新世紀修道百問

2014.10.19

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「性理題釋」濟公活佛自序

道者理也，不明理，焉修道？故欲修

道，必先明理。

明理之法無他，全在「有疑必問」而

已。惜乎世人，皆恥下問，以故愈疑

愈迷，迷而不悟，離道遠矣。

大道自開普渡以來，得道原子，不為

不多，然而求其能明理修道者，則又

寥若晨星。此何故，是皆由於「有疑

不問，問而不能領悟」之故也。

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本專題所討論的內容，都是仙佛

慈悲臨壇的妙訓，經過整理，挑

選針對道親常會遇到的問題，一

一解答，實為修道依循的方針，

白陽修士的一大福氣！

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一、人為什麼會輪迴？什麼時候才能斷除輪迴？

為什麼會輪迴，因為迷昧。

聖人說生死事大，不知生從何來，死從何

去，當然是借宿他鄉，不停的輪迴漂泊。

明師一指，這就是道，就是指引一條回家

的路。

所以你知道你的家在哪裡，還需要借住別

人的家嗎？你知道你的靈性從哪裡來，將

來要到哪裡去，你就不會再墮入輪迴。

靈性輪迴圖 皇極象天

人間男女

動物植物地府幽冥

十殿閻君

受苦受刑

太極氣天

忠臣烈女

氣天諸仙

無極理天

靈性家鄉 純善無惡1.功過相抵：人間

2.無功造罪：地府

3.功大於過：氣天

4.明師一指：理天

5.或受引渡、超拔

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二、為何會有因果呢？

因緣是無始劫以來，從你們輪迴裏來的。

如何斷這個果呢？要修道，也要轉念，這個

果要靠自己。

不是仙佛不慈悲！自己的因緣自己不去了，

莫非要下輩子再來還。

人生有這肉體，有道場可以走的時候，再大

的因果要了都還有機會。

要去圓這個緣，圓緣需要用你的慈悲心與智

慧。

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三世因果經今世做官為何因，三世黃金妝佛身。

騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。

穿綢穿段為何因，前世施衣濟僧人。

有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。

高樓大廈為何因，前世施米庵寺門。

福祿俱足為何因，前世造庵起涼亭。

相貌端莊為何因，前世花果供佛前。

聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。

賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。

夫妻永壽為何因，前世長幡敬佛前。

父母雙全為何因，前世敬重獨孤人。

多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。

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三、眾生有很多的苦，有很多疑難雜症，這些疑難雜症是從何而來？

是從心而來，是心的苦。

有些困難，佛可以幫你們解決，有些

困難你們要自己解決。

有些事是佛力不可挽的，自己的業力

、因果要自己了。

事情的來龍去脈，不是憑空無故出現

，都是有「源頭」。聽道理，認定這

一條人生修辦的路，就要好好的去走

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四、何謂聖人與凡夫？怎麼區別？

聖賢與凡夫全在一念間，在於

起心動念之間

聖人之所以為聖人，是在於平

常之間勤下工夫，起心動念處

，不忘常常迴光返照；

明白了自家的主人翁，縱有外

力的牽纏，自個心中的真主人

要做得了主宰

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白水聖帝慈語

「修聖人之道，多一分涵養與鍛

鍊工夫，便多精進一分道功」...

「一日間斷一分工夫，便減一分

道功；日損月減，不但聖人道氣

日消，且道氣欠虧之結果，勢必

至與凡夫無異，甚且將去禽獸不

遠矣！」

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五、修道遇到不如意的事，要如何面對呢？

事情的發生就是在磨煉你的心，遇

到不如意的事，要以感恩之心，感

謝老天那麼的看中你，看中你就是

要造就你。

凡事感恩的人，是最有福氣的。

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神像和木魚木魚問神像道：「我們來自同一塊木頭，你可以享受供奉，而我卻每天要被人敲打難過死了，為什麼我們的命運相差這麼大呢？」

