•2012 Çmimi 50 den Fiat 50 den 50Çmimi50den Fiat 50 den 50...

IKREL E X OL E X OREVISTË E SHOQATËS SË NXËNËSVE TË SHKOLLËS SË MESME ISLAME “MEDRESEJA ISA BEU” - SHKUP

SLAM L SES RENC LER DERNE N DERG SC JÜ Ü İ İ İ İ İ Ö İ Ğİ İN İ İ

-SK P “ SA BEY MEDRESES ”ПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ ОД СРЕДНОТО ИСЛАМСКО УЧИЛИШТЕ “ИСА БЕГ МЕДРЕСЕ” СКОП Е

Viti XIX / NR. 29 | Yıl / Sayı 29 | . / . 29Год брXIX XIXÇmimi 50 den Fiat 50 den 50Цена денÇmimi 50 den Fiat 50 den 50Цена ден| |

Mar

sM

art

•20

12

//М

арт

Mar

sM

art

•20

12

//М

арт

Mars/Mart/Март •2012

PËRMBAJTJA6

7

8

9

10

14

17

18

21

22

24

25

25

26

27

29

30

34

47

48

SHPËRBLIME PËRFITUESIT E GARAVENË TURQI

SUKSESI IMEDRESESË,I PRITUR

TRIBUNË FETARE

EKSPOZITA E PUNËSSË DORËS

EKSKURSIONI NËTURQI

NË PËRCJELLJE TËMATURANTEVE

RINIA ASGJË POS NJËKAPITULL I JETËS

SI TA MBROSH VETENNGA SHEJTANI IMALLKUAR?!

DURIMI

SHENJAT E DITËS SËFUNDIT

KJO ËSHTË DITA JOTE!

LUFTO PËR DIJE

PADREJTËSIA NË ÇDOANË

NA MBRO,O ALL-LLAH!

Ç’PRET?! PENDOHU!

TË KEQES DUHETTHËNË “JO”!

NDOSHTA VJEN

PROZË DHE POEZI

BUJARIA

DHURATË PËR TY

48

49

50

51

53

54

56

59

60

61

62

62

63

63

64

65

67

68

MOS U NGUT!

NJERIU TERS

SI JETUAN ATA?!

EDHE NJË MREKULLIKUR’ANOREVËRTETOHET NËASPEKTIN SHKENCOR

JETA?! EDHE KJOKALON...

NJERIU E ZGJEDHPUNËN, PUNA EVLERËSON NJERIUN

HUTBEJA LAMTU-MIRËSE E GJENER-ATËS SË XXV

PYETJE LOGJIKE

İMAN DOSLARIMABIR KALP SESLENIŞI

SON NEFESTE... BIRDOSTU ANLATIYOR:

GÜZEL AHLAK

ET KEMIK DEĞILGÖNÜL LAZIM

DUALAR

NAMAZ KILANASKERIN MUHTEŞEMCEVABI..

BAL

ГРАДЕЈЌИ ЈАСВОЈАТА ИДНИНА СИГО ЖИВЕАМ СВОЈОТЖИВОТ

ВИСТИНСКАПРИКАЗНА

“ISA BEG” MEDRESA– THE FIRST INTURKEY

4MANIFESTIMMADHËSHTOR MERASTIN E NDARJESSË DIPLOMAVE

8EKSPOZITA EMEDRESANTEVETË SHKUPIT

9MANIFESTIM MERASTIN EDITËLINDJES SËMUHAMMEDIT A.S

12MEDRESEJAISA BEUE PARA NË TURQI

13MANIFESTIMI IPËRCJELLJESSË MATURANTEVE– GJENERATA ETRETË

15NË PËRCJELLJETË GJENERATËSSË PARË NË“MEDRESEJA ISABEU” PARALELJAGOSTIVAR

19DIJA – FRYTXHENNETINË TOKË

69MUHAMMED ALI:BOKSIERIMUSLIMAN MË IMIRË I TË GJITHAKOHËRAVE

3

IKRE

EDITORIAL

Muslimanët e trevave tona duke u zhveshur nga vler-at e tyre kulturore të trashëguara brez pas brezi që sotparaqesin një thesar të pluhurosur diku në gërmadhat ezemrës së ndonjë besimtari fisnik, iu qasën vlerave tëhuaja kulturore, sepse njeriu kur nuk ka të veten lakmontë huajën. Gjatë rrugëtimit në këtë rrugë, ne jo vetëm qëbraktisëm atë që na bëri kjo diç që jemi, por edhe e shqel-muam dhe refuzuam të pranojmë çdo gjë që ndërlidhejme emrin e saj duke quajtur ato si prapambeturi, e shqip-tarët udhës takuan perëndimin dhe civilizimin e tij tëndërtuar mbi vetë bazat e asaj që ata braktisën. Në këtëluftë shekullore, në të cilën ne pësojmë disfatë, armiqtë eIslamit arritën të mbjellin në ne dyshimin për gjithçkatonën dhe vazhduan luftën deri më sot, duke lënë të kup-tohet se edhe më tej vazhdon. Në këto valë të dridhjevetë themeleve të një shoqërie e një civilizimi, jo të gjithëmyslimanët rijnë duarkryq dhe presin vetëm atë që jushërbehet.

Lexues të nderuar, në duart tuaja keni një revistë kuçdo shkronjë ka vlerë madhështore. Ardhmëria e njëpopulli është rinia, prandaj rinia juve mundohet t’ua tre-gojë rrugën drejt rrokaqiejve të lavdisë mes për mesmonopateve. Jemi munduar sadopak të hedhim dritëmbi fletët e pluhurosura të historisë, deshëm të hedhimnjë hap para në ndryshimin e disa botëkuptimeve tëakullta që kanë ngrirë zemrat e muslimanëve në këtënënqiell, këtë e ka bërë kjo revistë që kur u hap dhe qëatëherë në fletët e saja shtrihen diskutimet e temave mëaktuale që kanë preokupuar shoqërinë dhe njeriun sipersonazh kryesor të saj.

IKRE ju vjen me vlera origjinale dhe qëllim të pastër,si një ndër revistat e vetme të këtij zhanri në këto territoredhe në vete ngërthen një botë të tërë kuptimesh evizionesh, një botë moderne të ndërtuar në themelet ehistorisë së lavdishme, në duart tuaja, nga pena emedresantëve që nuk do të shteret kurrë duke shkruarpër vlerat e vërteta.

FJALA EREDAKSISË

REVISTË E SHOQATËS SËNXËNËSVE TË SHKOLLËS SËMESME ISLAME “MEDRESEJA

ISA BEU” - SHKUP

ÜSKÜP “İSA BEY MEDRESESİ”LİSESİ OĞRENCİLERDERNEĞİN DERGİSİ

СПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТОНА УЧЕНИЦИТЕ ОД

СРЕДНОТО ИСЛАМСКОУЧИЛИЛИШТЕ „ИСА БЕГМЕДРЕСE„ - СКОПЈЕ

Kryeredaktor:Harbin FEJZI

Këshilli redaktues:Alban ALIUMusli IZETIEvzal SINANI

Ali ABDULLAHIHanka MUSTAFAHafsa HASANI

Ajshe ZILBEHARI

Sabiha AHMETHerolinda EMINI

Redaktor teknik:Halil BERISHA

Lektor:Mr. Elez ISMAILI

Dr. Mensur NUREDINIProf. Engin MUSLI

• • •

Boton:Bashkësia Fetare Islame e R.M.SHMI “MEDRESEJA ISA

BEU” – SHKUP

Adresa:SHMI “MEDRESEJA ISA BEU

F.P:80 – 1060fsh. Kondovë – Shkup

tel/fax:02/ 2 058 540; 2 058 541

4

IKRE

AKTUALE

Мај\Mаyis\Maj • 2010

Ndarja e diplomave është njërast solemn që duhetshënuar, sepse kjo ditë

gëzon pa masë të gjithë, në radhë tëparë vetë Medresenë, profesorët,nxënësit, prindërit, familjen, të cilëtdinë të krenohen për suksesin efëmijëve të tyre. Më25.06.2012 (e hënë) në Medreseja

Isa Beu – Qendër gumëzhinte nganxënësit, prindërit, mysafirët, tëcilët ndjeheshin të kënaqur dhe tëgëzuar për përfundimin e një viti tëmbarë dhe të suksesshëm dhe,uronin njërin tjetrin për një tëardhme më të mirë, më shumë punëe mësim që të mos mungojë suksesi.Këtë manifestim të ndarjes së diplo-mave në Medresenë Isa Beu, ku përherë të dytë mblidhen të gjitha para-lelet e shtrira të Medresesë nëMaqedoni, nga Shkupi, Tetova,Gostivari (paralelet e vajzave) dheShtipi e begatoi edhe prezenca e

Reisul-ulemasë të MaqedonisëHaxhi Sulejman ef. Rexhepi, i ciliuroj për një vit të suksesshëm, që tëmos mungojë suksesi. Ai midistjerash theksoi: Sot, jemi mbledhurpër përcjelljen e një gjenerate të re tëMedresesë Isa Beu, shkollë që kahistori dhe traditë shumëshekullore,

ka një histori plotë 535 vjet. Ky përv-jetor, me të cilin mund të krenohemitë gjithë ne, ka një traditë dhe historiqë akoma është gjallë falë ndihmëssë Allahut Fuqiplotë, dhe përkush-timit të ulemave të trojeve tona. Ngakjo shkollë kanë diplomuar shumëteolog, nga bankat e së cilës kanëndjekur arsimin sipëror dhe pastajjan ngritur në funksione dhe institu-cione të ndryshme të larta.Medreseja Isa Beu ua hapi rrugët tëgjithë atyre që mbaruan këtë shkol-lë. Këtë e them, ngase sot medresetëkanë prodhuar Ulema, ideolog,mendimtarë, filozof, lider fetar –politik… Ne flasim me vepra dhesuksese, lapsi ynë dhe ngjyrën që eharxhojmë janë të pakontestuara,ndërsa letra në të cilën i hartojmërregullat dhe idetë shoqërore nukshlyhen asnjëherë, ngase burim ekanë Kur’anin. Dija juaj po flet

Manifestimmadhështor me rastine ndarjes së diplomave

5

IKRE

AKTUALEmjaft për ju, ngase është privilegj tëjesh nxënës i kësaj Medreseje. Ju jeniintelekti, arsyeja, lapsi, ngjyra e sajdhe letra ku do të vendosni rregullatdhe idetë të krijuara nga dija që kenipërfituar në këtë shkollë. Ju e keniamanet prej Allahut që të dëshmo-heni në të ardhmen, dija e juaj duhettë jetë sfidë e re e botës njerëzore.Më pastaj fjalë rasti mbajti edhe

drejtori i Medresesë Isa Beu prof.Ibrahim Idrizi, i cili përshëndetiReisul-Ulema Haxhi Sulejman ef.Rexhepi dhe bashkëpunëtorët e tij,Kryetarin e Kuvendit të BFI-së,muftiun e Tetovës, Gostivarit,muftiun e Muftinise se MaqedoniseLindore, etj., koordinatorët e para-leleve të shtrira, profesorët, prindërtë nxënësve dhe mysafirë të tjerë qëkoshin ardhur në këtë manifestim.Ai midis tjerash theksoi se ky mani-festim bartë vulën e diturisë,avancimit dhe kultivimit të dijes,korrjessë asaj që është mbjellë. Me këtë

rast, porosia e tij drejtuar maturan-tëve ishte:“ Do t’u kisha keshilluar që gjith-

monë ta keni në mendjen tuajmedresenë, shkollën ku ju morëtditurinë, si shpezët që kanë krahët etyre, që ju mundësojnë fluturimindhe jetën e tyre, ashtu edhe IMANI-BESIMI ka krahët që besimtarin ebëjnë dinamik dhe të fortë. Këtokrahë janë Ilmi (Dituria) dheAhlaku(sjellja morale) sjellja e mirë. Ju të

dashur maturantë, erdhët neMedrese për t’i fituar këto dy krahë,dy vlera që bartë imani, ndaj vazh-doni të qëndroni besnik ndaj këtyrevlerave dhe të atyre që ua mundë-suan këtë, pra “Bashkësisë islame“dhe “Medresesë suaj.”Me këtë rast, Drejtori i Medresesë

prof. Ibrahim Idrizi i ndauMIRËNJOHJE Kryetarit tëBashkësisë Fetare Islame - Reis ul-Ulema h. Suelejman ef. Rexhepin sishenjë respekti dhe falënderimi përpërkrahjen pa rezervë dhe për kon-tributin e dhënë në ngritjen dheavancimin e vlerave edukativo –arsimore te gjeneratat e reja.Mirëpo, siç e dimë se në një

hapësirë ku gjendet një kopsht melule medoemos të dallohet lulja mëe mirë apo më e bukur, e në këtë rastedhe në Medresenë Isa Beu gjegjë-sisht nëpër paralelet e shtrira u bëzgjedhja e nxënësve më të dalluar tëgjeneratës, dhe si nxënës më i dallu-ar i gjeneratës XXV Qendër ishteMahmud Emini, nxënëse më e dal-luar e gjeneratës së V- dega evajzave Tetovë ishte NderimeAdemi, nxënësi më i dalluar dega edjemve në Shtip gjenerata e IV ishteJillmaz Aliov, nxënësja më e dalluardega e vajzave Shkup ishte HankaMustafa, ndërsa dega e shtrirë evajzave në Gostivarë sivjet nxorigjeneratën e parë të maturantevedhe si nxënëse gjenerate u dalluaXhineta Ademi. Por, pasi që këto

ishin nxënësit më të dalluar, simotivim që në mënyrë permanentetë punojnë, mësojnë Drejtoria eMedresesë Isa Beu iu dhuroi dhu-ratë nga një komplet librash. Këtëvit ashtu edhe si në vitin e kaluarKryetari i BFI-së i shpërbleunxënësit e gjeneratës me regjistrimpa pages në Fakultetin e ShkencaveIslame.

Dhe në fund të këti manifesti-mi nukmungoi edhe kokteli që ishtepërgatitur nga drejtoria e Medresëpër të gjithë të pranishmit.

Është e vërtetë se çdo kush nukmund të ketë fatin të jetë nxënës nëkëtë vatër edukativo - arsimore po jaqë këto maturant patën nderin që tëdiplomojnë në këtë godinë profe-sionale të shëndritshme siç është“Medreseja Isa Beu”, e cila ua hapërrugët në çdo profil të jetës së tyre.Por, kjo ditë solemne me siguri se kalënë kujtime të bukura dhe mbresatë mëdha, që do të mbeten nëkujtesën e tyre, ditë që çdo i diplo-muar do të ndjej nostalgji nëardhmëri.Shoqata e nxënësve dhe redaksia

e revistës IKRE e Medresesë ISABEU të gjithë të diplomuarve udëshiron shëndet dhe suksese tëmëtutjeshme.

Busejra Idrizi II – BParalelja e shtrirë e Vajzave -

Shkup

6

IKRE

AKTUALE


Më 30.5.2012, në selinë e Rĳasetittë Bashkësisë Fetare Islame, Reis-ul-Ulema h. Sulejman ef. Rexhepi takoianëtarët e grupit të Medresesë IsaBeu, në krye me drejtorin e kësajshkolle, prof. Ibrahim Idrizi dhe dr.Abas Jahja, drejtor i Sektorit përKulturë në BFI, të cilët ishin pjesë-marrës në Garat e TretaNdërkombëtare të Gjuhës Arabe, tëorganizuara ngaAkademia e GjuhësArabe të Turqisë. Në këtë takimReis-ul-Ulema përgëzoi pjesëmar-rësit e Medresesë për suksesin earritur në këto gara dhe vlerësoi:“Kjo shkollë ka traditë dhe autoritetgjithandej; është institucion edukati-vo-arsimor i Rĳasetit të BFI, gjith-monë i përkrahur dhe i ndihmuarnga popullata muslimane në venddhe diasporë.” Ef. Rexhepi nëvazhdim tha: “Bindja e madhe dhe

kuadri që ka kjo shkollë, kapacitetete saj, bëjnë me dĳe se ajo ka mundësiqë të korrë suksese edhe më tëmëdha në të ardhmen.Medreseja IsaBeu është shkollë fetare me për-shtypje të madhe në mesin e kësajshoqërie, me kuadër të shëndoshëdhe me nxënës shembullorë.Prandaj dhe ne mburremi me suk-sesin e tyre.”Reis-ul-Ulemaja fituesit në nivelin

Poezi, Evzal Sinani, i dhuroi njëshpërblim prej 300 eurosh, ndërsanxënësve të tjerë fitues iu ndaushpërblim prej nga 100 euro. Nëshenjë mirënjohjeje dhe përfaqësimitë denjë të Medresesë Isa Beu, Reis-ul-Ulemaja iu ndau nga një libër“Lu�a për të vërtetën” drejtorit tëSHMI Medreseja Isa Beu, prof.Ibrahim Idrizi, profesorit të gjuhësarabe në këtë vatër të arsimit, prof.

Mahir Hasani, profesoreshave dhenxënësve-pje- sëmarrës. Dr. AbasJahja, drejtor i Sektorit për Kulturënë BFI, Reis-ul-Ulemasë i ndauMirënjohje me dedikim nga organi-zatorët e garave, në shenjë nderimidhe respekti që ka treguar BashkësiaFetare Islame dhe institucioniedukativo-arsimor Medreseja IsaBeu me pjesëmarrjen e tyre në këtogara. Drejtori i shkollës, prof.Ibrahim Idrizi, në fund falënderoiReis-ul-Ulemanë për përkrahjen që ika dhënë në të kaluarën dhe që i jepvazhdimisht kësaj shkolle, por dhepër kontributin që jep në drejtim tënxjerrjes së kuadrove nga kjo shkol-lë. Prof. Idrizi tha se shpreson qëedhe në të ardhmen ndihma,përkrahja dhe angazhimi i h.Sulejman ef. Rexhepi do të jetë nëkëtë drejtim.

Shpërblime për fituesite garave në Turqi

7

IKRE

AKTUALE

Më 21 maj, në Stamboll të Turqisë,pas Garave të Treta Ndërkombëtare tëGjuhës Arabe, organizuar ngaAkademia e Gjuhës Arabe në Turqi, umbajt një akademi solemne. Fitues nëkëto gara ka dalë Evzal Sinani nënivelin Poezi, nxënës i Medresesë IsaBeu në Shkup. Grupi i nxënësve tëMedresesë udhëhiqej nga drejtori iShkollës, prof. Ibrahim Idrizi, dr.AbasJahja, përgjegjës i Sektorit për Kulturënë BFI dhe prof. Mahir Hasani.Ngathemelimi i kësaj shkolle medresantëtkanëmarrë pjesë nëpër shumë gara, siato rajonale, por edhe më gjerë, nëarenën ndërkombëtare. Ky suksesnuk ishte befasi për organizatorët ekëtyre garave, ngase historia e

Medresesë Isa Beu flet për një numërtë madh suksesesh të arritur nganxënësit e saj. “Ne e dimë që nëBallkan shkollat fetare, përkatësishtmedresetë, fillet e para i kanë ngakoha e osmanlinjve. Kështu ka ndod-hur edhe me SHMI Medresenë IsaBeu. Ne jemi të bindur që kjo shkollëështë kualitative dhe këtë sukses ekemi pritur. Suksesi i saj nuk ështëbefasi për ne”- tha mes tjerash prof.dr. Ahmet Agirakça, kryetar iAkademisë së Gjuhës Arabe nëStamboll. “Medreseja Isa Beu ështënjë nga shkollat më me renome nëBallkan, përvetë faktin se ka një historidhe traditë mbi pesë shekuj, andaj kysukses dhe shumë suksese të tjera

gjithmonë e kanë bërë që të jetë nëkujtesën e shumë institucioneve dheorganizatave”- tha mes tjerash prof.Ibrahim Idrizi. Koordinatori i orga-nizimit të këtyre garave, MuratDaudov, për këtë sukses përgëzoiMedresenë Isa Beu të Shkupit dheshtoi: “Medreseja Isa Beu ka potencialtë madh e të fuqishëm, i cili në tëardhmen do të shfrytëzohet edhe përsuksese të reja në nivele të ndryshme,andaj ju përgëzoj për këtë sukses.”Drejtori i Sektorit për Kulturë në BFI,dr. Abas Jahja, vlerësoi: “Që në fillimkishte shumë optimizëm për një suk-ses të medresantëve. Suksesi na shtynqë edhe në të ardhmen të korrim suk-sese në kategoritë tjera të garave. Kjomë tepër ishte një nismë e suksesevetë reja, që flet se në vitet e ardhshmedo të kurorëzohemi edhe me mëshumë çmime.”Në fund, organiza-torët e kësaj akademie solemne dhe tëGarave të Treta Ndërkombëtare nëGjuhën Arabe ndanë mirënjohje përBashkësitë Fetare të Ballkanit, nëmesin e të cilave edhe për BashkësinëFetare Islame të Maqedonisë, të cilënia dorëzuanAbaz Islamit, përfaqësuesi këtĳ institucioni të vetëm fetar nëMaqedoni.

Suksesi iMedresesë, i pritur

8

IKRE

AKTIVITETE


Nxënëset e Paraleles së Vajzave nëShkup, me punën e tyre tëpalodhshme, si disa vite me radhë,edhe këtë vit prezantuan aftësitë etyre artistike në ekspozitën që kishtepunime të ndryshme.Ekspozita kryesisht kishte

punime dore të nxënëseve duke fil-luar nga bizhuteritë, punimet mefimo material, pastaj në ekspozitë usollën edhe tituj të ndryshëm që kapër qëllim promovimin e Islamit dhenjohjen e popullatës me të. Në man-ifestimin e organizuar nga nxënësetu kënduan ashere, ilahi dhe u recitu-an monologë për të pranishmit dhegjithashtu u shërbyen të pranishmitme ëmbëlsira të llojeve të ndryshme.Prezent në këtë aktivitet ishin dhe

Drejtori i Medresesë dhe mysafirënga paralelet e shtrira. Drejtori e për-shëndeti aktivitetin ku e vlerësoi lartkontributin e profesoreshave të

Paraleles së Vajzave – Shkup, dhenxënëset të cilat nuk kursejnë asgjënga vetja me qëllim që t’i japinshkëlqimin e merituar diturisëislame. Ka qenë një eksperiencë ejashtëzakonshme dhe e veçantë.

Nukmungoi edhe fjalimi i koordina-tores së kësaj paraleleje ku tha se eçmon shumë punën e profesore-shave dhe të nxënëseve që asnjëherënuk kursejnë kur është në pyetjepuna dhe aktiviteti .

Më datë 19.04.2012 në hapësirate Bashkësisë Fetare Islame, gjener-ata e tretë e maturanteve tëParaleles së Vajzave të SHMI“Medreseja Isa Beu” në Shkuporganizoi një tribunë të mbajturnga vetë nxënëset e kësaj gjenerateRejhane Mustafa dhe HankaMustafa ku u paraqiten me temën:Arsimimi dhe Meditimi.Qëllimi i kësaj tribune ishte që

nxënëset t’i tregojnë aftësitë e tyreqë i kanë marrë nga ky tempulldije dhe falë Zotit treguan mjaftsukses që është një tregues se në tëardhmen do t’i dalin në mbrojtjedinjitetit njerëzor, të edukojnë në

frymën e vërtetë këtë popull dhe tëbëhen edukatore të ardhshme tëkësaj shoqërie që është duke uzhveshur nga te gjitha vleratmorale dhe njerëzore.Ky program u hap me lexim të

disa ajeteve kur’anore nga nxënës-ja Advije pas të cilës udhëheqësja ekësaj tribune përshëndeti të pran-ishmit dhe falënderoi organiza-toren e kësaj tribune prof. SelvijeDardhishta dhe më pas iu dha dhefjala e rastit ku tregoi se ishte mjafte kënaqur nga nxënëset e kësajgjenerate dhe pret që në tëardhmen të luajnë rol të rëndë-sishëm në edukimin dhe arsim-

imin e brezit të ri. Kjo tribunë ubegatua edhe me ilahi nganxënëset e kësaj shkolle dhe pastajpër t’i dhënë një imazh kësaj trib-une e ftuam edhe koordinatoren ekësaj paraleleje prof. NurteneShehi -Sakipi që ta merr fjalën.Këtu nxënëset dëshmuan se i kanëçuar në vend urdhrat kur’anoredhe hadithet e Muhamedit a.sduke u përgatitur për një tëardhme të frytshme.Dhe në fund kjo tribunë u përm-

byll me një asher nga nxënësjaMelek Kamberi.

Hanka Mustafa IVParalelja e Vajzave - Shkup

Ekspozita e Medresantevetë Shkupit

Tribunë fetare

9

IKRE

AKTIVITETE

Nxënëset e medresesë ''Isa Beu''në Tetovë edhe këtë vit, si çdo vittjetër, bënë hapjen e ekspozitës tradi-cionale me datë 26.04.2012 deri datë29.04.2012 në Arabati Baba.Ekspozita kishte karakterin garuesdhe për secilën kategori për nxënësetu ndanë nga tre shpërblime: vendi I,vendi II dhe vendi III. Në këtëekspozitë sivjet ekspozuam gjithsejtë108 punime në katër fusha: filografi,leuha, punime në xham dhe punëdore. Sivjet mungonte puna ebru përshkak se seksionit i mungonin mate-rialet teknike. Në hapjen e ekspozitësmorën pjesë përfaqësues të BFI-së nëRM, Muftiu i Muftinisë së Tetovës,Drejtori i Medresesë, Drejtori i

Anadolu Kartal Imam Hatip Lisesinga Stambolli, nxënëset dhemysafirëtjerë. Që në ditën e parë u shitën njënumër i madh i punimeve, por, edhenë ditët në vazhdim u shitën pjesatjetër e punimeve ku mundi i nxënë-

seve nuk ngeli i pa shpërblyer.Për nderë të mysafirëve, nxënëset

shtruan koktejin të cilin e përgatitënvetë nëpër shtëpitë e tyre.

Kanita Aliti III-AParalelja e Vajzave – Tetovë

Ashtu si vitet tjera edhe këtë vitnxënëset e SHMI “Medreseja IsaBeu” në Tetovë e mbajtën manifes-timin tradicional me rastin editëlindjes së Muhammedit a.s..Manifestimi u mbajt më datë25.04.2012 në Pallatin e Kulturës nëTetovë.Nxënëset e kësaj paraleleje u

prezantuan para publikut me pro-gramin “MIRË SE ARDHE HAN’ EURUAR”. Programi u hap me

këndim të një pjese të Kur’anit qëmbushi me frymë imani zemrat e tëpranishmëve. Ky ishte vetëm fillimii një manifestimi ku çdo paraqitjelinte gojëhapur të pranishmit prejmadhështisë së bukurisë dhemjeshtërisë së madhe në per-formimin e ilahive, recitimin epoezive, monologëve dhe recitimine mevludit që la pa koment edhe vetudhëheqësit e kësaj paraleleje tëcilët haptazi deklaruan se nxënësit e

kësaj medreseja ndiqen gjithmonënga surprizat.Nder i veçantë, respekt i papër-

shkrueshëm dhe rast që i dha peshëtë madhe këtij manifestimi ishteprezenca e aktorit të njohur turkNecati Sasmaz, i njohur me rolin e tijPollat Alemdar. Ai në fjalën për-shëndetëse përkujtoi figurën më tëndritshme të historisë së njerëzimite pas salavateve tha se ndjehet inderuar që merr pjesë në kësisojmanifestimi. Mirëpo edhe ne këtënder nuk e lamë pa e kthyer, si shen-jë falënderimi i dhamë një lule meqënuk gjetëm dhuratë më të mirë që tashprehte atë që e ndjemë, sepse përne ky manifestim do të mbetet njëkujtim i mirë si një aromë luleje.Grupi i ilahive vazhdoi për së

dyti me pikën e vet, që t’ia japë man-ifestimit përfundimin më të mirë.

