生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會

新竹練功點讀書會孫晉梅

2012/03/10

談「莊子變與不變的智慧」

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會引言

• 現今社會瞬息萬變，如何保持一顆以不變應萬變；清明且超然的心非常重要！

• 莊子「外化而內不化」的生命態度與生命自救法門「內練外修」自救救人的理念互

通。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會大綱

• 外化而內不化• 何謂外化• 如何外化• 何謂內不化• 如何內不化生命層次心的層次• 結論與感想

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外化而內不化

• 《莊子‧知北遊》：仲尼曰：古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。（ p.211 ）

“內 " 是指我們內心世界，也就是「思想」 “外”是指展現在外，讓別人看得到、感受得到的行

為舉止、表達能力、人際關係等等。• 能隨外物變化的人就是因為內心持守不變，故能安

於變化也能安於不變化。 儒家：人性向善→擇善固執（過程）→止於至善（

目標） 生命自救法門：愛惜生命→體認生命→完善生命 舉例：把工作時間交給公司是「外化」；但下班後

有自己的人生理想是「內不化」。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會何謂外化

• 外化： 《莊子．天下》：獨與天地精神（道或造物

者）往來而不敖倪（輕視）於萬物，不譴（質問）是非，以與世俗處。

• 外化：化即外在世界的變化（絕對性），外化即適應社會的規則，接人待物合乎禮俗→人與我和諧相處

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會如何外化

• 學習與人相處之道內心感受要真誠→真心希望能帶給他人快

樂對方期許要溝通→衡量自己的能力能否達

成他人的期許社會規範要遵守 →能達成彼此共識又能合

乎社會規範。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會如何外化舉例

• 舉例 1 ：蘇東坡：「我之所以能每時每刻都很快樂，關鍵在於不受物慾的主宰，而能遊於物外」

• 舉例 2 ：考試院考選部長賴峰偉在考選部去年尾牙主持摸彩，大開黃腔。

身為考選部主管應在適當場合適當時機講適當的話。

犯錯後無真誠的道歉，推諉給醉酒失言並認為是別人惡意中傷。

• 人的尊嚴不在於不會犯錯，而在於犯錯之後願意承認錯誤並承擔後果（ p.171 ）

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會外化與內不化之區別

• 外化是一種修練，最終目的是為了達到真正的內1 不化。

• 師父：「物人」，物在上，人在下，人成了物的奴隸。出世和入世的不同，就是明白了「人」、「人的生命」比物重要

入世（外化）要學做人，出世要求修、修道。（內不化）

• 自己是自己最大的敵人→內不化比外化更難。 在人生恆流中能堅持自己，不隨波逐流，同流而

不合汙。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會何謂內不化

• 《莊子‧養生主》：安時而處順，哀樂不能入也（ p.214 ）

順時而死，也不須哀，只要安於時機；順應變化，哀樂就不能入於我胸了。

舉例：莊子妻子死了，停止哭泣，鼓盆而歌→人死亡如同躺在天地的懷裡睡覺，不必哀傷。

內不化（相對性）能內不化心靈才會堅強，不因外界變化影響自己的情緒，→我與自己和諧相處

 

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會如何內不化：做真實的自己

• 衛國民不聊生，顏回想出仕衛國 ， 孔子認為不可行，由這段師生討論揭示莊子處世的哲學觀點。

• 《 莊子 · 人 間 世》：若 一 志 ， 無 聽 之 以 耳（沒有選擇能力 - 有侷限性） 而 聽 之 以 心（只聽到想聽的 - 有主觀性） ﹔ 無 聽 之 以 心 而 聽 之 以 氣 。 耳 止 於 聽 ， 心 止 於 符 。 氣 也 者 ， 虛 而 待 物 者 也 。 唯 道 集 虛 。 虛 者（虛無狀態 ） ， 心 齋 也。（ p.215-216 ）

心齋是內不化的第一步，心齋就是要排除心中的種種雜念。

虛：先天生長 - 不思不欲不慮不動狀態。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會呆若木雞 - 內不化的第一步

• 《 莊子 · 達生 》：紀渻子為王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍（驕）而恃氣。十日又問，曰：“未也，猶應響影。十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。” （ p.217 ）

• 修行應由「重外輕內」轉向「重內輕外」 內求是本質 -覺悟人的內心世界是完整而美好的。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會生命層次

• 身體：是外在有形可見的 • 心智：是內在運思抉擇的主體• 精神：排除心的障礙，化解我執由「道」

的啟發而顯現經由身體尤其是心智修練才能呈現精神• 生命自救法門的身（ 身體）心（精神）意

（ 心智）三法以心法最難學，心法可以帶動其它兩者。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會心的層次（一）

