http://www.tangali.net

Publicatie 142

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 14 april 2008

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

1 Inleiding

Een soennie broeder mailde mij op 15 november 2007een vraag of ik een artikel over roddelen zou wilpubliceren. Bij dezen, omdat het inderdaad blijkt eenonderwerp te zijn die bij zowel moesliems als niet-moesliems wordt gebezigd. Lees onderstaand uiteen-zetting aandachtig en probeer van dit gif (kwaadspre-kerij = roddel) ver weg te blijven, want roddel maaktmeer kapot dan de mens bewust van is.

Voordat over het onderwerp roddelen (ghibat, tjoegh-lie, bekwaas) geschreven en gesproken wordt zullenwij eerst stilstaan bij de definitie conform de Shari’ah(islamitische wetgeving) van het woord roddel.

Islam is een religie van vrede, liefde en medelijden.Liegen, verdenken, roddelen, kwaadsprekerij zijn vol-komen vreemd voor islam. In feite, zij behoren toe aande meest vernietigende en grote zonden. Dit zo, om-dat deze zonden vijandschap en onenigheid onder demoesliem Ummah (volgelingen van de Heilige Pro-feet Mohammed sallallaaho alaihi wa sallam ) laat zienen leid tot ondergang. Zij veroorzaken vijandschaptussen mensen van dezelfde huishouding (vrouw –man – kinderen, enzovoorts), tussen buren, vriendenen relaties.

Islam maant ons aan, dat onze relatie met de mens-heid een van de oprechtheden en verantwoordelijkhe-den moeten zijn. Het dient iets te zijn, waar wij respecthebben voor de eer, reputatie en privacy van eenander.  Islam leert ons, dat wij niet alleen accountable(aanrekenbaar) zijn voor onze eigen gedrag en hande-lingen, maar evenzo voor alles waarover wij control(beheersing) of invloed op hebben in onze samenle-ving of de wereld om ons heen.

De Heilige Qur’aan is een gids, daarin vinden wij deleidraad om ons leven op een perfecte wijze in terichten, te onderhouden en te handhaven.

Allah Ta’ala openbaart hierover in de HeiligeQur’aan:

“Dat hooggerangschikte Boek (Qur’aan), van welke geenplaats is voor twijfel, daarin is een Leidraad voor de godvre-zende.” Surah al-Baqarah (2), vers 2

Allah Ta’ala (Almachtige) heeft zelfs een hoofdstukover roddel in de Heilige Qur’aan opgenomen. Het ishoofdstuk 104 getiteld al-Humazah (de roddelaar).

2 Wat zegt de Shari’ah over roddelen?

Allah Ta'ala openbaart in de Heilige Qur'aan:

“O gelovigen! Vermijd achterdocht, zeerzeker achterdochtis een zonde en u zult niet zoeken naar tekortkomingen enniet roddelen over een ander. Wil iemand van jullie hetvlees eten van zijn dode broeder? U zult ongetwijfeld daar-van walgen. En vrees Allah, voorzeker Allah is Berouwaan-vaardend, Genadevol.” Surah al-Hujarat (49), vers 12

Zoals een ieder het walgelijk zal vinden en afkeurenom het dode vlees van zijn/haar broeder te eten, zozult u ook het idee om te roddelen achterwege dienente laten.

Ibn Abbas* Tafsir: (O, gij die gelooft) in Mohammed(sallallaaho alaihi wa sallam) en de Qur’aan! (Schuwenveel achterdocht) dit werd geopenbaard voor tweemetgezellen radi Allaho anhoma van de Profeet (sallal-laaho alaihi wa sallam ) die roddelden over Salmanal-Farsi en slecht gingen praten over Osama, de

Dienaar van Allah's Boodschapper (sallallaaho alaihiwa sallam). Ze bespioneerden hem om te zien ofOsama echt wat de Profeet (sallallaaho alaihi wa sallam)aan hem vroeg om aan hen te geven. Allah verbooddaarom hen voor het hebben van een slechte meningover anderen, maar ook voor de verdenking en spio-nage, en dus openbaarde Hij: O jullie die geloven inMohammed (sallallaaho alaihi wa sallam) en deQur’aan, schuwen veel achterdocht over uw broer insen outs (pas op! Enig wantrouwen is een misdaad)voor een aantal zieke gedachten en wat gij verbergt,zijn zonden! Dit is hoe de twee mannen dachten overOsama. (En spioneer niet) en probeer niet de foutenvan je broeder te ontdekken, noch blijkt dat wat Allahover hem heeft verborgen, en dit is precies wat detwee mannen deden, (noch elkaar lasteren) de tweeroddelden over Salman. (Zou een van jullie graag hetvlees van zijn dode broeder willen eten) op onrecht-matige wijze, zonder enige noodzaak? (Dus, veraf-schuw dat (zo verafschuwen de andere)). Wil één vanjullie het vlees van aas etten, onwettig tenzij dit uitnoodzaak is? Roddel dan niet over je broer! (En vol-doe jullie plicht (aan Allah)), vreest Allah met betrek-king tot achterklap iedereen. (Weet! Allah is Berouwaanvaardend), Allah vergeeft degene die berouwheeft van geroddel, (Genadevolle) in de richting vanwie berouw nastreven.

