132Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

Baba Ogunda Meji y sus Omoluwos

OGUNDA MEJI

REZO: TI ADA SHIKEJO NI OWA RO SILE SHIKESAN. ODU YI NI OTE ODE OKO, AWON OMO TI ON NA SE SILE NI A NKI NI OKO BAYI AYINDE OKO.

REZO: OGUNDA EYI, OGUNDA PIRO LOWA LOYAKUN OSHANLA BIRINIWA.

Se considera como fundamental esta oracin en Arara:

ALAGBA SA O AWO AJU OTI ITAKU KPOORO

E WO EFO ELO A DIFA FU ICIA.

DA LE WE ICIA NINKO NIKA ENI TEKU

TOLO OOWO ELA FU ECI.

SUYERE: BABA KAREREO, BABA KARA SI ERA UPON, ERO SI BAMBA KARERE(OSHOSI).

OYI ROGUN, OYI BOGUN, OYI ROGBON, OYI GBOBON, ENYIN KO MO POGUN OMO NI KO TOYI.

AGBE MANSI BOLOYU

AGBE MANSI BOLOLO

BANTI OKE YO MANSI BOLOYU

MANSI BOLOLO

EWE: MALVATE, PEREGUN, AROMA, ESPADA DE OGUN, LA PALMA DE IKIN.

SUS HOJAS PREFERIDAS: ELIJI O LIJI; KPELEOGU O AAMA; AYIKUSUSO.

Su color es el negro, el rojo, el blanco y el verde.

Nombres: Guda Meji al Arara, en Yoruba Ogunda Meji. En Arara se nombra este signo como GUDOFI. Representa el OSHA OGUN.

La etimologa siguiente s ha propuesto: Ogun, ORISHA del hierro, y por derivacin de la guerra, y Da, porcin, que decide y divide. Ogunda Meji significara por consiguiente: OGUN ha partido en dos. Otra etimologa: OGU ADA EJA MEJI, Ogun parte con su machete el pez en dos; esto hace alusin a una PATAKI de Ogunda que s vera mas adelante.

Por otra parte, Ogun evoca la idea de la ereccin en Yoruba. AGU-HACA es empleado en el bajo Bas-Dahomey en referencia al Miembro viril.Sexo: MasculinoEsotricamente: una daga.

CARACTERISTICAS

Ogunda Meji gobierna, como Ogun, todo los metales oscuros, todo lo hecho en hierro (los trabajos de forja). Tiene la naturaleza del fuego. Refiere tambin a la ereccin y las flechas. Considerado como un signo peligroso, manda en el miembro viril, los testculos, el semen TESRE-SI y determina hasta un cierto punto los modales relacionados y las enfermedades sexuales.

Bajo este signo Shango viene a la tierra(pero nace en Okana Meji).

Ogun y Shango, dicen algunos Babalawos, no son comparables solo en su enojo. Pues todo lo que esta en la tierra o en el mar, el rayo siempre lo alcanza, solamente en Baba Ejiogbe(OKE y la Juta) no puede.

La humanidad ve en Ogunda la nocin de compartir, de entallar. En este punto de vista, Ifa dice que tiene que ver con los partos o los preside, y algunos afirman que es el que hace venir los nios al mundo. Pero la decapitacin es el dominio de este signo: es slo el instrumento. Ogunda fraterniza con Elegbara, Obatala que le dio el cuchillo a Ogun, Ode (Oshosi) que viven juntos uno es el arquitecto y el otro el ingeniero, DA, OGUN, KE, TOXOSU, HOHO, Shango.

Ogunda introdujo el LOGOZO (tortuga), las serpientes, la fruta del rbol en tierra, el perro, el gallo, el ame machacado, el alcohol(Oti), el perro salvaje (ZUVU), el pjaro (AGBOGBO).

Nace en este signo el espritu de Oduduwa llamado Akomo, el asesino.

Nace la ciruga y la guerra.

Nace la energa de la tierra.

Nace la tensin arterial alta, la castracin, las acciones agresivas, las enfermedades venreas.

SALUD:

Enfermedades venreas.

Nace la tensin arterial alta.

Impotencia.

Operaciones quirrgicas.

Se sufre de depresiones nerviosas o ataques de agresividad.

No beba alcohol.

Se padece de las piernas o infecciones en la piel.

Aqu naci la lepra.

Nace la ciruga, la medicina, la tecnologa.

La castracin.

Si lo muerde un perro con rabia o algn animal venenoso se coge un hierro candente y se apaga en una tina de agua y con ella se lava la parte afectada.

La cesrea.

Estmago, vientre a los intestinos, tripas, operacin. Cudese la boca y los dientes. No coma Akuko ni mondongo ni vino.

Se creo el pene, los testculos, los espermas, la ereccin.

Cuando viene en un Ifa y que no destruya la familia o el Awo:

Un cuchillo, un pargo, una patilla o sandia y Owunko keke.

Se le da el chivito a Ogun, despus se le mete el cuchillo al pescado por un da a Ogun y despus se lo metes a la patilla para que l liquido caiga sobre Ogun.

Dice Orunla que esta haciendo algo malo en el Ifa, la mala practica que corresponde al castigo de Ogun. Ogun es el que ajusticia en la sociedad secreta de Orun. El Awo que pare debe dormir los 7 das en el Bodun.

Dice Yemoja: OTERE ILE AYO, OTERE ILE AYO.

Puede haber terremotos, desgracias sociales masivas.

Cuando se ve este Odu, hay que darle un chivo a Elewa y a Ogun con gallo y paloma. Se toma el hgado del chivo se asa y se bota al monte, se divide el chivo de Ogun en tres partes y a Nigbe.

Habla de trampas, calumnias y muerte.

No haga negocios donde el tercero sea Ud.

Aqu se dividi el pez en dos.

La guerra, las armas.

Nacieron los perros salvajes, los lobos.

REFRANES.

ATI KPE GU MA JO JO.

El rbol que ha encontrado el hierro no tiene un buen nacimiento.

El consultado debe hacer un sacrificio pues la muerte lo amenaza.

Ogun E DOJI LE WE NO DU AO CI-NO.

El cuchillo que alcanza la vejez come el cadver de AGBO.

Si el consultado triunfa a la muerte, derrotar sus enemigos.

Sacrificio: corte un racimo de sorgo con el cuchillo, y lo envuelve en un pao; agrega una clase de todas las frutas que el cuchillo pueda cortar: naranja, papa, ame, etc. El OLUWO mata un Chivo y s lo da a Elewa, bate las semillas de sorgo y mezcla esto con Iyefa del signo, envuelve esto con un pao blanco y lo pone en el asa del cuchillo y s lo da al consultado, que lo decorar de perlas y lo pondr en su IFA. Su poseedor triunfar sobre sus enemigos.

GBETO SI MO KE AKE VO; GA DO LA WU.

La mujer del cazador no grita sin razn; las flechas de su marido han penetrado el cuerpo del animal. El grito de cazador que mato el animal es: JALOOOOO.XAYO!El deseo de la consulta ser alcanzado.

Ritmo de TAMBOR:

OGUNDA GBAU

OGUN!

GBAU!

OGUNDA GBAU

TE!

GBAU!

TETE!

TETE GBAU

TE!

GBAU!

GBAU, OGUN y TE evocan la idea de la ereccin. El consultado debe ofrecer un objeto flico en hierro, del que decorar a Elegbara en sacrificio y lo pondr en la espalda de Elewa.

ATI DO TOTO NO SA ALI VO A.

La curvatura de la madera no le teme nada al testculo. El consultado, no tiene ereccin, se cansa en el acto (por el COITO).

Sacrificio. El consultado debe darle un hierro medio curvo (GA-DA) a su OLUWO que inmola una chivo en el objeto, o, si el consultado es pobre, un gallo.

OGUN E GLA E WE NO GO, GNO HU NO TO.

El cuchillo corta y la sangre sale.

El consultado ser muy poderoso y tendr xito en la vida.

