21/04/23

PROFOCOMPROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA DE MAESTROS Y MAESTRAS

PROFOCOMPROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA DE MAESTROS Y MAESTRAS

Lic. BENJAMÍN MAMANI CONDORI - FACILITADOR

WARISATA

21/04/23

Objetivo holístico de la unidad de formación

(SER) Fortalecemos el pensamiento crítico y propositivo con valores de complementariedad y reciprocidad, (HACER) mediante la reflexión y discusión en espacios de participación activa y comunitaria, (SABER) analizando fundamentos, bases y enfoques del currículo, (DECIDIR) para transformar la práctica educativa bajo el nuevo modelo de educación.

Planificación de Clase

TEMA 1

REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO

EDUCATIVO

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La educación en el coloniaje

Educación en la época republicana

Ley Nº 1565 de Reforma Educativa

Transición a una educación revolucionaria, democrática y

cultural

• Educación en siglo XIX• Educación en el siglo XX

• Escuelas indigenales• Escuela Ayllu de Warisata

• Primer Congreso Nacional Indígena

Educación comunitaria en las culturas indígena originarias

Código de la Educación Boliviana

CARACTERIZACIÓN GENERAL DE LA EDUCACIÓN EN BOLIVIA

OrientadoreOrientadores s del modelo del modelo educativoeducativo

Modelo Modelo EducativoEducativo

8

1. La condición colonial y neo colonial de la educación

REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODELO EDUCATIVO SOCIOCUMUNITARIO PRODUCTIVO

PROBLEMÁTICAS

2. Dependencia económica

3. Ausencia de la revalorización y reconstitución de los saberes y conocimientos de los pueblos

indígena originarios

4. Educación cognitivista y desarraigada

Mirada sobrevalorada de lo foráneo

Incoherencia entre modelos educativos y pedagógicas propias

(Warisata)

La mentalidad colonial acrecienta la brecha

entre teoría y práctica

La no pertinencia de la educación con la

realidad

Mentalidad copista, repetidora y mecanicista.

1. La condición colonial y neo colonial de la educación

Contenidos enajenantes y

descontextualizados

Imitación de estereotipos enajenantes

Los saberes y conocimientos de nuestros pueblos en equiparación (paralelo) de condiciones

Trasformación de la matriz productiva y la soberanía alimentaria

Educación centrada en la formación

humanística con una incipiente educación

técnica

2. Dependencia económica

Deficiente articulación entre las políticas

educativas estatales y las propuestas para salir

de las condiciones históricas mono-

productora y facilitadora de materias

primas

La exclusión de saberes y conocimientos no permitió proyectos

políticos como alternativas frente al capitalismo

Los saberes y conocimientos solo se

les consideró en ámbitos locales

3. Ausencia de la revalorización y reconstitución de los saberes y conocimientos de las naciones y

pueblos indígena originarios

La educación relegó los saberes y conocimientos

de nuestros pueblos

La educación no responde a las necesidades nacionales ,

regionales y locales

La educación no comprende la realidad

4. Educación cognitivista y desarraigada

La educación centrada en el desarrollo cognitivo

La educación no incide en la vida cotidiana

TEMA 2

FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO

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Fundamentos del currículo

Fundamentos filosóficos y sociológicos

El Vivir Bien, expresado en las experiencias y prácticas de los pueblos y naciones indígena originarios, para la nueva educación se convierte en un postulado de vida del cual emergen los sentidos de búsqueda de complementariedad y armonía con la Madre Tierra

Está basada en el aprendizaje comunitario, es decir un aprendizaje desde, en y para la comunidad. Se aprende desde la comunidad, dialógica y creativa, con un sentido comprometido y útil (ético) del conocimiento.

Fortalecer los saberes y conocimientos y su desarrollo, sin jerarquías en la ciencia y sabiduría, propios y otras en diálogo intracultural e intercultural.

