2008 - nr. 2
-
Upload
izb-passie-voor-missie -
Category
Documents
-
view
220 -
download
1
description
Transcript of 2008 - nr. 2
Informatieblad van de IZB • 70e jaargang nr. 2 zomer 2008
tijding
In dit nummer onder andere:
• Het gevaar van Het kinderbijbelgeloof
• Herstellen en vernieuwen in kralingen
• de izb in 2007
• treuren en feestvieren om de kerk
In een organisatie als de IZB wordt
geweldig veel georganiseerd. Tegelijk
beseft iedereen dat waar het ons om
gaat – dat mensen Jezus Christus
leren kennen – zich absoluut niet laat
regelen of organiseren. Daarom werd
de redactie van ons evangelisatieblad
ECHO zo bemoedigd door het
volgende mailtje:
‘Ik ben sinds kort gelovig en wil graag
uw blad ECHO ontvangen. Het is
misschien wel leuk om te vertellen dat
wij vroeger, als niet-kerkelijk gezin,
dit blad altijd in de bus kregen.
Van wie is mij nog steeds niet bekend.
Meestal kwam de ECHO op het toilet
terecht en als kind zat ik er dan in te
lezen. Hoewel ik lang niet alles
begreep, voelde ik wel hoe groot Gods
liefde is. Mijn moeder is inmiddels
ook kerkelijk en dat geldt ook van
anderen uit ons gezin. Nu ik zomaar
uw blad weer tegenkom op internet,
komt die herinning weer boven en
kan ik alleen maar beamen dat God
toen al met ons bezig was. Wonderlijk
toch?’
Een betere aansporing voor ieder die
bij de IZB werkt - en voor wie in de
gemeente in evangelisatiewerk bezig
is - om met geduld en volharding door
te gaan, kan ik niet bedenken.
Marja Brak,
e-mail: [email protected]
wonderlijk toch?
Wat ik zie gebeuren in het missionaire
werk is dat randkerkelijke mensen en
mensen die in een christelijk gezin zijn
opgegroeid regelmatig weer aanhaken en
ervoor kiezen om min of meer mee te gaan
leven. Maar bij mensen die echt helemaal
geen christelijke achtergrond hebben, ligt
dat anders. Het duurt sowieso lange tijd,
jaren, willen mensen dichterbij komen.
En er zijn er gelukkig onder hen die Jezus
Christus gaan volgen. Maar bij veel
mensen zie ik dat ze toch niet langdurig
aanhaken bij missionaire kringen (laat
staan bij de gemeente), ze blijven hap snap
meedoen of haken na een tijdje af, hoewel
hun religieuze interesse er nog steeds is.
Er zijn twee grote barrières om tot geloof
te komen:
1. Vrijblijvendheid:
mensen willen zich niet binden, zeker
niet voor lange tijd, wel consumeren,
maar geen ‘commitment’. (Dat zie je
trouwens ook onder christenen!)
2. Fragmentatie:
het leven van mensen in onze maat-
schappij bestaat uit gebiedjes die vaak
tamelijk los van elkaar staan: werk,
sport, sociale contacten, familie, etc.
Zingeving is ook zo’n gebied. Mensen
zeggen tegen mij: ik kom hier voor
zingeving, ik wil inhoud, ik kom niet
voor sociale contacten of sociale
binding, die vind ik ergens anders. Dat
is belemmerend: menselijkerwijs gaat
tot geloof komen via sociale binding.
v O O r a f
2
KinderbijbelgeloofDe religiositeit in onze samenleving biedt ontegenzeggelijk enorme
kansen voor de kerk om iets van het Evangelie door te geven. Daar
verbaas ik me nog regelmatig over. Ik zie in Utrecht hoe mensen van
‘buiten’ vrij gemakkelijke het kerkgebouw binnen stappen voor een
debat of een cursus. Maar we moeten ons niet rijk rekenen.
Het gevaar van het kinderbijbelgeloof
B E Z I n n I n g D O O r a r J a n M a r k U s
Nieuwe religiositeit als gevaar?We moeten ons niet rijk rekenen. Maar hoe
moeten we omgaan met deze nieuwe reli-
giositeit? Ons er verre van houden, omdat
het een gevaar voor ons is, vind ik onver-
standig om drie redenen:
• De nieuwe religiositeit is niet iets wat
ons van buiten bedreigt, het bedreigt ons
van binnen. Het sijpelt in ons hart via de
media, via films, via literatuur. Er niet op
inspelen zal ons niets helpen.
• Bang zijn voor religiositeit als een gevaar
van buiten leidt vaak tot defensief gedrag
en conservatisme. Een getto zal ons
trouwens niet beschermen.
• We kunnen de nieuwe religiositeit beter
opvatten als een uitdaging om ons
geloof te herontdekken. Want ik zie een
groter gevaar dan de nieuwe religiositeit:
het gevaar van de grote vanzelfsprekend-
heid. Dat is iets wat ons bedreigt en
tegelijkertijd een onnodige barrière
opwerpt voor mensen van buiten.
De grote vanzelfsprekendheidEr is bij christenen nogal eens sprake van
een vanzelfsprekendheid die het geloof
platslaat tot een eenvoudige optelsom, een
hapklare dooddoener. Allereerst is er een
vanzelfsprekendheid op intellectueel niveau:
hoewel we zelf ook wel vragen hebben,
is er toch geen besef van hoe vréémd het
geloof is. En een vanzelfsprekendheid op
existentieel niveau: er is geen ergernis en
ook geen blijdschap ten aanzien van het
Evangelie. Voor ons is het allemaal gesne-
den koek.
Ik hoor deze kritiek (te) veel van niet ker-
kelijke bezoekers van missionaire activitei-
ten. Ze vinden het te christelijk en daarmee
bedoelen ze, dat ze tegen de vanzelfspre-
kendheid aanbotsen die christenen hebben
of uitstralen. Deze bezoekers denken:
Kinderbijbelgeloof
als dat geloven is, dan is het voor mij
niet haalbaar. (Een kanttekening is hier
wel op zijn plaats: mijn ervaringen
komen uit ontmoetingen met dertigers,
zonder enige christelijke achtergrond,
met een hogere opleiding. Dat is wel-
licht extra kritisch publiek.)
Vreemdheid van geloof en gelovigen Wij zijn met ons geloof ontzettend
vreemd en we geloven in een vreemde
boodschap. Alleen vraag ik me af:
Weten wij nog wel hoe vreemd we
zijn? Ik werd daar onlangs heel sterk
mee geconfronteerd door het verslag
van een geheel niet kerkelijk iemand,
die een kerkdienst bijwoonde. Allerlei
voor ons vanzelfsprekende onderdelen
van de dienst - het zingen, het gebed,
de zegen – brachten haar in verwar-
ring. Ik beweer niet dat daarom een
kerkdienst helemaal anders moet. Een
kerkdienst is gewoon vreemd, of het er
nu één is met pijporgel en psalmen of
met een band en opwekkingsliederen.
