرى أن المؤسف من ولكن في والOOOOتي بها المحدقة واألخطOOOOار والكOOOOوارث الباليا من

ال يعنيه ال األمر وكOOأن الالمبOOالي سكوت تسكت ثم انتظارها أال األمثOOل، والحل الدواء بيدك وأنت بعيد، من وال قريب من الOOدارين. إن في اإلنسOOان لسOOعادة جOOاء الOOذي اإلسالم وهو

عين له تغمض وال بOOال له يهدأ ال والرسالي الواعي المؤمن الله دين يOOرى عنOOدما إال كOOان جاريOOة،هكOOذا وسOOننه مطبقOOا

.126-124طه: سورة)?(1

3

المؤمOOنين أمير يقول الصالحون، الله وعباد واألولياء األنبياء مراهمه أحكم قد بطبه دوار : »طOOOبيب النOOOبي واصOOOفا

قلOOوب من إليOOه، الحاجة حيث ذلك يضع مواسOOمه، وأحمى الغفلة مواضع بدوائه متتبع بكم، وألسOOOOOنة صم وآذان عمي

.(2)الحيرة..« ومواطن العظمى الله آية توصOOOيات جOOOاءت المنطلق هOOOذا ومن درجاته( الله )أعلى الشيرازي الحسيني محمد السيد اإلمام

O العلمية الحوزات إلى O وم كيOOأداء تقOOالملقى واجبها ب الOOOدين علOOOوم نشر من به الله شOOOرفها الOOOذي عاتقها على

تأبه ال الجد سOOOاعد عن مشOOOمرة أجمعين، النOOOاس وهداية إعالء أجل من والنفيس الغOOالي باذلة والصOOعاب بالمشOOاكل

العليا. الله كلمة عليOOOه( طيلة الله )رضOOOوان الراحل اإلمOOOام سOOOعى لقد

الدينية للمرجعية تصOOديه خالل من الماضOOية سنة الخمسين الدينيOOة، الثقافة نشر سOOبيل في عديOOدة أمنيOOات تحقيق إلى الحاج والمسلمين اإلسالم حجة لسان على جاء ما منها كان

بعث قال: »لقد الله( حيث )حفظه بهرمن مصطفى الشيخ يطلب الرحمOOة( رسOOالة )عليه الراحل اإلمOOام سOOماحة إلي مدينة إلى فOOذهبت بأسOOبوعين، وفاته قبل وذلك رؤيتي فيها المبOOOOارك رمضOOOOان شOOOOهر من النصف في المقدسة قم

1422OOOه، هOOتقر أن وبعد لمقابلتOOال المجلس بي اسOOلي: ق أمور: ثالثة أمنياتي من كانتاإلسالم. إلى المسيحيين جميع لهداية : السعي1 إلى الOOOOبيت أهل مخOOOOالفي جميع لهداية : السOOOOعي2

المتين. بحبلهم للتمسك ودعوتهم الحق المذهبالعالم. في الشيعة كلمة لتوحيد : السعي3 وكافة ولكنكم تحقيقهOOOا، إلى أصل لم قOOOال: لكOOOني ثم

المقOOدمات إعOOداد على المقOOدرة عنOOدهم الOOذين األفOOراد هذه تحقيق أجل من والجهد السعي بذل يلزمكم والوسائل

.(3)األمور«المالحم. خطب من وهي له خطبة ومن108الخطب: البالغة، نهج)?(2 شOيرازي( باللغة العظمى الله آية از وخOاطراتي )داستانها كتاب عن ترجمة)?(3

.96الفارسية: ص

4

الوصOOية بهOOذه االلOOتزام بOOاب ومن المجتOOبى مؤسسة إن )إلى القيم الكتOOOاب ونشر طبع إعOOOادة في سOOOعت الجليلة

العلمية( الحوزات قOOال للOOداعي وإجابة للفائOOدة تعميمOOا يغفر به وآمنــوا الله داعي أجيبــوا قومنا ياتعOOالى:

ومن أليم عـــذاب من ويجـــركم ذنـــوبكم من لكم وليس األرض في بمعجز فليس الله داعي يجب ال.(4)مبين ضالل في أولئك أولياء دونه من له

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة 13 / 5951ص.ب: لبنان بيروت

.32-31األحقاف: سورة)?(4

5

وآله محمد على الله وصOOOOلى العOOOOالمين رب لله الحمدالطاهرين. الطيبين

1األوان آن لقد

ــدى رسوله أرسل الذي هوتعالى: قال ودين باله.(5)كله الدين على ليظهره الحقاألوان.. آن لقدبالناس. عهده ونجدد اإلسالم، ننصر ألن

وقد الفرصOOة، هذه مثل نجد وقلما جدا، مناسب فالوقت مOOر تمر فإنها الفOOرص : »انتهOOزوا المؤمOOنين أمOOير قOOال

.(6)السحاب« O الدنيا إن عجOOزت قد OOO والشOOرق الغOOرب دنيا وخصوصOOا

مسOOتعدة فهي ولذا المشاكل، من عليها طرأ لما الحياة عن على تعOOرفت إذا اإلسOOالم أحضOOان في نفسOOها إللقOOاء جOOدا

والرفOOاه والسOOكينة، الهOOدوء من اإلسOOالم في لما اإلسOOالم،والسالم. والسعادة واالطمئنان،

وحOOده اإلسOOالم إذ OOO فقط المسOOلمين نحن OOO عندنا وذلك أو حضOOارة عن يتخلف وال أبدا، األمام إلى يسير الذي الدين

نحمل الOOذين المسOOلمين ونحن علOOوم، أو تقOOدم أو مدنيOOة، السOOماء رسOOالة بحمل الله شOOرفنا وقد الهدايOOة، مشOOاعلاألرض: في لننشرها

ة خيـــــر كنتم تـــــأمرون للناس أخـــــرجت أم.33التوبة: سورة)?(5 وفيOOOه:13731ح ضOOOمن90 ب142 ص12الوسOOOائل: ج مسOOOتدرك راجع)?(6

الخير...«. فرص »انتهزوا

6

.(7)المنكر عن وتنهون بالمعروف الكسل غبOOار أنفسOOنا عن وننفض للسOOير، فلنسOOتعد أال،

ونسير والخمول، الله يقضي حOOتى معOOا مفعOOوال، كOOان أمOOرا سOOبحانه: الله قOOوة وهي معنا الكOOون قOOوى أكOOبر أن ولنعلم

أقدامكم ويثبت ينصركم الله تنصروا إن(8).

.110عمران: آل سورة)?(7.7محمد: سورة)?(8

7

2األغنياء نحن

الكلمة: معنى بكل أغنياء المسلمين، نحنوعقيدة. مبدء أغنياء وثروة. مادة أغنياء

ومدنية. حضارة أغنياءوأوائل. سوابق أغنياءونشاطا. حيوية أغنياء أغنياء وثقافة. علما أغنياء وأخالقا. آداباوفقط. فقط الحركة إلى نحتاج وإنما

أثمن إنه المعOOدن، في الOOذهب مثOOال المسOلمين، فمثOOالوالبروز. المظهر إلى يحتاج ولكنه شيء، إلى وتحتOاج الكون، في المودعة الكهربائية القوة مثل أو

واآللة... المفجر اإلسOOOالمية المعاهد في المنتشOOOرين الOOOدين رجOOOال إن

المشOOOرفة، وقم المقدسOOOة، وكOOOربالء األشOOOرف كOOOالنجف مليOOون، ربع من أكOOثر وغيرهOOا، وغيرها المباركOOة، وخراسان

الظالم، ومصOOOابيح الشOOOريعة، وحفظة اإلسOOOالم، حملة هم ما آخر به ويبشOOرون يحملونه الOOذي والمبOOدأ الهداية، ونجوم متOOوفرة والمOOادة األبOOد، إلى البشر لسعادة الكون إله أنزله

إلى يمتOOون الOOذي واألخيOOار التجOOار وعند اإلسالمية البالد فيبصلة... الدين هذا

للبنOOاء الخOOيرة، القOOوى هOOذه تحريك إلى إال نحتOOاج ال إذا أمر وهOOذا النOOور، إلى الظلمات من الناس وهداية واإلرشاد،

وصOOبرنا وصOOمدنا، العمل في أخلصOOنا إذا يسOOير، بل ممكنالوا الذين إنسبحانه: الله قال فقد إصرار، بكل ربنا قــ.(9)استقاموا ثم الله

.30فصلت: سورة)?(9

8

.(10)واستقم فادعتعالى: وقالبر وتواصوا بالحق وتواصواأيضا: وقال .(11)بالصالشاعر: يقول