Emsale Bilalli III-AParalelja e Vajzave - Tetovë

Ekspozita e punës së dorës

Manifestim me rastin editëlindjes së Muhammedit a.s

10

IKRE

REPORTAZH


Nga përvojat me të pahar-ruara ishte edhe ekskur-sioni në Turqi i cili edhe

neve si gjenerata e XXV eMedresesë Isa Beu na la shumëpërshtypje të mallëngjyeshme. Përkatër vite rresht tek përcillnimmaturantë në ekskursione edhe tene u mboll vetvetiu dëshira që tëshkojmë diku bashkë të gjithë.Të tubuar para shkollës hipëm në

autobus dhe u nisëm për në Turqi.Dëshira dhe gëzimi u bashkuan pasvendosmërisë së njëzëshme ta reali-zojmë këtë ëndërr që prehej qe 4vite në brendinë tonë.Udhëtuam gjatë në autobus,

mirëpo lodhja nuk mund të merrejparasysh kur të gjithë shokët ishimbashkë. Pas 26 orëve udhëtimarritëm në destinacionin e para-parë. Gëzimi vërehej në fytyrat e të

gjithë neve kur pamë Turqinë. Namirëpritën aq mirë saqë edhe vetëne nuk e paramenduam se do kemifatin të jemi të gostitur nga biznes-menë dhe njerëz te mëdhenj siRexhepAlltepe. Bashkë me udhëhe-qësit tone prof. Rexhep Jusufi, prof.Lutfi Nexhipi dhe prof. RemziRexhepi ishte edhe Rexhep Gyndyzi cili na siguroi vendqëndrimin nëMedresenë e Bursës dhe na përcolli

Ekskursioninë Turqi

11

IKRE

REPORTAZHnë të gjitha pikat e itinerarit tonë.Fjalët që më shumë na lanë për-shtypje ishin fjalët e sekretarit tëkomunës së Bursës. Ky i fundit meprejardhje shqiptare deklaroi:“Nuk ju them mirë se keni ardhur,sepse ju jeni në shtëpinë tuaj, do t’juthem vetëm si jeni, a jeni mirë dhemë vjen mirë që ju kemi mysafirë,ju bëftë mirë”.Pas drekës në restorantin

“Abidin Usta” vizituam UluXhaminë, Çarshinë e Bursës dheKomunën e Bursës ku na u nda njëdhuratë.Nder i posaçëm ishte edhe darka

së bashku me kryetarin e BursësRexhep Alltepe. Edhe pse s’kishteshumë kohë pas ndërrimit jetë tëhallës së tij, ai megjithatë gjeti kohëqë të na shpreh mirëseardhje.Vizituam vilën personale të tij kuedhe hëngrëm darkën. Pas vizitëssë Bursës vizitat tona nuk mbaruan,pas një falënderimi nga brendia ezemrës për Bursën dhe të gjithëbashkatdhetarët që takuam aty,vazhduam drejt Stambollit. Qytetimadh, kryeqytet i fundit i Hilafetit,padyshim se të gjithëve na digjtedëshira që të shohim ato vende kukanë shkelur sulltanët. Vizituamxhaminë e Sulltan Ahmetit dhemeqë ishte nata e Regaibit patëmkënaqësinë të ndjekim një mevludqë ndoshta asnjëherë më në jetës’do ta dëgjojmë.Çdo udhëtim në vete ngërthen

lodhje, mirëpo kënaqësitë mbulojnëlodhjen dhe e bëjnë të padukshme.Filluam këtë rrugëtim të rrallë

duke e ditur se ky do të mbetet kuj-tim i paharruar në memorien tonëdhe duke e ditur se më nuk do tëbashkohemi dhe të organizohemi tëvizitojmë ndonjë vend kolektivisht.Pikat e shiut të rrallë që pikonin

mbi xhamat e autobusit theninmonotoninë e kësaj rruge të mbarë.

Musli IzetiSenad Ejupi IV-B

12

IKRE

AKTUALE


Kah fundi i Janarit të këtij viti,në zyrat e Drejtorisë së SHMI“Medreseja Isa Beu” – Shkup,

erdhi ftesa nga Akademia e GjuhësArabe në Stamboll për pjesëmarrje nëgarat e treta ndërkombëtare të gjuhësarabe. Në këto gara që dy vitet e paraishin mbajtur në nivel shtetëror tëTurqisë, këtë vit ishte paraparë tëmer-rnin pjesë edhe garues nga 9 shtete tëBallkanit. Komisioni i caktuar ngaDrejtori i Medresesë prof. IbrahimIdrizi i përbërë nga prof. MahirHasani dhe Dr.Abas Jahja caktoinxënësit që do të merrnin pjesë nëgarë. Garat mbaheshin në tre lëmi. Nëlëmin e poezisë u zgjodh nxënësiEvzal Sinani, në atë të oratorisë IrfanImeri, ndërsa për lëmin e muzikës uzgjodhën nxënëset: Ajla Xhemaili,Azreta Dauti, Busejra Idrizi dheBushra Halimi. Medreseja në këtogara mori pjesë me përfaqësues të sajnga Qendra dhe të gjitha paralelet esaj.Garat u mbajtën më 17 Maj në

Bursë të Turqisë në mes të nxënësvetë medreseve të Ballkanitdhe fituesve të garave tëmbi 470 medreseve bren-da Turqisë që u përfaqë-suan në mënyrën më tëmirë të mundshme në tëtri disiplinat. Medresejajonë më këtë paraqitjeedhe njëherë tregoi seështë ndër ato shkollaislame që mbajnëbajrakun në Ballkan.Nxënësi Evzal Sinanimori çmimin e parë nëlëmin e poezisë. Atij dheprofesorit përgjegjës

gjegjësisht prof. Mahir Hasani iunda shpërblim, një udhëtim përUmre.Më datë 19 Maj, në Qendrën e

Kongreseve Haliç, paralagje eStambollit, u mbajt ceremonia endarjes së çmimeve për fituesit nëGarat e Treta Ndërkombëtare tëGjuhës Arabe që u mbajtën disa ditëmë parë në Bursë. Drejtorit të SHMI

“Medreseja Isa Beu” – Shkup prof.Ibrahim Idrizi iu nda një mirënjohjepër Medresenë, ndërsa nxënësitfitues Evzal Sinanit iu dha një deko-ratë dhe pati nder të recitojë një pjesëtë poezisë para publikut prezentshumë të madh në numër por edhepara një mase më të gjerë që ndiqninprogramin nëpërmjet medieve emi-nente dhe me ndikim në Lindje siç

janë: Al-Jazeera, Iqra,TRT dhe televizione tjeranë Turqi.Medreseja si fitues u

mirëprit mjaft mirë paskthimit nëMaqedoni dheme këtë rast publikishtdëshiron të shpreh njëfalënderim për të gjithamediumet që kanë shpre-hur interesimin e tyre nëpromovimin dhe afrimine popullit me të arriturate Medresesë, që nuk janëtë pakta.Qëndrim Zendeli III-A

Medreseja Isa Beue para në Turqi

13

IKRE

AKTUALE

Me rastin e diplomimit tëgjeneratës së tretë tëParaleles së Vajzave të

SHMI Medreseja Isa Beu - Shkup,në kompleksin Kapan Han u orga-nizua manifestim madhështor përnxjerrjen në dritë edhe të një gjener-ate të diturisë.Në këtë manifestim ishin të pran-

ishëm Reis ul Ulema i BFI-së H.Sulejman ef. Rexhepi, myftiu iMyftinisë së Shkupit, Ibrahim ef.Shabani, drejtori i Medresesë IsaBeu, Prof. Ibrahim Idrizi, dekani iFakultetit të Shkencave Islame nëShkup, mr. Fahrudin Ebibi, atasheu

për çështje fetare pranë ambasadësTurke në Shkup, z. Sejfetin Ersoj,mysafirë nga paralelja e Gostivarit,mysafirë tjerë, profesorë, prindërdhe media.Gjatë këtij manifestimi, fjalë për-

shëndetëse kishin kujdestarja e kësajgjenerate, Naxhije Bakiu, koordina-torja e paraleles së femrave NurteneShehi -Sakipi, e cila mes tjerashtheksoi sekjo gjeneratë ka ndjekur me suk-

ses gjurmët e gjeneratave të kaluaradhe tek të njëjtat shpresojmë dhekemi bindje se do të jenë të suk-sesshme edhe gjatë të ardhmes në

Manifestimi ipërcjelljes sëmaturanteve –

Gjenerata e tretë

14

IKRE

AKTUALE


studime.Prof. Ibrahim Idrizi në fjalën

e tij përshëndetëse shprehu lëv-data dhe përgëzoi për këtë suk-ses të kësaj paraleleje tëMedresesë Isa Beu. Drejtori efalënderoi Bashkësinë FetareIslame, në krye me ReisUlemanë i cili është i vetmiinstitucion i përkrahur nga bes-imtarët tanë gjithandej ku jeto-jnë dhe veprojnë në vendlindjedhe diasporë që përkujdesen,mirëmbajnë dhe financojnëMedresenë “Isa Beu” , për për-gatitjen e kuadrove të cilët do tëjenë edhe shërbëtor të fesë dheshoqërisë.Fjalë rasti në këtë solemnitet

pati edhe Reis ul Ulema, i cilipërshëndeti të pranishmit dhevlerësoi rëndësinë e edukimit tëfemrës.“Për çfarë arsye kërkohet

edukimi i femrave si domos-doshmëri në emancipimin eshoqërisë njerëzore? Sepseedukimi i burrave mbetetvetëm te ta, me vdekjen e tyreajo shuhet, humbet, kurseedukimi i gruas kalon te fëmi-jët, si vazhdimësi e jetës njerë-zore. Edukata të cilën e fitonburri, është sikur pema që mbil-let për të bërë hije, ndërsaedukimi i femrës, është sikurpema e cila jep edhe hije edhefruta. Gruaja është themeli mbitë cilin ngrihet shoqëria njerë-zore, ajo kur arsimohet shpienjeriun kah udha e qytetërimit.Pozita e saj është përmirësuarme ardhjen e Islamit si mesazhglobal. Ky mesazh Hyjnor, sollinjë frymë të re, atë të barazisëmidis gjinive pa dallim. Kymesazh, u artikulua ngaMuhamedi a.s, si ligjvënës dhereformator, i cili solli dispozitaqë kanë para bazë te Kur’anifamëlartë”, theksoi Reis ulUlema Sulejman ef. Rexhepi.

Merastin e përcjelljes së gjener-atës së pestë tëmaturanteve tëParaleles sëShtrirënëTetovë,u

mbajtmanifestimi tradicionalneoborrin eshkollës.Manifestimi filloimekëndimin enjë ashereje nga Kur’ani Famëlartë, mëpas fjalën e morën maturantet ku falën-deruan kolektivin arsimor përangazhimin e tyre dhe kërkuan hallal-lëkun. Pastaj fjalën e morën kujdestaret eklasave dhe Drejtuesi i kësaj paraleleje kupërgëzuan nxënëset për shkollimin e tyrekatërvjeçar dhe u dëshiruan suksese nëjetë.Në fundmaturantet u shpërblyenmemirënjohjedhenganjëdhuratë simbolike.Në ndërkohë u lexua fjala lamtumirësepërmaturantet nga shoqet e tyre:“Maturante të dashura, jetuam

katër vite bashkë, zemrat tona u miqë-suan, kaluam momente të paharruara,minuta na dukej sa vetë jeta. Kështuditët kalonin dhe ne mbillnim dashur-inë reciproke ne zemrat tona, dashuritë cilën do përpiqemi ta kultivojmë

edhe pas përfundimit të shkollimit nëMedrese. Pra, ne nuk mund të harro-hemi sepse profesorët tanë të nderuarna mësuan se miqësia është si pusi, samë tepër të pish ujë nga pusi, aq mëtepër ndjenë etjen, e nëse zhytesh nëatë pus të thellë është shumë vështirëtë dalësh, ashtu siç është shumëvështirë për ne të ndahemi nga jushoqe të dashura. Ju do na mungonishumë në medrese dhe mungesa juajdo të krijojë një boshllëk i cili do tëjetë i pazëvendësueshëm. Rëndësia enjeriut nuk matet me vendin që ai zëpor me boshllëkun që ai krijon kurikën. Ju për ne ishit motra, ju namësuat shumë gjëra dhe ju na ndih-muat kur ne ishim fillestare në këtëshkollë. Jemi munduar që të marrimshembull të mirë nga ju e të bëhemi tëmira si ju.Çastet e ndarjes po trokasin në

derë. Ne jo që duam t’u themi lamtu-mirë, por jemi të detyruara ashtu siç

Në përcjellje tëmaturanteve

15

IKRE

AKTUALEbënë edhe shumë gjenerata paranesh, dashtë Zoti ky zinxhirë të moskëputet kurrë.Çastet, kujtimet që ikaluam së bashku nuk do të lejojnëassesi që ta harrojmë njëra tjetrënderi në përfundim të jetës sonë, juishit zotërues i dijes dhe shembull ishkëlqyer për ne përplot 4 vite. Juerdhët në medrese për të kërkuardituri dhe atë e morët, pra kjo diturile të jetë udhërrëfyes në jetën tuajme shpresë që All-llahu xh.sh. t’ualehtësojë rrugën për në xhennet,sepse Pejgamberi a.s. thotë kushndjek rrugën për të kërkuar dituriAll-llahu do t’ia lehtësojë rrugënpër në xhennet.Pra, sot kur ne ndahemi fizikisht,

e ndjejmë për detyrë që të kërkojmëhallallëkun mes nesh ashtu sikurmotrat që ndahen njëra me tjetrën.Nëse ndonjëherë ju kemi lënduarkjo ka ndodhur se ne jemi më tëvogla pra ka qenë rezultat idashurisë sonë, dhe të jeni të sigur-ta se nuk kemi patur qëllim tjetër, julutemi na falni. Ne e dimë se ju dona e falni sepse të falësh është virtyti muslimait e mbi të gjitha ështëveçori e medresantes, këtë na emësoi Pejgamberi a.s. pra këtëpandërprerë na e këshillonin profe-sorët tanë të nderuar. Unë në emërtë shoqeve tuaja më të vogla uabëjmë hallall lëshimet që na kanëndodhur rastësisht gjatë jetës sonënë Medrese.Dhe krejtë në fund më lejoni që

në emër të shoqeve t’ju urojmë suk-ses në studime, fat në jetë dhedashtë All-llahu xh. sh. gjithmonët’ju prijë e mbara. Ndërkaq ne jupremtojmë se imazhin e Medresesëdo e ruajmë ashtu siç e ruajtët ju medëshirë që t’i tregojmë botës mbarëse çerdhja jonë është nga më tëshëndetshmet dhe më të mirat.Ves-selamu alejkum.

Emsale BilalliHafize Odai III-A

Paralelja e Vajzave – Tetovë

Viti 2008 ishte viti i hapjes sënjë faqeje të re të historisë sëGostivarit. Vit në të cilin u

hap edhe një paralelepër femra e SHMI “Medreseja IsaBeu”. Jehona për hapjen e kësajparaleleje gjeti vend në zemrat egjithë popullatës muslimane e sido-mos në zemrat e të parave që ven-dosën historisë t’i japin një kah tjetër,në zemrat e medresanteve të para.10 Maji jo që u regjistrua vetëm

në Medresenë Isa Beu në Gostivarpor u regjistrua në mbarë territorine Gostivarit si datë e rëndësishme,si një manifestim krejtësishtndryshe nga ato të shkollave tjeraku pritej që maturantet t’i urojëdhe t’i përgëzoj Kryetari iBashkësisë Islame në Republikën e

Maqedonisë Reis Ul. UlemaH.Sulejman ef.Rexhepi, pastajMuftiu i Muftinisë së Gostivaritnjëherazi edhe koordinator prof.Shaqir Fetahu, Drejtori ipërgjithshëm i Medresesë nëRepublikën e Maqedonisë prof.Ibrahim Idrizi, nëndrejtori iMedresesë Zuhejr Rexhepi, myftiui Muftinisë së Shkupit Ibrahim ef.Shabani, koordinatorja e Paralelessë Vajzave - Shkup prof. NurtenShehu -Sakipi, përfaqësues të lartëtë Bashkësisë Islame nëRepublikën e Maqedonisë, si dheprofesorë tjerë dhe familjarë tënxënëseve.Manifestimi filloi me leximin e

një asheri nga Kur’ani Famëlartë ilexuar nga nxënësja Azreta Dauti,

Në përcjellje tëgjeneratës së parënë “Medreseja IsaBeu” Paralelja

Gostivar

16

IKRE

AKTUALE


më pas fjalën e mori koordinatori ikësaj Paraleleje prof. Shaqir Fetahu icili e quajti të një rëndësie të veçantëdhe jetike promovimin e gjeneratëssë parë të medresanteve të diplo-muara, të cilat ishit të parat që pla-suan rrugën e diturisë dhe edukatësfetare në bankat e Paraleles sëGostivarit, e që do të reflektojë pozi-tivisht në mesin e popullatës Islamenë territorin e Gostivarit, duke kul-tivuar me mesin e tyre vlerat dheparimet e Islamit të dala nga libri ishenjtë-Kur’ani a.sh.Më pas fjalën e mori drejtori i

Medresesë “Isa Beu” në Shkup, profIbrahim Idrizi i cili përgëzoi gjener-atën e parë të maturanteve të parale-les së medresesë së Gostivarit, dukepohuar se misioni i Medresesë nëMaqedoni ka qenë dhe mbetet zhvil-limi, arsimimi dhe edukimi i gjener-atave të reja, me theks të veçantë tëgjinisë femërore. Maturantet në këtëditë i përuroi edhe administratorja ekësaj paraleleje prof. Fatime Beshiriduke u thënë nxënëseve: “Ju pritëmsi nxënëse, ju përcjellim si maturantedhe ju presim si profesoresha”Fjalën e rastit e kishte edhe Reis Ul

Ulema h. Sulejman ef. Rexhepi i cilipëruroi maturantet e posa diplo-muara, duke u dëshiruar atyre rrugë-tim të mëtejmë në jetën e studimitdhe diturisë. Në këtë ditë u dëgjuanedhe fjalët e fundit të maturanteve tëcilat shprehën lëvdatat dhe falën-derimet ndaj kujdestares së klasës,stafit arsimor dhe prindërve të tyre.Manifestimi përfundoi me shpërn-darjen e mirënjohjeve nxënëseve përangazhimin e suksesshëm në mësim,sjellje dhe aktivitetet e lira nga ana eKryetarit të Bashkësisë Islame.Pas këtij programi nxënëset e

kësaj paraleleje kishin përgatitur njëkoktej modest në oborrin emedresesë ku ishin të ftuar të gjithëtë pranishmit.Maturantet në shenjë falënderimi

dhe mirënjohjeje kishin organizuarnjë darkë të përbashkët me KëshillinArsimor të Medresesë Isa Beu para-lelja Gostivar, si dhe kishin të ftuarReis Ul Ulema H. Sulejman ef.Rexhepin, drejtorin e Medresesë IsaBeu Prof. Ibrahim Idrizin, nëndrej-torin prof. Zuhejr Rexhepi, koordi-natorët dhe administratorët e para-leleve të Tetovës, Shkupit, dheShtipit.

Herolinda Emini Viti III-AParalelja e Vajzave – Gostivar

17

IKRE

SFIDA RINORE

Falënderimi dhe hamdi i vërtetë itakon vetëm All-llahut xh.sh.,Shpikësit të pashembullt,

Përdëllimtarit të pakufi, tëGjithëdijshmit, Mbikëqyrësit,Ndihmësit më të mirë, salatet eselamet e përmallshme nga bregoret efundit të zemrës ia dërgojmë atij që naquajti vëllezër, atij që vdiqmemall përne, atij që i besuam pa e parë, njeriutqë nuk e ndjeu veten e tij asnjëherë tëvlefshme kur duhej ta flijojë për All-llah, atij që vuajtjet e mundimet iashtuan butësinë, Pejgamberit të funditMuhamedit a.s.Pranverë e bukurisë, ajkë e

moshës, forcë e gjallë dhe epathyeshme e jetës, strehim i lum-turisë me intensitet më të madh,inerci e përtacisë, periudhë ëndr-rash, iluzionesh, optimizmi, shprese,synimesh, qëllimesh. Kohë e gjal-lërisë, kur njeriu lulëzon, e kodra emale i duken të pafuqi t’i ndalinhovin. Kjo është rinia, ajo qëndryshon sisteme, rrëzon mbretër esundues që duket se vdekjen e kanëmë afër se lëshimin e fronit. Ajo qëbën revolucione. Ishte rinia ajo që idha shpresë dhe shpalosi një dritë qëndriçonte po s’e honepste dot kush.Ishte rinia ajo që i dha frymë Islamittë mos mbytet, ishte rinia ajo që na e

solli ne Islamin në trojet tona. E këtëna pohon Zotëria i të DërguarveAllahu e shpëtoftë ku thotë: “Jamndihmuar nga të rinjtë”.

“Çdo gjë zhduket pos qenies sëTij, i Atij është gjykimi dhe tek Aido të kthehemi”. Është ky një ajet qëna jep të kuptojmë se kjo liri e gjallëriqë e nanurisim në krahë do tëpërqafojë shuarjen, e do të tretet nështigjet e moskthimit kokës prapa,që të na lë si hije kujtimin. Kujtim kyqë patjetër duhet t’u përcillet gjener-atave të reja, të etshme për jetë, që tëkenë më shumë përvojë në bal-lafaqimin e sfidave, sepse përvoja iparaprin suksesit. Rinistët mendojnëse çdo gjë që fluturon hahet, prandajedhe humbin në rrugët e monopat-eve të ashpra me bërryl e gjunjë tëmaleve, për ta gjetur rrugën shumëmë vonë ose për të mos e gjeturkurrë.Vëllezër të dashur, krahas gjithë

përparësive, rinia mund edhe të nadëmtojë, prandaj duhet të dimë, se:“Çdo shpirt do ta shijoj vdekjen,pastaj te Ai do të kthehemi”.Pendimi është i mirë por më i mirëështë në rini, na thotë Pejgamberi a.s.Andaj edhe një rini nën prizmin enormave e postulateve fetare-morale, mund të na sjell sukseset që

ka korë rinia pararendëse e jona. Nemë shumë se të gjithë kemi mundësit’ia arrijmë qëllimit dhe t’i shmange-mi haramit më shumë se të rinjtëtjerë në këtë kohë dinamike ku paso-jat e veprave dhe vetë veprat kanëmarrë vlera reciproke, në këtë kohëku lapangjozja, megalomania,mendjemadhësia, kryeneçësia, cilë-sohen si cilësi të lëvduara e bazë tëshoqërisë dhe anasjelltas.Kurmundën studentët e të rinjtë e

botës arabe të rrëzojnë nga pushtetistrukturat monarke, kur mundiPejgamberi a.s. shembulli më i mirëdhe shokët e tij, të zgjojnë botën ngagjumi i injorancës,ta heqim edhe nemë këtë katarakt e të mos veprojmësi diletant, të vetëdijesohemi një herëe përgjithmonë, ndoshta nuk e sun-dojmë botën e nuk rrëzojmë dot sis-teme por tek Allahu sigurisht do tëkemi meritën se Ai vetë na premtone na drejtohet: “Dhe nuk veproniasnjë të mirë për të cilën All-llahunuk është i dijshëm”. Të pendohe-mi në rini, se rinia nuk është asgjëpos një kapitull i jetës por edhe si itillë premton shumë. All-llahu nafaltë e na udhëzoftë në rrugën edrejtë të shpëtimit.

Fesal Zendeli II-B

Rinia asgjë pos njëkapitull i jetës

SFIDA RINORE

18

IKRE


Falënderimi i takonvetëm Allahut,mëshira dhe shpë-

timi i All-llahut qofshinmbi atë pas të cilit s’kamë pejgamber,Muhammedin a.s.Ja disa porosi dhe

këshilla, se si të mbrohe-mi nga shejtani dhe kur-thet e tij:- Të besuarit në All-

llahun e Lartmadhëruar.,- Frikërespekti ndaj

All-llahut xh.sh.,- Të jesh i sinqertë për

hir të All-llahut xh.sh.,dhe largimi nga mendje-madhësia,- Pasimi i të Dërguarit

a.s. dhe largimi prej risive(bidateve),- Të përkujtuarit e All-

llahut sa më shpesh, se metë vërtetë dhikri (të për-mendurit e All-llahut)është një prej metodavemë të preferuara për t’umbrojtur nga shejtani imallkuar,- Lutja dhe kërkimi i

mbrojtjes tek All-llahuxh.sh.,- Të kërkuarit mbrojt-

jen e All-llahut nga sherrii djallit të mallkuar, siçjanë rastet: gjatë namazit,gjatë leximit të Kur′anit,gjatë hidhërimit, në

mëngjes dhe në mbrëmje, gjatë hyr-jes në shtëpi, gjatë dyshimit nëdiçka nga çështjet fetare, në tubim,para fjetjes dhe kur të shohëshndonjë ëndërr të keqe,- Pendimi tek All-llahu xh.sh.

dhe llogaritja e vetvetes në vazh-dueshmëri,- Të kërkuarit falje shpesh e sido-

mos me fjalën: La havle ve lakuvete il-la bil-lah,- Fjala La ilahe il-lall-llahu

vahdehu la sherike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve alakul-li shejin kadir,- Të lexuarit e Kur′anit dhe në

veçanti leximi i sures Bekare,- Të lexuarit e Ajetul Kursij para

rënies në gjumë,- Shtimi i veprave të mira,- Agjërimi i shpeshtë, për shkak

se me të vërtetë agjërimi shumë edobëson shejtanin e mallkuar,- Të jesh i kujdesshëm për

namazin dhe kohën e tij, përqendri-mi në të dhe falja e namazit me xhe-mat,- Falja e namazeve nafileve pas

faljes së namazeve farze,- Falja e namazit të sabahut në

kohën e vet, ngase kush e falënamazin e sabahut në kohën eduhur, ai person është nën mbrojt-jen e All-llahut,- Mbrojtja e familjes dhe fëmi-

jëve, si dhe të vazhduarit e ruk-jes(shërimit) sipas Sheriatit islam,- Të pastruarit e shtëpisë dhe

mbrojtja e saj nga veglat muzikore,

Si ta mbroshveten nga

shejtani i mallkuar?!

NJOHURI FETARE

Falënder ime t dhel avdër ime t e përher-shme qo f sh in pë r A l l -

l l ahun xh . sh . , k r i j ue s in ebotëve , sundues in e Ditës sëGjyk imi t , t ë G j i thëd i j shmi tqë i mundësoi n jer iut të jeto-jë në n jë lëkurë din j i toze e joins t inkt iv isht të bredhë paqë l l im s i ka f shë t , dhe idhuroi a t i j n jë p jesë të imëttë di jes absolute , n jë di je rel-ative, e c i la edhe pse re la t ivedhe g j i thn j ë në zhv i l l imende nuk i dihet fundi , qëpa ramendohe t shumë herëmë i madh se re la t iv izmi ive t ë r e l a t i ve s . Sa l a t e t ese lamet qofshin për të dër-guarin e fund i t , zo të r inë epe jgamberëve , imamin emadh , g lo r i f i kues in e vler-ave të mira dhe nx jerrës in nëpah të tyre , kur g j i thë botaishte der i në fyt mbuluar mepluhur in e in jorancës , dhere l a t iv i sh t v l e r ë sohesh in emira dhe e keq ja , përshënde-tjet qofshin për atë që gjithn-jë di jen e vendosi s i postula tsukse s i pë r j e t ën e mysli-manit. Përshëndet je t qofshinedhe për shokët e t i j , që happas hap i ndoqën

nga kafshët e egra, qentë,fotografitë, skulpturat dhe ngagjërat e urryera,- Largimi nga muzika, ngase

muzika është vegël e djallit tëmallkuar, të cilën ai e shfrytë-zon për dobësimin e imanitdhe prishjen e moralit,- Përulja e shikimit ndaj

grave, pasi që shejtaniparaqitet në formën e tyre,- Mos veçimi me vajza të

huaja, ashtu që shejtani të mostë jetë i treti mes tyre,- Mos dalja e gruas nga

shtëpia përpos kur ka nevojë;ngase kur ajo del pa nevojë atëe shfrytëzon shejtani për sherr,- Mundohu që ta kundërsh-

tosh shejtanin në këto forma:ngrënia dhe pirja me dorën edjathtë, se me të vërtetë shej-tani hanë dhe pinë me tëmajtën; të bërit kajlule (gjumë ishkurtër pas namazit tëdrekës) se me të vërtetë ai nukbën gjumë në këtë kohë; të jeshi kujdesshëm gjatë shpenz-imeve, për shkak se ata qëshpenzojnë pa nevojë, janëvëllezër të shejtanit,- Bismelja në fillimin e çdo

vepre të mirë, e ajo është fjala“Bismilah” për shkak se shej-tani zvogëlohet atëherë kurthua Bismilah, sa një mizë,- Marja e abdestit në

momentet e hidhërimit, përshkak se djalli i mallkuar ështëi krijuar nga zjarri dhe uji eshuan zjarrin,

Këto ishin disa këshilla se sita mbrojmë veten tonë nga she-jtani i mallkuar dhe kurthet etij. Gjithsesi, kurthet e tij janëtë dobëta atëherë kur secili prejnesh mundohet t′u përmbahetporosive të All-llahut xh.shdhe të të Dërguarit të Tij a.s..