We kunnen daar wel veel aan doen in
onze taal en vormen, maar het zal
altijd ook vreemd blijven. Maar waar
het mij om gaat, is dat ik merk dat
christenen zich niet voldoende bewust
zijn van die vreemdheid.
Nog een ander voorbeeld. Deze week
had ik een bijeenkomst met mensen
die niet geloven waar we samen de Bij-
bel lezen. We lazen uit de brief aan de
Filippenzen. Voor mij is dat zo’n prach-
tige brief met zulke diepe dingen, zo
aansprekend. Denk aan de christologi-
sche hymne in hoofdstuk twee, als
basis voor onze levenshouding. Wat
was de reactie? De waarden van eens-
gezindheid en vriendelijkheid zijn wel
mooi, maar de stijl van Paulus is veel te
drammerig, veel te belerend. ‘Doe wat
ik zeg, want anders loopt het niet goed
met je af!’ Wat betreft de christologi-
sche hymne, die vonden ze erg exo-
tisch, Jezus die als een soort goddelijke
‘alien’ op onze planeet landt….
Ik hoor nog wel eens dat christenen
adviseren aan buitenstaanders: lees zelf
de Bijbel maar eens! Dan denk ik soms:
als dat maar goed komt.
3
Jacobikerk, Utrecht
Bedreiging van vanzelfsprekendheidAls iets ons orthodoxe christenen bedreigt,
dan is het wel het hoge gehalte kinder-
bijbelgeloof. Het Evangelie wordt gesimpli-
ficeerd tot een aantal grote vanzelfspre-
kendheden. Het verarmt ons geloof en
vormt een hindernis voor mensen van
buiten. Ik zeg niet: kindergeloof, dat is
heel anders. Dat zie ik bij onze (jonge)
kinderen. Geloofsvertrouwen is voor hen
onbevangen en zonder twijfels (geloven als
een kind!), maar de geloofsinhoud is voor
hen niet vanzelfsprekend, zij stellen vragen
omdat ze dingen vreemd vinden, omdat zij
zich nog verwonderen.
Ik bedoel de manier waarop in sommige
kinderbijbels door volwassenen wordt uit-
gelegd hoe eenvoudig het eigenlijk in
elkaar zit. Wij hebben thuis een kinder-
bijbel die mij erg irriteert. Dat komt door-
dat voortdurend er een sfeer hangt van:
‘O, o, wat zijn de discipelen en de andere
mensen om Jezus heen toch dom dat ze
niet begrijpen wat Jezus bedoelt. Wat dom
dat ze telkens vergeten dat Jezus de zoon
van God is die alles kan.’ Er wordt totaal
geen rekening mee gehouden dat de aan-
kondigingen van wat er gaat gebeuren met
Jezus op geen enkele manier passen in de
Joodse manier van denken van mensen om
Jezus heen.
Het leven van Jezus is een vervreemdende
geschiedenis, daarom is een kinderbijbel-
geloof misplaatst.
Wat moet je met die vreemdheid?Als het gaat om vreemdheid die wordt
veroorzaakt door onze vorm en taal, dan
kunnen we er wel wat aan doen. Wat
betreft de vreemdheid van de bijbelse
boodschap, kunnen we dingen uitleggen.
Met apologetiek kom je ook best een eind.
Maar de kern van de Bijbel: het evangelie
van de gekruisigde en opgestane Christus
blijft vreemd. Paulus schrijft niet voor
niets: maar wij prediken een gekruisigde
Christus, voor Joden een aanstoot, voor
heidenen een dwaasheid.
Het Evangelie ís aanstootgevend en dwaas.
Voor buitenstaanders, ja. Maar het zou het
ook voor ons moeten zijn! Dat we dat vaak
niet eens meer beseffen in onze communi-
catie met anderen is een erg slecht teken!
Wat moeten wij met nieuwe religiositeit?Laten de gevaren die de nieuwe religiositeit
in zich heeft ons er niet van weerhouden
missionair open te zijn. Ga in gesprek en
laat je vanzelfsprekendheden maar wankelen.
Probeer maar eens aan je collega uit te
leggen waarom er een kruis in deze wereld
stond. Zorg dat je als gemeente met
mensen in contact komt, die religieus
geïnteresseerd zijn en leg hen uit wat het
bevrijdende van het goede nieuws concreet is.
Dit is de tijd om als gemeenten op te staan
en ons geloof weer eens echt te verant-
woorden, naar onszelf, naar anderen. Tijd
om zelf weer te beleven dat het kruis een
ergernis en dwaasheid is en dat je toch
gered bent. Grote kans dat dan ook
enthousiasme over het Evangelie ontstaat
bij de doorgewinterde kerkmensen die wij
zijn.
Komen de mensen dan wel tot geloof?En of er daardoor mensen zullen gaan
geloven? Ach, daar ben ik heel nuchter
over. Laten we ons niet rijk rekenen met de
nieuwe religieuze belangstelling. Maar er
zullen zeker mensen tot geloof komen.
Dat kan niet anders, want God is geweldig
creatief met Zijn Geest.
Maar óf mensen zullen gaan geloven, dat
is niet onze verantwoordelijkheid: dat is
een zaak tussen God en ieder mens.
De Heer der kerk zal ons ter verantwoording
roepen voor de barrières die wij opwerpen
in taal gewoonten en in onterechte van-
zelfsprekendheid.
Laten wij ons daar maar druk over maken.
Ds. Arjan Markus is missionair predikant in Utrecht (Jacobikerk)
Dit is de enigszins bewerkte tekst van de reactie die ds. Markus gaf op de lezing van ds. W. Dekker op de IZB-bezinnings-avond van 28 mei jl. De volledige teksten staan op onze website: www.izb.nl (onder artikelen en publicaties).
4
Lastige vragen
Woensdagmiddag kwamen 25 Pabo-
studenten van de Hogeschool Utrecht
op bezoek in de Jacobikerk.
Zij kwamen langs in het kader van een
vak waarin ze kennismaken met een
aantal religies. na drie andere
bezoeken was nu een protestantse
kerk aan de beurt.
Op mijn vraag naar hun eigen
religieuze achtergrond bleek dat de
meesten zich zagen als ‘ietsist’.
Er viel heel wat te vertellen. Ik heb ze
uitgelegd wat wij beleven bij het
avondmaal. Ze wilden horen over het
eigene van het protestantisme.
Ik heb ze verteld dat wij geloven dat
god onze werkelijkheid ver te boven
gaat en wij te beperkt zijn om Hem
waar te nemen. Maar dat Hij zich heeft
laten kennen in Jezus, toegesneden op
onze maat. En zo nog veel meer.
