األثرية سقارة منطقة

المدرج. سقارة هرم

سقارة لمنطقة زيارة

المدرج الهرم بناء وحكاية إيمحوتب

يقدرون القدماء أجدادنا كان كيف خاللها من نعرف جميلة حكاية المدرج الهرم حكاية إن المتخصصين إلى الكبيرة العظيمة باألمور يعهدون كانوا وكيف والعلماء، العلم

" صاحبإيمحوتب" المهندس ويذكر إال المدرج سقارة هرم أحد يذكر ال والمتعلمين،B كان أنه نعرف ألقابه ومن تصميمها، فى الفضل لدى واألول البحرى، الوجه ألختام أميناB الملك، B العالى، القصر على وناظرا شمس" صاحبة "عين مدينة كهنة كبار من وكاهنا

القديمة. الفكرية الشهرة

وكانوا والتعاليم، الحكمة أهل رأس على الحديثة الفرعونية الدولة فى المتعلمون وجعله باسمه التميمة مع بمعابدهم المتصلة الصغيرة األوانى من الماء من قطرات يسكبون

B B به. واعتبروه تبركا بأسم اإلغريق وذكره والصناعة، الفن "بتاح" رب لإلله والداB "ايموتس" واعتبروه الطب "اسخيلبيوس" راعى اإلغريقى بالمعبود وشبهوه للشفاء ربا

والحكمة.

)الروشتات( ما الطبية وصفاتهم كتابة العالم فى األطباء به يبدأ الذىR حرف أن ويقالعالجهم. كتابة المصريون بها يبدأ كان طبية تعويذة إال هو

واسع، نطاق على مرة ألول البناء فى الحجر "ايمحوتب" استخدام المهندس إلى وينسب المصطبة شكل من االنتقال وكذلك وتوابعها، المقبرة من العلوى الجزء فى وذلك

ذلك. بعد الكامل الهرم إلى تحول الذى المدرج الهرم هيئة إلى المستطيلة

المدرج الهرم

اسمه من واشتق – به اشتهر الذى االسم هو " وهذازوسر" للملك مقبرة األصل فى هوB،130 طولها الهرم "جسر". وقاعدة األصلى 110B وعرضها مترا الذى ارتفاعه أما متراB،60 حوالى فهو درجات ست من يتكون تحتها التى عن ترتفع مصطبة أو درجة وكل متراiنى أمتار. ولقد عشرة حوالى مصطبة أول وارتفاع مترين، حوالى الحجر من الهرم هذا ببسقارة. المحيطة المنطقة من استخرج الذى الهش الجيرى

الدرجة أسفل يقع "البحرية". وهو الشمالية الناحية من كالمعتاد الهرم هذا ومدخل عدة على الداخل من يحتوى أنه . واتضح1821 عام الهرم هذا افتتح ولقد منه، األولى

األزرق بالخزف حوائطها بعض كiسيت متعددة وغرف الدهاليز من وكثير ممرات، األزرق، القيشانى من محدبة صغيرة بقراميد الجدران بعض كسوة تمت حيث واألخضر،

B ورصوا الجلد، أو الكتان من خيط فيهما يمر صغيرين بثقبين جدارها فى منها كال ثبتوا كال يتخذونه كانوا الذى المجدول الفاخر الحصير هيئة بها يقلدوا لكى األخرى، جوار إلى منهاB البيوت فى tن آخر دهليز به وجد وزينة. كما ستارا ي uزiأبواب ثالثة وبه اللوحات، تلك بمثل م

B تحتوى وهمية ".زوسر" للملك نقوشا

40B عن يزيد ما ودهاليزه وحجراته الهرم هذا سراديب تضمنت ولقد أوانى من ألفا صناعتها. ولألسف فى فائقة مهارة على تدل والديوريت والجرانيت واأللباستر الفخار

B، منها كثير وجد فى ووضعت منها، كثير ترميم تم أرضى. وقد زلزال بسبب ربما مهشماB مازال خاص متحف . المصرى المتحف إلى منها الكثير نقل بسقارة. كما موجودا