على جد من إنأيامه مضت تقولن الوصل الـــــــــــــدرب المثل: وفي

البOOاب، طOOرق أكOOثر ومن ولج، لج ومن وجOOد، جOOد )منالجواب(.. يسمع أن أوشك الغOOرب آفOOاق في اإلسOOالم، لنشر نسOOتعد أن فعلينا إذا

اإلسالم. عن البعيدة البالد وسائر والشرق،

.15الشورى: سورة)?(10 .3العصر: سورة)?(11

9

3عبادة التفكر

كما OOO الميOOدان هOOذا في التفكر، هو إليه نحتاج ما أهم إنO. ميدان كل احتياج مورد هو

O. يزعم ربما كما O العسير باألمر ذلك وليس نفسه من يجعل أن للقOOOارئ، الممكن من فOOOإن رأسOOOا من خمسة أو ثالثة أو بOOOOاثنين يجتمع بOOOOأن وذلك مفكOOOOرا، الOOدائم، التفكOOير برنOOامج لهم ويجعلون المخلصين، أصدقائه

سOOOاعات، ثالث أو سOOOاعتين مOOOرة، أسOOOبوع كل يجتمعOOOون وكيفية اللOOه، إلى والOOدعوة التبليغ شOOؤون في ويتOOذاكرون

ومقوماته؟. مناهجه حول ويتباحثون ومقدماته، العمليبدؤوا؟. أن ينبغي أين ومن

يعملوا؟. أن ينبغي وكيفإنجازه؟. يحاولون الذي العمل مقدار هو وماخوضه؟. يريدون الذي الواقع أبعاد هي وما

يقرروا وبعدما تطبيقه؟. على يعملوا شيئا جلسة، بعد جلسة وهكذا اجتمOOاع، بعد واجتماعOOا وتOOداوال

قصد ما فإنه المطلوبOOة، النتيجة إلى ينتهOOوا حتى تداول، بعد امرئ وصل أو إليه وصل إال شيئا منه. قريبا

واإلقدام. والعزم بالتفكير إال يتقدموا لم العظام والرجالالشاعر: قال وقد

لم فريــــــدون إنملكا يكن

بــــــــالعبير يكن ولممعجونا ــال وأعطى جاد فن

مرتبة تكن وأعط فجد

فريـــــــــــــــــــدونا في الفالني البلد احتيOOOاج يتOOOذاكرون ثالثOOOة، مثال: يجتمعمبلغ... إلى الغربهناك؟.. إلى إلرساله الصالح من ثمإليه؟. يحتاج ما مقدار ما ثمالفكرة... هذه إلنجاز العمل ثم

آخر. إنسان إلى يتجهون ذلك وبعد

10

ثالث. مبلغ إلى ثموهكذا. ورابع

إيفOOOاد من سOOOنوات، خمس ظOOOرف في تمكنOOOوا ولربما خمسين مبلغا العالم. نقاط مختلف إلى ومرشدا يقOOول: دعنOOا، الكراسة هذه يطالع من بعض أن أرى وقد

ذكرت؟. ما على نقدر فكيف أنفسنا تدبير عن عاجزون فإنا )الطيطو( الOOتي قصة ضئيال، نفسه يرى من ليتذكر ولكن

.(12)ودمنة( )كليلة كتاب في ذكرت في ال إليهOOا، نحتOOاج الOOتي المفكOOرة والرؤوس العقول إن مبلغ ذهب ما فإذا أيضا، الخارج وفي بل فحسب، البالد هذه الOOدور، بهOOذا هناك يقوم أن عليه، الالزم كان أجنبي، بلد إلى

المفكرين، المسلمين من ثالثة، أو اثنين نفسه حول فيجمع هداية وإمكانية البالد، تلك شOOOOOؤون بينهم فيما يتOOOOOداولون

األطراف. إلى والمرشدين المبلغين وإرسال الناس،

السياسOOة، حسن إلى واإلرشOOاد األخالق وإصOOالح النفس تهOOذيب في كتOOاب)?(12الفارسية. عن المقفع ابن نقله الحيوانات، ألسنة على جعلوه

11

4المطلوبة المؤهالت

توفرها؟ المطلوب المؤهالت هي ما ظOOOاهرة تكOOOون قد األمOOOور، من أمر ألي المOOOؤهالت، إن تكOOون وقد األمOOر، بذلك القيام يريد الذي اإلنسان في بادية،

فيه. مكنونة مختفية مختلف باطنها في الOOتي الطيبة كOOاألرض اإلنسان فنفس

كOOانت لالسOOتخراج... فOOإذا القابلة والكنOOوز، المعOOادن أنOOواع من اإلنسOOOOOOOان يتمكن النفس، في مختفية المOOOOOOOؤهالت

واألخالق. النفس علم في المذكورة بالوسائل استخراجها، اإلنسان يكون مثال: قد وقد والجرأة، الشجاعة عليه باديا

يتمكن الشOOجاعة فيه اختفت والOOذي فيOOه، مختفيتين تكونان النفسي باإليحاء O ما حد إلى ولو O لديه الملكة هذه ينمي أن

ولو O المباالة وعدم الدائم، حOOتى وهكOOذا، باألخطOOار OOO تكلفاالصفة... هذه من فيه أودع ما بقدر شجاعا، يصبح

ففي النفس كOOOوامن في النOOOاس اسOOOتواء أقصد ولست.(13)والفضة« الذهب كمعادن معادن الحديث: »الناس

بالد في الOOديني المبلغ إليها يحتOOاج الOOتي المOOؤهالت إن في الOOدخول ويريد لديه كاملة تكن لم إذا والشOOرق الغOOرب

بالممارسة، مقدور حد إلى تكميلها بإمكانه كان الحقل، هذاوالمطالعة. واإليحاء والمدارسة،

أهمها: كثيرة، فهي المؤهالت، أما ملكة نفسه في ينمي سOOOبحانه: بOOOأن لله اإلخالص:ـــ 1

اللOOه، إال يOOرى فال ولله، الله إلى دعوته تكون حتى اإلخالص،ورضاه. ثوابه إال يرجو وال الله سوى واليقصد

ليس الله، إلى والدعوة التبليغ ميدان الحماس: فإنـ: 2 الحOOرب منظر فإن أكثر، يكن لم إن الجهاد، ميدان من بأقل اإلنسOOان في يثير إلى والOOدعوة التبليغ أما الحمOOاس، تلقائيOOا

.5821 ح380 ص4الفقيه: ج يحضره ال من)?(13

12

يثOOيره ال الحمOOاس، من المقدار ذلك إلى حاجته مع فإنه الله إلى بحاجة فOOOالمبلغ الخOOOط، طOOOول على الملكة إنمOOOاء إال

عمله أصبح لواله ألنه الحماس، بدون وكلفة روح، بال جسما الحمOOOOاس ملكة نفسه في ينمي أن المبلغ فعلى سOOOOالمة،

والتبليغ كلOOه: الOOدعوة وفكOOره ذكOOره يكOOون حOOتى المتقد فرصة كل فينتهز مناسOOبة، وبكل نهOOار ليل واإلرشاد والنصح الOOذي الهOOدف إلى الوصOOول دون سOOاعة وال يضيع وال لذلك،

يتوخاه. يكOOون التقOOوى: بOOأن:ـ 3 يكف أن أقصد وال ورعOOا، متقيOOا

الغOOOOرب انغمس الOOOOتي الجسOOOOدية المالذ عن فقط نفسه على يOOواظب أن أقصد بل أذنOOه، شOOحمة إلى فيها والشOOرق أنه نفسه في يOOرى حOOتى تعالى، الله على واإلقبال الطاعة،

الذين المؤمنــون إنماسOOبحانه: قوله مصاديق من صار آياتـه عليهم تليت وإذا قلـوبهم وجلت اللــه ذكر إذا

زادتهم .(14)إيماناالله... لذكر قلبه يهتز

ويرتعش عقابه... من خوفا فOOإذا النفس، في الملكة هOOذه مثل إنمOOاء الممكن ومن في نجاحه كOOان الملكOOة، هOOذه بمثل المبلغ اإلنسOOان تسOOلح مقOOدورة خدمة اإلسOOالم إلى أدى قد فيكOOون مؤكOOدا، مهمته

جدا. طيبة نتائج إلى أدت ربما له،ــ 4 األمOOور، بمجOOاري العلم تحصOOيل الحOOزم: ومعنOOاه:

وهOOذه المسOOببات، إلى التوصل وكيفية األسOOباب، ومعرفة المربوطة الكتب في المطالعة بطول لإلنسان تحصل ملكة