La descolonización implica la salida de la condición neo colonial, en función de una nueva alternativa o de una nueva forma de convivencia inspirada en los pueblos y naciones indígena originarios

Fundamentos psicopedagógicos

Fundamento político - ideológico

Fundamentos epistemológicos

Aprendizaje Aprendizaje comunitariocomunitario

Los valores no pueden estar al margen del desarrollo curricularLos valores no pueden estar al

margen del desarrollo curricular

La educación no puede estar al margen de la realidad

La educación no puede estar al margen de la realidad

La experiencia no puede estar subsumido por el nuevo contenido

La experiencia no puede estar subsumido por el nuevo contenido

Se incorporan los saberes y conocimiento de nuestros

pueblos

Se incorporan los saberes y conocimiento de nuestros

pueblos

La relacionalidad y la interdependencia con el todo, la familia-naturaleza y el cosmos

La relacionalidad y la interdependencia con el todo, la familia-naturaleza y el cosmos

Fundamentos psicopedagógicos

Principios de la educaciónPrincipios de la educación

Educación intracultural, intercultural y plurilingüeEducación intracultural,

intercultural y plurilingüe

Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria,

antiimperialista y trasformadora

Educación descolonizadora, liberadora, revolucionaria,

antiimperialista y trasformadora

Educación comunitaria, democrática , participativa y de

consenso

Educación comunitaria, democrática , participativa y de

consenso

Educación productiva, territorial, científica, técnica

tecnológica y artística

Educación productiva, territorial, científica, técnica

tecnológica y artística

TEMA 3TEMA 3

BASES DEL CURRÍCULO

21/04/23

21/04/23

Los saberes y conocimientos de los pueblos y naciones indígenas: Se expresa en diversas formas de saberes, conocimientos y valores

comunitarios. La forma de organización y participación comunitaria El proceso educativo desde la experiencia y no como una metodología Desde la experiencia en la vida cotidiana, la familia, el espacio

laboral, y la forma de organización social. La educación está articulado a la vida en los cerros, ríos, la selva, la

comunidad, el hogar y su temporalidad. Se aprende y produce conocimiento en el lapso cíclico en el que

transcurre la vida

Los saberes y conocimientos de los pueblos y naciones indígenas: Se expresa en diversas formas de saberes, conocimientos y valores

comunitarios. La forma de organización y participación comunitaria El proceso educativo desde la experiencia y no como una metodología Desde la experiencia en la vida cotidiana, la familia, el espacio

laboral, y la forma de organización social. La educación está articulado a la vida en los cerros, ríos, la selva, la

comunidad, el hogar y su temporalidad. Se aprende y produce conocimiento en el lapso cíclico en el que

transcurre la vida

LA EXPERIENCIA DE LAS N.P.I.O.

LA EXPERIENCIA DE LAS N.P.I.O.

BASES QUE NACENDE LA ESCUELA

AYLLU DE WARISATA

BASES QUE NACENDE LA ESCUELA

AYLLU DE WARISATA La propuesta pedagógica de la Escuela Ayllu de Warisata y otras experiencias Se crea un modelo pedagógico liberador y productivo. Sobre la base de cuatro pilares: aula, taller, chacra y ulaka. Articulación entre estudio, trabajo y producción. (investigación) Escuela abierta y educación integral Ayuda mutua Como una respuesta a las comunidades indígenas y un modelo de

lucha contra la exclusión, explotación y sometimiento. Educación activa y de trabajo destinado al bien comunitario Pensamiento crítico, creativo dirigido a la producción material y espiritual para

el bien común

La propuesta pedagógica de la Escuela Ayllu de Warisata y otras experiencias Se crea un modelo pedagógico liberador y productivo. Sobre la base de cuatro pilares: aula, taller, chacra y ulaka. Articulación entre estudio, trabajo y producción. (investigación) Escuela abierta y educación integral Ayuda mutua Como una respuesta a las comunidades indígenas y un modelo de

lucha contra la exclusión, explotación y sometimiento. Educación activa y de trabajo destinado al bien comunitario Pensamiento crítico, creativo dirigido a la producción material y espiritual para

el bien común

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LA TEORÍA HIST.CULTURAL DE

VIGOTSKY

LA TEORÍA HIST.CULTURAL DE

VIGOTSKY

LA EDUC. POPULARY LIBERADORA

LATINOAMERICANA

LA EDUC. POPULARY LIBERADORA

LATINOAMERICANA

Propuestas pedagógicas crítica de Vigotski• Aprendizaje contextual histórico cultural • Relativiza las concepciones psicobiologistas del aprendizaje humano• La educación es la constitución gradual de la apropiación histórico cultural en la subjetividad

Propuestas pedagógicas crítica de Vigotsky Aprendizaje contextual histórico cultural Relativiza las concepciones psicobiologistas del aprendizaje

humano La educación es la constitución gradual de la apropiación

histórico cultural en la subjetividad ZDR – ZDP – ZDP.

