1

GIAO LƯU HIỆP SỐNG SỐ 76

THÁNG 05.2011

NỘI DUNG

00 NỘI DUNG - GLHS SỐ 76 THÁNG 05 2011 Tr01

01 LTGH TH 05 – 76 NỘI DUNG CANH TÂN HHTM 2

02 HSTM CN 2 PS ABC-76 PHÚC THAY KẺ KHÔNG THẤY MÀ TIN

4

03 HSTM CN 3 PS A- 76 ĐỒNG HÀNH VỚI CHÚA 9

04 HSTM CN 4 PS A - 76 MỤC TỬ VÀ CỬA CHUỒNG CHIÊN

15

05 HSTM CN 5 PS A - 76 MẶC KHẢI VỀ CHÚA CHA 20

06 HSTM CN 6 PS A – 76 AI THỰC SỰ YÊU MẾN CHÚA

26

07 TRANG NB – 76 NGUYÊN NHÂN LÀM THẤT NHÂN TÂM

32

08 XDHPGD – 76 QUẢN LÝ CHI TIÊU TRONG GIA ĐÌNH

35

09 HLTH - 76 GIÁO HỘI VN ĐANG TIẾN BƯỚC TRONG LỊCH SỬ

38

10 THƯ GIÃN – 76 NẾU CHÚA CÓ Ở ĐÓ 39

11 SHHS – 76 VUI HOC LC KỲ 60 - THƯ ĐI TIN LAI TH 05 2011

41

12 THÔNG TIN HIỆP SỐNG TH 05 - 76 THÁNG 05 2011

44

2

01.LÁ THƯ LM GIÁM HUẤN TH 05.2011

NỘI DUNG CANH TÂN HIỆP HỘI THÁNH MẪU

Liên Hội Quốc Tế Hiệp Hội Thánh Mẫu đã sửa đổi Những Nguyên

Tắc Chung và canh tân theo đường hướng Công Đồng Vatican II từ năm 1967, thành Liên Hội Quốc Tế các Cộng Đòan Sống Đời Kitô (Christian Life Communities) viết tắt là CLC.

Liên Hội Quốc Gia HHTM Việt Nam cũng đã biểu quyết Quy Luật Chung HHTM VN năm 1968 và được Hội Đồng Giám Mục VN chuẩn y thi hành ngày 5/1/1969.

Từ năm 1975 theo lệnh của Ủy Ban Quân Quản: Tất cả các Hội Đòan đều phải ngưng họat động. Hiệp Hội Thánh Mẫu Việt Nam cũng đã tạm ngưng sinh họat. Đến nay các Hội Đòan Công Giáo Tiến Hành trong đó có Hiệp Hội Thánh Mẫu đã dần dần sinh họat trở lại. Tuy nhiên sau thời gian trên 40 năm, Quy Luật Chung Hiệp Hội Thánh Mẫu 1968 cần được điều chỉnh cập nhật hóa thích nghi với nhiều thay đổi trong Giáo Hội và xã hội như sau:

1. KIỆN TÒAN TỔ CHỨC: Các Ngành các Giới HHTM cần được thu gọn lại thành ba Ngành theo lứa tuổi là Ngành Giới Trẻ HHTM (Tuổi từ 16 đến 30), Gia Đình HHTM (Tuổi từ 30 đến 60) và Bác Ái HHTM (Tuổi trên 60) để sinh họat phù hợp với tâm lý từng lứa tuội.

2. HAI LỌAI HỘI VIÊN: Hội Viên cần được phân thành hai lọai dựa vào sự tham dự sinh họat hội họp và công tác thường xuyên hay không thường xuyên gọi là: Hội Viên sinh họat và Hội Viên Trợ tá kèm theo những nghĩa vụ và quyền lợi tương ứng. Nhờ đó tạo điều kiện để Hội Viên đạt được mục đích là Thánh hóa bản thân, cải thiện xã hội và phục vụ Giáo Hội hầu tích cực góp phần vào sứ vụ loan báo Tin Mừng của Hội Thánh.

3. CỘNG ĐÒAN NHÓM NHỎ: Mỗi Hiệp Hội TM Giáo Xứ cần xây dựng thành những Cộng Đòan Cơ Bản hơn là sinh họat với số lượng lớn như trước: Noi gương Chúa Giêsu đã lập nhóm 12 Tông Đồ, HHTM cũng phân Hội Viên thành những Nhóm Nhỏ từ 7 đến 12 người cùng phái hay

3

khác phái, gọi là GIA ĐÌNH SỐNG ĐỜI KITÔ HHTM. Anh chị em trong Gia Đình có bổn phận yêu thương nhau, cảm thông, nâng đỡ và gắn bó hiệp nhất với nhau.

4. BA CẤP HỘI VIÊN: Cần huấn luyện Hội Viên sống linh đạo HHTM “Hiệp Sống - Xin Vâng - Phục Vụ” theo Gương Chúa Giêsu như Thánh Mẫu Maria bằng những việc làm thiết thực phù hợp với từng bậc Hội Viên như: Bậc Tập Sinh Thánh Mẫu học làm tín hữu trưởng thành về nhân cách và có nếp sống đạo đức vững chắc. Bậc Hứa Sinh TM học làm Môn Đệ Chúa Giêsu qua lối sống quên mình vị tha và yêu thương phục vụ tha nhân. Bậc Hiến Sinh TM học làm Tông Đồ Chúa Giêsu qua việc thực thi các công tác, đặc biệt công tác thăm viếng để đem Chúa đến với mọi người, nhất là những người bệnh tật đau khổ.

5. Để đạt được mục đích thánh hóa hội viên nói trên, cần nhấn mạnh đến phương pháp học sống Lời Chúa dưới ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần: Động viên Hội Viên năng tham dự các buổi họp mặt hằng tuần để cùng nhau học sống Lời Chúa và đọc Kinh Tối Gia Đình. Mỗi lần sinh họat đều đúc kết lại trong một câu Lời Chúa, một việc làm cụ thể và một lời cầu xin Thánh Thần giúp sống Lời Chúa để nên giống Chúa Giêsu noi gương Thánh Mẫu Maria.

Tất cả những thay đổi trên đã được cập nhật hóa trong cuốn “CẨM NANG GIA ĐÌNH SỐNG ĐỜI KITÔ HHTM”. Đây là tư liệu cần cho hết thảy những ai muốn thành lập một Xứ Đòan hay nhiều Xứ Đòan Ngành HHTM trong các Giáo Xứ chưa có HHTM, hoặc những ai muốn tái cấu trúc các Xứ Đòan HHTM đang sinh họat. Tư liệu àny cũng rát cần cho các Thành Viên Hội Đồng Quản Trị HHTM các cấp từ Giáo Xứ, đến Giáo Hạt, Giáo Phận và Trung Ương, để canh tân Hiệp Hội Thánh Mẫu cho hữu hiệu trong các sinh họat thánh hóa Hội Viên hầu giúp họ chu tòan sứ mệnh tích cực góp phần vào sứ vụ loan báo Tin Mừng đã được Chúa Giêsu trao cho Hội Thánh trước khi lên trời: “Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê, Samari và cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,8).

Nhà Thờ Thánh Mẫu Trung Ương ngày 25 tháng 04 năm 2011 LM GIÁM HUẤN HHTM TRUNG ƯƠNG

Đaminh ĐINH VĂN VÃNG (LM ĐAN VINH- ĐT 0838 643 353)

mail:dinh_van_vang1947@yahoo.com. www.hiephoithanhmau.com

4

02.-HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT 2 PHỤC SINH ABC Cv 2,42-47; 1 Pr 1,3-9; Ga 20,19-31

PHÚC THAY KẺ KHÔNG THẤY MÀ TIN

I.HỌC LỜI CHÚA

1.TIN MỪNG: Ga 20,19-31 --C 19-20: 19-(c 19) Vào chiều

ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do thái. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!” (c 20) Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa.

--C 21-23: (c 21) Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em”. (c 22) Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. (c 23) Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha. Anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ”.

--C 24-25: (c 24) Một người trong nhóm Mười Hai, tên là Tô-ma, cũng gọi là Đi-đy-mô, không ở với các ông khi Đức Giê-su đến. (c 25) Các môn đệ khác nói với ông: “Chúng tôi đã được thấy Chúa!” Ông Tô-ma đáp: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin

--C 26-27. (c 26) Tám ngày sau, các môn đệ Đức Giê-su lại có mặt trong nhà, có cả ông Tô-ma ở đó với các ông. Các cửa đều đóng kín. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em” (c 27) Rồi Người bảo ông Tô-ma: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”.

-C 28-31: (c 28) Ông Tô-ma thưa Người: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” (c 29) Đức Giê-su bảo: “Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thầy mà tin!” (c 30) Đức Giê-su đã làm nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ, nhưng những dấu lạ đó không được ghi chép trong sách này. (c 31) Còn những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Đức Giê-su là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sống nhờ danh Người.

5

2.Ý CHÍNH: Bài Tin Mừng thuật lại hai lần

Chúa Giê-su Phục Sinh hiện ra với các môn đệ cách nhau một tuần lễ, để chứng minh Người đã từ cõi chết chỗi dậy:

-LẦN THỨ NHẤT (c 19-23): Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần. Chúa Giê-su đã hiện ra với các môn đệ đang hội nhau ở một nhà cửa vẫn đóng kín, duy chỉ thiếu mặt Tô-ma. Người cho họ xem các vết thương ở tay cạnh sườn Người và thổi hơi ban ThánhThần với quyền tha tội cho các ông (c 23)

-LẦN THỨ HAI (c 24-31): Do Tô-ma đòi phải được mắt thấy tay sờ thì mới tin. Tám ngày sau, Chúa Giê-su lại hiện ra giữa các môn đệ. Người đã gọi đích danh Tô-ma và thỏa mãn đòi hỏi của ông. Tô-ma đã tuyên xưng đức tin: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con” (c 28). Chúa Giê-su đã nói với các tín hữu sau đây: “Phúc thay những người không thấy mà tin!” (c 29)

3.CHÚ THÍCH: -C 19-20: +Ngày thứ nhất

trong tuần: Ngày nay, Giáo Hội đã chọn Ngày Thứ Nhất trong tuần để mừng mầu nhiệm Chúa Phục Sinh và gọi là Chúa Nhật hay Ngày Của Chúa. Đây là ngày lễ nghỉ, thay thế Thứ Bảy (Sa-bát) của Do Thái Giáo. +Đức Giê-su đến: Đức Ki-tô hiện đến trong lúc phòng đóng kín. Điều này cho thấy thân xác phục sinh của Người có đặc tính thiêng liêng siêu việt, có khả năng hiện

diện khắp nơi. +Bình an cho anh em! Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa: Đức Ki-tô Phục Sinh đem lại sự bình an (x. Ga 20,19.21) và niềm vui (x Ga 20,20) cho các môn đệ (x Ga 14,27). +Người cho các ông xem tay và cạnh sườn: Đức Giê-su Phục Sinh cũng là Đấng đã bị đóng đinh chân tay vào thập giá (x. Ga 19,18), và bị lưỡi đòng đâm thâu cạnh sườn (x. Ga 19,34). Điều này cho thấy có một dây liên kết giữa mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh.

-C 21-23 +Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em: Tông đồ nghĩa là “ được sai đi”. Sứ mạng này xuất phát từ Chúa Cha truyền cho Đức Giê-su, và giờ đây đến lượt Đức Giê-su Phục Sinh lại truyền cho các môn đệ và tất cả mọi tín hữu. +Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần”: Theo Kinh Thánh, hơi thở chính là sự sống. Như xưa, Thiên Chúa đã thổi sinh khí vào con người A-đam và ban sự sống cho ông (x. St 2,7), thì nay, Đức Giê-su Phục Sinh cũng thổi Thần Khí cho các môn đệ. Rồi đến lượt các môn đệ lại sẽ ban sự sống thiêng liêng ấy cho các tín hữu. +“Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha. Anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ”: Đức Giê-su được Gioan Tẩy Giả giới thiệu là Con Chiên của Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian (Ga 1,29). Khi làm phép lạ chữa lành một người

6

bại liệt, Đức Giê-su đã cho thấy Người có quyền tha tội (x. Mt 9,6). Trong bài Tin Mừng hôm nay, Người còn thiết lập Bí Tích Giải Tội, ban quyền tha tội cho các Tông đồ bằng việc thông ban Thánh Thần cho các ông. Từ đây các Giám Mục kế vị các Tông đồ sẽ tiếp tục thông ban quyền tha tội cho các linh mục là những cộng sự viên của các ngài.

-C 24-25: +Một người trong Nhóm Mười Hai tên là Tô-ma, cũng gọi là Đi-đy-mô: Tô-ma là một trong Mười Hai Tông đồ (x. Mt 10,3). Biệt danh là “Sinh Đôi”. Tính tình bộc trực và can đảm (x. Ga 11,16). Ông ưa nêu ra thắc mắc khi Đức Giê-su giảng để được Người dạy rõ hơn (x.Ga 14,5). +Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người…: Tô-ma đòi được “mắt thấy tay sờ”, nghĩa là đòi một đức tin khả giác giống như một nhà khoa học thực nghiệm (x. Ga 20,25). +“… thì tôi chẳng có tin”: Nhiều môn đệ khác cũng cứng tin như thế. Tin Mừng Nhất lãm đã nói tới sự cứng tin của các ông như sau: “Nhưng có mấy ông vẫn hoài nghi” (Mt 28,17); “Người khiển trách các ông không tin và cứng lòng, bởi lẽ các ông không chịu tin những kẻ đã được thấy Người sau khi Người chỗi dậy” (Mc 16,14); Chúa phán: “Sao anh em lại hoảng hốt? Sao còn ngờ vực trong lòng?” (Lc 24,38)

-C 26-27: +“Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay thầy”. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn

Thầy: Đức Giê-su đã thoả mãn những đòi hỏi của Tô-ma. +Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin: Đức Giê-su tuy khiển trách tội cứng lòng của Tô-ma, nhưng Người cũng thông cảm và chỉ kêu gọi ông từ bỏ sự cứng lòng để tin vào mầu nhiệm Phục sinh của Người.

-C 28-31: +Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!”: Tô-ma là môn đệ cuối cùng tin Đức Giê-su sống lại, nhưng lại là người đầu tiên tuyên xưng nội dung đức tin đầy đủ nhất về Đức Giê-su: Người vừa là Chúa (Cứu Chúa), vừa là Thiên Chúa. +Phúc thay những người không thấy mà tin”: Từ nay trở đi, đức tin và mầu nhiệm Phục Sinh không dựa trên kinh nghiệm khả giác về các lần hiện ra nữa, nhưng dựa trên lời chứng của các Tông Đồ (x. Ga 19,35). Sau này các tông đồ còn làm chứng về Đức Giê-su Phục Sinh bằng việc sẵn sàng chịu chết vì đức tin vào mầu nhiệm ấy.

4.CÂU HỎI: 1-Tại sao ngày nay Hội Thánh chọn ngày thứ Nhất trong tuần làm ngày Chúa Nhật thay vì ngày Thứ Bảy (Sabát) như đạo Do thái? 2-Việc Đức Giê-su Phục Sinh đến giữa các môn đệ tại nhà Tiệc ly đang khi cửa đóng kín cho thấy thân xác của Người sau khi sống lại có phẩm chất gì? 3-Qua lời chào chúc, Chúa Phục Sinh đến đã đem lại điều gì cho các môn đệ? 4-Qua việc cho môn đệ xem tay và cạnh sườn, Chúa Phục Sinh

7

muốn nói gì với các ông? 5-Sứ mệnh tông đồ thừa sai của Hội Thánh phát xuất từ đâu và vào lúc nào? 6-Tại sao Đức Giê-su lại phải thổi hơi ban Thần Khí cho các môn đệ? 7-Bằng chứng nào cho thấy Đức Giê-su có quyền tha tội và Người thiết lập bí tích Giải tội ban quyền tha tội ấy cho Hội Thánh khi nào? 8-Tin Mừng cho biết gì về tông đồ Tô-ma? 9-Tô-ma và các tông đồ có dễ tin vào mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa Giê-su hay không? 10-Khi hiện ra lần thứ hai, Chúa Giê-su đã làm gì để thỏa mãn đòi hỏi mắt thấy tay sờ của Tô-ma? 11-Cuối cùng Tô-ma đã đạt tới đức tin trọn vẹn qua lời tuyên xưng nào? 12-Ngày nay các tín hữu dựa vào đâu để tin vào mầu nhiện Phục Sinh của Chúa Giê-su? 13-Sự cứng lòng của Tô-ma và của các tông đồ có giá trị thế nào đối với đức tin của các tín hữu hôm nay?

II.SỐNG LỜI CHÚA:

1.LỜI CHÚA: “Những điều đã được chép ở đây là để anh em tin rằng Đức Giê-su là Đức Ki-tô Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người” (Ga 20,31).

2.CÂU CHUYỆN: GƯƠNG CAN ĐẢM CHỊU CHẾT VÌ DANH CHÚA

Tờ báo TIẾNG GỌI (L’Appelle) đã thuật lại một câu chuyện thật cảm động như sau: Một

bà góa nghèo có một cậu con trai 16 tuổi đang học làm thủy thủ trên một tàu buôn chở hàng từ Pháp sang Nữu Ước (Hoa Kỳ). Trên tàu có 40 thủy thủ thì chỉ có cậu bé này là còn tin vào Chúa.