HWISO E YI GLETA, BO XO ZU LO, E NA WA HWE; E SO NO MA XO LO, E NA WA HUE.

Si el machete va a los campos, y corta las hierbas, volver a la casa; si no lo hace tambin volver.

Ogun tiene suerte. El consultado tambin.

OGUNDA GAA: ELEGBARA ADIGBA NE SISI MO NO HWEDO TO TO ME!

Ogunda est en ereccin: si la verga de Elegbara Adigba est en ereccin penetrara todas las vagnas del pas!

El consultado, del que las funciones sexuales son corrientemente normales, est amenazado de una cada del miembro.

ATI GBO TU E NO VLE DO DO ( OU DO DO E NO VLE).El rbol cortado y trasplantado s parece a su raz inicial.

PATAKI

AGBALI WE NO FA DO IFE, BO ME NO KU. AGBIGBI WE NO FA DO GBE, BO ME NO KU. E KA NU AGE, BO DO E WA SA VO, E TA WA DAGBE BA GBO DUDU: ADOGAU LEKPETE, GA KOKLO, GBO. BO E GBE.

AGBALI E NO FA DO FE, BO ME NO KU E O. OLOFIN E TU U LE NA WA GBE BO E LE A. AGE KA DO: E BLO AMLI-XO DOKPO NYE BO SO EMI DE ME, BO NA GA DOKPO EMI, BO NU E DO TO GBE SO.

BO E SE GA, BO DO E YI KPO AGBALI O, HWE E DO HU-TO WULE, WE EMI SE GA DO. E MI KO HWI

E YI KPO, BO E I U-GBO.

AGBIGBI E NO FA LE O, E DO ACO JI WE E MI SE GA DO NI. E YI KPO, BO E YI KPO BO E NI NU-GBO.

TO BI WA KPELE, BO DO JI: ME E NO SO XOME, BO ALI MA DO XO LO U A LE, BO E NO HU NU DO WEXO E, E MA E SI TO ME A LO, E NA WA HU AXOSU.

BO E E. BO SO XO TO, YI WA I GBE TO, BO FO ADOGANU LEKPELE FO HWE KOYI XO LU U.

El Agbali (antlope) grito en IFE, y las personas murieron. El Bho Agbigbi grita en esta vida, y las personas mueren. Se consult este signo para OSHA AGE, y s le dijo hacer un sacrificio con: Ollas rotas, unas flechas, unos pjaros, un Chivo. Y se neg a hacer su sacrificio.

Agbali (el antlope) grito en IFE, y las personas mueren. Olofin no sabe cmo cazar en su pas.

Age dijo: me deben hacer una casa redonda, me encierran, y denme unas flechas, y yo reunir a todo el pas.

Y Age lanza la flecha y les dijo a las personas que fueran a mirar porque le di en el corazn al Agbali y lo mate.

Uno fue a ver y comprob el hecho.

Agbigbi el bho grito, y tiro su flecha y dijo de nuevo que fueran a ver porque le haba atravesado la garganta al animal, y as fue comprobado.

Vino todo el pas y dijo: Aquel que s encierra en una casa sin ventanas y lanza flechas sin ver y atina, tambin podra matar a Olofin.

Y lo mataron en su propia casa.

Age no hizo el sacrificio y todo lo bueno que le hizo a los hombres no fue reconocido. Al contrario, Elegbara s hizo el cazador del pas.

El consultado har el bien a aquellos que le rodean, mas no debe despilfarrar sus ganancias y debe hacer el sacrificio necesario: Ollas rotas, un gallo, un Chivo, diecisis flechas, un arco pequeo, un cuadrado de madera.

Pataki

KPIITI! ME JI EKA SI? ESI DO OGUNDA KPO MEJI KPA JI.

Kpiiti! Quin busca pelear? Est es la gira de Ogun, el luchador contra Meji.

Olofin tiene una muchacha, llamada Meji. Si s propone un marido, ella pide que luche contra ella primero. El que logre tumbarla s casara con ella.

Y cada vez hace caer a sus pretendientes. El padre dice: Cmo, mi muchacha va a quedarse as sin marido?. Apelare a las personas de Aja, de Ke, de Hu, de Ayo.

Y los cuatro Obases, AJA-XOSU, KE-XOSU, HU-XOSU, vinieron con sus gentes. AJA-XOSU empez el forcejeo, y cayo el y todos sus campesinos. Y KE-XOSU, HU-XOSU y AYO-XOSU sufrieron la misma suerte.

Ogun s entero del asunto, y pregunt a IFA Ayidegu: Que es lo que debo hacer para vencer y casarme con esa mujer? IFA dijo: un gallo, Akassa, aceite de palma(Corojo), una Calabaza, una paloma, una cuerda de pita AJRAKA, unos pedazos de tela.- Ogun busco todo esto. En la soga IFA enhebra unas perlas, unos pedazos de tela, unas plumas de palomas. Y logr el sacrificio, tomo el gallo, y puso unas hojas bajo su ala. Le dio la soga a OGUN, que s la amarro. Ogun, Lleve el gallo a su casa y mantenga la soga encima de Ud.

Ogun sali y desafo a la muchacha. Y Meji y Ogun entran en combate. Pero la soga de Ogun s rompi y toco tierra, y Meji s enredo un pie y cay. Entonces el gallo comenz a aletear las alas y canta: GBO GBO GBO GBO, OGUNDA MEJIIIIIIII!

Guda Meji: Ogun tiene Meji esposa.Y, desde entonces, los gallos cantan esta cancin.Pataki

Ogunda Meji fue a buscar a la OSHA NA, la madre de IFA, que no tenia trasero, y nadie quera casarse con ella porque no poda tener hijos. En ese tiempo IFA no vea de lejos. El no saba si estaba solo o acompaado. Consult a IFA en Ate, a fin de tener una prediccin del futuro ms extensa, y encontr Ogunda Meji que pidi un pescado fresco a NA en sacrificio.

Ahora NA tenia una piscina con peces (TOGODO) en su casa.

E IFA tenia una Calabaza. IFA tomo su Calabaza, busc un pez por todas partes, y no encontr nada. Se dio cuenta de que al lado del hogar de NA, haba una piscina llena de peces, y comenz a achicar el agua con su Calabaza para poner los peces en seco. NA, que tenia una calabaza, protest. Y replico: el Babalawo que consulte me mando un pez en sacrificio. Es necesario que me calme.- NA exclam: yo tambin, mi OLUWO ha demandado un pez, y no poda sacarlo porque no tengo una Calabaza.

IFA contest: espera un poco, cuando esta piscina este seca, compartiremos los peces.

Pero solo encontraron un solo pez.

Y NA dijo: es mo; porque el pez entero me pertenece.

Es mo, replico IFA, porque, sin mi Calabaza, no lo habras visto.

Discusin. Cada uno ase por una punta el pez.

En ese momento, Ogun haba consultado IFA, y haba hecho su sacrificio, y recibi de IFA un GUBASA(Machete) que el no dejaba nunca. Y Ogun, el cazador, paso por la ria y oy a NA y a IFA.

Y Ogun ajust la disputa diciendo: NA, como tienes el pez por la cola e IFA por la cabeza, y cierren los dos sus ojos. Voy a arreglar esto.- Y Ogun, con su Gubasa, parti el pez en dos. Entonces le dijo a NA: toma la cola para hacer el sacrificio que te procurar tener NALGAS.- Y le dijo a IFA: toma el resto para que hagas sacrificio en honor a tu cabeza.- Este s hizo. La cola del pez vino a pegarse atrs de NA y le salieron las nalgas, este sacrificio permite agacharse para dar nacimiento. Y la Cabeza s sacrific a la cabeza de IFA para que de aqu en adelante pudiera ver mas lejos y saber mas del futuro.

Por esto s dice: GU DA AJA MEJI, Ogun s ha partido el pez en dos.

Pataki

O GBE NO GBLE NU ADOWE NO DO AZI WIWI.