Ramadan Ramadani II-B

Dija – FrytXhennetinë Tokë

19

IKRE

20

IKRE

NJOHURI FETARE


Muhammedin e madh, dhe nukkontestuan, po vetëm thanë semi’-na ve eta’na, dëgjuam dhe ubindëm, sepse ishin të vetëdi-jshëm se gjithçka që dilte nga gojae Muhammedit që rridhte mjaltë,ishte fjalë hyjnore, këtë e thotëvetë Zoti ku thotë: Ai nuk flet ngahamendja, gjithçka është shpallje,mesazh, që vazhdimisht shpallet.Dija. Një temë që të gjithë ne e

çmojmë, dhe jam më se i sigurt seçdonjëri prej jush nëse do të pyetejdo të jepte maksimumin prej vetespër të thënë fjalët më të mira përkëtë dhuratë të Zotit njeriut.Mirëpo para se ta diskutojmëproblemin tonë, desha para jush tashtroj pak vendin që dija zë nëIslam. Nuk është e rastësishme, qëfjala e parë, që iu shpallMuhammedit a.s. në shpellënHira, ishte imperativi i pakon-testueshëm: Lexo. Nëse ndalemipak të analizojmë, do të shohim seZoti në fillim Muhammedit nuk itha falu, as agjëro e as jep zeqat,por i tha lexo. Lexo se nëpërmjetleximit do të arrish të njohëshveten dhe veçoritë tua, e kur do tanjohësh veten, e ke njohur Zotin.Lexo, në emër të Zotit tënd i cilikrijoi, krijoi njeriun nga një copëgjaku të ngjizur, lexo se Zoti ytështë më bujari, ai i cili e mësoinjeriun të shkruajë me laps, emësoi njeriun atë që nuk dinte. Epër të mos qenë e gjithë kjo emjaftueshme, Zoti në Kur’an,parashtron një pyetje retorike, dhei drejtohet Muhammedit, të nathotë neve: Thuaj, a janë barabartëata që dinë dhe ata që nuk dinë? Aështë e barabartë drita dheerrësira, ai që sheh dhe ai që nuksheh. Por këtë e kuptojnë vetëm tëzotët e mendjes. Ata që dinë tëlogjikojnë, që shohin se e gjithë kjobotë kjo përsosmëri, ky sistem,këto planet që lëvizin në harmonime njëri tjetrin, dhe asnjëherë nukvonojnë e nuk shkojnë para, këta

drunj e pemë, që për njeriun nëmënyrë të përsosur prodhojnëgazin e jetës, ushqimin epazëvendësueshëm të organizmit,oksigjenin, këto kafshë, që edhepse gjigante i nënshtrohen njeriut,nuk janë krijuar rastësisht, doe-mos të ketë një fuqi të mbinatyr-shme që i kontrollon të gjitha këto.Një njeri dijshëm e kupton këtëdhe arrin të marrë me mend seekziston një fuqi e mbinatyrshmeqë sundon pakufishëm, dhe ifrikësohet asaj. Vetë All-llahuxh.sh. thotë: Innema jehshall-llahemin ibadihil ulema. Vërtet All-llahut ia kanë frikën vetëm dije-tarët.Sot shkencëtarët botërore, kanë

arritur në zbulimin se truri i njeri-ut është një makinë që në çdo kohëështë e gatshme të pranojë infor-macione. Muhammedi a.s. e thakëtë para 1400 viteve kur tha:Kërkoni diturinë prej djepi derinë varr. Nuk tha që dituria kërko-het në rini, as se pleqtë s’mund tëmësojnë. Mësoni tha deri kur t’juvijë jeleku i vdekjes e t’ju sta-cionojë në botën tjetër. Mësoni kutë gjeni dije, sepse prej çdo njeriumësohet dhe dija më e mirë ështëajo që e kurorëzon modestia.Kërkoni diturinë qoftë edhe derinë Kinë tha Muhammedi a.s. dukepërdorur Kinën si sinonim tëlargësisë po edhe të asaj që nëkohët tona moderne quhet superfuqi. Prandaj në kërkimin e ditur-isë nuk duhet kursyer mjete dheduhet mësuar në çdo kohë.Koleksionistët e hershëm tëhadithit bridhnin me muaj të tërënë rrugët e shkretëtirave, dhe nukbrengoseshin nëse bartësi ihadithit nuk i plotësonte kushtete tyre. Dituria, ka thënëPejgamberi, është gjë e humbur ebesimtarit, kudo që ta gjejë atë, emerr.Në një varg hadithesh tjera

Pejgamberi a.s. thotë: Kërkimi i

diturisë është farz për çdo musli-man e muslimane. Pastaj pejgam-beri a.s. gjakun e shehidit, dësh-morit, që lufton në rrugë të All-llahut dhe sakrifikon gjënë më tështrenjtë të veten, jetën, e barazoime ngjyrën e penës së dijetarit.Dijetarët janë trashëgimtar tëpejgamberëve, thotë në një hadithtjetër.Lukman ibn Hakimi, në

këshillat e vlefshme që ia drejtoitë birit i tha: Biri im, shoqërohume dijetarët, e mos u shoqëro mexhahilët, se në një mjedis dije-tarësh edhe nëse nuk je meritor,mund të përfitosh sevap prej All-llahut, e në atë të xhahilëve edhenëse nuk je fajtor mund tëndëshkohesh.Kur të ecni nëpër tokë, vilni

prej frutave të xhenetit ka thënëPejgamberi, po cilët janë këtafruta o i Dërguar i All-llahut, epyetën as’habët. Mexhliset e dije-tarëve janë kopshtet e xhenetit, edija e tyre është fryt i xhenetit upërgjigj.Padyshim se në akumulimin e

dijes, rëndësi të madhe kashoqëria siç përmendëm më lartrastin e Llukman Hakimit dhebirit të vet, e dihet se kush kërkonshok pa të metë mbetet pa shokë,kështu që duhet të kihet kujdes tëveçantë në zgjedhjen e shokut.Muhammedi a.s. në një rast tha:shoku i mirë është si shitësi imiskut, në mos e blefsh miskun, iandien aromën e këndshme, ndërsashoku i keq është si farkëtari, le qëmund të digjesh nga xixat e zjarrit,por edhe të mbyt aroma e keqe.Prandaj vëllezër, të mësojmë, ta

kthejmë identitetin tonë të hum-bur, t’u tregojmë të gjithë armiqvese ne mundemi, këtë e ka dësh-muar historia, andaj t’i shkollojmëfëmijët tanë, se përveç se obligim iAllahut, është e vetmja rrugë ejona e shpëtimit.

Irfan Imeri III-B

21

IKRE

All-llahu xh.sh. për të vërtetuar besimin e njëmuslimani e sprovon atë ndërsa sprova mundte jetë e llojeve të ndryshme.All-llahu në Kur’an

përmend se i sprovon besimtarët me vdekjen e të afër-mve, humbjen e pasurisë, sëmundje ne trup etj.Pejgamberi a.s. në një hadith thotë: Nuk i është dhu-

ruar askujt dhunti më me vlerë se sa durimi. Allahuxh.sh çdo besimtari vepër mirë i jep shpërblimmemasë,e durimtarit i jep të mira pa numër. Kjo botë është fole esprovave, Allahu xh.sh. krijoi botën dhe në të sprovonnjerëzit se a do te veprojnë punë të mira apo do të jepenpas dëfrimeve dhe mashtrimeve të kësaj bote dhe se ado të devijojnë nga rruga e All-llahut xh.sh. Në qoftë serobi duron sprovat që ia dërgon Allahu xh.sh ai do tameriton xhenetin, por në qoftë se nuk bën durimatëherë me të vërtetë ka humbur si në këtë botë ashtuedhe në botën tjetër, sepse të bësh durim ndaj sprovavenuk është edhe aq lehtë e Pejgamberi a.s në një hadiththotë: Është rrethuar xhenneti me vështirës, e prejvështirësive është edhe durimi.Allahu xh.sh cilit ia do të mirën e sprovon, sepse

sprova për besimtarin e mirë nuk është dënim, por metë Allahu xh,sh do që robin ta pastrojë nga mëkatet që tëecë në tokë pa asnjë mëkat, Allahu do ta lartësojë robine Vet me sprovën të cilën ia bën atij. Njeriun sprovohetaq sa e ka besimin e fortë, pra, në qoftë se e ka imanin efortë edhe sprova do të jetë më e madhe, e në qoftë se eka imanin më të dobët atëherë sprova do të jetë më evogël sepse Allahu xh.sh e sprovon njeriun aq sa aimundet ta bartë. Thotë All-llahu në Kur’an se nuk engarkon askënd përtej mundësive .Besimtarit kur i vjen ndonjë sprovë ai duhet ta dijë se

e ka prej All-llahut dhe duhet ta falënderojë atë dhe tëthotë, mirë për mua që ka zgjedhur All-llahu besimintim të ma sprovojë sepse imani im qenka më i fortë se itjerëve.Pra kjo është dhuratë vetëm për besimtarin e drejtë i

cili All-llahun e njeh për Zot.Të gjithë pejgamberët kanë pasur sprova, thotë All-

llahu në Kur’an se çdo pejgamberi i kemi bërë armiqnga xhinët e njerëzit. Njerëzit më të dashur nga ana eAll-llahut xh.sh. janë pejgamberët dhe ata dihet se janëmë të sprovuarit në historinë e njerëzimit.Muhammedi a.s. ishte njeriu më i sprovuar por edhe

njeriu më i dashur te All-llahu a.s.. Nuhu a.s. përjetoinga populli i tij shumë tortura por i duroi dhe All-llahuxh.sh. të gjithë i fundosi ne ujë përveç atij dhe të tjerëveqë besuan me të. Ejubi a.s. pati shumë fëmijë, ishte ndërmë të pasurit dhe ndër më të fortit e All-llahu xh.sh. esprovoi e i vdiqën të gjithë fëmijët, i humbi pasuria dheu bë i aq varfër saqë gruaja e tij punonte për tafurnizuar, e kaploi një sëmundje që ia paralizoi të gjithapjesët e trupi pos gjuhës dhe mendjes, e ai prapë duroi.E lusim All-llahun xh.sh. të na bëjë prej durimtarëve,

fitimtarëve dhe të shpërblyerve me xhenet!

Besir Duraku IV-B

DURIMINJOHURI FETARE

22

IKRE

NJOHURI FETARE


Nëse do na pyeste dikush se kurdotë jetëfundi ibotës,ngaajoqëdëgjojmë kohëve të fundit do t’i

thoshim“2012-tën”.Këto fjalë tëpavërteta,të kota ngjallën një polemikë që nuk iavlente,gjëqënesibesimtarëkemibindjetëplotë se atë edi vetëmAll-llahuxh.sh. dheaskush tjetër.Ne jemi të obliguar të besojmë në

çdo çështje hyjnore që jemi tëurdhëruar. Njëri ndër këtoimperativë është edhe besimi nëshenjat që paralajmërojnë afrimin eDitës së Kiametit.Pa aspak dyshim, kjo ditë është

shumë afër, dhe mu për këtë të gjithëpejgamberët iu kanë folur popujve tëtyre mbi shenjat e Ditës së Gjykimit,për arsye që njerëzit të jenë tëpërgatitur në atë realitet që patjetërdo të ndodhë. Edhe vetë Pejgamberiynë a.s. i paralajmëronte për këtëndodhi shokët e vet, dhe u bëntepërshkrime se si do të jetë, prapë seprapë kohën se kur do të ndodhënuk e di askush tjetër përveç All-llahu xh.sh., i cili e ka fshehur këtënga njerëzit, madje edhe ngapejgamberët.All-llahu xh.sh. ka thënë: “ Po ata

a presin tjetër, pos kiametit, i cili dot’u vije befas, e parashenjat e tijtashmë kanë ardhur. E prej nga atyrekëshillimi (Pendimi) kur t’u vijeKijameti ?” ( Muhammed:18).Dijetarët islam parashenjat e Ditës

së Gjykimit i kanë ndarë në dy grupe:Parashenjat e vogla dhe të mëdha.Për sa i përket parashenjave të

vogla, për to flasin shumë hadithe, ene do t’i përmendim vetëm disa prejtyre:Pejgamberi a.s. ka thënë: “Unë jam

i Dërguar, e deri në Ditën e Gjykimitka mbetur vetëm aq sa është largësiandërmjet këtyre dy gishtave”, dhezgjati gishtin tregues dhe gishtin emesëm.”Në hadithin e njohur të Xhibrilit

a.s. ku ai e pyeti Resulull-llahun a.s.për Ditën e Gjykimit, e ky iu përgjigj:“Kur robëresha i lind vetes zotërinëdhe kur t’i shohësh barinjtë dhe tëvarfët të zbathur dhe të mbathurligsht se si nxitojnë në ngritjen endërtesave të larta.”Enes binMaliku r.a. transmeton, se

Pejgamberi a.s. ka thënë: “Prejparashenjave të Ditës së Gjykimitështë edhe ajo se do të zhduketdituria e do të paraqitet mosdija,zinaja (prostitucioni), alkooli, do tërritet numri i femrave dhe do tëzvogëlohet numri i meshkujve.I Dërguari i All-llahut ka thënë:

“Dita e Gjykimit nuk do të ndodhderisa koha nuk fillon të kalojëshpejtë dhe derisa Toka nukpështjellohet.”Po ashtu, kemi edhe një hadith që

e transmeton Ebu Hurejre r.a. sePejgamberi a.s. ka thënë: “Nuk do të

ndodh Dita e Gjykimit përderisamyslimanët nuk fillojnë të luftojnëme hebrenjtë, kur muslimanët aqshumë do të mbysin sa që hebrenjtëdo të fshihen pas gurëve, por çdo drudhe çdo gur do të flasë: O musliman,o rob i Zoti, ja tek është një hebre,është fshehur pas meje, eja, mbyte,përveç drurit Gardak, sepse ai ështëdru hebre.”Këto janë vetëm disa nga hadithet

e shumta që flasin për shenjat e voglatë Ditës së Kiametit.Sa u përket parashenjave të

mëdha, në disa hadithe përmendense gjithsej janë dhjetë, siç ështëhadithi i Hudhejfe b.Usejd el Gaffarit,ku thuhet:Resulull-llahu na hasi neve duke

diskutuar dhe na pyeti për çkadiskutoni kështu? I thamë sediskutojmë për Ditën e Kiametit, e aiatëherë na tha se nuk do të ndodhdita e Kiametit pa mos ardhur dhjetëshenjat dhe përmendi Tymin,Dexhallin, lindjen e diellit ngaperëndimi, zbritjen e Isait a.s.,Jexhuxh-Mexhuxhët, dhe se fundi dotë jetë zjarri që do të paraqitet nëJemen dhe do t’i përzë njerëzit nëvendin e llogarisë, etj.”

Lindja e diellit nga perëndimiNëdisa hadithe sahih thuhet se kjo

do të jetë parashenja e parë e madheqë do të paraqitet. Abdullah Amër in

Shenjat e Ditëssë Fundit

“ Të pyesin ty ( O Muhamed ) kur do të behet Dita e Kiametit. Thuaj: “ Atë e di vetëm Zoti im. Kohën kurdo të ndodhë do ta tregojë vetëm Ai. ( Tmerret e Ditës se Kiametit) do të jenë te rënda për qiejt dhe tokën, dot’u vijë krejtësisht papritmas. Të pyesin, thuaj se ti di diçka për të. Thuaj: “Këtë e di vetëm All-llahu; e

shumica e njerëzve nuk e kuptojnë këtë (të vërtetë).” (El-Araf:187).

23

IKRE

NJOHURI FETARE

Asi r.a. transmeton se Pejgamberi a.s.ka thënë: “Parashenjat e para që do tëparaqiten janë Lindja e diellit ngaperëndimi dhe dalja e kafshës ngatoka nëmëngjesin e ditës së njëjtë dhecilado prej tyre që paraqitet para, edyta pason menjëherë pas saj.”Ebu Hurejreja r.a. transmeton se i

Dërguari s.a.v.s. ka thënë: “Nuk do tëndodhë shkatërrimi i botës derisa tëlind dielli nga perëndimi. Kur të linddielli nga perëndimi, të gjithë njerëzitdo të besojnë, por ai besim nuk do tëvlejë aspak.”

Dalja e kafshës nga tokaDalja e kafshës nga toka është një

nga parashenjat e mëdha të Ditës sëGjykimit, atëherë nuk do të pranohetmë pendimi dhe njerëzit do tëgjykohen në bazë te veprave që deriatëherë i kanë vepruar, e njerëzit dota kuptojnë se këtë gjë ua ka treguarAll-llahu xh.sh., ja se ç’thuhet nëKur’an për këtë: “Dhe, kur të vijëkoha që ata të ndëshkohen, Ne do tëbëjmë që nga toka të dalë njëkafshë, e cila do t’u thotë atyre senjerëzit nuk u janë bindurargumenteve Tona“ (En-Nemël:82).”

Paraqitja e DexhallitNjëra nga shenjat e mëdha të Ditës

së Gjykimit është paraqitja eDexhallit (gënjeshtar, mashtrues).Meqenëse ai do ta quaj veten Zot, dheme anë të disa gjërave mashtruese,vepra mbinatyrore që do të përpiqetti bëjë vetëm që t’i kthejë njerëzit ngavetja. Por, pas gjithë kësaj All-llahuxh.sh do të urdhëroj që Isai a.s tëzbresë në tokë dhe tambysë atë. Nësedikush do të thoshte: ” Si do t’ia

mundësojë All-llahu xh.sh të gjithaato veprambinatyrore, kur ne e dimëse mrekullitë janë vetëm përpejgamberët?!.Përgjigjja më e logjikshme është

tek imami Hattabi, i cili ka thënë:“Kjo është kështu vetëm për t’isprovuar njerëzit, sepse ata kanëargumente të qarta ku flitet se ai ështëgënjeshtar, dhe në ballë i shkruan“kafir”. Po ashtu për Dexhallin flasinnjë numër i madh hadithesh, por sapër ilustrim kemi hadithin ePejgamberi a.s. ku është ngritur ngamesi i njerëzve, duke e falënderuarAll-llahun xh.sh., pastaj e kapërmendur Dexhallin dhe ka thënë:“Unë ua tërheq vërejtjen për të. Nukka pasur asnjë pejgamber e qëpopullit të vet të mos ia ketë tërhequrvërejtjen për të. Por, unë do t’u themdiçka që asnjë Pejgamber para mejenuk ia ka thënë popullit të vet, aiështë i verbër, e Allahu xh.sh nukështë i verbër.”

Zbritja e Isait a.s.Pejgamberi a.s. ka thënë: “Saati

nuk do të vjen derisa djali i Merjemes(Isa) të mos zbres në mesin tuaj sisundimtar i drejtë.”All-llahu xh.sh. e ka ngritur Isain

a.s., dhe ai nuk do të vdesë derisa tëzbresë në Tokë dhe ta vret Dexhallin.Për sa i përket zbritjes së tij kemi dhehadithin e Pejgamberit a.s. ku kathënë: “Pasha All-llahun, nuk ështëlarg koha kur mes jush do të zbres ibiri i Merjemes e të gjykojë drejtë,pastaj do ta thejë kryqin, do ta mbysëderrin dhe do të lirojë nga xhizja,atëherë do të shumëzohet pasuria,kështu që askush nuk do të dëshirojë

ta pranojë sadekanë. Atëherë njësexhde do të jetë më e vlefshme seçdo gjë në këtë botë.”.

Paraqitja e Je’xhuxhëve dheMe’xhuxhëvePoulli Jexhuxh – Mexhuxh për çdo

ditë punojnë për ta hapur digën e cilai pengon. Çdo ditë arrijnë aq sa fillont’iu duket drita e diellit. Në fund tëditës, e lënë punën me qëllim që tënesërmen të vijnë dhe ta hapin pjesëne mbetur. Por, kur kthehen sërish egjejnë vrimën të mbyllur. Kjo do tëvazhdojë deri në ditën kur All-llahuxh.sh., do t’i lejojë të hapin rrugëndrejt tokave të banuara. Kështu që dota pinë ujin e të gjithë liqeve, më vonëdo të gjuajnë me shigjeta në drejtimtë qiellit, kinse vrasin banorët e qiellit,e Zoti do t’ua kthejë shigjetat egjakosura, e ata do të thonë, ishkatërruam banorët e qiellit.Padyshim se fundi i botës do të

ndodhë, e ata që nuk besuan do tëjenë në tmerr, e pikëllim trishtues,edhe pse ndoshta do ta dëshirojnërikthimin në këtë botë por më nuk kakthim.Meqenëse, kjo ishte një temë eshkruar në një letër, realiteti sigurishtështë shumëmë i frikshëm nga kjo qëu munduam ta përshkruajmë. Por,shpresojmë që ne nuk do të jemi prejatyre që do ta përjetojnë.

“Është dita kur askush, askujt nukdo të mund t’i ndihmojë asgjë; atëditë e tërë çështja i takon vetëm All-llahut xh.sh.”( Infitar:19)

Busejra Idrizi II-BNermin Mamudi II-B

Paralelja e Vajzave - Shkup

O njeri! S’të pret koha të mendoshpër të djeshmen që të kaloi e as përtë nesërmen që akoma s’ka ardhur.Të mendosh rreth të kaluarës dhe tëdëshpërohesh nga të këqijat e sajaështë çmenduri dhe vrasje edëshirës për jetën e tashme. Tek tëmençurit fletët e së kaluarës shuhendhe nuk transmetohen, ato mbyllennjëherë e përgjithmonë në burgun eharresës, duke u lidhur e shtrënguarfort që mos të dalin kurrë. Mos! Mosjeto në ëndrrën e kaluar, e as mos rrinën hijen tradhtare që humbet shpe-jt, zgjoje veten nga gjumi që të lodh.Vallë, a dëshiron dhe a mund ta

kthesh lumin në rrjedhën që doli errodhi?! Po diellin pasi lindi?! Po amund ta rikthesh fëmijën në shtratine barkut të nënës së vet?! Poqumështin, a mund ta futni e taktheni aty në gjoks ku ishte?! Polotin a e kthen në sy pasi të derd-het?! Jo kurrë…! Ajo që doli u bëdhe shkoi, kaloi, nuk kthehet më.Për këtë shkak, mos jeto me të kalu-arën që të verbohesh e të humbësh,të digjesh me zjarrin e saj qës’shuhet. Ai që e do të kaluarën dhei kthehet asaj është si ai i cili e bluanmiellin që në esencë është i bluar.Era që fryn gjërat i merr përpara, enuk i lë pas! Gjithashtu, edhe uji qërrjedh shkon përpara e nuk kthehetpas! Nëse thellohemi, kuptojmë setë gjithë ecin përpara e nuk shkojnëpas. Ndaj, as ti mos shko kundërrregullit të jetës, e të prishëshzakonet e saj…!Kur të zgjohesh në mëngjes, mos

e prit mbrëmjen, se ndoshta kjo ditëështë e fundit për ty. E gjithë jeta joteështë një ditë e vetme, në mëngjes

ngjallesh e në mbrëmje vdes, dhenuk kthehesh më. Pra, mos e humbkëtë ditë që peshon sa jeta.Mos vepro para kohe, a dëshiron

të nxjerrësh foshnjën para plotësim-it të muajve, e ta këpusësh frytinpara se të piqet?! Është marrëzi tatresësh mendjen atje ku s’ke punë, enesërmja është e humbur dhe e fshe-hur, ti s’e di si të vjen, e ç’të sjell mevete. Përse pra, ta lodhim trurin meimagjinata që s’do të ndodhin.Ndoshta largohesh nga kjo botë qësot, para se të vijë e nesërmja, a moskujton se e kalove urën pa shkelurmbi të – kush e di?!Ta lodhësh trurin me mendime

për të ardhmen dhe të orvatesh taçelësh librin e së panjohurës e të tëtregohen ndodhitë është diçka epapëlqyer që sjell shqetësime.Ndalo dhe thuaj: Vetëm për ty oj esotme jetoj, e nuk të kujtoj ty oj ditëe djeshme e të humbi të sotmen, se tishkove dhe përfundove, rrezet tuaperënduan si ato të diellit. Nuklotoj, e as nuk të ëndërroj, se ti nabraktise dhe ike prej nesh, e s’do tëkthehesh më kurrë. Ty oj ditë enesërme që gjendesh në botën epanjohur nuk të jetoj në ëndrra,sepse ti s’je asgjë, pasi ende nuk kearritur!O njeri! Ngjyrosi sekondat tua,

orët tua, ditën tënde, me ngjyrat mëtë bukura! Mos jeto bardhë e zi metë kaluarën dhe të ardhmen. Mëso tavlerësosh atë që ke, përpara se kohatë të mësojë ta vlerësosh atë qëkishe. E kuptoj se të kanë mpirë hal-let! Por ka ardhur koha t’i shëroshmendimet e tua të shtrembra meudhëzimin. Duhet ta heqëshshtresën e errësirës që të mbulon përta parë ndriçimin e diellit të vërtetë;duhet ta zëvendësosh hidhëtinë epikëllimit tënd me ëmbëlsinë egëzimit, sepse nuk ka njeri që s’për-jeton brenga. Jeta është e tillë.Këpucët që i përshtaten një personie lëndojnë tjetrin, nuk ekzistonrecetë për jetën e cila i përshtatetgjitha rasteve.Ti sot, e shënon librin me veprat

tua ndërsa nesër do ta lexosh atë,andaj, zbukuroje me shënime që tëgëzohesh me lexim!Për ditën tënde o njeri, rezervo

vepra në librin e lumturisë!Mevlan Kurtishi II-A24

IKRE

SFIDA PERDITSHMERIE


Kjo është dita jote!Kjo botë është tre ditë; dje, sot dhe nesër. Dita e djeshme kaloi, e nesërmja nukdihet se a do të vijë apo jo?! Pra vlerësoje ditën e sotme!

25

IKRE

SFIDA PERDITSHMERIE

Shumë vite më parë njerëzitluftonin për liri. Dilnin në luftime tëarmatosura dhe nuk e dinin a do tëktheheshin të gjallë pranë familjevetë tyre. Disa ktheheshin të gjallëdhe shëndosh, disa me këmbë dhekrah të thyer, e disa nuk ktheheshinfare. Mirëpo koha ka ndryshuar dheluftërat kanë mbaruar. Po të mëdëgjojë dikush ndoshta do të habitetsepse lufta kryhet edhe pa armatim.Nuk e di sa e keni vërejtur se dijaështë armamë e shtrenjtë. Të luftoshpër dije është kënaqësi sepse luftapa armë është e vështirë.Të jesh hero i dijes kërkon mund

sepse dija e shtrenjtë nuk blihet

askund. Ardhmëria e kombit tonëjemi ne, ta çojmë popullin tonë nënjë ardhmëri të re, ardhmëria e mirë

arrihet vetëm me mund, të lexojmëlibra sa më shumë. Të jemi ne ata qënuk do të flasim për punë por përdijen që e kemi arritur me mund. Tëjemi shembull për pasardhësit tonëqë ta vazhdojnë rrugën që dikush eka lënë përgjysmë.Të jemi krenarpër veprat që i kemi kryer gjatë jetëssepse duhet të japim llogari për topara dikujt. Të bëhemi të rrezik-shëm për shejtanin e mallkuar sepseai dijetarin mundohet ta ndalojë.Lufto për dije dhe mos u pikëllo

sepse asgjë në jetë nuk është më evlefshme se ajo.