B كان جنائزى معبد بقايا وجدت الهرم من البحرية الجهة وفى يبق الهرم. ولم بهذا ملحقا المصرى، المتحف إلى نقل "زوسر" الذى للملك الوحيد التمثال بها وiجyد حجرة إال منهB الجيرى. ووiضع الحجر من رائع تمثال وهو مكانه فى مازال الجبس من نموذج منه بدالصغيرة(. )فجوة السرداب خالل من الداخل إلى بالنظر مشاهدته اآلن. ويمكن إلى

للمجموعة الرئيسى المدخل

الحجرى. الباب ويالحظ "زوسر" المعمارية مجموعة مدخل

على مفتوح بباب "زوسر" المعمارية الملك مجموعة لسور الرئيسى المدخل يبدأ بتقليد بنائه فى قاموا الحجر، من مصنوع باب بالوافدين. لكنه يرحب كأنه مصراعيه

األعمدة به تحف طويل بهو وهو الكبير، البهو إلى الباب ويفضى العادية، الخشبية األبواب)األساطين(. الكبيرة

"زوسر" بسقارة. مجموعة أعمدة من جانب

 

البردى. نبات هيئة على جميلة أعمدة "زوسر" بسقارة: أنصاف مجموعة

B كانت ضخمة معمارية مجموعة ضمن الوسط فى يقع كان سقارة هرم فإن وعموما عشرة نحو ارتفاعه بلغ ضخم سور بها وأحاط مربع، متر ألف250 حوالى كلها مساحتها

B سمكه أمتار. وبلغ األملس األبيض الجيرى الحجر يكسوه وكان أمتار، ستة حوالى أحيانا هذا من يبق لم الصخر. ولألسف فى منحوتة كزخرفة الكوبرا ثعابين بعض تعلوه وكانتصغيرة. قطعة إال السور

الحجرى. الباب ويظهر "زوسر"، مجموعة لمدخل آخر منظر

أربعون سقفه يحمل رائع طويل ممر إلى يقود صغير باب يوجد ذكرناه الذى الباب وبعدB وهى األولى، العصور فى تستعمل كانت التى الخشبية األعمدة تشبه الحجر من عموداB تمثل الغاب. أعواد من مربوطة حزما

B البناء لهذا بالنسبة يعتبر كان فقد الممر أما B معبدا الكبرى. األعياد قاعة أو جنائزيا الشمالية الناحية إلى الناظر نظر وملحقاته. فإذا الهرم هذا عن يطول والحديث بهو منهما لكل ". وكانزوسر" الملك بنات من ألميرتين مصطبتان سيجد الشرقية،

ذات مبعثرة أطالل نجد السور، جانب من الصغير السلم أمامه. وبصعود من بأعمدةوهناك. هنا من ومقابر اليسار، وذات اليمين

"زوسر" بسقارة(. بمجموعة الجنوبية المقبرة "زوسر" )من الملك تصور لوحة

أوناس هرم

ق.م.2350 سنة حوالى الخامسة، "أوناس"- األسرة هرم

"ونيس" أوUnas"أوناس" الملك هرم وهو سقارة، مجموعة خارج يقع صغير هرم هو الفرعونية. وارتفاع الخامسة األسرة ملوك وآخر ثامن الكتب. وهو بعض فى يذكر كما

B. ومساحة عشرين حوالى الهرم 70B حوالى قاعدته مترا B. وال مترا مقارنته يمكن مربعا

إلى ترجع وإنما بنائه إلى ترجع ال الحقيقة فى . وأهميته الجيزة بأهرام األحوال من بحالiتب ما علماء يسميه ما إليها. وهى المؤدية والقاعة الدفن حجرات فى كتابات من داخله ك

األهرام". متون أو "بنصوص اآلثار

"أوناس" - هرم األهرام" داخل "متون 2350 سنة حوالى الخامسة، األسرة

ق.م.