La vida no ser mala para el consultado, si el Adowe (El pica carne) pone huevos oscuros (Las plumas de carnes de la pica que LEKE-LEKE sirven para ceremonias de Obatala, del que el color favorito es blanco. El huevo de este pjaro es todo blanco.

AGBOGBO NLA FO LAGA JIGI LE GA. Cuando Agbogbo vuela, uno oye el ruido de su ala.

Los dos Babalawos que consultaron IFA para TELA, hijo del Oba, dio estos dos nombres:

Otro REFRAN del mismo PATAKI:

EYE NLA FO GBAYI,

EYE NLA BA GBAYI,

AGBOGBO NI WALA,

FO LAGA YIGI, LAGA JIGI LEGA;

A DIFA FU TOLO, TI NCAWO NLE IGBO WELE.

OTOLO JE, OTOLO MO, OTOLO FESE LESE;

MOCO GU ODO

WOLI MI EMIKE OKPA ODA.

El gran pjaro Agbogbo vuela con fuerza, con amplios gestos,

el gran pjaro pasa con amplios gestos,

Agbogbo esta avergonzado por su tamao,

l vuela pesadamente.

Estos cuatro OLUWOS consultaron a IFA para TOLO, OLUWO del bosque de Wele.

Y Tolo comi, Tolo bebi, s ha marchado con sus dos pies en alto; Le quedan veinte aos

Antes que regrese a su bosque.

PATAKI:

El hijo del Oba de Ayo, llamado Tela, s haba dado empeado.

Queriendo casarse, tena que pedir prestado el dinero de la dote, y s introdujo en prenda a su acreedor, hasta que en reembolso de su trabajo en los campos pagara el prstamo. Su acreedor le haba hecho sufrir mucho. Viendo que no poda pagar rpidamente su deuda. Invit Tela a los pjaros Leke-Leke y Agbogbo, quines eran Babalawos antes de ser pjaros: Cmo debo hacer para pagar esta deuda y ser libre?. Los Pjaros contestaron: debe hacer unos sacrificios y estos fueron hechos. Entonces los Pjaros agregaron: hemos notado que realmente sufres. Pero el secreto de lo que te vamos a dar no s lo debes dar a ninguna persona, porque es felicidad y buenos augurios. Debes dar 2 chivas a travs de IFA.

Pero el hijo del Oba no compr las dos chivas. Y volvi a los campos de su amo, trabaj la tierra, y descubri un agujero que contena dinero. Tomo este. Rpidamente, prepar una comida buena, compr alcohol, invit sus amigos, y comenz hablar de sus desgracias; tanto y de manera que dijo el secreto de sus relaciones con los Pjaros. Y sus amigos deshicieron su paz. Y s gasto todo lo que consigui con ellos.

Y Agbogbo le dijo a Tela: Ud. descubri nuestro secreto y nos puso en peligro por su falta.

Pataki

Ogun Badagli era el jefe del ejrcito de Oduduwa. Con su ejrcito sali contra la ciudad de Igbo (Nigeria presente). Esta expedicin tena por meta de tomar la ciudad y saquearla, y de darle el Botn a Oduduwa. Ahora, ese da, Ogun Badagli entr en la ciudad, vio a una mujer que era muy bella. Cuando iba a venirle la regla, el jefe del ejercito la posey. Era la muchacha del Oba de Igbo, y quedo cautiva.

Ahora s deba devolverle a Oduduwa todo el botn. Pero Ogun Bagladi reserv a esta mujer. Unos mensajeros fueron a buscar a Oduduwa, y orden al jefe de militar que trajera a la muchacha. Y Oduduwa, l tambin, la encontr muy bella; y s acost con ella, y qued a maravillado. Ahora al momento de venirle su regla, nada de sangre vino, pero a la dcima luna dio nacimiento a un muchacho.

Este nio era de dos colores, porque el jefe de guerra tena la piel oscura, y Oduduwa tena la piel roja. El nio tenia la parte derecha negra y la izquierda roja.

Y lo llamaron Olaya.

PATAKI.

Elegu estaba pescando con una vara y un cordel y no sacaba nada por falta de anzuelo, en eso llega Ogn y le da un anzuelo. Elegu cogi pescado y se lo quera llevar l solo, porque deca que era suyo y Ogn tambin lo reclamaba y en la disputa lleg Obatala y enterado de la discordia por el pescado, le dio una mitad a cada uno.

Ebo: dos Eyele, vara de pescar con un anzuelo, dos pescados, tres flechas.

PATAKI.

Olofin tenia presos a los Babalawos por mentirosos y Orunla hizo Ebo antes de ir a ver a Olofin con huevos, bollos y gallinas, y por el camino se encontr tres mujeres y cada una le dijo una cosa en parbola al llegar a casa de Olofin, ste le dijo que tena a su hija enferma en otro cuarto y que no poda partir que lo mirara, Orunla lo registro y descubri que lo que el tena era una cepa de pltanos que no para y adems que el tena a toda la gente presa y era la causa de la miseria existente y que los soltaran, cuando ellos salieron le dieron las gracias a Orunla, pero ste les dijo que se las dieran a las tres mujeres, Alabor, Alaboya, Alaboshish.

PATAKI.

Hubo tiempo en que los viejos esperaban en las afueras del pueblo, en una loma a un santo muy viejo y no llegaba; y los muchachos se rean y les dijeron lo que faltaba para que llegara con palabras y as ocurri.

PATAKI.

Haba un Rey que tena un hijo enfermo y el Rey llam a tres Babalawos para que lo registraran, entre los Babalawos haba uno ms chico o un muchacho, en donde los mayores dijeron que no haba que hacer nada, pero el ms chico afirmo que s, que haba que hacer y entonces le dieron una galleta al muchacho.

PATAKI.

En una poca remota haba un monstruo que no dejaba dormir por las noches ni al mismo Olofin, llegando a tal extremo que Olofin se decidi a citar a todos los cazadores, ofrecindoles un premio, que consista en darle la mano de su hija al que lograra matarlo, todos se presentaron e hicieron cuanto fue posible pero no lograron hacer nada, en vista de esto Olofin los encerr a todos para que pagaran con su cabeza, en eso se presenta un carbonero que prometi matarlo, y en efecto preparo sus flechas que eran tres, en cuanto sinti ruidos lanz dos de sus flechas, despus de pronunciar su ceremonia el monstruo cay muerto, al da siguiente se presentaron infinidad de gentes diciendo que ellos fueron los que haban dado muerte, pero sin dar pruebas de su Verdad, hasta que lleg el carbonero y dijo que l era el verdadero matador del monstruo, porque ste tena dentro dos flechas iguales a la que l traa. Desde ese momento comprobaron la verdad y fue consagrado por Olofin y le concedi la mano de su hija. As naci la autopsia.

PATAKI.

Hubo un tiempo en que todos los aos haba que darle una doncella a un monstruo, y llego un ao que le toco a la hija del rey, por lo que este promete la mano de su hija a quien lograra matar a ese monstruo. Orula logra matarlo con dos flechas y se guarda una para su identificacin y se casa con la hija del rey.

NOTA: AQU TAMBIEN HABLA DE CUANDO OGUN LE CERRO EL CAMINO A Babalu Aye Y DE CUANDO SHANGO ESTABA SIN CABEZA EN LA GUERRA.

PATAKI.

Dice Ifa que en la casa de un Rey haba dos Babalawo y un aprendiz y un da sali este Odun, y los Babalawos dijeron que no haba que hacer nada y el aprendiz dijo que s que haba que hacer y no lo hicieron y a los tres das se muri el hijo del Rey. El Rey mand a cortarle la cabeza a su hijo, los pies y las manos y cocin el cuerpo e hizo que los Babalawos comieran y al aprendiz le cocino harina con corales adentro y cuando acabaron de comer, el Rey le enseo la cabeza, los pies y las manos de su hijo a los Babalawos y los vot de su casa, al aprendiz le dio Ashe y lo hizo Awo de Olofin.