Het was een erg leuke ontmoeting,
waarbij heel wat vragen werden
afgevuurd. als god er is, waarom zorgt
Hij er dan niet voor dat wat duidelij-
ker is dat Hij bestaat? als je zelf met
god kunt communiceren, waarom
gaan jullie dan op zondag nog naar de
kerk? Hoe weet je dat je in Jezus god
tegenkomt?
Tsja, vragen stellen is makkelijker dan
antwoorden geven. Wat zou u op die
vragen hebben geantwoord?
arjan Markus
B E Z I n n I n g
5
M I s s I O n a I r P r O J E C T D O O r r U f O P E T r I
aan rust, maar men besefte ook dat er wat
moest gebeuren. Ik noem het een ‘restau-
ratie’: herstellen en vernieuwen. Wat goed
is, blijft daardoor bewaard.’
De gemeente van de Hoflaankerk telt
‘s zondags ongeveer 80 kerkgangers, van
wie het merendeel boven de 65 jaar is.
‘Toen ik hier kwam, waren mijn kinderen
de enige kinderen in de gemeente’, zegt de
missionaire predikant. ‘Gelukkig is dat aan-
tal met 100 procent gegroeid en zijn er nu
zes kinderen. Inmiddels hebben we ook
zo’n 25 gemeenteleden tussen de 25 en 30
jaar.’
PredikingDe ‘restauratie’ van de gemeente begon
voor dominee Van Pelt met de prediking.
‘In mijn studententijd heb ik rondgekeken
bij missionaire stadsgemeenten in Engeland.
Zeven jaar was hij zendingspredikant in
Peru. In 2006 zette dominee Van Pelt met
zijn gezin weer voet op vaderlandse
bodem. ‘We verlangden ernaar om in
Nederland aan de slag te gaan met wat we
in Peru hadden geleerd,’ zegt hij. ‘Omgaan
met onoverzichtelijke situaties, flexibel en
creatief kunnen zijn, leren leven met een
open einde: met die ervaringen kwamen
we terug.’
RestauratieDoor gesprekken met onder meer de IZB
kwam de Hervormde gemeente van Rotter-
dam Kralingen-West in beeld. Het voort-
bestaan van de gemeente had - mede door
interne conflicten - aan een zijden draadje
gehangen. Met de komst van een nieuwe
predikant wilde de gemeente een nieuwe
start maken. Ds. Van Pelt: ‘Er was behoefte
Ik ontdekte dat de prediking van levens-
belang is en dat missionair werk daar
begint. Hoe kun je een oude tekst uit een
voorbijgegane wereld opnieuw laten
klinken in de context van vandaag, zodat
dat Woord ons nu nog alles te zeggen
heeft? Goed preken is niet eenvoudig,
maar de Heilige Geest die toen de tekst
heeft geschonken, is er ook nu nog. Ik had
eens een preek gehouden die ik maar snel
wilde vergeten, omdat ik er niet tevreden
over was. Toen werd ik gebeld door een
gemeentelid: ‘U bracht de goede woorden
op het goede moment.’ Ik zie dat als werk
van de Geest. Hij kan alles gebruiken.’
In de gemeente kwam bezinning op gang.
Van Pelt: ‘Met elkaar gingen we het
geloofsgesprek aan. Wat geloven wij?
Waarom geloven wij? Wat zijn onze motieven
om aan anderen het Evangelie door te
Herstellen en vernieuwen‘rotterdammers zeggen: ‘Wat gaan we doen?’ Een goede vraag. Maar ik zeg er wel bij: ‘Waarom
willen we iets doen?’ Het gaat erom die twee vragen constant in het vizier te houden.’ Dit zegt ds.
M.C. (Mark) van Pelt, missionair predikant van de Hoflaankerk in rotterdam-kralingen. Een kerk
die momenteel in de steigers staat, letterlijk en figuurlijk.
Herstellen en vernieuwen
6
geven? Dat zijn vragen die eerst gesteld
moeten worden, voordat je allerlei evange-
lisatieactiviteiten opzet. Daarnaast dachten
we na over onze identiteit. Wie zijn wij als
gemeente? Waar staan we voor in de context
van deze stad? Die bezinning is belangrijk,
omdat onze daden een gevolg moeten zijn
van ons geloof en niet andersom.’
Eén op éénDit bezinningsproces was de opmaat voor
de gemeente om - naast het missionaire
werk dat al veel langer in de wijk De Esch
plaatsvindt - ook in de directe omgeving
van de kerk naar buiten te treden. Van
Pelt: ‘We hebben net een onderzoek onder
randleden in de Vlinderbuurt (vlak bij de
Hoflaankerk) afgerond. Via enquêtes heb-
ben wij aan hen gevraagd wat hun relatie
M I s s I O n a I r P r O J E C T
Wie wil helpen?
De gemeente is voortdurend op zoek naar mensen die willen helpen bij het missio-
naire werk rond de Hoflaankerk en in De Esch. nodig zijn onder meer enquêteurs,
kringleiders en kinder- en tienerclubleiders. voelt u zich geroepen om in kralingen
het Evangelie te helpen verspreiden? neem dan contact op met ds. M.C. van Pelt,
tel. 010-2025442, om de mogelijkheden te bespreken.
tot de kerk is, wat zij geloven en welke
behoeften en wensen zij hebben. Juist die
één op één gesprekken vormen een basis
voor verder contact. Zelf bezoek ik allerlei
mensen. Hun namen krijg ik bij voorbeeld
door van gemeenteleden. Ik ga er een keer
of drie naar toe en nodig hen dan uit voor
een cursus. Wij beginnen met de oriënta-
tiecursus christelijk geloof. Voor wie verder
wil, hebben we meer cursussen.’
Inmiddels hebben nu 14 mensen één of
meer cursussen gevolgd. De inhoud van de
cursussen roept soms weerstand op. Van
Pelt: ‘Eens hadden we het over de predi-
king van Johannes de Doper. Hij wijst
voortdurend naar Christus als de enige
weg. Twee cursisten ergerden zich hier
mateloos aan. Zij zeiden: Dit is de laatste
keer dat we gekomen zijn. Ik ben toen bij
ze op bezoek geweest om verder te praten.
Aan de inrichting van hun huis was duide-
lijk te zien dat ze interreligieus dachten:
een Christusbeeldje stond naast een
boeddha beeld en andere religieuze voor-
werpen. Ze zijn helaas niet meer op de
cursusavonden geweest.’
De EschEnkele jaren geleden is er in de aangren-
zende wijk De Esch vanuit de gemeente
missionair werk opgezet door de vroegere
IZB-evangelist Huibert Verdoold, die daar
- nu als ouderling en vrijwilliger - nog
steeds bij betrokken is. Eén keer per maand
zijn er op zondag Esch-meetings. Er is een
kinderclub, tienerwerk en er zijn diverse
gesprekskringen. Vrijwilligers uit omlig-
gende plaatsen helpen de gemeente om
aan al deze activiteiten leiding te geven.