االسم األهرام" هو و"متون دينية كتابات أقدم وهى الشائع، األزل. وقد قديم منذ عiرفت بالكتابة الفنانون نقشها

فخرجت ، الهيروغليفية التصويرية ودقة المتقن بنقشها فنية معجزة

البشرية صورها فى التفاصيل التى الممتعة وألوانها والحيوانية،

من كبير جانب على مازالت من يقرب ما مرور رغم جمالهاB وأربعين أربعة عليها. قرنا

حجرة سقف معها وزخرفوا بدا حتى النجوم بأشكال الدفن

الفرعون جثة تظلل سماء كأنهوتحتويها.

تأليفها تم األهرام" التى و"متون األسرة أيام قبل سابقة عهود فى

فى إال تدون لم لكنها الخامسة معقدة كتابات هى الهرم، هذا

غريبة عادات ثناياها فى ظهر قبل ما عصر فى متبعة كانت

تصور أنها فى . وتتلخصاألسرات فتصور الدنيوية، الملك حياة

يفسحون الحراس وأمامه الملك الملك تصور ثم الطريق، له

B إما السماء، إلى موته بعد صاعداB وإما طائر، شكل على صاعدا

آلهة استقبلته وقد بسلم، بينها وأجلسته وحيته، السماء،

ممتعة عيشة معها يعيش حيث يحيا كان كما النعيم حقول فىالدنيا. الحياة فى

ما إلى النصوص هذه وتشير فى روحه أو الميت يستفيده

المأكوالت من األخرى حياته بعد إليه تقدم التى والمشروبات

هذه مظاهر أهم موته. ومن كان كيف ترينا أنها النصوص

الموت. فال يذكرون ال الملوك

iدوtن بل مات، أنه كتاباتهم فى يذكر اعتقادهم فى فكان الموت السماء. أما إلى صعد أنه يلها. صنعت التى التماثيل أو الجسم فقدت إذا الروح يصيب ما وهو األزلى، الموت هو

السادسة واألسرة الخامسة، األسرة أهرام بعض فى أخرى دينية نصوص وتوجد الخريطة رع" )انظر "مرن األول" وابنه "بيبى هرم األهرام هذه بسقارة. ومن الموجودة

اليسار(. على

كان والذى المعتاد، الجنائزى المعبد بقايا كiشفت الهرم، من الشرقية الناحية وفىB ومدخله1881 "ونيس" سنة هرم عن الكشف تم وقد الجهة، هذه من بالهرم ملتصقا

كالمعتاد. للهرم الشمالية الناحية فى

جهاته من به تحيط فناء كان أنه على الجنائزى المعبد منطقة فى كشفت التى اآلثار وتدلالنخيل. شكل على تيجانها أعمدة "بواكى" ذات األربع

البقية يكون أن يمكن الجرانيت من وهمى باب بقايا يوجد األهرام واجهة منتصف وفىiشyف المعبد. وقد بهذا الخاص األقداس قدس من الباقية B ك هذا بين الموصل الطريق أيضاالجميلة. النقوش بعض به الوادى. ووجدت ومعبد المعبد،

الفارسية البئر

نحتت التى المقابر بعض توجد الممتدة، الصحراء حيث الهرم، هذا من الجنوب ناحية وفىي�دت الصخر، صميم فى األرض سطح تحت iفى مصر احتلوا حينما الفرس أيام فى وش

"دارا الملك عهد فى ق.م. وبالتحديد404 عام إلى الميالد قبل525 عام من الفترةاليونانيون. ينطقه "ساتراب" كما أو ابافان"، "خشاتر الفارسى الوالى عuيtن األول" الذى

هذه إحدى مدخل على اآلثار مصلحة شيدتها صغيرة حجرة عن عبارة صغير بناء ويوجد جدرانها فتحت وقد النوع، هذا من أخريين بمقبرتين أسفل من تتصل التى المقابر

واحدة. دفعة الثالث المقابر زيارة لتسهيل اآلثار مصلحة بمعرفة المتالصقة

مربعة عميقة بئر فهو الحجرة، هذه تحت من يبدأ والذى إليها، يوصل الذى الممر أماB محفورة الشكل البئر. ويبلغ هذا على حلزونى سلم تركيب تم الصخر. وقد فى عموديا