Dice Ifa que usted tiene tragedia y es de prisin por un favor que usted a hecho o va hacer, no lo haga que le es malo para usted. A hecho tres favores y nadie se los ha agradecido. Usted va a ver la gente corriendo por la calle, no se asome a la puerta. Una mujer le va a venir a pedir un favor, no se lo haga, Orugbo, abeboadi Meji Funfun, Ej Tuto Meji, un Aja Keke, Owo Mejo.

TETE EYE EYE NONSHE IY OGUN LORUN ARIBRI MORABAN, ER OKO ER OSA OKO ANINYA EJA KAN NI OGUNDA NI OBATALA NI OGN ON OUN ABAYE NI OCHANL ON OUN ATUNSHE NI OGUNDA EJA NI OBATALA OMU NIBILE OFETITIODI ORI AFETILI ODI LEBE OGN LODA EJA MEJI. EJA TUTO ELEB AKORDI, EK, EJA, OB, OWO LA MEJE.

SUNUGUN SHORE OPARI AKALAMAB SHOR GUEGUE LORUN EYOMIE YOMIE GUENI GUENI KOMA SHORENA ADIFAFUN ALAPANC TINSHE OLATAN ADI, ATAPANKOKU, OWO BABA OMO KU GUI OSHABA LEY.

AKORDI META LEB AKOF META, ABEBOADI, EJA BIBE, EK, EJA OWO LA MERIN.

Dice Ifa que usted esta porfiando de una cosa con otro y cada uno quiere tomarlo todo y dice Orunla que haga rogacin para que usted coja lo que le pertenece y no vaya a haber cuestin de justicia, si usted hace la limpieza pronto a de tener un buen dinero. Usted quiere hacer un viaje, pero antes haga lo que tiene que tiene que hacer para suerte. Kaferefn Obatala. Kaferefn Ogn.

Dice que usted quiere y tiene que salir de aqu para otro lugar, para que usted no pase trabajos tiene que hacer la limpieza porque sino usted no va a tener all ni que comer. Mucho cuidado con la avaricia y la justicia. Kaferefn Olorun, Kaferefn Ogn, Oshosi y Orunla.

BABA OGUNDA MEJI. En este Ifa Orunla pide pescado fresco, hay que darle de comer a Obatala.

Quin de su casa lo quiere votar o lo vot?

Orunla Adifayoko foka korub Ewe etyet, Obi meta, Akuko Meji.

Pataki

Dice Ifa que Obatala haca mucho tiempo que tena que darle Obi meta a Eled y no teniendo, sali al monte y la mona lo estaba esperando por el camino que l tena que pasar y en cuanto lo vio le tiro los tres cocos. Obatala llam a su ayudante el venado que llevaba el saco de su secreto y la Juta llevaba el bastn de mando, entonces Obatala pregunt a la mona su estado de Ire y le contest que en todo y por todo estar bien, entonces Obatala le ech Ashe a la mona, desde entonces mejor y es victorioso en todas sus empresas y es guerrero, la persona que le sale este Odun tiene o va a tener un hijo es Omo de Ogn.

Cuando dice tragedia(Eyo).

OGUNDA MEJI TETEYE EYITON UNSHE IYE OGUN LORUN KAFEREFN OBATALA.

OGUNDA MEJI IDAGUI ODO KIPODO HIDAGU OBO AUIPOBO AUN BABALAWO LODAFUN IYI TISHOMO AYALORUN IYI LORUBO EKU MEJI, EJA MEJI, AIKODI MEJI ABEDILO GUN OWO.

Hay un camino en ir Aje que la rogacin coge arena, pluma de loro, Ewe para baarse siete das, uno estera y despus se acuesta en la estera y la arena se echa alrededor, pero no puede salir en siete das a la calle.

IDAGUIRI OCDO QUIPODO IDAQUIRI OLOQUI POLO ADAFUN IYI ADAFUN IYI TINCHOMO AYALORUN AF IYI LORUBO EKU MEJI, EJA MEJI, AKUKO MEJI EBEDILOGUN OWO IY BOBO APA IROKO ARAGBA IRE UMBARA MOFIYE SOFA RORE OLODUMARE MOWA AJE OW MEYO, UNA AYI, EY, LOGUA Y OPEGUE OPOKUN UDA ORASI ERA ODA OFORISE IYI OY KOPUN MODO.

GUNUGU SHORE APARI- Akuko Owo la meta.

AKALA MABO CHORE OGUEGUE LORUN YOMI IMI QUEREMA ADIFAFN TANROKO TINLOTO. ADI, AKOFA, EWEF, OWO LA MELLE.

NOTA: Eran siete abures y siete son Ik. Quedaron estas que son las siete piezas de Ogn.

ABAKANGUO MI QUIN KANGUOFUN KALODAFUN MEJE UN OGUERE MANI MANLLEUN KORUBO MANI KOQUERE KORUBO MAYELEUN KORU OQUERE OR IBA MI IBATO, EKU EJA, EPO, AKUKO, OPOLOPO OWO.

Haga Eb que tiene pendiente para que sus cosas marchen bien, por eso pendiente ha perdido tres fortunas.

AYUBU MOLUBAN OLOSODO OUN PEYA EYEKAN OLUB OLOUNLEYA , BANALOBAN OLO MEJALO ODIYA OBATAL UN LOSI TIRAYELOSOKO OGN LOBAYE AKAPO OBATAL OFERI ONI LEBE OFELEBE OSORI OBATAL OMASHEO. UN OBATAL OMASHEON, OBATAL OMASHEUN ABEBOADI MEJI, EJA AKAN, OR LOLL EB.

GUNUGUN SHORE APARI AKALAMABO SHORE GEGE LORUN EY MIE YOMIE QUERI QUENI KOMA SHORENA, ADIFAFN ALAMPOCO TISHE OLATU, ADI ALAMPAKO ID DE OBALUFN.

EB: ADI MEJI FUNFUN, EJA TUTO MEJI, UN AJA KEKERE, OWO LA MEJ, YARACO, EWE ARIK (DEL AZUL), KOL KOFIBOR Y QUE LUEGO LE DE EL OLOY.

Osogbo. Tres Ebo, Akuko meta, Omi, canutillo y llaraco.

NOTA: Para el dolor en Eleda, Kofibori Eleda meta y el dolor unl.

NOTA: Tiene que recibir, con el tiempo a Oluwo Popo, a Yegua y a Osain Adems debe tener canarios en la casa.

Prohibido.

Logozo, el perro salvaje, el Agbali antlope, el cocodrilo, las serpientes, la fruta del rbol Lee, los pjaros Age-Xe, Leke-Leke; Agbogbo, el gallo, el perro; El ame machacado (Agu), el alcohol, la Yuca (Agbalaguda).

Los pollos ofrecidos a Ogunda deben ser decapitados, debido a la idea de divisin incluido en el mismo signo.

Ogunda manda que sus hijos no dancen fuera de la casa, de tener armas blancas o de guerra porque pueden ser perjudiciales.

TRABAJOS CON OSAINOOGN AREMO OGND MJI

EW EK IL

EW SNSN

EW RINIGO

EW AKA

EJ KAN

ALBAHUN KAN

A J O, A FI TEF, A PE F R, A P P, A SI MA L A PL OYIN.

EK IL K'MO W

OSNSN SN M SI MI

ARINIGO J KI M RIN M MI

AKA K OMO W

OMO YY NI T'EJ

ATMODM L'ALBAHUN DI ER.

RECETA PARA LA VIRILIDAD

HOJA DE MELIA AZEDERACH, MELIACEAE (AMARGOSEIRA)

HOJA DE CARPOLOBIA LUTEA, POLYGALACEAE

HOJA DE MICRODESMIS PUBERULA, PANDACEAE

HOJA DE LECANIODISCUS CUPANIOIDES, SAPINDACEAE

UNA CULEBRA

UNA TORTUGA

QUEMAR TODOS LOS INGREDIENTES. ECHAR IYEFA DEL SIGNO EN LA PREPARACION, PRONUNCIANDO LA ENCANTACION. MEZCLAR Y TOMAR CON MIEL.