Propuestas pedagógicas crítica de Vigotsky Aprendizaje contextual histórico cultural Relativiza las concepciones psicobiologistas del aprendizaje

humano La educación es la constitución gradual de la apropiación

histórico cultural en la subjetividad ZDR – ZDP – ZDP.

Propuesta de educación popular latinoamericana liberadora de FreirePedagogía liberadora y problematizadora, que desarrolla una

conciencia crítica y actitudes reflexivasProblematización contextual e histórica, en el sentido que los

sujetos deben concienciarse sobre el lugar y contexto en que viven

Proceso desde una acción dialógica liberadora con sentido crítico para transformar la realidad

Propuesta de educación popular latinoamericana liberadora de FreirePedagogía liberadora y problematizadora, que desarrolla una

conciencia crítica y actitudes reflexivasProblematización contextual e histórica, en el sentido que los

sujetos deben concienciarse sobre el lugar y contexto en que viven

Proceso desde una acción dialógica liberadora con sentido crítico para transformar la realidad

Antes de un iniciar un breve análisis de los aportes de la educación popular y liberadora, particularmente de Paulo Freire, te compartimos 20 máximas postuladas por Freire en sus reflexiones permanentes acerca de la pedagogía latinoamericana. Pág.. 41

Antes de un iniciar un breve análisis de los aportes de la educación popular y liberadora, particularmente de Paulo Freire, te compartimos 20 máximas postuladas por Freire en sus reflexiones permanentes acerca de la pedagogía latinoamericana. Pág.. 41

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TEMA 4TEMA 4

ENFOQUES DEL ENFOQUES DEL CURRÍCULOCURRÍCULO

Enfoques del Currículo Enfoques del Currículo

FOR

MA

CIÓ

N

INTEG

RA

L y

H

OLÍ

STIC

AD

esa

rrollo

de las

dim

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sion

es

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ENFOQUEDESCOLONIZADOR (DESDE ELEMENTOS

CURRICULARES)

ENFOQUEDESCOLONIZADOR (DESDE ELEMENTOS

CURRICULARES)

ENFOQUES DELCURRÍCULO

ENFOQUES DELCURRÍCULO

SE SUSTENTA EN LA CPE, LEY EDUCATIVA AVELINO SIÑANI-ELIZARDO PEREZ Y CURRICULO DEL SEP

BUSCA CAMBIAR LAS FORMAS DEL PENSAMIENTO COLONIZADO Y ESTRUCTURAS SOCIALES

ANALIZA, REVITALIZA, LENGUAS, SABERES, CONOCIMIENTOS Y LA IDENTIDAD

ENFOQUE PEDAGOGICO LIBERADOR

SE SUSTENTA EN LA CPE, LEY EDUCATIVA AVELINO SIÑANI-ELIZARDO PEREZ Y CURRICULO DEL SEP

BUSCA CAMBIAR LAS FORMAS DEL PENSAMIENTO COLONIZADO Y ESTRUCTURAS SOCIALES

ANALIZA, REVITALIZA, LENGUAS, SABERES, CONOCIMIENTOS Y LA IDENTIDAD

ENFOQUE PEDAGOGICO LIBERADOR

PROMUEVE INTEGRALMENTE LAS DIMENCIONES SER, SABER, HACER Y DECIDIR

SER: EDUCA VALORES COMUNITARIOS SABER: DESARROLLA CAPACIDADES COGNITIVAS HACER: EDUCACION EN LA PRACTICA MISMAA DECIDIR: EDUCA UNA VOLUNTAD COMUNITARIA CON

