1996 Misiones Jesuíticas en Argentina y Brasil
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8/4/2019 1996 Misiones Jesuíticas en Argentina y Brasil
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-'5/
F ~ 7 S , O
Prime r Congreso Nacional
de Arqueologta Hist6rica
MEMORIA
OAXACA
199 6
I'ftsT. or INVEST. ANTROPOLO<j;I~
[j.blioteca
DOIJativo deAe4Ut>0;872 . el..)Ri6JUfi-~
r - e - . . e A J A / . J ' ! y ' -=:~ . . . 1 4 ~ i~A
8/4/2019 1996 Misiones Jesuíticas en Argentina y Brasil
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Indlce
Prologo
Introducdon
Declaratoria: Primer Congreso Nacional de Arqueologfa Hlstorlca
VII
IX
XIII
Arqueologfa historica en Mexico: Antecedentes y propuestas Irf!t.::: jjElsa !n.emandez Pons
Prospecclon en el barrio colonial de Tlatilco ciudad de Mexico ;4,2 it " " r ; ; : J lJ;,
Manuel Eduardo Perez Rivas y Maria Flores Hernandez
La capilla del Rosario de la ciudad de Mexico a partir de las fuentes hlstoricas. t j 1 : ? t~-;L S / - i _ r ; , ; _ . ' ' {
Posibilidades de corroboraclon arqueologlca 39
Alejandra Gonzalez Leyva
La arqueologfa industrial en el distrito minero de Pachuca y Real del Monte
Belem Oviedo Gamez
Documentos de archivo co910 auxiliares de la arqueologfa hlstorlca '
Ronald Spores '
La arqueologfa y los acervos: Algunos ejemplos en la cuenca de Mexico 1 1Araceli Peralta Flores
EI ex convento de San Jeronimo:
La excavaclon arqueologlca y algunos aspectos de su conservaclon FJt-L tMarisol Sala Dia; y Yolanda Santaella
Arqueohistoria novohispana. La arqueologfa colonial
Eduardo Corona S ,
Proyecto Betlemitas: Aportaciones y alcances
f reo - < ; / J 1 3 . . bA£_~t; t 1 e : ,D
Elsa Hernandez Pons, Enrique Nieto Estrada y Alfredo Feria Cuevas
Iconograffa de la iglesia de Nuestra Senora de Loreto.
Centro historlco de la ciudad de Mexico. Siglo XVI al XIX
t
Asuncion Garcia Samper
Metodologia aplicada en el desarrollo del Proyecto Arqueologlco del
ex convento de Santo Domingo de Guzman j.l'K._O.,S' e.Enrique Fernandez Davila y Susana Gomez Serafin
Ceramica mayolica antequerana.
Proyecto arqueologlco del ex convento de Santo Domingo de Oaxaca /I£tJSusana Gomez Serafin y Enrique Fernandez Davila
Las tecntcas de manufactura novohispana en la ceramlca del
ex convento de Santo Domingo de Oaxaca A i I < - , K _ _ Ii·i~Susana Gomez Serafin y Enrique Fernandez Davila
Ingreso, dlstrlbucion y almacenamiento del agua en el ex convento de Santo
Domingo de Oaxaca
Enrique Fernandez Davila y Susana Gomez Serafin
La producclon de cal en los homos de Santo Domingo de Oaxaca
Enrique Fernandez Davila y Susana Gomez Serafin
Analisls rnlcrobotanlco del ex convento de Santo Domingo de Oaxaca ;'
Concepcion Herrera Escobar
La reladbn fralle-lndlgena a traves de las plantas, tres ejemplos: EI tabaco, / 4 i~3, ,::
el cacao y las nopaleras
Eugenio M. Torres., O. P .
Presencia colonial en la arqueologia subacuatlca mexicana /' /" t "
Pilar Luna Erreguerena
Rescate de una fuente de la epoca del virreinato en el
ex convento de la Concepcion
),/J. . . . . . . r t ·!