وعلم االجتمOOOاع، وعلم النفس، علم ككتب الملكOOOة، بهOOOذهالنجاح... وعلم األخالق، وعلم السياسة، سOOقط من الشOOافي الدواء الطبيب يستخرج كيف أرأيت

المريض؟. لمرض دماغه ما أو القOOول، أو العمOOل، المبلغ يسOOتخرج أن ينبغي هكOOذا

حلهOOا، يريد الOOتي المشOOكلة لعالج(15)نفسه سفط من أشبه.2األنفال: سورة)?(14 ما ويقOOال النسOOاء، أدوات من أشOOبهه وما الطيب فيه يعOOبى السOOفط: الOOذي)?(15

وطيبها. سخيها أي النفس سفيط ويقال أطيبها، ما أي نفسه أسفط

13

إليه. الوصول يريد الذي والهدف والعالج، واألحOOوال واألشOOخاص الظOOروف يقدر أن فعليه

وثOOالث بالتهديOOد، وآخر بالمOOال، ينقلع خمر شOOارب فOOرب ذكر بعد حاجة وهكOOذا... وال الطيبOOة، باألخالق ورابع بالنصح،

أبOOOواب من األخالق إذ الطيبOOOة، األخالق ذكر إلى الحOOOزم،.(16)الحزم يتكلم التي اللغة معرفة إلى يحتاج المبلغ اللغة: فإنـ: 5

الOOدعوة على اإلنسOOان يقدر كيف إذ عليهم، ليؤثر بها الناس يعرف ال وهو فيهم والتأثير وهدايتهم الناس وإرشاد الله إلى

بOOOOOOOOOاألمر ليس اللغة وتعلم معرفة أن ليعلم ولكن لغتهم، التبليغ في ومأربه اإلنسOOOOان بين يحOOOOول الOOOOذي الصOOOOعب في اللغة من الالزم المقOOدار تعلم باإلمكOOان فOOإن واإلرشاد،

أشهر. ستة ظرفــ 6 الالزم، القOOدر من الالزم: والمقصOOود بالقOOدر العلم: كان كلما العلم فإن باألوليات، العلم قOOال أحسن كOOان كثيرا

زدني رب وقلتعالى: واإلرشOاد التبليغ أن إال ،(17)علما نعم الOOراقي، النوع من المبلغ إلى اليحتاج األولية مراتبه في

أمر عليه أعضل فإذا قدير، مستند إلى البدائي المبلغ يحتاج يتلقOاه ما بواسOطة المجادل على وظفر العلوم، منه استمد

المنبع. ذلك من المستقاة األجوبة من الشرائط اإلرشاد: فإن وأساليب التبليغ كيفية معرفةـ: 7

وما والمحيط والمجتمع والمكOOان الزمOOان بOOاختالف تختلف المبلغ يكون أن ويلزم إليها، المراعاة... غاية لذلك مراعيا

اإلنسOOان يكOOون ربما إذ ذكرنOOاه، الOOذي الحOOزم غOOير وهOOذا للتبليغ ألن المناسOOOOOب، التبليغ من يتمكن ال ولكنه حازمOOOOOا واألخذ معرفتها المبلغ على يلOزم خاصOة، وكيفيOOات مجOOاري

مهمته. في النجاح أراد إذا بها، هOOOذه لنا أين وهOOOو: من نفسOOOه، يفOOOرض سOOOؤال وهنا

الشرائط؟. بهذه المبلغين من المجموعة في والOOدعوة للتبليغ الصOOالحين األفOOراد والجOOواب: إن

الالزم وإنما وزمOOان، مكOOان كل في موجOOودون الله سOOبيلالوجوه. من وجه على)?(16.114طه: سورة)?(17

14

في ذكرناها الOOتي المفكOOرة العقOOول بواسOOطة اسOOتقطابهم الOOتي الكونية، األمور سائر شأن ذلك شأن المتقدم، الفصل العناية من مقOOOدار لها صOOOرف إذا وتزدهر تثمر ثم تبتOOOدئ

والرعاية.

15

5األموال

الشOOروع قبل مسبقا، حلها يلزم التي األمور أهم من لعلالمالية. المسألة الموضوع: هي في لهOOOذه الكOOOافي المOOOال على نحصل أين يسOOOأل:من إذ

إرسOOالهم ينبغي أنه ذكOOرتم الOOذين المبلغين من المجموعةوالشرق؟. الغرب إلى

ال بOاألموال، تOأتي التي هي والمشاريع والجواب: الرجال حل ويمكن والمشOOاريع، بالرجOOال تأتي التي هي األموال أن

طريق: عن المشكلة األمر، لهذا الخاصة النخبة أو المفكرة، العقول سعيـ: 1 االشOOتراكات، إبOOدال بواسOOطة المسOOتمرة، التبرعOOات لجمع

واألوقOOOاف المحالت، في المنتشOOOرة الخيرية والصOOOناديق هOOذا يكOOون الOOتي أشOOبه وما واألثالث والنOOذور المنطبقOOة،

الموارد... تلك مصاديق من المشروع الفردية للمقOOابالت خاصة، لجنة تشكل الموارد تلك ومن

هOOذا في للمسOOاهمة المحسOOنين، من الOOثروة أصOOحاب مع األثرياء من بعشرة االلتقاء فإن المشروع، في تنجح قد مثال

به... بأس ال نجاح وذلك منهم، واحد مساعدة قبول يأتي أن إلى الصرف، في باالقتصاد المبلغين اهتمامـ: 2

الكنOOوز عليها تفتح ثم بالقصد تبتOOدئ المشاريع الفرج.. فإن مما واالقتصOOOاد الكامOOOل، بالنجOOOاح امتحانها بعد والOOOثروات

يخفف OOO دينOOار بألف واحد مبلغ يتمكن فبينما النفقة، غلو أن OOO مثال

أن األلف بهOOذا مبلغOOان يتمكن مرفهOOة، عيشة سOOنة، يعيش المالية األمOOور سOOائر في وكOOذلك متواضOOعة، عيشة يعيشا

أشبه. وما النقل كأجور المرتبطة، الرسOOول أصOOحاب خطة اتبOOاع على المبلغين حث:ــ 3

التبليغ في أجمعين(، عليهم الله )صلوات الطاهرين واألئمة

16

يريد من كل خطة هOOذه بل واالكتسOOاب، الله إلى والOOدعوة ثمOOاني فلنأخذ فكOOرة، أو مبOOدأ أو دين في والشروع، النشوء ست اسOOتثناء بعد OOO والنهOOار الليل في للمبلغ سOOاعة عشOOرة والOدعوة للتبليغ سOاعات ست خصصOنا فإذا O النوم ساعات

والغOOذاء والصOOالة لالسOOتراحة سOOاعات وست واإلرشOOOاد، وذلك والعمOOل، للمكتب سOOاعات ست تبقى والمجOOامالت،

فقد شريف، أمر والعمل النفقة، من وافر بقسط يقوم مما الطاهرين األئمة وبعض المرتضى واإلمام الرسول عمل

األحاديث... في كما أجمعين( بأيديهم عليهم الله )صلوات العمل وليس تكOOOOون ال قد بOOOOذاتها معينة بمهنة خاصOOOOا )الخياطOOة( و)الكتابOOة( و)الطبOOع( هنOOاك بل لOOه، مناسOOبة

من اإلنسOOان يتمكن مما أشOOبه، و)التجليد( و)التصحيح( وما االجتماعية، كرامته ينافي وال مقره في أو داره، في إنجازها

جاء وقد كيف غالبا، الكرامة ينافي ال شيء المباح العمل بل.(18)الله« حبيب الحديث: »الكاسب في

خOOيرات من التبليغية المجOOاالت في المبلغ اسOOتفادة:ــ 4 والشOOرقية، الغربية البالد في المسOOلمين الOOثروة أصOOحاب

بواسOOطة أو بأنفسOOهم، المفكOOرة بOOالعقول باالتصOOال وذلكاألثرياء. أولئك

ألجل بحكمOOة، اتبعت لو األربعة المواد هذه أن أظن وإني المبلغين من كبOOيرة مجموعة إرسOOال ألمكن المهمOOة، هOOذه

نسبة. قصيرة مدة في العالم، بالد إلى والمرشدين الOOOOدعوة شOOOOؤون عن المسOOOOؤولة للجنة الممكن ومن

من الواعظ يحتاجه ما حسOOاب بعملية القيOOام من واإلرشOOاد االستقرار يريد الذي البلد إلى وانتقاله سفره في كاف مال