神像說：「當初你不受刀斧加身，而我所受到雕琢之苦，實非言語可以形容的。因此，今天你我所受的待遇，當然會有天壤之別了。」

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人生的十字架

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六、叩首作揖的動作意義為何？

膜拜叩頭，是拜你的性命之事，人

一叩是命，作揖時，必須鞠躬，把

背彎下去，手從你的玄關之處作揖

出去，這代表為人處世，立身行道

佛法總在人世間修的在叩頭的時候

，天天就是在告訴我們自己，要做

自我反省的功夫

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六、叩首作揖的動作意義為何？

而作揖，就猶如立身行道於紅塵之

中，要懂得謙恭，把腰放低一些，

才不會碰到矮門

再來就是左腳向前跨出，好像作善

事一樣，凡事不可操之過急，也不

要太莽撞，就像孔夫子所說的中庸

之道

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七、為什麼要學聖賢仙佛？

聖賢仙佛不會讓痛苦一直延續下去

，痛苦、悲劇不斷地延續那就叫「

輪迴」！

但苦海中也有船，你自己不跳上船

，就永遠在苦海當中；

不轉念，那永遠就是苦海。

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賢人

「人」

君子(正人)

聖人

小人

非人(禽獸)

禽獸不如

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八、白陽時期如何修？

白陽時期，儒家應運，講的就是「

性理心法」，「性理心法」所講的

並不是道家說的「無為」，也不是

佛家說的「出世」，咱們白陽時期修

的是「入世法門」，是在家修行，

所以為人子女要把個人角色扮演好

。

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孝經第一章

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也

夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

做好「綱」、「常」、「倫」、「德」

由理天帶來的八寶

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八、白陽時期如何修？

人有兩類，一個「智」、一個「愚

」，

「智者」自認為自己事事不足，所

以會低心下氣努力地學習，也會用

心地學；

而「愚者」自認為自己樣樣都行，

樣樣都會，因此就會因為自滿而畫

地自限。

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九、道的尊貴在哪？

在超生了死，佛前一指脫生死，明

師傳寶給你，都在你的身上。

自古以來，聖賢成仙做佛，都是從

自己探討做起，佛祖就在你自己身

上，每一人都是佛祖，悟者仙佛，

迷者眾生。

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十、道與教有何分別？為什麼會有宗教產生？

道教不是道，這個道非比那個道教

的道，那只是一個名稱

佛陀當初哪有分佛教，那只是人尊

稱這佛陀，所以祂所流傳的這些教

化，把它歸類、整理起來，繼續教

化世人，幫助世間人，就叫佛教，

其他也是一樣。

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五教同源

佛教：明心見性、萬法歸一

道教：修心煉性、抱元守一

儒教：存心養性、執中貫一

耶教：洗心移性、默禱視一

回教：堅心定性、清真返一

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十一、什麼是「明師」？

明師，就是歷代領了天命的才是明

師，天下無二師。

什麼是無二師？孔老夫子、釋迦牟

尼佛、還有現在的濟公活佛，以及

師尊師母。

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一代明師

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十二、什麼是「靜坐」？

靜坐不外就是調息、調心，調息紛

亂的心，不要有妄念。

修行沒有什麼特別的，也不用靜坐

，行住坐臥都是禪

靜靜坐著，叫靜坐；靜靜的動著，

叫感動，感而遂通，通了以後就要

動，不動就坐著，只是守屍鬼，守

著肉體都不去做，這只是獨善其身

。

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真人靜坐•呂祖說過：

「一二三四五，二人守一土，

解開其中意，便是未來祖。」

•真人靜坐就是道法自然，坐車也好，走路也

好，不管在哪兒，隨時隨地都可以，就是常

清常靜。二目守玄、心平氣和、靈氣相通、

迴光返照，大家要明白這個意思。你坐在飛

機上，坐在汽車上，平心靜氣，精神集中，

兩眼守玄關竅，這叫真人靜坐，隨時隨地全

可以。

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十三、什麼叫「智慧」呢？

經驗不代表智慧，聰明不代表智慧

。

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十三、什麼叫「智慧」呢？

人的智慧不是以你的學識地位來評判，一

個人有博士學位、碩士學位，他是不是有

智慧？

一個清道夫，他懂得行善，懂得日行一善

，懂得反省、感恩，那是不是有智慧？

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零極限

對不起

請原諒我

謝謝你