Adisa Iseini I-AParalelja e Vajzave - Gostivar

Jemi duke jetuar në një kohë kunjerëzit nuk mund që ta bëjnë dal-limin në mes drejtësisë dhepadrejtësisë,sa keq ! Ka njerëz tëcilët gënjeshtrën e përdorin si mjetpër të shpëtuar nga momentet kri-tike,kur nëse del në shesh e vërtetaautoriteti i tij merret nëpër këmbë epastaj kur fajësohet dikush tjetër nëvend të atij që meriton atëherë shej-tani ia arrin qellimit bashkë me atëtë cilin e mundi nefsi i tij.Rrethi i tije din këtë gjë por nuk mund teflasin ngase gënjeshtari ka autoritetmë të lartë,ngase në qoftëse e vërte-ta del në shesh do t'u prishen punëttë gjithëve,me një fjalë shejtani uavërbon sytë dhe e humbin rrugën edrejtë,sa keq! Ato zhyten nëmendime dhe fillojnë ta besojnë atëgënjeshtër ku një kohë më parëedhe vetë ato e dinin se në atë punëka "padrejtësi" e fillojnë t'i

parashtrojnë pyetje vetes-Vallëkush bëri padrejtësi ? Ndoshta evërteta dominonte në njeriun të ciliti besuan ! Ndoshta ai nuk bëripadrejtësi ! Ndoshta fjalët e tij ishintë vërteta ! Sa keq...!Ai i beson njëgënjeshtre dhe pajtohet me atë se

nuk ka mundësi t'i përballet asajpadrejtësie. E përse ? Për arsye seato vepra nuk i kryejnë për hir tëAll-llahut xh.sh,ato janë vepra tënxitura nga shejtani,e për arsye sejemi mësuar që nga goja jonë të mosdalin fjalë të urta. Duhet ta dijmë senjë musliman i cili nuk i kryenveprat e tij për hir të All-llahutasnjëherë prej asaj pune s'do të ketëdobi e asnjëherë s'do të mund tëpërparoj për arsye se "Një gabim qëpërsëritet ai patjetër të del nëshesh". All-llahu xh.sh në një ajetKur'anor thotë : " E ne i kthehemindonjë vepre që e bënë ata,dhe ebëjmë hi e pluhur".E mua nuk më mbetet fjalë tjetër

për të thënë përpos se All-llahu iMadhëruar na ruajt nga padrejtësitdhe nga kurthet e shejtanit...

Punuar nga : Nurtene Haliti II-BParalelja e Vajzave - Tetovë

Lufto për dije

Padrejtësia në çdo anë

26

IKRE

SFIDA PERDITSHMERIE


Shikoj rreth e përqarkbotës. Shikoj dhe mevëmendje vëzhgoj

dobitë dhe dëmet që i sjellë njeriu nëkëtë botë. Jam zhytur në mendimeduke i parashtruar pyetje të shumtavetes por, jo, s’mund të gjej përgjig-je!All-llahu te gjithëve na krijoi njël-

loj, por ajo që na dallon njëri ngatjetri janë veprat tona.Ah sikur krejt njerëzit të vepronin

vepra të mira atëherë me gojë plotëdo isha shprehur se "dëmet nuk isjellë njeriu" por për fat të keq veçnjeriu është ajo krijesë që dëmtonbotën, një individ apo një grupshoqëror. Shoh se sikur njerëzit iharrojnë obligimet e tyre duke umarrë më së shumti me jetën etjetrit, duke dëmtuar një individtjetër e duke bërë shkatërrime tëshumta. Pse o Zot te njerëzit

mungon bindja se eksiton Ti i cilindëshkon dhe shpërblen? Pse sotnjerëzit nuk mendojnë për veten etyre sa mendojnë për tjetrin? Ahkëto pyetje që dot s’mund t'ua gjejpërgjigjen, këto pyetje që lindën nëshpirtin tim dhe në çdo skaj kërkojpërgjigje. Unë ndjehem e lumtur kurmë rrethon një njeri i dashur tekAllahu, një njeri i moralshëm dheme të jam e gatshme ta kaloj gjithëjetën time dhe në ato momente lum-turia ime shihet shumë qartë nëfytyrë, por sa keq ndjehem unë kurpranë meje gjendet një individ osenjë grup individësh që mundohen tëmë dëmtojnë. Besoj se kështu ndje-hen edhe ato të cilët dëshirojnë tëjenë nga njerëzit e mirë dhe të jenë tëafërmit e Zotit. A thua si ndjehet njëperson i keq nëse e lexon shkrimintim? Si rreh zemra e tij që i kamcekur punët e tij në këtë shkrim? A

dridhet trupi i tij që kam cekurermin e Zotit apo ndoshta asnjë ikeq si vë re këtij shkrimi?! Ndihmëne All-llahut e kërkon çdokush ngane ashtu siç edhe unë, mëshira e All-llahut i nevojitet çdokujt ashtu siçedhe mua andaj me një shpresë tëvetme lutem tek AllahuMëshirëplotë që njerëzit e këqij t'ilargojë nga njerëzit e mirë osenjerëzit e këqij t'i marrin virtytet enjë të miri sepse jam e bindur se dotë kthehemi një ditë tek All-llahupor si do të kthehemi ?! Na mbro oAll-llah, na mbro se vetëm Ti jeshpëtimi dhe ndihmesa jonë, mos nalësho prej dore dhe na bë t'i përbal-lojmë sprovat që na vijnë dhe na bëqë me dëshirë të madhe të kthehemite Ti ja Rabbi.

Sumejje Nuredini III-BParalelja e Vajzave - Gostivar

Na mbro, oALL-LLAH!

27

IKRE

SFIDA PERDITSHMERIE

Errare humanum est!Pikërisht për këtë jemi kjoqë jemi, njerëz. S’gabojmë

në i bëfshim fjalët njeri dhe gabimsinonime. Në çdo frymëmarrjetonën gabojmë. Gabojmë edheatëherë kur mendojmë se s’jemiduke gabuar, bile atëherë edhe ebëjmë gabimin më të madh, tëmenduarit se s’gabojmë. Po të mosgabonit ju, ka thënë Muhammedi

a.s., Zoti do t’ju shkatërronte dhedo të sillte një popull që gabojnëdhe i lypin falje atij. Po pse vallë?,po të mos gabonim ç’do bëhej mene? Do të ishim engjuj dhe siengjuj të devotshëm do të ishim nënjë shkallë më të ulët se njerëzit edevotshëm, sepse thamë që fjalanjeri në rastin tonë do të thotëgabim, e të jesh engjull do të thotëtë mos të kesh mundësi të gabosh,

e natyrisht se një njeri që kamundësi të zgjedhë të mirën apotë keqen dhe i largohet të keqes kapërparësi ndaj një engjulli që kapërpara vetëm të mirën dhe s’kafuqi ta akseptojë natyrën e sëkeqes. Gaboi Ademi, bile ai qe ipari që gaboi, në mos thafshim seshejtani qe i pari. Por jo, prapë qeAdemi i pari, sepse të refuzoshdiçka me vetëdije se është në

Ç’pret?!PENDOHU!

28

SFIDA PERDITSHMERIE


suazat e së ndaluarës, s’quhetgabim dhe si në rastin e shejtanitmeriton sanksion. E babai ynëgaboi, harroi, e Zoti pat shkruar qënë ezel, se s’ua zë për të madhërobërve kur harrojnë, por don që t’iluten Atij, sepse me atë lutje do tëtregojnë, se s’je asgjë o njeri, gjithç-ka në ty dhe ti jeni relativë, prandajharrove dhe vazhdimisht harron.Zoti është i mëshirshëm, e mëshi-

ra më e madhe që i ka ndarënjerëzimit është se vetëm një tënjëqindtën pjesë të mëshirës së vetapsolute e ka zbritur në tokë, e nën-tëdhjetë e nëntë pjesët tjera i ka rua-jtur për Ditën e Llogarisë, përatëherë kur njeriu do të jetë më nënevojë për to. Mirëpo edhe pse kjomëshirë është vetëm një e njëqindtapjesë e mëshirës apsolute të Zotit,edhe kësaj s’ia shohim dot fundin.Njeriu vazhdimisht gabon ndaj All-llahut xh.sh., vepron harame, e Zotiprapë nuk e ndëshkon menjëherë,por e afatizon dhe ia lë dyert ependimit të fundit që do t’i mbyllensepse s’don që krijesa e Tij të digjetse s’është mizor ndaj robërve të vet.E megjithatë, nuk gjejmë për

njeriun armik më të madh se savetja e tij. Nuk gaboi Hobsi kur thase gjendjen e jetës në këtë botëmund ta determinojmë vetëm si njëluftë e të gjithëve kundër tëgjithëve, ku njeriu për njeriun ështëujk. Mirëpo dhëmbët më të mprehtënjeriu nuk ia tregon armikut të tijpor ia ngul vetes, dhe vijmë tek fjalae Rahmanit; Ata janë sikur kafshëtpo bile edhe më të humbur. Po psevallë? Sepse janë të pakujdesshëm,vetë Zoti na përgjigjet, kanë veshëmë të cilët nuk dëgjojnë e sy me tëcilët nuk shohin e zemra me të cilatnuk kuptojnë. Mos këta njerëz janëinvalidë, me hendikepe?! Pak tëlëçitnim, do ta dinim, se shqisats’janë gjë tjetër pos një aparat, mjet,instrument për të kryer një proçes, etruri është ai që i përpunon tëgjjitha informatat, truri sheh, truri

dëgjon. E këta njerëz s’kanë prob-leme shëndeti, të paktën jo të atijfizik, mirëpo iu mungon një pjesë,ajo pjesë e domosdoshme pa të cilënpjesë prezente në tërësinë e një pop-ulli historia nuk njeh popull. Dijmëpër popuj që kanë jetuar pa shtëpibile edhe pa roba, e pa arsimim pos’ka dëgjuar kush për një popull tëjetojë pa fe.“Ne i ofruam emanetin qiejve,

tokës e kodrave, refuzuan ta marrindhe ikën prej tij. E mori atë njeriu,vërtet Ai u tregua i padrejtë ndajvetes dhe injorant”. Zoti kur ezgjodhi njeriun për mëkëmbës tëvetin në Tokë dhe i dha atij këtëemanet, si i Gjithëdijshëm, për tëgjitha pasojat që do të rridhnin ngapakujdesia e vetë njeriut e quajti tëpadrejtë, injorant. Pikërisht për atëqë duam ta rrahim ne në temëntonë, njeriu u quajt kështu. Për tëgjithë ato gabime të cilat s’mund t’iquajmë gabime sepse i bëjmë qël-limisht e syçelë pa mos na bërë pëtqerpiku. All-llahu duke e diturnatyrën e njeriut i tha atij se nëse ulargohet ndalesave të mëdha të pak-tën e ia fal të voglat dhe fut në njëvend fisnik. Çdo bir i Ademit ështëgabimtar por më i miri i gabim-tarëve është ai që pendohet, prandajAll-llahu xh.sh. e shtrin dorën e vetgjatë natës që të pendohet ai që kagabuar ditën dhe e shtrin dorën evet ditën që të pendohet ai që kagabuar natën. Ai është pranuesi iteubes, falësi i mëkateve. Jo rastë-sisht një kaptinë të tërë në Kur’an eemëroi “Kaptina e Teubes”, ependimit, e në shumë kaptina tjera ibën thirrje njeriut të pendohet që tëshpëtojë veten.

Një ndër argumentetracionale të ekzistimit të një qeniemë të lartë ku njeriu do të prehejështë edhe ai se është fakt se njeriuështë i krijuar i dobët, e prandaj kanevojë që të ndjehet inferior ndajnjë mbifuqie dhe t’i mbështetet asaj,mu sikur gjatë vërshimeve të

mëdha, kur bie shi furishëm kanevojë të strehohet nën një kulm.Në këtë rast shiu për ne janëmëkatet e panumërta e mbështetjajonë është All-llahu xh.sh.

Thamë se gabimi më imadh është të mendosh se nukgabon asnjëherë bile edhe me qël-lim, prandaj njeriu nuk duhet të tur-përohet e të kërkojë prej All-llahutsepse All-llahu nuk është koprac.

Po mos vallë është vonë? Jokurrë nuk është vonë, dyert eteubes janë dyert e fundit qëmbyllen. Fundja: S’ka mëkat tëmadh kur kërkon të falje, e s’kamëkat të vogël kur e përsërit atë.Shembull tjetër të mëshirës së All-llahut kemi edhe këtë: një ndërmëkatet e mëdhaja është ikja ngavija e frontit të luftës. E Pejgamberia.s. në një hadith thotë: “Kush thotë:i kërkoj falje All-llahut pos të cilits’ka Zot tjetër, të Gjallit, tëPlotëfuqishmit, i falen atij mëkatetedhe nëse është duke ikur prej fron-tit të luftës”. Nuk qenka vonë, po tëishte vonë Zoti nuk do të thoshte: Obiri i Ademit, ti përderisa më lutdhe shpreson në Mua, t’i falimëkatet dhe kjo s’është asgjë përMua. O bir i Ademit edhe nësemëkatet tua arrijnë mjegullat nëqiell, pastaj ti më kërkon falje Mua,ta fali dhe s’është asgjë për muaedhe kjo. O bir i Ademit, edhe nëseti më vjen mua me mëkate sagjerësia e tokës, pastaj kthehesh kahUnë e s’më përshkruan shok, do tëjap sa gjerësia e saj falje e mëshirë.Ta përfundojmë me ajetin më

shpresëdhënës të Kur’anit: “Thuaj orobërit e mi që e keni ngarkuarveten (me gajle, derte të kësaj bote)mos i humbni shpresat prejmëshirës së All-llahut, se Ai i fal tëgjitha mëkatet, Ai është Falës imadh dhe i Gjithëmëshirshëm”.Andaj ç’pret më?! Nëse sot jo,

kur ? Prandaj, pendohu!Qendrim Zendeli , Daut Alili

III/A

29

IKRE

SFIDA PERDITSHMERIE

Në furtunën e jetës, shpirti injerëzve të rinj has në spro-va pafund. E keqja

vazhdimisht synon ta mposhtë tëmirën në çdo zemër. Në këtë luftë tëpandërprerë i riu me karakter tëfortë çdo të keqeje me vendosmëri ithotë jo. Në këtë luftë ku dobësiadhe butësia nuk duhet të kenë vend,ai mësohet si të bëhet njeri ivërtetë..Çdo njeri, në shpirtin e vetmund të korrë fitore të së mirës,sepse Zoti brenda çdo njeriu ka kri-juar mundësi për këtë ngadhënjim,mirëpo këto potenciale doemosduhet të nxitjen e nxitja e tyre janëveprat e mira, të jesh tamam njeri, tëshkosh rrugës së ndershme, rrugëssë ndritshme, të ecësh rrugës që tëshpie drejt përsosmërisë së shpirtit.Sado qofshin joshëse thirrjet eshumta, të cilat të largojnë nga qëlli-mi më i lartë, ato s’e gënjejnë dotshpirtin e të riut që ka vendosur tëjetojë për botën tjetër, që ka vendo-sur të jetojë që të mos vdes kurrë. Nëfund të rrugës së shenjtë qëllimi

është i mrekullueshëm, shpirti ipastër si pikat e ujit më të kthjellët tëpërrenjve malor, si bora e bardhë emajave më të larta. Djaloshi trimdhe vajza trime duhet të marshojnëdrejt majave më të larta të fuqisë sëbesimit që është përsosmëria eshpirtit. Kur shokët e miqtë ta ftojnëpër argëtim, ku fshihen veset, meguxim dhe vendosmëri t’u thotë“jo”. T’i kujtojmë Idrizin, Nuhun,Salihun, se si vendosmërisht qën-druan në anën e së vërtetës (shpëti-mi qoftë mbi ta) dhe për as një fije joqë deshën por as që u shkoi ndër-mend të shmangen nga rruga emisionit të tyre. I kërcënuan, e kur epanë se nuk patën sukses, u ofruanpozita,dhurata e pushtet. Mirëpo,ata i refuzuan të gjitha dhe të keqese pasioneve epshndjellëse vendos-mërisht u thanë “jo”.I riu duhet të jetë shqiponjë që

fluturon lartë, e jo zvarranik qëzvarritet nëpër dhe.I urti Hasan El-Basri shkruante:

“O njeri! Bëhu i matur dhe syçelë,

sepse njeriu shpesh merr helm, pragjendet atje ku nuk e ka vendin dherri me shoqëri,e cila shpie kah ekeqja. Dhe kështu pak nga pakdobësohet besimi i tij, ndërsa ai nuke heton fare këtë. Dhe vërtet, nësenjeriu nuk është i vendosur në qën-drimet e tija fisnike apo nuk di osenuk mund t’u kundërvihet tëmetave e pasioneve, mund të bjerëlehtë në rrjetin e merimangës, nëfuqinë e errësirës, e cila e shpie nëhumnerë të përhershme, e shpie kahdyert e Xhehennemit. Shpesh,shumë shpesh, i riu edhe nuk eheton se si dalëngadalë humbet dhesiç thotë Imam Hasan Basriu as që eheton se si i shuhet drita e imanit nëvete. Muhammedi a.s e luti All-llahun xh.sh. “Kërkoj mbrojte tek Tinga e keqja që e di dhe nga e keqjaqë nuk e di, e vazhdoi, kërkoj mbro-jtje tek All-llahu nga e keqja që ekam bërë dhe e keqja që nuk e kambërë”.

Hikmete Murati III-AParalelja e Vajzave - Tetovë

Tëkeqesduhetthënë“JO”!

30

IKRE

PROZË DHE POEZI


Kur deti egërsohet dhe hedhdallgët thellë në rërënmakute që thith ujin e

poshtëm për pak çaste, e ai i sipërmii dallgës i frikësuar merr udhënprapë për në gjirin e pafund që sa esa herë e përcjell me buzëqeshje kurlargohet nevrik, sepse e din, si ajonëna që e lëshon të birin në aventu-ra e bredhje, se do të kthehet, vetëmqë i vetmi dallim është, se deti ka aqshumë përvojë saqë është i bindurse asgjë në botë s’mund ta ndrysho-jë këtë ligj, dhe se kjo vajtje ardhjeështë adhurim, e nëna e shkretë, sinënë, që në tërë historinë e ka shi-juar këtë shumë më shumë herë sedeti, se dete janë tharë e kanë harru-ar, por e ka shijuar si emër i

përgjithshëm, e në lëkurë të vete çdonënë, me shkronjë të madhe, qan meshpirt duke pandehur largimin e tëbirit, lamtumirës, po edhe çdo ujë,kushedi sa i sigurt të jetë, prapë egudulis pakëndshëm pyetja, apopohimi, se mos ndoshta mbetet enuk kthehet, e disa pika uji me tëvërtetë mbeten, ashtu si disa bijë qëasnjëherë nuk kthehen, sepse pikatmartohen me rërën, mu si bijtë qëmartohen me bijat e huaja.E me të vërtetë ndonjëherë, edhe

pse je, ndjenja në shpirt se nuk kedhe nuk je, të bind të shkosh, si uji idallgës, dhe edhe pse në mend e ketë kthehesh, njëherë do të shkosh,pa qëllim, diku, pa vend të caktuar,sepse ecejaket e këmbëve ta

shpërqendrojnë e s’ta lënë vëmend-jen - atë që është vetëm një përpjek-je për të kapur diçka- të shpërnda-het, po ndonjëherë në rrugë takonnjë mik që të çon në qytet dhe rrugësmiku të propozon një ikje mu si ajoqë në ato momente ta dëshironshpirti, dhe largohesh, pa nam e nis-han, dhe muhabeti yt bëhet nëpërkafene, nga njerëz që si çdoherë,asnjëherë s’i kanë munguar his-torisë, dhe ajo ka ditur t’i anashkalo-jë dhe po të mos qenë poetët e mlle-fosur nga puna e kotë e xhezvebartësve, këta të kafesë do të ishintretur në rasën e trashë të pluhurit tëkujtesës njerëzore.U nisa, edhe pse nuk e di ku

shkoj, dhe asnjëherë nuk e kam

NDOSHTAVJEN

31

IKRE

PROZË DHE POEZIditur, por vetëm tani më duket sedisa gjëra më shfaqen pa perde dhee kuptoj,se e tërë kjo bredhje, lodhje,ëndrra, iluzione, shpresa që mëmbushnin mbrëmjet e netët pagjumë, e gjithë kjo dashuri për gjëratë kota, që as i njoha, e tërë kjodhimbje për gjëra të humburamirëpo të pa zotëruara kurrë, kjonostalgji për një të kaluar që disapoetë e quajnë si frymë jete për tëardhmen edhe pse ka kaluar, tëgjithë këto fytyra, zemra, ndjenja,përjetime, shpërqendrime, përshën-detje, përqafime, puthje, shtrëngimduarsh, ardhje, shkuarje e largime,lamtumira, për asgjë, e kotë, gjithç-ka qenka hi e pluhur në një gotë meeliksir të hidhur dhimbjesh.Muhammedit, ia çoi Zoti engjëjt t’iofronin pushtet, pasuri e gjithçka qëmund të ëndërrojë një mendje, tërëhistorinë, e ai i qetë i pyeti engjëjt; aka vdekje? e ata i thanë, megjithatë,vdekje ka. E ç’më duhen të gjithakëto kur një ditë do të largohem.Edhe unë do të largohem, porprapë, para se të largohem, dua të lëdiçka të kujtohem, edhe RobinsonKruzo, para se të largohej nga ishul-li, shkroi në rasë guri, këtu qëndroiRobinsoni për 20 vite, kishte shpresëse ndoshta ndonjëherë ishulli i tij,do të gjendej nga ata eksploruesëndrrash që largohen si dallgët edetit nga gjiri i vet, e do të kthehej,dhe Tufejli me të vërtetë na e ktheu.I mjerë sa një milingonë prapë kjokrijesë njeri, u dogj të jetë një diçka,e për këtë arsye ndonjëherë nuk rrivetëm në të drejtë por shikon kahcepat e rrugëve ndonjë sokak. Pornjë ditë kur të trokasë dera e pafajë-sisë do të dalin të bëmat e të fajsh-mëve e do t’u vërsulën fajtorëve t’uanxjerrin sytë, pse na bëtë me emër tëkeq, kur edhe ne kishim mundësinëtë ishim të mirë, po edhe derri, kur ekrijoi Zoti të shëmtuar, iu përgjërua;o më i Madhi, a nuk mundet të mëkrijosh në ndonjë formë tjetër, se joqë të kontestoj, por njerëzit kështu

nuk do të më duan?! e Zoti i tha tëmos brengosej, do të krijoj tha, Unë,njerëz që edhe thundrat do t’i hanë.Sot kontestohet filozofia se a

është shkencë, por edhe kështu ekontestueshme, ajo e ka imitimin evet, atë që është mbulim imendimeve me lëvozhgë kinse filo-zofike, me të njëjtin emër por vetëmme një shtesë, filozofinë e thatë, ethatë se nuk mban në vete shpirt, setë irriton kur e dëgjon dhe lodheshkur e mendon, se shpirti nuk gjen nëtë prehje, e ai mund të gjejë prehjevetëm në shpirt edhe atë, shpirti tëjetë i ngjashëm. Kërkoj faljen tënde oZot, sa herë kam mëkatuar pa arsye,e kam ndjekur këtë ego të poshtër,egoiste që ushqim ka të ndaluarëndhe është grykëse e pangopur.Ky shpirti im u lodh, pa ndal

shpreson, e muamë dhimbset, sepses’jam në gjendje as pjesërisht t’iambledh dëshirat së paku në njëvend t’i ketë më afër dhe edhe pses’do të ketë mundësinë t’i përqafojët’i shikojë të paktën si i sëmuri ujinqë ka të ndaluar dhe që i duket gjëjamë e shtrenjtë në atë botë. E sa botaka? Pa qosh, çdo shpirt ka një botëqë është identike me asgjënë dhe qëekziston që në pafundësi, kur iu kri-jua pronari dhe iu caktua fati. Jetoj,edhe pse i lodhur, nuk e zmbrapsishpirtin, i jap shpirt dhe ia ushqejshpresat. Ka ditë me diell, i dashur,asgjë s’është e përjetshme, e as vua-jtja, por dije se vuajtjet ta zgjasinjetën atëherë kur lumturia ta shkur-ton dhe çastet rrjedhin e rrjedhin enuk ndalen, e nuk kthehen, kurrëmë, por iu mbetet prapa nostalgjiaqë t’i mbyt shpresat e shpirtit,megjithatë lëviz, lëviz vazhdimisht,edhe në i mbyllshim sytë, prapëlëviz, guri filozofik i shpirtit s’gjen-det kund, por shpresa për shkak tëlëvizjes nuk humbet, sepse edhe pselëviz, lëviz në rrotë dhe domosdonjë ditë do të kthehet ka bregu inëmur, dhe shpirti im ka shpresë sedo ta arrijë apokalipsin dhe katakl-

izmin e nuk e shef se asnjë shenjënuk është shfaqur. Por prapë shpre-son, sepse natyrën e ka të tillë, dhekur i them unë, mos se s’vjen s’mëbeson, tallesh më thotë, e më vonëprapë më pyet që të sigurohet sepsepyetja ime edhe pse tallje, e din semund të ketë pakëz të vërtetë, dhemë thotë, talleshe parës apo jo, s’ekishe me gjithë mend se nuk vjen?!Po, i them unë, tallesha, ndoshtavjen, ndoshta...

PO ËNDRRAT TONA?