بOOالنحو المصOOارف من إليه يحتاج وكم هي؟ كم فيه، والتبليغ تلك فتهOOيئ هنOOاك، واحOOدة سOOنة لمOOدة لمعاشه المتواضOOع،

يسOOافر ثم بلOOده، في المبOOالغ أثنOOاء وفي اللOOه، على معتمOOدا هنOOاك، للبقOOاء الكOOافي المOOال على للحصOOول يسOOعى السنة أشبه... وما تبرعا، أو كسبا

.246 ص1للسبزواري: ج الحسنى األسماء شرح)?(18

17

من كثOOOOير ينجح سOOOOوف الكيفية بهOOOOذه أنه لواثق وإني ولو OOO الحOOزم لهم وكOان أخلصOOوا، إذا والمرشدين، المبلغين

O. ابتدائي بمقدار

18

6القوة

اللOOه، سOOبيل في والدعوة التبليغ يريد من كل أن يخفى ال و)هOOدف( يقصد و)نهج( يتبعOOه، بOOه، )مال( يعيش من له البد

نشOير الفصل هOOذا وفي إليهOOا، و)قOOوة( يسOOتند نحوه، السير يتمكن كي إليهOOا، يسOOتند حOOتى للمبلغ البد )القوة( التي إلى مهمتOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOه... وحيث إنجOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOاز من

المبلغين تتبOOنى OOO الحاضر الحOOال في OOO مادية قOOوة نملك ال وهي المعنوية القOOوة على االعتمOOاد من فالبد والمرشOOدين،

عن: عبارة حسOOبه، فهو الله على يتوكل سOOبحانه: فمن الله قOOوة ـ1 واتقOOاه عليه اعتمد لمن يجعل سOOبحانه وأنه ويرزقه مخرجOOا ربما المعنوية القOOOوة هOOOذه أن حOOOتى اليحتسOOOب، حيث من

القOOOوى جميع تفOOOوق بحيث والصOOOالبة الشOOOدة من سOOOتبلغ الماديOOة، القOOوة على االعتمOOاد خطأ بذلك أقصد وال المادية،

تطعتم ما لهم وأعدواسبحانه: قال وقد كيف ــ من اسة .(19)قو

سبحانه الله قوة أن أقصد ال كما القOOوى فوق تصل أحيانا وأضOOأل أقل المادية القOOوى أن البOOديهي ومن كيف المادية

مخلوقاته من جOOزء هي الOOتي تعالى الله بقوة تقاس أن منحساب؟. يعدها ال التي

سبحانه الله على االعتماد أقصد: أن بل يحOOدث ما كثOOيرا إلى فيسOOير عليهOOا، اإلنسOOان يعتمد وصOOالبة قوة النفس في

ماديOOة، قوة عنده كان إذا مثله يسير أن يتمكن ال بما األمام،المعنوية. القوة عظمة على االعتماد بدون2OOOO وةOOOإن قOOOرب األخالق األخالق: فOOOد، تقOOOوتلين البعي

العOOدو، وتهOOزم الضOOعيف، وتقOOوي القOOوي، وتضعف الشديد، األلOOداء لسOOان يكل مما المجتمع في مكانة لإلنسOOان وتخلق

المثل: وفي األعداء، سيف ويغمد بها،.60األنفال: سورة)?(19

19

حاسده(. أرغم فاسده أصلح )منوالنفاق(. الكيد من يخف لم باألخالق تحلى )ومن

20

7المبلغ يحتاجه ما

منذ يضع أن يجب أشOOياء ثمانية إلى هنOOاك المبلغ يحتOOاجوهي: إلنجازها، الالزم التصميم األول اليوم والOOدعوة التبليغ مهام إنجاز في معه منسجمة جمعية ـ1

رسمية. غير أو رسمية كانت سواء واإلرشاد أحسOOن، كان أكثر العدد كان وكلما التبرعات، صناديق ـ2لمشاريعه. األموال يستمد ومنهايسكنها. دار ـ3 ويجعلها الشOOباب، فيها يجمع مكتبة ـ4 لنشOOاطاته مركOOزا

الثقافية.يكفيه. مسجد محله في يكن لم إذا يبنيه، مسجد ـ5 ونشر المحاضOOرات إللقOOاء أسOOبوعية، نOOدوة أو نOOاد، ـــ6

والمعارف. العلوم وفي مOOرة، شOOهرين كل أو شOOهر كل يصOOدرها، مجلة ـ7مختلفة. لغات بعدة تصدر والمعنوية المادية القوة حالةالنشء. فيها يربي مدرسة ـ8

)المستوصOOف( مثل أخOOرى ضOOرورية حيوية أشياء وهناك في وتعين النOOاس ثقة جلب تOOوجب أشبه، األيتام( وما و)دار الOOدين اإلسOOالم مOOزج فقد األمOOام، إلى والتبليغ المبلغ تقOOدم

بالدنيا.

21

8الهداية نهج

مهمة لنجOOاح المبلغ، إليها يحتاج التي المهمة األمور ومنالله: سبيل في والدعوة التبليغ

بمنهOOاج العمل فOOإن وفقOOه، للهدايOOة( للسOOير )نهج جعل بسOOOرعة الهOOOدف يبلغ وتصOOOميم، بهندسة كالبنOOOاء سOOOوي،

الOOOوقت من قOOOدر أقل يأخذ وطرافOOOة، وبجمOOOال مدهشOOOة،الفائدة. من قدر أكبر ويعطي

العام أول في المبلغ، يرسم فمثال القيOOام يريد لما منهاجاكهذا: المقبل عامه في به

خمسين أهدي ـ1 اإلسالم. إلى وشابة شابا في وفضOOائله، اإلسOOالم عن مقالة أسOOبوع كل أنشر ـــ2

اإلعالم. وسائل وسائر والمجالت الجرائدالمختلفة. اإلسالم جوانب حول كتب ثالثة أؤلف ـ3 سOOواء المدينOOة، أهل كبOOار من أصOOدقاء عشOOرة أكOOون ـ4 أو سياسيين أو وجهاء أو أثرياء كانوا وذلك أشOOبه، ما أو كتابا

وأمOOور والمبلغين اإلسOOالم وتحبيب باإلسالم، تعريفهم بقصدإليهم. التبليغ أو المسOOجد، في إسOOالمية محاضOOرة أسبوع كل ألقي ـ5

أو... الجامعة، أو المكتبة، أو الندوة لغة إلى اإلسOOالمية الكتب من أحOOدهما كتابين، أترجم ـ6 ينفع مما OOO البلد هOOذا أهل لغة من واآلخر البلOOد، هOOذا أهل

عند المتداولة اللغOOات إحOOدى إلى OOO والمسOOلمين اإلسOOالمالمسلمين.

الخOOارج في المسOOلمين مع اتصOOاال، خمسOOين أكOOون ـــ7الرسائل. بواسطة

اإلذاعة دار من اإلسOOالم حOOول خطOOابين إللقOOاء أهتم ـــ8باإلسالم. البلد هذا أهل لتعريف والتلفزة،

عن وعشOOرة الخمOOرة، شرب من عشرة إلقالع أكافح ـ9

22

وذلك المحOOرم، الجنسي االتصOOال عن وعشرة القمار، لعب إلى وما واالجتماعية الصOOحية األمOOور هOOذه مضOOرات ببيOOان إلى النOOاس وتقريب اإلسالم نشر إلى خطوة ذلك فإن ذلك،

فلسفته. عشOOرين أطOOالع ـ10 الدينية الشOOؤون مختلف في كتابOOا العامOOة( ألكOOون )المعلومOOات لزيOOادة وذلك الدينيOOة، وغOOير وقOOوة وعلمي خطOOابتي قوة يسبب مما األفق، واسع واعظاروحي.ــ11 خمسOOين أهOOدي ـ المكتبOOات مختلف إلى إسOOالميا

المفيدة. والمجالت والغOOدير، النOOبي بعثة بمناسOOبة باحتفOOاالت ألOOتزم ـــ12. المهدي الحسن بن الحجة وميالد الصادق اإلمام وميالد ووفOاة النOبي وفOاة بمناسOبة تأبينية بحفالت أقOوم ـ13

. الحسين اإلمام واستشهاد الزهراء الرسOOول كلمOOات تحوي بطاقات ونشر بطبع أقوم ـ14

الملOOون، البOOارز بالخط ، المؤمOOنين أمOOير اإلمOOام وكلمOOات مما غيرها إلى فيهOOا، لتنصب العامOOة، المحالت في وأوزعهاطاقته. تحت هو ومما المبلغ يسكنه الذي البلد يناسب