我愛你！

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十四、道在那裡學呢？學什麼呢？

道在內心學。學怎麼樣

孝順父母親、友愛兄弟

姊妹。

修自己的心，存著慈悲

的心、感恩的心、惻隱

的心，還有赤子的心

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人道盡、天道達

論語-里仁篇

子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」

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十四、道在那裡學呢？學什麼呢？

人在做，天在看，今天拿人家半斤，

以後要還八兩，一點一滴不能馬虎了

事。今天所做的是你來世的果，那今

天所受的果是前世種的因。

前因後果是有一定的定理在，做什麼

事情要心安理得，更能夠堂堂正正光明

正大。

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十五、修行如何於日常生活中用心？

第一點就是真心

抱持著單純一點，計較少一點，人

生會快樂一些

真正的有德之者，一定是表現在日

常生活，日常生活中能夠處理得當

，對於自己的身心，能夠照顧得宜

，才能夠代天照顧全天下的眾生，

擔負老天所賦予的使命。

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十六、何謂「平安」？如何才能平安？

能夠平心靜氣，自然就祥和，也才能帶來

真正的平安。

萬般皆因貪、嗔、癡、愛，內心起起伏伏

，人生的路也會坎坎坷坷，所以要平安要

先求自己平心靜氣，不必外求。

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和平天使--濟公活佛慈悲

但願徒兒以好的心以正念的心來將惡緣轉為善錄

期願眾徒兒都是成為眾生的墊腳石而不是絆腳石

但願世間和平

願有緣眾生皆登法船

願徒兒平安又安康

願十方皆瀰滿著善氣皆充滿著歡樂

願將和平帶到每個角落

和平鐘響福音遠揚

祈願萬邦國安民康

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十七、世上的災難是怎麼產生的？如何改變命運？

世上種種事情的發生，皆是由人心

而引起，因為人心不古、人心險惡

，才造成種種的災難

「命運」從本身開始改變，命運不

是給人看命就能轉變，看命只是了

解你的宿命，知道你累世修來的因

緣。

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十七、世上的災難是怎麼產生的？如何改變命運？

如何改造？要從內心改造，

因為心可以產生念頭，

念頭可以改變動機，

動機會決定行為，

行為會變成習慣，

習慣會造成你的人格，

人格造就你的高低，

自然影響你的命運。

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十八、人的價值意義在那裡呢？

人的價值不在錢賺多與少，錢是真

的還是假的？（假的）

既然是假的，為什麼你們這麼想要

呢？沒有假的不能做事，人就是要

借假修真。

在這紅塵中，好好利用這個身體，

雖然是假，但是也能創造其價值。

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十九、如何了自己的因緣？

在自己的因緣當中去修行、去改善

，不斷的精進，不去跟人家比較；

聖人會比較的是「見賢思齊」，思

齊是要思自己的齊，要跟得上腳步

現在的人喜歡比較，但是一樣的比

，卻不一樣的心地，當然這樣子造

出來的因緣，馬上就變調了

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二十、如何創造大同世界？

社會亂是因為人的心在亂。為什麼

現在呈現大亂的社會呢？因為人心

不古。人心不古也可以變好的，比

上一代更好那就是進步了。

從自身好好的做起，修心修性，把

自己給改變好了，再去改變你周遭

的親朋好友。

所以修身、齊家、治國就能夠平天

下，這個社會就會和平，國家就會

安樂，世界就會大同。

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我共同努力付出來完成

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學修講辦行三字銘-活佛師尊慈訓

學道要學三個字「經訓範」（經書、聖訓、典範）

最怕三個字「推拖拉」（推卸、拖延、拉雜）

修道要學三個字「戒定慧」（戒律、禪定、智慧）

最怕三個字「貪嗔痴」（貪求、嗔恚、痴妄）

講道要學三個字「敬誠感」（敬賢、真誠、感恩）

最怕三個字「盲茫忙」（盲目、茫然、忙誤）

辦道要學三個字「慈磁持」（慈悲、磁性、把持）

最怕三個字「為畏偽」（為私、畏懼、虛偽）

行道要學三個字「精清親」（精進、清淨、親和）

最怕三個字「矯傲慢」（矯情、驕傲、怠慢）

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聖 凡 如 意

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附錄現今災難多不多啊（多）看看一個月當中，有幾件不快樂的事情發生，佚們平安，也但願眾生皆能平安？上天沒有閒著的仙佛，諸天仙佛都很忙，末法時期，道劫並降，你能夠逃得過，你就可以躲劫避難這抉擇在於你自個兒，不是當大難臨頭才來臨時抱佛腳。學

校有沒有考試？你要應付考試，你平時是不是要累積功夫，是不是要溫習功課，者試的時候要能夠作答，才能夠得到好的成績，那得看你平常用的功夫有多少

、平時下的功夫有多少。了愿，也是一點一滴慢慢得累積而來的，這可不是一步登天的哦！你要踏踏實實，萬丈高樓皆由平地而起，行遠必自邇，登高必自卑。