‘Het blijft moeilijk om geschikte mensen te
vinden, hoewel dat niet ligt aan de betrok-
kenheid van de gemeenteleden,’ zegt de
predikant. ‘We hebben goede contacten
met de basisschool in De Esch. Onlangs
brachten leerlingen een bezoek aan de
Hoflaankerk. Daarvoor hadden we zes
auto’s nodig om hen te kunnen vervoeren.
Eén oproep was voldoende om dat te
regelen. De leerkracht stond verbaasd dat
dat zo gemakkelijk ging.’
Elke donderdag is er een koffie-uur op
school. Van Pelt: ‘Ouders die hun kinderen
naar school gebracht hebben, kunnen in
een lokaal koffiedrinken. Ik heb daar een
verhaal gehouden over wat een dominee
doet. Toen kwamen er zoveel vragen over
het christelijk geloof, dat ze mij vroegen
om vaker te komen. Nu houd ik daar ook
de oriëntatiecursus christelijk geloof. Het is
verbazingwekkend hoe open de ouders zijn
over hun persoonlijke situatie.’
De bedoeling is, dat de activiteiten in
De Esch iets van de wijkbewoners zelf wor-
den. ‘Of de Esch-meetings uit moeten
groeien tot een nieuwe gemeente, weten
we nog niet. Zo’n tien mensen uit De Esch
komen nu regelmatig naar de Hoflaankerk.
Andere Esch-meetingsbezoekers voelen zich
er echter niet thuis en houden het bij de
Esch-meetings.
de izb in 2007
De vereniging / organisatie_______________________________
In allerlei organisaties is een ontvlech-
ting van bestuur en uitvoering gaande.
Drs. G. Verweij nam als vrijwilliger het
bestuursproces van de IZB onder de
loep. Hij leverde snel een goed rapport.
De kern ervan is dat het bestuur kleiner
wordt en zich alleen met de grote
beleidslijnen bezighoudt en met het
toezicht op de directie. De beleidsvoor-
bereiding en de uitvoering van het
werk - dus de dagelijkse leiding – zijn
dan geheel de verantwoordelijkheid
van de directie. In het voorjaar van
2008 werd dit rapport aanvaard.
De boekhandel heeft flinke ambities. De
plaatselijke lectuur commissies zullen veel
meer ondersteuning krijgen. En er wordt
gezocht naar nieuwe wegen om onze
bekendheid te vergroten en de klanten-
kring uit te breiden. De verkopen via de
website stijgen nog steeds.
De ledenwerving is een punt van voortdu-
rende zorg. Het aanbieden van een gratis
idmaatschap voor een jaar aan belijdenis-
catechisanten wordt tot meer categorieën
uitgebreid. In de praktijk blijft 2/3 na een
jaar lid voor eigen rekening.
Op de fondsenwerving komt veel meer
druk te staan, omdat de te besteden
reserve afneemt en het onze intentie is
de huidige activiteiten niet in te krim-
pen. Er is een nieuw fondsenwervings-
plan in de maak.
Er is in de gemeenten heel veel belangstel-
ling voor de cursussen die onze toerusters
geven over het geloofsgesprek, de trits:
Gunnend geloven, Woorden vinden en
Moeilijke vragen in het evangelisatiewerk.
Belangrijk moment was de verschijning
van het boek ‘Missionair is mogelijk’ van
de missionaire werkers Jurjen de Groot,
Niels de Jong en Arjan Markus, en de daar-
over gehouden toerustingsdag in samen-
Missionaire toerusting ________________________________________________________________________
Fondsenwerving _____________________________________________________________________
werking met de afdeling missionair werk
van de landelijke kerk. De recensent van
CV Koers zei erover: ‘Het beste boek dat ik
het afgelopen jaar heb gerecenseerd’.
In het najaar werd besloten de missionaire
cursus ‘Stufen des Lebens’ uit Duitsland, in
ons land uit te brengen. Dat gebeurt onder
de naam ‘Scopus’. We denken hiermee
vooral mensen die niet zo van redeneren
en debatteren houden te kunnen bereiken.
Boekhandel __________________________________
IZB-gebouw
Het project van de Bethlehemkerk gemeente
in Den Haag moest voortijdig beëindigd
worden, onder andere door ziekte van de
werker. We kijken hoe we deze gemeente
verder kunnen helpen.
In Rotterdam-centrum startte Niels de
Jong als missionair werker en dat bete-
kende zijn vertrek uit Gouda. Daar werd
Coen van Alphen aangesteld.
Elbert Smit vertrok bij Perron 61 in Zoeter-
meer, de andere werkers Henk Boerman en
Diekske Zeilstra namen zijn taken tijdelijk
over.
Een schok was het overlijden van Rob Vermeij
in Delfshaven, die daar bezig was met
gemeentevorming in Spangen. In het
inloophuis De Brug in Delfshaven volgde
Sjaak Roos Peter den Hoedt op.
In Wateringseveld, een Vinex-locatie, is
een meer experimenteel project gestart, in
samenwerking met de landelijke kerk. Hier
is Arjen ten Brinke aan het werk gegaan.
Voor een nieuw project in de Jordaan in
Amsterdam konden we vorig jaar nog geen
werker vinden, maar die is er inmiddels
wel: Karel Smouter gaat per 1 juni 2008
van start.
Het Windroos-werk (waaronder VBW,
Dabar, kerstconferentie) ging in de
zomer over naar de HGJB en blijkt daar
in goede handen. Het werk floreert en
de werkers vinden hun plaats in de
organisatie. Als IZB blijven we er inhou-
delijk bij betrokken in diverse vormen
van overleg. En we financieren het gro-
tendeels: in 2008 nog voor 100% en
de volgende vier jaar met een geleide-
lijk aflopend bedrag.
De Herberg bestaat 15 jaar. Reden tot dank-
baarheid. Maar ook tijd om hier en daar de
bakens te verzetten, want de hulpvragen en
de aanpak daarvan in de gemeenten zijn
duidelijk anders dan bij de start. Daar zal
De Herberg sterker op moeten aansluiten.
Er is en wordt gewerkt aan nieuw beleid.
De Herberg ________________________________________________________________________
De toerusting die wij geven aan predikan-
ten op het gebied van de prediking wordt
ondergebracht in Areopagus, centrum voor
contextuele en missionaire prediking. Het
Areopagus________________________________________________________________________
aanbod wordt onder andere uitgebreid met
preekanalyse (predikanten kunnen een
preek ter beoordeling insturen) en een
reeks boekjes over de prediking.
Missionaire projecten________________________________________________________________________
We zijn momenteel intensief bezig met het
doordenken van gemeentestichting. Een
onderwerp dat ook hoog op de missionaire
agenda van de kerk staat, die hierin de
samenwerking met ons zoekt.