السنة.. )القائمة( طول إنجاز في يشرع ثمعام.. كل وهكذا

األكثر.. على يقوى يكون وقد إلى المبلغين من خمسة قائمتOOه: )وأبعث في يزيد وربما

أحوال على للتعرف أسفار خمسة )أسافر األخرى( أو البالدأشبه. ما هناك( أو المسلمين

والشOOرقية، الغربية البالد في للتبليOOغ، بدائية صOOورة هOOذه وينجز والعمOOل، للعلم يوفقنا إن المسOOؤول والله إليهOOا، وماالمستعان. وهو واألجر، النصر من المسلمين وعد ما

23

خاتمةوالعلماء العلم في روايات

24

والعلماء العلم فضل

العلم طلب وجوب مسلم، كل على فريضة العلم : »طلب الله رسول قال

. (20)العلم« بغاة يحب الله وإن أال.(21)فريضة« العلم قال: »طلب الله عبد أبي وعن

عما المسOOألة تOOرك النOOاس يسع : هلالحسن أبو وسئل.(22)فقال: »ال« إليه؟ يحتاجون كمOOال أن اعلمOOوا النOOاس : »أيها المؤمOOنين أمOOير وقOOال أوجب العلم طلب وإن أال بOOOه، والعمل العلم طلب الOOOدين قد لكم، مضمون مقسوم المال إن المال، طلب من عليكم

مخOOزون والعلم لكم، وسOOيفي وضOOمنه بينكم عOOادل قسOOمه. (23)فاطلبوه« أهله من بطلبه أمرتم وقد أهله عند

هOOذا عOOرف رجل فداك : جعلتالله عبد ألبي رجل وقال : فقOOال إخوانOOه؟ من أحد إلى يتعOOرف ولم بيته لOOزم األمر

. (24)دينه« في هذا يتفقه »كيف

العالم منـزلة.(25)األنبياء« ورثة العلماء قال: »إن الله عبد أبي عن

من أفضل بعلمه ينتفع قOOOOال: »عOOOOالم جعفر أبي وعن.(26)عابد« ألف سبعين سOOلك : »من الله رسOOول قال: قال الله عبد أبي وعن فيه يطلب طريقا وإن الجنOOة، إلى طريقا به الله سOOلك علما

يسOOتغفر وإنه بOOه، رضا العلم لطOOالب أجنحتها لتضع المالئكة الحOOوت حتى األرض في ومن السماء في من العلم لطالب

.1و.. ح طلبه ووجوب العلم فرض باب30 ص1 الكافي: ج)?(20.33116 ح4 ب26 ص27الشيعة: ج وسائل)?(21.3ح طلبه ووجوب العلم فرض باب30 ص1 الكافي: ج)?(22. وصيته ضمن في العلم تفضيله199العقول: ص تحف)?(23.60 ح6 ب221-220 ص1األنوار: ج بحار راجع)?(24.33247 ح8 ب78 ص27الشيعة: ج وسائل)?(25.45 ح8 ب18 ص2األنوار: ج بحار)?(26

25

على القمر كفضل العابد على العOOOOالم وفضل البحOOOOر، في األنبيOOاء إن األنبياء ورثة العلماء وإن البدر، ليلة النجوم سائر

منه أخذ فمن العلم ورثOOوا ولكن درهما وال دينOOارا يورثOOوا لم.(27)وافر« بحظ أخذ

العالم ثواب يقOOول: »من الله عبد أبا قOOال: سOOمعت بصOOير أبي عن

غيره علمه به« قلت: فإن عمل من أجر مثل فله خيرا علم لOOه« جOOرى كلهم النOOاس علمه قOOال: »إن لOOه؟ ذلك يجOOري

.(28)مات« قال: »وإن مات؟ قلت: فإن يعلم قOOال: »لو الحسOOين بن علي عن حمOOزة أبي وعن وخOOوض المهج بسفك ولو لطلبوه العلم طلب في ما الناس أمقت دانيOOال: أن إلى أوحى وتعOOالى تبOOارك الله إن اللجج،

التOOOOارك العلم أهل بحق المسOOOOتخف الجاهل إلي عبيOOOOدي للثOOواب الطOOالب التقي إلي عبيOOدي أحب وأن بهم، لالقتOOداء عن القابل للحلمOOOOOOاء التOOOOOOابع للعلمOOOOOOاء الالزم الجزيل

. (29)الحكماء«

ومجالسته العالم محادثة المزبلة على العOOOالم : »محادثةجعفر بن موسى قOOOال

. (30)الزرابي« على الجاهل محادثة من خير روح لعيسOOى: يا الحواريOOون : »قOOالت الله رسول وقال

في ويزيد رؤيتOOه، الله يOOذكركم قOOال: من نجOOالس؟ من الله.(31)عمله« اآلخرة في ويرغبكم منطقه، علمكم والدراسة دراسOOة، العلم قال: »تOOذاكر جعفر أبي وعن

. (32)حسنة« صالة

العلم طلبة أقسام.1ح والمتعلم العالم ثواب باب34 ص1 الكافي: ج)?(27.21270 ح16 ب173-172 ص16الشيعة: ج وسائل)?(28.5و.. ح العلم ثواب باب35 ص1 الكافي: ج)?(29.27 ح4 ب205 ص1األنوار: ج بحار)?(30.3و.. ح العلماء مجالسة باب39 ص1 الكافي: ج)?(31.37 ح4 ب206 ص1األنوار: ج بحار)?(32

26

فOOOاعرفهم ثالثOOOة، العلم قOOOال: »طلبة الله عبد أبي عن وصOOنف والمOOراء، للجهل يطلبه صOOنف وصOOفاتهم، بأعيOOانهم

والعقل. للفقه يطلبه وصنف والختل، لالستطالة يطلبه في للمقOOال متعOOرض ممار، موذ والمراء الجهل فصاحب

تسOOOربل قد الحلم، وصOOOOفة العلم بتOOOOذاكر الرجOOOOال أندية منه وقطع خيشOOومه الله فOOدق الورع، من وتخلى بالخشوعحيزومه.

على يستطيل وملق، خب ذو والختل االستطالة وصاحب فهو دونOOOه، هو ممن لألغنيOOOاء ويتواضع أشOOOباهه، من مثله

بصره، هذا على الله فأعمى حاطم، ولدينه هاضم لحالوتهمأثره. العلماء آثار من وقطع

انحOOنى قد وسOOهر، وحOOزن كآبة ذو والعقل الفقه وصاحب وجال ويخشى يعمل حندسOOه، في الليل وقOOام برنسOOه، في

زمانOOOOOه، بأهل عارفا شOOOOOأنه، على مقبال مشOOOOOفقا داعيا أركانه هOOOOOذا من الله فشد إخوانOOOOOه، أوثق من مستوحشا

.(33)أمانه« القيامة يوم وأعطاه

العالم فقد المؤمنين من يموت أحد من قال: »ما الله عبد أبي عن.(34)فقيه« موت من إبليس إلى أحب

ثلم الفقيه المOOؤمن مOOات قOOال: »إذا الله عبد أبي وعن.(35)شيء« يسدها ال ثلمة اإلسالم في

مOOOOات قOOOOال: »إذا جعفر بن موسى الحسن أبي وعن الله يعبد كان التي األرض وبقاع المالئكة عليه بكت المؤمن

في وثلم بأعماله، فيها يصعد كان التي السماء وأبواب عليها حصOOون الفقهOOاء المؤمنين ألن شيء، اليسدها ثلمة اإلسالم. (36)لها« المدينة سور كحصن اإلسالم

والعالم. العلم في الثامن الفصل140األنوار: ص مشكاة)?(33.64 ح3 ب221 ص60األنوار: ج بحار)?(34.56 ح6 ب220 ص1األنوار: ج بحار)?(35.3ح العلماء فقد باب38 ص1 الكافي: ج)?(36

27

العالم أخالقياتاإلخالص

للOOه، وعلم به وعمل العلم تعلم : »منالله عبد أبو قOOال وعمل لله تعلم فقيل عظيما السOOماوات ملكOOوت في دعي

.(37)لله« وعلم للهــوكمعزوجOOل: الله قOOول في الله عبد أبي وعن ليبل

عمال، أكOOOثر يعOOOني قOOOال: »ليس ،(38)عمال أحسن أيكم والنية تعOOالى الله خشOOية اإلصابة وإنما عمال، أصوبكم ولكن