B. وتتصل72 حوالى البئر عمق B،16 طوله يبلغ بممر أسفلها من قدما إلى يقود قدما "دارا بالملك الخاص للطبيب وهى القبو(، )يشبه المنحنى السقف ذات الدفن حجرة

ينت األول". وقد iفهو الحجرة بهذه الذى التابوت دينية. أما بنقوش الحجرة جدران ز جثة فيه لتوضع البازلت من آخر تابوت بداخله وضع .. وقد الجيرى الحجر من مصنوعالمقبرة. صاحب

وهى الثانية، المقبرة إلى توصلنا الجدار فى فتحة الحجرة هذه من الغربية وبالناحيةB كان "تجنهبو" الذى بالمدعو الخاصة باعتناء حفرت الحجرة هذه ونقوش لألسطول، قائدا

السابقة. المقبرة نقوش عن مضمونها فى تخرج ال وهى زائد

مزينة الحجرة هذه وحوائط "بدس"، بالمدعو خاصة ثالثة مقبرة الشرقية الناحية وفىاآلن. إلى برونقها محتفظة مازالت رائعة وألوان جميلة، دينية بنقوش

سقارة. بمنطقة والممرات المقابر من جانب

ماريت استراحة

العلماء تنسى ال الفرعونية. ومصر آثارنا على كبير فضل له فرنسى رجل و"ماريت" هوجنسيتهم. كانت مهما ثروتها على الحفاظ وعلى تقدمها، على يعملون الذين

بعض على للحصول الفرنسية الحكومة بمعرفة1850 عام مصر إلى حضر الرجل وهذاB ومازالت القبطية اللغة دراسة كانت فقد القبطية، المخطوطات B عمال B. شائعا وهاما

B وطلب األديرة. ولما بعض بزيارة له للسماح األقباط وبطريرك بابا من "ماريت" إذنا على للتعرف مصر أجزاء بزيارة الوقت يستغل أن قرر اإلذن، إليه يصل ولم الوقت طال

باستراحة اآلن المعروف المنزل فى ونزل سقارة، منطقة إلى القدر آثارها. وساقه"ماريت".

عنها فأزال المنزل، هذا أمام الحجر من منقوشة قطعة فرأى الحظ، له ابتسم ولقدB الرمال ما فجأة ذهنه إلى فوثب الكباش، أحد تمثال رأس عن االستطالع. فكشف فى حبا

وصفه عن "استرابون"، القديم الرومانى والعالم الرحالة كتب من قرأه قد كانإليه. يقود الذى الكباش وطريق العجول"، "للسرابيوم" - "مقبرة

ووصل سقارة، آثار عن بالكشف المصرية الحكومة من إذن على حصل التالى اليوم وفىB ونسى الموفق، البحث فى فاستمر النجاح، ذلك "السرابيوم". وشجعه مكان إلى فعالB وأصبح األصلية، مهنته عن شئ كل B عالما B. وهو أثريا التى اآلثار مصلحة أنشأ الذى مرموقا

جثته . ومازالت بالقاهرة المصرى المتحف أساس ووضع اآلثار، هيئة اآلن اسمها أصبح

الجميع. يشاهدها حتى الرخام من تابوت فى وموضوعة المتحف، حديقة فى مدفونةB الدولة أعطته ولقد iمنح كان لقبا أن كما "باشا"، لقب وهو الدولة، رجال لكبار وقتها ي

"مريت شارع اسمه التحرير ميدان عند المصرى المتحف يوازى الذى الكبير الشارعB المخلص. الرجل لهذا باشا" تكريما

المقدسة. العجول "السرابيوم" .. مقبرة

السرابيوم

"السرابيوم".

"أبيس". وكلمة العجل باسم يسمى العجول هذه من العجل كان العجول. لقد مقبرة هو اإلله ذلك "سرابيس" .. و"سرابيس" هو اإلله مطار اليونانية فى "سرابيوم" معناها

B مصر فى اإلغريق أو البطالمة جعله الذى اليونانى B، إلها اإلغريق بين ورابطة مشتركاوالمصريين.