Windroos-werk __________________________________
Relaties_______________________________
De IZB heeft vele relaties met andere
organisaties. Het is goed dat dit relatie-
patroon niet te veel uitdijt, want het
kost uiteraard tijd om deze contacten
te onderhouden. Onze participatie in
de Christelijke Hogeschool Ede en
Passie voor Preken is beëindigd ten
gevolge van veranderingen in de struc-
tuur bij deze organisaties.
In 2008 zal een nieuw beleidsplan gemaakt
moeten worden. De laatste jaren kijken we
veel kritischer naar de brede uitwaaiering
van ons werk, geleid door de vraag: is dit
echt onze taak of past dit veel meer bij een
andere organisatie? We zullen scherper
prioriteiten gaan stellen.
Als IZB weten we ons van harte gezonden
om het Evangelie door te geven en we bid-
Uw Geest die in de waarheid leidtzij onze gids in
deze tijd
den om de voortdurende leiding van Gods
Geest om met liefde voor God en mensen
aan onze zending gestalte te geven.
N.B.Het jaarverslag 2007 kunt u vinden op onze website: www.izb.nl Maar we zenden u op uw verzoek ook graag een exemplaar toe als u even belt of mailt.
Plannen ________________________________________________________________________
Stichting ‘Evangelie en Moslims’ is één van onze werkrelaties
Scopus-training in Duitsland
1 1
Op de volgende bladzijden treft u een samenvatting van de jaarrekening aan. PriceWaterhouseCoopers heeft bij de jaarrekening een goedkeurende accoun-tantsverklaring afgegeven. Deze jaarre-kening is op te vragen bij ons bureau. De jaarrekening en deze samenvatting geven de gezamenlijke cijfers van de IZB en Stichting de Pietersberg weer. In deze stichting is de exploitatie van Missionair Diaconaal Centrum De Herberg onder-gebracht. Wie snel naar het resultaat van de staat van baten en lasten kijkt, zou kunnen concluderen dat het slecht gaat met de IZB. Een tekort van E 355.000 is immers aanzienlijk. De werkelijkheid is echter dat enkele jaren geleden besloten is het vrij besteedbaar vermogen in te zetten voor het werk. Het begrote tekort van E 275.000 was daarvan een gevolg. Dat het uiteindelijk hoger werd, is vooral het gevolg van tegenvallende inkomsten uit nalatenschappen. We geven een toelich-ting op de cijfers uit de samenvatting.
BatenBaten uit eigen fondsenwervingWe zijn dankbaar dat de contributie-
opbrengsten opnieuw zijn gestegen. Niet
alleen werd er gemiddeld weer meer
gegeven, ook het aantal betalende leden
nam toe. Voor een vereniging zijn leden de
basis en de contributieopbrengst is dan
ook een belangrijke graadmeter voor de
steun. Ook de collecten en giften van
kerken namen – wanneer we een inciden-
tele grote gift uit 2006 buiten beschou-
wing laten – met 3% toe ten opzichte van
het voorgaande jaar. We hebben de
gewoonte aan legaten en nalatenschappen
het gemiddelde te begroten van wat de
afgelopen tien jaar is ontvangen. Dat is
daarmee de meest onzekere post in onze
begroting, die een grote invloed op het
resultaat kan hebben, zoals dit jaar dus het
geval was.
Kosten eigen fondsenwerving11% van de baten uit eigen fondsenwerving
werd besteed aan de kosten van de
fondsen werving. Dit is 1% meer dan
begroot. De lagere inkomsten uit nalaten-
schappen zijn ook hier de voornaamste
oorzaak van. Met het percentage van 11%
blijven we ruimschoots binnen de norm
van het CBF van 25%. Als we het effect
van de lagere inkomsten uit nalatenschap-
pen buiten beschouwing laten, blijven we
ook dicht bij de norm van 10% die we zelf
als uitgangspunt hebben.
Overige batenDe subsidie is afkomstig van de Protes-
tantse Kerk in Nederland. De overige baten
zijn rente- en huurinkomsten. Deze rente-
inkomsten zijn hoger vanwege de stijgende
rente op de kapitaal- en geldmarkt.
BestedingenDienstverlening gemeentenDe kosten van de evangelisatorische pro-
jecten zijn lager dan begroot. De vervulling
van de vacature in de uitbreiding van het
missionaire project in Amsterdam-centrum
ging minder vlot dan verwacht.
Aan toerusting van de gemeenten werd
meer besteed vanwege de ontwikkelkosten
van nieuwe vormen van dienst verlening
(Scopus, Transparant), lagere inkomsten
doordat er minder langdurige begeleidings-
trajecten in gemeenten lopen en minder
diaconale cursussen zijn gegeven.
Bezinning & vormingDe bestedingen aan bezinning & vorming
(de toerusting van predikanten, het werk
van de studiesecretaris en het Windroos-
werk) zijn binnen de begroting gebleven.
De kosten van het gezamenlijke werk met
de GZB betreft de uitgave van het kader-
blad ‘Transmissie’, waarvan de verschij-
nings frequentie werd verhoogd van twee
naar drie nummers per jaar.
MateriaalvoorzieningOnze boekhandel heeft een verlies geleden
van E 20.000. Als we de kosten in verband
met ziekte van één van de medewerkers
buiten beschouwing laten, dan is er wel
winst geboekt. De omzet daalde met 4%
ten opzichte van 2006, voornamelijk als
gevolg van de teruglopende verkoop van
Alpha-materialen.
Missionair diaconaal werkDe kosten van het missionair diaconaal
werk waren lager dan begroot, omdat er
meer gasten in De Herberg zijn geweest
dan was voorzien. Zij betaalden gezamen-
lijk dus ook een hogere eigen bijdrage.
UitvoeringskostenDe uitvoeringskosten zijn de kosten van de
werkorganisatie. Deze bedroegen 2,2 miljoen
euro. Dit was ook begroot. Ruim 80% van
deze kosten wordt gevormd door salarissen
overige kosten van de missionair werkers,
de landelijke toerusters, de directie en de
bureaumedewerkers. Voor vaststelling van
de beloning van directieleden van goede
doelen organisaties heeft de vereniging
voor fondsenwervende instellingen (VFI)
een adviesregeling opgesteld. We consta-
teren dat de beloning van onze directiele-
den daarmee in overeenstemming is.
Resultaat en vermogenOver het tekort in relatie tot het vrij
besteedbaar vermogen is hierboven al
geschreven. Van ons totale vermogen ligt
ongeveer de helft vast in fondsen met een
speciaal doel en is de andere helft vrij
besteedbaar. Onderdeel van het vrij
besteed baar vermogen is een continuïteits-
reserve van 0,6 miljoen euro. Deze reserve
houden we aan om de continuïteit van
onze vereniging niet in gevaar te brengen.