*Hazrat Ibn Abbas radi Allaho anho is de eerste mufassir van deislam, een oom van de Heilige Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam en een Sahāba.

Al-Jalalayn Tafsir: O jullie die geloven, schuwen veelachterdocht. Inderdaad sommige vermoedens zijnzonden, dat wil zeggen, het veroorzaakt dat iemandin zonde valt. Dit [vermoeden] kan vele vormen aan-nemen, zoals slecht denken over de goede mensenvan onder de gelovigen - en dergelijke [goede men-sen] zijn er velen - in tegenstelling tot de immoreleindividuen onder hen in wiens geval er geen zonde is,zolang het [vermoeden] in overeenstemming is methun uiterlijk gedrag. En niet spioneren (tajassasū: eenvan de  twee  tā’  letters  [van  tatajassasū]  is weggela‑ten): niet de onvolkomenheden en fouten van demoesliems nastreven [vertellen] door ze uit te zoeken,noch elkaar lasteren, niet over hem spreken door iets[vermelden] wat hij afkerig van [hebben genoemdvan zichzelf] is, zelfs als het wel waar zou zijn. Zouiemand van jullie graag het vlees van zijn dode broereten? (Lees maytan of mayyitan). Dat wil zeggen, hetzou niet goed voor hem [daartoe] zijn. Je zult hetmoeten verafschuwen. Dus, over hem roddelen tij-dens zijn leven zou gelijk zijn aan het eten van zijndode vlees. Deze laatste [vorm van gedrag] is aan jegesuggereerd en je was afkerig, dus ook zijn afkeur

van het eerste. En vreest Allah, dat is Zijn straf voorroddelen, door berouw te tonen. Voorzeker, Allah isBerouw aanvaardend, het aanvaarden van het be-rouw van degenen die berouw tonen, Barmhartig, aanhen.

Hazrat Abu Hurairah radi Allaho anho rapporteerde,dat de Heilige Profeet Mohammed sallallaaho alaihi wasallam) vroeg, weet u wat roddelen is? De metgezellenantwoordden, Allah en Zijn Profeet sallallaaho alaihi wasallam weten het beter. Daarop vertelde de Profeetsallallaaho alaihi wa sallam aan de metgezellen: “Rodde-len betekent uw spreken over uw broeder op eenwijze die hij niet leuk vind.” Vervolgens werd daaropgereageerd: wat is uw opinie hierover als ik feitelijkiets (een fout) in mijn broeder zie dat ….? De profeetantwoordde: als (die fout) feitelijk iets (in uw broeder)gevonden wordt wat u beweerd, heeft u in feite overhem geroddeld, en als dat niet waar is (de fout) die uin hem ziet, dan is het een eerroof.” Sahih Muslim, boek32, hadtihnr. 6265

Van bovenstaande hadith kan afgeleid worden dat hetkwaad spreken over iemand roddel is, als die persoonu gepraat niet leuk vind.

Onderzoeken over mensen hun handelen is onderbepaalde omstandigheden toegestaan, om er achter tekomen of bijvoorbeeld een jongeman geschikt is omzijn dochter in nikāh (huwelijk) te treden. Wij hebbenvan de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam toestemminggekregen om het uit te zoeken, maar niet om een bijhem mogelijk ontdekte fout aan de hele wereld teprediken. Roddelen is strikt verboden in islam en ukunt in de Heilige Qur'aan en Ahadith daarover be-wijzen vinden.

Imam Hasan al-Basri radi Allaho anho zei: "Ik zweer bijAllah, roddelen is sneller in het consumeren van dereligie van een moesliem, dan een dodelijke infectiedie in iemand zijn lichaam zit.”

Tegenwoordig is deze ziekte wijdverspreid en is inveel huizen te zien. Materialisme, egoïsme (zelfzucht)en ander onnozel gedrag nemen mensen in hunmacht. De mens kan niet meer nuchter nadenken, zijraken in stress door hun eigen seculiere (wereldse)lichamelijke en spirituele verlangens. Zij denken invisualisatie (beeldvorm) en naar wereldse maatsta-ven. Zij vergeten dat de opperkennis bij Allah Ta’alais en deze heeft geschonken aan Zijn Profeet sallallaahoalaihi wa sallam in de vorm van ‘Ilm-e-Ghayb (Kennisvan het Ongeziene). Zij proberen door de machtsstrijd

en hun ijver beter over te komen bij een ander, maarvergeten door het materialisme dat een ieder in dezewereld voor de dood intreed, maar ook in het graf enop de Dag des Oordeels berecht zal worden naar hunverrichte daden.