Eneida Banos Ramos
27
53
69
73
80
85
93
99
107
12 t
131
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193
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it1 1
I IRescate arqueol6gico en la Bibq4>teca de Finanzas Publicas en el
Palacio Nacional, Mexico, D. F. i'!!
Marfa Perez Santillan y Octavio R.!Corona Paredes
Arqueologfa hist6rica de Teotltlan del Valle, Tlacolula, Oaxaca
Raul Matadamas Dia:
EI cajete pulquero en la epoca colonial: Noticias para su cronologfa
John Joseph Temple Sanchez
Sistema hidraulico del Patio de los Aljibes,
colegios de San Martfn y San Francisco Javier, TepotzotlanReyna Cedillo Vargas
EI carrizal: La expansi6n del dominio espafiol, ~l. ~~)
un analisls de su fundaci6n y desarrolloIi
Roy R . Brown i :
Fundaci6n de la Cofradfa del Eniierro de Cristo Nuestro Senor del
convento de Santo Domingo de-Mexico
202
214
221
228
23 1
23 7
Enrique Tovar Esquivel
Rescate: Un acercamiento al conjunto dieguino de Guanajuato A r 2 . f J . 513/3 ItJulio Armando Mendoza Garda
Presencia de Iapldas funerarias ct\e---nichosen la Necr6polis Crist6bal Col6n, f1,etJ; ..;:;/3c"q
La Habana, Cuba 257
Julio Armando Mendoza GardaAnallsls hlstorlograflcos para la arqueologfa hist6rica
Judith Hernandez Aranda
Arqueologfa hist6rica de la regi6n de C6rdoba, Veracruz
Fernando Miranda Flores e Irma Becerril Martinez
Proyecto arqueol6gico, arqultectonlco e hist6rico del
"Estanque de los Pescaditos"
I l 1 ? a ~'j3£ f:
I}o£ 0,5""; : '81) f
24 3
266
273
282
Carlos Cedillo Ortega
EICamino Real Chiapas a Guatemala como estrategia te6rico y practice para /9(2 , - 0 $ f 3 f : . . , c, I-ll.2
rescatar el patrimonio cultural colonial del centro de Chiapas 294
Thomas A. Lee Whiting
Pervivencia de la traza urbana, clrculacion prehlspanica a traves de la colonia
en el occidente y noroeste de Mexico
Maria A. Moguel Cos y Margarita Carballal Staedtler
Investigaciones arqueol6gicas en sitios hist6ricos de Aguascalientes A-~.s- 6/3 A -Daniel Valencia Cruz
La fundici6n colonial de Chlcomuselo, Chiapas /-cJfi?t/ S; t J 3 L./9 / : 3 -Alvaro de la Cruz Lope: Bravo y Thomas A . Lee Whiting
De los galeones a la Plaza Mayor: Un anallsis arqueol6gico de la estructura I J - t < t2 s:;3134urbana del Puerto de San Bias, Nayarit
Hugo Antonio Arciniega Avila
EI convento de Santo Domingo de Mexico y su Tercer Orden
3 03
3 07
3 17
3 26
3 34
Julia Santa Cruz Vargas y Juana Moreno Hernandez
Oratorios familiares, la huella de la presencia otorni enQueretaro y Guanajuato A · . I 2 . . f J : : : · j 3 / l J . b 3 42
Ana Marfa Crespo y Beatri: Cervantes
Los monumentos hist6ricos de Quintana Roo y la Villa Real de Chetumal AIC&.s !3&l--fr 3 47
Fernando Cortes de Brasdefer
Arquitectura de las misiones jesufticas en Argentina y Brasil A e C .f h.Db g 3 56
Alejandro Villalobos Perez
Parroquia de Tlalpan: Una propuesta de arqueologta hist6rica
Alicia Zapata Castorena
3 63
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R l e ja n d r o V i l l a l o b o s P e r e z
~ ,
8 l q U t t g ~ " ' t 4 ~ " ~ e " ~ 'm . ~ i n f f e : S i i 9 $ 1 . J f t l t f tSe · n . n r g e ~ t i n a · · . Q B f a s i · 1
Introduccion
Fig. I. Mision de Trinidad
(Paraguay) aspecto de las
arcadas de La
"casa de losfrailes ".