حOOتى العمل على قOOال: »اإلبقOOاء والحسOOنة« ثم الصOOادقة أن تريد ال الOOذي الخOOالص والعمل العمOOل، من أشد يخلص

.(39)عزوجل« الله إال أحد عليه يحمدك في المؤمOOOنين أمOOOير قOOOال: »قOOOال الله عبد أبي وعن

. (40)الخالص« يكون حديث: وباإلخالص كل في النية خOOOالص من للعبد : »والبدالصOOOادق وقOOOال

غOOافال، يكOOون المعOOنى هOOذا يكن لم إذا ألنه وسOOكون، حركة إال هم إنفقOOOال: تعOOOالى الله وصOOOفهم قد والغOOOافلون

هم وأولئكوقOOال: ،(41)سبيال أضل هم بل كاألنعام.(42)الغافلون معOOOنى وهو األعمOOOال، فواضل يجمع : »اإلخالصوقOOOال

ويرضى منه الله تقبل فمن الرضOOا، وتوقيعه القبول مفتاحه منه الله يتقبل ال ومن عملOOOOOOOه، قل وإن المخلص فهو عنه

عليه وإبليس بOآدم اعتبOارا عملOه، كثر وإن بمخلص فليس مع محOOاب كل ببOOذل االستقامة وجود القبول وعالمة اللعنة،

بOOOاذل روحه ذائب والمخلص وسOOOكون، حركة كل إصOOOابة والمعمOOول والعامل واألعمOOال العلم به ما تقويم في مهجته ذلك فاته وإذا الكOOOOOل، أدرك فقد ذلك أدرك إذا ألنه بالعمل

.6ح والمتعلم العالم ثواب باب35 ص1 الكافي: ج)?(37.7هود: سورة)?(38.26 ح54 ب250 ص67األنوار: ج بحار)?(39.124 ح8 ب59 ص1الشيعة: ج وسائل)?(40. 44الفرقان: سورة)?(41.108النحل: سورة)?(42

28

قOOال كما التوحيد في التنزيه معOOاني تصOOفية وهو الكل، فاته إال العابOOOOدون وهلك العابOOOOدون، إال العOOOOاملون األول: هلك الصOOادقون وهلك الصOOادقون، إال العالمون وهلك العالمون،

وهلك المتقOOOOون، إال المخلصOOOOون وهلك المخلصOOOOون، إال عظيم، خطر لعلى الموقOOنين وإن الموقنOOون، إال المتقOOون

،(43)اليقين يأتيك حــتى ربك واعبدتعOOالى: الله قOOال عند لعمله يجعل ال ثم طاقته العبد بOOOذل اإلخالص حد وأدنى

لو أنه بعمله لعلمه مكافOOاة ربه على به فيOOوجب قOOدرا الله في المخلص مقOOام وأدنى لعجOOز، العبودية حق بوفOOاء طالبه النOOار من النجOOاة اآلخرة وفي اآلثام جميع من السالمة الدنيا

.(44)بالجنة« والفوز بلغ وما حقيقة حق لكل قOOOال: »إن الله رسOOOول وعن

من شOOيء على يحمد أن يحب ال حOOتى اإلخالص حقيقة عبد.(45)لله« عمل

الله على التوكل الرضا أركOOان، أربعة : »اإليمOOانالمؤمOOنين أمOOير قOOال اللOOه، إلى األمر وتفOOويض اللOOه، على والتوكل اللOOه، بقضOOاء

.(46)الله« ألمر والتسليم

الدنيا في والزهد التقوى يقOOول: »عليك الله عبد أبا قال: سمعت أسامة أبي عن األمانة وأداء الحOOديث وصOOدق واالجتهOOاد والOOورع الله بتقوى

أنفسOOكم إلى دعOOاة وكونOOوا الجOOوار، وحسن الخلق وحسن بطOOول وعليكم شOOينا، تكونOOوا وال زينا وكونوا ألسنتكم، بغير

والسOOجود الركOOوع أطOOال إذا أحOOدكم فOOإن والسجود الركوع وسOOجد وعصOOيت أطOOاع ويله وقال: يا خلفه من إبليس هتف

. (47)وأبيت«

.99الحجر: سورة)?(43.86 ح8 ب100-99 ص1الوسائل: ج مستدرك)?(44.51ح ضمن116 ب304 ص69األنوار: ج بحار)?(45.5ح المكارم باب56 ص2 الكافي: ج)?(46.20400 ح21 ب245 ص15الشيعة: ج وسائل)?(47

29

. (48)الورع« العبادة أشد : »إنجعفر أبو وقال وكيف تقOOوى، مع عمل يقل : »الالمؤمOOنين أمOOير وقOOال

.(49)يتقبل« ما يقل ما فوالله المOOذاهب، بكم تذهب قال: ال جعفر أبي وعن. (50)عزوجل« الله أطاع من إال شيعتنا

الله عبد أبي عن الثقفي هالل بن سOOعيد بن عمرو وعن بشOOيء فOOأخبرني السنين في إال ألقاك ال له: إني قال: قلت

واعلم واالجتهاد، والورع الله بتقوى فقال: »أوصيك به، آخذ. (51)فيه« ورع ال اجتهاد ينفع ال أنه

وآله نبينا )على مOOريم ابن عيسى قOال الله عبد أبو قOال عليهم تلظى كيف السOOOوء للعلمOOOاء السOOOالم(: »ويل وعليه.(52)النار«

يقOOول: الله عبد أبا قOOال: سOOمعت دراج بن جميل وعن يكن لم حلقه إلى بيOOOOOده وأشOOOOOار هاهنا النفس بلغت »إذا

ــذين الله على التوبة إنما قOOOرأ ثم توبOOOة، للعOOOالم للـ. (53)»(54)بجهالة السوء يعملون دنيا طOOالب يشOOبعان، ال : »منهومOOان الله رسOOول قOOال

له الله أحل ما على الOOOدنيا من اقتصر فمن علم، وطOOOالب يراجOOع، أو يتOOوب أن إال هلك حلها غير من تناولها ومن سلم، الOOOدنيا به أراد ومن نجOOOا، به وعمل أهله من العلم أخذ ومن.(55)حظه« فهو

الدنيا لمنفعة الحديث أراد قال: »من الله عبد أبي وعن.(56)نصيب« اآلخرة في له يكن لم

لOOدنياه محبا العOOالم رأيتم قOOال: »إذا الله عبد أبي وعن ما يحOOOوط لشOOOيء محب كل فOOOإن دينكم، على فOOOاتهموه

.(57)أحب«.5 ح57 ب298-297 ص67األنوار: ج بحار)?(48.3ح ضمن21 ب135 ص75األنوار: ج بحار)?(49.1ح والتقوى الطاعة باب73 ص2 الكافي: ج)?(50. 1 ح57 ب296 ص67األنوار: ج بحار)?(51. 2ح العالم على الحجة لزوم باب47 ص1 الكافي: ج)?(52.17النساء: سورة)?(53.3ح العالم على الحجة لزوم باب47 ص1 الكافي: ج)?(54.31 ح9 ب34 ص2األنوار: ج بحار)?(55.33249 ح8 ب79-78 ص27الشيعة: ج وسائل)?(56.12 ح131 ب394 ص2الشرائع: ج علل)?(57

30

بيOOني تجعل ال داود إلى الله : »أوحى الله رسول وقال فOOإن محبOOتي، طريق عن فيصدك بالدنيا مفتونا عالما وبينك صOOانع أنا ما أدنى إن المريOOدين، عبOOادي طريق قطاع أولئك

.(58)قلوبهم« عن مناجاتي حالوة أنزع أن بهم يOOدخلوا لم ما الرسل أمناء : »الفقهاء الله رسول وقال

قال: الدنيا؟ في دخولهم وما الله رسول الدنيا« قيل: يا في على فاحOOOOذروهم ذلك فعلOOOOوا فOOOOإذا السOOOOلطان »اتبOOOOاع.(59)دينكم«

الحلم معه وتزينOOOوا العلم قOOOال: »اطلبOOOوا الله عبد أبي وعن وتواضOOعوا العلم تعلمونه لمن وتواضOOعوا والوقOOار، بOOالحلم

فيOOذهب جبOOارين علمOOاء تكونOOوا وال العلم، منه طلبتم لمن. (60)بحقكم« باطلكم الفقه عالمOOOات من قOOOال: »إن الرضا الحسن أبي وعن

يفيد. ال عما الصمت . أي(61)والصمت« الحلم وزير : »نعم الله رسOOول قال: قOOال الله عبد أبي وعن

الحلم وزير ونعم الحلم، العلم وزير ونعم العلم، اإليمOOOOOOان.(62)الصبر« الرفق وزير ونعم الرفق،