Volgens de richtlijn van de Vereniging voor
Fondsenwervende instellingen (VFI) mag
deze reserve maximaal anderhalf keer de
kosten van de werkorganisatie zijn. Deze
financiënT O E L I C H T I n g D O O r a . P. va n D E r k O O y
12
ACTIVA
1 Materiële vaste activa Bedrijfsmiddelena Onroerende zaken 638.290 666.116b Inventaris 65.917 87.875c Vervoermiddelen 935 935 _____________________ _____________________
705.142 754.926
2 Financiële vaste activaa Overige leningen en voorschotten 8.490 8.490 _____________________ _____________________
8.490 8.490
3 Voorradena Direct beschikbaar voor de doelstelling 153.150 135.059 _____________________ _____________________
153.150 135.059
4 Vorderingena Debiteuren 171.857 175.511b Vorderingen op gelieerde organisaties 12.774 15.000c Belastingen en premies sociale verzekeringen 0 433d Overige vorderingen en overlopende activa 85.549 83.695 _____________________ _____________________
270.180 274.639
5 Liquide middelena Spaarrekeningen en deposito’s 1.958.439 2.178.553b Rekeningen-courant 121.358 146.116c Kas 3.013 2.945 _____________________ _____________________
2.082.810 2.327.614 ______________________ ______________________
Balanstotaal 3.219.772 3.500.728 ____________________ ___________________ ____________________ ___________________
PASSIVA
6 Eigen vermogen Besteedbaar vermogena Continuïteitsreserve 616.036 616.036b Overig besteedbaar vermogen 608.821 869.697 _____________________ _____________________
1.224.857 1.485.733
Vastgelegd vermogenc Bestemmingsfonds MDC De Herberg 631.199 675.541d Fonds activa doelstelling 433.748 467.135e Fonds activa bedrijfsvoering 271.394 287.791 _____________________ _____________________
1.336.341 1.430.467 ______________________ ______________________
2.561.198 2.916.200
7 Voorzieningena Voorziening voor groot onderhoud 112.820 85.895b Voorziening voor arbeidsongeschiktheidskosten 7.900 14.800 _____________________ _____________________
120.720 100.6958 Schuldena Crediteuren 103.630 111.816b Schulden aan gelieerde organisaties 24.075 32.567c Belastingen en premies sociale verzekeringen 79.898 48.174d Vooruitontvangen bedragen 157.345 141.787e Overige schulden en overlopende passiva 172.906 149.489 _____________________ _____________________
537.854 483.833 ______________________ ______________________
Balanstotaal 3.219.772 3.500.728 ____________________ ___________________ ______________________ ______________________
31 december 2007 31 december 2006
E E E E
geconsolideerde balans over 2007
13
geconsolideerde staat van baten en lasten per 31 december 2007
13
BESTEED AAN DOELSTELLINg
Dienstverlening gemeenten10 Evangelisatorische projecten 523.501 546.500 488.58111 Toerusting gemeenten 235.539 223.600 211.54212 Uitvoeringskosten 124.005 115.800 134.697 _____________________ ______________________ _____________________
883.045 885.900 834.820Bezinning & vorming13 Vormingswerk 79.480 79.500 77.40014 Jeugdevangelisatiecentrum deWindroos 162.013 164.000 151.35415 Stichting Evangelie en Moslims 45.150 45.800 45.05016 Gezamenlijk werk met GZB 2.774 100 -39817 Uitvoeringskosten 83.640 87.700 98.710 _____________________ ______________________ _____________________
373.057 377.100 372.116
Materiaalvoorziening18 Evangelisatieblad Echo 21.794 23.500 22.25619 Blad Licht in de Avond -7.499 -7.800 -8.25320 Evangelisatiemateriaal 6.547 8.800 3.74421 IZB-boekhandel 19.776 7.200 -24.89122 Uitgeverij -2.490 -5.800 -6.86423 Uitvoeringskosten 79.453 83.100 77.809 _____________________ ______________________ _____________________
117.581 109.000 63.801
Missionair diaconaal werk24 MDC De Herberg 324.061 329.600 356.31925 Uitvoeringskosten 6.689 7.200 8.755 _____________________ ______________________ _____________________
330.750 336.800 365.074 _____________________ ______________________ _____________________
Totaal besteed aan doelstelling 1.704.433 1.708.800 1.635.811 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________
_____________________ ______________________ _____________________
OVERSCHOT/TEKORT -355.002 -275.100 -222.420 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________
Overschot/tekort is toegevoegd/onttrokken aan
Vastgelegd vermogenBestemmingsfonds MDC De Herberg -44.342 -62.600 -61.295Fonds activa doelstelling -33.387 -30.400 -24.738Fonds activa bedrijfsvoering -16.397 -8.100 39.339 _____________________ ______________________ _____________________
-94.126 -101.100 -46.694
Besteedbaar vermogenContinuïteitsreserve 0 0 0Overig besteedbaar vermogen -260.876 -174.000 -175.726 _____________________ ______________________ _____________________
-260.876 -174.000 -175.726 _____________________ ______________________ _____________________
-355.002 -275.100 -222.420 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________
FONDSENWERVINg
Baten uit eigen fondsenwerving1 Contributies 339.958 324.000 324.7932 Collecten 335.077 293.000 286.5703 Giften 380.227 416.000 514.113 _____________________ ______________________ _____________________
1.055.262 1.033.000 1.125.476
4 Legaten en nalatenschappen 64.727 176.000 39.240 _____________________ ______________________ _____________________
1.119.989 1.209.000 1.164.716
5 MDC De Herberg 233.045 225.400 262.022 _____________________ ______________________ _____________________
1.353.034 1.434.400 1.426.738
Kosten eigen fondsenwerving6 Directe verwervingskosten 32.700 36.900 40.4197 Uitvoeringskosten fondsenwerving 117.678 101.300 108.562 _____________________ ______________________ _____________________
150.378 138.200 148.981(in % van baten uit eigen fondsenwerving) 11,1% 9,6% 10,4% _____________________ ______________________ _____________________
Beschikbaar uit fondsenwerving 1.202.656 1.296.200 1.277.757
8 Subsidies 65.000 65.000 65.0009 Overige baten en lasten 81.775 72.500 70.634 _____________________ ______________________ _____________________
Totaal beschikbaar voor doelstelling 1.349.431 1.433.700 1.413.391 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________
Werkelijk 2007 Begroot 2007 Werkelijk 2006
E E E
kosten bedroegen zoals eerder aangegeven
2,2 miljoen euro en daarmee blijft onze
continuïteitsreserve dus ruim binnen de
norm.