Con motivo de la puesta en marcha de los programas
trinacionales de conservaci6n del patrimonio cultural enSudamerica: Argentina, Brasil y Paraguay (fig. 1) constituyeron
un frente cornun para la declaratoria de los conjuntos misioneros
jesufticos, ubicados en sus respectivos parses, como Patrimonio
Mundial de la Humanidad en el marco de protecci6n
internacional de la UNESCO. Durante los afios de 1983 y 1984
cinco sltlos hist6ricos guaramtlcos fueron incorporados en la
lista del patrimonio mundial: San Ignacio Minf (fig. 2), Santa
Ana, Nuestra Senora de Loreto (fig. 3) y Santa Marfa Mayor en
Argentina, asf como las ruinas de San Miguel de las Misiones en Brasil (fig. 4).
Desde entonces y hasta la fecha, han sido incontables las iniciativas de
prospecdon, recorridos de superficie, levantamientos urbanos y arquitect6nicos,
exploraci6n, excavaci6n, muestreo, recuperaci6n, conservaci6n y restauraci6n
tanto de estos conjuntos, como de los materiales arqueologtcos que constituyenlas evidencias fisicas donde eventual mente se fundamenten los trabajos de
reconstrucci6n cultural que acompanan los sucesos y acontecimientos que han
hecho a estes conjuntos ocupar el preponderante lugar en Ia historia
de nuestro continente. Resaltan en este conjunto de acciones, aquellas
dirigidas al proyecto denominado "Educaclon Patrimonial" donde
los conjuntos misioneros son el escenario de jornadas escolares de
excavaci6n arqueol6gica y consolidaci6n estructural debidamente
supervisada y generalmente ejecutada sobre materiales simulados,
donde los grupos de j6venes estudiantes participan directamente
en el conocimiento y protecci6n de su patrimonio cultural edificado.
Fig. 2. San Ignacio Mini
(Argentina) fachadafrontal del
conjunto religioso.
La presente exposici6n se refiere a los trabajos reallzados en las
temporadas 1994-1995 lIevadas a cabo con rnotlvo de las
respectivas invitaciones hechas por los gobiernos de Argentina yBrasil, en las que fueran solicitadas diversas asesorfas en materia
de conservaci6n arquitect6nica, acciones preventivas y correctivas
de protecci6n de elementos estructurales in situ, as! como participaci6n en los
planes, generales de conservaci6n arqueol6gica de los conjuntos misioneros;
nuestra participaci6n tuvo verificativo en cuatro de los cinco conjuntos
declarados por UNESCO como Patrimonio Mundial, del total mencionado, se
exceptua Santa Marfa en Argentina.S 6
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Antecedentes
Laevangellzaclcn de los pueblos arnerlcanos durante los siglos
XVI Y XVII encontro en las misiones [esuitlcas una de las formas
de colonlzacion espanola mas eficiente tanto para la conversion
de almas, como para su extension territorial. En el sur de nuestro
continente y concretamente en tierras guaranIes, los esparioles
fundaron la provincia del Paraguay que. durante el transcurso
del siglo XVII y principios del XVIII. fue el espacio para configurar
nuevas formas de apropiacion rural y urbana a traves de un
sistema social cooperative con mana de obra no esclava: la
experiencia novohispana del Coatequltl 0Tequiutl, como forma
de organlzaclon del traba]o comunitario y tendiente a producir obras del bien
comun, constltuyo una fuente inagotable de recursos para la lmplantadon de
sistemas similares en los territorios posteriormente conquistados. ~,
La ocupacion jesuitica en Sudamerica tuvo una extension considerable y en la
actualidad podemos observar sus vestigios en Argentina, Bolivia, Brasil, Par~guay,
Peru y Uruguay. Los asentamientos guaranfticos conocidos son denominados
"reducdones" cuya organtzadon.economlca casi autosufkiente era dimensionada