Cậu bé được bà mẹ đạo đức khuyên dạy rằng: Chúa đặt cậu trên tàu này là để cậu làm chứng nhân cho Người. Do đó, mỗi khi thấy đám thủy thủ trên tàu dùng thì giờ rảnh rỗi để uống rượu say xỉn hay chơi cờ bạc ăn tiền, hoặc mỗi khi tàu cặp bến họ rủ nhau lên bờ tìm đến những tửu lầu chơi bời sa đọa, thì cậu ta đều cố ngăn cản bằng cách này hay cách khác. Nhưng không những họ không chịu nghe cậu, mà nhiều khi còn chế diễu nhạo báng cậu: khi cậu nhắm mắt cầu nguyện tạ ơn Chúa trước khi ăn, thì họ bí mật đem đĩa đồ ăn của cậu giấu đi chỗ khác. Khi cậu quỳ gối đọc kinh, thì họ cố tình hát to những bài tục tĩu để chế nhạo. Có lần họ còn đổ cả xô nước dơ lên người cậu. Để đáp lại, cậu ta chỉ mỉm cười và âm thầm cầu xin Chúa tha thứ cho họ.

Một lần kia khi đang làm việc trên boong tàu, thấy các bạn ngồi đánh bài, cậu liền đến giành lấy bộ bài đem dấu đi. Đám thủy thủ tức giận bắt lấy cậu và cùng nhau quăng cậu xuống biển. Thấy cậu bơi lại gần con tàu thì họ lại dùng cây sào đẩy ra xa. Năm lần bảy lượt như vậy, cậu đã bị yếu sức. Khi sắp buông xuôi chìm xuống biển, cậu

8

cố ngoi lên lần cuối và hét to rằng: “Các bạn ơi, hãy tin vào Chúa Giê-su thì các bạn sẽ được cứu độ… Xin hãy nhắn lại với mẹ tôi rằng: tôi đã được chịu chết vì danh Chúa Giê-su!” Nghe vậy, năm thủy thủ liền nhảy xuống biển đưa cậu lên boong tàu làm hô hấp nhân tạo. Một hồi sau cậu tỉnh dậy. Thấy mình còn sống, cậu đã cám ơn các bạn và lại tiếp tục kêu gọi họ đừng phạm tội nữa, nhưng hãy quay về với Chúa. Kết quả là sau đó toàn thể các thủy thủ trên tàu đều rất xúc động trước tấm gương can đảm và trung kiên của cậu. Không ai bảo ai, họ đã quỳ gối xuống cầu nguyện và tuyên xưng đức tin, đồng thời ăn năn sám hối để xin ơn Chúa tha thứ tội lỗi cho mình.

3,THẢO LUẬN: Cậu bé trên đã bất chấp nguy hiểm, can đảm trung thành với Chúa và luôn làm chứng về Chúa, nên sau nhiều gian nan thử thách, cậu đã thành công. Để chu toàn sứ mệnh được sai đi, bạn cần phải làm gì để giúp những người chưa tin được ăn năn sám hối và tin theo Chúa Giê-su trong những ngày này?

4.NGUYỆN CẦU LẠY CHÚA GIÊ-SU. Chúa đã

sống đến cùng công cuộc Vượt Qua

của Chúa: Vượt qua đau khổ sự chết để được vào vinh quang sống lại. Xin cho chúng con biết sống mầu nhiệm Vượt Qua mỗi ngày: Vượt qua những ích kỷ, nhỏ nhen và những đam mê đang kéo ghì chúng con xuống bùn đen tội lỗi, vượt qua những nỗi sợ hãi khổ đau và nhục nhã. Vượt qua những nỗi khắc khoải đa nghi và những thành kiến về người khác.

LẠY CHÚA. Chính sự phục sinh của Chúa sẽ động viên chúng con vui mừng và can đảm vượt qua những mất mát thua thiệt gặp phải trong cuộc sống. Ước gì chúng con biết noi gương Chúa, luôn gieo rắc sự bình an và hy vọng khắp nơi, gieo rắc niềm an ủi cho những người bệnh hoạn tật nguyền, gieo tình thương và cơm bánh cho những người cô đơn đói khát. Nhờ đó, thế giới này sẽ sớm vượt qua để trở nên một Trời Mới Đất Mới, đầy tình thương, bình an và hạnh phúc như lòng Chúa mong muốn. X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A. Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH

9

03.HIỆP SỐNG TIN MỪNG CN III PHỤC SINH A

Cv 2,14.22-33; 1 Pr 1,17-21; Lc 24,13-35

ĐỒNG HÀNH VỚI CHÚA

I. HỌC LỜI CHÚA 1.LỜI CHÚA: Lc 24,13-35 -C 13-16: (c 13) Cùng ngày

hôm ấy, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem sáu mươi dặm. (c 14) Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra. (c 15) Đang lúc trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ. (c 16) Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người.

-C 17-18: (c 17) Người hỏi họ: “Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu. (c 18) Một trong hai người tên là Cơ-lê-ô-pát trả lời: “Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giê-ru-sa-lem mà không hay biết những chuyện đã xảy ra trong thành mấy bữa nay”.

-C 19-21: (c 19) Đức Giê-su hỏi: “Chuyện gì vậy?” Họ thưa: “Chuyện ông Giê-su Na-da-rét. Người là một Ngôn sứ đầy uy thế trong việc làm cũng như lời nói trước mặt Thiên Chúa và toàn dân. (c 20) Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã nộp Người để Người bị án tử hình, và

đã đóng đinh Người vào thập giá(c 21) Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en. Hơn nữa, những việc ấy xảy ra đến nay là ngày thứ ba rồi.

-C 22-24: (c 22) Thật ra, cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi đã làm chúng tôi kinh ngạc. Các bà ấy ra mộ hồi sáng sớm, (c 23) không thấy xác Người đâu cả, về còn nói là đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng Người vẫn sống. (c 24) Vài người trong nhóm chúng tôi đã ra mộ, và thấy sự việc y như các bà ấy nói: còn chính Người thì họ không thấy”.

-C 25-27: (c 25) Bấy giờ Đức Giê-su nói với hai ông rằng: “Ôi những kẻ tối dạ, những lòng chậm tin vào lời các Ngôn sứ! (c 26) Nào Đức Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao? (c 27) Rồi bắt đầu từ ông

10

Mô-sê và tất cả các Ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh.

-C 28-31: (c 28) Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giê-su làm như còn phải đi xa hơn nữa. (c 29) Họ nài ép Người rằng: “Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn”. Bấy giờ Người vào ở lại với họ (c 30) Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng và bẻ ra trao cho họ. (c 31) Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất.

-C 32-35: (c 32) Họ mới bảo nhau: “Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” (c 33) Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở về Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp lại đó(c 34) Những người này bảo hai ông: “Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-mon” (c 35) Còn hai ông thì thuật lại những việc đã xảy ra dọc đường, và mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh.

2.Ý CHÍNH: CHÚA PHỤC SINH HIỆN RA VỚI HAI MÔN ĐỆ LÀNG EM-MAU:

Tin Mừng hôm nay cho thấy Đức Giê-su đã hướng dẫn hai môn đệ về đức tin thế nào, để từ tâm trạng chán nản và vấp ngã trước mầu nhiệm thập giá (c 18 và 21), các ông đã tìm lại được niềm tin và hy vọng vào Chúa qua việc nghe lời Người giải thích Kinh Thánh (c 25-

27.32), và được tham dự lễ nghi Bẻ Bánh do Người thực hiện (c 30-31).

3.CHÚ THÍCH: -C 13-16: +Cùng ngày hôm ấy:

Tức là ngày thứ nhất trong tuần. +Có hai người trong nhóm môn đệ: Hai môn đệ này thuộc nhóm 72 (x. Lc 10,1), không thuộc nhóm 12. Tin Mừng nhắc đến tên một trong hai ông là Cơ-lê-ô-pát (c 18). +Làng Em-mau: Một nơi cách Giê-ru-sa-lem khoảng 30km về phía Tây. Nhưng cho tới nay các nhà chú giải vẫn chưa xác định được vị trí ngôi làng này. +Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra: Biến cố tử nạn của Đức Giê-su là mối bận tâm sâu đậm của các môn đệ, đến nỗi dù đang buồn chán thất vọng, các ông vẫn bàn tán khi đi đường xa. +Chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ: Đức Giê-su Phục Sinh luôn yêu thương và quan tâm đến các môn đệ. Khi họ gặp hoàn cảnh nan giải, thì Người đã hiện đến giúp đỡ. +Mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người: Bị ngăn cản có thể do tâm trạng buồn sầu thất vọng, nên không nghĩ người khách lạ kia lại có thể là thầy Giê-su. Cũng có thể do khuôn mặt Đức Giê-su Phục Sinh biến dạng khác với khi còn sống. Trước đó bà Ma-ri-a Mác-đa-la cũng không nhận ra Chúa Phục Sinh khi Người hiện ra vào sáng Ngày Thứ Nhất trong tuần.

-C 17-18: +“Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?”: Chúa Phục Sinh chủ động bắt chuyện để các ông dễ dàng tâm sự những lo âu chất chứa trong

11

lòng. +Chắc ông là người duy nhất trú ngụ tại Giê-ru-sa-lem…: Họ nghĩ đây là một khách hành hương đi lên Giê-ru-sa-lem dự lễ Vượt Qua, và lãnh đạm với một biến cố lớn lao mới xảy ra trong thành.

-C 19-21: +Chuyện ông Giê-su Na-da-rét…: Cho đến lúc này, các môn đệ mới công nhận Đức Giê-su là Ngôn sứ có quyền lực trong lời rao giảng và các phép lạ đã làm. Các ông đi theo Người để có địa vị trong vương quốc của Người. +Thế mà các thượng tế và thủ lãnh của chúng ta đã nộp Người để Người bị án tử hình: Sự kiện mới xảy ra đã làm các ông chán nản thất vọng là: các nhà lãnh đạo Ít-ra-en đã nộp Ngưới để Phi-la-tô kết án đóng đinh thập giá. Còn Thiên Chúa thì không làm gì để cứu vị Ngôn sứ của Người. Sự việc xảy ra tới nay đã sang ngày thứ ba rồi!

-C 22-24: +cũng có mấy người đàn bà trong nhóm chúng tôi …: Tâm trạng của các ông vẫn hoang mang, dù mấy phụ nữ và các Tông đồ đã thấy mồ trống, và thiên thần hiện ra bảo rằng “Người vẫn đang sống”, nhưng riêng các ông vẫn thấy việc đo thật khó tin. Lời này cho thấy haI môn đệ không phải loại người dễ tin. Do đó, một khi họ tin thì chắc đã phải có những bằng chứng xác đáng không thể phản bác được.

-C 25-27: +Ôi những kẻ tối dạ, những lòng chậm tin vào lời các Ngôn sứ!: Lời Chúa quở trách đức tin yếu kém của hai ông có hơi nặng nề, nhưng thực ra vẫn hàm chứa một tình cảm âu yếm. +Nào Đức

Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao?: Chúa Giê-su nhắc lại lời Người đã từng báo trước về số phận của Người trước đó: “Con Người phải chịu đau khổ, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy” (Lc 9,22; 17,25). +Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các Ngôn sứ…: Luật Mô-sê và sấm ngôn của các Ngôn sứ đại diện cho Thánh Kinh Cựu Ước đã làm chứng về con đường cứu thế mà Đức Giê-su đã chọn theo là: Qua đau khổ vào trong vinh quang (x. Lc 24,44tt).

-C 28-31: +Đức Giê-su làm như còn phải đi xa hơn nữa: Thái độ giả vờ ở đây không phải là giả dối, nhưng là cách thử xem các môn đệ có thực lòng muốn nghe và muốn Người ở lại với họ hay không. Một đức tin chỉ có giá trị khi người tin tự nguyện mở lòng đón nhận, chứ không bị ép buộc. +Họ nài ép Người: Đây là thái độ hiếu khách quen thuộc của Người Pa-lét-tin (x. Lc 14,23). Chính Lời Chúa giải thích Kinh Thánh đã đánh tan những lo lắng bất an trong lòng hai môn đệ, nên các ông đã xin Người ở lại nhà để tiếp tục được nghe. +Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn: Đây là lời hai môn đệ mời vị khách lạ kia ở lại cách khép léo tế nhị. Đây cũng là lời cầu nguyện tâm tình của các tín hữu khi muốn kết hiệp với Người.

-C 32-31: +Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời

12

chúc tụng và bẻ ra trao cho họ: Khó có thể nghĩ rằng Đức Giê-su đã truyền phép Thánh Thể như đã làm trong bữa Tiệc Ly. Nhưng ở đây, Lu-ca cố ý dùng kiểu nói quen thuộc trong phụng vụ Thánh Thể (x. Lc 22,19). Đó là cử chỉ Chúa đã làm khi nhân bánh ra nhiều (x. 9,16), ám chỉ nghi lễ Bẻ Bánh (x. Cv 2,46; 20,7.11). Sau này mỗi khi tham dự thánh lễ, các tín hữu cũng được nghe lời Chúa giáo huấn và được tham dự bàn tiệc Thánh Thể giống như hai môn đệ làng Em-mau. +Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người: Tiến trình đức tin của các tín hữu cũng bắt đầu từ việc lắng nghe Lời Chúa, rồi tin theo Chúa và được thánh hóa nhờ tham dự bàn tiệc Thánh Thể như bà Ly-đi-a thời Giáo Hội sơ khai (x. Cv 24,13-15). +Nhưng Người lại biến mất: Từ đây Chúa Giê-su sẽ hiện diện cách thiêng liêng vô hình khi các tín hữu đọc Thánh Kinh, nghe lời giảng của các chủ chăn, tham dự thánh lễ hay phục vụ người nghèo hèn…

-C 32-35: +lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?: Nhờ được nghe giảng Thánh Kinh, các môn đệ đã thấy được ý nghĩa cuộc khổ nạn của Chúa Giê-su như một chặng đường phải trải qua để vào vinh quang phục sinh. +Ngay lúc ấy, họ đứng dậy…: Việc nhận ra Chúa Phục Sinh và lòng tin yêu Chúa đã biến đổi hai môn đệ từ chỗ thất vọng muốn buông xuôi, trở thành người mới đầy tràn phấn khởi hy vọng. Tâm trạng ấy làm các ông hăng hái đi lại quãng đường dài 30

cây số trở về Giê-ru-sa-lem để báo tin vui cho các Tông đồ và môn đệ khác. +Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Si-mon: Sự kiện Si-mon Phê-rô được Chúa Phục Sinh hiện ra trước các Tông đồ khác đã được chính Chúa Giê-su tiên báo trước cuộc khổ nạn (x Lc 22,31-32) và sau này cũng được thành Phao-lô nhắc đến trong thư Cô-rin-tô (x 1 Cr 15,5). +thuật lại những việc đã xảy ra dọc đường: Cuối cùng hai môn đệ làng Em-mau đã chia sẻ niềm vui Chúa Phục Sinh cho Nhóm Mười Một Tông đồ và các môn đệ ở Giê-ru-sa-lem.

4.CÂU HỎI: 1-Hai môn đệ quê làng Em-mau nói đây thuộc nhóm 12 Tông Đồ hay nhóm 72 Môn Đệ? Tên của các ông là gì? 2- Tại sao 2 môn đệ làng Em-mau và bà Ma-ri-a Mác-đa-la lại không nhận ra ngay người nói chuyện với mình chính là Chúa Phục Sinh? 3-Việc Chúa Phục Sinh hiện ra với hai môn đệ làng Em-mau nói lên điều gì về tình yêu của Người đối với các tín hữu chúng ta? 4-Câu trả lời của hai môn đệ cho thấy đức tin của các ông về sứ mạng của Đức Giê-su thế nào? Các ông đi theo Đức Giê-su nhằm mục đích gì? Tại sao giờ đây các ông lại mang tâm trạng chán nản tuyệt vọng? 5-Hai môn đệ này có phải là những người dễ tin vào mầu nhiệm sống lại của Chúa Giê-su hay không? Tại sao? 6-Người khách bộ hành đã làm gì để củng cố đức tin còn non yếu của hai ông? 7-Đức Giê-su giả vờ muốn đi xa hơn nhằm

13

mục đích gì? 8-Câu nào của hai môn đệ là lời cầu nguyện mẫu về lòng tin yêu Chúa cho các tín hữu chúng ta hôm nay? 9-Hai môn đệ đã nhận ra người khách lạ chính là Thầy Giê-su phục Sinh khi nào? 10-Hai ông cho biết lòng mình bừng cháy lên ngọn lửa tin yêu Chúa vào lúc nào? 11-Điều gì khiến hai môn đệ nhiệt tình loan báo Tin Mừng Chúa Phục Sinh cho người khác?

II.SỐNG LỜI CHÚA

1.LỜI CHÚA: Họ mới bảo nhau: “Dọc đường khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bừng cháy lên sao?” (Lc 24,32)

2.CÂU CHUYỆN: CHÚA ĐANG Ở ĐÂU?