EK IL, TRIGAME HIJOS.

SNSN, ARRASTE LOS HIJOS HACIA MI.

RINIGO, DEJE QUE LOS HIJOS CAMINEN HACIA MI.

AKA, COJA LOS HIJOS Y TRIGAMELOS.

LA COBRA QUE SIEMPRE ESTA RODEADA DE MUCHOS HIJOS

LA TORTUGA QUE SIEMPRE ESTA CARGADA DE MUCHOS HIJOS.

OOGN D OGND MJI

EW ALGB

EGB AWJE

EGB KASAN

KN-N BILL

A GN WN P, A PE F R, A MU N PL K GBIGBNA LJOOJM.

ALGB B MI GB RN YII L

AWJE B MI GB NIN YII L

KASAN NI KI RN SN

KN-N BILL B MI K NIN LO.

- RECETA PARA TRATAR LA LEUCORREA

HOJA DE RAUVOLFIA CAFFRA, APOCYNACEAE

RAIZ DE DESPLATSIA DEWEVREI, TILIACEAE

RAIZ DE SMILAX KRAUSSIANA, SMILACACEAE

POTSSIO CONCENTRADO

PILAR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR CON ATOL CALIENTE TODOS LOS DIAS.

ALGB, AYDEME A SACAR ESTA DOLENCIA.

AWJE, AYDEME A SACAR ESTA DOLENCIA.

KASAN DICE QUE ESTA DOLENCIA SE DEBE ACABAR.

K-N BILL. AYDEME A AMARRAR ESTA DOLENCIA PARA LLEVARLA FUERA DE MI.

OGUNDA BEDE

OGUNDA FLIGBE

OGUNDA OGBE

REZO: OGUNDA BIODE IGARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YORU ATAMBERI OMO LERI OKAN GARANIFE EKU ELEBO, AFATERETE EMI LAIBOA NUELEGA LODAFUN AYA OKUNLA TIO LE IGARA.

SUYERE:

ELEWA: ESHU OLORUN(ARBORAN GUARDIAN DE LOS SECRETOS DE OLOFIN). ESHU IYELU(MENSAJERO DE OLOFIN QUE VIVE EN EL CEDRO Y EN EL AIRE, ENTRE LA ATMOSFERA Y EL CIELO).EWE: PEREGUN, QUIMBOMBO, RAIZ DE CHINA, RABO DE ZORRA, BEJUCO PARRA, FLOR DE ESCOBA AMARGA, YANTEN, IROKO, GUIRA, CORAZON DE PALOMA, AYE, CHAYO, APETE, ASHIBATA, YAGRUMA.

SALUD:

Se puede quedar ciego por efecto de la diabetes.

Se le pone tabaco verde a Elewa contra el cncer.

OGUNDA BEDE ES CAPATAZ DE EGUN.

Tambin llamado Ogunda Soriire(Ogunda tiene buena suerte) pues trae buena suerte.

Tambin es llamado Ogunda Egbo (Ogunda sana la herida)

Aqu la familia esta maldita por una brujera muy fuerte y para quitarla, se hace un hueco y en una Atena se marca Ogunda bede y Otura niko, se colocan las personas alrededor y se le da una paloma en las manos encima del hueco a todos.

Por un tarro se abre la sepultura.

Aqu la persona es tramposa.

Marca robos y asaltos.

Se debe hacer Ifa.

Se le ponen 16 camarones a Orunla bien cocinados, se le dejan 2 das y antes de hablar con nadie se comen y se va pidiendo por cada uno.

Entretenga a su mujer.

No se acueste con ropa de salir.

Aqu fue que por primera vez se sacrifico el chivo por desobedecer a Olofin. Aqu hay que darle un chivo a Ogun.

Aqu el pueblo esta corrompido.

Haga caso de lo que le dicen para que no lo maten.

Aqu discuten 3, tome un pescado y divdalo en 3 y pngaselo a Ogun.

No mate los ratones que tiene en su casa.

Atienda a Elegbara, para que los caminos se habrn.

No coma cosas rellenas salvo que sea de su casa.

Se lleva 3 muecos al pie de una majagua, ah se le da una Ade y se recogen de esa tierra y se le agrega Eku, Eja, Epo, Agbado, Oi y con esto se carga Elewa y los tres muecos que viven junto a el.

Tiene que ir al cementerio y coger Ewe; ponerlo a secar y se hace Iye con Ishu, Eru, Obi Kola, Osun, Eku, Eja, Epo, Agbado y esto es su Ashe.

Cuando se sale del Ifa Bodun, el Iyawo debe buscar una tumba abandonada, ah se reza el signo y se llama al Egun para que lo acompae y tiene que atenderlo de por vida.

Se le deben poner 3 muecos de cedro a Elewa.

Se le da Akuko a Shango en el patio y se le pone Amala Ila caliente.

Se le ponen 7 cocos pintados de azul a Yemaya por 7 das y despus al monte.

3 Tabacos a Elegba.

Se le pregunta a Oshun que quiere.

En este Ifa(Ikof) se lava una mano de caracoles o va en la mano mayor de Ifa.

Cuando sale este Ifa en un Atefa, el padrino para quitarse la maldicin coge a Elewa, lo unta con Epo, le sopla Oti y lo lleva al basurero, ah se limpia con tres Itanas y se lo enciende, se limpia con un Akuko y se lo da ah, cuando se gasten las velas lo recoge y lo lleva de regreso a casa.

Se le dan 3 Owunko keke a Elewa, uno cada viernes y cada uno se reparte en 3 maniguas distintas. l ultimo Ita.

REFRANES

ONU KU DO ASU TO HWE, BO YI FO DO HOTO HWE!

Tal mujer s dijo muerta en la casa de su marido y revivi al lado de su amante.

PATAKI.

GUDA-FLIGBE es un Ifa poderoso. Es el propio hijo de Oduduwa, y Oduduwa lo estima mucho.

Un hombre que tiene a ochocientas mujeres, juzga la conducta de una sola de ellas.

Ogunda Bede encontr un da a una mujer casada. At amistad con ella, y, finalmente, s cas con ella. Pero era una mujer adultera. Le dio a una hija.- La nia creci, y maduro y fue al mercado donde los nios van para comprar lo que quieren sus padres.

Un da, la mujer de Ogunda Bede dijo que estaba enferma. Ogunda Bede llev a cabo las recetas ms infalibles, pero esta dijo que el dolor era peor. Ogunda Bede fue a buscar a su padre y le relat todo. Su Padre dijo: Su esposa sabe bien lo que hace!

Ahora la mujer de GUDA-FLIGBE ya haba arreglado una cita con su amante, al medioda.

Al medio da, cerr los ojos, dijo que s muere, y suspendi el movimiento de su respiracin. Rpidamente, GUDA-FLIGBE corri a su Padre: mi esposa s muri! Finalmente, certificando que estaba muerta, enrollo su cuerpo en una sabana, y como la costumbre mandaba, la deba poner al pie de una Ceiba. Gunda-Fligbe invit a siete u ocho personas y tomaron la direccin de Iroko, en grito: Agoooo! Agoooo! En su paso hasta que llegaron al sitio.

Pero el amante estaba escondido detrs del Iroko. Una vez que los portadores soltaron el cuerpo y desenvolvieron la tela y s fueron, apareci el hombre y revivi a la mujer.

Algun tiempo despus una hambruna cayo en el pas de Ogunda Bede. Como haba suministros en abundancia en el pas Zo-xolu, Ogunda Bede decidi enviar a su hija por provisiones. Cuando llego al mercado descubri a su madre: !Ah, usted, mi madre! No le dice nada a su hija? Vendo aqu quimbomb, camarones, pimientos y sal. No quiere comprar nada? !Entonces vallase de aqu y no moleste!