para incluir mas de dos mil pobladores; la predominante base economka agricola
coexistfa con un sistema mixto de propiedades privadas y comunitarias. De entre
estos asentamientos sobresale un vasto sistema de treinta poblados distribuidosestrateglcarnente en las cuencas f1uviales de los nos Uruguay y Parana y bajo el
dominio espanol temprano; tres son los aspectos fundamentales y estlmulantes en
la decadencia y abandono de las misiones: las disputas territoriales entre Espana y
Portugal con lamodlticaclon de la Hamada LInea de Tordecil las, posterior mente los
Tratados de Madrid y de EI Pardo con la ceslon de tierras paraguayas a los
"bandeirantes ..t portugueses y, finalmente la expulsion de los jesuitas y la
apropiacion de sus bienes -incluidas las mlsiones- a finales del siglo XVIII.2
Fig. 3. Nuestra Senora de
Loreto (Argentina) estado de
conservacion de sistemas
porticados en el conjunto
conocido como "casa de los
frailes",
La rnovillzacion forzada, las epidemias, el hambre y la miseria fueron el colofon
de un momenta trascendental en la historia de nuestro continente, las sU~fitutas
administraciones temporales de las misiones concluyeron en un corto penodo de
tiempo 10 que generaciones enteras de fralles e indIgenas tardaron en materia-
Ilzar, quedando exiguas ruinas saqueadas y devastadas de 10 quefueransingularisimos ejemplares de urbanistica y arquitectura domestka y monumental;
la subita perdida de vigencia de los asentamientos guararuttcos configura un
irreversible proceso de abandono en un contexto que no tarde mucho tiempo en
reclamar un paisaje cuyas selves rapidamente volvieron a ocupar su lugar,
convirtiendo as! a las ruinas en motivo de evocacion de viajeros basta finales del
sigloXIX.
i
Los recientes acuerdos trinacionales (Argentina, Brasil y Paraguay) han
configurado estrategias de protecclon puntual y oportuna de las reducdones
I Bandeirantes 0mamelucos se denomina genertcarnente a los traficantes de esclavos
portugueses con gran influencia en la corona de Portugal, sus penetraciones en las reducciones
jesuiticas espafiolas fueron frecuentes en busca de guaranies para su traslado hacia I~ zonasde labor tierra adentro en Brasil, asi como para las jornadas marltimas portuguesas. Los tratados
de Madrid (1750) construyeron una polltlca incomprensible para los guaranies, quienes desatan
la Hamada "Guerra Guaranrtica" (1754-1756) que pretende ser resuelta con el Trata~ de EI
Pardo (I 761) hasta la final expulsion de los jesuitas de Espana;a partir de 180 1queda co~~tituida
la administraci6n portuguesa de los treinta poblados 0reducciones misioneras. : ,
lEn 1759 el Marques de Pombal obtiene laexpulsi6n de los jesuitas de Portugal, siendo dirlos III
en 1767 quien culmina el proceso para Espanay sus dominios, muchos jesuitas fueron asJ!inados
en defensade los territorios guaraniticos y muchos otros terminaron sus dias desterrados en Italia. 3 5 7
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guaranIticas en cooperacion con la comunidad internacional,
incluido nuestro pafs; las misiones jesufticas constituyen, hoy
por hoy, laalternativa cultural paralela a los tratados comerciales
del Sur de nuestro continente 0Mercosur.
En el marco de cooperacion internacional, Mexico ha
contribuido en la conservaclon de los conjuntos misioneros
jesufticos argentinos y brasileiios a traves de la partlclpaclon de
especialistas en restauracion arqultectonlca y arqueologlca
procedentes de la Universidad Nacional Autonoma de Mexicoy del Instituto Nacional de Antropologfa e Historia.
Fig. 4. San Miguel de las
Misiones (Brasil) escorzo
frontal de la iglesia.