Một người tân tòng sau khi theo đạo đã gặp phải nhiều tai ương hoạn nạn: bệnh tật, rủi ro mất xe, mất tiền bạc… Anh đã nhiều lần xin Chúa cho tai qua nạn khỏi mà xem ra Chúa vẫn ngỏanh mặt làm ngơ khiến anh đâm ra chán nản và thôi không cầu nguyện và không đến nhà thờ dự lễ nữa. Thế rồi một đêm kia, anh nằm mơ thấy mình đang đi bách bộ với Chúa Giê-su trên một bãi biển. Anh quay nhìn ra sau thì thấy trên nền cát ướt có 4 dấu chân: hai dấu chân lớn của Chúa, và hai dấu chân nhỏ của anh. Khi gặp chỗ lởm chởm nhiều sỏi đá thì anh không thấy Chúa đi bên nữa. Quay lại nhìn thì anh chỉ thấy hai dấu

chân trên cát của anh. Anh chán nản ngồi nghỉ trên một tảng đá thì Chúa Giê-su lại hiện đến ngồi bên. Anh thắc mắc hỏi Người: “Lạy Chúa, vừa qua Chúa biến đi đâu mất để con phải một mình đương đầu với khó khăn như vậy?” Bấy giờ Chúa Giê-su mới âu yếm nhìn anh và nói: “Con hãy thử nhìn kỹ lại xem hai dấu chân trên cát kia là của ai?” Lúc đó, anh ta mới nhìn kỹ và nhận ra đó hai dấu chân của Chúa Giê-su. Anh lại hỏi: “Lạy Chúa, thế thì dấu chân của con đâu?” Bấy giờ Chúa mới trả lời: “Con ơi, hãy nhớ rằng: Ta luôn ở bên con trong mọi giây phút đời con. Những khi con gặp phải gian nan thử thách chính là lúc Ta đang bồng ẵm con trên cánh tay Ta đó!”

3.SUY NIỆM: Trong cuộc sống, khi gặp cơn

thử thách, chúng ta thường nghĩ rằng: Chúa đã bỏ rơi mình rồi. Chúa không còn quan tâm giúp đỡ mình nữa… và từ đó sinh ra chán nản, bỏ bê đọc kinh cầu nguyện với Chúa, lười biếng dự lễ Chúa Nhật và có khi còn mê tín dị đoan: đi coi bói tóan, chạy đến với thầy bùa ngải… Chúng ta nên ý thức rằng: Chúa Phục Sinh luôn đồng hành với chúng ta. Không những Người ở bên ta khi ta được bình an mà ngay cả những lúc chúng ta gặp khốn khó, Chúa cũng luôn đồng hành với chúng ta. Do đó, mỗi lần gặp sự rủi ro trái ý, mỗi khi bị thất bại, mắc chứng bệnh nan y… Chúng ta càng

14

phải ý thức Chúa đang đi bên ta và sẵn sàng dang tay cứu giúp nếu ta tin cậy kêu cầu Danh Người. Có Chúa cùng đi với ta, chắc chắn chúng ta sẽ không sợ chi ai và cùng tiến bước với Chúa, chúng ta sẽ được Chúa nâng đỡ phù trì. Nếu mỗi ngày chúng ta biết từ bỏ các thói xấu như tham lam, gian ác, ích kỷ, tự mãn cùng các đam mê tội lỗi khác, sẵn sàng vác thập giá là chu tòan việc bổn phận của mình mà theo chân Chúa Kitô, thì chắc chắn chúng ta sẽ đạt tới hạnh phúc Nước Trời đời sau. Nếu chúng ta cùng chết với Chúa, chúng ta sẽ cùng được sống lại với Người.

4.THẢO LUẬN: 1-Khi gặp một người lỡ đường xin tá túc ban đêm, chúng ta nên làm gì để vừa bảo đảm an toàn cho gia đình, vừa thực hành bác ái “Cho khách đỗ nhà” như kinh Thương Người đã dạy? 2- Hát bài:” Có Chúa đi với tôi, tôi sẽ không còn sợ chi…” 3-Hãy dâng lên Chúa một lời cầu xin cho những ngừơi không cơm ăn áo mặc, không nhà cửa hay người thân ruột thịt… và quyết tâm đem Chúa là niền vui và hạnh phúc đến cho họ.

5.NGUYỆN CẦU -LẠY CHÚA GIÊ-SU. Xin ở

lại với chúng con, vì trời đã xế chiều và ngày sắp tàn rồi, vì lòng chúng con đang khao khát được nghe lời Chúa. Xin ở lại với chúng con, vì đức tin chúng con mỏng dòn yếu đuối, rất cần được Chúa trợ

giúp vượt qua khó khăn của cuộc đời. Xin ở lại với chúng con, vì chúng con dễ sa chân lạc bước, hay chạy tìm kiếm thỏa mãn những đam mê bất chính, dễ chán nản buông xuôi khi gặp thử thách gian nan. Xin ở với chúng con, để chúng con thấy Chúa đang hiện diện nơi những người đau khổ và chân thành phục vụ họ như phục vụ chính Chúa. Xin ở lại với chúng con, vì khi gặp được Chúa, chúng con sẽ được ơn biến đổi cuộc đời. Xin ở lại với chúng con, vì tâm hồn chúng con vẫn còn xao xuyến mãi, cho tới khi nào được nghỉ yên trong Chúa.

-LẠY CHÚA. Hai môn đệ làng Em-mau đã sằn sàng đón tiếp một người khách lạ đang cần một bữa ăn tối và một chỗ nghỉ đêm. Chính nhờ lòng quảng đại ấy, mà hai ông đã nhận ra Chúa Phục Sinh, và được biến đổi nên vui tươi phấn khởi. Xin cho chúng con cũng biết quảng đại đi bước trước để làm quen với một người lạ đang bị đau khổ, cho chúng con biết sẵn sàng lắng nghe những tâm sự của họ và năng tham dự thánh lễ mỗi ngày. Nhờ được gặp Chúa, chắc chắn chúng con sẽ được ơn biến đổi trở nên người mới và chu toàn được sứ mệnh loan Tin Mừng cho tha nhân, như hai môn đệ làng Em-mau xưa. X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A. Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.

LM ĐAN VINH

15

05.-HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH A

Cv 2,14a.36-41; 1 Pr 2,20b-25; Ga 10,1-10

MỤC TỬ VÀ CỬA CHUỒNG CHIÊN

I. HỌC LỜI CHÚA 1.LỜI CHÚA: Ga 10,1-10 -C 1-3: (c 1) “Thật, tôi bảo

thật các ông: Ai không đi qua cửa mà vào ràn chiên, nhưng trèo qua lối khác mà vào, người ấy là kẻ trộm, kẻ cướp. (c 2) Còn ai đi qua cửa mà vào, người ấy là mục tử. (c 3) Người giữ cửa mở cho anh ta vào, và chiên nghe tiếng của anh, anh gọi tên từng con, rồi dẫn chúng ra.

-C 4-6: (c 4) Khi đã cho chiên ra hết, anh ta đi trước và chiên đi theo sau, vì chúng nhận biết tiếng của anh. (c 5) Chúng sẽ không theo người lạ, nhưng sẽ chạy trốn, vì chúng không nhận biết tiếng người lạ. (c 6) Đức Giê-su kể cho họ nghe dụ ngôn đó. Nhưng họ không hiểu những điều Người nói với họ.

-C 7-8: (c 7) Vậy, Đức Giê-su lại nói: “Thật, tôi bảo thật các ông: Tôi là cửa cho chiên ra vào. (c 8) Mọi kẻ đến trước tôi đều là trộm cướp, nhưng chiên đã không nghe họ.

-C 9-10: (c 9) Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ. (c 10) Kẻ trộm chỉ đến để

ăn trộm, giết hại và phá hủy. Phần tôi, tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào.

2.Ý CHÍNH: Bài Tin Mừng hôm nay giới thiệu Đức Giê-su vừa là mục tử vừa là cửa chuồng chiên:

-LÀ MỤC TỬ THẬT SỰ CỦA DÂN ÍT-RA-EN: Vì Người đi qua cửa chính mà vào chuồng chiên và được người giữ cửa là Gio-an Tẩy Giả giới thiệu. Do đó, Người được đoàn chiên nghe theo. Còn các đầu mục Do thái chỉ là người lạ, nên chiên chạy trốn và không đi theo họ.

-LÀ CỬA CHO CHIÊN RA VÀO: Các luật sĩ và biệt phát không tin Đức Giê-su và không được Thiên Chúa ủy nhiệm coi sóc đán chiên. Họ leo rào mà vào chuồng nên chỉ là hạng trộm cướp. Kẻ trộm đến chỉ để giết hại và phá huỷ đàn chiên. Còn Đức Giê-su đến để đem lại cho chiên sự an toàn, tự do, lương thực và sự sống dồi dào.

3.CHÚ THÍCH: -C 1-3: +Ràn chiên: hay

chuồng chiên, là hình ảnh quen thuộc của dân Do thái là dân du mục. Ở đây ràn chiên là hình ảnh ám chỉ Giáo hội là Nước Trời hay

16

Nước Thiên Chúa. +Cửa vào: Mỗi chuồng chiên chỉ có một cửa chính để chiên ra vào. Ai muốn được công nhận là mục tử đích thực của Chúa phải qua cửa chính là Đức Giê-su mà vào Hội Thánh. Họ phải được Người tuyển chọn và trao sứ mệnh chăn chiên. Còn kẻ trèo qua lối khác mà vào, như các kinh sư hay Pha-ri-sêu, thì chỉ là mục tử giả hiệu và được xếp vào hạng trộm cướp. +Người giữ cửa mở cho anh ta vào: Đức Giê-su chính là Mục tử đích thực, vì đã được người giữ cửa là Gio-an Tẩy Giả làm chứng là “Đấng được Thiên Chúa tuyển chọn” (Ga 1,31-34). +Và chiên nghe tiếng của anh: Đàn chiên chỉ nhận biết và nghe theo một chủ chăn duy nhất, như các Tông đồ đã nghe lời và đi theo một mình Đức Giê-su (x. Ga 1,35-51). +Anh gọi tên từng con rồi dẫn chúng ra: Trong ràn có nhiều đàn chiên. Ban chiều, mỗi mục tử sẽ đưa đàn chiên vào ràn, rồi đến sáng sẽ lại đến dẫn đàn chiên ấy ra khỏi chuồng để dẫn đến đồng cỏ cho chúng ăn cỏ uống nước. Đây là kiểu nói cường điệu. Thực ra các mục tử chỉ đặt tên và gọi tên một con chiên đầu đàn thôi và các con khác sẽ theo sau con chiên đầu đàn này ra ngoài. Ở đây Đức Giê-su nhấn mạnh tinh thần trách nhiệm của Người là vị Mục tử tốt lành, khác với các Pha-ri-sêu và kinh sư là những kẻ chăn thuê vô trách nhiệm.

-C 4-6: +anh ta đi trước và chiên đi theo sau: Câu này nhắc đến sứ mệnh mục tử của Đức Giê-

su: Khi đã kéo môn đệ ra khỏi thế gian (x. Ga 15,19). Người đi tiên phong dẫn họ tới đồng cỏ non là Hội Thánh. Chiên sẽ nhận biết tiếng nói và chỉ đi theo Mục tử Giê-su, vì Người luôn nói lời của Thiên Chúa cho họ (x. Ga 14,10). +Chúng sẽ không theo người lạ,..: Người lạ là những kẻ không do Thiên Chúa sai đến, nhưng đã leo rào mà vào. Người lạ ám chỉ các đầu mục Do thái đương thời. Vì không phải là mục tử đích thực, nên chiên không đi theo mà còn lẩn trốn họ.

-C 7-8: +Tôi là cửa cho chiên ra vào: Vì thính giả không hiểu ý nghĩa dụ ngôn, nên Đức Giê-su phải giải thích rõ ràng: Người chính là cửa chuồng chiên tức là cửa vào Nước Trời, mà ai muốn vào Nước Trời đều phải tin theo Người. +Mọi kẻ đến trước tôi đều là trộm cướp, nhưng chiên đã không nghe họ: Mọi kẻ đến trước ở đây không nhằm chỉ các ngôn sứ Cựu Ước, mà chỉ nhắm tới những kẻ không được Thiên Chúa sai như các Pha-ri-sêu và kinh dư Do thái (x. Mt 23,1-8). Họ bị Đức Giê-su quở trách là bọn đạo đức giả, cản đường người khác gia nhập Nước Trời, có lòng tham lam, ăn ở bất công, dẫn dường đui mù và đã từng giết hại nhiều vị ngôn sứ chân chính (x. Mt 23,13-32).

-C 9-10: +Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu: Đức Giê-su là con đường người ta phải đi ngang qua để được vào Nước Trời. Tương tự như câu:"Thầy là đường…Không ai đến được với

17

Cha mà không qua Thầy" (Ga 14,6). +Người ấy sẽ ra vào: Ra vào nghĩa là được tự do đi lại. +Gặp được đồng cỏ: Trong Đức Giê-su, các tín hữu sẽ được cứu khỏi làm nô lệ cho tội lỗi và ma quỷ. Họ sẽ được hưởng tự do đích thực (x. Ga 8,31-36). Nhờ Đức Giê-su, họ sẽ tìm được của nuôi thân là Nước hằng sống và Bánh trường sinh (x. Ga 4,14 ; 6,35). +Kẻ trộm chỉ đến để ăn trộm, giết hại và phá hủy: Kẻ trộm ám chỉ các đầu mục Do thái, vì không được Thiên Chúa sai phái nhưng leo rào mà vào. Họ chỉ đi tìm lợi ích cho bản thân hơn là lợi ích của đàn chiên (x. Mt 23,4-7). +Tôi đến cho chiên được sống và sống dồi dào: Nhờ có lương thực là Lời Chúa và Thánh Thể, mà đức tin của các tín hữu sẽ trở nên vững mạnh và có được sự sống đời đời ở trong mình.

4.CÂU HỎI: 1-Ràn chiên nghĩa là gì và là hình ảnh ám chỉ điều gì? Cửa vào ám chỉ ai? 2-Đức Giê-su là Mục Tử thực sự của đoàn chiên vì đã được Gio-an Tẩy Giả là người giữ cửa làm chứng như thế nào? 3-Đàn chiên chỉ nhận biết tiếng nói và đi theo ai? Phải chăng mọi con chiên đều được đạt tên và mỗi buổi sáng người mục tử phải gọi tên từng con chiên để dẫn chúng ra khỏi chuồng? 4-Ý nghĩa của câu: anh ta đi trước và chiên đi theo sau… thế nào? 5-Tại sao đoàn chiên không nghe theo người lạ? Người lạ nói đây ám chỉ những ai? 6-Những kẻ đến trước được liệt vào

hạng trộm cướp nói đây ám chỉ những ai? Tại sao? 7-Đức Giê-tư nhận là cửa chuồng chiên, tương tự như câu nào của Người? 8-Kẻ trộm khác biệt với Đức Giê-su Mục Tử tốt lành như thế nào?

II.SỐNG LỜI CHÚA

1.LÒI CHÚA: “Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ” (Ga 10,9)

2.CÂU CHUYỆN: MỘT BÀ MẸ MỤC TỬ

Trong cuốn tự thuật, DIM-MY CÁC-NÂY (Jimmy Cagney) một nam diễn viên nổi tiếng ở HÔ-LI-GÚT (Hollywood) đã thuật lại câu chuyện cảm động về mẹ của ông. Câu chuyện xảy ra vào thời thơ ấu của Các-nây khi mẹ ông đang nằm chờ chết. Chung quanh giường có bốn anh em trai và một cô em gái út duy nhất. Vì bị tai biến mạch máu não, nên bà mẹ của Các-nây không thể nói thành tiếng. Sau khi bà cố lần lượt hôn năm đứa con, bà liền giơ cánh tay phải còn cử động được lên. Dim-my kể lại những gì đã xảy ra như sau “Mẹ tôi dùng ngón tay phải chỉ vào đứa con trai trưởng rồi chỉ vào ngón trỏ của bàn tay trái bị tê liệt của bà, rồi bà chỉ lần lượt từng người trong mấy anh em chúng tôi, mỗi người được tượng trưng bằng một trong bốn ngón tay trái. Riêng ngón cái bà chỉ đứa em gái út Din-ni (Jeannie) mới ba tuổi. Bà cầm ngón cái ấy để vào giữa lòng bàn tay và ép bốn ngón tay kia lên ngón cái ấy. Cuối cùng bà dùng

18

bàn tay phải vỗ nhẹ lên nắm đấm của bàn tay trái”. Dim-my nhận xét rằng cử chỉ của mẹ ông lúc đó thật tuyệt vời. Năm anh em hiện diện đều hiểu được ý nghĩa mà bà muốn diễn tả: Bốn anh em trai phải thay bà để che chở và giúp đỡ cho cô con gái út bé nhỏ sau khi bà qua đời. Đó là một cử chỉ đầy ý nghĩa mà không lời nói nào có thể diễn tả hay hơn được. Cử chỉ ấy của bà đã để lại ấn tượng mạnh mẽ không bao giờ phai mờ trong tâm khảm của anh em chúng tôi, khiến chúng tôi luôn giữ đúng lời trăn trối của bà”.