VooruitzienUit onze begroting 2008 en meerjarenra-
ming 2009-2011 blijkt dat we het vrij
besteedbaar vermogen - behoudens de
continuïteitsreserve - binnen deze periode
zoveel mogelijk willen besteden. Analyse
van de verschillen tussen werkelijkheid en
begroot in 2007 leidt tot de conclusie, dat
we een reëel begrotingsbeleid hebben
gevoerd over het achterliggende jaar. Dit
beleid zetten we voort. We gaan uit van
een jaarlijkse stijging van de baten uit
fondsenwerving met 3% en een niveau van
inkomsten uit legaten en nalatenschappen
dat ligt op het gemiddelde van de afgelo-
pen tien jaar. Nu wij uit deze laatste post
in 2006 én 2007 per jaar minstens hon-
derdduizend euro minder ontvingen dan
begroot, ligt er een inspanningsverplichting
op het gebied van de fondsenwerving voor
de komende periode. Daarnaast is het
vanaf 2011, wanneer er geen vrij besteed-
baar vermogen meer ingezet kan worden
voor het werk, niet meer mogelijk het hui-
dige niveau van activiteiten te handhaven.
Het is echter niet zo dat we ons daarbij
neerleggen en van plan zijn de tering naar
de nering te zetten. Dan zal er nog veel
sterker op fondsenwerving moeten worden
ingezet. De noodzaak van zending in
Nederland is groot en waar we mogelijk-
heden zien om missionaire projecten te
starten of te steunen, zullen we ons
inspannen om daar ook de nodige middelen
voor te vinden. Jezus Christus bekend
maken is de opdracht van gemeenten en
gemeenteleden, maar als IZB willen wij
daar intens en intensief bij betrokken zijn
door het aanbieden van onze expertise,
mensen en materialen. Moge de Geest ons
voortdurend inspireren en wijsheid geven.
En op uw gebed, betrokkenheid en finan-
ciële steun blijven we graag rekenen!
Drs. A.P. van der Kooy is penningmeester van de IZB
14
Nieuwe werker in de Jordaan__________________________________
Karel Smouter (25) te Baambrugge is
benoemd als missionair werker in Amsterdam.
Hij studeerde culturele antropologie en
ontwikkelingsstudies in Nijmegen en hoopt
in Amsterdam af te studeren in de wijs-
begeerte. Smouter woont inmiddels met
zijn vrouw Lotte in de Amsterdamse
Jordaan. Hij zal leiding geven aan een
groep vrijwilligers uit de gemeente die daar
contact heeft en legt met wijkbewoners.
Verder gaat hij werken aan programma’s
die aanhaken bij de culturele interesse van
de mensen en gerelateerd zijn aan het
christelijk geloof. Dit nieuwe project van
de Noorderkerkgemeente heeft een experi-
menteel karakter. Gehoopt wordt dat het
leidt tot een nieuwe vorm van christelijke
gemeenschap.
De Noorderkerk heeft met de komst van
Karel Smouter een tweede missionaire werker.
In de aangrenzende Spaarndammerbuurt
is evangelist Peter Smits werkzaam vanuit
wijkgebouw ‘Hebron’. Daar is een dochter-
gemeente van de Noorderkerk aan het
ontstaan.
Schenkingen en nalatenschappen __________________________________
Vindt u het bekend maken van het
Evangelie in Nederland een zaak om warm
voor te lopen? Vraagt u dan de brochure
‘Geld voor het zendingsveld’ aan (of kijk op
onze website www.izb.nl onder: Help het
zendingswerk). Daarin vindt u alle infor-
matie die u nodig hebt wanneer u grote
giften wilt geven, die belastingvoordelen
bieden of de IZB in uw testament wilt zetten.
k O rT n I E U W s
Op de ledenvergadering van 28 mei jl werd
afscheid genomen van de bestuursleden
ds. H.C. Marchand en mevr. mr. C.J.
Markus-Schuurman. Ds. Marchand was
aftredend en stelde zich niet herkiesbaar in
verband met tijdsproblemen. Hij zat zes
jaar in het bestuur. Mevrouw Markus zag
zich genoodzaakt haar bestuurszetel op te
geven, omdat ze een intensieve studie is
begonnen. Zij maakte twee jaar deel uit
van het bestuur. Onze voorzitter, ds.
H.J. van der Veen, dankte beiden voor hun
inzet en grote betrokkenheid bij ons werk.
Een boekenbon en bloemen onderstreep-
ten die dankwoorden. Helaas konden drs.
P.T. Beumer en ds. P. Hoogendam door
werkzaamheden niet op de ledenvergade-
ring zijn. Ook de heer Beumer zag zich
door andere taken genoodzaakt na twee
jaar bestuurslidmaatschap te bedanken.
Ds. Hoogendam maakte de maximale
zittingsperiode – twaalf jaar – vol. Van beiden
zal in huiselijke kring afscheid worden
genomen.
Ook hier onderstrepen we nog eens de
betekenis van het bestuurslidmaatschap
van bovengenoemde bestuursleden en dat
geldt uiteraard vooral de ‘veteranen’
Hoogendam en Marchand. Moge God hen
en ook de heer Beumer en mevrouw
Markus zegenen in alles wat zij (blijven)
doen in Gods Koninkrijk.
Afscheid bestuursleden________________________________________________________________________
In het vorige nummer van ‘Tijding’ is
melding gemaakt van een rapport, uitge-
bracht door drs. G. Verweij, waarin geadvi-
seerd wordt bestuur en uitvoering in de
IZB te onvlechten. Dat wil zeggen dat het
bestuur zich beperkt tot de grote beleids-
lijnen en het toezicht op de directie.
De uitvoering van het werk – dus de orga-
nisatie – komt daarmee geheel op het bord
van de directie te liggen.
Het rapport is onlangs door het bestuur
aanvaard. Direct gevolg daarvan is een
verkleining van het bestuur naar negen
leden. Dat is het minimum aantal dat in de
statuten wordt genoemd. Door het afscheid
van vier bestuursleden bestaat ons bestuur
nu uit tien personen. Deze zomer zullen de
voorstellen van het rapport Verweij uit-
gewerkt worden.
Wijzigingen in bestuur en organisatie________________________________________________________________________
14
V.l.n.r.: ds. Marchand, ds. Van der Veen en mevr. Markus
15
treuren en feestvierenC O L U M n : D O O r W. D E k k E r
Onlangs sprak stuart Murray in nederland. De dag was belegd door en voor men-
sen die iets met kerkplanting – nieuwe gemeentevorming - willen. stuart Murray is
in Engeland bekend geworden door nieuwe vormen van kerk zijn te ontwikkelen
die passen bij deze tijd.
Uit het verslag in de krant kreeg ik de indruk, dat we niet te lang zouden moeten
treuren om wat voorbij is: de volle kerken van vroeger met alles erop en eraan.
En dat we zeker ook moeten voortgaan om feest te vieren om de nieuwe gemeen-
ten die groeien en de mogelijkheden om alsnog een keer aan de wereld te laten
zien wat het christelijk geloof betekent. vroeger toen de kerken vol zaten, was er
immers ook heel veel dat het zicht van de wereld op wat het Evangelie echt
inhoudt vertroebelde.