1994
I,Conju~os arqultectonlcos mlsioneros de Argentina:
Nuest'a Senora de Loreto, San Ignacio Mini y Santa Ana
La fundadon de los primeros conjuntos misioneros en Argentina tiene lugar
hacia t 611 en lascuencasfluviales del rfoParana(Paranapanema),estas reducciones
permitieron la expansion territorial de los espanoles hacia las tierras orientales del
Paraguay en confrontaclon, por una parte, a la permanente presencia de los
portugpeses, par otra, a la abierta oposldon de los encomenderos espaiioles de
Ciudad Real.Veinte aiios despues, en 1631, el botfn que significaban los indfgenas
alberg~os por las reducciones fue motive de violentos ataques par parte de los
portugueses ensucarrerapor laobtendon de esclavos. Las misiones de SanIgnacio
y Loreto sobrevivieron con casi la totalidad de sus habitantes y religiosos a estes
ataquese no obstante iniciaron un proceso migratorio hacia las costas del Yabeirf -
afluent~ del Parana-donde actualmente se encuentran las ruinas de la reducclon
de Loreto a treinta kilometres aproximadamente de las de San Ignacio Mini, sus
territories de explotacion se extend fan hasta la desembocadura del Rio Iguazu en
el Parana y fueron administradas central mente por Paraguay, la produccion
predominante fue la de yerba mate, ceramlca, hilados, tejidos, cereales y
posteriormente secaracterizaron por laganaderfa mayor de alta calidad . Laepoca
de maxima pobladon en Loreto seestima para 1731 en siete mil habitantes, cabe
aclararque en esta mision fue ubicada la primera imprenta de las misiones.
A mediados del siglo XVII, una vez concluidos los procesos migratorios yasentados los pueblos indfgenas, se iniciaron las edificaciones de los conjuntos
religiosos y sus anexos arquitectonicos: en lamision de San Ignacio se establecio
un suntuoso templo y un colegio que confirmarfa la vocaclon jesuftica por la
educadon, existen datos suficientes para la ldentlficadon de los proyectistas y
constructores de los conjuntos de SanIgnacio, sinembargo aun haymuchas lagunas
de tnformadon en 10que respecta a los procesos de fundadon y cimentaclon de
las estructuras, porque ha side necesaria la instrurnentaclon de proyectos
simultaneos de levantamiento arqultectonico y determinacion de areasprioritarias
de excavacion arqueologlca. Los elementos arqultectonlcos y ornamentales que
constituyen las fachadas tanto principal como de lasacristfa revelan la presencia de
mana de obra indfgena de canterfa en la interpretacion de un discurso llturgko
crlstlano. Resalta la modalidad de estructura exenta de madera como envolvente
de gruesos muros de piedra sedimentaria en grandes sillares careados y qulza
unidoscon morteros, en la actualidad estes se han perdido en su totalidad.
3 5 8
Laarqultectura monumental de los conjuntos misioneros fue concluida hacia
el primer cuarto del siglo XVIII, compartiendo formas y ornamentos asociados
a catedras sobre el juicio final, ast como evocaciones renacentistas de la
arquitectura occidental. La reduccion de Santa Ana resalta del total de
reduccipnes debido a que las acciones deteriorantes son predominantemente
resultado de su abandono y puesta a merced de la voraz selva. EI saqueo y
desrnantelamlento de sus edificios monumentales data de fechas muy recientes
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y en realidad podemos afirmar que los materiales que originalmente Ie
constituyeran, se encuentran casi al pie de su lugar original. La accion 'eroslva
de las rakes de ciertos arboles (higuerones y quebrachos) dan a los restos
ruinosos de este conjunto, un aspecto impresionante.