Po ëndrrat tona, kujtimi yt? S’janëfare, u tretën, bashkë me ty që har-rove veten e s’njohe Zotin.Sot eca gjatë, përkrah, më ecnin

ndërtesa që asnjëherë nuk mbaruanderisa u ndala unë, ishin ndërtesa tëstilit grotesk të larta njëlloj, me majatë holla nga të gjitha anët dhe dritareelegante, kulme trekëndore pa qoshnë numër, mu si hapat e mi, mu sijeta ime, kopshte të një të gjelbërteqë jep shpirt prej të ftohtit dhe ështëzverdhur si pelim dhe një lum nëmes, që lavdishëm flet për atë që kaparë tek ka udhëtuar për në qytetinlegjendar. Shkolla. Arrita në shkollëo Zot çfarë gëzimi, pashë shokët, ataqë çdo gjëje i japin kuptim dhe pa tëcilët shpirti do më rrinte gjithnjë imërzitur, s’e di si, por ia dalinmbanë, më bëjnë të lumtur, me bise-dat e tyre, biseda që kundërmojnënjë jaseminë të këndshme ëndrrash,sa herë kemi ndenjur bashkë e jemiçlodhur në jorganin e ëndrrave dheshpresave të njëjta dhe na ka ngro-hur qëllimi i përbashkët që kur nji-hemi, duam të njëjtën gjë, jetësimine ëndrrave. Kur e them këtë ndalem,sepse në të vërtetë nuk dua t’mëjetësohen plotësisht ëndrrat.Atëherë ç’të mendoj kur shtrihemorë të tëra derisa të më merr gjumi,ku të më çojnë tingujt e melodive qëmë tepër se akordi i bën të ëmblaëndrra që iu bashkëngjitet sivalltare, me çka të gëzohem si tani

32

IKRE

PROZË DHE POEZI


kur më plotësohet një e qindta pjesëe mundësisë së asaj që mund të mëshpie të mundësia e realizimit tëëndrrës. Ndoshta atëherë vetë ëndr-ra do më lumturojë, po ndoshta dhejo, sepse gjithnjë kur s’e kemi diçkana duket hyjnore, e kur e përkëdhe-lim disa herë, e godasim dhe eflakim përtej, sa harbut është njeriu,ky mizantrop i pashpjegueshëm icili edhe pse në mes të miliarda tëtjerëve prapë mbetet i izoluar nërrethin e dëshirave vetjake narci-zoide. S’ka dy dytë që kam arritur,në këtë qytet të vjetër sa vetë histo-ria, për të studiuar. Ju gënjeva, nuku ndjeva vërtet aq këndshëm nëshkollë, në fakt në atë shkollë për tëcilën ju rrëfeva, nuk isha sot, ajoështë shkolla e ëndrrave të mia, përjetën dhe shokët që s’i gjeta kurrë,edhe pse i kërkova, për diçka që mërrëshqiti që kur linda ipakuptueshëm. Nga brenda mëerdh një e qeshur e çuditshme, kurpërmenda lindjen që e mbaj mendmirë, dua të them e di mirë rrëfimine nënës për lindjen time, jo se e mbajmend lindjen, të mos keqkuptohe-mi, kam lindur në shtëpi jo në spital,kam lindur në dhomën ku nëna maka uruar 17 vjetorin e lindjes, në atëmëngjes që gdhiva më i freskët sekurrë, si djalosh i ri, që donë ta thyejbotën me gjoksin e tij të njomë edhenë qoftë e tërë kjo punë një mit siz-ifian, atëherë më shkoi ndërmend seedhe kjo nënë e imja që tani mezi ec,dikur ka qenë një thëllëzë mali që kafreskuar muret e shtëpisë me erën esaj prej të reje dhe ecjet krenare, sandryshon kjo jetë, po unë a do tëkem ndonjëherë kështu fëmijë, t’uauroj ditëlindjen, po unë si do të jemasokohe, po jo, leje, se s’jam në atolumenj unë ende, ju lutem, më lenitë qetë, mendime të mia, se shumëkodra duhet të thyej derisa të arrij tenëna e fëmijëve të mi, e kjo e funditnjë pikëpyetje e madhe sa kjo ekanatieres time që e mbaj veshur, sea ekziston. Sa të çuditshëm austri-

akët, por më i çuditshëm unë që rrijanë hollin e fakultetit si dru, po si tërrija ndryshe, unë s’di asgjë gjer-manisht, pos wie getz, gut danke,dhe tschüss, por këta e kalojnë çdokufi, këta janë super të çuditshëm,disa të vranët as t’i hedhin sytë, ekëta tjerët, e shohin se s’di as një llafpor prapë vazhdojnë të veten, polemë o shoku, ec të lutem, se mëmërzite krejt, më sëkëlldis kur s’tëmarr vesh, më bëhet vetja sajgisës, tëlutem lemë me çështjen time, e sa emadhe dhe e gjatë kjo çështja ime.Më duket se këta të administratës sëfakultetit duhet t’i dërgojmë pak nëndonjë vend ku nuk do të dinëasnjë germë të gjuhës që flasinnjerëzit atje dhe t’i regjistrojmë nëndonjë fakultet të atjeshëm, e tëpresin kështu si unë dhe t’u bëhenorët e pritjes litar të gjata, ta shohinsi është puna ime që pres këtu. Poedhe ata s’kanë faj, më sosën punëshpejt por orët e mia litar mëdukeshin vite, deri kur më dhanëudhëzimin për kursin e gjuhës,mund ta ndjek kursin e fakultetitpor mundem edhe të shkoj nëndonjë kurs privat. E mua mëduket se asnjërën nuk do ta bëj, pordo t’i marr valixhet dhe do të kthe-hem prapë në shtëpi, atje ku shkol-la bëhet me dy desh në semestër etë marr një diplomë, po fundja dotë shkoj në ndonjë vend tjetër, porpatjetër të kem ndonjë shokstudimesh prej vendit tim, se këtuia morra frymën Asipit, nuk e lashnjë pushim ta kalojë me familjen, iakam mësuar edhe pushimin ebukës kur e ka dhe i shkoj në fab-rikë. Po edhe unë i shkreti, ku takaloj kohën derisa të fillojë kursi,por më e keqja se do të ndjek kurstë dyfishtë, ç’më gjeti që e zgjodhaorientalistikën, le që duhet të mësojgjermanishten, që për mua ështënjë mysafir i paftuar të cilin dua tadëboj, por arabishtja e hoxhës, mëerdh këtu pas, sepse një pjesë e lit-eraturës në disa lëmi nuk qenkësha

e përkthyer dhe ne të shkretët si tëetur për dije që jemi, duhet tamësojmë pra, edhe arabishten, qëpos në Kur’an s’e kam parë as nëëndërr.Kjo javë e pritjes kaloi, po si

kaloi se... nuk ishte keq, për çdoditë nga një roman mediokër, përdy ditë nga një tjetër me përmasatë një vëllimi të Luftës dhe Paqes,asgjë më shumë. Katër faqe të lartamuri, të lyera me gëlqere, që mëduket se si te ne edhe këtu është nëmodë në këtë fillim gjysmëshekul-li, dyer të larta sa muret, një klasikqë më pëlqen shumë, dhe sa herëqë marr ta hap atë derë për t’ularguar e për të mos u kthyer, frikase nuk do të gjej askund një derëkaq të lartë e të gdhendur kaqkëndshëm si ato të haremit të sull-tanit, më kthen pas, stili barokmesjetar më ka bërë për vete qyshnë fotografitë e ndërtesave mes-jetare në librin e historisë klasën egjashtë. E sot kur jetoj me këtë stil,s’mundem dot të largohem ngakëto ndërtesa që i solli në jetë përtë mos u shuar kurrë, dora erilindësve të mprehtë. Një penx-here me parvaz të gjerë prej kuduken kulmet e shtëpive të pjesë sëvjetër të qytetit si kësulat enjerëzve dinjitozë të kohës sonë nëAmerikë, e mbi to aty këtu del ngandonjë abazhur që ndriçon ëmbëlnë netët e lëmuara nga era që palosgjethet për toke, e rruga lak e leqeaty këtu jep krye në ndonjëzbrazëtirë ku është e pamundur tëvendoset shtëpi, për t’u shtrirë eqetë atje poshtë ku mbi një urëkalon mbi Danubin plak, për tëvazhduar rreth e përqark Vjenës epër të mbaruar në Schönbrunn, nëdyert e pallatit mbretëror, që sot,është atraksioni kryesor i shumëturistëve që vizitojnë këtë pallatme shpresë se në të do të gjejnëdiçka që do t’i kthente prapa nëhistori, në kohën e Hapsburgëve tëparë. Një tavolinë e vogël leximi

33

IKRE

PROZË DHE POEZIme një karrige dhe një shtrat menjë raft për tesha në një qoshe tjetërtë dhomës, janë banesa ime këtu.Banjë nuk kam, shkoj pastrohem tezonja kur kam nevojë, e sa përnevojtore e kemi një nevojtore tëpërbashkët jashtë, bri kapixhikut,se kopshtin e kemi goxha të vogël.Zonja shpesh ankohet se ia

paskësha marrë gemendja kur ekanë bërë këtë rrugë. Kjo zonjaështë pronarja e shtëpisë ku jetojunë. Mua ma ka lënë me qira njëdhomë në katin e sipërm, e në anëntjetër të katit të dytë jeton një plakëtjetër, në pension, e cila banon këtuqe 40 vjet. Në katin e poshtëmbanon vetë zonja, grua rreth tëgjashtëdhjetave, e vejë. I ka vdekurburri këtë pranverë e për respekt tëburrit ende ecën me të zeza. Me tëndjerin ka dy fëmijë, një djalë dhenjë vajzë. Djali është martuar qe 6vite dhe ka një vajzë, jeton mebanesë afër qendrës bashkë mefamiljen, ndërsa vajza banon këtu,me nënën, është në studime në tënjëjtin universitet në të cilin mësojunë. Studion muzikën dhe ështëvirtuoze e violinës, një violinëngjyrë kafe që shpesh m’i freskonmbrëmjet e gjata të pritjes qe dyjavë me tingujt e saj të ëmbël qëdisa herë vonohen nga vërtitjet eerës dhe madje humben, sikur tëmësonte t’i bjerë violinës mekujdes në lëvizjet e erës siFlorentino Ariza që prej kodre iadërgonte serenadat Fermina Daza-s,do më shpëtonte nga vuajtjet që për-jeton veshi im tek mundohet të kapëata tinguj që i gllabëron era. Ështënjë bionde që s’është karakteristikepër racën ariane të tyre, me sytë e zi,që i shkojnë shumë buzëqeshjes sësaj që ia numëron dhëmbët si kalli,ndër hundën mesatare që i jep njëshije aq magjepsëse dhe formon lin-jat e buta të fytyrës së saj, që kurbashkohen me qerpikët e saj të gjatëdhe vetullat si harqe buzëqeshjeje tëbëjnë të harrosh të marrësh frymë,

dhe të harrosh të gjithë atë që kemësuar. Shihemi gati çdo ditë, disaherë rastësisht e disa herë kinserastësisht, deri tani gjuha jonë evetme e komunikimit ështëbuzëqeshja dhe violina e saj. Disaherë më ka sjellë ushqimin deri tedera, kur ma ka përgatit zonja,sepse kujdeset ndonjëherë kur i biendërmend të më sjellë edhe mua,pak prej darkës së tyre, e ato çaste,unë, humbas i tëri.Mbrëmë kur trokiti në derë men-

dova që do të ishte Asipi se mëpremtoi se do të vinte dhe kishte dyditë që s’e kisha parë, prandaj hapaderën me mospërfillje, mirëpo befasaureola e saj bionde ndriçoi tërë pra-gun dhe trupi i saj me belin e hollë,mesatarisht i gjatë, i kurorëzuar ngaajo kokë që mbante gjithë atokoklavitje të elementeve tëndryshme që e bënin më shumë setë bukur, qëndronte pranë meje.Ëmbël më tha nja dy tri fjalë, dhe mazgjati pjatën e mbuluar me njëmaramë të hollë. S’kuptova ç’më thapor e pashë dorën e saj të zgjaturprandaj e mora pjatën dhe s’mundjatë mos i përgjigjesha ndryshe posme buzëqeshje, duke harruar bile t’ithem edhe danke. Pasi më shikoidisa çaste uli sytë në shenjë pafajësiedhe qepallat e saja të gjata mbuluanvallet e syve me hijen e tyre dhe bëritë largohej, atëherë më ranë mendnë kokë, dhe kur silueta e saj veç mëdridhej nga drita e vendosur nëmuret rreth shkallëve në formë tëspirales e thirra. Një “ja” e butë m’upërgjigj, e unë ia ktheva me një“danke”, gjatë shqiptimit të së cilësshtrëngova fytin që të dalë më senormale. Më aprovoi me njëbuzëqeshje të dridhur nga hija e qir-injve, dhe e tërë Viena mu shen-jtërua dhe ditët që më prisnin përdisa çaste s’mu dukën dhe aq tëvështira bile edhe më ngjanin nëparajsën, nën ngrohtësinë epërqafimit të saj.

Evzal Sinani III-A

34

IKRE

PROZË DHE POEZI


All my life isyours - Ya Allah!All my life,Is yours ya Allah!All my life,I dedicate to You ya Allah!All my life,I live for You ya Allah!You are the owner of my heart, ya Allah!You covered itWith love and fear.I hope in your blessing,I hope in salvation.I obey to youI’m your slaveAnd I, will remain the sameAll my life, and deathBelongs only to You,All the glory is for You, ya Allah!

Busejra Idrizi II-BParalelja e Vajzave - Shkup

Dritë e pashuarI tillë për të gjithë ne do të ngeleshEdhe pse s’të kemi pranëNë zemrat tona gjithherë do të jesh,Në shpirtin tone mëkatarQë sot tesha Xhehennemi po vesh!

Ah sikur ti të ishe pranë nesh,E buzëqeshja jote të na lumturonteAh sikur vetëm njëherë të të shihja duke qeshë,Kjo zemra ime, asgjë më shumë në botë s’do donte!

Pres me padurim ditën e ndërmjetësimit,E ti për ne të ndërmjetësosh,Se pa ty, s’i rrimë ballë dot dënimitE vetë të shpëtojmë, s’jemi asi sosh!

Të kërkojmë tani o i dërguar,Se i gjallë je, e shoh, kur zemrën time gjallëron,I lutemi sot, Atij që të ka në duarRrugës tënde plot nur të na udhëzon.

Blenda Selimi 1/3SH.M.K Gostivar - Gostivar

35

IKRE

PROZË DHE POEZI

Eja!Erdhe me aromat më të këndshme,E ne nuk kishim nevojë të nuhasim as lulet më të bukura.Erdhe pa u takuar me ne, e fjala jote u bë vepra jonë,Erdhe dhe shkove e me mungesën tënde u bëmë më të pranishëm në jetë.

Nuk ekzistonte trëndafil që nuk varte buzët kur ndjente aromën tënde,Sepse aroma jote u ndje këndshëm në të gjithë botën,Nuk ekzistonte asnjë fjalë që të mund t’i bashkonte zemrat tona,E ti nga larg, i bashkove ato në përjetësi.

Nuk ekzistonte dritë që nuk shuhej kur shikonte Nurin tënd,Nuri yt u bë drita jonë, e fjalët tua u bënë veprat tona.Ti ishe si uji që shuajte çdo etje,Eja, e na pushto zemrat edhe me shumë,sepse pa dashurin tënde zemrat tona nuk quhen zemra,

Eja si uji e shuaje etjenEja si dashuri dhe shuaje urrejtjen,Eja si në takim dhe shuaje ndarjen,Eja si i shëruar dhe shuaje dhimbjen e plagëve,

Që e kaluara dhe e tashmja të jenë njëQë takimi dhe bashkimi të bëhen njëQë afërsia dhe largësia të quhen njëE loti të mos lotoj për syrin, por për ty Resulall-llah.

Ajla Xhemaili I-AParalelja e Vajzave - Tetovë

Jeta kalonE kaluara kaloiE tashmja erdhi dhe filloiPër të ardhmen s’mendon fareTë pyesish një herë vetenA thua sa do të jem e gjallë

Jetës nuk i dihetKoha nuk të pretSot je e gjallëPor, neser ndoshta nuk jeton.

Askush nuk e di afatin e vetTë afrohet meleku i vdekjesZgjohu, zgjohu të thërretSe udhëtimi i fundit të pret

Ah i mjeri unë thërretEdhe një ditë afat më jepMëkatet e mia t’i pastrojTë pendohem nga gjynahet, e të shpë-toj.

Kot mashtrohesh o i mjerëDje ishe gjallë s’punove dotTani je duke vdekurMundohesh kot.

Busejra Idrizi II-BParalelja e Vajzave - Shkup

36

IKRE

AKTUALE


LISTA E MATURANTEVE SHKUP – QENDER1.Alban Aliu – Xhepçisht – Tetovë2.Abdussabur Hasani - Tetovë3.Abdurrahim Ademi – Vërtekicë - Shkup4.Rijad Ismaili - Orizare - Kumanove5.Adem Alija – Shishove – Shkup6.Habib Ebibi - Nakushtak - Kumanove7.Fatbi Shaini - Çegran - Gostivar8.Enis Osmani – Tetove9.Besart Zenuni - Sllupcan – Kumanove10.Miraxh Sulejmani - Kumanove11.Sheuki Jonuzi - Sllatinë - Tetovë12.Selim Iljazi – Vrapçishtë - Gostivar13.Harbin Sliu – Tearcë - Tetovë14.Osman Selimi - Kumanove15.Muamer Bajrami – Gradec - Gostivar16.Saubi Zeqiri – Kondovë - Shkup17.Anis Bjaramoski – Llaburnishte – Struge18.Arsim Idrizi – Xhepçisht – Tetovë19.Bunjamin Hasani – Norçë – Preshevë20.Besir Duraku – Saraj – Shkup21.Emir Kasami - Tetovë22.Fejsal Elezi – Dobrosht - Tetovë23.Harbin Fejzi - Gostivar24.Ibrahim Arifi- Gostivar25.Mahmud Emini - Tetovë26. Musli Izeti - Gostivar27.Sabri Ahmedoski – Borine – Prilep28.Sadrija Azizoski – Debreshte - Prilep29.Senad Ejupi -Gostivar30.Semir Ademi – Studeniçan - Shkup31.Vait Imeroski – Sazhdevë – Prilep32. Zuher Ali – Sfillare - Shkup33. Lavdrim Musliji – Debresh - Gostivar

LISTA ME EMRA TE MATURANTEVE – 2011/2012Emri Mbiemri Vendi

1. Advije Shazi Shkup2. Anifa Musliovska Shkup3. Arife Asani Shkup4. Behije Jashari Shkup5. Emel Qazimi Shkup6. Emine Qazimi Shkup7. Emine Bajrami Shkup8. Erda Abazi Shkup9. Fejza Jahi Shkup10. Halide Hasallari Shkup11. Hatixhe Sinani Shkup12. Honk Mustafa Shkup13. Jusra Shaban Shkup14. Lejla Sulejmanovska Shkup15. Melehat Batijarova Shkup16. Meral Abdulovska Shkup17. Nasire Iseni Shkup18. Nazlije Memedi Kumanove19. Rejahan Mustafa Shkup20.Sara Sadik Shkup21. Semira Brahimi Shkup22.Sumeja Ibrahimi Shkup23. Sumeja Ademi Shkup24.Tenasip Aliju Shkup25.Xhejda Ali Shkup26.Xhejlan Memedovska Shkup27. Zehra Kamberova Shkup28.Mifera Ademi Kumanove

37

IKRE

AKTUALE

LISTA E MATËRANTËVE - PARALELEJA A

Nr EMRI DHE MBIEMRI FSHATI KOMUNA1 Rabije Abdurahmani Tetovë Tetovë2 Azra Ademi Rçicë e madhe Tetovë3 Hadixhe Asllani Dobrosht Tearcë4 Fatlinda Asani Rçicë e madhe Tetovë5 Ardita Atulla Tetovë Tetovë6 Sadije Gafuri Tetovë Tetovë7 Mejrem Ibishi Ozormisht Zhelinë8 Hamdije Jonuzi Sllatinë Tearcë9 Sumeje Kurtishi Rçicë e madhe Tetovë10 Zarife Memeti Tetovë Tetovë11 Lejla Misimi Bogovinë Bogovinë12 Elzana Misimi Bogovinë Bogovinë13 Juleda Nuhi Shemshovë Shemshovë14 Rilindje Osmani Miletinë Burvenic15 Hasibe Rexhepi Reçicë e vogel Tetovë16 Halime Shabani Tetovë Tetovë17 Emine Husejni Zhelinë Zhelinë18 Fatime Vejseli Bogovinë Bogovinë19 Ajshe Zilbehari Nerasht Tearcë20 Nurten Jakupi Çellopek Burvenicë21 Fatime Sherifi Grupçin Zhelinë

LISTA ME EMRAT E NXËNËSEVE

Sabiha Ameti - VrapcishtGanimete Arifi - GostivarRabia Azizi - VrapcishtFildize Beqiri - ZdunjëNafije Dalipi - BalindollFelek Ferati - VrapcishtZejnep Islami - ZdunjElmedina Memeti - GostivarXhineta Ademi - ForineFarije Musliu - ForinëHafize Osmani - GostivarBehare Shabani - ForinëZulejha Xheladini - ForinëLuna Bajrami - ForinëZemrije Ademi - Cegran

Bu yıl mezun olan öğrencilerimiz

1.Abdulai Ali (26.04.1993) Tetovo, Merkez2.Abdulov Asan (06.05.1994) Valandova, Çalıklı3.Aliov Yılmaz (06.07.1994) Karbinci,Kutsa4.Aliov Üseyin (11.08.1993) Radoviş,Alı Koç5.Veliov Coşkun (07.09.1993) İştip, Merkez6.Demirov Kemal (15.10.1993) İştip, Merkez7.Ömerov Erman (06.04.1991) Valandova, Çalıklı8.Saliov Mustafa (10.11.1992) Radoviş,Topolnika9.Tair Mümün (15.09.1992) Karbinci, Kutsa10.Tair Seydi (18.01.1994) Karbinci, Kutsa

38

IKRE

AKTUALE


39

IKRE

AKTUALE

40

IKRE

AKTUALE


41

IKRE

AKTUALE

MATURANuk ka lumturi në botëAs që ka as do të ketë dotSi ky gëzim që kemi sot,Ne maturën e festojmë!

Hapa krahët fluturovaNga foleja u largovaDhe hapësira unë pushtovaNuk ka forcë që më ndalonSe maturën e festojmë!

Shpejt kaluan katër vjetSi një ëndërr në të vërtetëNuk e di kah do të shkojmëValët e jetës ku do na çojnë.

Katër vite ishin të gjataObligim mësimin pataSe është urdhër i PerëndisëDhe dëshirë e prindërve të mi.

Faleminderit im babaTë përqafoj loçkë nënaMë shkolluat me mundimeMë udhëzuat në rrugën time

Gjithçka mund të bëhesh në jetëNëse ke fat edhe mbretëreshëPor dije se maturanteE ke shansin veç një herë të jesh

Rri e zhytur në mendimeE ku më tej në studimeThash në Prishtinë, Shkup a TiranëA do të mbes në Tetovën time

Beko Zot o këtë riniMe shëndet e lumturiJanë e vetmja ardhmëriTë edukuar e shkolluarAshtu siç na ke urdhëruar!

Jemi gjenerata e parëE medresesë në GostivarJemi themel i kësaj shkolleLavdi Zot që na nderove

Faleminderit ju të tërëProfesoresha e profesorëIshit dritë e syve tonëShëndoshë qofshi gjithmonë.

Zemrije AdemiZulejha Xheladini IVParalelja e Vajzave – Gostivar

NënaGjithmonë nëna duhet të respektohet,ajo është vetë jeta dhe nuk duhet të lëndohet.Asnjëherë nuk mundesh që hakut me i dalë,edhe nëse të gjithë botën asaj ia falë.

Atë si çdo femër çdoherë e lartësojmë,mundimin e saj asnjëherë nuk e harrojmë.Gëzimi dhe hidhërimi i saj çdoherë nuk vërehet,Por në fund ajo me xhenet shpërblehet.

Nënës kurrë fjalën nuk duhet t’ia kthejmë,dhe asaj zemrën kurrë s’duhet t’ia thejmë.Ajo gjithmonë lumturi meriton,një buzëqeshje e saj gjithë jetën e ndryshon.

Fjala nënë ka shumë vlerë,çdo problem mundohet ajo të na zgjedh.Xhenneti është nën këmbët e nënës,dhe ajo ndriçon si drita e hënës.

Sevim Rakipi I-AParalelja e Vajzave - Shkup

42

IKRE

PROZË DHE POEZI


Besimtari ivërtetëÇ’po ndodh me mua nuk e di,një frikë në zemër më ka hy,një krijesë më është afruar,engjëll i vdekjes më tha më quajnë.Bëhu gati po më thotë,ec largohu nga kjo botëSe këtu mjaft ke qëndru,vend për ty më s’ka këtu.Ec takohu me Zotin thaËshtë kënaqësi atë me e pa.Nëse ke qenë besimtaredo të kesh kopsht me ar,por nëse ke qenë jo besimtaredo të kesh vetëm zjarr.Po ju lus o besimtarë të tokësmos të mashtroheni prej botës,merrni Kuranin dhe lexojeniurdhërat e tij që t’i plotësoni.A se dini o besimtarëkëto kënaqësi janë vetëm kalimtare,a s’mendoni se do vdisni,dhe këto kënaqësi do i ndërprisni.Po ju lus vetëm një herëmos e jetoni këtë botë në terr.Kërkoni dritën e vërtetëatë në kuran keni me e gjetë.

Sadbere Iljazi Ia

BonjakuNjë fëmijë i vogëlishte shumë i bukurme prindërit e tijishte shumë i lumtur.

Kalonin shumë ditë të lumturaai një ditë shumë u gëzuaPor i erdhi ditakur u dorëzua.

Me vdekjen e prinditai shum u hidhëua ,mendonte se Zotiatë e ka mjeruar.

Kaluan disa ditëi erdhi nje dhuratëprej shokut të tijai e kishte marrë.

Vendosi që atë libërta lexojë,mirëpo prej tijasgjë nuk kuptoi.

E mori një natë,sërish ta lexojë,dhe më në fund prej tijdiçka mësoi.

Nga mesi i librit,ishte një temë e mirë,ishte për bonjakundhe shpëtimin e tij.

Ai vendosi që të pendohetme pendim të sinqertë,dhe priste shpërblimin e tijnë botën tjetër, në ahiret.

Që durimin ta ketë në rend të parëdhe me prindërit e tijnë xhenet të jetëdhe shtëpi falënderimi të ketë.

Sara Imeri IIa

43

IKRE

PROZË DHE POEZI

Përkujto Zotin tëndI mirë është pendimi, por më i mirë në riniI mirë është falënderimi, por më i mirë në mirësiPor ja që njerëz jemi, e na ndodh harrojmë,Atëherë i kthehemi Zotit të penduar, mëshirë kërkojmë.

Kur ndjehemi të ngushtuar e jeta na mbytAtëherë kur brenga e pikëllimi bëhet sa gjitha botaAtëherë kur zogjve në pyll u zihet fryma në fytKur kënga, zogu e mali, janë vetë e kota

Atëbotë e ndjen, paska pastë dikur lumturi,I pikëlluar e kupton sa i lumtur qe dikur,I penduar i kthehesh Zotit në angështi,Më fal, Ti e di se s’jam veç njeri!

Përkujto Zotin tënd edhe kur të jesh i lumturQë Ai të të përkujtojë kur të jesh i humburSe dashuria për Zotin gjithë zëmrën ta kaplon,Kur All-llahu i kënaqur thotë robi Im më përkujton.

Përkujto Zotin tënd, vonë, çdo natëMe emrin e Tij ndaje çdo gëzim të jetësNë jetë të jetëve, të jesh në xhenetin e shtatëNëse do këtë parajsë që i ka thënë haram të së metës.

Kur sinqeriteti me nënshtrimin puqen në bashkimNga rruga e hakut s’ka më largim.

Hafize Odai III-AParalelja e Vajzave - Tetovë

Profesorit tënderuarIshte dita e parë.Që hyjmë në shkollë.E gjatë na dukej çdo orë

Një nga një me shoqetTë flasim filluam, u njoftuam.Akullin e thyem, këtë brengë e kaluam.E në mes vete shumë ura ndërtuam

Por befasia e madhe, sapo kishte filluar.Kujdestarin e klasës ende s’e kishim njoftuarTrokiti dera e pas pak u hapMe shikim dhe buzëqeshje një selam u dha

Ky, u tha, kujdestari jonë, katër vite do të jetëBrengat dhe vështirësitë, nuk i përballojmë vetëMe këshilla të drejta do të na ndihmojëNë fenë e drejtë të na udhëzojë

Koha të rrjedh filloiMe fjalë të ëmbla,Shumë shpejt na përvetësoi,

Tre vite kanë kaluar,Premtimet nuk i ka harruar.Në vështirësi e brenga nga vetja nuk na largoi,Durim dhe mirëkuptim, për ne tregoi.

Shpërblimet e All-llahut qofshin për juNë këtë dhe në tjetrën botë.Fjalët që i thamë nga zemra burojnë.Prandaj profesor, këtë poezi ua kushtojmë

Emsale Bilalli III-AParalelja e Vajzave - Tetovë

44

IKRE

PROZË DHE POEZI


Shëtitja në TurqiMaturantet e Degës së Medresesë - Tetovë

Thonë se ëmbëlsira në fund qëndronAshtu ishte edhe shëtitja jonëFundin e katër viteve me këtë shëtitje e kurorëzuamDymbëdhjetë ditë së bashku kaluam

Edrenenë, Bursën, Konjën, Stambollin vizituamTe secila më mirë se tjetra kaluamPër shëtitjen aspak nuk komentojPasi secila prej nesh këtë e shijoi.

Është e pamundur që shëtitja nga prof. Bahri të organizohetE në mënyrë të përpiktë mos të realizohetJu kemi lodhur këtë e pranojmëPor mendojmë se Maturantet këtë e meritojnë.

Ndoshta me poezi shoqe e kam tepruarPor kjo është poezia e fundit që do ta shkruajKatër vite kaluan si kaluanKur e festuam maturën s’na dukej se Medresenë e përfunduam

Pasi e kishim shëtitjen si shpresë për neDo të rinim së bashku prej ditës se parë në EdreneKarvani që rrugën para katër vitesh e filloiSot lavdishëm do ta përfundojë

Është koha të mërzitemi taniPasi asnjëherë më s’do të jemi bashkë përsëri.Ju shoqe të dashura shumë të mira për katër vite ishitSecila prej jush nga një karakteristikë e kishit

Edhe pse katër vite së bashku kemi qëndruarAshtu siç duhet njëra tjetrën nuk e kemi njoftuar.Kjo shëtitje na bëri të njihemi kush jemi në të vërtetëKemi kujtime që do të na ngelin për jetë.

Pa marrë parasysh valët e jetës ku do të na çojnëMomentet bashkë gjithmonë do t’i kujtojmëPasi profesori jonë i dashur pas ca ditësh ditëlindjen festonGjenerata e pestë vendosi një dhuratë t’ia dhuron.

Këtë dhuratë edhe si shenjë falënderimi pranoniGjeneratën e pestë kurrë mos e harroni!E për lodhjen e tepërt kërkojmë hallall të na e bëni.Kujdestaret tona të dashura që shumë na ndihmuanNë çdo çast mbi kokë na qëndruan

45

IKRE

PROZË DHE POEZI

Përzemërsisht shumë ju falënderojmëDhuratat juve vendosëm në shtëpi t’ua dhurojmë

Kjo do të ishte edhe një mundësi për t’u bashkuarPër të ndenjur bashkë e për të biseduar,Këtë mundësi nuk do ta lëshojmëPrej kujdestareve presim të na ftojnëPërndryshe dhurata nuk do të fitojnë...

Ju kujdestare ndoshta ju kemi nervozuarE për në vizita pak jemi vonuarPor ç’të bëjmë fotot i preferojmëAsnjë vend të bukur pa e fotografuar nuk deshëm ta lëshojmë.

Por ju na doni shumë hallall do të na bëniEdhe pse ndonjëherë keni thënë se s’jemi të miraPërsëri do të na kërkoniShpresojmë që në të ardhmen nxënëse më të mira t’ju vijnëE Medreseja gjithmonë si yll të shndrit

Zoti ju dhëntë jetë të gjatë e shëndetMos na harroni se do t’ju mbajmë gjithmonë në mendNdonjëherë për ne dua bëniKlasat tuaja të para kurrë mos i harroni!