3.SUY NIỆM: Hội Thánh dành Chúa Nhật thứ Tư Phục Sinh hằng năm để mời gọi các tín hữu cầu nguyện cho ơn thiên triệu linh mục tu sĩ. Đây là một vấn đề sống còn của Hội Thánh. Hiện nay nhiều nơi trên thế giới nhất là tại các nước Âu Mỹ, đang thiếu trầm trọng ơn gọi linh mục tu sĩ. Nhiều nhà thờ không có linh mục nên đành phải đóng cửa hoặc bán đi trả nợ. Cũng có nhiều dòng tu bị giải thể vì không còn lớp tu sĩ trẻ kế thừa. Hiện tượng thiếu ơn gọi linh mục tu sĩ thường do mấy nguyên nhân chính sau đây: Một là vì cuộc sống tu trì hiện nay không còn sức hấp dẫn đối với lớp người trẻ đã bị tục hóa. Hai là các người trẻ hôm nay luôn chịu ảnh hưởng của lối sống thực dụng hưởng thụ: chỉ biết tìm thỏa mãn các đam mê nhục dục thấp hèn, các nhu cầu ích kỷ… và mất đi cảm thức về đức tin. Nhưng nguyên nhân quan trọng nhất có lẽ là do người lớn chúng ta đã không

nhiệt tâm cổ võ ơn thiên triệu và không quảng đại dâng con cho Chúa.

Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II trong sứ điệp về ơn gọi năm 1996 đã nhắc đến việc cần phải làm là tạo một môi trường thuận lợi cho hạt giống ơn gọi dễ phát triển là các giáo xứ. Ngài nói như sau: “Phải làm sao để mỗi giáo xứ trở thành một cộng đoàn lắng nghe lời Chúa, cộng đoàn cầu nguyện, hăng say làm việc tông đồ và luôn quan tâm phục vụ những người nghèo khổ. Giới trẻ hôm nay vẫn không thiếu những tâm hồn quảng đại, không thiếu những người trẻ muốn sống cuộc đời lý tưởng và có ý nghĩa. Họ cần được Hội Thánh hướng dẫn để gặp được Đức Giê-su, để nghe lời Người và theo làm môn đệ của Người, sẵn sàng chia sẻ sứ mệnh cứu độ của Người. Giới trẻ hôm nay cũng cần được nghe những tiếng kêu than của bao người đói khát chân lý hay đang cần được công lý bảo vệ. Hội Thánh phải giúp giới trẻ cảm nhận được bổn phận lớn lao là xây dựng thế giới này trở thành một ngôi nhà của tình thương và hạnh phúc. Giới trẻ cũng cần có những người thầy, người bạn dám sống điều mình tin giữa muôn trở lực khó khăn, và luôn đứng vững trước sức mạnh của các cám dỗ muốn thỏa mãn các đam mê tội lỗi bất chính”.Tóm lại, hiện nay sỡ dĩ thiếu ơn gọi chính là do lỗi của mỗi tín hữu chúng ta: Vì chưa ý thức được tầm quan trọng của sứ mệnh truyền giáo nên chúng ta

19

chưa cầu xin Thiên Chúa sai thêm thợ gặt đến, chưa quyết tâm canh tân đời sống để trở thành chứng nhân của Chúa Giê-su, chưa quảng đại dâng con cái và khuyết khích chúng tình nguyện học làm linh mục và tu sĩ để phục vụ Chúa và Hội Thánh.

4.SINH HỌAT: 1.-Hãy chọn trong những phẩm chất sau đây 10 phẩm chất mà bạn cho là không thể thiếu được nơi các vị linh mục trẻ: khôn ngoan, đạo đức, có bằng cấp cao, thông thạo ngoại ngữ, đàn hay hát giỏi, giảng hấp dẫn, nhiệt tình tông đồ, sống đơn giản, sẵn sàng dấn thân hy sinh, biết chu toàn bổn phận, có thái độ khiêm tốn, hiền hòa, vui vẻ, tiết độ, trung thực, vị tha, đúng đắn trong giao tiếp, quan tâm đến giới trẻ, có lòng thương người nghèo khổ? Tại sao linh mục cần có những phẩm chất ấy? 2.- Bạn sẽ làm gì giúp Hội Thánh thêm nhiều linh mục tình nguyện dấn thân phục vụ dân Chúa? 3.- Cùng hát bài: “Lạy Chúa xưa Chúa đã phán…” để xin Chúa sai thêm thợ gặt đến cánh đồng truyền giáo.

5.NGUYỆN CẦU: -LẠY CHÚA GIÊ-SU. Xin ban

cho chúng con những linh mục biết quảng đại, hy sinh trong đời phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân. Xin ban cho chúng con những linh mục có trái tim biết yêu thương bằng tình yêu của Chúa, một trái tim mở rộng để sẵn sàng đón nhận hết mọi

người, nhất là những người đau khổ và bị bỏ rơi. Xin ban cho chúng con những linh mục có đức tin vững mạnh, luôn sống kết hiệp mật thiết với Chúa, để giúp chúng con gặp được chính Chúa. Xin ban cho chúng con những linh mục biết chăm chỉ rao giảng Lời Chúa, có sức làm nóng lên đức tin yếu kém và làm bùng cháy ngọn lửa yêu thương hy vọng trong lòng chúng con, giúp chúng con thêm đức tin để nhìn thấy Chúa trong mọi người. Cuối cùng xin Chúa ban cho chúng con những linh mục là những chủ chăn tốt lành như Chúa xưa, làm cho đàn chiên “được sống và sống dồi dào”. -LẠY CHÚA. Xin cho các gia đình công giáo trở thành một môi trường tốt ươm trồng ơn thiên triệu, bằng việc tạo một bầu khí đạo đức và yêu thương giữa các thành viên với nhau. Xin cho chúng con luôn kính trọng yêu mến các linh mục coi sóc chúng con, thành tâm cộng tác với các ngài, sẵn sàng giúp đỡ các ngài chu toàn nhiệm vụ. Ước gì Giáo Xứ chúng con trở thành một Cộng Đoàn luôn hiệp nhất giữa chủ chăn và đoàn chiên, là điều kiện để có thể phát triển cả về vật chất cũng như tinh thần. Nhờ đó chúng con sẽ chu toàn được sứ mệnh làm chứng nhân cho Chúa giữa lòng xã hội Việt Nam hôm nay.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A. Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI

CHÚNG CON LM ĐAN VINH

20

04.HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT V PHỤC SINH A Cv 6,1-7; 1 Pr 2,4-9; Ga 14,1-12)

MẶC KHẢI VỀ CHÚA CHA

I.HỌC LỜI CHÚA

1.TIN MỪNG: Ga 14,1-12 -C 1-2: (c 1) Lòng anh em

đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. (c 2) Trong nhà Cha của Thầy, có nhiều chỗ ở. Nếu không, Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em.

-C 3-4: (c 3) Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy sẽ trở lại, và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó. (c 4) Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi.

-C 5-7: (c 5) Ông Tô-ma nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường?” (c 6) Đức Giê-su đáp: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy”. (c 7) Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha của Thầy. Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người.

-C 8-10: (c 8) Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện”. (c 9) Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với

anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha. (c 10) Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao? Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình.

-C 11-12: (c 11) Anh em hãy tin Thầy, Thầy ở trong Chúa Cha, và Chúa Cha ở trong Thầy. Bằng không, thì hãy tin vì chính các việc kia vậy. (c 12) Thật, Thầy bảo thật anh em: Ai tin vào Thầy, thì Người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha.

21

2.Ý CHÍNH: Trong bữa Tiệc Ly, Đức Giê-su đã tiên báo việc Người sắp từ giã môn đệ mà về trời với Chúa Cha. Người đi trước để dọn chỗ và sẽ trở lại đón các ông lên trời với Người (c 1-4). Sau đó, Đức Giê-su mặc khải Người chính là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Người. Ai biết và thấy Người là đã thấy và biết Chúa Cha (c 5-7). Rồi Người cũng cho biết mối liên hệ mật thiết giữa Chúa Cha với Người: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (c 9). Cuối cùng Người còn hứa sẽ ban quyền năng lớn lao cho những kẻ tin vào Người (c 12).

3.CHÚ THÍCH: -C 1-2: +Đừng xao xuyến: Có

lẽ sau khi nghe Thầy cho biết sắp chịu tử nạn (x. Ga 12,32-33), có kẻ trong nhóm sẽ phản bội Thầy (x. Ga 13,21) và Phê-rô sẽ chối Thầy ba lần (x. Ga 13,38), thì các môn đệ cảm thấy xao xuyến và lo âu buồn chán, nên Đức Giê-su đã phải lên tiếng động viên tinh thần các ông. +Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy: Anh em đã tin vào Thiên Chúa, thì cũng hãy tin vào quyền năng và tình thương của Thầy sẽ cứu anh em khỏi mọi nguy hiểm đang chờ đón anh em. +Nhà cha Thầy: Là trời cao hay thiên đàng, nơi Thiên Chúa ngự trị. +Nhiều chỗ ở: Theo một số giáo phụ (I-rê-nê, Clê-men-tê, Ô-ri-ge-nê) thì câu này nghĩa là trên thiên đàng có nhiều

cấp độ hạnh phúc khác nhau. Tuy nhiên, hầu hết các học giả ngày nay (Maldonat, Lagrange, Durant, Huby) lại hiểu là trên thiên đàng sẽ có đủ chỗ ở cho tất cả mọi người. +Nếu không…: Nếu không phải như thế thì Đức Giê-su đã nói rõ để các ông khỏi bị thất vọng.

-C 3-4: +Đi dọn chỗ: Đức Giê-su cho các môn đệ biết Người không về trời một mình, mà Người sẽ quay lại đón các ông lên trời, để các ông cùng được hưởng hạnh phúc với Người. + thì Thầy sẽ trở lại: Khi nào Người trở lại? Có ba ý kiến: Ý THỨ NHẤT vào thời Giáo hội sơ khai, người ta cho là đến ngày tận thế Chúa Giê-su sẽ lại đến phán xét chung toàn nhân loại và sẽ cho các môn đệ được hưởng hạnh phúc thiên đàng với Người (x. Mt 25,31-46). Ý THỨ HAI cho rằng sự đoàn tụ với Chúa xảy ra ngay sau cái chết của từng cá nhân môn đệ. Ngày nay nhiều người theo Ý THỨ BA: Đức Giê-su sẽ đoàn tụ với các môn đệ sau khi Người từ cõi chết sống lại. Từ đây, Người sẽ hiện diện với các môn đệ mọi ngày cho đến tận thế (x. Mt 28,20), Người sẽ ở giữa và ở trong các tín hữu bằng ơn thánh hóa (x. Ga 14,17-18). Rồi sau khi họ chết, Người sẽ ban thưởng cho họ được hưởng hạnh phúc thiên đàng tùy theo công việc họ đã làm khi còn sống (x. Mt 16,27).

-C 5-7: +Chúng con không biết Thầy đi đâu làm sao chúng

22

con biết được đường?: Câu này cho thấy Tô-ma là một con người thực nghiệm: đòi phải sờ mó, nhìn xem và kiểm chứng rồi mới chấp nhận (x. Ga 20,24-29). Câu nói của Tô-ma chứng tỏ ông cũng như Phê-rô và các người Do thái khác đều không hiểu gì về việc ra đi của Đức Giê-su (x. Ga 13,37; 7,35-36; 8,14). +Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống: *LÀ CON ĐƯỜNG: Đức Giê-su là con đường duy nhất dẫn đưa loài người từ đất lên trời, giống như chiếc thang tổ phụ Gia-cóp đã nằm mơ thấy. *LÀ SỰ THẬT: “Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các Ngôn sứ. Nhưng vào thời sau hết này, Thiên Chúa đã phán dạy chúng ta qua Thánh Tử” (Dt 1,1-2). Đức Giê-su mặc khải về mầu nhiệm Thiên Chúa (x. Ga 12,45; 14,9) và chỉ đường cho các tín hữu phải ăn ở sao cho đẹp lòng Chúa Cha, nhờ lắng nghe lời Người (x. Mt 17,5). *LÀ SỰ SỐNG: Con đường dẫn đến mục tiêu cuối cùng là sự sống sung mãn nơi Chúa Cha. Chúa Cha đã ban sự sống cho Đức Giê-su, nên chỉ Người mới có thể ban sự sống đời đời cho những ai tin Người (x. Ga 3,36; 10,28). Tín hữu mang nơi mình mầm sống vĩnh cửu phải tiếp tục đón nhận sự sống ấy qua các phép bí tích do Đức Giê-su thiết lập, và cố gắng góp phần làm phát triển sự sống đó cho đến khi đạt tới sự sống sung mãn với Chúa Cha đời

sau. +Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy: Qua thập giá, Đức Giê-su đã giao hòa nhân loại với Chúa cha. Từ đây, không ai có thể nhận được ơn cứu độ nếu không đi con đường thập giá” (x Mt 16,24) và không được tái sinh bởi nước và Thần Khí (x Ga 3,5). Vì dưới gầm trời này không một danh nào khác ban ơn cứu độ ngoài Danh Giê-su Ki-tô. +Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người: Thực ra các môn đệ đã không xem thấy Chúa Cha là Đấng thiêng liêng, mà chỉ thấy Chúa Giê-su. Tuy nhiên ai xem thấy Chúa Giê-su cũng kể như đã thấy Chúa Cha rồi, vì Chúa Giê-su là Emma-nu-en nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta (x Mt 1,23), và Người luôn làm đẹp lòng Chúa Cha (x Mt 17,5) và vâng phục ý Cha. Người cũng có lần khẳng định: “Tôi và Chúa Cha là một” (Ga 10,30).

-C 8-10: +xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha: Phi-líp-phê đòi Đức Giê-su chỉ cho xem Chúa Cha như Mô-sê ngày xưa đã xem thấy Đức Gia-vê trong đám mây trên núi Si-nai (x. St 24,9-17). +Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha: Đức Giê-su đã cho ông biết ngày nay Thiên Chúa sẽ không tỏ hiện trong sấm chớp như xưa, mà sẽ ngự trong con người Đức Giê-su. Từ nay không có con đường nào khác để người ta gặp gỡ được Thiên Chúa, ngoài con đường là chính Đức Giê-su (x. Ga 1,18), vì Người là Đầu và

23

Hội Thánh là thân thể của Người (x Ep 5,23). +Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy: Chúa Cha được mặc khải nơi Đức Giê-su là Con của Ngài (x. Ga 12,45; 14,7). Tất cả đời sống, lời nói và việc làm của Người là nơi mà Chúa Cha được tỏ bày cách hoàn hảo. Vì Đức Giê-su luôn kết hiệp với Chúa Cha và làm theo ý Chúa Cha.

-C 11-12: +Ai tin vào Thầy, thì Người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm: Đó là được tham phần vào sứ mệnh cứu độ loài người. +Còn làm những việc lớn hơn nữa bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha: Không phải các môn đệ sẽ làm được những phép lạ lớn hơn Đức Giê-su, nhưng sau khi Người lên Trời, các ông sẽ phải thay Người đi rao giảng Tin Mừng cho các dân tộc cho đến tận cùng thế giới (x. Cv 1,8).

4.CÂU HỎI: 1- Tại sao môn đệ lại bị xao xuyến khiến Đức Giê-su phải động viên tinh thần các ông? 2-Đức Giê-su muốn nói gì qua Câu "Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở"? 3- Đức Giê-su hứa đi dọn chổ và khi nào Người sẽ trở lại đón các môn đệ? 4-Khi tự ví mình là con đường, là sự thật và là sự sống, Đức Giê-su muốn dạy gì? 5-Câu "Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy" nghĩa là gì? 5-Ngay từ bây giờ các môn đệ đã xem thấy Chúa Cha qua hình ảnh của ai? 6-Từ đây ai muốn gặp

Chúa Cha thì phải gặp ai? 7-Ai tin vào Đức Giê-su sẽ làm được những việc Người đã làm và còn làm được việc gì lớn hơn?

II.SỐNG LỜI CHÚA

1.LỜI CHÚA: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (Ga 14,9b).