EIabandono de los conjuntos misioneros y sudesamparo ante las acciones
erosivas del medio ambiente con la invasion de especies vegetales de gran
tamario, constituye el factor comun del estado de conservacion presente en la
totalidad de las reducciones argentinas. Las condiciones de aislamiento en las
que se mantuvieron durante tanto tiempo permitieron una conservacion de lascaracterfsticas originales cuyas altas posibilidades de relntegraclon favorecen
acciones de conservaclon preventiva y oportuna tanto de materiales como de
sus respectivos sistemas constructivos. Laarquitectura domestlca, aquella cuyas
limitantes constructivas permiten una mas efectiva accion eros iva de los agentes
del medio, presenta estados de conservaclon que de contar con acciones
oportunas de restauraclon podra garantizarse su conservaclon objetiv~.:
Los proyectos de exploraclon arqueologtca se han limitado ados niveles:
aquellos destinados a la determinacion de las dimensiones del asentamiento y
sus conjuntos habitacionales, asf como de los Ifmites de las areas de cultivo
previos al abandono; se incluye la identificacion de elementos de infraestructura
urbana para el sostenimiento fisico del asentamiento. EIsegundo nivel se refiere
a la excavacion directa con muestreo discreto de materiales, llevando' a cabo
registros in situ tanto de materiales constructivos como de componentes
arqultectonlcos y sus caracterfsticas de estado de conservaclon. :,
~.
EI desmonte, Iimpieza y progresivo avance sobre la densa vegeracion
demanda, en los casos argentlnos, una pormenorizada acclon sirnultanea de
registro e identlficaclon de elementos constitutivos del asentamiento. Enlaescala
arqultectontca, el retiro 0neutrallzadon de las acciones mecanicas de los ~rboles
incrustados en los edificios, exige igualmente unconjunto de acciones sisternaticas
y programadas de manera que se garantice la permanencia de los vestigios y
residuos de muros, columnas, guarniciones, portadas, desplantes y pavimentos,
entre otros materiales que puedan encontrarse en sus respectivos sustratps.
1 1
EI registro sistematico de los componentes de la arquitectura monumental
ha constituido una de las tareas prioritarias de la totalidad de proyectos deexploracion y conservaclon de las reducciones jesufticas, tanto argentinas como
brasilenas, los primeros resultados han side publicados y conduidos por Brasil,
quedando pendientes aquellos logrados por Argentina.
Las aportaciones del equipo internacional se centran en la capacltaclon en
conservacion arquitectonica de materiales y sistemas constructivos, asf como
de conservaclon arqueologlca in situ con especial enfasis en materiales petreos.
Los resultados de estos intercambios han tenido aplicaciones parciales y
dirigidos a puntos prioritarios especfficos de los conjuntos. I'
:!
Temporada 1995
Conjuntos arqultectontcos mlsloneros de Brasil:
sao Miguel das Missoes (San Miguel de las Misiones)
Las reminiscencias de los siete poblados guaranfticos que actual mente se
encuentran en el territorio brasilefio, localizados en la region noroeste de rfo
Grande do Sui (rio Grande del Sur) constituyen los ejemplares mas imp~antes
de arqueologta hlstorica con que cuenta el pais: de ellos destaca el c junto
de SanMiguel de lasMisiones ubicado a aproximadamente 500 kilome rros de
Portoalegre, la capital del estado.3 5 9
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La.reducci6n de San Miguel fue fundada a principios del siglo XVII. sus
dim!SiOneS permitfan albergar entre dos y siete mil Indtgenas, en un area
proxl . a a los cuatro kil6metros cuadrados seconcentraban el nucleo y centro
del sentarnlento contenidos por una ancha franja perimetral de tierras
cultivables. Ubicado en 10 alto de una lorna de escasa altura. el nucleo del
asentamiento esta constituido por elementos arquitect6nicos cuyas
caracterfsticasIe ratifican como el eje motor de labulIiciosaactividad del conjunto
[esuftlco, al contener tanto al ternplo, como el coleglo, las casasde los fralles,
el hospedaje de las viudas y las casas de indfgenas principales; la gran plaza
central con forma rectangular pr6xima a un cuadrado contaba con una cruz de
piedra encada esqulna, quiza como remota evocaci6n de lascapillas posas de
los atrios mexicanos del slglo XVI.
EIexcepcional templo de SanMiguel esatribuido al fraile italiano JuanBautista
Prfmoli quien iniciara la edificaci6n del conjunto, que actualmente preside el
asentamiento, hacla 1735 habiendose concluido diez anos despues qulza por
un catalan de apellido Grimau, la vocaci6n renacentista tardta de los
componentes y ornamentos arquitect6nicos del templo confirman lastendencias
e inclinaciones de los arquitectos jesufticos al construir con los ultimos canones
geometrlcos de forma y proporci6n en yoga en la Europa de entonces.