A estas palabras la muchacha comenz llorar, y perdi todo, apetito. De regreso de su jornada le dijo lo ocurrido a su Padre: !Imposible! Exclam este. Pero esta, lo convenci y fueron al pueblo.

Llegaron a la casa del Oba y preguntaron por l. El estaba en el mercado. Y, como el rival tambin estaba en el mercado; s encontraron los tres, la mujer y sus dos maridos, ante el Oba.

Intercambiaron cumplimientos con el Oba, y cada uno empez a hablar. La mujer habl primero y dijo: Mi primer marido no cuidaba de m, fjese que me enferme, perd el conocimiento y me dio por muerta; me llevo a un Iroko y si no es por mi segundo marido que me desata, me muero.

Pregunt el Oba al amante: Usted tuvo la audacia de quitarle la esposa a Ogunda Bede?

El rival habl y dijo: no lo quit su esposa. Un da, pas por los arbustos. En el camino o gritar: Agooo' Agooo! Y vi unas personas que llevaban un cadver. Me escond mientras la comitiva estaba y sal despus. Mas tarde sal hacia el rbol de Iroko y o unos gemidos. Cmo, pens, un muerto que gime? Me acerqu y era una mujer, que revivi de nuevo.

Y como no estaba casado, tome a esta mujer por esposa.

El Oba le pregunta a Ogunda Bede: Como dejo a su esposa sabiendo que estaba viva?

Ogunda Bede dijo: Esta mujer aterra.

Es una esposa infiel, que era adultera, con todo los hbitos malos que incluye. Al momento declar que estaba enferma, hice todo lo posible por ella. Tengo de testigo mi padre que me dijo que ella no estaba enferma en absoluto y que era maosa. Entonces un da, cierra los ojos, dejo de respirar.

Cmo lo hizo? No s. No cre en mi Padre.

Ogunda Bede implor a Z-xolu que le regresara su esposa, de manera que pudiera decirle a su padre: aqu esta ella, lo que me habas dicho fue verdadero.

Z-xolu contest: As ser, squela de mi pas.

Y tomo a su esposa, y subi en canoa para volver al pas de Ogunda Bede. Una vez con su Padre, Guda-Fligbe dijo: aqu esta la mujer que pretendi estar muerta, y que est en vida. Lo tena engaado. - Esta mujer siempre deca que estaba enferma.

l pidi a su Padre, si poda llamar a la poblacin con campanadas. Cuando las personas estaban all, Ogunda Bede tomo la mujer por los pies y le peg la cabeza contra la tierra. Entonces la acost, y le clavo su As Acrlele en su corazn, y le abri el estmago. Entonces excav un agujero hondo.

Entonces tap el agujero e instal su cuerpo en el agujero por diecisis das, para asegurarse que no volviera a la vida por segunda vez, para tomar marido en otra parte.

Es desde ese tiempo que l muere es puesto al pie de un Iroko y por que s entierran a los humanos.

Si el Babalawo encuentra este signo en una consulta, debe decirle a su cliente que su muerte esta prximo, y recomienda el sacrificio siguiente: un Chivo y gallo para Legba, un chivo y gallo para Ogun.

PatakiGUDA GLAGLA O FLI MOVITO GBE SI GO NA ME.

Guda el poderoso desamarra la soga de Gbe y de otros.

PATAKI. Metalofi, quiere poner a prueba el Babalawo de la ciudad, hizo esculpir una estatua de madera de una mujer embarazada, y hizo pavimentar de piedras grandes toda la superficie de su corte. Se acost la estatua en su vestbulo, y la cubri de telas, e introdujo una paloma viva debajo de las telas dndole la apariencia de vida. Entonces hizo cubrir de arena las piedras de la corte.

Invit a Ejiogbe y le dijo: aqu esta ella, mi esposa est embarazada, y va a parir. Lo llam por ayuda para el nacimiento. - Ejiogbe contest: est bien; voy primero a buscar mi Ase Acrelele. - Entonces volvi, levant que lo cogi por la punta y a punto la tierra y dio un golpe y este s rompi y as no poda adivinar. Metalf le dijo a Ejiogbe: !Que va!, No sabe nada. A la crcel!

Y lo encerr.

Entonces Metalofi invit a Yeku Meji.- Y paso igual. El As s rompi con la piedra.

Yeku Meji, fue enviado a la crcel. Y as en sucesin, hasta que pasaron todos los Mejis.

Ahora Ogunda Bede, aunque era nio, era muy maligno: l era el jefe de ladrones, y solo viajaba con el solo pretexto de interpretar IFA, de pas en pas.

Al momento en que estos eventos s desarrollaban, estaba precisamente de viaje. Y, en el curso de esta jornada, gan tres gallos, tres pelotas de Akassa y tres monedas. Al retorno a aproximadamente a seis kilmetros s encuentra a Legba que le pidi: Ogunda Bede! De donde vienes? Y contesto: !Yo vengo de consultar IFA!. Y Legba pregunto: Gano algo? - Uno me dio tres gallos, tres pelotas de Akassa y tres monedas.

Dijo Legba: Y mi parte? - Ogunda Bede le dio un gallo, una pelota de Akassa y una moneda. Legba sali de ah; cada uno sigui su camino.

A cuatro kilmetros de la ciudad, Legba s le atraves en su camino y le pidi de nuevo. Le hizo las mismas preguntas. Ogunda Bede le dio un gallo, una pelota de Akassa, una moneda de nuevo.

Sin embargo, a dos kilmetros sobre de la ciudad, Legba s presenta de nuevo Ogunda Bede: De dnde viene? - De una consulta de Ifa. Eh pues, Metalofi tiene necesidad de usted y lo espera para que interprete IFA, han pasado muchos Babalawos y no han podido hacer nada y estn presos. Pero le voy a decir un secreto: Hay piedras por todo el piso de la corte, hay solo un lugar que no tiene y es el asiento del Oba.

En cuanto a la mujer embarazada, es una vulgar estatua de madera forrada en tela que tiene una paloma viva adentro. . Cuando Metalofi le pregunte a Ud. saque su Ase Acrele, y golpee el piso que esta entre sus piernas, pues ah no hay piedras. Cuando lo plante, le dir a Metalofi: Porque quiere perturbar a mi familia, engandolos con una mujer de madera, que esta forrada en Telas y tiene una paloma viva adentro para que le d sensacin de vida? Si mi familia actu mal hacia usted, mejor valdra decirlo francamente, en lugar de encarcelar a mis padres con artimaas, Y porqu ha puesto piedras por todas partes, en esta corte? Todo es para engaar a las personas!

Ogunda Bede tomo en cuenta los consejos de Elewa y fue ante Metalofi y hizo lo debido

Entonces Metalofi s avergonz. Y orden la liberacin de los cautivos.

Es as como Ogunda Bede consigui librar a todos sus padres.

Esto es porque, hasta nuestros das, uno lo considera como un Odu muy importante, que quita la turbacin.

Refrn: Por causa del tarro se abre la sepultura.

AQU NACIO QUE LOS OLUWOS COMAN DE LA ADIE DE ORUNMILA

Pataki

Un da Olofin, Rey de Olorun, pregunt por Orunmila. Este se comprometi en prepararle un Ebo con Ade Meji Dundun y el no podra dejar la obra sin terminarla.

Despus del sacrificio, el comparti las Ades con sus hijos dndole un ala a Iboru, un ala a Iboy y un muslo a Iboshishe. Este tomo su OBUN y toco en el fundamento del Palacio de Olofin.

Cuando Orunmila termin, regreso para su casa y dos das despus Olofin volvi a llamarlo. Entretanto, tres cazadores de Olofin Aristasi, Aristaso y Atamatasi, el Secreto de los tres hijos de Oshosi que nacen de Oshe Lobe, iban a cazar un Elefante. Ellos le tiraron al Elefante que pas junto a ellos, pero no pudieron darle muerte.