2.CÂU CHUYỆN: NGƯỜI PHÀM KHÔNG THỂ THẤY THIÊN CHÚA VÔ HÌNH

Một ông vua kia do cận thần xúi bẩy nên một hôm đã ra lệnh triệu tập tất cả các giám mục trong nước vào hoàng cung. Vua ra lệnh cho các giám mục trong một tuần lễ phải chứng minh Thiên Chúa có thực. Nếu không thì tất cả sẽ bị khép vào tội lừa bịp dân chúng và sẽ bị án treo cổ. Thật là một đòi hỏi nan giải, vì làm sao có thể chỉ cho nhà vua xem thấy Thiên Chúa vô hình được? Rồi càng gần đến hết hạn định, các giám mục lại càng bồn chồn lo lắng. Bấy giờ một tu sĩ trẻ nghe biết câu chuyện, liền đến xin phép được thay thế các giám mục chỉ cho nhà vua nhìn thấy Thiên Chúa. Đúng hẹn, anh tu sĩ đã dẫn nhà vua cùng quần thần đến một ngọn đồi vào giữa trưa nắng gắt. Anh chỉ tay lên mặt trời và tâu vua: “Muôn tâu bệ hạ, thảo dân xin bệ hạ nhìn theo ngón tay của thảo dân, thì sẽ nhìn thấy Thiên Chúa”. Nhà vua và các quan cận thần đều nhìn lên mặt trời theo hướng tay của tu sĩ kia, Nhưng không ai có thể nhìn được vì bị chói mắt. Bấy giờ

24

Vua liền nổi giận ra lệnh chém đầu tu sĩ kia vì cho là anh ta đã đánh lừa mình. Bấy giờ vị tu sĩ liền quỳ dưới chân nhà vua và thưa rằng: “Muôn tâu bệ hạ, bệ hạ đòi xem bằng được Thiên Chúa. Nhưng mặt trời kia chỉ là một tạo vật tầm thường của Thiên Chúa, mà bệ hạ còn không thể nhìn xem được, thì làm sao bệ hạ có thể nhìn thấy Thiên Chúa vô cùng cao cả được? Thiên Chúa luôn hiện hữu, nhưng vì Ngài thiêng liêng vô hình, nên người ta không thể xem thấy Ngài bằng cặp mắt xác thịt, mà chỉ có thể thấy Ngài bằng cặp mắt đức tin thôi”

3.SUY NIỆM: Bài Tin Mừng hôm nay thuật

lại câu trả lời của Chúa Giê-su cho Phi-líp-phê, khi ông đòi được xem thấy Chúa Cha như sau: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (Ga 14,9). Ngày nay muốn nhìn thấy Thiên Chúa, chúng ta hãy nhìn vào Chúa Giê-su. Vì Người chính là “Em-ma-nu-en”, nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Mt 1,23). Người là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình đã trở nên hữu hình khi mặc lấy thân xác phàm nhân (x. Ga 1,14).

Trờ thành Ki-tô hữu tức là thành một Chúa Giê-su khác trước mặt tha nhân. Mỗi người chúng ta phải sống thế nào để cũng có thể nói giống như Đức Giê-su rằng: “Ai biết tôi là biết Đức Giê-su. Ai thấy

tôi là thấy Đức Giê-su”. Đức Giê-su không những là người chỉ đường mà Người còn là Con Đường độc nhất dẫn đưa nhân lọai về với Thiên Chúa như Người đã nói: “Chính Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6). Từ nay, chỉ duy Con Đường Giê-su mới dẫn đưa chúng ta lên trời được. Tông đồ Phê-rô cũng khẳng định trước Thượng Hội Đồng Do thái như sau: “Chính Đấng ấy, là Tảng Đá mà quý vị là thợ xây loại bỏ, Tảng Đá ấy lại trở nên đá tảng góc tường. Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn cứu độ. Vì dưới gầm trời này, không có một Danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào Danh đó mà được cứu độ” (Cv 4,11-12). Đức Giê-su đã về với Chúa Cha trong vinh quang phục sinh, sau khi đã sống một đời yêu thương tận hiến. Cuộc đời của Chúa Giê-su phải trở thành con đường về trời của mỗi chúng ta. Khi suy niệm Lời Người, chúng ta chiêm ngưỡng thánh nhan Chúa Cha và biết thánh ý Chúa Cha muốn chúng ta làm gì. Nếu chúng ta đi trên Con Đường Giê-su thì chúng ta lại sẽ trở nên con đường cho anh em lương dân. Để khi gặp gỡ các tín hữu chúng ta, họ sẽ nhận biết Chúa Giê-su và tin theo Người. Rồi nhờ Người với Người và trong Người, họ sẽ gặp được Chúa Cha và sẽ được hưởng hạnh phúc trong Nước Trời đời đời.

25

4.THẢO LUẬN: 1-Bạn có đồng ý vời lập luận: “Đạo nào cũng tốt. Đạo nào cũng dạy ăn ngay ở lành. Do đó, chẳng cần phải truyền đạo cho ai. Chỉ cần giúp họ sống đạo làm người là đủ”? Tại sao? 2- Khi gặp một hoàn cảnh khó khăn nan giải, bạn có mở Thánh Kinh để tìm biết ý Chúa và làm theo Lời dạy của Người hay không? 3.Hát bài kết thúc: “Con đây. Lạy Chúa Chúa muốn con làm gì?"

5.NGUYỆN CẦU: -LẠY CHÚA GIÊ-SU. Thánh ý

Thiên Chúa là muốn cho mọi người đều được nhận biết chân ly và được hưởng ơn cứu độ. Xin ban cho những ai chưa biết Thiên Chúa, được nghe lời Chúa để có đức tin và sống theo gương Chúa làm và lời Chúa dạy để được hưởng ơn cứu độ. Xin thôi thúc các tín hữu chúng con biết ý thức sứ mệnh phải chia sẻ niềm tin, hạnh phúc, niềm vui và bình an cho những anh em lương dân chưa nhận biết Chúa.

-LẠY Chúa. Chúng con cảm thấy mình thật nhỏ bé và bất lực,

khó lòng có thể chu toàn sứ mệnh truyền giáo mà Chúa đã trao cho Hội Thánh trước khi về trời. Xin cho chúng con ý thức rằng: Sứ mệnh truyền giáo trước hết phải được thực hiện cho cha mẹ, vợ chồng, con cái, anh em và bạn bè thân quen của chúng con, rồi sau đó mới đến những người khác. Xin giúp chúng con năng nhìn ngắm khuôn mặt dịu hiền của Chúa và suy niệm các hành vi và lời nói của Chúa, vì Chúa chính là hình ảnh trung thực của Thiên Chúa Cha. Xin giúp chúng con biết lắng nghe Lời Chúa dạy và quyết tâm thực hành trong đời sống thường ngày. Xin cho chúng con biết từ bỏ ý riêng và vác thập giá mình hàng ngày mà theo chân Chúa. Nhờ đó, chúng con hy vọng sẽ ngày một nên con ngoan hiếu thảo của Chúa Cha, môn đệ đích thực của Chúa và anh chị em của mọi người.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A. Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI

CHÚNG CON LM ĐAN VINH

26

06.HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT VI PHỤC SINH A

Cv 8,5-8.14-17; 1 Pr 3,15-18; Ga 14,15-21

AI THỰC SỰ YÊU MẾN CHÚA

I.HỌC LỜI CHÚA

1.TIN MỪNG: -C 15-17: (c 15) Nếu anh em

yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy. (c 16) Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác, đến ở với anh em luôn mãi. (c 17) Đó là Thần Khí sự thật, Đấng mà thế gian không thể đón nhận. Vì thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người. Còn anh em biết Người, vì Người luôn ở giữa anh em và ở trong anh em.

-C 18-19: (c 18) Thầy sẽ không để anh em mồ côi. Thầy đến cùng anh em. (c 19) Chẳng bao lâu nữa, thế gian sẽ không còn thấy Thầy. Phần anh em, anh em sẽ được thấy Thầy, vì Thầy sống và anh em cũng sẽ được sống.

-C 20-21: (c 20) Ngày đó, anh em sẽ biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, anh em ở trong Thầy, và Thầy ở trong anh em. (c 21) Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Chúa Cha của Thầy yêu mến. Thầy sẽ yêu mến Người ấy, và sẽ tỏ mình ra cho người ấy”.

2.Ý CHÍNH:

Bài Tin Mừng hôm nay trích trong bài diễn từ giã biệt của Đức Giê-su trước khi chịu khổ nạn và phục sinh về trời với Chúa Cha. Trong thời gian vắng mặt, Đức Giê-su hứa sẽ ban cho các môn đệ một Đấng Bảo Trợ khác là Chúa Thánh Thần để ở với các ông luôn mãi. Người cũng hứa sẽ không bỏ mặc các ông mồ côi, nhưng sẽ hiện diện bên các ông cách thiêng liêng. Những ai thực sự yêu mến Người thì phải tuân giữ các giới răn của Người. Ai làm như vậy thì sẽ được Chúa Cha yêu mến và còn được Người mặc khải, tỏ mình ra nhiều hơn nữa.

3.CHÚ THÍCH:

-C 15-17: +Nếu anh em yêu mến Thầy…: Đối với Đức Giê-su, tình yêu không chỉ dừng lại ở tình cảm hay sự xúc động thuần túy, mà phải được biểu lộ trong sự vâng

27

phục là tuân giữ các giới răn của Người truyền. Cũng như Người đã yêu mến Chúa Cha và tuân giữ các lệnh Chúa Cha truyền (x. Ga 15,10). +Đấng Bảo Trợ khác: Bảo Trợ tiếng Hy Lạp là Pa-ra-cle-tos, chỉ người được mời đến làm trạng sư bênh vực và bầu chữa cho bị cáo khi bị tòa án xét xử. Ở đây Thánh Thần sẽ bầu chữa cho các môn đệ trong vụ kiện đối với thế gian trước tòa Thiên Chúa. Như vậy chỉ có một Đấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người là Chúa Giê-su (x. 1 Tm 2,5), nhưng lại có hai Đấng Bảo Trợ: Một là “Đức Giê-su Ki-tô, “Đấng công chính” (x. 1 Ga 2,1), cũng là “Đấng hằng sống để chuyển cầu cho chúng ta” (x. Dt 7,25); Hai là Chúa Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ khác (x. Ga 14,16) là “chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta bằng những tiếng rên siết khôn tả” (x. Rm 8,26). +Đến ở với anh em luôn mãi: Sứ mệnh cứu thế của Đức Giê-su sẽ hoàn tất khi Ngài được tôn vinh (x. Ga 7,39), nghĩa là khi Người tắt thở trên cây thập giá (x. Ga 19,30). Từ đây Người trao ban Thần Khí là Chúa Thánh Thần cho nhân loại để thực hiện một cuộc tạo thành mới. Thời kỳ của Chúa Thánh Thần sẽ kéo dài mãi đến ngày tận thế. +Thần Chân Lý: là Thánh Thần, phát xuất từ Đức Giê-su là chân lý (x. Ga 14,6), Đấng luôn nói sự thật của Chúa Cha (x. Ga 12,49) và sau khi phục sinh đã thổi hơi ban Thần

Khí cho các tông đồ (x. Ga 20,22). Thần Chân Lý đối lập với ma quỷ là cha của sự dối trá (x. Ga 8,44). +Đấng mà thế gian không thể đón nhận: Vì Thánh Thần là Thần Khí thiêng liêng, nên thế gian không thể thấy và không thể đón nhận Người. Thế gian ở đây ám chỉ các đầu mục Do thái, là những kẻ kiêu căng, ích kỷ, thù hận, không tin Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai. Họ không biết và không muốn đón nhận Thánh Thần của Người nên sẽ bị chết trong tội của mình (x. Ga 8,22-24). +Còn anh em biết Người, vì Người luôn ở giữa anh em và ở trong anh em: Các tông đồ nhờ đức tin sẽ đón nhận Thánh Thần, nên được Người ở giữa và dạy dỗ về sự thật toàn vẹn.

-C 18-19: +Thầy sẽ không để anh em mồ côi..: Mồ côi là tình trạng con cái bị mất cha mẹ nên không được ai chăm sóc nuôi dưỡng, học trò bị mất thầy nên không được ai dạy dỗ hướng dẫn. Ở đây Đức Giê-su có ý nói rằng: sau khi từ cõi chết sống lại, dù Người không còn ở với các môn đệ như lúc này, nhưng Người sẽ vẫn ở cùng các ông nhờ đức tin và ơn thánh. +Chẳng bao lâu nữa: hàm ý hứa sẽ mau trở lại (x. Ga 16,19.22). +Thế gian sẽ không còn thấy Thầy: Đức Giê-su sắp chịu chết và người đời sẽ không còn thấy Người sau khi Người sống lại, vì từ nay Người không còn hiện diện bằng thân xác cho họ thấy nữa. +Anh em được

28

thấy Thầy: Chữ thấy ở đây là bằng đức tin: tin Chúa Giê-su là Đấng Ki-tô Con Thiên Chúa. Nhờ đức tin, các ông sẽ được tham dự vào sự sống siêu nhiên và kết hiệp với Chúa Phục Sinh.

-C 20-21: +Ngày đó: là kiểu nói thường dùng trong Cựu Ước để chỉ ngày Chúa lại đến, tức là ngày cánh chung hay tận thế (x. Is 2,17 ; 4,1). +Thầy ở trong Cha Thầy và Thầy ở trong anh em: Nhờ vào sự thấy được bằng đức tin như vậy, các môn đệ sẽ khám phá ra đời sống kết hiệp thâm sâu giữa Chúa Cha và Chúa Con (x. Ga 14,11), đồng thời cũng cảm nghiệm được sự liên kết mật thiết giữa họ với Chúa Giê-su Phục Sinh bằng đức tin và ân sủng. +Ai có và giữ các điều răn của Thầy…: Lòng mến Chúa không phải chỉ là tình cảm và lời nói suông, nhưng phải được chứng minh bằng hành động tuân giữ các giới răn của Thiên Chúa, nhất là sống giới răn yêu thương của Chúa Giê-su (x. Ga 13,34). +Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến…: Câu này không có nghĩa là Thiên Chúa chỉ yêu mến những ai yêu mến Chúa Giê-su, vì Thiên Chúa yêu hết mọi người và yêu họ trước (x. 1 Ga 4,10). Nhưng những ai yêu mến và vâng lời Chúa Giê-su thì càng được Thiên Chúa yêu mến hơn, với danh nghĩa họ là nghĩa tử của người và là chi thể của đầu Nhiệm Thể là Chúa Giê-su.

4.CÂU HỎI: 1-Đức Giê-su đòi người ta phải thể hiện tình yêu đối với Người như thế nào? 2- Bảo trợ nghĩa là gì? Loài người chúng ta chỉ có một Đấng Trung Gian duy nhất là ai? Nhưng chúng ta lại có hai Đấng Bảo Trợ là những Đấng nào? 3-Sứ mệnh cứu thế của Đức Giê-su chấm dứt khi nào? Và sẽ được Đấng nào khác tiếp tục cho đến tận thế? 4- Thần Chân Lý là ai? Phát xuất từ Đấng nào? Đối lập với ai? 5-Tại sao thế gian không thể đón nhận được Thần Chân Lý? Các Tông đồ phải làm gì để đón nhận được Ngài?

II.SỐNG LỜI CHÚA

1.LỜI CHÚA: “Nếu anh em yêu mến Thầy, thì sẽ giữ các điều răn của Thầy” (Ga 14,15).

2.CÂU CHUYỆN: AI THỰC SỰ CÓ LÒNG YÊU MẾN THIÊN CHÚA?:

Một người kia trong khi ngủ đã nằm mơ thấy mình gặp một thiên thần có cánh đang đi bộ xuống phố. Một tay ngài cầm bó đuốc, tay kia cầm một xô nước. Anh ta liền hỏi thiên thần rằng: “Ngài đi xuống phố kia làm chi vậy?”. Thiên thần đáp: “Ta được sai đến để tìm xem ai là người có đức tin và có lòng mến Chúa thực sự”. Anh ta hỏi tiếp: “Sao Ngài lại phải cầm theo bó đuốc và xô nước?” Thiên thần đáp: “Ta muốn dùng bó đuốc để thiêu

29

hủy các tòa nhà trên thiên đàng, và dùng xô nước để dập tắt ngọn lửa dưới hỏa ngục”. Anh ta lại hỏi: “Ngài làm như thế để làm gì?” Bấy giờ thiên thần trả lời: “Để tìm xem ai thực sự có đức tin và lòng mến Chúa. Một người có đức tin thực sự thì sẽ tuân giữ các giới răn cho dù ta có phá huỷ niềm hy vọng lên thiên đàng và nỗi sợ sa hỏa ngục của họ đi chăng nữa”.

Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta kiểm điểm lại động cơ khiến chúng ta giữ đạo: giữ đạo để được lên thiên đàng và khỏi bị sa hỏa ngục, hay giữ đạo để trở thành con cái hiếu thảo với Thiên Chúa và nên anh chị em của mọi người? Một người giữ đạo chỉ vì mong được lên thiên đàng hay sợ bị phạt trong hỏa ngục, thường hay suy tính như sau: Phạm tội trọng nào thì mới bị phạt trong hỏa ngục? Ăn cắp bao nhiêu tiền thì mới là tội trọng? Chỉ cần tha thứ cho người ta đến mấy lần? Phải cho người nghèo bao nhiêu tiền thì sẽ được Chúa ban thưởng hạnh phúc Thiên đàng đời sau?… Đang khi đó, một người giữ đạo vì lòng yêu mến Chúa sẽ luôn tự hỏi: Ngay lúc này tôi có thể làm gì để giúp một người đang gặp họan nạn? Hiện nay người nào đang cần được giúp đỡ? Tôi phải làm gì để nên con cái hiếu thảo của Cha trên trời? … Về vấn đề này, HE-RI I-MƠ-SÂN (Harry Emerson) đã phát biểu như sau: “Sợ hãi thì đe dọa, còn tình yêu lại gọi mời. Sợ hãi thì cầm tù, còn

tình yêu lại giải phóng. Sợ hãi thì chua chát, còn tình yêu lại ngọt ngào. Sợ hãi thì gây ra thương tích, còn tình yêu lại chữa cho lành. Sợ hãi thì luôn lẩn tránh còn tình yêu lại năng hiện diện”.