A :~iferencia de los templos argentinos (mas tempranos) que soportaban
sus estructuras de madera en forma exenta a los muros de piedra. la lglesia de
SanMiguel incorpora tres naves interiores con posibilidades estructurales de
sopoite de armaduras para la final colocaci6n de unacubierta igualmente resuelta
en madera de la que. por cierto, existen huellas de su empotramiento en los
Iienzos interiores de la fachada.
/
EIexterior de su fachadaconstituye unamuestra fundamental de laarquitectura
jesuitica tardfa en el sur de nuestro continente. algunos estudiosos Ie atribuyen
correcciones 6pticas de perspectiva en sudlsefio y geometrfa frontal; podrfamos
afirmar que la vanguardia arquitect6nica misionera encontr6 en la lglesla de San
Miguel sumas terminado ejernplar, igualmente Iaadici6n posterior de unp6rtico
frontal imprimi6 al conjunto una escalamonumental sin precedente.
Laagonfadel asentamlento, posterior a laexpulsi6n de los jesuitas de Portugal
y Espana.concluy6 con su final saqueo y abandono, el templo y sus conjuntos
subsidiarios fueron, como sus similares argentinos y paraguayos, vfctimas de la
invasion vegetal de la selvaparanaense: viajeros del sigloXIX reportaron todavfa
laexistencia de las ruinasy el p6rtico frontal. sudesplome y cafda tuvieron lugar
a finales del siglo pasado y ello provoc6 serias deformaciones en la estructura
del llenzo frontal del edificio que. aunhoy. constituyen un reto a los especialistas
en conservaclon arquitect6nica. Lasefiorial perspectiva del conjunto se enfatiza
con ti~o de los sobrevivientes ejemplares de torres campaniles monumentales.I'
EI estado de conservaci6n que presenta actualmente el conjunto es el
resultado de iniciativas adecuadas de intervenci6n que. desde 1925. han
configurado una estrategia generacional donde los especialistas brasilenos.
argentinos y de otros parses han contribuido en la consecuci6n de objetivos
perrnanentes de preservaci6n monumental (fig. 5).
3 6 0
LaSacciones mas relevantes de los ultimos anos se refieren a la conclusi6n
de los materiales documentales de soporte para la intervenci6n de la lglesla.
sobretodo; el levantamiento arquitect6nico con auxilio de sistemas
fotogrametricos han permitido la identificaci6n de los materiales constitutivos
tanto de fachadas exteriores como de cada elemento estructural del espacio
interior. La conservaci6n preventiva es instrumentada cotidianamente por un
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Los vtajeros y coleccionistas del slglo XIX llevaron a cabo, en diversas
formas, lo que ahora conocernos como regtstros presenciales;
perspectivas, acuarelas y aguafuertes de las ruinas rnlsloneras y objetos
pertenecientes a sus colecclones de imagineria, recorrieron vastos
terrltorlos dando a conocer los hechos materiales de la obra jesuftica en
el sur del contlnente: se fundan entre 1870 y 1910 tres museos que
albergaran colecclones prehlstoricas y de la hlstorla reciente del pais.
Desde entonces y hasta la decada de los cincuentas, pocas sen las
exploraciones que puedan ser conslderadas dentro del terrene de la
Investlgaclon arqueologlca. En 1954 y con motivo de la realizaclon del
XXXI Congreso Internacienal de Americanistas en laCiudad de Sao.Paule,
fue fundada la carrera de Prehlstorla en la Universidad de esta cludad.