• 以情緒感覺為主體的心，隨時受外界刺激產生喜怒哀樂等情緒。

• 《莊 子‧齊物 論》：一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！

• 生命活著同外界萬物的一切，彼此像刀一樣互相在爭鬥，活著的身體像馬一樣，一天天向生命盡頭奔馳。 你想把生命停留在現有狀況，永遠做不到的。 這看來是多可悲啊！

• 舉例：愛美去美容或抹藥水除汗毛等等。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會心的層次（二）

• 自我意識的心，以計較利害關係為主體。• 計較心的八種毛病：包攬、逞舌、諂媚、阿諛、讒言、賊害、邪惡、陰險。

《莊 子‧漁父》人 有 八 疵 ， 事 有 四 患 ， 不 可 不 察 也 。 非 其 事 而 事 之 ， 謂 之 摠 ﹔ 莫 之 顧 而 進 之 ， 謂 之 佞 ﹔ 希 意 道 言 ， 謂 之 諂

﹔ 不 擇 是 非 而 言 ， 謂 之 諛 ﹔ 好 言 人 之 惡 ， 謂 之 讒 ﹔ 析 交 離 親 ， 謂 之 賊 ﹔ 稱 譽 詐 偽 以 敗 惡 人 ， 謂 之 慝 ﹔ 不 擇 善 否 ， 兩 容 頰 適 ， 偷 拔 其 所 欲 ， 謂 之 險 。 此 八 疵 者 ， 外 以 亂 人 ， 內 以 傷 身 ， 君 子 不 友 ， 明 君 不 臣 。

• 化解傲慢；放下身段

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會貪嗔癡慢疑五毒是修行的障礙

• 「肥了校長，瘦了孩子」 - 新北市營養午餐弊案，截至目前為止，已有卅五人遭起訴 ，已是教育史上收押校長人數最多的一次。

教育是良心事業→應首重教育人員的品德操守。

明仙有同班同學被起訴，自己如從事教育事業 -近墨者黑也有可能涉案。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會心的層次（三）

• 懂得自我反省的心→ 《 莊 子‧ 讓 王》：故 內 省 而 不 疚 於 道 ， 臨 難 而 不 失 其 德。（老莊相對論： p.167 ）

內心反省而沒有隔絕大道，面臨危難而沒有失去操守。

• 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 ~ 辛棄疾

轉變自己的思維，回首反思過去失敗的緣由

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會心的層次（四 -1 ）

• 無所求也無所待及不得已 《 莊 子‧達生》：忘足，履之適也；忘要，

帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。（ p.220-221 ）

「無待」 →心靈不被外物所拖累的自由自在，無拘無束的狀態。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會心的層次（四 -2 ）

• 《 莊子‧刻意》：感而後應，迫而後動，不得已而後起。

當各種條件成熟時順其自然→有情感無情緒→把「應該做」變成「我願意」

舉例 : 我應該每天認真練功→我願意每天認真練功 如何判斷條件是否成熟→須了解人情世故及人間互動的微妙法則

舉例：聞過則喜→有人願意指正你，表示他對你有所期待。

房仲業者：沒有奧客，只有貴人。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會結論（一）

• 萬物與我為一：外在身體與內在思想意識型態的融合

《 莊子‧刻意》：精神四達並流，無所不極靈形互化：先天生長、安靜、舒適、虛無的境界。

排除心的障礙，化解我執→展現精神

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會結論（二）

• 《莊子 · 大宗師》何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。

不逆寡：順其自然一切不貪求 不雄成：一切成功失敗都是自然 不謨士：不圖謀門路 過而弗悔：不後悔追戀過去• 師父：每個人的人生都是一個不斷修補、不斷完

善自我的過程。

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會心得與感想

• 了解自己 -懂得自身的優點與價值，同時深知自我弱點和失敗之處。

活得自在、自信、自得其樂！ 人生是不斷的學習－學習自我與他人與自然與社會

的融合，直到死亡終點才能拿到畢業證書。• 「外化」是愛他人；「內不化」是愛自己，愛自己

就會做對自己有益的事而不是喜歡的事。• 入世越深，成就越大，比較之心就更大 - 「我大」

→回歸我小 - 即回到幼時的簡單純潔 ~ 何飛鵬

生命自救法門生命自救學院 新竹練功點讀書會參考資料

• 李延明：人道與天道。• 蘇位榮：不能坐視部長開黃腔，聯合新聞網。

• 傅佩榮：原來莊子這樣說，九歌。• 傅佩榮：老莊的相對論，時報。

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