Construyamos la civilizacin del amorChistian Ramn Rodrguez Bustos3ro FilosofaComo jvenes no quedamos al margen de la realidad en que vivimos y tenemos conciencia de que hoy en da vivimos en varios niveles (local, nacional, internacional) y sectores (econmico, poltico, etc.) un perodo de crisis. Reconocemos que Dios pasa por nuestra vida, pero con impotencia vemos que muchas veces no nos dejan participar en la solucin. Dios nos llama y tiene una propuesta concreta para que seamos nosotros los protagonistas de la construccin de la civilizacin del amor mediante la vivencia de los valores que la caracterizan y en contra de los antivalores que daan nuestro mundo actual: individualismo, consumismo, autoritarismo, intolerancia, injusticia, discriminacin, corrupcin y violencia. Qu es la civilizacin del amor?Es crear en nuestra sociedad las condiciones que permiten a la vida humana una condicin mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno, dignidad, liberacin y pleno desarrollo de toda persona y de toda la persona, nueva cultura de la vida y de la solidaridad, verdad, justicia y libertad plenificadas por el amor. Es ver el mundo desde los ojos de Dios y del Evangelio para mejorarlo reconociendo que el Reino de Dios, ya presente en el mundo, crece entre nosotros. Es una propuesta total, una utopa y realidad, tarea y compromiso.Valores que la construyen Defensa de la vida: rechazar las situaciones de muerte, cada gesto pequeo a favor de la vida es un gran paso en la construccin de la Civilizacin del Amor. Amor como vocacin: es reconocer que somos imagen y semejanza de Dios, un Dios que es Amor y nos llama a vivir como hermanos, amndonos los unos a los otros. Solidaridad: tener la determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; es decir, por el bien de todos y de cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos Libertad: debemos luchar por nuestra libertad, la libertad de los hijos de Dios que se transforma en entrega generosa de s mismos al servicio de todo lo que hace ms humana la vida de quienes los rodean y de la construccin de una sociedad libre y verdadera. Verdad y dilogo: reconocemos que en todas las personas se refleja parte de la verdad que Cristo ya ha iluminado y que para conocerla en plenitud debemos tener actitud de apertura y dilogo. Participacin: que involucre a todos para que haga posible realizar el cambio que tanto deseamos. Paz: es fruto de la justicia y necesita la instauracin de un orden justo en el que los hombres puedan realizarse como hombres. Respeto a las culturas: que nos permitir caminar hacia una humanidad nueva y hacia un conocimiento cada da ms profundo de la verdad de Dios que en ellas se manifiesta. Respeto a la naturaleza: cultivar y cuidar el jardn del mundo, hecho por Dios en la creacin, para nuestro sustento. Integracin: la Civilizacin del Amor condena las divisiones absolutas y las murallas psicolgicas que separan violentamente a los hombres, a las instituciones y a las comunidades nacionales.Primacas Primaca de la vida y de la persona sobre cualquier otra cosa o inters: la persona humana vale ms por lo que es que por lo que tiene, por eso una vida digna, una vida en abundancia es el primer y fundamental derecho de toda persona humana. Primaca de la tica sobre la tcnica: la Civilizacin del Amor quiere hacer primar la tica del Evangelio y poner la tcnica al servicio de la vida, de la libertad y de la paz. Primaca del testimonio y la experiencia sobre las palabras y las doctrinas: se trata de ser coherentes y vivir conforme con aquello que creemos y predicamos. Primaca del servicio sobre el poder: la autoridad es, como en Jess, una responsabilidad para con los dems, es servir de tal modo que dirija la accin de todos hacia el bien comn. Primaca de una economa solidaria sobre la produccin de riqueza: una economa basada en la solidaridad, donde exista una distribucin justa de la riqueza, de la tierra y del trabajo, que promueva a los ms dbiles y est al servicio del pueblo y no de los poderosos. Primaca del trabajador y el trabajo sobre la empresa y el capital: es tratar al trabajador como persona y no como simple medio de todo el proceso productivo. Primaca de la identidad sobre otras influencias culturales: significa comprometerse a conocer y amar la cultura, reconocindola como un signo de la presencia del Espritu y un llamado a crecer por el intercambio, la complementacin y el enriquecimiento mutuo. Primaca de la fe y lo trascendente sobre todo intento de absolutizar al ser humano: slo desde Dios se comprende completa e integralmente al hombre.