Ik maak hier van deze visie melding, omdat niet alleen stuart Murray die huldigt,
maar ik die vaker tegenkom. En telkens betrap ik mezelf erop, dat ik er moeite
mee heb. Waarom? In de eerste plaats gaat het mij te snel. Ik vind treuren om wat
voorbij is een hele oefening, waar ik volgens mij nog lang niet diep genoeg in
gegaan ben. Ik merk bij mezelf, dat ik me ook veel liever overgeef aan een vlucht
naar voren: kom op, we gaan verder, er zijn nieuwe kansen. Maar ik vertrouw
mezelf daar niet in.
Zie ik dan geen nieuwe kansen en zie ik ook de opdracht daartoe niet? Jawel, die
zie ik wel en ik vind het een bijzondere genade van god, dat ze ons gegeven wor-
den. Het zal wel komen omdat Hij nog steeds zoveel houdt van al die mensen, die
het verschil tussen hun linker- en rechterhand niet weten( Jona 4:11). Maar ik
zoek naar een gezamenlijke missionaire spiritualiteit, waarin we met beide zaken
- treuren en dankbaar weer aan de slag gaan - ernst maken en elkaar daarbij
helpen. Ik ben doodsbenauwd voor een vlucht naar voren, omdat we dan wel eens
zo weer dezelfde brokken zouden kunnen maken, die we al zo vaak gemaakt
hebben, namelijk dat we de kerk en kerkplanting als ons project beschouwen.
Overal waar iets van god ons project wordt gaat het fout.
Er is nog een ander punt. In Engeland is de kerkafbraak veel verder voortgeschre-
den dan bij ons. Wij kennen nog veel meer gemeenten, die staande in de traditie,
ook vandaag vele honderden, soms zelfs enkele duizenden meelevende leden
kennen. Intussen is er in die gemeenten wel
heel veel aan de hand. Ook daar dreigt het
proces van kerkverlating zich door te zetten.
Wij moeten die traditionele kerken zeker
niet afschrijven, omdat we in Europa toch
weer helemaal opnieuw zouden moeten
beginnen. We hebben alle geloof, gebed en
energie nodig om juist in die gemeenten te
investeren. Want als er geen gelovig, en in
de traditie geworteld kader meer is, is het
met de zending in nederland en het grijpen
van nieuwe kansen op voorhand een
verloren zaak.
C O L O f O n70e JAARGANG NR. 2ZOMER 2008
Contactblad van IZB – vereniging voor zending in Nederland. Wordt toegezonden aan de leden.De contributie is minimaal € 6,80 per jaar. Opzegging lidmaatschap voor 1 november.
BestuurDs. H.J. van der Veen, voorzitterDs. M.J. Tekelenburg, tweede voorzitterDs. M.D. van der Giessen, secretarisDrs. A.P. van der Kooy, penningmeesterDs. M.C. BatenburgProf. dr. ir. J.H. van BemmelDr. P. van den HeuvelMw. J.E. van Velzen-VermaasDs. J. van WalsumDs. R.F. de Wit
DirectieDs D.Ph.C. Looijen, predikant-directeurMw. M.E. Brak, adjunct-directeur
BureauJohan van Oldenbarneveltlaan 103818 HB AmersfoortTel. 033 4611949Boekhandel 033 4613225E-mail: [email protected]: www.izb.nlPostbank: 980 980Rabobank: 30 22 06 191
FotografieRufo Petri, P. van den Heuvel e.a.
Ds. Dekker
De vorige puzzelDe oplossing was: ankertouw. Er viel een boekenbon voor de goede oplossing in
de bus bij: alienke van Dalfsen in genemuiden, Pieter kortleve in Ottoland en
Hannah Teeuw in almelo. Drie keer meedoen geeft kans op een extra prijs.
De gelukkigen zijn: sabine de Bruijn in Lopik, Marijn van der Welle in sommels-
dijk en Coralie de Wit in Hoornaar.
De nieuwe puzzelWe gaan op reis door nederland, België en Luxemburg. De namen van de plaatsen
die we passeren, moet je invullen achter de nummers.
1. We vertrekken uit de bekendste toeristenplaats van Zuid-Limburg.
2. Dan gaan we naar de grootste havenstad van België.
3. We bezoeken een bekende badplaats aan de Belgische kust.
4. We maken een uitstapje naar de hoofdstad van nederland.
5. nu naar het zuiden, naar een grote stad dicht bij het begin van de rivier de
Waal.
6. Daarna naar Zeeuws-vlaanderen: deze plaats ligt ten noorden van sas van
gent aan de Westerschelde.
7. We gaan naar België, naar een plaats in Zuid-vlaanderen, bekend door de
eerste wereldoorlog.
8. De reis eindigt in een bekende toeristenplaats in Luxemburg, dat door een
rivier van Duitsland wordt gescheiden.
Heb je de plaatsnamen goed ingevuld, dan vormen de beginletters een woord dat
een aantal vrije dagen betekent. schrijf alle plaatsnamen op een ansichtkaart en
stuur die naar: IZB, Joh. van Oldenbarneveltlaan 10, 3818 HB amersfoort of mail
ze naar: [email protected] (denk aan je naam + adres!).
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Kinderpagina
16
Aron en Jessearon (7) en Jesse (10) wonen in amster-
dam. Hun vader, Peter smits, is daar
evangelist. ‘s Zondags gaan ze naar de
kerk in gebouw Hebron. Dat is niet
ver weg, want ze wonen op de boven-
verdieping van het gebouw. Hun vader
vertelt dan aan ongeveer 40 mensen
over de Here Jezus.
aron: ‘Ik zit in groep 4 met kinderen
uit allerlei landen: Turkije, Marokko,
Dominicaanse republiek en gewoon uit
nederland. als ze vragen wat mijn vader
doet, zeg ik: ‘Hij preekt, maar hij is geen
dominee’. Jesse: ‘veel kinderen uit mijn
klas gaan niet naar de kerk, maar ze
weten wel wat een dominee is. Dat heb-
ben ze gehoord toen ze met school een
keer naar de noorderkerk gingen.’
Jesse: ‘veel klasgenoten zijn moslim en
geloven in allah. anderen geloven niet.
Een paar vriendjes van mij gaan mee
naar de kinderclub. nu geloven zij ook in
Jezus.’ aron: ‘Bij mij in de klas gelooft
nog één ander kind in Jezus. verder niet.
Maar mijn klasgenoten vinden het niet
raar dat we geloven.’
Willen jullie later ook evangelist worden?
aron: ‘Misschien, maar misschien ook
niet.’ Jesse: ‘Ik wil graag gymleraar wor-
den, want gymmen vind ik heel erg leuk!’