3.SUY NIỆM:

-VÂNG GIỮ LỜI CHÚA LÀ BẰNG CHỨNG CỦA LÒNG MẾN CHÚA THỰC SỰ (c 15):

Lòng mến Chúa không chỉ dừng lại ở tình cảm yêu mến suông, hay là những việc đạo đức hình thức bề ngoài như đọc kinh, dự lễ mà thôi. Những việc đó tuy tốt, nhưng chưa đủ để chứng tỏ lòng mến Chúa thực sự như Chúa Giê-su đã phán: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! Lạy Chúa!” là được vào Nước Trời cả đâu. Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7,21). Thánh Gio-an cũng cho biết lòng mến Chúa đích thực phải đi đôi với tình thương người như sau: "Nếu ai nói: Tôi yêu mến Thiên Chúa, mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối. Vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa là Đấng họ không trông thấy được" (1 Ga 4,20). Ai yêu thương phục vụ người đói khát bệnh tật và đau khổ tức là yêu thương phục vụ chính Chúa Giê-su (x. Mt 25,40).

30

-YÊU THƯƠNG KHÔNG BẰNG LỜI NÓI NHƯNG BẰNG HÀNH ĐỘNG (x. 1 Ga 3,18):

Bà MA-RI-NA PI-CÁT-SÔ (Marina Picasso) là cháu của họa sĩ nổi tiếng PÁP-LÔ PI-CÁT-SÔ (Pablo Picasso). Trong thời gian từ năm 1973 đến 1975, bà liên tiếp phải chịu nhiều cái tang lớn: Ông nội mất, anh ruột tự tử, cha đột ngột qua đời. Đây thật là những mất mát không thể bù đắp, dù bà đã được thừa kế một gia sản lớn lao. Từ lúc ấy, thay vì ngồi gậm nhấm nỗi đau của mình thì bà dành nhiều thì giờ để chăm sóc những trẻ em mồ côi không người thân thuộc, những trẻ lang thang bụi đời đang sống vất vưởng đầu đường xó chợ. Từ đó bà cảm thấy một sự biến đổi to lớn trong tâm hồn mình như bà đã phát biểu: “Nhờ giúp đỡ con em của nước này, mà tôi đã tìm lại được chính mình. Giờ đây tôi cảm thấy mình như sống lại, và tôi muốn phân phát sự sống mới đó cho các em”. Chính nhờ ra khỏi nỗi đau mất mát người thân của mình, để cúi xuống xoa dịu nỗi đau của người khác mà bà Ma-ri-na Pi-cát-so đã như được sống lại về tinh thần. Khi không còn bận tâm lo cho mình để quan tâm chia sẻ với người khác, bà đã nghiệm thấy sự sống nơi mình được nhân lên nhiều lần như lời kinh Hòa Bình của thánh Phan-xi-cô: “Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh. Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân…

Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời…”

4.THẢO LUẬN: 1- Yêu thương bằng việc làm là biết nghĩ đến người khác, xét đoán ý tốt và ước muốn điều tốt cho người mình không ưa, là sẵn sàng chịu đựng và khoan dung tha thứ những sự xúc phạm của kẻ khác, là quảng đại cho đi hơn là nhận lãnh, là năng thăm viếng an ủi những người đau khổ và giúp đỡ những người cô đơn, là săn sóc phục vụ những người yếu đuối bệnh tật… Bạn đã thực hành được điền nào trong các điều này? 2.- Trong những ngày tới, bạn quyết tâm sẽ làm gì để sống tình yêu thương đối với tha nhân?

5.QUYẾT TÂM:

-LẠY CHÚA GIÊ-SU PHỤC SINH. Xin ban cho chúng con sự sống của Chúa, sự sống làm cho cuộc đời chúng con mãi mãi xanh tươi. Xin ban cho chúng con sự bình an của Chúa, bình an làm cho chúng con vững tâm khi gặp sóng gió cuộc đời. Xin ban cho chúng con niềm vui của Chúa, niềm vui làm cho khuôn mặt chúng con luôn rạng rỡ tươi vui. Xin ban cho chúng con Thánh Thần của Chúa, Thánh Thần sẽ biến đổi cuộc đời chúng con ngày một trở nên giống Chúa Cha trên trời hơn.

-LẠY CHÚA GIÊ-SU. Qua bài Tin Mừng hôm nay, chúng con hiểu rằng Chúa muốn chúng con tuân

31

giữ các huấn lệnh vì lòng yêu mến Chúa, hơn là để được ban thưởng hạnh phúc thiên đàng hay không dám phạm tội trọng chỉ vì sợ bị phạt xuống hỏa ngục. Xin giúp chúng con biết mến Chúa bằng việc thực hành giới răn yêu thương của Chúa. Xin cho chúng con biết noi gương Me Ma-ri-a: Luôn lắng nghe lời Chúa và mau mắn xin vâng. Cho chúng con biết quan tâm tìm hiểu nhu cầu của tha nhân và sẵn sàng

đáp ứng. Cho chúng con luôn nghĩ đến những người bệnh tật, nghèo khổ và bất hạnh, để sẵn sàng phục vụ họ như phục vụ chính Chúa. Nhờ đó, chúng con sẽ chứng tỏ lòng mến Chúa và xứng đáng được liệt vào hàng ngũ những môn đệ trung thành của Chúa. X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A. Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH

32

07 TRANG NHÂN BẢN THÁNG 05/2011

NGUYÊN NHÂN LÀM THẤT NHÂN TÂM

1. LỜI CHÚA: Bấy giờ bà

mẹ của các con ông Dêbêđê đến gặp Đức Giêsu, có các con bà đi theo. Bà bái lạy và kêu xin Người một điều. Người hỏi bà: “Bà muốn gì?” Bà thưa: “Xin Thầy truyền cho hai con tôi đây: Một người ngồi bên hữu, một người bên tả Thầy trong Nước Thầy”… Nghe vậy, mười môn đệ kia tức tối với hai anh em đó” (Mt 20,20-21.24).

2. CÂU CHUYỆN: Mới đây TP Đà lạt ra lệnh

cấm bán báo dạo và bán vé số. Bao TS có đăng một bài của tác giả Trần Bạch Đằng phê bình lệnh cấm như vậy là “thất nhân tâm”. Trong bài báo có đọan viết như sau:

“Tôi thật tình ngỡ ngàng: Bán báo dạo thì tội gì, bán vé số thì tội gì? Tại TP HCM báo dạo rất nhiều, mặc dù cũng có khá nhiều sạp báo. Nhưng sạp báo và người bán báo dạo là hai bộ phận hợp thành để phổ biến văn hóa phẩm rộng rãi. “Cấm” là sai lầm, sai lầm về hành chính, về xã hội và cả về văn hóa. Bán vé số dạo cũng vậy, người bán vé số dạo có tội gì mà phải cấm, họ làm cái gì bất hợp pháp cần ngăn ngừa? Không có câu trả lời.

Tôi vừa đi Singapore về, mua báo của người bán dạo. Ai bán? Trẻ

em, học sinh trong giờ nghỉ học kiếm thêm ít tiền tiêu vặt. Lành mạnh quá đi chứ. Ở TP HCM, bán báo là một nghề để sinh sống của hàng trăm người, nếu cộng với người bán vé số thì là hàng ngàn người, len lỏi khắp các xóm, từ sáng đến tối mong có thêm chút gạo, chút rau giúp mẹ giúp cha. Đó là các em, còn phụ nữ từ nông thôn lên không có nghề, trông mong thu nhập ở tiền bán báo dạo, bán vé số để nuôi mình và nuôi con. Biết bao nhiêu bà mẹ bán báo dạo, bán vé số mà nuôi con ăn học thành tiến sĩ. Đó là chưa kể những người đi xe lăn bán báo dạo, bán vé số, những người mất một chân, thậm chí mất hai chân lê lết trên đường, chỉ mong kiếm một tỉ lệ hoa hồng còm cõi.

Chính phủ chưa giải quyết hết các hiện tượng đau lòng này thì không nên ngăn cản.Tôi mong UBND Thành Phố Đà lạt xét lại chủ trương cấm bán báo, bán vé số dạo của mình. Thất nhân tâm lắm! Tiện thể xin nói thêm: Thực hiện văn minh đô thị ở Đà Lạt còn quá nhiều việc, ngay những nơi thanh lịch nên lo cho tốt. Đừng lấy những người

33

cơ cực nhất thành phố làm thí điểm.”

3. SUY NIỆM: Trong bất cứ tập thể nào cũng

có người xấu kẻ tốt: có người thật thà, có kẻ mưu mô; có người chăm chỉ, có kẻ chây lười… Những “kẻ đáng ghét” ấy đôi khi lại rất khôn khéo khiến người trên không nhận ra, còn người chung quanh dù biết cũng đành chấp nhận. Sau đây là 6 lối sống khiến người khác thiếu thiện cảm và không muốn hợp tác, và một số bí quyết giúp chúng ta “chung sống” hòa bình với họ:

a.-THÁI ĐỘ NHẪN TÂM VÔ CẢM:

Một số người có chức có quyền đã tỏ ra nhẫn tâm khi đề ra các biện pháp để đạt mục đích như trường hợp Thành Phố Đa Lạt trong câu chuyện trên: Vì muốn giữ cho thành phố được sạch đẹp trước mặt du khách nước ngòai, nên Ủy Ban Nhân Dân TP Đà Lạt thay vì dùng các biện pháp ngăn ngừa kẻ xấu, lại ra lệnh cấm việc làm ăn lương thiện là bán báo dạo và bán vé số dạo Lệnh cấm này ảnh hưởng trực tiếp đến chén cơm manh áo của rất nhiều người nghèo, đặc biệt là những người khuyết tật, người giá cả cô độc, trẻ em đường phố và cả các sinh viên học sinh nghèo hiếu học…, đang khi đến ngay chính phủ trung ương, Ủy Ban Nhân Dân hai thành phố lớn là Thủ Đô Hà Nội và Thành Phố Hồ Chí Minh là nơi có đông du khách nhất nước vẫn chưa

có quyết định nào về vấn đề này. Tác giả Trần Bạch Đằng đã yêu cầu UBND TP Đa Lạt xét lại chủ trương mà ông gọi là “thất nhân tâm” này.

b.-THÁI ĐỘ ÍCH KỶ HẠI NHÂN:

Có lẽ ai trong chúng ta cũng cảm thấy khó chịu bất mãn khi sống chung hay làm việc chung với lọai người chỉ biết nghĩ đến quyền lợi của mình mà không biết nghĩ đến tha nhân bên cạnh. Lối sống ích kỷ thường biều lộ qua những thái độ chỉ lo cho nhà mình sạch đẹp nên sẵn sàng vất rác, xác chuột chết… bừa bãi ra đường hay sang nhà bên cạnh, không cho nhà hàng xóm trổ cửa thóat hiểm hay lỗ thông gió để lấy chút thông thóang, dửng dưng vô trách nhiệm với các việc chung trong khu xóm như khi làm đường hẻm chung, khơi thông cống rãnh thóat nước thải … Thái độ ích kỷ của họ là thái độ thất nhân tâm, khiến cho mọi người chung quanh khinh thường và bất hợp tác khi gia đình họ có chuyện cần phải nhờ vả hàng xóm.

c.-THÁI ĐỘ KIÊU NGẠO TỰ MÃN:

Hạng người này thường có chút ưu điểm nào đó như học vị cao, có chút địa vị quyền hành nên thường tỏ ra cao ngạo coi thường người dưới, thể hiện qua thái độ phớt lờ khi được người dưới chào hỏi, phát biểu với giọng “cha chú”, thích nghe lời xu nịnh, có thành

34

kiến với những ai không nghe theo nình và tìm cách để “đì” cấp dưới không mấy ngoan ngãn với mình. Thái độ kiêu ngạo tự tôn như vậy thường làm thất nhân tâm, gây bất mãn và bất hợp tác của thuộc cấp nên công việc họ làm sẽ khó đạt tới thành công.

d.-THÁI ĐỘ PHẢN CẢM BẤT LỊCH SỰ:

Hạng người này tỏ ra vụng về trong cách ứng xử, thể hiện qua việc luôn gây phiền hà bực mình cho người khác qua thái độ thiếu nghiêm túc, cử chỉ thiếu kềm chế, quần áo lôi thôi, nói năng bỗ bã bất lịch sự, ứng xử thiếu tế nhị, nói chuyện điện thoại oang oang làm người khác bực mình… Thái độ của họ là thái độ làm thất nhân tâm, nên dù họ có chức có quyền cũng khiến kẻ khác bất phục và nói hành phê phán sau lưng.

4. THẢO LUẬN: 1-Ngòai bốn thái độ trên, hãy bổ sung thêm những thái độ nào thường làm thất nhân tâm để cùng nhau

phòng trách, hầu đem lại thành quả tốt đẹp? 2- Gặp phải một người bạn mắc phải một thói tật làm thất nhân tâm trên, bạn cần xây dựng thế nào để họ nhận lỗi và sẵn sàng sửa sai?

5. LỜI CẦU: Lạy Thiên Chúa Tòan Năng

nhân hậu. Xin sai Thánh Thần đến giúp chúng con luôn biết khiêm tốn học tập để ngày một nên hòan thiện hơn như câu người đời thường nói: “Biết mình biết người trăm trận trăm thắng”. Xin cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra những sai sót khuyết điểm hầu canh tân tu sửa noi gương Chúa Giêsu là Đấng “Hiền lành và Khiêm nhường trong lòng”. Xin cho chúng con biết phục vụ tha nhân như Chúa đã nói với các môn đệ: “Con Người đến không đòi người ta hầu hạ, nhưng để hầu hạ và sẵn sàng hy sinh mạng sống mình làm giá chuộc muôn người”.- AMEN.

LM ĐAN VINH- www.hiephoithanhmau.com

35

08.XÂY DỰNG HẠNH PHÚC GIA ĐÌNH

VIỆC QUẢN LÝ CHI TIÊU TRONG GIA ĐÌNH

1. LỜI CHÚA: Chúa phán:

“Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, vì không phải hễ ai được dư giả, thì mạng sống người ấy nhờ của cải mà được bảo đảm đâu” (Lc 12,15).

2. THẢO LUẬN: 1) Làm thế nào để tiền bạc

không ảnh hường đến hạnh phúc gia đình?

Đây là vấn đề nhạy cảm, thường gây sứt mẻ tình cảm vợ chồng nếu hai người không đồng tâm nhất trí. Sau đây là một số kinh nghiệm được các đôi vợ chồng chia sẻ:

- Hãy nói chuyện thẳng thắn với nhau về tiền bạc. Sự im lặng có thể dẫn đến những hậu quả khó lường.

- Dù thế nào vẫn phải có vợ hay chồng lo quản lý tài chính gia đình.

- Phải biết nguồn gốc tiền từ đâu mà có. Khi chồng (vợ) bạn có nhiều tiền, bạn cần tìm rõ ngọn ngành. Cần chắc chắn đó là đồng tiền kiếm được cách hợp pháp.

- Hãy tham khảo ý kiến của nhau trước khi mua đồ vật trong gia đình, điều đó thể hiện sự tôn trọng lẫn nhau.

- Cả hai cùng nhau chú ý tới các hoá đơn thanh tóan hàng tuần hàng tháng. Đây là một vấn đề quan trọng nhạy cảm, ảnh hưởng trực tiếp đến sinh họat gia đình.

- Nếu đang mắc nợ, hãy cộng hết số nợ lại và đề ra phương án thanh toán hợp lý.

- Không nên chỉ trích vợ hoặc chồng trước mặt người ngòai về vấn đề tiền bạc.

36

- Hãy tạo ra tài khoản chung nhằm tăng làm tăng thêm sự tin cậy lẫn nhau trong hôn nhân cũng như tạo thuận lợi cho việc quản lý việc nhà.

- Vợ chồng cùng thống nhất ý kiến trước các yêu sách của con cái về tiền bạc để tránh việc chúng dựa vào người này để phản đối người kia.

-“Cần phải cùng nhau thống nhất việc chi tiêu: Chẳng hạn: góp theo tỷ lệ 8/2 (8 phần góp vào quỹ chung còn 2 phần giữ lại cho các việc riêng của bản thân).

2) Điều gì khiến bạn băn khoăn nhiều nhất nếu gia đình chỉ có một quỹ chung? Có thể chồng hay vợ sẽ lấy tiền chung lo cho “mối quan hệ” ngòai luồng, hay tiêu xài cho người thân trong gia đình bên nội hay bên ngọai?

Sau đây là một số ý kiến: -“Không tin thì không giao,

đã giao thì phải tin. Cho nên khi đã đưa tiền cho vợ giữ thì không cần phải băn khoăn gì cả”.

-Mình tin vợ mình sẽ là người tiêu xài biết chừng mực. Dĩ nhiên cũng cần những sự nhắc nhở tế nhị về sự chi tiêu để giúp 2 vợ chồng hiểu biết thông cảm với nhau hơn. Nếu chồng lấy tiền chung lo cho gia đình bên nội thì cũng được vì họ cũng là người thân của mình.

-“Không nên để chồng giữ tiền, vì bản tính trẻ con trong người đàn ông khá cao. Nếu giữ nhiều tiền trong tay rất dễ sinh hư: đánh số đề,

tiêu xài hoang phí, hoặc tệ nhất là lập phòng nhì”.

-“Điều tôi quan tâm là muốn biết chồng chi tiêu có hợp lý hay không mà thôi. Một cái đầu thì suy nghĩ sẽ không thấu đáo bằng hai cái đầu”.