Edhe me shoferët shumë mirë ia kaluamPasi dymbëdhjetë ditë së bashku qëndruamKu kemi dashur aty ju ndaluatE asnjëherë nuk na kundërshtuat

Së bashku me ne deri në orët e vona rinitE në mëngjes herët për të na shëtitur përsëri vinitNuk ju pamë asnjë ditë të nervozuarPor gjithmonë ishit të disponuar.

Ndale klimën pastaj lëshoje prapëKëto fjalë ua kemi bërë bajatPuça Rexh në mëngjes valixhet i palosteValixhet e mëdha së pari i kërkonte

Ngadalë, ngadalë aspak nuk shpejtontePunën precize dëshironte ta bënteAsnjërës prej nesh nuk dëshironte diçka t’i mungonte

Për çdo gjë në emër të shoqeve hallallëk kërkojmëPër çdo shërbim shumë ju falënderojmë.Shoqja jonë Esra përkthyese 12 ditë na ishteNë krye të odës ajo vendin e kishte.

Atë që ne s’e kuptonim ajo na sqaronte

Andaj e kam obligim për çdo fjalë ta falënderojFaleminderit që në çdo çast na fotografoveDymbëdhejtë ditë digjitalin prej dore s’e lëshove.

Dy drejtime i ke bëre praktik në të njëjtën kohëTe të dyjat mund të kesh sukses kështu që vazhdoFaleminderit Esra na e bën hallallKemi patur fat që të kemi pat gjeneratë

Dhe në fund mos ta teprojHallallëk prej shoqeve personalisht kërkojMa bëni hallall oj shoqe lamtumirë ju themSa të jem në këtë jetë, në zemër do t’ju kemSuksese dhe jetë të lumtur ju dëshirojëMotrat e mija kurrë s’do t’ju harroj!!!

Ajshe Zilbehari IV-AParalelja e Vajzave - Tetovë

46

IKRE

PROZË DHE POEZI


Me valët e së vërtetësShpesh herë zemrat dashurojnë të pamundurën,Dhe bëjnë të pamundurën për t’u dashuruar.Cili sy do të dëshironte të verbohej ngase bukuria e mahnit?Po cila zemër do të dëshironte të mbetet e braktisur ngase dashuron?

Shpesh herë melodia e të vërtetës prehet afër nesh,mirëpo ne nuk e dëgjojmë atë…ndonjëherë zgjohemi nga gjumi i vetmisëdhe të trishtuar endemi nëpër rrugët e të pavërtetës,

E vërteta është si uji ndërsa e pavërteta si zjarri.Zjarri djeg shumë por asnjëherë s’mund ta djeg dhe ujin.Prandaj ti eja, afrohu ujit që të freskoheshe të jetosh gjithmonë si udhëtar i mirësisë.

Nëse të duket e kotë atëherë lëre zjarrin të të kaplojë.Që aromën e mirësisë kurrë të mos e shijosh.E pafundësisë t’i kthehesh i molisurSi i djegur të vuash e të shuhesh.

Eh, sa të pafuqishme janë fjalëtqë dalin nga gjuha e të pavërtetësE sa të pafuqishëm jemi neQë kemi frikë nga e vërteta?

Mijëra gënjeshtra sot u copëtuannga shkëmbinjtë e së vërtetës,Mbeti vetëm e vërtetaderisa pafundësia të ekzistojë.

O njeri ti pije ujin e largohu zjarrit.Nëse do të jetosh i mirë ndaj vetvetesBëhu trim i së vërtetës.

Ajla Xhemaili I-AParalelja e Vajzave - Tetovë

AgjërimiMuaji i RamazanitMuaj i bekuar,Në të u shpall Kur’aniNa bëri të udhëzuar.

Kohën e iftarit,Ai që bën dua,I pranohet lutja,Nuk i kthehet prapë!

Dhjetë ditët e fundit t’Ramazanit,Kush bën I’tikaf,Plotëson sunnet të pejgamberit,Shpërblehet me sevab.

Nëse dikush, e përjeton këtë muaj,Le ta agjëroj,Hapen dyert e Xhennetit,Dhe Zoti e bekon.

Dera e Rejjanit,Është për këtë muaj,Kush agjëron Ramazanin,Ka për ta fituar!

O ju vëllezër, kam një porosi,Mos humbisni Ahiretin,Mos humbisni të përjetshmen,E të mos përjetoni këto kënaqësi!

Agjëroni RamazaninSa më tepër lexoni Kur’anin,Nëse për vete në Ahiret,E doni shefatin.

Hafsa Rushiti I-AParalelja e Vajzave – Gostivar

ETIKË ISLAME

47

IKRE

Një vajzë u martua për njëtregtar të pasur. Ai pose-donte një punëtori të

madhe në të cilën shiste pëlhuradhe veshje. Një ditë kishte blerëmish pule dhe kërkoi nga gruaja e tijqë ta përgatiste që ta hanin përdarkë.Kur filluan darkën dikush trokiti

në derë. Burri e hapi derën dhe panjë të varfër të uritur i cili kërkontediç për të ngrënë. Burri refuzoi tijepte, e ngriti zërin dhe e largoi. All-llahu të faltë zotëri i tha lypësit. Elypësi ia ktheu e i tha se sikur të moskishte nevojë të madhe dhe të mos emundonte uria e madhe nuk do tëtrokiste në derën e tij! Tregtari nukpriti që të përfundonte lypësi e meforcë ia përplasi derën dhe u kthyepranë tavolinës.- Pse ia mbylle derën ashtu atij të

varfëri? Pyeti gruaja.- Çfarë duhet të bëja? I nervozuar

u kthye burri.- Ke mundësi t’i japësh. Jepi një

pjesë mishi qoftë edhe krahët e

pulës, sa do pak do t’ia zbutë urinë!- A t’ia jap komplet krahët? A je

çmendur?!- Të paktën munde të sillesh mirë.

Pas një kohë duke shkuar nëpunëtori , tregtari e pa se kishtekapluar zjarri punëtorinë dhe seishte djegur gjithçka brenda. I mërz-itur u kthye në shtëpi dhe i thagruas: Flaka e ka shndërruar në hipunëtorinë time, kam mbetur paasgjë. Mos vuaj burri im! Pajtohu mecaktimin e All-llahut, mos e humbshpresën nga mëshira e tij. Ai do tëkompensojë. Dëgjomë grua derisakjo nuk ndodh shko te babai yt sepsenuk mund të përkujdesem për ty!Atëherë, gruaja e braktisi atë

mirëpo All-llahu e shpërbleu memartesë me një burrë i cili ishte i zotidhe ishte i mëshirshëm ndajmysafirëve. I ushqente të urituritdhe nuk i largonte të varfët dhelypësit. Një natë kur u ulën përdarkë dikush trokiti në derë. Ajo ungrit të shohë se kush ishte. Ishte një

lypës i cili ankohej se ishte i uriturdhe kërkonte diçka për të ngrënë,tha gruaja. Burri iu drejtua dhe i tha:Jepja njërën nga këto dy pula, nevena mjafton njëra. All-llahu do të nakompensojë. Ne do të dëshmojmëatë që na trokiste në derë. - Sa i sjell-shëm je burri im! Gruaja e moripulën dhe ja dha lypësit. Por u kthyeme lot në sy për të vazhduar darkën.Kur burri e vërejti këtë gjë i tha asaji habitur ç’të bëri të qash moj gruajaime e dashur? Qajë nga mërzia emadhe. Burri e pyeti për arsyen,ndërsa ajo iu përgjigj: Qaj sepselypësi që ishte në derë ishte ish burriim i parë. Ajo ia tregoi tërë atë që ekishte ngjanë me burrin e sajkoprrac, i cili i ofendonte lypësit dhei dëmtonte ata duke mos iu dhuruarasgjë.Gruaja ime, nëse lypësi që trokiti

në derën tonë ishte burri i parëatëherë dije se unë jam lypësi i parë.I tha burri i saj bujar.

Advije Bajrami II-BParalelja e Vajzave - Shkup

BUJARIA

48

ETIKË ISLAME


Një djalë përgatitej për tëdiplomuar. Babai i kishtepremtuar se në ditën e

diplomimit do t’ia blinte një veturësportive të tipit më të ri. Më në funderdhi dita kur djali diplomoi. Babaie ftoi në dhomën e tij të punës dukei thënë se ishte i kënaqur me atë, ilumtur që diplomoi dhe se e doshumë. Pastaj babai ia dhuroi njëkuti të paketuar. Djali i dëshpëruarhapi pakon dhe para tij u paraqit njëKur’an i bukur me kopertinë lëkure.I zemëruar dhe me zë të lartë djali iudrejtua babait: “Si është e mundurkjo? Fle në para, e më ke blerë dhu-ratë Kur’an?” Me këto fjalë e plothidhërim, doli nga shtëpia pa u për-shëndetur fare me babanë e tij.Kaluan shumë vite. Në ndërkohë

djali u rrit dhe u bë njeri i suk-sesshëm. Kishte një familje tëmrekullueshme dhe shtëpi të bukur.Gati që e kishte harruar fare babanëe vet të moshuar. Kur i shkoi ndër-

mend për atë, dhe vendosi që tavizitonte pas shumë kohësh, babaiveç më kishte vdekur. Pas marrjes sëtelegramit me njoftimin për vdekjene babait dhe për lënien etrashëgimisë së pasurisë këtijdjaloshi, u nis menjëherë në qytetinku banonte babi i tij.Sa më shumë që i afrohej shtëpisë

së babait, i shtohej edhe pikëllimiedhe brenga e ndërgjegjes që nuk ekishte vizituar babanë e tij që kurkishte diplomuar dhe ishte larguarme hidhërim nga shtëpia, e babaimegjithatë prapë ia kishte lënë tërëpasurinë.Hyri në dhomën e punës së

babait për t’i rregulluar dokumentete trashëgimisë, dhe shikimi i shkoinë Kur’anin që ishte po në atë vendkur babai ia kishte dhuruar merastin e diplomimit. Me lot në sy fil-loi ta shfletonte Kur’anin, dhe nga aira një zarf, të cilin kur e hapi pa njëpalë çelësa të veturës dhe kartelën e

autogarazhës. Në kartelë shënohejemri dhe tipi i veturës dheautoshtëpia, si dhe data që ishte epo asaj dite që kishte diplomuardjali.Prej kësaj marrim një mësim se

vallë, sa e sa here kemi lëshuarmëshirën dhe dhuratën e All-llahutxh.sh, sepse dhuratat nuk kanë qenëtë paketuara ashtu siç i kemi priturne.

Ajsel Xhaveri II-AParalelja e Vajzave - Shkup

Një njeri i shtyrë në moshë poudhëtonte me tren me djalin e tij icili ishte 25 vjeç.Në fytyrën e djalit, që ishte ulur

afër dritares, shihej hare e madhe.Në atë moment djali nxori dorën

jashtë dritares dhe ndjeu se era pokalonte përmes dorës së tij dhe bër-titi: Baba, shiko si drunjtë po ecinpas nesh! Plaku buzëqeshi. Pranëtyre ishte ulur një çift, që podëgjonte bisedën e babait me të birindhe ra në pozitë të keqe. Si kamundësi që ky djalë 25 vjeçar të sil-let si fëmijë? Menduan ata!

Papritmas djali bërtiti: Babashiko liqenin, shiko retë si vinë pasnesh! Ky çift prapë u habit nga sjell-ja e këtij djali!

Më pas filloi të bie shi. Pikat eshiut filluan të bien në dorën e djalit,të cilit i shkëlqente fytyra nga gëzi-

mi. Papritmas ai bërtiti: Baba, po bieshi, pikat e shiut kanë mbushurdorën time. Shiko, shiko. Në fund,çifti nuk pati durim dhe iu drejtuaplakut. Pse nuk shkon te ndonjëmjek që të gjesh ilaç për këtë djalë?

Plaku u përgjigj: Ne sapo dolëmnga spitali. Birit tim tani i ka ardhurshikimi dhe po sheh për herë të parënë jetën e tij.Çdoherë duhet të kujtojmë që të

mos tentojmë ta dimë rezultatin enjë gjëje pa i ditur mirë detajet.

Advije Bajrami II-BParalelja e Vajzave - Shkup

Dhuratë për ty

Mos u ngut!

49

IKRE

ETIKË ISLAME

Ahmedi ishte një djalë qëngatërrohej me të gjithë,andaj shokët nuk e donin.

Një ditë vjeshte, fëmijët ishinmbledhur pranë liqenit dhe po flis-nin për detet dhe liqenet. Atathoshin se detet janë më të thelladhe ujin e kanë më të ftohtë.Ahmedi siç ishte gjithmonë,

mbronte të kundërtën. Shokët nukfilluan të debatojnë me të, sepsetashmë e dinin zakonin e tij. Mëvonë filluan të hidhnin gurë të hollëe të rrumbullakët mbi ujë.Gurët e rrumbullakët kërcenin si

thëllëza mbi ujin blu të liqenit.Atë ditë Zejdi ishte më i suk-

sesshëm. Gurët që hidhte e çanin

ujin dhe shpërndanin valëza.Ahmedi, i cili e kishte shumë ziliZejdin i tha: T’i shoh njëherë gurëtqë ke në dorë? Zejdi e hapi grushtindhe ia tregoi gurët që kishte mbled-hur. Në fakt ato gurë nuk kishinndonjë ndryshim nga gurët tjerë,por Ahmedi si i prapët që ishte,kërkonte të gjente një pretekst ndaji tha: Sigurisht, paske mbledhurgurë të hollë si letër kushdo që t’iketë këto gurë i bën të rrëshqasinmirë.Zejdi nga që ishte fëmijë shumë i

kuptueshëm i tha: Merri këto dhemë jep atë që ke në dorë. Por përsërinuk ndryshoi ndonjë gjë. Omeri,icili ishte vrarë në një aksident,iu

afrua Ahmedit duke kaluar dhe itha: Sot nuk qenke mirë,i dashur.Ahmedi i bërtiti duke iu përgjigjurashpër: Ti s’ke mend për këtëpunë,o topall!Kjo sjellje e keqe e Ahmedit, i

zemëroi të gjithë fëmijët e tjerë. Tëgjithë thonë seAhmedi nuk duhej tathoshte këtë fjalë. Ai po sillej keq.Sa shumë është në kundështim

veprimi i Ahmedit me këtë hadithtë Pejgamberit (a.s)i cili thotë:

”Mos debato me vëllanëmusliman!Mos u tall me të”

Sevim Axhami II-BParalelja e Vajzave - Shkup

Njeriu ters

50

HISTORI ISLAME


IKRE

Le të kthehemi mbrapa e ti hed-him një sy mënyrës se si ekalonin ditën shokët e

Pejgamberit a.s.‘ Ali ibn Ebi Talibi, i cili ishte i martuarme Fatimenë, vajzën e Profetit a.s. , uzgjua herët një ditë me të shoqen dhe sëbashku kërkuan ushqim, por nështëpinë e tyre të thjeshtë nuk kishteasgjë.Aikërkoinëpër tëgjitha rrethinat eqytetit dhemënë fund iukujtuanjë çifutqë kishte një kopsht, kur Aliu mbërritiatje, çifuti i tha : “O arab , eja dhe këputihurmat për mua dhe për çdo kove tëmbushurdo të të japnjëhurmë.”KështuAliuurobëruapërnjëkohë tëgjatë gjer-sa iu lënduan duart dhe trupi filloi t’idhembte. Ai e mori numrin e pakët tëhurmave dhe shkoi te Profeti a.s për t’indarë me të, ato që mbetën, ai dheFatimeja mbajtën vetën deri në fund tëditës.Kjo ishte jeta e tyre , e megjithatë ,

ajo që mund ti duket kontradiktorematerialistit është se shtëpia e tyreishte përplot me dritë dhe lumturi.Zemrat e tyre umbushënme parimetfisnike që iu shpallën Pejngamberita.s., nëpërmjet ndriçimit shpirtëror tëzemrave të tyre, ata e shquan tëvërtetën dhe e pranuan atë, e njohëngënjeshtrën dhe e kundërshtuan atë ,ata punuan në rrugën e të parëve dheu larguan shumë prej të dytëve , atae kuptuan dhe e përvetësuan vlerëne vërtetuar të gjërave, ata më shumëkishin frikën prej Allahut xh.sh se saprej ndonjë krijese tjetër, ata e kup-tuan se kanë nevojë për Allahun e joAllahu për ta dhe atyre kur ju ndod-hte ndonjë fatkeqësi nuk e prishninzemrën e tyre por qëndronin besim-tar të paluhatshëm dhe durimtar tëfortë përballë të këqijave.Le të vështrojmë një ngjarje edhe

mbi shërbëtorin e Pejgamberit a.s.

Theubanin r.a. Një herë Pejgamberia.s. doli prej shtëpisë së tij në mëng-jes dhe u kthye në orët e vona tëmbrëmjes , kur e pa shërbëtorin e vetduke qarë i tha: “Përse qan, oTheuban?”, Theubani i tha: “ Muamë mori malli për ty o i DërguariAllahut ”, i Dërguari i Allahut a.s. itha: “ A për këtë qan? ” Theubani itha: “ Jo o i Dërguari Allahut, po qajpër atë se ti sot , tërë ditën mungovee unë u përmallova për ty, e kur m’ukujtua bota tjetër ku ti do të jesh nënjë shkallë të lartë në Xhenet, e unëdo të jem në një shkallë të ulët dhenuk do të mundem të arrij atë shkallëqë të jem me ty, fillova të qaj.”Atëherë Pejgamberi a.s. i tha: “ OTheuban, po a nuk e di ti se njeriu dotë ringjallet me atë qe e do” dhe kësh-tu Pejgamberi a.s. e qetësoi shërbë-

torin e tij Theubanin r.a..Vëlla i nderuar duhet ta dish se

çdo njeri në botën tjetër do të jetë nëshoqëri me atë që e do, po vallë ti mecilin dëshiron të jesh në botën tjetër?!Amos dëshiron të jesh në shoqëri menjerëzit e prishur dhe mëkatarë apome Pejgamberin a.s.?!Lumturia e vertetë ishte mbi

Bilalin, Selmanin dhe Ammarin r.a.;Bilali ishte ftues në të vërtetën,Selmani ishte i besueshëm, ndërsaAmmari ishte besnik në përmbush-jen e detyrimeve.Këta ishin vetëm disa ngjarje të

shkurta mbi shokët e Muhamedita.s.. Në këta shembuj shohim mod-elin dhe duhet të përpiqemi t’indjekim dhe të arrijmë atë fat qëkishin ata.

Besir Duraku IV-B

Si jetuan ata?!

51

IKRE

ISLAMI DHE SHKENCA

Falënderimet dhe lavdërimet itakojnë vetëm Allahut Zotit tëbotëve. Prej Tij ndihmë kërkojmë

dhe e lusimAtë të na udhëzon në rrugëtëdrejtëdhe tëna i falëmëkatetqë ikemibërë.Salavatet dhe selamet qofshin mbi

Muhammedin a.s,mbi Familjen eTij,mbi shokët e tij,dhe mbi gjithë ataqë ndjekin rrugën e Tij deri në ditëne gjykimit.Allahu xh.sh në Kur’an thotë:م�يرنس انتاي� يف قاف�لا يفو

م�سفنأ ىتح نيبتي م�ل �نأ قحلا ملوأفكي كبرب �نأ ىلع لك ءيش .دي�ش

‘’ Ne do t’u bëjmë atyre tëmundshme që të shohin

argumentet Tona në Horizonte,dhenë veten e tyre,deri që t’u bëhet eqartë se ai (Kur’ani) është i vërtetë.A nuk mjafton që Zoti yt ështëdëshmitar për çdo gjë?(Fussilet ,53)-Kur’ani Famëlartë është libër që

Allahu xh.sh ia shpalli Pejgamberita.s përmes Xhibrilit a.s.Si çdo Pejgamber tjetër edhe

Muhammedi a.s kishte mrekulli tëndryshme e të shumta të përkrahuranga Allahu xh.sh, ndërsa Kur’anifamëlartë ishte mrekullia më emadhe që Allahu ia dërgoiMuhammedit a.s.Pejgamberi a.s në një hadith thotë:Çdo Pejgamberit të mëparshëm

Allahu i ka dhënë diçka prejmrekullive që njerëzit iu kanëbesuar,ndërsa ajo që më ështëdhënë mua është Vahji(shpallja), që më bën të

shpresoj se do të kem më shumëpasues.(Hadith Sahih)Mrekullitë e pejgamberëve të

mëparshëm ishin të ndryshme ngamrekullitë e Muhammedit a.s , edhepse Pejgamberët si Musai ,Isa,Davudi edhe shumë pejgamberë tëtjerë kishin libra të shpallura nga anae Allahut xh.sh siç ishin Tevrati,Inxhili ,Zeburi ,mirëpo këto libraishin të shpallura nga ana e Allahutxh.sh për një kohë të caktuar,me njësheriat të caktuar për atë kohë, nukishin libra sikur Kur’ani famëlartë icili përmban të dhëna edhe për tëkaluarën edhe për të tashmen po

EDHE NJË MREKULLIKUR’ANORE VËRTETOHETNË ASPEKTIN SHKENCOR

52

IKRE

ISLAMI DHE SHKENCA


ashtu edhe për të ardhmen. Kur’aniështë libër i Allahut xh.sh ,ështëBurim i pashtershëm, është libërhyjnor e i përhershëm. Librat eshpallura siç ishin Tevrati,Inxhili dheZeburi ishin libra që kanë pësuarfalsifikime nga ana emosbesimtarëve dhe sot fatkeqësishtnuk ekzistonë origjinali i tyre , poredhe të kishte ekzistuar origjinali atonuk do të vlenin për shkak se tëdhënat në to ishin të përkufizuarapër një kohë të caktuar, ndërsaKur’ani famëlartë përmban të dhënapër të gjithë kohërat, dhe përmban tëdhënat në të gjitha aspektet si fetarepo ashtu edhe shkencore.Kur’ani është libër që do të

ekzistojë deri në ditën e gjykimit dheasnjëherë nuk do të pësojëfalsifikime, sado që të mundohenkundërshtarët e tij nuk do të mundtë arrijnë një gjë të tillë. Allahu xh.shnë Kur’anin famëlartë thotë:

انإ) نحن انلزن ركذلا انإو *ل (نوظفاحل

‘’Ne e zbritëm Kur’anin dhe ne eruajmë Atë’’Në ditët e sodit ka një numër të

madh të zbulimeve shkencore qëjanë të përmendura në Kur’anin a.shdhe këto zbulime do të vazhdojnëderi në ditën e gjykimit dhe seasnjëherë nuk do të mund tëzbulohen të gjitha.Një ndër zbulimet e

shkencëtarëve apo Astronomëve nëlidhje me largësinë e Hënës nga Tokaka konstatuar se është 380.000 kmlargësi ose largësia në mes tokës dhehënës është sa me i renditur 111 hënatjera njëra pas tjetrës. Në Kur’an nëkaptinën Kamer (Hëna), fjala Erd(Tokë) është përmendur vetëm njëherë , dhe mes fjalës së parë Kamer(Hëna) e deri tek fjala Erd (Tokë)numri i shkronjave është i barabartëme 333 shkronja. E nësepërpjesëtohet numri i shkronjave qëjanë 333 në formulimin e fjalës hënëdel në shesh se ne me to mundemi tëshkruajmë vetëm 111 emra të hënëssepse hënë në gjuhën arabe i ka

vetëm tri shkronja .Fjala Hënë nëgjuhën Arabe e cila i ka vetëm 3shkronja me të cilat kuptojmë sesimbolizojnë tri njësitë e numrit 333,dhe sipas formulave matematikorenë përfundim del se hëna sikur ështëpërmendur 37 herë, që ne kur eshumëzojmë atë me numrin eshkronjave të fjalës hënë del shuma enumrit 111 ku nënkupton edhe këtëse ne nëse i vendosim në vend tënumrave apo të shkronjave fjalënkamer kamer kamer (shkronja eparë=K pastaj shkronja e dytë=Mpastaj shkronja e tretë =R) dhe kështuarrimë me to deri tek fjala tokë me tëcilën e kuptojmë se ne sikur të ikishim radhitur 111 hëna e cila kavetëm tri shkronja dhe arrimë deritek fjala Erd tokë dhe kjo është eqartë edhe në hartat astronomike. (333 ÷ 3 = 111 ).Ky ishte një ndër zbulimet

shkencore te përmendura nëKur’anin famëlartë dhe shpresoj qëinshallah këto zbulime vazhdojnëderi në ditën e gjykimit, por tëzbulohen nga ana e besimtarëvemysliman e jo nga të tjerët që nukjanë muslimanë . Kjo na detyron qëshkencën ta përdorim për tavërtetuar Kur’anin, sepse Kur’aniështë argument i padiskutueshëmpër vërtetësinë ose jo vërtetësinë eshkencës. Një shkencë e cila është nëkundërshtim me Kur’anin eMadhëruar është gënjeshtër dhe e pa

pranuar. Ngase Kur’ani është Fjala eAll-llahut, përmes tij adhurohet derinë Ditën e Kijametit. Nuk ndryshondhe nuk zëvendësohet. Është errezikshme lidhja e Kur’anit meteoritë shkencore, shpeshherë teoritëshkencore janë jo të sakta dhe tëpavërteta. Prandaj këto nukndryshojnë ose nuk zëvendësojnëasgjë nga fjala e All-llahut xh.sh. Përkëtë arsye sugjerohen të gjithëdijetarët, të mos shpejtojnë nëvërtetësinë e çfarëdo zbulimishkencor, dhe të krahasojë këtëzbulim shkencor me Kur’anin,përderisa nuk janë të bindur nëvërtetësinë e tij. Ngase do të jenëshkaktarë për një gabim të pafalshëmndaj njollosjes së Kur’anit, kur tëvërtetohet pasaktësia e atij zbulimi. ,kështu thotë dijetari i mirënjohurMutevel-li esh-Sha’ravi-u.Pra lexues të nderuar ta kuptojmë

shpirtërisht madhërinë e Kur’anitdhe me të të jemi të krenuar, të jemipraktikues të urdhrave të tij, dhebesimtar të të gjitha mrekullive të tija,të zbuluarat e të pazbuluarat..Kur’ani në përgjithësi sjellpërfundimin e teorive dhe atë nëpiedestalin e proceseve të universit. Efalënderojmë Allahun xh.sh. që jemipjesëtarë të ummetit të Muhammedita.s. dhe që e kemi Kur’anin libërhyjnor udhërrëfyes për ne.

Shejma Ameti - III-BParalelja e Vajzave - Shkup

53

IKRE

OPINION

Jeta është si një oqean, ku njeriulundron në një anije. Nëse ezotëron timonin mirë do të arrijë

në bregdet, e në të kundërtën do tëfundoset pas humbjes në hapësirat emëdha të detit të pafund.. Nëshikim të parë, jeta duket shumë egjatë, por realiteti është se jeta ështëshumë e shkurtë. Jemi vetë dëshmi-tar se sa shpejt kalon koha. Jetuamdje, jetojmë sot dhe nuk mund tëgarantojmë për prezencën tonënesër. Ekzistojnë shumë njerëz qëkëtë botë e quajnë të kotë, por kjonuk është e vërtetë, ngase nëse di tashfrytëzosh jetën në të do gjesh njëëmbëlsi të veçantë.Si mund t’i themi kësaj bote se

është e kotë kur në të ne arrijmë tanjohim All-llahun xh.sh, mësojmëparimet e fesë së Tij dhe praktiko-jmë ato gjatë jetës sonë, e nuk kakënaqësi më të madhe për një mus-liman se kur në zemrën e tijdashuria ndaj All-llahut shpërnda-het në çdo damar.Njerëzit që nuk e njohin mad-

hërinë e All-llahut xh.sh dhe nukmësojnë mbi parimet e fesë së Tijs’është e çuditshme ta quajnë këtëbotë si të kotë, kur vetë ekzistenca etyre është e kotë.Jeta me personazh të vetin krye-

sor kohën është gjë e shtrenjtë përmuslimanin, prandaj ai duhet t’ishfrytëzojë të dyja e t’i zotërojë që tëmos ta mbysin brenda vetes dhe tëmbeten të vdekur edhe pse jetojnë.