الحزم.(63)فضل« فعل كل في : »للحازم المؤمنين أمير قال

. (64)هلك« الحزم خالف : »من وقال. (65)تهور« الحزم أضاع : »من وقال. (66)عواقبك« تحمد العلم والزم بالحزم : »خذ وقال

.8 ح15 ب107 ص2األنوار: ج بحار)?(58.5ح به والمباهي بعلمه المستأكل باب46 ص1 الكافي: ج)?(59.20503 ح30 ب276 ص15الشيعة: ج وسائل)?(60.16024 ح117 ب182 ص12الشيعة: ج وسائل)?(61.3ح النوادر باب48 ص1 الكافي: ج)?(62.10855ح الحازم وفضل الحزم أهمية474الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(63.10856ح الحازم وفضل الحزم أهمية474الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(64.10857ح الحازم وفضل الحزم أهمية474الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(65.10867ح وعالئمه الحزم آثار474الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(66

31

األخالق مكارم إليكم لي الحOOواريين معشر : »يامOOريم ابن عيسى قOOال

فقام الله، روح يا حاجتك قالوا: قضيت لي«، اقضوها حاجة اللOOه، روح يا بهOOذا أحق نحن فقOOالوا: كنا أقOOدامهم، فغسل

هكOOذا تواضعت إنما العالم، بالخدمة الناس أحق فقال: »إن قOOال لكم« ثم كتواضOOعي النOOاس في بعOOدي تتواضعوا لكيما

في وكOOOذلك بOOOالتكبر، ال الحكمة تعمر : »بالتواضععيسى.(67)الجبل« في ال الزرع ينبت السهل يقOOول: »كOOان الله عبد أبا قال: سOOمعت بصير أبي وعن

فضOOائل ذو العلم إن العلم طOOالب يقOOول: يا المؤمنين أمير وأذنه الحسOOد، من الOOبراءة وعينه التواضOOع، فرأسه كثOOيرة، النية، حسن وقلبه الفحص، وحفظه الصدق، ولسانه الفهم، زيOOارة ورجله الرحمة، ويده واألمور، األسباب معرفة وعقله

النجOOاة، ومستقره الورع، وحكمته السالمة، وهمته العلماء، وسيفه الكلمة، لين وسالحه الوفاء، ومركبه العافية، وقائده

وماله العلمOOاء، محOOاورة وجيشه المOOداراة، وقوسه الرضOOا، ومOOاؤه المعOOروف، ورداؤه الذنوب، اجتناب وذخيرته األدب،

.(68)األخيار« محبة ورفيقه الهدى، ودليله الموادعة، فقال: الصادق إلى رجل قال: جاء عثمان بن حماد وعن

فقال: )العفو األخالق، مكارم عن أخبرني الله رسول ابن يا وقOOول حرمك، من وإعطاء قطعك، من وصلة ظلمك، عمن.(69)نفسك« على ولو الحق

األخالق، بمكOOارم أحOOدثك للراوي: »أال الله عبد أبو قال وذكر مالOOه، في أخOOاه الرجل ومواسOOاة النOOاس، عن الصفح

.(70)كثيرا« الله خلقهم وجوها عزوجل لله قOOOال: )إن الله عبد أبي وعن

مجOOدا الحمد يOOرون إخوانهم، حوائج لقضاء وأرضه خلقه من الله خOOاطب فيما وكOOان األخالق، مكارم يحب سبحانه والله

. 6ح العلماء صفة باب37 ص1 الكافي: ج)?(67 منهما كل يعلمه ما استعمال الثاني واألمر148المريد: ص منية)?(68 فشيئا. شيئا.20272 ح6 ب199 ص15الشيعة: ج وسائل)?(69.18 ح38 ب373-372 ص66األنوار: ج بحار)?(70

32

وحسن قال: السخاء ،(71)عظيم خلق لعلى إنك: نبيه.(72)الخلق«

العالم مسؤولية

عبOOOOاد تعلمه أن العلم قOOOOال: »زكOOOOاة جعفر أبي عن.(73)الله«

: إنعلي كتOOاب في قOOال: »قOOرأت الله عبد أبي وعن على أخذ حOOتى العلم بطلب عهOOدا الجهال على يأخذ لم الله

قبل كOOOان العلم ألن للجهOOOال، العلم ببOOOذل عهOOOدا العلمOOOاء.(74)الجهل« قبل ذنبا سبعون للجاهل قال: »يغفر الله عبد أبي وعن

.(75)واحد« ذنب للعالم يغفر أن فليظهر أمOOتي في البدع ظهرت : »إذاالله رسول وقال

.(76)الله« لعنة فعليه يفعل لم فمن علمه العالم : »إنعلي قOOOOال: قOOOOال آبائه عن الله عبد أبي وعن كل تلعنه ريحOا، القيامة أهل أنتن يبعث علمه الكOاتم العOالم

. (77)الصغار« األرض دواب من دابةوالعمل العلم

يخشى إنماعزوجOOل: الله قول في الله عبد أبي عن من بالعلمOOاء قOOال: »يعOOني ،(78)العلمــاء عباده من الله

فليس قوله فعله يصOOOOOدق لم ومن قولOOOOOه، فعله صOOOOOدق.(79)بعالم« لOOه: كالم في قOOال أنه النOOبي عن المؤمOOنين أمير وعن

وعOOالم نOOاج، فهOOذا بعلمه آخذ عOOالم رجل رجالن، »العلمOOاء ريح من ليتOOأذون النOOار أهل وإن هالOOك، فهOOذا لعلمه تOOارك

.4القلم: سورة)?(71.20275 ح6 ب200 ص15الشيعة: ج وسائل)?(72.3ح العلم بذل باب41 ص1 الكافي: ج)?(73. 14 ح13 ب67 ص2األنوار: ج بحار)?(74.1ح العالم على الحجة لزوم باب47 ص1 الكافي: ج)?(75.28 إجازة15 ص105األنوار: ج بحار)?(76.21539 ح40 ب270 ص16الشيعة: ج وسائل)?(77.28فاطر: سورة)?(78.2ح العلماء صفة باب36 ص1 الكافي: ج)?(79

33

وحسOOرة ندامة النOOار أهل أشد وإن لعلمOOه، التOOارك العOOالم الله فأطOOاع منه وقبل له فاسOOتجاب الله إلى عبدا دعا رجل

واتباعه علمه بتركه النOOار الOOداعي وأدخل الجنة الله فأدخلهالهوى«.

عليكم أخOOاف ما أخوف إن : »أال المؤمنين أمير قال ثم فيصد الهOOوى اتبOOاع أما األمOOل، وطOOول الهوى اتباع خصلتان

.(80)اآلخرة« ينسي األمل وطول الحق عن العمOOOل، إلى مقOOOرون قOOOال: »العلم الله عبد أبي وعن

فOOOOإن بالعمل يهتف والعلم علم، عمل ومن عمل علم فمن.(81)عنه« ارتحل وإال أجابه

بعلمه يعمل لم إذا العOOالم قOOال: »إن الله عبد أبي وعن.(82)الصفا« عن المطر يزل كما القلوب عن موعظته زلت

كان : »منقال الناجي؟ يعرف : بمالله عبد ألبي وقيل لقوله فعله يكن لم ومن نOOOOOOOOOOاج، فهو موافقا لقوله فعله

. (83)مستودع« ذلك فإنما موافقا المنOOبر: على به خطب له كالم في المؤمOOنين أمير وقال

تهتOOدون، لعلكم علمتم بما فOOاعملوا علمتم إذا النOOاس »أيها عن يستفيق ال الذي الحائر كالجاهل بغيره العامل العالم إن

أدوم والحسOOOرة أعظم عليه الحجة أن رأيت قد بل جهلOOOه، الجاهل هOOذا على منها علمه من المنسOOلخ العOOالم هOOذا على

وال فتشOOكوا، ترتابوا ال بائر، حائر وكالهما جهله، في المتحير تOOدهنوا وال فتOOدهنوا، ألنفسOOكم ترخصوا وال فتكفروا، تشكوا

الفقه ومن تفقهOOوا، أن الحق من وإن فتخسOOروا، الحق في لربOOOه، أطOOOوعكم لنفسه أنصOOOحكم من وإن تغOOOتروا، ال أن

يOOOأمن الله يطع ومن لربOOOه، أعصOOOاكم لنفسه وأغشOOOكم.(84)ويندم« يخب الله يعص ومن ويستبشر،والمعرفة التفكر