-“Vợ chồng chúng tôi để tiền chung và ai nấy đều có quyền sử dụng, vì những chi tiêu riêng hay chung gì từ trước đến giờ đều rất rõ ràng và hợp lý! “

-Gia đình nhỏ của tôi không có tiền chung, tiềng riêng. Tiền lương của chồng tôi là do tôi giữ và hàng tháng đưa lại cho anh ấy một ít để tiêu vặt. Bí quyết của chuyện này là mọi khoản chi đều phải minh bạch, không có gì khuất tất mờ ám.

3) Hãy chọn một trong các ý kiến sau mà bạn cho là hợp lý và bảo vệ được hạnh phúc gia đình nhất:

1. Chồng phải đưa tiền cho vợ giữ hết, khi nào cần sẽ “xin lại một ít”.

2. Tiền ai nấy giữ riêng, khỏi mất công tranh cãi. Về các khỏan chi thì chia nhau theo thỏa thuận: Chồng chi phần nào vợ chi phần nào tùy theo thu nhập mỗi người nhiều ít.

3. Các khỏan sẽ nhập thành quỹ chung gia đình gồm 8/10 thu nhập của mỗi người và giữ lại 2 phần để xài riêng. Mọi chuyện chi tiêu trong gia đình hai vợ chồng đều bàn bạc với nhau và ghi vào sổ.

37

4. Chồng giữ tiền, vợ cứ việc lên tiếng yêu cầu khi cần.

5. Mạnh ai nấy xài, chỉ góp chung khi cần lo cho gia đình hai bên nội ngọai.

6. Tiền hai người bỏ chung một tủ và mạnh ai nấy xài. Nếu tháng nào dư thì bỏ vào sổ tiết kiệm, của ai thì người đó đứng tên, với điều kiện phải báo cáo cho người kia biết.

Ý kiến thứ 3 được nhiều người ưng ý nhất vì xem ra an toàn hơn và có tình có lý hơn. Còn bạn, bạn chọn phương án nào? Tại sao?

3. LỜI NGUYỆN: Lạy Chúa. Tiền bạc thường là

một nguyên nhân chính gây bất hòa

chia rẽ giữa hai vợ chồng. Xin cho các đôi vợ chồng tín hữu chúng con biết thống nhất ý kiến về việc thu chi ngân quỹ gia đình, để vừa giữ được an tòan trong sinh họat, vừa bảo đảm có sự cảm thông hòa hợp giữa hai vợ chồng. Xin cho chúng con chỉ có một quỹ chung, còn mỗi người có quyền giữ lại một phần nhỏ để chi cho nhu cầu cá nhân. Nhờ đó hai vợ chồng sẽ ngày càng biết nghĩ đến nhau, có tinh thần trách nhiệm lo cho gia đình để cuộc sống chung ngày thêm hạnh phúc.- AMEN.

LM ĐAN VINH.- www.hiephoithanhmau.com

38

09.THƯ GIÃN th 05 2011 01. NẾU CHÚA CÓ Ở ĐÓ Buổi tối, cậu bé làm đổ ly sữa

tươi đang uống. Mẹ cậu bắt cậu phải xuống bếp để lấy cây lau nhà lên lau ngay chỗ sữa bị đổ. Hôm ấy đèn dưới bếp mới bị hư nên tối om, mà cậu bé lại sợ ma nên nhất quyết không dám xuống bếp một mính lấy cây lau nhà như mẹ bảo.Bà mẹ liền động viên con như sau:

- Con đừng sợ ma. Chắc chắn ở dưới bếp cũng có Chúa hiện diện. Người sẽ bảo vệ con chống lại ma quỷ để chúng không thể làm hại được con đó.

Bấy giờ cậu bé liền chạy ra cầu thang đứng nói to vọng xuống dưới bếp:

Chúa có ở dưới đó không ạ? Nếu Chúa có ở đó thì xin vui lòng mang lên đây cho con chiếc cây lau nhà nhé.Vì con sợ xuống bếp lắm. Ở dưới đó cúp điện tối thui à!!!

02. MÁY KIỂM TRA BỊ HƯ Cảnh sát chặn một chiếc xe

đang chạy lọang quạng trên đường và đề nghị tài xế thử độ cồn bằng cách phải thổi hơi vào máy kiểm tra nồng độ rượu. Kết quả dương tính, nghĩa là hơi thở có nồng độ rượu quá mức cho phép. Anh tài xế cãi là mình không hề uống một giọt rượu nào. Anh ta cho là tại máy đo của cảnh sát bị hư. Anh cảnh sát liền cho vợ anh ta thổi vào máy để thử, kết quả cũng dương tính như chồng.

Lần này cực chẳng đã, cảnh sát đành phải bắt đứa con trai của họ đang ngồi ở băng sau thổi thử. Kết quả cũng dương tính. Bấy giờ viên cảnh sát đành công nhận chiếc máy kiểm tra bị hư và cho xe họ tiếp tục đi.

Sau khi đi được một đoạn, anh chồng liền nói với vợ: "Hôm nay thật là hên. Nhờ thằng con chúng mình biết uống rượu nên mới qua mắt được tụi cảnh sát và khỏi bị phạt về tội uống rượu khi lái xe. Thế mà lúc nãy em cứ cản anh không được cho con uống rượu!!!".

03. NÓI NGỌNG

Ông trùm hớt hãi báo tin: - Cha xứ ơi...Có người sắp phá tượng Chúa GiêSu Vua! - Thật không?? - Cha xứ hỏi - Làm sao ông biết??? Ông trùm: - Con nghe có người lẩm bẩm cầu nguyện trước tượng Chúa GiêSu là: ''Nạy Chúa,,Hôm nay con xin đặt mìn dưới chân Chúa,,,rồi xin được hướng nòng vào Chúa'' - Chắc chắn là hắn ta sẽ đặt mìn va hướng nòng súng vào tượng Chúa. Cha xứ phá lên cười: - Này, đó là người ngọng cầu nguyện đấy, làm gì có mìn và nòng súng...

SƯU TẦM TRÊN INTERNET

39

09 HỌC LÀM TÍN HỮU TH 05 2011 GIÁO HỘI VIỆT NAM

ĐANG TIẾN BƯỚC TRONG LỊCH SỬ

A. PHẦN TRÌNH BÀY Hiến chế Ánh Sáng Muôn Dân gọi Giáo Hội là “Dân Thiên Sai”

(LG 9b) nghĩa là dân của Đấng Thiên Sai, của Đức Kitô. Dân này ở vào “thời cuối cùng,” đang tiến bước giữa lòng lịch sử loài người với sứ mạng của Đức Kitô cũng như đang sống thân phận lữ hành hướng tới thời hoàn tất cánh chung (Congar, Le Peuple Messianique, Paris 1975).

Là Dân Thiên Sai, Giáo Hội không những ấp ủ trong lòng niềm hy vọng của Đức Kitô về một thế giới công bằng và hạnh phúc Thiên Chúa đã hứa ban cho toàn thể nhân loại, mà còn thực thi sứ mạng Đức Kitô đã giao phó là dấn thân cho mọi người được sống như Thiên Chúa muốn; hoặc nói cách khác, cho Nước Thiên Chúa đến được với họ.

Cùng với Giáo Hội phổ quát còn đang bước đi trong đức tin, Giáo Hội Việt Nam cũng đang ở trong lịch sử và thời gian vốn biến động liên tục đang khi hướng tới ngày Thiên Chúa hoàn tất công cuộc đổi mới mọi sự đã được khởi sự nơi Giáo Hội. Trong một thế giới lộ rõ thất vọng vì lạc hướng, Giáo Hội phải là niềm hy vọng cho thế giới. Trong một thế giới đầy bất hoà và chia rẽ, Giáo Hội phải là “dấu chỉ và khí cụ” của sự hiệp nhất và hiệp thông toàn thể gia đình nhân loại.

Giáo Hội không “định cư” ở thế gian, nhưng luôn tiến bước. Giáo Hội không trói buộc mình vào bất cứ một ý thức hệ hoặc chủ nghĩa nào, một thời đại hoặc một nền văn hoá nào, một nền thần học hoặc triết học nào… nhưng ra sức giữ cho mình được hoàn toàn tự do đối với mọi thực tại của thế gian đang biến đổi này.

Dù còn phải đối diện với bao cám dỗ và bách hại từ phía các thế lực trần gian, Giáo Hội vẫn luôn tin tưởng và trung thành với Đức Kitô, bởi biết rằng ngay cửa địa ngục cũng không thể rung chuyển được nền Đá Phêrô. Hơn nữa, Giáo Hội còn lợi dụng cơ hội này để tăng trưởng đến mức trưởng thành.

B. PHẦN HỎI-ĐÁP

1-H. Khi gọi Giáo Hội là Dân Thiên Chúa đang trên đường lữ hành, Công Đồng muốn nói gì?

T. Khi gọi Giáo Hội là Dân Thiên Chúa đang trên đường lữ hành, Công Đồng muốn nói Giáo Hội đang tiến bước trong lịch sử loài người và đang trên đường đạt tới vinh quang toàn vẹn của Nước Trời.

40

2-H. Ý thức mình còn đang ở trong tình trạng lữ hành, Giáo Hội sẽ làm gì?

T. Ý thức mình còn đang ở trong tình trạng lữ hành, Giáo Hội sẽ không ngừng canh tân khuôn mặt thần linh của mình và dấn thân cho mọi người được vào Nước Trời nghĩa là được sống như Thiên Chúa muốn.

3-H. Phải chăng Giáo Hội chỉ hướng tới và chờ đợi ngày Thiên Chúa hoàn tất việc đổi mới mọi sự?

T. Giáo Hội không chỉ hướng tới và chờ đợi ngày Thiên Chúa hoàn tất việc đổi mới mọi sự, nhưng còn cộng tác với Thiên Chúa trong công cuộc canh tân này, bắt đầu từ chính Giáo Hội.

4-H. Làm thế nào Giáo Hội thoát được cơn cám dỗ “định cư” ở thế gian này, để luôn tiến bước về Nước Trời?

T. Giáo Hội không trói buộc mình vào bất cứ một ý thức hệ hoặc chủ nghĩa, một thời đại hoặc một nền văn hoá nào… nhưng giữ cho mình được hoàn toàn tự do đối với mọi thực tại của thế gian đang biến đổi này.

5-H. Khi phải đối diện với những thử thách và khó khăn từ phía các thế lực trần gian, Giáo Hội ứng phó thế nào?

T. Giáo Hội luôn tin tưởng và trung thành với Chúa Kitô nhờ xác tín rằng quyền lực tử thần cũng không rung chuyển được nền Đá Phêrô.

C. PHẦN GỢI Ý TRAO ĐỔI

1. Trong cuộc lữ hành, Giáo Hội luôn có trước mặt hình ảnh về một thế giới mới và nỗ lực làm cho thế giới ấy trở thành hiện thực. Theo bạn, đó là hình ảnh gì? Có khả thi không?

2. Bao lâu còn là lữ khách, bấy lâu Giáo Hội còn tiến bước giữa những cám dỗ và thử thách đau thương. Nhờ đâu mà Giáo Hội vẫn tin tưởng và trung thành với Chúa Kitô đồng thời đổi mới chính mình dưới tác động của Chúa Thánh thần?

3. Theo bạn, Giáo Hội Việt Nam hôm nay – cụ thể là bạn hoặc đoàn thể và giáo xứ của bạn – có giữ cho mình được hoàn toàn tự do đối với mọi thực tại trần thế hoặc mọi thế lực trần gian không?

TÀI LIỆU HỌC HỎI NĂM THÁNH

41

11.SINH HOAT HIỆP SỐNG

VUI HỌC LỜI CHÚA THÁNG 5/2011 Tháng 5 lại về,tháng hoa kính Đức Mẹ “Hoa vẫn nở trên đồng nội ta Mùa hoa về bát ngát trời bao la Con yêu Mẹ nhiều,hát về tràng hoa để mà tiến dâng.” Mùa hoa là dịp để con cái bày tỏ lòng tôn kính,yêu mến

Mẹ.Đức Maria,mẹ của mỗi người chúng ta.Anh Minh Đỗ mong các bạn,các em tháng kính Mẹ,chúng mình sẽ kết nhiều tràng hoa việc lành dâng Mẹ.Mà cụ thể các bạn trẻ tham gia tốt Vui Học Lời Chúa,cuộc thi lên đồi Gôn –Gô-Ta đang diễn tiến.Các em nhớ đọc và trả lời các câu hỏi,đó cũng là hái hoa dâng Mẹ.

ĐÁP ÁN KỲ 59

Câu 1: Ký hiệu Cl 3,3-4 nghĩa là: Bài trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-lô-xê Chương 3 từ câu 3 đến câu 4 “Thật vậy, anh em đã chết, và sự sống mới của anh em hiện đang tiềm tàng với Đức Ki-tô nơi Thiên Chúa. Khi Đức Ki-tô, nguồn sống của chúng ta xuất hiện, anh em sẽ được xuất hiện với Người, và cùng Người hưởng phúc vinh quang”.

Đoạn trích trên được đọc trong Thánh lễ Chúa nhật Phục Sinh. Câu 2: Lễ Cầu cho Giáo dân còn gọi là lễ Họ: Theo quy luật chung, đó là lễ mà Giám mục giáo phận dâng chỉ cho

giáo dân trong giáo phận, và linh mục quản xứ dâng chỉ cho giáo dân trong giáo xứ.

Tuy nhiên, nếu linh mục coi nhiều giáo xứ, thì vào các ngày ấy, chỉ cử hành 1 thánh lễ cho giáo dân của mình.

Tại Việt Nam, theo văn thư của Bộ Truyền Giáo, ngày 11/11/1987, chấp thuận đơn xin của Hội đồng Giám mục Việt Nam, áp dụng trong thời hạn 10 năm, chỉ cử hành lễ cho giáo dân vào những ngày sau đây:

1. Lễ Giáng Sinh 2. Lễ Chúa Hiển Linh 3. Lễ Thánh Giuse (19/3)

42

4. Lễ Phục Sinh 5. Lễ Thăng Thiên 6. Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống 7. Lễ Mình Máu Thánh Chúa Ki-tô 8. Lễ Thánh Phê-rô và thánh Phao-lô, Tông đồ (29/6) 9. Lễ Đức Mẹ lên trời (15/8) 10. Lễ Các Thánh Nam Nữ (1/11) 11. Lễ Đức Mẹ Vô Nhiểm (8/12) Câu 3: Theo sứ điệp Đại hội Dân Chúa: Hội Thánh tại Việt Nam

phải canh tân chính mình qua nổ lực xây dựng Hội Thánh như một gia đình, trong đó mọi người hiệp thông với nhau như anh chị em một nhà, bình đẳng với nhau trên nền tảng ơn gọi làm người và làm con Chúa, chia sẽ cùng một sứ mạng và trách nhiệm dù được thể hiện trong những bậc sống và nhiệm vụ khác nhau. Sự hiệp thông này, vừa là đòi hỏi vừa là lời chứng cần thiết mà Hội Thánh phải cầu nguyện : “Xin cho họ nên một như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha họ cùng ở trong Chúng ta. Như vậy, thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai Con (Trích Ga17)

KẾT QUẢ

Giaỉ I : Phạm Thị Vy - Tân Sa Châu Gỉai II : Trần Hiền - Đất Sét Nha Trang Giải III : Bích Hoà - Khánh Hoà

CÂU ĐỐ KỲ 60

Câu 1: Tháng 5 – Ngày đầu tháng kính Thánh Giuse Lao động.Mọi người tìm hiểu đều biết. Nhưng có một ngày lễ kính Đức Maria,Em biết Lễ gì không? Nêu vắn tắt ý nghĩa ngày Lễ và bài học áp dụng trong cuộc sống hôm nay?

Câu 2 :Tiếp tục học hỏi về phụng vụ,Em hiểu về lễ thường,lễ nhớ,lễ kính,lễ kính trọng thể trong đời sống phụng vụ của Hội Thánh.

Câu 3:Đại Hội Dân Chúa đã mời gọi các bạn trẻ thông qua sứ điệp như thế nào?Em hãy ghi lại lời mời gọi đó.

Anh Minh Đỗ

43

THƯ ĐI-TIN LAI 1. TRẦN HIỀN – ĐẤT SÉT – NHA TRANG

THƯ ĐI: Chị Nhiễu ơi! Tháng vừa rồi em có cảm giác rất “YO ”làm việc gì cũng phấn khới, lại thấy mình có nhiều may mắn khác nữa, chắc là động lực của kết quả kỳ vừa rồi. Em cảm ơn tất cả mọi người!!!

* TIN LẠI: Trần Hiền thân mến. Nếu Bích Hoà là ly nước mát tăng lực cho chị, thì Trần Hiền là động lực “YO”! Yes! Trần Hiền làm việc gì “cũng phấn khởi” làm cho chị Nhiễu cũng “khởi phấn” luôn. Hổng lấy từ của Trần Hiền đâu nha! Đừng đòi bản quyền à! Thank you! Hi.