O soennies, moge Allah Ta'ala ons de ‘Ilm (wijsheid)geven en kracht om islam te leren, daarin Iman (ge-loof) te hebben en ook daarop amal (praktiseren) tedoen.

Allah Ta’ala openbaart in de Heilige Qur'aan:

“Toen u zulk gepraat zei met uw tongen nadat u het vaneen andere hoorde, en uitte met uw monden, daar waarvanu geen kennis had en er licht (onbeduidend) over dacht,terwijl het in de ogen van Allah belangrijk was.” Surahal-Noer (24), vers 15

3 Beheersing van de tong

Wij moeten proberen onze tong te beheersen, wantalles wat u zegt wordt genoteerd door de engelen dieu op uw schouders draagt en waarvan u normaalgesproken niet bewust bent, omdat zij in gewicht uniets van hun constante aanwezigheid laten merken.

Allah Ta’ala openbaart, over wat u zegt, in deHeilige Qur'aan:

“Op de dag waarop hun tongen, hun handen en hun voetentegen hen zullen getuigen over hetgeen zij hebben bedre-ven.” Surah al-Noer (24), vers 24

O soennies, wij dienen genezing te zoeken om bevrijdte worden van deze ziekte (roddel). Volgens HazratSahl bin Sa’d radi Allaho anho zei de Heilige Profeetsallallaaho alaihi wa sallam: “Degene die mij garandeert(kuisheid van) wat tussen zijn benen is (schaamde-len), en wat tussen zijn kaken is (zijn tong), garandeerik het Paradijs.” Sahih Bukhari, boek 82, hadtihnr. 799

Een ding is dus zeker, wij dienen direct te stoppenmet roddelen om geen vuur aan te steken en wakke-ren in iemand zijn/haar leven. De vraag is hoe kunnenwij daarmee stoppen? Denkt u dat Allah Ta’ala nietsvan uw geheimen afweet?Wij zijn met z’n allen verantwoording verschuldigdaan Allah Ta’ala en op een dag zullen wij ons metonze daden (goede en slechte) verantwoorden bijHem. Wat denkt u op die dag dan te kunnen doen ofte kunnen zeggen? Niets! Want uit angst voor AllahTa’ala zullen uw lippen verzegeld zijn. Zelfs de Profe-ten Adam, Noah, Ibrahim, Moesa en Isa alaihi salatoessalām zullen aan ons zeggen: “Ik ben vandaag niet instaat en bij machte om aan Allah Ta’ala vergiffenisvoor u te vragen.”

Vervolgens zal Hazrat Isa alaihi salām aan ons zeggen,indien vandaag iemand met Allah Ta’ala kan praten,dan is het de HEILIGE PROFEET MOHAMMEDsallallaaho alaihi wa sallam.

Allah openbaart in de Heilige Qur'aan:

“Denken zij dat Wij hun heimelijk overleg en hun beraad-slaging niet horen? Ja zeker, waarom niet en Onze engelenbij hen schrijven alles op.” Surah al-Zoekhroef (43), vers 80

Een ander belangrijke factor die velen van ons dienente veranderen is ‘slecht gezelschap’. Een goed gezel-schap zal u weerhouden en helpen te stoppen met hetdoen van slechte dingen. Een slecht gezelschap zal uniet proberen te weerhouden van slechte daden waar-door zij u zullen doen glijden in de armen van satan,want de satan heeft medestanders nodig om met zichmee te slepen naar de hel.

Allah Ta’ala openbaart in de Heilige Qur'aan:

“Waarom hebt u niet gezegd toen u het hoorde, ‘het betaamtons niet om erover te spreken. Heilig zijt Gij (Allah), dit iseen grote lastering’!” Surah al-Noer (24), vers 16

4 Slotwoord

Veel mensen staan niet bij stil als zij praten of schrij-ven over een ander. Het is een gewoonte gewordenvan veel mensen, om te roddelen over een ander.Daarbij wordt gretig gebruik gemaakt van fast socialmedia en email verkeer waardoor véél meer mensenover valse berichten geinformeerd worden en de zon-de lading daardoor ook enorm groter worden.

Hoogmoedig gepraat over zichzelf én slecht pratenover een ander is niet correct. De mensen denken, dathet een kleinigheid is, maar in wezen is het een grotezonde. Allah Ta’ala herinnert ons om voorzichtig tezijn en zelfs als wij denken dat een tekortkoming vaneen ander een kleinigheid is, dan nog is het in feite eengrote zonde in de ‘ogen’ van Allah Ta’ala.

Weet dat Allah Ta’ala heeft geopenbaard in deHeilige Qur'aan:

“En vrees de dag, waarop u tot Allah zult worden terugge-bracht; dan zal aan elke ziel ten volle worden betaald het-geen zij heeft verdiend; en onrecht zal hen niet wordenaangedaan.” Surah al-Baqarah (2), vers 281