بصOOOOيرة غOOOOير على قOOOOال: »العامل الله عبد أبي عن

.2 ح15 ب106ص2األنوار: ج بحار)?(80و.. والعالم العلم في الثامن الفصل139األنوار: ج مشكاة)?(81.3ح العلم استعمال باب44 ص1 الكافي: ج)?(82الشيعة.. منزلة في الرابع الفصل85-84األنوار: ص مشكاة)?(83كل.. يعلمه ما استعمال الثاني واألمر147المريد: ص منية)?(84

34

إال السOOير سOOرعة يزيOOده ال الطريOOق، غOOير على كالسOOائر.(85)بعدا«

بمعرفة، إال عمال الله يقبل قال: »ال الله عبد أبي وعن العمOOل، على المعرفة دلته عOOرف فمن بعمل، إال معرفة وال

من بعضه اإليمOOOOOان إن أال لOOOOOه، معرفة فال يعمل لم ومن.(86)بعض«

ما كOOان علم غOOير على عمل : »من الله رسOOول وقOOال.(87)يصلح« مما أكثر يفسد

كOOان قOOال: »من النOOاس؟ أفضل : من عيسى وسOOئل.(88)عبرة« ونظره فكرا، وصمته ذكرا، منطقه يقOOول: المؤمOOنين أمOOير قOOال: كOOان الله عبد أبي وعن

الله واتق جنبOOOك، الليل عن وجOOOاف قلبOOOك، بOOOالتفكر »نبه.(89)ربك«

كOOOثرة العبOOOادة قOOOال: »ليس الرضا الحسن أبي وعن الله أمر في التفكر العبOOOOOOادة إنما والصOOOOOOوم، الصOOOOOOالة.(90)عزوجل« والعمل البر إلى يدعو التفكر : »إنالمؤمنين أمير وقال

. (91)به«.(92)المعاطب« أمن العواقب في فكر : »من وقال رحمه ذر أبي عبOOادة أكOOثر قال: »كان الله عبد أبي وعن

.(93)واالعتبار« التفكر الله وراثة قOOال: »العلم آبائه عن الثOOالث الحسن أبي وعن.(94)صافية« مرآة والفكرة حسان، حلل واآلداب كريمة،

.(95)وحسناتك« سيئاتك تريك مرآتك وروي: »التفكر بOOه، العمل إلى يدعو الخير في عباس: )التفكر ابن وقال

.5864ح الله رسول ألفاظ ومن402-401 ص4الفقيه: ج يحضره ال من)?(85.2ح علم بغير عمل من باب44 ص1 الكافي: ج)?(86.33112 ح4 ب25 ص27الشيعة: ج وسائل)?(87التفكر. باب250 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر تنبيه)?(88.1ح التفكر باب54 ص2 الكافي: ج)?(89.20261 ح5 ب196 ص15الشيعة: ج وسائل)?(90.5 التفكر باب55 ص2 الكافي: ج)?(91.10917ح العاقبة في الرابع الفصل476الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(92. 20264 ح5 ب197 ص15الشيعة: ج وسائل)?(93. 12691 ح5 ب184 ص11الوسائل: ج مستدرك)?(94. 19ح ضمن80 ب325 ص68األنوار: ج بحار)?(95

35

.(96)تركه( إلى يدعو الشر على والندم

الفرص انتهاز. (97)السحاب« مر تمر : »الفرص المؤمنين أمير قال

مر تمر فإنها الخOOOOOير فOOOOOرص : »انتهOOOOOزوا وقOOOOOال. (98)السحاب«

. (99)العود« وبطيئة الفوت سريعة : »الفرصة وقال. (100)غنم« : »الفرصة وقال. (101)الفرص« فوت الغصص : »أشد وقال.(102)العمل« وبادر المهل اغتنم امرأ الله : »رحم وقال. (103)يعود« ال : »الفائت وقال. (104)محرقات« حسرات : »الفوت وقال

بعد واألنOOاة اإلمكOOان قبل العجلة الخOOرق : »من وقOOال. (105)الفرصة« إصابة

المعيشة في التقدير في التفقه الكمOOال كل : »الكمOOال البOOاقر اإلمOOام قOOال.(106)المعيشة« وتقدير النائبة، على والصبر الدين،

لOOOه: »يا قOOOال أنه الله عبد أبي عن زرارة بن عبيد وعن يOOOOOOورث القصد وإن الفقر يOOOOOOورث السOOOOOOرف إن عبيد

.(107)الغنى«. (108)يفتقر« ال أن اقتصد لمن : »ضمنتالعالم وقال خOOيرا بيت بأهل الله أراد قOOال: »إذا الله عبد أبي وعن

التفكر. باب251 ص1النواظر: ج ونزهة الخواطر تنبيه)?(96عمره. آخر في كالمه ومن109: ص األئمة خصائص)?(97.10810ح وفوائدها أهميتها473الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(98.13731ح ضمن90 ب142 ص12الوسائل: ج مستدرك)?(99

.10813ح وفوائدها أهميتها473الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(100.13731ح ضمن90 ب142 ص12الوسائل: ج مستدرك)?(101.10822ح وفوائدها أهميتها473الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(102.10832ح وآثارها الفرص اغتنام عدم474الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(103.10833ح الفرص اغتنام عدم474الكلم: ص ودرر الحكم غرر)?(104.13544ح ضمن68 ب73 ص12الوسائل: ج مستدرك)?(105.5 ح22 ب172 ص75األنوار: ج بحار)?(106.3659و.. ح المعايش باب175 ص3الفقيه: ج يحضره ال من)?(107.21993 ح22 ب65 ص17الشيعة: ج وسائل)?(108

36

. (109)المعيشة« في الرفق رزقهم ثالث، المOOOؤمن عالمOOOات قOOOال: »من جعفر أبي وعن

والتفقه النائبOOة، على والصOOبر المعيشOOة، في التقOOدير حسنالدين«. في

ما معيشOOOته في يقتصد ال رجل في خOOOير : »ما وقOOOال.(110)آلخرته« وال اللدنياه يصلح

الله يحبه أمر القصد قOOOOOOOOOOال: »إن الله عبد أبي وعن طرحك حOOتى عزوجل الله يبغضه أمر السرف وإن عزوجل،

. (111)شرابك« فضل صبك وحتى لشيء تصلح فإنها النواة، أن اقتصد لمن : »ضOOمنت الصOOادق الله عبد أبي وقOOال. (112)اليفتقر«

والسOOOرف مOOOثراة : »القصدالمؤمOOOنين أمOOOير وقOOOال. (113)متواة«

اللOOه، رزقه معيشOOته في اقتصد : »منالله رسول وقال. (114)الله« حرمه بذر ومن

العيش، نصف قOOOال: »الرفق موسى الحسن أبي وعن.(115)اقتصاد« في امرؤ عال وما

على وسOOOالم يصOOOفون، عما العOOOزة رب ربك سOOOبحان على الله وصOOOلى العOOOالمين، رب لله والحمد المرسOOOلين،

الطاهرين. وآله محمد

هـ1387/ القعدة ذي المقدسة كربالء

محمد

الفهرس.5ح المال إصالح باب88 ص5 الكافي: ج)?(109.48 ح21 ب236 ص7األحكام: ج تهذيب)?(110.2ح القصد فضل باب52 ص4 الكافي: ج)?(111.1721ح القصد فضل64 ص2الفقيه: ج يحضره ال من)?(112.27844 ح25 ب552 ص21الشيعة: ج وسائل)?(113.12ح القصد فضل باب54 ص4 الكافي: ج)?(114.27849 ح25 ب553 ص21الشيعة: ج وسائل)?(115

37

3................................الناشر كلمة6..........................األوان آن : لقد18............................األغنياء : نحن210.........................عبادة : التفكر312.................المطلوبة : المؤهالت415................................: األموال517..................................: القوة618.....................المبلغ يحتاجه : ما719...........................الهداية : نهج8

21والعلماء العلم في خاتمة: روايات22....................والعلماء العلم فضل

22......................العلم طلب وجوب22.............................العالم منOزلة23..............................العالم ثواب

23...............ومجالسته العالم محادثة24.......................العلم طلبة أقسام

24................................العالم فقد25..........................العالم أخالقيات25..................................اإلخالص

26.........................الله على التوكل26...............الدنيا في والزهد التقوى28......................................الحلم28.....................................الحزم29...........................األخالق مكارم

30.........................العالم مسؤولية30............................والعمل العلم

31.........................والمعرفة التفكر33............................الفرص انتهاز

33....................المعيشة في التقدير35................................الفهرس

38

39