2. BÍCH HÒÀ – KHÁNH HOÀ:

THƯ ĐI: Chị Nhiễu ơi! Em và Trần Hiền đã nhận quà rồi. Cám ơn chị nha. Sách hay lắm. Nhớ lắm chị ơi! * TIN LẠI: Bích Hoà thân thương. Được biết hai “đứa” em đã nhận quà trong đó có món quà mà Bích Hoà “nhớ lắm chị ơi!”. Ơi! Chị đây Hoà ơi! Thấy nỗi nhớ tập san GLHS chị cảm động nước mắt dính tròng kiếng rồi nè!!! Đánh liều gởi mà lại được. Vậy cứ thế nhé! Mỗi tháng chị sẽ gởi GLHS cho em. Cầu nguyện cho nhau nha em.

3.CHị PHẠM THị VY – TÂN SA CHÂU:

* THÌ THẦM: Chị Vy ơi! Viết bài cho Vui Học Lời Chúa cũng vui giống như ngày ngày nấu cơm cho bữa ăn nhân ái phải không hả chị? Chị rủ các chị Đòan Bác Ái Tân Sa Châu viết bài Vui Học Lời Chúa nha! Khơi động những trái tim về lòng bác ái “Caritas” và động viên Nhiễu đang giữ mục Thư Đi Tin Lại đó nha! Chào Vy! Hi.

4.TIN NHắN Từ số DD 0983 043 997:

“Reng”chị Nhiễu chạy theo các bạn lên golgotha “níu” lại vừa thở vừa buồn nói: “Ơi! Bạn ơi! ”Sao quên không gửi Bài Vui Học Lời Chúa vậy?”

Thư, bài gửi về HOÀNG THị NHIỄU. Số 125/14 CMT8. P 7, Tân Bình. TP HCM Email: giaoluuhiepsong@gmail.com Hoặc: Hoangthi.nhieu@yahoo.com.

44

12.THÔNG TIN HIỆP SỐNG TH 05/2011

SINH HOẠT HIỆP HỘI THÁNH MẪU

A.TIN CHUNG HIỆP HỘI THÁNH MẪU TGP 1. MỪNG KỶ NIỆM THỤ PHONG LINH MỤC:

1) Ngày 28.04.2011 sắp tới là ngày kỷ niệm 38 năm thụ phong Linh mục của Cha Đa minh ĐINH VĂN VÃNG - Tổng Giám Huấn HHTM Tổng Giáo Phận Saigon Tp. HCM.18g Thứ Năm,ngày 28/04 này Cha Tổng Giám Huấn sẽ dâng Thánh Lễ Tạ Ơn tại Thánh Đường Giáo xứ Sao Mai. Kính mời Quý Hội Viên HHTM tham dự Thánh Lễ cầu nguyện cho Cha Tổng.

-GLHS thay mặt Hội Đồng Quản Trị Liên Hội HHTM Tổng Giáo Phận, BCH các Liên Đòan, Hiệp Đòan, Xứ Đòan cùng toàn thể Hội Viên xin chúc mừng cha Tổng Giám Huấn. Nguyện xin Chúa xuống muôn ơn lành để Cha chu tòan sứ mệnh chăm sóc Hiệp Hội Thánh Mẫu TGP ngày một thăng tiến tốt đẹp.

b) Trong tháng 04/2011 còn có ngày 05/04/2011 vừa qua, là lễ kính Thánh Vinh Sơn Bổn Mạng anh Hôị Phó Ngoại Vụ Vinh Sơn VŨ DUY HƯNG. Anh chị em Gia đình Liên Hội đã điện thoại chúc mừng và nguyện xin Thánh Vinh Sơn cầu bầu cùng Chúa cho anh luôn khoẻ mạnh và hăng say chu tòan nhiệm vụ.

2. MỪNG BỔN MẠNG TRONG THÁNG 5/2011: a) NGÀY 01/05/2011 LỄ KÍNH THÁNH GIUSE LAO ĐỘNG:

Bổn mạng của Gia Đình HHTM xứ đoàn Mẫu Tâm và kỷ niệm 11 năm thành lập HHTM XĐ Mẫu Tâm (01/05/2000- 01/05/2011). Đây cũng là ngày mừng Bổn Mạng của một số quý anh Huynh Trưởng như sau:

-Anh Giuse VŨ HƯƠNG: Thành viên Ban Huấn Luyện LĐ GTHHTM TGP

-Anh Giuse THANH SƠN: Thành viên BCH HHTM Mẫu Tâm. GLHS xin chúc mừng Bổn Mạng và xin Thánh Giuse chuyển

cầu Chúa xuống muôn ơn lành giúp Xứ Đòan Gia Đình HHTM Mẫu Tâm và những ai nhận Thánh Giuse làm Bổn Mạng được nhiệt tình phục vụ Chúa trong tha nhân noi gương ngài.

b) Ngày 31/05/2011 LỄ MẸ THĂM VIẾNG Bổn mạng của: -Liên Đoàn BÁc Ái HHTM Tổng Giáo Phận. -Xứ Đoàn Bác Ái HHTM Tân Sa Châu – Giáo Hạt Chí Hoà. -Bổn Mạng Bậc Nhì của Xứ Đòan Bác Ái HHTM Gx Bùi Phát –

Giáo Hạt Tân Định.

45

-Xứ Đòan Bác Ái HHTM Gx Nam Hưng – Giáo Hạt Hóc Môn. Và một số quý chị em nhận Mẹ Thăm Viếng làm bổn mạng. GLHS xin kính chúc các đơn vị và cá nhân nói trên được thêm lòng

bác ái mến Chúa yêu người qua việc năng thăm viếng phục vụ tha nhân, nhất là những người cùng khổ noi gương Mẹ Maria xưa.

3. VỀ CÔNG TRÌNH XÂY DỰNG TRỤ SỞ HIỆP HỘI THÁNH MẪU và TƯỢNG ĐÀI MẸ VÔ NHIỄM CỦA HHTM TẠI LINH ĐỊA LA VANG:

Bà Đào thị Chiến- Liên đoàn Trưởng LĐ Bác ái HHTM TGP đã được LM Tổng Giám Huấn viết thư giới thiệu ra Miền Trung lo việc mua Trụ Sở HHTM, xây Đài HHTM tại Trung Tâm Thánh Địa Lavang và đi thăm viếng các Giáo Xứ Giáo Phận tại Miền Trung. Bà báo cáo công tác đã thực hiện như sau:

a) VỀ TRỤ SỞ HHTM ĐỐI DIỆN GẦN CỔNG VÀO THÁNH ĐịA LAVANG: Hiện đã xây được bức tường rào cao 1 mét 50 bao chung quanh và đổ đất khu vực nền nhà 15mx45m. Hiện đang xúc tiến giấy tờ sang tên nhà.

b) VỀ CÔNG TRÌNH XÂY DỰNG TƯỢNG ĐÀI MẸ VÔ NHIỄM HHTM TRONG KHU VỰC TRUNG TÂM: Đã khởi công từ ngày 01/ 04/2011 vừa qua, dự trù đến cuối tháng 6/2011 sẽ hoàn tất với kinh phí khỏang 2 tỉ đồng gồm các mục như sau: Đài làm theo dạng mái cong kiểu Đông Phương với 20 cây cột chống mái kiểu các đền đài Lamã (mỗi cây cột giá 12 triệu). –Một bức phù điêu hay tranh tượng bằng đá (8x3 mét) khắc tượng Thánh Mẫu Vô Nhiễm và hoa văn.- Bàn thờ bằng đá.- Lư hương và 2 bình hoa lớn - 200 chiếc ghế đá (200 x 500.000đ.-. Ai dâng ghế sẽ được ghi tên phía sau mỗi ghế).- Đổ nền bêtông khỏang 500 m2 tòan khu vực… Hiện nay đã có 2 ân nhân dâng tiền 2 cột và 2 ân nhân tặng 2 chiếc ghế. Tất cả số tiền dâng cúng tượng đài được ghi vào Sổ Ân Nhân để đền ơn đáp nghĩa lâu dài theo Luật Sống HHTM.

c) VỀ VIỆC THÀNH LẬP HHTM: Đồng thời với công trình xây dựng, Bà CHIỀN đã liên hệ được với một số Linh Mục coi sóc các Giáo xứ vùng Hà Tĩnh, Nghệ An, Hải Phòng, Hà Nội, Hà Tây, Ban Mê Thuột, Plêi-ku… Có Giáo xứ đã có Hội Viên và sẵn sàng hiệp thông với Hiệp Hội Thánh Mẫu Trung Ương.

d) VỀ CÔNG TÁC BÁC ÁI XÃ HỘI: Bà Chiến cũng đại diện LM Tổng Giám Huấn và HHTM Giáo Phận Saigon dâng 10 triệu cho một Giáo Xứ tại Hà Tĩnh (Cha Tâm) tu sửa nhà thờ sau cơn bão. Dâng 10 triệu cho Giáo xứ Hương Khê (Hà Tĩnh) xây Nghiã Trang các Thai Nhi (Cha Hân). Dâng 1 tượng Chúa Giêsu Chịu Nạn (2m) trong Nhà Chầu Thánh

46

Thể. Bà Chiến đã đại diện Liên Đoàn Bác ái Giáo Phận Saigon cùng Nhóm “Bạn Người Phong”, đem 400 phần quà trị giá từ 150.000đ đến 300.000đ/phần cho các bệnh nhân phong vùng sâu tại các Giáo Phận Ban Mê Thuột, Kontum, Plêiku, Gia lai, Phú Bổn…

4.VỀ CUỐN KỶ YẾU 50 NĂM SINH HỌAT HHTM: Trong ngày Lễ Truyền Tin Quốc Tế, được lệnh của Cha Tổng Giám Huấn, Ban Biên tập “Kỷ yếu 50 năm” đã in thử cuốn Kỷ Yếu HHTM 50 năm Sinh họat để gởi đến các Xứ Đòan mỗi đơn vị một cuốn in photocopy để coi lại và bổ sung những sai sót trước khi in chính thức trên giấy láng và đúng theo kích thước. Đòan Trưởng cần rà sóat phần của Xứ đòan mình và bổ sung các hình ảnh, tư liệu về Xứ Đòan và để trong phong bì, ghi trên bì thư chữ BỔ SUNG KỶ YẾU 50 NĂM CỦA XỨ ĐOÀN….., Tên Xứ ĐT, số Điện Thọai: …….. Trong bì thư có một tờ giấy yêu cầu thay thế hay bổ sung hình…..ở trang…..; Yêu cầu sửa Tên….. trở thành Tên ……..ở trang…, hàng chữ:......rồi gửi về Liên Đoàn trưởng để chuyển về Ban Biên Tập Kỷ Yếu. Vì số trang dành cho mỗi Xứ Đòan có hạn, nên chỉ được bổ sung thêm những hình ảnh quan trọng.

B.SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN BÁC ÁI HHTM GP:

1. VỀ LỄ TUYÊN THỆ TÂN BAN CHẤP HÀNH XĐ BÁC ÁI HHTM LỘC HƯNG:

XĐ BA/HHTM Lộc Hưng Hạt Chí Hoà đã bầu được một Tân Ban Chấp Hành XĐ Nhiễm Kỳ 2011-2014 dưới sự chủ toạ của cha Chính Xứ Giám Huấn Lã Quang Hiệu. Cha Tổng giám Huấn đã ký Uỷ Nhiệm Thư cho quý Bà trong T6an Ban Chấp Hành như sau:

- Đoàn Trưởng: Maria Hoàng Thị Lành - Đoàn Phó Nội vụ: Têresa Tạ Thị Tuyết Dung - Đoàn Phó Ngoại Vụ: Maria Phạm Thị Yến - Thư Ký: Maria Phạm Thị Huệ - Thủ Quỹ: Anna Bùi Thị Kim Lý 2. CÔNG TÁC BÁC ÁI CARITAS THÁNG 4/2011: - Xứ Đoàn BÁC ÁI HHTM Bùi Phát: 3.725.000đ - Xứ Đoàn BA HHTM Bình Thái : 400 000đ : - Xứ Đoàn BA HHTM Tân Hưng : 350 000đ - Xứ Đoàn BA HHTM Nam Hưng : 1 220 000đ - Xứ Đoàn BA HHTM Sao Mai : 2 500 000đ - Xứ Đoàn BA HHTM Lộc Hưng : 1 000 000đ - Đoàn Học Sống Lời Chúa NTTM : 7 340 000đ - Xứ Đoàn BA HHTM Tân Sa Châu( Th 1,2,3):1 400 000đ

47

3. VỀ BẢO TRỢ VIÊN HHTM: Liên đoàn Bác Ái HHTM tiếp tục ghi nhận quý Ông Bà sau vào

Bảo Trợ Viên: - Ông Vinhcente: Nguyễn Văn Hiển- SN 1952. Gx Tân Hưng – Hạt

Xóm Mới - Bà Maria Nguyễn Thị Khánh - SN 1955. Gx Tân Hưng – Hạt

Xóm Mới - Chị Teresa Nguyễn Phương Thảo - SN 1983. Gx Tân Hưng – Hạt

Xóm Mới - Linh hồn Maria Uông Thị Muỗm - Gx Tân Hưng - Hạt Xóm Mới - Bà Anna Vũ Thị Khuể - SN 1925. Gx Tân Hưng – Hạt Xóm Mới.

C. SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN GĐ HHTM GP: 1. VỀ HOẠT ĐỘNG THÁNG 4/2011 CỦA CÁC XỨ ĐOÀN: * Ngày 16.04.2011, Hội viên Xứ đoàn gia đình HHTM Lạc Quang

và Gia đình HHTM Mattheu dự Đại Hội Mùa Chay với chủ đề “Cội Rễ” tại Trung Tâm Mục Vụ. 20 bạn của LĐ gia đình HHTM với đồng phục áo sơ mi xanh đã làm công tác xóc giỏ trong Thánh Lễ của Đại hội.

2. VỀ HỘI THẢO CHUYÊN ĐỀ: * Ngày thứ ba 26.04.2011, Thánh Lễ cuối tháng thường lệ của liên

đoàn như đã thông báo ở GLHS số 75,tháng 4 Thánh lễ sẽ cử hành ở nhà Thờ Châu Bình lúc 17g30. Sau Thánh Lễ có Hội Thảo với chuyên đề “VỢ CHỒNG GIÚP NHAU NÊN THÁNH”.

Ban tổ chức nhắc anh chị tham dự nhớ mang theo tập san GLHS số 75, tham khảo kỹ trang 33 mục Xây dựng hạnh phúc gia đình với bài “Một sự nhịn bằng chín sự lành”. Hy vọng Lời Chúa, Câu chuyện, Suy niệm, Câu hỏi trong bài là chất liệu giúp chúng ta nên Thánh.

*có 200 quyển vở học sinh tặng cho con chúng ta trong ngày “ Thảo luận ”với điều kiện Bé kể được việc đã làm trong mùa chay như:“hãm mình, không nói dối, không chửi tục”.

3. VỀ LỄ RA MẮT TÂN BAN CHẤP HÀNH HHTM XĐ MẨU TÂM:

Năm nay, ngày 01.05.2011 Lễ mừng kính Thánh Giuse lao động, bổn mạng Xứ đoàn Mẫu Tâm trùng vào ngày Chúa nhật thứ II Phục sinh, Cha Giám huấn của Xứ đoàn đã cho phép dời ngày mừng bổn mạng và ra mắt Tân Ban Chấp Hành của Xứ đoàn vào ngày 07.05.2011. Ban Chấp Hành Liên Đoàn Gia Đình HHTM Giáo Phận xin Cha Tổng Giám Huấn HHTM cho các anh chị Tân Ban Chấp Hành Xứ Đoàn Mẫu Tâm nhiệm kỳ 2011-2013 được làm Uỷ nhiệm thư:

48

- Đoàn trưởng: Anh AnTôn Đặng Xuân Vượng - Đoàn phó : Anh Đa Minh Nguyễn Mạnh Hà - Thư ký : Chị Anna Nguyễn Thị Mỹ - Thủ quỹ : Chị Teresa Nguyễn Thị Ánh Hồng 4.TIN BUỒN: Ngày 16.04.2011 Chúa đã gọi Cụ ông Giuse

PhạmThấu thân phụ của anh chị Phạm Bảo Thành viên GĐ HHTM xứ đoàn Sao Mai.BCH Liên đoàn gđ HHTM GP kết hợp với xứ đoàn gia đình xứ đoàn Sao Mai Kính viếng cầu nguyện và tiễn đưa cụ ông Giuse.

5. VỀ THÁNH LỄ CUỐI THÁNG 5/2011 CỦA LĐ GĐ GP: Vào Thứ bảy 28/05/2011: Mời tất cả hội viên gia đình HHTM sinh

hoạt tại nhà xứ Sao Mai hồi 16g00. Đến 17g30 tham dự Thánh lễ CN VI Mùa Phục sinh.

D. SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN GIỚI TRẺ HHTM GP:

Kết quả của vòng sơ kết 1 tháng 4 Hội Thi Đường Về Golgotha: - Hạng I thuộc về đội 1 của Xứ Đòan Đông Quang. - Hạng II thuộc về đội 1 của Xứ Đòan Thạch Đà. Ban Tổ Chức có lời chúc mừng 2 đội đã giành chiến thắng để đi

bước tiếp vào vòng bán kết. Danh sách các đội thi vòng sơ kết 2, 3 và 4 đã được đăng trên trang web của HHTM.

TRUYỀN THÔNG HHTM