"زيوس" أن كما الشفاء، "اسكليبيوس" إله مثل "سرابيس" مثله أن اإلغريق رأى ولقد سوى يكن لم عام بشكل المصريين نظر "سرابيس" فى اآللهة. لكن "آمون" كبير مثل

"أبيس". العجل هيئة على يتجسد كان " الذىأوزيريس" من صورة

"أوزوريس". لإلله صورة

ابن وأنه سقارة، "بتاح" رب لإلله رمز "أبيس" هو العجل أن القدماء اعتقد كما عهد إلى " وسقارةمنف" فى الحيوان هذا عبادة األحيان. وترجع بعض "أوزيريس" فى

B قديم التاريخ بداية إلى تاريخها "منف" يرجع فى مقابر ووجدت المصرى، التاريخ فى جدا العجل. ففى لهذا خاصة مقابر بإنشاء المصريون قام الحديثة الدولة المصرى. وفى

iحفر منفصلة مقبرة فى تدفن العجول كانت عشر الثامنة األسرة حكم منتصف فى تB فوقها ويشيدون األرض، باطن األسرتين بين ما الفترة فى األرض. أما سطح على مزارا

الصخر، فى األرض تحت ممر حفر للمقبرة. فتم مختلف تصميم وضع تم فقد ،25 ،19iفتح للدفن حجرات مع العجول تلك توابيت توضع كانت وفيها الجانبين، كال على ت

المقدسة.

لممرات تصميمات وضع تم ،26 األسرة ملوك من األول" "بسماتيك الملك زمن وفى فى أى مصر، اإلغريق دخول حتى النظام هذا اتباع واسع. وتم نطاق على نفذت جديدة. البطالمة عصر

B الموجودة الممرات ومجموع B. أما380 حوالى طولها "بالسرابيوم" يبلغ حاليا الممر متراB. وقد200 حوالى يبلغ فطوله الرئيسى 24B حوالى المقبرة هذه داخل وجد مترا تابوتا

اآلن. إلى أماكنها فى منها عشرون مازال

الجيرى الحجر من أو األحمر أو األسود الجرانيت من واحدة قطعة من صiنع تابوت وكلB، أمتار أربعة يبلغ التوابيت هذه أطوال الصلب. ومتوسط ونصف، متران وعرضها طوال

B.65 حوالى منها الواحد وزن متوسط يبلغ كما أمتار، أربعة من أقل وارتفاعها طنا

اليمين على التى بالحجرة اآلن الموجود التابوت ذلك هو التوابيت لتلك مثال وأحسنB، المصقول األسود الجرانيت من مصنوع الرئيسى. وهو الممر نهاية من بالقرب جيدا من ثالثة أسماء تحمل أخرى توابيت ثالثة وجانبيه. وتوجد واجهته على نقوش وتوجد

B مصر دخل الذى الفارسى و"قمبيز" الحاكم الثانى"، "أحمس وهم الملوك B، غازيا ومحتالB أيام قصيرة لفترة الفرس ضد النضال حركة تزعم "خاباش" الذى الفرعون وأخيراالثالثين. األسرة عهد أواخر "دارا" فى الفارسى الملك

يوصل الكباش جانبيه على اصطفت طريق عمل وتم بالجبانة، "للسرابيوم" معبد أقيم العجل هذا عبادة مراحل من مرحلة آخر "السرابيوم" هو فإن ذلك المقبرة. وعلى إلى

يحتفلون كانوا المعجزات. ولهذا من معجزة يعد المعروفة بصفاته عليه العثور كان الذىB عليه العثور عند B. احتفاال عظيما

أبيس العجل حكاية

iمثل "أبيس" الذى اإلله يعتبر له "بتاح". وكان لإلله المادى الرمز هو عجل شكل فى ي يحنط كان يموت القرابين. وعندما إليه وتقدم فيه يعبد "،منف" مدينة فى عظيم معبدiحتفل الملوك، تحنط كما B بدفنه وي B احتفاال B، عظيما به. خاصة مقبرة فى ويدفن مهيبا