El Elefante se dirigi herido hacia el Palacio de Olofin y al llegar al mismo, puso su trompa junto a la pared. Cuando los servidores de Olofin vieron esta maravilla, llamaron a Ogunda Bede, el Awo del Palacio, Oluwo de Ajero y el Oluwo de Seguejimo y al de Akuaja Oji.

Ellos cuando llegaron y vieron esto, cortaron y abrieron al Ayanaku y en sus entraas encontraron un bulto envuelto en un Asho Fun Fun y dentro del mismo haba una jcara cubierta dentro de la misma encontraron a un nio recin nacido con una barba y con pelos blancos en la cabeza y en cada puo tena ocho nueces de palma Ikin.

Olofin qued muy asombrado y dijo que el nunca haba visto cosa igual en su larga existencia y pregunt por Orunmila.

Cuando esta llega, Olofin le pregunt que tena de feliz esto Orunmila comenz a cantar:

Quin ser el Recin Nacido?

l es uno que llaman Ela.

Quin de nosotros conoce el Recin nacido?

l es uno a quien llaman Ela, hijo de Orunmila,

Hijo de Olorun.

Pataki

Yemaya tenia mucho Owo y quera Abayawo con Orula, se encontr con Eshu y le pregunt de que viva, l le contest: Erita Meta haciendo mandados y comiendo Eku, Eja, Epo, Entonces Yemaya le dijo: Tu no me convienes.

Se encontr con Ogn y le pregunt de que viva y este le dijo que de Herrero. Yemaya le contest. Tu tampoco me convienes. Entonces despus se encontr con Orula y le pregunto lo mismo, ste le dijo: De adivino. Ella le dijo: pero Ud. para Obeyan conmigo tiene que hacer Ebo, el cual hizo Yemaya. Al otro da Orula miro otra vez y le dijo: Ud., tiene que hacer Ebo de nuevo pero a Yemaya no le gusta mucho y se dijo: Esta quiere acabar con el owo y se fue.

Pataki

La Banda de Salteadores o ladrones.

Aconteci una vez que haba una banda de salteadores, su jefe un da despus de haber dado un golpe maestro, por sus cualidades de organizador y por su experiencia, le dice a sus compaeros: Tenemos que separarnos e irnos por distintos lugares, a nuestro escondite. Cada uno tomo por un derrotero distinto, y el que funga de jefe se interno por un abrupto desfiladero que por primera vez vea. Al poco rato de estar caminando observa una luz, tomando todas las preocupaciones debidas se fue acercando a la luz, la cual segn el se aproximaba a ella, se volva ms brillante, entonces trato de averiguar que cosa era aquello, pero al darse cuenta se vio rodeado por un gran grupo de hombres y esto le hicieron prisionero.

Estos hombres eran Awoses que estaban haciendo una consagracin, entonces para no matar al prisionero le hicieron Ifa, saliendo el rgimen de este Ifa. Naciendo por esta circunstancia la forma de hacer Ifa en un lugar reservado, donde nadie puede ver nada.

Nota: A la persona se le dice que el Bodun esta abierto esperando a que llegue el Santo o a Ifa segn sea el caso. Recibir como mnimo una mano de Ifa. Mujer Ikof, en Ita de Mano de Ifa esta persona tiene que hacer Ifa.

Pataki

Aa Bata fue consultado en el da del festival de Gelede, para Anure la planta del Ashe de la vista, cuando Olorun se encontraba mal de situacin.

Ellos le dijeron que hiciera Ebo, para que sus cosas que se encontraban agrias se pudieran endulzar con la miel, y as de esta manera la felicidad y prosperidad entrara a su casa.

Olorun hizo el Ebo prescrito con: Eiye-ile merin, ekru Opolopo owo.

Al poco tiempo de hacer el Ebo, se hubo de dar un tambor Bata en el pueblo, en honor de Gelede, el muerto, y este hubo de aparecer junto a Olorun, y apuntando con su dedo hacia l le dijo, que sus penurias y sufrimientos por falta de mujer, dinero haba pasado y que de ahora en adelante sus cosas cambiaran, y efectivamente al poco, Olorun empez a prosperar y le llego mujer y prosperidad.

Pataki

Iguana tiene una boca grande.

Oshun la diosa del ro, tiene un largo Irukera.

Dos serpientes van ro arriba, una lucha entre hombres y mujeres.

Este fue el Ifa que se consulto para el marido de la mujer que no poda tener hijos, hija del jefe Egungun, quien danza fieramente en la noche.

Ellos le dijeron que tenia que hacer Ebo con: 1 porrn de agua, una gallina, y owo.

Ellos le dijeron que tenia que llevar el Ebo al pie del ro, para que as la diosa Oshun interviniera por ellos.

Cuando el hombre se dirigi al ro a dejar su Ebo, y se paro a la orilla del mismo, de repente las aguas del ro se agitaron, y de el mismo salto un pedazo de bronce, que cayo a los pies del hombre, y al mismo tiempo sinti una voz que le dijo, llvate este pedazo de bronce a tu casa, y ponlo junto a mis atributos y con las mismas las aguas del ro volvieron a tranquilizarse nuevamente.

Al poco tiempo de esto, la mujer del hombre quedo en cinta, y al tiempo hubo de dar a luz Mejis, por lo que el hombre se sinti muy feliz.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGN EGB GND OGB

EW LAGBLAGB

ER

A S NN OMI. A PE OF R. A W . LHIN YI A FI ASH W E.

LAGBLAGB B MI 1A EGB YII K' SN

ER B MI RU EGB KR.

- RECETA PARA TRATAR ULCERA EN LA PIERNA

HOJA DE FLABELLARIA PANICULATA, MALPIGHIACEAE

XYLOPIA AETHIOPICA, ANNONICELE (PIMIENTA DE GUINEA)

HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACIN. LAVAR LA PIERNA CON LA PREPARACIN.

VENDAR LA PIERNA.

LAGBLAGB, AYDEME A MEJORAR ESTA HERIDA PARA QUE ELLA PUEDA CERRARSE.

ER, AYDEME A SACARME ESTA HERIDA.

OOGN OGB OGND OGB

EW POGB PGB

OJE IGI AHN

L EW PGB POGB, D P PL OJE IGI AHN. PE QF R. FI-SI GB D

DIILSO.

PGB PGB B WA WO EGB GB SN

AHN B WA HUN ARA P.

- RECETA PARA CICATRIZAR HERIDAS DE ARMAS BLANCAS

HOJA DE CYATHULA PROSTRATA, AMARANTHACEAE

SEIVA DE ALSTONIA BOONEI, APCYNACEAE

MOLER LA HOJA Y MEZCLAR CON LA SALVIA DE ALSTONIA BONNEI. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. COLOCAR LA PREPARACION EN LAS HERIDAS Y CUBRIR CON UN VENDAJE.

PGB PGB, AYDENOS A CURAR LA HERIDA DE CUCHILLO.

AHN, AYDENOS A CERRAR EL CUERPO.

OGUNDA YEKU

REZO: OGUNDA YEKU ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN YALODE KAFEREFUN ORUNMILASUYERE: OSAIN TENTE MONI TENTE(BIS)

YAMA EDUN KOSHEDUN

OSAIN TENTE MONI TENTE.

OSAIN EWE INAWE ILE BOMBOLARA

OPONSA IFA NILA DIDE

OSAIN EWE INAWE

ELEWA:

EWE: CIRUELA, PICA PICA.

SALUD:

Defecto en la vista. Es miope. Puede quedar ciego.

La persona esta enfermo por dentro y no lo sabe.

TAMBIN LLAMADO OGUNDA IKU(OGUNDA MUERTE).

Aqu naci la vagancia, la desobediencia y la porfa.

Amarre de mujer.

La ambicin desmedida.

Se gana mas en la noche que en el da.

Hay que tomar partido.

Ifa de malagradecidos.

Este Odu representa a Orunla en la tierra, con solo marcarlo en el piso se le representa.

Se le da Owunko a Ogun y se le asa la pierna y se le pone a el, despus se sienta delante de Ogun con un plato y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes comiendo y picando.