INCIDENCIA SOCIAL CONVIVENCIA ARMONICA COMPLEMENTARIA MADRE

TIERRA NATURALEZA COSMOS Y ESPIRITUALIDAD

PROMUEVE INTEGRALMENTE LAS DIMENCIONES SER, SABER, HACER Y DECIDIR

SER: EDUCA VALORES COMUNITARIOS SABER: DESARROLLA CAPACIDADES COGNITIVAS HACER: EDUCACION EN LA PRACTICA MISMAA DECIDIR: EDUCA UNA VOLUNTAD COMUNITARIA CON

INCIDENCIA SOCIAL CONVIVENCIA ARMONICA COMPLEMENTARIA MADRE

TIERRA NATURALEZA COSMOS Y ESPIRITUALIDAD

ENFOQUE INTEGRALHOLISTICO

(EN LAS DIMESIONES Y METODOLOGÍA)

ENFOQUE INTEGRALHOLISTICO

(EN LAS DIMESIONES Y METODOLOGÍA)

21/04/23

• LA ESCUELA NO SOLO PUEDE CONTEMPLAR PROBLEMAS, SINO TENGA CARÁCTER PROPOSITIVO DE ARTICULAR PROYECTOS DE LA COMUNIDAD Y MUNICIPIO.

• LA EDUC. CONCRETICE LA CAPACIDAD DE PRODUCIR COSAS, OBRAS Y PROCESOS EN LA COMUNIDAD.

• NO SE TRATA DE CONVERTIR A U.E. EN CENTROS DE PRODUCCIÓN DE BIENES, SINO GENERAR EN ESTUDIANTES CAPACIDADES Y CUALIDADES PRODUCTIVAS, MANEJO DE HERRAMIENTA Y COMPROMISO CON SU COMUNIDAD.

• LA ESCUELA NO SOLO PUEDE CONTEMPLAR PROBLEMAS, SINO TENGA CARÁCTER PROPOSITIVO DE ARTICULAR PROYECTOS DE LA COMUNIDAD Y MUNICIPIO.

• LA EDUC. CONCRETICE LA CAPACIDAD DE PRODUCIR COSAS, OBRAS Y PROCESOS EN LA COMUNIDAD.

• NO SE TRATA DE CONVERTIR A U.E. EN CENTROS DE PRODUCCIÓN DE BIENES, SINO GENERAR EN ESTUDIANTES CAPACIDADES Y CUALIDADES PRODUCTIVAS, MANEJO DE HERRAMIENTA Y COMPROMISO CON SU COMUNIDAD.

ENFOQUE PRODUCTIVO

(LA ORIENTACIÓN Y FORMACIÓN)

ENFOQUE PRODUCTIVO

(LA ORIENTACIÓN Y FORMACIÓN)

ENFOQUECOMUNITARIO

(MODO DE APRENDIZAJE)

ENFOQUECOMUNITARIO

(MODO DE APRENDIZAJE)

QUE LA EDUCACIÓN SE ACERQUE A LA VIDA- ESCUELA ABRA A LA EXPERIENCIA DEL CONTEXTO. RELACIÓN EDUCATIVA ENTRE MAESTROS,

ESTUDIANTES Y LA COMUNIDAD, SIN JERARQUÍAS. EDUC. QUE MANTENGA RELACIÓN

INTERDEPENDENCIA Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE: MADRE TIERRA, COSMOS, LA ESPIRITUALIDAD Y EL SER HUMANO.

QUE LA EDUCACIÓN SE ACERQUE A LA VIDA- ESCUELA ABRA A LA EXPERIENCIA DEL CONTEXTO. RELACIÓN EDUCATIVA ENTRE MAESTROS,

ESTUDIANTES Y LA COMUNIDAD, SIN JERARQUÍAS. EDUC. QUE MANTENGA RELACIÓN

INTERDEPENDENCIA Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE: MADRE TIERRA, COSMOS, LA ESPIRITUALIDAD Y EL SER HUMANO.

Producto • Análisis crítica de la situación problemática de

la Unidad Educativa “X”.Estructura: LibreAnexos: Actas de reuniones, cronograma de

actividades, fotografías, informe de implementación en aula.

Fecha de socialización: 28 de julio, Hras. 08:00 a 12:00, más su apthapi (¿De acuerdo?

Conformación de CP-TE: Nómina, U.E. correo, Cel.

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