يعتبرونه كانوا والذى الفراعنة، لدى المقدس Apis"أبيس" بـ"ممفيس" للعجل عليه عiثر البرونز من تمثال"أوزوريس". اإلله "بتاح" أو هيئته( لإلله على يتجسد )الذى المادى الرمز

B يكون حتى المميزة العالمات بعض العجل هذا فى تتوفر أن يجب وكان أن .. فيجب إلها السماء من ينزل البرق أن يعتقدون المصريون أجدادنا غيره. وكان تلد لم بقرة أمه تكون المطلوبة الصفات كل يحمل وهو وتلده، العجل بهذا فورها من فتحبل البقرة هذه فوق

وهى:

على تظهر وأن جبينه، تتوسط بيضاء مربعة عالمة به يكون وأن أسود، لونه يكون أن الشعر، من خصلتين ذا يكون أن فيجب ذيله كبير. أما لنسر بيضاء صورة ظهره طول

العجول، أحد فى الشروط هذه كل توافرت ما )جعران(. فإذا لجعل رسم لسانه وعلىاألفراح. وتقام عظيم احتفال فى المعبد إلى سحبه تم

سقارة. لمنطقة آخر مدخل

 

 

سقارة. أعمدة من جانب

 

(.Heb-Sed Court) "زوسر" بسقارة مجموعة

المصاطب إلى نظرة

"منف" لمدينة جبانة كانت ألنها المصاطب من بالعديد بالذات سقارة منطقة حفلت شوارع بينها متراصة صفوف فى األحيان بعض فى تبنى المصاطب العاصمة. وكانت

B مدينة كأنها فى الملك مقبرة حول لتكون مصاطبهم يشيدون األمراء كان بذاتها. وعموماأساسيين: لغرضين المنطقة نفس

غرض :B B يصير وفاته بعد الملك أن اعتقدوا .. لقد دينى أوال اآللهة مع ويحكم إلهارعايته. فى يكونون وبذلك

غرض :B مقبرة بجانب مقابرهم بنوا ما إذا أنهم فى .. ويتلخص اقتصادى ثانيا موتهم بعد أرواحهم تتمتع كما وتوابيت، أحجار من الملكية بالهبات تمتعوا الملك

الملكية. بالقرابين

B " )منف(ممفيس" جبانة فى وجودها يكثر الشكل مستطيلة أبنية المصاطب فإن وعموماB رواش أبو من تمتد التى B دهشور إلى شماال خمسة على طولها يزيد مسافة فى جنوبا

B. ويتراوح وعشرين B ميل. وهى ونصف ميلين بين عرضها ميال العالم، فى جبانة أكبر غالبا فى المصرية المدن وأكبر ، القديمة الدولة فى البالد "منف" عاصمة بمدينة خاصة وكانت

الوقت. ذلك

iطلق الذى االسم هى والمصاطب والعظماء. ويختلف لألمراء القديمة المقابر على أB. عشر وثالثة أمتار عشرة بين ارتفاعه يتراوح ما صاحبها. فمنها مكانة بحسب حجمها مترا

B، خمسين طوله ويبلغ B. ومنها27 وعرضه مترا أمتار ثالثة ارتفاعه يتجاوز لم ما متراأمتار. ثمانية وطوله أمتار، خمسة وعرضه

)الطوب اللبن من مبنية تكون أن إما عامة. وهى بصفة منحدرة المصاطب وجوانب منها كل جدران تواجه أن المصاطب فى يشترط الجيرى. وكان الحجر من أو النيئ(،الجنوب. إلى الشمال من الرئيسى محورها يجرى وأن األصلية األربع الجهات

على مستقيمة، شوارع بينها تفصل منظمة بطريقة الجيزة فى المصاطب أقيمت وقدالمعتاد. فى الجنوب أو الشمال يواجه بابها مبعثرة. وكان بنيت قد سقارة فى أنها حين