Vetë dëshira e All-llahut është qënjeriu të jetojë në këtë botë zotëruesi të mirave dhe i kënaqur, njohës ivetvetes, se kush e njeh veten e kanjohur Zotin, e s’ka thënë kotMuhammedi i madh të punojmë përkëtë botë sikur do të jetojmëpërgjithmonë...Në qoftë se gjysmën e jetës e kemi

kaluar kot pse mos ta ndryshojmëgjysmën tjetër që ka ngelur për tajetuar të lumtur nën kënaqësinë eRahmanit. Një gjë të këtillë e kemi

në dorë, andaj të fillojmë mevetveten!Njeriu përballet me shumë sfida,

e ky mund të jetë një test për ne qëtë shohim se sa jemi të fortë për t’upërballë. Duhet ta duam jetën dhe tëjetojmë mirë, por nuk duhet të jepe-mi krejtësisht pas kësaj bote, sepseështë mashtruese. Nuk duhet që çdobrengë ta marrim shumë afër zem-rës, por gjithmonë duhet ta ngushël-lojmë veten me fjalën “Edhe kjokalon”. Prandaj nëse je i dëshpëruarngushëlloje veten me këtë fjalë, ekur të jesh i lumtur dije se s’mundgjithnjë të jesh i lumtur, prandaj kuj-toje Zotin në gëzim që Ai të të kujto-jë në dëshprim.Një jetë nën urdhrat e All-llahut,

një shpëtim në të dy botët duhet tëjetë qëllimi final i çdo besimtari.Dashtë Zoti ta kthejmë gjendjen ehershme të myslimanëve kur tëbardhës i thoshin të bardhë, e t’izhdukim këto antivlera që rela-tivisht kanë marrë pozitën e vlerave.Andaj të përpiqemi dhe ta

ndryshojmë gjendjen tone që kur tëvijë dita që do ta lëmë këtë botë, talemë me gëzim, me bindjen se nenuk jetuam kot, por bëmë njëndryshim nëse jo më gjerë, të paktënnë zemrat tona.Të mos vonohemi! Jeta është një

dhuratë e bukur, andaj duhet ta jeto-jmë sepse nuk kemi shans të dytë!

Hajrije Emini III-AParalelja e Vajzave - Tetovë

JETA?!Edhe kjo kalon...

54

IKRE

OPINION


Edhe pse ndonjëherë tëpavetëdijshëm, nën ritmin enjë melodie të ngjeshur

rrjedh jeta jonë, frymojmë, tëadaptuar me këtë melodi që sadoqë s’mund t’i ndjekim hapat, tëdehur nga kënaqësia e shpirtit tëentuziazmuar nga këta tinguj, val-lëzojmë, apo ndoshta vetëm ecim,por prapë ecim. Dikur, në “s”-at eorkestrës për një pushim ndoshtaprej qindarkash, kthjellohemi dhepër disa çaste vërejmë se nuk jemitë duhur për vallen në të cilënecim, pasi që s’dimë ta luajmë.Vetëm atëherë mund ta shohim see tërë salla qeshet me paaftësinëtonë, dhe na tallin për painteresintë fshehim diç prej padijes. Të tur-përuar marrim plaçkat dhe ikim, enë ikje e sipër na kaplon depre-sioni dhe i premtojmë vetes tamësojmë vallen.Nëse shfletojmë pak fletët e his-

torisë, nën pluhurin e artë do tëhasim emra njerëzish që vetë patënnderin të shkruajnë mbi këto fletë, eunë, si çdo njeri tjetër, mundohemtë paramendoj veten ndër të tillët.Mirëpo këta njerëz nuk arritën dotshtigjet dhe fletët e lavdisë pos memund dhe zell, ditë të lodhshme enet të panumërta pa gjumë, e tërëkjo, vetëm që të gjejnë mënyrën,metodën, rrugën si të afrohen kah evërteta, se fundja ky është edhe syn-imi i çdo shkence, e vërteta, misterii së cilës la pa fjalë dhe çoi të bër-tasin kolosë si Paskali, e la në hesht-

je koka gjeniale si Kanti. E disa tëtjerë s’e gjetën dot rrugën pos meudhëzimet e më të dashurve, të cilëtkanë mundësi që edhe prej njëkokëtuli të bëjnë një gjeni, e anas-jelltas, se njeriu aq sa është i aftë tazbukurojë një shëmti aq është i aftëtë shëmtojë një bukuri. Të gjithëndoshta e dini rastin e ThomasEdison-it, zbuluesit të llambës elek-trike, i cili në fëmijëri nuk shquhejme aftësi të mëdha, mirëpo insisti-mi i nënës së tij, dhe gdhendja e tru-rit të tij, shërbeu si argument të rrë-zojë poshtë bile edhe teori tëpsikologëve e filozofëve të mëdhenjsi Zhan Zhak Ruso-së. Pra, ajozgjodhi durimin, dhe ai në fund sivariabël e pavarur i solli një tëkundërt, një sukses që do ta mbajnënjerëzit mend, sa herë të ndezinllambën elektrike.Një nga paradokset enorme të

përditshmërisë sonë banale, e quajbanale se kemi raste kur edhe tëmos bëjmë asgjë na duket elodhshme, e pastaj fajësojmë jor-ganin e jastëkun pse nuk na merrgjumi, është se duke ndenjur këm-bëkryq e duke kruar dhëmbët menjë kashtë presim të na shtrojëdikush tepihun e kuq e të hedh lulesipër, e nëse ndodh e kundërta hid-hërohemi, por prapë gabojmë, fajë-sojmë objekte e subjektin e lëmë tëqetë.Puna, puna është ajo që dikur na

bëri të jemi diçka, nëse kemi qenëdikur diçka, e nëse ende duam ta

shohim veten dhe popullin tonë tëpërmendet në botë, padyshim sepuna do ta bëjë atë. Një GjergjFishte ju nevojitën 32 vite të shkru-ajë një epope, por padyshim se iavlejti, në atë kapërcyell shekujsh enë prag të hyrjes në një botë mod-erne e të daljes nga një që s’mund tënënçmohet, po përkundrazi ajovetiu ngjitet shkallëve të lavdisë, sei dha themelet kësaj të fundit pa tëcilat kjo nuk do të ishte as asgjë, ushqua si një poet që rrallë i gjendetshoku.Atëherë, romantiku legjendar,

bylbyli i shqipes na tha se duhetpunuar natë e ditë, vetëm të shohim“pakës” dritë. Nuk tha “pak”Naimi, po tha “pakës”, pse?! Se edinte se shqiptarët si popull gjaknx-ehtë nuk do të durojnë dhe pas njëore punë do të duan dhjetë tjerapushim, po na bëri me dije se nukduhet të brengosemi për mungesëne rezultateve të menjëhershme poduhet durim mu si nëna e Edisonit,mu si Moisei që ndoqi njeriun prejbashkimit të dy deteve dhe i tha senëse do Zoti unë të marr prej tejedije, do më gjesh durimtar.E ne ku jemi?! Nuk do të përmes

shumë shembuj për t’ju treguar sepuna e stolis njeriun, se i jep vlera tëcilat e shoqërojnë gjithnjë sido që tërrotullohet rrota e kohës, si ajo e atijmullirit që nuk ndalon së rrotullu-ari derisa të thahet lumi e çdoherëme vete merr ujë të ri, se:, panta rei,çdo gjë rrjedh. E edhe jeta e njeriut

Njeriu e zgjedhpunën, puna evlerëson njeriun

55

IKRE

ETIKA ISLAMErrjedh, e nëse nuk din ta zgjedh mënyrën epunës në kohën e duhur dhe t’i rreket qëllim-it, ka dështuar që në fillim, e një dijetar kathënë: Nëse dështon në planifikim ke plani-fikuar dështim, se planifikimi është gjysma ejetës.Sot, jemi të rrethuar nga një botë, dinami-

ka dialektike e të cilës na bën të paaftë të qën-drojmë stoik, por patjetër të vallëzojmë edhepse s’i dimë hapat dhe bile turpërohemi,atëherë pra, pse të mos bëhemi ne prijësit evalles dhe t’i mësojmë të tjerët në vend që tëna mësojnë tjerët, pse të mos marrim shem-bull prej tjerëve, po presim të tjerët të marrinshembuj prej dobësisë sonë.Për ne është e ditur rruga që duhet ta

ndjekim, puna e vetme e jona është mësimi enuk duhet aspak të mendohet se mund tëketë ndonjë alternativë tjetër për ne. Ndoshtajemi të pafat që jetojmë në një botë kur tëtjerët edhe natën gjurmojnë e duan ta çojnënjeriun të jetojë në Hënë, apo ndoshta jeminjerëzit më me fat në histori!Njeriu prej punës që bën, zë pozitën në

shoqëri, dhe aq sa është munduar aq edheshfrytëzon. Sa më i gatshëm të jetë të sakri-fikojë padyshim se edhe rezultatet do të jenëmë të mëdha. Nuk ka dije, e as punë tëdëmshme, pos që dija e çdo punë tjetër janë tëdëmshme kur njeriu i shfrytëzon për qëllimetë zeza, e jo kot ligjet superiore pozitive vlerë-sojnë veprat e njeriut në bazë të qëllimit.Sidoqoftë, të tëra këto ndonjëherë nuk

mjaftojnë. Edhe pse e dimë rrugën, e dimëlavdinë që ajo sjell, ngurrojmë ta shkelim, ena kaplon një limonti, plogështi e thellë, iner-ci që s’na lë të lëvizim. Po jo kot, psikologëtvlerësuar motivacionin, nxitësin e aktivitetittë vullnetshëm, çelës të suksesit. Nëse punasjell sukses, motivimi sjell punën. Është nor-male njeriu të lodhet prej jetës e mungesës sësuksesit, e mu atëherë është koha e duhur tëshfletojmë pak ata që kanë shkelur para neshmonopate me bërryl e pisha të dendura e tëashpra, e ta kujtojmë se ne të gjithë e dimë;Rruga e suksesit nuk është e shtruar me

lule, dhe vetëm puna e sinqertë për një qëllimsjell atë që duam. E nëse për një njeriu qëbeson në pafundësi, parajsa është suksesi mëi madh, edhe ajo është e rrethuar me thera!

Omer Arsllani III-B

56

HUTBE


Falënderimi i takon Allahut.Atë e falënderojmë dhe prejTij falje dhe ndihmë kërkojmë.

Kërkojmë mbrojtje nga Allahu prejte këqijave të vetvetes dhe vepravetona. Kë e udhëzonAllahu s'ka kushe devijon dhe kë e largon nga rrugae vërtetë s'ka kush e udhëzon.Dëshmoj se nuk ka hyjni tjetërpërveç Allahut dhe dëshmoj seMuhamedi s.a.v.s është rob dhe idërguari i Tij.Në emër të të gjithë medresan-

tëve sot kam nderin që para Reis ul.Ulema Sulejman ef. Rexhepit, paratë gjithë anëtarëve të Riasetit tëBashkësisë Islame, para myftive dhepara të gjithë profesorëve, mësimd-hënësve të mi, para atyre që mëtreguan rrugën e vërtetë, para atyreqë më mësuan nga drita e pashter-

shme e Allahut xh.sh dhe para atyreqë 4 vite i kisha në vend të familjestime, para shoqërisë dhe parakolegëve që për këto 4 vite gjithçkandamë bashkë sikur te ishim një, t’ipërshëndes me këtë hutbe të funditpër ne si gjeneratë.Një ëndërr foshnjoreje, kur e sheh

të realizuar pas shumë vitesh të bëntë ndihesh krenar. Por që të ndiheshi sigurt dhe po aq krenar, kjo ëndërrnë gjithë përcjelljen e saj është ebukur kur brenda ka besimin nërrugën e të Madhit Zot.Kështu ka ndodhur dhe me mua

e me qindra shokë të mi që sot pasikanë mbaruar studimet në bankat emedresesë, vazhdimin e tyre të mirëe demonstrojnë me moralin dheintelektin e tyre atje ku ata vazhdo-jnë të studiojnë apo dhe të punojnë

si edukatorë të brezit të ri.E dashur medrese ty të kemi hak

shumë, aq shumë saqë nuk e dimëse si do të dalim në Ditën e Gjykimitpara Allahut me gjithë atëpërgjegjësi që e kemi ndaj teje, andajnë fillim shpresojmë që ky vend, kytruall që është vakëf ngastërgjyshërit tanë të na bëjë hallallqëndrimin tonë 4 vjeçar, në këtomure të kësaj medreseje ne erdhëmme të vetmin qëllim që të fitojmënga dituria e Allahut që është dritëpër çdo mysliman. Allahu xh.sh nënjë ajet Kur’anor na kujton me këtofjale : “Thuaj: A janë të barabartë ataqë dinë me ata që nuk dinë?! Me tëvërtetë ata që janë të mençur i pra-nojnë këshillat”A thua ne nesër do të jemi të

barabartë me shokët tanë që i lamë

Hutbeja lamtumirësee gjeneratës së XXV

57

IKRE

HUTBEnë shkollat tetëvjeçare, jo vallahi sepreokupimi jonë ka qenë mësimi iparimeve islame dhe libri jonë kaqenë Kur’ani, në këtë xhami ku jemitash, në ato klasa ku kemi qëndruarkatër vjet, në atë internat ku shijuameksperiencën më të madhe të jetëstonë, aty ne mësuam shumë mëshumë gjëra nga një gjimnazist aponga një nxënës qe ka qenë larg dijessë Allahut.Ato banka që sot ne para këtij

namazi të xhumasë i lëshuam dheqë do të na marrë malli të paktën njëherë ta shijojmë pritjen e një profe-sori të vijë në klasë të mbajë një 40minutësh, do të bëhemi pishmanper ato momente qe u gëzuam qëprofesori u vonua apo nuk erdhifare, do ta kërkojmë për sot e tutje,por besoj se vonë do të jetë, porprapë se prapë të paktën nëse jo tëgjitha orët por për 4 vjet disa orë ikemi pritur dhe respektuar ata qëme mish e me shpirt u munduan qëneve të na edukojnë dhe të nambushin bagazhin tonë me dituri tëAllahut xh.sh.. Ai na potenconshumë bukur se me çka i gradon ataqë kishin dituri dhe që na mësuanneve, në një ajet Kur’anor thotë : “…All-llahu lartëson ata që besuan prejjush, i lartëson në shkallë të lartë atatë cilëve u ështëdhënë dituri. …”(El-Muxhadele, 11).

Dijetarët, duke mundur veten,bëhen vetvetja dhe duke qenëvetvetja, bëhen pasqyrë për të gjithëata që e duan diturinë, bëhen vetëLibër që të lexohen nga kërkuesit edijes....Mësuesi vërtet është ai qëmbjell farën e dëlirë dhe kujdesetpër ta mbrojtur atë. Rruga më e mirëe edukatorëve është të tregojnëkujdes për secilin individ si një botëmë vete. Mësimdhënësi duhet tëdijë ta gjejë atë rrugë që të çon nëzemrat e nxënësve dhe që lë gjurmëtë pashlyera tek ata. Edukatorët janënjerëzit më të nderuar por që kanë

edhe punën më të vështirë. Ataduhet të japin një shembull të mirëme sjelljen e qëndrimin e tyre per-sonal, por duhet të jenë po aq shem-bull në anën e jashtme, duhet tëkenë durim për të drejtuar jo vetëmintelektin e tyre por edhe zemrën,ndjenjat e tyre. Secili duhet tëshmangë ekstremet në veprime pormë parë në mendime. Edukimiështë tjetër gjë nga të dhënit mësim,por mënyra e të dhënit mësim mirëështë një edukim i mirë. Asnjëherëtë mos nënvleftësohet nxënësi sepsenesër ai mund të jetë një koleg imirë. Është e dyshimtë të quhetnjerëzor një njeri që nuk përpiqet tërinovojë vetveten. Shumë kushmund të jetë i suksesshëm nëpërvetësimin e diturive, por janë tëpaktë ata që janë të aftë të edukojnëmendjen dhe ndjenjat e tyre.Të nderuar shokë, kolegë,

vëllezër, ju që ishit familja jonë për 4vjet, me ju që ndamë çdo gjë qëkisha, me ju që kaluam çdo brengë,sëmundje, sprovë e problem. Njëfjalë e urtë thotë : " Harron ndoshtashpejt njerëzit me të cilët kenibuzëqeshur dikur se bashku, po nukharron dot kurrë njerëzit me të cilëtkeni qarë së bashku. " Matematikanuk mund të na mësojnë se si të

58

IKRE

HUTBE


shtojmë ose të zvogëlojmë dashur-inë dhe urrejtjen,por na jep shpresë, kur thotë çdo

problem ka një zgjidhje , dhe ne çdoproblemi të paktën i gjetëm njëzgjidhje, kujtoni ditët e para o shokëdhe kujtojeni natën e parë, dikushqau tërë natën dhe e zuri gjumi dikeqare, dikush nuk fjeti hiç duke men-duar tërë natën dhe duke ëndërruarqë jastëku ku ka vendosur kokën tëishte prehri i nënës tek i cili për çdobrenge shkonim dhe strukeshimsikur te ishte acar I ftohtë dimri.Kujtoni o shokë sprovat e para sikanë qenë! S’kemi pas askënd tëdashur pranë vetes, por kemi pasurshoqërinë që edhe pse në fillim nukishte askush i dashur, sepse asnjënuk ishte I njohur për ne, bile as nërrugë nuk e kishim parë meqë shu-mica nuk ishin të qytetit ku kishimjetuar ne. Të krijosh dashuri me njënjeri që s’e ke njohur kurrë besoj sekëtë më mire e bën një medresant,prandaj të dalim me kokën lart ngakjo shkollë, edhe nëse nuk mësuamsa duhet, të paktën zemrat tona,mendjet tona ndryshuan në të mirë,kah dashuria sepse jeta nuk mjaftonpër dashuri, e tmerrshme është tëgjesh kohë për urrejtje.Kaluan shumë javë, muaj kaluan

4 vite si asnjëherë më shpejt. Psevallë kaq shpejt kalojnë vitet nëmedrese? Pse nuk u ngadalësuakoha, të shijojmë më shumë këtëfamilje që e krijuam vetë e që s’ekishim menduar asnjëherë, të shijo-jmë ende më shumë si të jetojmë pandihmën e askujt, të shijonim edhepak atë ëmbëlsi të zgjimit nënamazin e sabahut. Do t’i kërkojmëbile shumë, do ta kërkojmë atë zgjimnë mëngjes, atë gjumë në internat,ndoshta kanë qenë pikëlluese netëte para por vallahi do t’i kërkojmë,fillimi dhe fundi o shokë në medreseqenka më i rëndi, kur e kujtojmë fil-liimin na vjen qesharak pse jemipikëlluar sepse ai fillim na dhashansin te arrijmë deri në fund, por

ky fund s’na lejon të kthehemi në fil-lim dhe të shijojmë edhe një herëkëto që s’do t’i shijojmë kurrë më,dhe fundi qenka më i rëndë se filli-mi. Sot çdo vëlla i imi e ndjen njëdhimbje të rëndë. Por cila zemërnjerëzore jeton pa e ndjerë kurrëdhimbjen që shkaktohet ngalargësia e asaj që do? Cili shpirtjeton pa e ndjerë kurrë vetminë ejetës së kësobotshme? Cila zemërjeton e ndarjen s’e përjeton? Aty kufillon largësia, aty fillon ndarja.Largimi sjell ndarjen e ndarja dhim-bjen... Lindja e diellit, edhe pavetëdije, të bën ta ndjesh një fillim, eperëndimi i tij, një fund. Njeriu,përveç se vjen në tokë duke qarë, aigjithashtu vjen edhe duke i shkaktu-ar dhimbje të ëmës së tij. Por, aty kuështë dhimbja është edhe dashuria.Për hir të dashurisë janë bashkuarfillimi me fundin sepse për hir të sajekzistojnë edhe fillimi, edhe fundi.Harresa na bëri t’i studiojmë retë pamenduar për qiellin, degët pa men-duar për rrënjën, syrin pa menduarpër dritën, derisa vetmia zbriti nethellësinë e zemrave dhe na pikëlloipër të kaluarën e na bëri me ankthpër të ardhmen. E di se do të mëprisni në takimin e përjavshëm, por

kjo javë për mua s’do t’i ketë shtatëditë. Prandaj, në vend se t’ju përgjig-jem më duhet t’ju pyes: A ka fuqilamtumira ta ndajë zemrën ngazemra? A ka fuqi syri ta mbajë lotinbrenda? A ka fuqi balli të ndahetnga sexhdja? A kanë fuqi fjalët tëthonë më shumë se heshtja? Poshkoj sepse edhe unë jam si ju, kamardhur për të shkuar , U nisa si luminë det që nuk i kthehet më shtratit tëvet, paj shtrati asnjëherë nuk kaqenë i lumit, por lumi ka qenë ishtratit për aq kohë sa ka kaluar nëtë, prandaj, kësaj here po ju përgjig-jem pa më pyetur se të premten eardhshme nuk do të jemi këtu. Tëgjitha dhimbjet e botës nuk mund t’idurojë një zemër por të gjitha zem-rat në botë mund t’i durojnë dhimb-jet e veta sepse, secila zemër kadhimbje aq sa ka fuqi e si mund tadijë sa ka fuqi një zemër që nukdhemb? Ashtu siç mblidhen ezbriten, pjesëtohen e shumëzohenkushedi sa numra për ta nxjerr njënumër m’u desh t’i them kushedi safjalë për ta nxjerr një fjalë të vetmedhe këtë fjalë të vetme si amanet tambani sa të jeni gjallë medresenëkurrë mos ta shani …

Harbin Fejzi IV-B

PYETJE LOGJIKE - ARGËTIM

1.Po udhetonin me autobus 7vajza.Secila vajze e kishte nje cante mevete.Ne secilen cante ndodhej nje mace.Sa

kembe ishin gjithsej ne autobus?2. Ne qofte se 2 veze zihen per 10 minu-

ta,atehere per sa minuta do te ziheshin 4veze?3. Tre persona ndodhen para nje pjate

me 27 molla.Personi i pare i mer 1/3 emollave qe jane ne pjate.Personi i dyte mer1/3 e mollave qe kane mbetur ne pjate dhedhe personi i trete gjithashtu 1/3 e mollavete mbetura ne pjate.Sa molla kane mbeturgjithsej ne pjate?4. Cfare ndodh nje her ne nje MINUT,dy

her ne nje MOMENT e asnjeher ne njeORE!!!5. Ka 20 pyetje për një test.Ju fitoni 10

pikë për secilën përgjigje të saktë,dhehumbisni 5 pikë për secilën përgjigje tëpasaktë.Dikush u përgjigjet të gjitha pyet-jeve dhe merr 125 pikë.Sa pyetje i ka tesakta dhe sa te paskta ai person?6. Nena dhe djali se bashku kane 50

vjet.Nena, para 4 vitesh ka qene 6 here mee vjeter se djali.Sa vite i ka nena dhe sadjali?Përgjigjet e sakta :1. Pergjigja e sakte : -7 vajza=14+ 7

maca=28 + 2 shoferi + 2 kondukteri = 46kembe gjithsej2. Për 10 min !3. I pari i merr 1/3 * 27 = 9 , i dyti i merr

1/3 ( 27-9) = 6 kurse i treti 1/3 ( 27 - 9 - 6 ) =4 te tret se bashku kan mar 9 + 6 + 4 = 19dhe kan mbetur 27-19 = 84. Shkronja M theksohet dy here ,nje

here tek MOMENT dhe nje her tek MINUT, dhe asnjeher te ORE5. Te sakta jane 15 Te pasakta jane 5 ,

prova : 10 x 15 - 5 x 5 = 150 -25 = 1256. -40 ika nena Kurse 10 ika Djali , -40-

4=36 , 10-4=6 , 36/6 = 6 Her Me e Vjeter

Harbin Fejzi IV/B

PYETJE LOGJIKE

59

IKRE

60

IKRE

TURKCE


Bak ne diyorum dostum:Dönsen kendine baksan kalbine

nelerle dolmuş nasıl dolmak ki içibomboş olmuş. Görmüyorsun değil-mi boşluğu, göremezsin dostumçünkü kalbin paslanmış. GirsenRabinin denizine silsen pasınıdönsen kendine baksan yenidenyüreğine görsen yüreğininağlayışını, yanlızlığını neleri kaybet-tiğini kendinden bu kaçış nereyedostum! İnsan kendinden kaçar mı?Kendinden kaçtığını farkında mısındostum unutma sen hiç bir zamanölümden kaçamazsın ancak saatin,günün geçmesiyle ölüme gidiyor-sun. Ama yine de vazgeçmiyorsunsen bilirsin dostum. Ama bilmediği-

ni de biliyorum bilemezsin dostumçünkü kalbine, Rabbine kulak ver-miyorsun hiç kulağını kalbinedayayıp dinledin mi ne dediğiniseni Rabbine şikayet ettiğini artıkzamanın geldi de geçiyor bile neolur dinle ve anla dostum “Herkesin adandığı bir kapı vardırsen de kalbini Rabbine ada dostum

” Gir cennetlik kullarımın içine gircennetime diyen Rabbine dön dos-tum bak yine güneş doğdu önüneyeni bir sayfa koydu, sayfa akşamRabbine dönecek yazmak istedik-lerni geç olmadan yaz dostum,bugün de şanslısın güneşigördüğün için unutma ki bir güngüneşi göremeyeceksin dostum.Senin sevdiklerinin neleri sevdikler-ine dikat et dostum unutma sen “Allahı seviyorsun ”, Allah rızası içinseviyorsun onlarsa tam tersiniseviyorlar senin Allaha olan sevginonları rahatsız ediyor. Şimdi senonları mı övüyorsun dostum?

Tüncer Demirov IIIİştip Şubesi

Insan kisilik ,davranis,bilgi ade-teriyle yasar.Bu cerceve icindeinsanlar birbirine su kadar ihtiyacduyarlar.Birbirini bilmeye sevmeyeanlamaya tanimaya baslar.Dostdemek sadece iyi taraflarinigozetmez.Buna ragmen kotu olantaraflarinida tartisma soz konusuyapar.Cunku gercek bir dost acisoyler ,bunu her haliyle karsila-mamiz gerekir.Bu zamanda gercekdosta o kadar ihtiyacimiz var kibunu hep arakta zamanimizi harciy-or gibi geliyor bana .Cunku bugunku zamnda yalnizlasiyor ki bucok kotu bir sey .Insanin karsitarafinda bilmesi gerekiyor ki bildi-gi zamn onu gercek bir dost gibisever, "Biz Boyle Degildik DostumBizi Bizden Ayiran Bizdik Dostum"InsANLAR bu zamnda oyle bir yal-nizlik yasiyor ki kendini tanimayaihtiyaci var ama kendini tanimayanbir insan karsindaki seni,kandi gibi

bilir.Insan oyle bir yaratik ki hersey-den cok ozenmis ruhu uflenipyuregine, sabir, merhamet, sevgi...eklenmis ama ,kulanmasinibilene,,,Dostluk kurmak icin sevgi yeter-

sizdir,sabir ,sevgi,merhamed inanc...yurekte eksik kalmamali.Sevgicicek bahcesine benzser ne kadarcok cicek ekersen o kadar cok cicek-lere sahip olursun,ne kadar cok sev-ersen insanlara karsi sevgin ,o kadarartar,ve herkez tarafindan o kadarsevilirrsin,Sevmek evrenseldir sinir-sizdir herkezi sevmek demek-tir.Gercek dost aci soyler cunkubenim hakimda herseyi bilen vebuna ragmen beni seven kimsedir ."Altin olsam degerimizi herkez bilir,am...a en iyisi basir bir demir olalimdegerimiz sadece anlayanlarbilsin....

Kubra Ismailovska viti IIIKiz Subesi - Uskup

İman Doslarıma BirKalp Seslenişi

61

IKRE

TURKCE

Hz. Amr ibni As ölümdöşeğindeyken yanına gittik.Yüzünü duvara döndü, uzun uzunağladı. Bunun üzerin oğluAbdullah:-Babacığım! Ölümden korktuğun

için mi ağlıyorsun? diye sordu. Amribni As (ra):-Hayır, vallahi ölüm sonrasının

korkusundan ağlamıyorum, dedi. Ozaman Abdullah:-Babacığım, sen hayırlı işler yap-

tın. Sen Resulullah (sav) sohbetindebulunmadın mı?Onun valiliğini yapmadın mı?O sana şu müjdeyi vermedi mi?Suriye'yi sen fethetmedin mi?

diye özelliklerini tek tek saymayabaşladı. O zaman Amr ibni Asyüzünü bize döndü ve şunlarısöyledi:-Ahiret için hazırladığımız en

değerli azık “La ilahe illallahMuhammedun Rasulullah”sözüdür.Dinleyin beni. Benim hayatımda

üç devir vardır.Bir zamanlar kâfirdim.