De acuerdo con Meggers (1963), una segunda fase de desarrollo de la
investlgacion arqueologlca sistematica en el Brasil, estana representada por la
creacion del Centro. de Enserianza e Investtgaclon Arqueologlca de la
Universidad de Parana; el germen de la formaclon de lnvestlgactones
arqueologlcas tnstltuclonales sera dada a conocer durante Ios trabajos
de laVI Reunion Brasllena de Antropologra en 1963 donde, segun Mineire
(1994: 1 t 8), fue heche un serlo balance de los conoclmlentos
arqueologlcos hasta ese memento. i
equipo multidisciplinarie que habita permanentemente en el sltlo. la
recuperaclon de los espaclos destinados al coleglo y las casas de les
frailes ha side un doble rete: arqueologico en Ie que a la recuperacion
de las caracteristicas orlginales y vestlglos materiales se refiere y,
arquitectonlco en lo que a preservacion de los elementos estructurales y
espacios corresponde (fig. 6 y 7).
A manera de conclusion
Arqueologia hist6rica en el concepto dlsciplinarlo
Arqueologia brasllefia: Una semblanza
En 1965, en laciudad de Curitiba (capital del Parana)y como resultado~
de un esfuerzo coordinado per Investlgadores y profesores de t i ~universidades y rnuseos brasilenos. se forma el Programa Nacienal de
Pesquisas Arqueologlcas (PRONABA) bajo la orientaclon de Betty
Meggers y Clifford Evans y cen patroclnlo del Smlthsonian Institut de
los Estados Unldos (idem.).
La Socledad de Arqueotogta Braslleria, forrnada en 1980 cerrana un
cuadr o cenveniente de antecedentes ales generos clenttficos
desarrollados en la lnvestlgaclon arqueologtca brasileria, en la actualidad
existen curses de posgrado sobre arqueologta en las universidades del
sur del Brasil con especial enfasis a las Ifneas de arqueologfa historica y
muy concretamente apJicada a 10.5cases de las reducciones mlsloneras
como uno.de 10.5eces mas importantes en la forrnaclon de profeslonales
de la investlgaclon arqueologtca.
Fig. 5. San Miguel, detalle de
area eegado y consolidacion
diddctica del sistema
constructivo.
Recientes investigacienes arqueologicas revelan una creciente
preocupaclon per el fenomeno cultural de la prehlstorla sudamericana, sus
procesos de organlzaclon social y evolucion hacia sociedades complejas en el
terrene de explicacienes eminentemente antropologlcas: no. obstante la
accidentada presencia europea en esas latitudes durante el sigl~ XVI y
subsecuentes, ha dellneado des rumbos sustanciales en el ejercic~ de la
arqueologta braslleria: aquella cuyo despJiegue cientificista se centra en tos
Fig. 6. San Miguel, invasion
vegetal sobre un muro por un
arbol de Ombu.
3 6 1
8/4/2019 1996 Misiones Jesuíticas en Argentina y Brasil
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Fig. 7. San Miguel, sistema de
apuntalamiento preventivo
sobre muros de conjuntos
habitacionales.
3 6 2
campos de laprehistoria y, laque al decir de muchos
se perfila como la linea mas tradicional, entendida
como la inacabada busqueda de objetos urbanos y
arqultectonicos mas tardios que incluso constituyen
un conjunto de acontecimientos con mayores
posibilidades de legibilidad social que los anteriores.
La plataforma normal de trabajo que define el
ejercicio de la arqueologta mesoamericanista,constituida por fuentes y marcos de procedencia
diversa, cuenta con la doble posibilidad de abordar
convenientemente los problemas de expllcaclon
cultural hlstorlca 0 prehlstortca: donde la
construccion de hlpotesls y el solido fundamento
de la discuslon teorica configuran llneas igualmente
solldas en la provision de elementos legibles a la sociedad a quien debe su
labor.
En 10 que a la conservacion arqueologlca arqultectonlca se refiere, nuestro
pars ha rebasado las fronteras de la inmediatez para constituirse en proveedor
y forrnador de recursos tecnlcos y humanos especializados, la carrera
complernentarla de la lnvestlgaclon arqueologlca, materializada por la
conservaclon y restauraclon arqultectonlca y urbana ha perfilado nuevas
opclones de permanencia y legibilidad social para el patrimonio edificado en
el slglo por venir.
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