متسعة حجرة إلى يقودنا الذى المقبرة باب يتوسطها واجهة العادة فى مصطبة ولكل الكهنة، وأصدقاؤه المتوفى، أقارب فيها يجتمع كان استقبال حجرة المزار. وهى لها يقال

والمواسم. األعياد فى القرابين بتقديم ليحتفلوا

رسم إليها وأضافوا الحجرة، هذه جدران على والمشرب المأكل يرسمون وكانوا الدنيا. الحياة فى به يتمتع كان ما وكل وعبيده، وخدمه وقطعانه الميت، ممتلكات

األرض حرث عملية رسموا كما الغزال، وصائدى الماشية، رعاة هذا جانب إلى ويرسمون النساجين رسموا وكذلك وطحنه، وخزنه وتذريته وحصاده النبات نمو ثم للبذر، وإعدادها

iرسuم فكان المقبرة صاحب . أما والنجارين والصائغين B يمثله كبير برسم ي على مشرفاوعبيده. خدمه

الذى الوهمى الباب أمام قرابين والمواسم األعياد فى يحملون واألقارب األهل وكانB ليس المزار. وهو فى يوجد B بابا حجر فى حفره وتم الباب، شكل على صنع ولكنه حقيقيا

B الدفن حجرة المزار. وتكون من الغربى الجانب الميت روح تتمكن خلفه. وبذلك دائما األهل مع لالشتراك المزار إلى والدخول الباب، هذا اختراق من موميائه فى تسكن التى

الروح هذه يدعون المصريين من أجدادنا وكان بقربهم، والتمتع االحتفاالت فى واألصدقاء"الكا".

والبا الكا

أجزاء، جملة من مكون اإلنسان جسم أن يعتقدون كانوا أجدادنا أن "الكا" هذه وحكايةهى: األجزاء هذه الخاصة. وأهم وظيفته منها جزء لكل

المنظور. الظاهر الجزء وهوالجسم:.1

وهى إنسان رأس له طائر شكل على يصورونها سماوى. وكانوا روح وهوالبا":".2 زيارة إلى تعود ثم النجوم، فى تسكن حيث السماء إلى الوفاة بعد الجسم تغادر

وآخر. آن بين الجسم اإلنسان، مع تولد مادية روح األجزاء. وهو هذه أهم وهوالقرين(: الكا" )أو".3

iرى، ال خفيفة مادة من صنعت وقد أى صاحبها، شكل وتكون الهواء، أو األثير مثل تB. فكان له مطابقة صورة B، الطفل قرين تماما B، الشيخ وقرين طفال كان بل شيخاأعمى. األعمى وقرين أعور، األعور قرين

الموت بعد ألنه الحياة. وذلك نهاية هو الموت أن يعتقدون المصريون األجداد يكن ولم ليعيش الجسم تحنيط حاولوا األبد. ولهذا إلى فيه وتعيش الجسم، "الكا" فى هذه تحلB فيه وتجد األبد، إلى B "الكا" مكانا فى وضعوه الجسم على المحافظة لها. وألجل أبديا

هذه بناء عمدوا كما إليه، الوصول من وتمنعهم اللصوص وبين بينه تباعد محصنة مقابرالرطوبة. عن بعيدة تكون لكى الجبلية، أو الجافة الجهات فى حفرها أو المقابر

فى الدفن حجرة فى الجثة فيه وضعت الذى المكان "الكا" يالزم أو القرين وكانالمزار. إلى ليدخل الوهمى الباب طريق عن إال يغادرها يكن ولم المقبرة،

فى ووضعوها التماثيل، األسباب. فصنعوا من سبب بأى الجسد لفناء االحتياط وتمB فيها لتحل المقبرة هذه صناعة من فنى. وأكثروا أو سiرyق ما إذا الجسد من "الكا" بدالاألبد. إلى روحهم خلود من تأكدوا كثرت كلما ألنها التماثيل