Müşriktim. Allah'ın elçisine bendenfazla kin besleyen yoktu. En çokistediğim şey, bir yolunu bulup onu

öldürmekti. Şayet bu haldeykenölseydim, mutlaka cehennemlikolurdum. Helak olurdum.Allahü Teala gönlüme İslam

sevgisini koyunca, kalkıpPeygamber aleyhisselamın yanınagittim:-Elini uzat sana biat edeceğim,

dedim. O elini uzatınca ben elimigeri çektim. Hz. Peygamber (sav)bana döndü:-Ne oldu, Amr? diye sordu.Sonra aramızda şu konuşma

geçti.-Şart koşmak istiyorum-Neyi şart koşacaksın?-Allahü Teala'nın beni bağışla-

masını.O zaman Peygamber Efendimiz

(sav) bana şunları söyledi:-Müslüman olmanın, önceki

günahları yok ettiğini bilmiyormusun?-Hicret etmenin, daha önceki

günahları silip süpürdüğündenhaberin yok mu?-Haccetmenin önceki günahları

ortadan kaldırdığını bilmiyormusun?O günden sonra Allah'ın elçisin-

den daha çok sevdiğim kimse

yoktu. Gözümde ondan daha büyükbiri mevcut değildi. Ona duyduğumsaygıdan dolayı gözlerimi kaldırıpyüzüne bakamazdım.Biri bana Peygamber Efendimizi

(sav) anlatmamı isteseydi, yüzünedoya doya bakamadığım için bunuyapamazdım. Şayet bu haldeykenölseydim, cennetlik olmayı uma-bilirdim. Ama heyhat ki ne heyhat.Daha sonra saltanat işlerine

karıştım. Siyasete bulaştım. O işlerinaleyhimde mi lehimde mi olduğunubilemiyorum. Sizden şunu istiyo-rum:Öldüğüm zaman arkamdan ne

ağıt, ne de ateş yakın. Mahrem yer-lerimi iyice örtün, kimse görmesin,çünkü melekler beni hesaba çekmekiçin yanıma gelecekler. Benigömdüğünüz zaman üzerimetoprağı yavaş yavaş atın.Sonra kabrimin yanından hemen

ayrılıp gitmeyin. Bir deveyi kesipetini taksim edecek kadar bir zamanorada durun. Böylece siz yanım-dayken yerime alışayım veRabbimin elçilerine nasıl cevapvereceğimi düşüneyim.

Emrah Useinov IIIİştip Şubesi

Son nefeste...Bir dostu anlatıyor:

62

IKRE

TURKCE


İnsanlık tarihine geri dönüpgörüyoruz, kavimlerin yıkl-masının,yok olmasının sebeplerini.Ekonomik imkanlara sahip olması-na rağmen, ahlakını yitirmiş hiçbirmillet, uzun zaman ayakta dur-mamış çökmek zorunda kalmıştır.Lut kavmi,Ad ve Semudkavmi,Bizans ve Roma ipmarator-lukları bunun açık birer örnek-leridir. Ahlaksızlığın verdiğisarhoşluk sebebiyle uğradıklarıazaptan tüyleri dahi kıpırdaya-mamıştır.Ahlaksızlığın girdiği yerlere

hangi yönden bakarsak mutlakafelaket yağmıştır. Bu da tarih

boyunca her zaman tekerrüretmiştir.Ahlak güzel huy, iyi tavır,Allahın ve Resulünün çizdiği sınırındışına çıkmamaktır. Allah (c.ş.)Kuran-ı Kerim’de: ((Muhakkak siziniçin Allah Resulünde güzel örnekvardır )) Diğer bir ayet-i kerimede :((Hiç süphesiz Sen yüce bir Ahlaküzeresin)) buyurarak Peygamberefendimiz (s.a.v)’in ahlakını ömürboyunca yaşantımızda bir tüzükolarak yerleştirmemizi vurgu-lamıştır. Bu halde sadece Allah’ınrazı olacağı amelleri işlemeli veOnun razı olmadığı amellerden deşiddetle sakınmalıyız. Hem Hakkahemde halka karşı olan

muamelelerimizde aynı güzelahlakı sergilemeliyiz. Halka karşıdavranışlarımızda da,sırf Allah rıza-sı için yapılan davranışlardan ibaretolmalıdır. İmanımızı tam, ameller-imizi sağlam, ahlakımızınPeygamber ahlakı olmasını Cenab-ıHaktan nıyaz ederim.

Sedat Saliov IIIİştip Şubesi

Nice insanlar vardır görünüştebirlikte yaşarlar fakat aslında bir-birinden ayrı dünyalarda ömürsürürler niceleri de vardır, bir-birinden mesafe bakımından uzak-ta olsalar da hep beraberdirler.Gönlüne girebildiğiniz insansizindir. Eger bir kişinin kalbinegiremediyseniz, her saniye birlikteolsanız bile o, hiçbir zaman sizinleolmamıştır. “ Eti senin, kemiğibenim “ diyenlere “ Bize eti,kemiği lazım değil gönül lazım ”müslümana yakışan, insana insan-ca muamele etmek tir. Sevgi herşeyde gereklidir. Sevgiylebüyütülen çiçek, daha güzel açar.Fakat sevgi öncelikle insan içingereklidir, nasıl ki çiçek susuzyaşayamaz, insan da sevgisiz

yasayamaz. Yüreğine sevgi tohum-ları ekilmiş bir insanın değeri,başka hiçbir şeyde olmaz. Hele debu sevginin özüne “ Allah sevgisi ”yerleşmişse sevgi dilinin ulaşa-mayacağı bir kalp yoktur. Sözünözü, her işimiz merhamet vesevgiyle olmalıdır. Bugün dağılanyuvalarmızın temelinde sevgisizliksorunu yatmaktadır. Bugününannelerini, babalarını yenidensevgiye davet etmek gerek.Unutmayalım ki Allahın arşınınaltında toplanacak yedi guruptanbiri de birbirini sırf Allah rızası içinsevenlerdir. Allahım bizleri seninrızan için sevenlerden eyle, Amin.

Enis ve Tüncer IIIİştip Şubesi

Güzel Ahlak

Et KemikDeğil Gönül Lazım

63

IKRE

TURKCE

Ey Yüce Rabbimiz! Yüce kitabın Kur’ân ile bizlerihuzurave mutluluğa ulaştır. Kur’ân’ı okumayı, anlamayı ve

gereğigibi yaşamayı hepimize nasip eyle.Ey Rabbimiz! Yaptığımız hatalara, kusurlara,

günahlarapişman olduk, tövbe ediyoruz, bizi bağışla.Ya Rabbi! Bizi Sırat-ı Müstakim üzere daim eyle. Şey-

tanın kalbimize girip bizi saptırmasına fırsat verme.Zikrinlekalplerimizi nurlandır, sevginle kalplerimizi doldur,

rahmetini bizden esirgeme.Bazı yüzlerin ağarıp, bazılarının kararacağı o günde,yüzleri ak, gönlü pak olan; sevgili Peygamberimizin

hamdsancağı altında toplanan mesut ve bahtiyar kullardan

olmayı,onlarla beraber cennete girmeyi ve cemalini seyret-

meyi bizlerenasip eyle.Ey Mevlamız! Mülkün sahibi sensin. Dilediğine

mülküverir, dilediğinden alırsın. Hayır, senin elinde, sen

her şeye kadirsin. Kalplerimizi doğru yola ilettikten

sonra bir daha eğ-riltme. Sen lütufkârsın, istediğini verensin. Bize

dünyada daahirette de iyilik ver. Bizi cehennem azabından koru.Sen affedicisin, affı seversin; bizi affeyle. Bizi kork-

tukları-mızdan emin kıl, umduklarımıza ulaştır.Ey Rabbimiz! Yurdumuzu, milletimizi ve bütün

İslâmdiyarını her türlü afetlerden, belalardan, zelzeleler-

den, yangınlardan ve düşman istilasından koru. Ülkem-ize kem gözlebakan iç ve dış düşmanlara fırsat verme. Birlik ve

beraberliğimizi bozma. Kalplerimizdeki her türlüayrılık sebeplerini gider. Ülkemizi, milletimizi vevatanımızı ilelebet payidar eyle

Emrah Useinov 3 sınıfİştip Şubesi

Bir asker,namaz kılan (en zor şartlarda bile terketmeyen) diğer askere sordu:Arkadaş kaçıncı asırda yaşıyoruz ? Niçin kendini

zahmete sokup her gün 5 defa namaz kılıyorsun.Namaz kılan asker, tam o sırada uzaktan görünen

teğmeni gösterdi:-Şu insan; niçin yanından geçerken toplanıyor,selam veriyor ve bütün emirlerine itaat ediyorsun.

'yat'dese yatıyor, 'kalk'desekalkıyorsun? O da senin gibi iki ayağı, iki eli ve bir

başı olan bir insandeğil mi?'Diğer asker cevap verdi:

-'Evet! O da benim gibi bir insan ama rütbesivar,omuzun da yıldızı var'Namaz kılan askerin cevabı müthişti:-Ey arkadaş!Sen omuzun da bir tane yıldızı var diye

senin gibi bir insanaitaat ediyorsun da ben, yerdeki kumlar adedince

yıldızları olan ve hepsinitespih tanesi gibi kudret eliyle çeviren bi rzata niçin

itaat etmeyeyim?Niçin namaz kılıp emrini yerine getirmeyeyim?

Emrah Useinov IIIİştip Şubesi

DUALAR

Namaz Kılan AskerinMuhteşem Cevabı..

64

IKRE

TURKCE


Rabbin bal arısına vahyetti :Dağlarda, Ağaçlarda ve onların kur-dukları çardaklarda kendine evlerediın. Sonra meyvelerin tümündenye ,böylece Rabbinin sana koly-laştırdığı yollardaYürü-uçu-ve. Onların karınların-

dan türlü renklerde şerbetler çıkar ,onda insanlar için bir şifa vardır.Şüphesiz düşünen bir tpluluk içingerçekten bunda bir ayet vardır(Nahl Suresi,68-69)

Bal, yukarıdaki ayetlerdebildirildiği gibi ‘’insanlara şifa olmaözelliği taşımaktadır.Yapılan klinik gözlemler ve

deneysel araştırmalar sonucun-da,balın antibakteriyel ve antienfla-matural (iltihapla savaşan) özellik-lere sahip olduğu ortaya çıkmıştır.Balın yararları genel hatlarıyla

şöyle sıralanabilir: Kolaycasindirilir,Süratle kana karışır, hızlıbir enerji kaynağıdır, kan yapımınadestek olur , Antimikrobikter ‘dir.KOLAYCA SİNDİRİLİR:Bal içindeki şekerlerin bir başka

cins şekere (fruktozunglikoza)dönüşebilme özelliye sahip-tir,yüksek miktarda asit içermesinerağmen ,en hassas mideler tarafın-dan bile kolaylıkla sindirilir. Aynızamanda böbreklerin daha iyi çalış-masına yardımcı olur.SÜRATLE KANA

KARIŞIR;HIZLI BİR ENERJİ KAY-NAĞIDIR:Bal ılık suya karıştırılıdğında 7

dakika içinde kana karışır, içerdiğiserbest şekerleden dolayı beyninçalışması kolaylaşır. Ypılan sonaraştırmalara göre , şekerleri bukendine has karışımı yorgunluğungiderilmeside en etkili yöntemdir veatletik performansı artırmaktadır.

KAN YAPIMINA DESTEKOLUR:Bal, kan yapımı için vücudun

gereksini duyduğu enerjinin önemlibir bölümünü karşılar.Ayrıca kanın temizlenmesine de

yardımcı olur. Kan dolaşımınıdüzenleyici ve kolaylaştırıcı yöndeetkisi vardırç Dmar ertliğinde karşıönemli bir koruyucudur

ANTİMİKROBİKTİR:Belirli bakterilerin ,mayanın ve

küfün büyümesine engel olur. Balın,bakterinin barınmasına olanaktanı-mayan özelliği ‘’inhibine etki’’

olarak adlandırır. Balın antimikro-bik olmasına sağlayan pek çoksebep vardır. Balda Hidrojen per-oksit bulunması ve balı içerdiğiantioksidanlar da bakterinin çoğal-masına engel olur. Blın diğer özel-liklri de : Vitamin ve Mineral depo-su olmasıdır.Bu bilgilerden de anlaşılacağı

gibi Bal ‘’ŞİFA’’ yönü son derecegüçlü bir besindir.Kuşkusuz bu da Cenab-ı Allahın

kullarına verdiği büyük bir rahme-tidir.‘’Göklerde ve Yerde ne varsa

tümü Allah’ındır. Allah , her şeyikuşatandır’’(Nisa Suresi ,126)

BAL

65

IKRE

MAКЕДОНСКИ

Еднаш, еден наставник воосновно ми кажа да сонувам. Вонеговите очи се гледаше очај, занешто изгубено но никогаш реал-но поседувано. Сонувајте, продол-жи тој, оти само имагинацијатапатува бесплатно до последнитекраеви на светот, но немојте да серазочарате ако некогаш желбитеви летат превисоко и не можетеда ги стигнете, немојте, оти тоа

неможност да имате се што сакатеве прави да бидете тоа што сте,луѓе, да се помирите со судбинатадеки вие можеби никогаш не ќебидете идеални и ќе го нематеидеалното, но сепак барајте го исакајте го идеалното внатре восекоја проста суштина, оти едно-ставните нешта ќе ве праваатсреќни во животот.После толку години, неговите

зборови ме следаат, во секојчекор, ве секој сон што го имам, ине ми се реализира, во секојаможност на можностите за оства-рување на моите сништа, во секојздив пред очи ми е стариотнаставник, оти секој здив за мене еживеењето со иднината, знаејќидека секоја иднина е блиска асекое минато далечно. Како малме научија да го сакам максимал-

Градејќи ја својатаиднина си го живеам

својот живот

66

IKRE

MAКЕДОНСКИ


ното, и да живеам со надеж, убе-ден дека јас можам да постигнамсе, но растејќи почнав да ја сфатампсихолофијата на моите блиски,да во животот детето треба да сеучи да го сака највисокото, за да воиднината, ако нема да го иманајдоброто, да има барем нештодобро, иако во почетокот, вредно-ста на најдоброто не ќе му дава дабиде среќен со тоа добро што гоима, тој подоцна, ќе сфати, иистото ќе го прави со неговитедеца.

Времето... Необјаслива ноција,необјаслив концепт за чие објас-нување ги оставил филозофитебез сон ноќи долги, за да на крајотда дојдат до конклузата којавоопшто и не може да се смета занекое отркитие на темната висти-на, па затоа Аугустин разочаранод оваа енигма, викал: Што е совремето, кога „вчера“ помина,„денес“ не може да ја разбереме а„утре“ не знаеме дали воопшто ќеко стигнеме. Му дошле ангелитена еден добар човек и го прашале,дали сака да му дадат богаство,власт, и се што ќе посака, а тојпосле едно кратко чекање ги пра-шал, дали има смрт? Му кажале„да“. Тогаш не сакам кажал, отизнаел дека времето е како мечот,ако не го пресовладеш ќе те сече,па и целата филозофија на овојживот е – како кажал Сократ – даумреме како чесни луѓе. Но пак, ипокрај ова недоразбираност наовој толку дискутиран феномем,сите религиски и филозофскидоктрини не мотивираат за рабо-та за оваа енигма, за утрешнотошто никогаш можеби нема дадојде. Работи за овој свет како данема да умреш никогаш, ни кажу-ваат, и човекот како релативносуштество, блијаен од толку фак-тори, и во овој случај, прави тоашто му е кажано, не дека тој незнае сам да решава за неговатасудбина, но стравот дека не знае и

надежта дека другите можебизнаат повеќе од него го правааткако слаб и инфериорен да сепотпира на нешто супериорно,ако не за друго, да има кого даобвинува ако не успее.Па и јас, како член на човечан-

ството, размислувам за иднината,не дека не сфаќам дека јас и сешто ме опколува е релативно, носепак, морам да ја следам оваадиалектика на светот, оти и безмене „Сепак ќе се движи“. Ипокрај тоа што сме за кратковреме во овој свет, како секој другчовек, и јас имам желба да оста-нам запамтен, да некогаш во исто-ријата се спомне дека имал еденчовек... А човекот го прават веченнеговите дела, а знам дека нешта-та во животот доаѓаат постепенои се доаѓа во свое време за тој штознае да чека, вака не научилТолстој.Градејќи ја мојата иднина, оби-

дувајќи се да ги оживеам моитесоништа, поминуваат часови моидолги, но кога мислам вака, заста-нувам, оти некогаш и се плашамда ми се реализираат целосносоништата, што да мислам тогашкога легнувам часови пред дазаспијам, кај ќе ме водат тогашзвуците на мелодиите кои пове-ќе од акордот ги прави слаткисонот кој им се зближува полекакако танчарка, со што ќе се раду-вам како што се радувам сегакога една стотина на можноста заостварување на еден сон го гле-дам да влезе во мојот живот.Можеби тогаш ќе ме праватсреќни самите соништа, номожеби и не, оти човекот коганема нешто, му изгледува боже-ствено, а кога го има в раце,после што го гали неколку патиго тргнува настрана, каковмизантроп е човекот, толкавегоист, што и помеѓу милардилуѓе се чуствува осамен, изоли-ран од неговите особни нарци-

зоидни чуства.И навистина некогаш, иако си,

чуството бнатре вдуша деканемаш и не си, те натераат датргнеш, да одиш, како водата наморските бранови, и иако во умимаш да се вратиш, еднашкасакаш да одиш, некаде, на некоенеограничено место, оти чекори-те кои праваат монотоничнаврева, те деконцентрираат и него оставаат бниманието –кое не еништо освен напор за да сфатишнешто – да се рашири, низ доли-ните на фантазиите кои би ти јакажале твојата дестинација.Затоа, тргнав, патем ова е

мојот живот, необјасливи рече-ници, кои чекорат во мојатаиднина, иднината во чии пре-гратки си го живеам животот,иако не знам каде одам, и нико-гаш не сум знаел, но само сега миизгледа дека некои нешто ми сеобјавуваат без завеса, и сфаќам,дека сето ова одење, изморување,сништа, илузии, надежи кои миги полнеаа вечерите и ноќите безсон, сета оваа љубов за оние изгу-бени нешта кои никогаш не беамои, оваа носталгија за едноминато кое некои поети говикаат како животен здив заиднината, сите овие лица, срца,чуства, доживувања, поздрави,прегратки, бакнежи, доаѓања,заминувања, збугувања, се заништо, сето ова било сол во едначаша исполнета со горчлив ели-ксир на болки. И за да ти испол-нат желбите треба да ја пиеш таачаша. За големи нешта во животтреба големи жртвувања.И затоа, ја живеам денешноста,

со паметот во една иднина којатолку долго ја очекувам. Ако ненешто друго, човекот го правиголем, величината на душата, адушата се храни со надеж. И,затоа, се надевам.

Евзал Синани III-А

67

IKRE

MAКЕДОНСКИ

Оваа приказна се однесува заедна сестра муслиманка (конвер-тирана во ислам) која се покриласо исламска покривка (никаб), аживеела во Франција.Еден ден таа била на пазарење

во еден супермаркет во Франција.Откако ги избрала продуктитекои ги посакувала, дошла на касада плати.На касата била касиерка напла-

тувач со потекло од арапскиотзапад (Северна Африка, значибила муслиманка), која билаоткриена, разголена, недоволнопокриена како што и налаганејзината вера и традиција.Таа касиерка почнала да гледа

во оваа покриена жена со никаб-муслиманка со поглед на омало-важување и почнала да ги отчуку-ва продуктите и да ги наплатува.Меѓутоа, покриената муслиманкацело време се држала смирена ипристојна, а сета таа сталожености пречела на касиерката и преди-звикувала гнев кај неа, па неиздржала сè додека не почнала дазборува и да ја провоцира... „Ниево Франција имаме бројни про-блеми и кризи, и овој твој никаб(покривка, превез) е еден од тиепроблеми кои ни предизвикуваатпроблеми, ние сме тука зарадитрговија, а не да рекламирамевера и традиција, па ако сакаш даја практикуваш верата или даносиш никаб, тогаш оди си вотвојата земја и практикувај јаверата како сакаш...“Сестрата муслиманка застана-

ла со внесување на продуктите воторба и погледнала во неа. Потоаза миг го кренала никабот (преве-зот преку лице), а нејзиното лицебило бело и сјајно, па и возврати-ла на касиерката: „Јас сум фран-цузинка, ова е мојот Ислам и ова е

моја традиција и Франција е мојататковина...! Вие не ја познаватесвојата вера, а ние французите,пак, фала Му на Аллах ја изучува-ме.. Ла хавле ве ла куввете иллабиллах!(Нема сила и нема моќосвен кај Аллах)Аллаху екбер! Оваа жена со

француско потекло примилаислам и почнала да ја практикуваАллаховата вера и се гордее сонеа, додека оваа родена мусли-манка од исламскиот запад(Северна Африка) се разголила ии пречи некој што го практикува

исламот, па дури сакала и да јапонижува сестрата муслиманка ида и кажува дека никабот е про-блем за Франција, дека ако сака даја практикува верата, мислејќидека е од арапскиот свет, да одитаму и таму да ја применува вера-та! Субханаллах! Ако ние одбиемеда го чуваме и браниме овој дин,Аллах ќе пушти друг народ кој ќесе гордее со Аллаховата вера и ќеја практикува во секојдневниотживот!

Салмедин Елези IIIПаралелка Штип

ВИСТИНСКА ПРИКАЗНА

68

IKRE

ENGLISH


At the end of January, thisyear, in the “Isa Beg”Medresa’s Director

address came an invitation fromthe Arabic Language Academy inIstanbul for participation in TheThird International ArabicCompetition. In these competi-tions where the two first yearshave been held only for partici-pants from Turkey, this year wasdecided to have participants from9 other countries from The Balkan.The comission chosen by the “IsaBeg” Medresa in Skopje Prof.Ibrahim Idrizi, with Prof. MahirHasani and Dr. Abas Jahja imme-diately chose the students whowould go in the competitions. TheCompetition itself had three cate-gories. In the category of Poetryfrom the “Isa Beg” students waschosen the student Evzal Sinani,

Irfan Imeri in Oratory while inMusic was sustained from the stu-dents: Ajla Xhemaili, Azreta Dauti,Busejra Idrizi and Bushra Halimi.The “Isa Beg” Medresa in thiscompetition were competing withstudents from all its branches.The Competition took place in

Bursa on 17th May. In thisCompetition between the studentsof all Medresas in the Balkan andthe winner of more than 470Medrasas in Turkey, the students of“Isa Beg” represented their schoolin the best way possible, and withthis presentation they showed onceagain that their school is still fromthe leaders in its level in all theBalkan. The student Evzal Sinanigot the First Prize in the category ofPoetry and to him and his professorwas given a travelling to Mekkahfor Umrah.

On 19th May, at the HaliçCongress Centre in Istanbul washeld the Award Ceremony for theThird International ArabicCompetition which were held inBursa a few days ago. The Directorof the Islamic High School prof.Ibrahim Idrizi got a gift for theschool as a winner of The PoetryCategory, while to the winner stu-dent was given a medallion and thehonor of reciting a part of the poet-ry in front of the present audienceand the ones who were followingthe presentation from the eminentmedias in The East such as: Al-Jazeera, Iqra, TRT, etc.The Medresa as a winner was

warmly welcomed in Macedoniaand we use this opportunity to pub-lically thank all the medias thatshowed interest in promoting thenumerous values of this school.

“Isa Beg” Medresa –The first in Turkey

69

IKRE

SPORT

MuhammadAli lindi më 17 janartë vitit 1942 në Louisville, SHBAishte boksier aktiv gjatë viteve 1960- 1981 në kategorinë e rëndë. Gjatëkarrierës arriti të bëhet boksieri më imirë në kategorinë e tij dhe llogarit-ur sipas pikëve është boksieri më imirë i të gjitha kohërave me 1971pikë nga 61 ndeshje boksi ka arritur56 fitore (36 me nokaut) dhe 5 hum-bje. Pas luftës më 25 shkurt të vitit1964 me boksierin Sonny Liston nëKategorinë e Rëndë për TitullinBotërorë gjer në atë kohë i njohuriCassius Clay e ndërroi emrin e tij fil-limisht në Muhammad X e pastaj nëMuhammadAli me të cilin do të nji-het gjatë gjithë jetës së tij të mëvon-shme. Me këtë ai dëshmoi kalimin etij publik në Islam. Për këtë kalim tëtij ndikim të madh kishte miku i tij ingushtë Malcolm X. Muhamed Alivuan nga sëmundja e Parkinsonit, ecila i shkakton dridhje të trupit dhevështirësi në të folur ndërsa ai vetëpër këtë sëmundje ka thënë: Allahuma dha këtë sëmundje që të mëpërkujtojë së Ai është Një e jo unë.Shumë janë përpjekur ta kopjojnëstilin e tij në boks. Asnjë kampionbote në peshën e rëndë nuk lëvizteaq elegant në ring si MuhammadAli.“Hë, më kap, unë po vallëzoj,

mundohu të më ndjekësh! Ai nuk igodiste kundërshtarët e tij, ai i përç-monte ata – para ndeshjes, në ringdhe më pas.“Ali lufton kundër Green-it, Ali

ka shpejtësi, ka rezistencë – po qe sedel në ring kundër tij, duhet tërrisësh shumën e sigurimit.”

Cassius Clay kthehet nëMuhammad AliBatuta të tilla, si kjo i dhanë Alisë

namin e një gjuhëgjati arrogant. DheMuhammad Ali mund t’ia lejontevetes një luks të tillë, në fund të fundnë ring për nga aftësitë atij nuk iafrohej askush. Me 18 vjeç Ali dolifitues në Lojërat Olimpike, me 22vjeç u bë kampion bote.Sapo mori titullin, boksieri

përqafoi islamin, la emrin e deri-atëhershëm Cassius Clay dhe u bëMuhammad Ali. I famshmi Ali dolihapur kundër luftës në Vietnam,dhe refuzoi shërbimin ushtarak. Kyvendim i kushtoi atij titullin e kam-pionit të botës, dhe dënimin mekusht për dy vjet. “Nuk ka rëndësise cili është dënimi apo akuza, unë imbetem besnik besimit tim. Edhe potë qëlloni me kallashnikovë, imbetem besnik islamit. Jam gati tëjap jetën për të.” Kështu u shpreh

Ali asokohe.Tre vjet duhej të kalonin që të

merrte fund pushimi i detyruar.Pastaj Ali u kthye në ring. Disa ngandeshjet e tij hynë në histori.Humbja kundër Joe Frazierit nëvitin 1971 në Madison SquareGarden në Nju-Jork; fitorja K.O.ndaj George Foremanit në Kinshasënë vitin 1974; suksesi kundërFrazierit në vitin 1975 në “Thrilla imManila”. Dy herë Ali theu rregullëne pashkruar në botën e boksit, qëkampionë të shfronësuar nuk mundta marrin më titullin e kampionit.Më rreth 40 vjeç, Muhammad Ali

u tërhoq nga boksi. Pak më vonë aibëri të ditur se vuan nga sëmundja eParkinsonit. Kur Ali ndezi në vitin1996 me dorë të dridhur pishtarin eLojërave Olimpike në Atlanta,shumë njerëz u prekën thellë. Derimë sot ai nuk ka hequr dorë ngapozicionimi publik ndaj temave tëndryshme politike. Kështu pasngjarjeve të 11. ShtatoritMuhammad Ali u distancua mevendosmëri nga terrorizmi islamik.“Vrasja nuk është metoda e duhurpër të përhapur islamin” u shprehai.Boksieri Muhamed Ali njëherë

kishte thënë: "Unë nuk pi duhan,por gjithmonë në xhepin tim e mbajnjë kuti me shkrepëse druri. Kurdoqë jam gati të bëj një mëkat, e ndezinjë dhe e ngrohi me të dorën timedhe e pyes veten: ’’Ali, nëse ti nukmund ta durosh këtë ngrohje tani, sido ta durosh nxehtësinë eXhehenemit ?

Emir Kasami & Fejsal Elezi IV/B

Muhammed Ali:Boksieri musliman më imirë i të gjitha kohërave

70

IKRE

MEDRESJA SHKUP - QENDËR


71

IKRE

MEDRESJA SHKUP - QENDËR

72

IKRE

MEDRESJA SHKUP - VAJZAT


73

IKRE

MEDRESJA SHKUP - VAJZAT

74

IKRE

MEDRESJA TETOVË - VAJZAT


75

IKRE

MEDRESJA GOSTIVAR - VAJZAT

•2012 Çmimi 50 den Fiat 50 den 50Çmimi50den Fiat 50 den 50...

Documents

Transcript of •2012 Çmimi 50 den Fiat 50 den 50Çmimi50den Fiat 50 den 50...