رئيسيين: شقين من تتكون مصطبة وكل

والمزار المدخل على يحتوى وهو األرض، سطح فوق المبنى الجزء وهو األول صغيرة حجرة على يحتوى كما القرابين، ومائدة الوهمى الباب على يحتوى الذىiنى المقبرة، صاحب تماثيل على يحتوى السقف. وهو إلى األرض من جدارها ب

السرداب. المكان هذا ويسمىعلى ويحتوى الصخر، صميم وفى األرض سطح تحت المحفور الجزء وهو والثانى

يوضع الميت تابوت البئر. وكان ويسمى إليها، الموصل والطريق الدفن، حجرةالحجرة. هذه داخل فى

"مرى ومقبرة "كاجمنى"، ومقبرة حتب"، "بتاح مقبرة المقابر أهم ومن"تى". ومقبرة روكا"،

حتب". "بتاح مقبرة من لوحة

روكا". "مرى مقبرة

روكا" "مرى - مقبرة المصريين قدماء عند والصيد البرية الحياة من مشاهد تصور حائطية لوحاتMereruka.

تى مقبرة

" – آمون عنخ توتلـ" األكبر األخ أم اسم أن نذكر أن يجب ولكن رجل، اسم هو االسم هذاiطلق "تى" اسم "تى". إذن الملكة " – هىاخناتون" الملك وسيدات. رجال على أ

الملكية. األعمال ورئيس األعيان، ومن مبان، رئيس "تى" كان مقبرة و"تى" صاحب على رiسم مربعين، عمودين على المحمول المقبرة هذه مدخل إلى يوصل منحدر ويوجد مربعة متسعة قاعة توجد الباب بالزائرين. وبعد يرحب كأنه المقبرة صاحب صور جانبيها

B. وقد عشر اثنا جوانبها على يقوم iقyش عمودا )تى( المقبرة صاحب صورة حوائطها على ناليومى. عملهم أثناء خدمه على ويشرف اليومية حياته يؤدى وهو

فى الدفن حجرة إلى يوصل منحدر بممر تتصل كبيرة حفرة القاعة هذه وسط وفىالمقبرة. لصاحب الحجرى التابوت بها التى األرض باطن

تشرب. وهى الماشية قطعان فيها ويالحظ "تى" بسقارة مقبرة جدران على صورة

 

"تى" بسقارة. مقبرة من أخرى حائطية صورة

B اليمين على أوله فى نجد طويل دهليز القاعة هذه نهاية وفى B بابا B، وهميا صiنع صغيراB حجرة الوهمى الباب هذا حتبس". ويلى "نفر تدعى التى المقبرة صاحب لزوجة تخليدا الدهليز هذا وينتهى القرابين، لحفظ مخصصة كانت أنها بالنقوش. ويبدو ممتلئة صغيرة المقبرة. لصاحب وهميان بابان وبه المقبرة، بهذه الخاص المزار هى متسعة بحجرةموضعها. فى زالت ما كبيرة قرابين مائدة منهما الجنوبى الباب وأمام

بمناظر األربعة حوائطها امتألت مربعين. وقد عمودين على الحجرة هذه سقف ويرتكز الجنوبى الحائط األعمال. وفى مختلف يؤدون وهم وخدمه المقبرة، صاحب تمثل مختلفة

المقبرة، صاحب تماثيل بعض به كان الذى السرداب إلى توصل ثقوب ثالثة الحجرة لهذه الجيرى الحجر من المقبرة لصاحب رائع تمثال بها وجد كبير. وقد حد إلى تشبهه والتى

يمكن الملون الجبس من نموذج مكانه ووضع ، المصرى المتحف إلى نقله تم الملون،الثالثة. الثقوب من رؤيته

المقبرة. إلى يؤدى الذى الطويل للممر صورة

أخرى "حورمحب" مقبرة وللملك المدرج، الهرم جنوب سقارة "حورمحب" بجبانة مقبرة من لوحةالملوك" بـ"طيبة". بـ"وادى

الخامسة. صير" - األسرة "أبو أهرامات