Cuando coja cuchillo se le pone a Ogun un Ada para evitar Araye.

Se le dan 2 Ade a Oshun y a Oya, se limpia con ellas despus se cocinan con tripas. La persona despus se limpia con Asho Aperi y todo va al ro.

A Ud. no lo cra su mama.

Hay un secreto en su vida que descubrir.

Si es mujer tiene dos maridos y ninguno sirve. Su marido ha tenido muchas mujeres.

Cuidado que una mujer le puede causar la muerte.

OGUNDA WORI

OGUNDA KUANAYE

REZO: OGUNDA WORI OGUNDA ALAPO IWORI OLOFA KASHAPO YERO ADIFAFUN AKATAMPO TON LOSI EYELE ELEBO, AKUKO, EYA ORO LEBO. OGUNDA WORI IFA LODAFUN OLOKUN KAFEREFUN SHANGO.

SUYERE:

ELEWA:

EWE: VERDOLAGA DE LA COSTA, CAPULLO DE ALGODON.

SALUD:

Habla de ulceras en el cuerpo.

Inflamacin del vientre.

Habla de tumores, quistes.

Alteracin nerviosa.

Habla de operaciones quirrgicas, que se repiten una tras otra.

Le abrieron a Ogun la barriga con el machete.

Se sufre de ceguera, usa lentes oscuros pues le afecta la luz.

Si es Obini y esta Arun tiene cncer en los senos y en otro lugar del cuerpo.

Se hinchan los pies y las piernas.

No coma carne de cochino.

Manda a recibir Olokun.

Yoko Osha.

Hay que atender a Shango.

Maferefun Babalu Aye.

En la casa hay alguien que siempre esta peleando y bebe mucho y habr tragedia.

Cuando se ve este Odu hay tragedia en la calle.

Darle a Elewa un Aa.

Se le da Ade Meji a Oya, y se le da Eyebale al Ebomisi y con los iales se hace Ebo conjuntamente con las Leri de las Ade.

Cuando el Awo se vea con este Ifa, Kofibori con 8 pedazos de Eku.

Marca tragedia en casa.

Algo esta extraviado.

Lo botan del trabajo o de la casa.

Aqu la persona vive en concubinato.

Separacin matrimonial, el hombre habla bien de su mujer pero en realidad no la soporta.

S prohbe comer cochino y menos si se es hijo de Yemaya, y es para toda la vida.

No le d su foto a nadie.

En su casa hay un borracho y habla groseras.

La justicia por escandallo.

No se pare en esquinas lo pueden matar.

Pataki:

Aquel que no siembra ame, tendr que comer polvo.

Este es el Ifa que se vio para Ajaolele, cuando l iba hacia el pueblo del Oro. Ellos le marcaron Ebo: Eure Kan, Akuko meta, Ade kan, 1 cuchilla. l hizo el Ebo, y cuando parti, al llegar a el pueblo de Oro, Eshu le puso la cuchilla en la mano a Ajaolele, y cuando este fue a comprarle Eko a la hija del jefe de Oro, Eshu la empujo contra l, y este accidentalmente le enterr la cuchilla, cuando las gentes llegaron, Eshu dijo que haba sido un accidente, y que por lo tanto deban entregarle la hija del jefe a Ajaolele para que este la curara. Y as fue donde ella con el tiempo se enamora de el y se quedo a vivir.

Eboses:

Se le da Akuko Meji Lese Yemaya con Elede(chicharrones y eran).

Aa a Elewa.

Ebo con tijera.

TRABAJOS CON OSAIN

OOGUN LOBUUT OGND IWRI

EW IDFN IGB

EW RB

PO RB

EGB RB

ALBS ELW

A S NN OMI. A PE F R. A MU N, A SI FI WE ARA PL.

IDFN IGB GB LBT FY

ARA GG N I SHE RB

LBS NI SHA RN.

- RECETA PARA TRATAR LCERAS EN VARIAS PARTES DEL CUERPO

HOJA DE PAVETTA CORYMBOSA, RUBIACEAE

HOJA DE CEIBA PENTANDRA, BOMBACACEAE (MAFUMEIRA)

CASCARA DE CEIBA PENTANDRA, BOMBACACEAE

RAIZ DE CEIBA PENTANDRA, BOMBACACEAE

BULBO DE ALLIUM AESCALONICUM, LILIACEAE (CEBOLLA BLANCA)

HERVIR. PRONUNCIAR LA ENCANTACION. TOMAR LA PREPARACION Y LAVAR EL CUERPO CON ELLA.

IDFN IGB, HAGA QUE LA LCERA SE VAYA.

ARB SIEMPRE SIENTE EL CUERPO SANO.

ALBS SIEMPRE COJE LA DOLENCIA.

OGUNDA DI

OGUNDA DIO

REZO: OGUNDA ABATAMBA DADI ADALARA ADIFAFUN AYE NABI EYELE, IGBA ERE, EWEFA, AKUKO LEBO.

OGUNDA DIO IBANIRE GUNDI KAFEREFUN OBATALA ATI YEMOJA.

IFA FORE AYE KAFEREFUN YALODE, OBATALA ATI OGUN.

SUYERE: AWARA AWARA WARALOYE OSAIN MELEKEMIO(BIS)

ONIFA AWALOYE

AWARA WARA WARALOYE OSAIN MELEKEMIO.

ELEWA: ESHU ARIWO(AGBORAN DE JAGUEY)

EWE: UA DE GATO, MALACARA.

SALUD:

Se cae el miembro viril.

Ataques nerviosos.

Enfermedad de las piernas, estomago y cerebro.

Puede estar embarazada y puede ser varn.

Awo no se sienta en silla sin fondo.

Ampare al que lo necesite.

Marca traicin.

Habla de problemas en la casa de quien lleva el control de la misma.

No se como el tigre y el gato, que el tigre por vivo no tiene casa y debe cazar todos los das para comer. Cuidado no lo boten de donde vive.

Seala separacin del padrino y ahijado. Despus de aprender Ifa se va.

La mujer le monta cachos.

Naci el temor a la noche. Encienda la luz para Egun Buruku unl.

Hay ilusiones perdidas.

Ifa de fracaso.

Naci el engao y la mentira.

PATAKIEn esta poca, IFA tenia como mensajeros a Ogun y Legba. Y s haba casado con Di (o Adi).

Un da, envi a Ogun y a Di a buscar algo a un amigo. El amigo viva a quince das de marcha de Ifa, en el pas de Ayo. Y comenzaron su jornada.

La noche vino, Ifa, tomo un telescopio que le permita ver de lejos, y observ a los dos viajeros. Los sigui as todas las noches, por quince noches, y supo que haban llegado a puerto seguro, el decimosexto da. Cuando tomaron el camino de retorno, Ifa los observ de nuevo en su espejo. Y, cada noche, vio a su mensajero y su esposa con las manos agarradas.

Una tarde, no estaban a ms que a un da de marcha de la casa del amo, Ifa toma su espejo, y los vio a ellos haciendo el amor.

Ifa sufri cruelmente por esta deslealtad doble: envi a mi mensajero de confianza para una jornada de treinta das. Por veinte nueve das nada pas, y era necesaria esta tarde para que me traicionaran!

Al da siguiente, el culpable entr. Ogun salud a Ifa: Iboru, Iboy, Iboshishe! - Ifa contest: actu como un buen mensajero en la ida, pero actu mal al retorno, y, en las horas ltimas, me ofendi. Pero no importa: Dnde est el objeto que debe darme?, Ogun s lo dio. Ifa lo agradeci y dijo: ahora, entra con esa mujer.

Es as cmo se separaron, y Ogunda y Di salieron juntos.

Es debido a Ogunda-Di que Ifa no quiere el aceite blanco de palma, Adimu.

OGUNDA ROSO

REZO: OGUNDA KOROSO KUKUTE KUKU ADIFAFUN ENI TINSHERU OSA OBEBO LEBO, AOU LEBO ABOU IMBO UBE OSA OLOSU UNSHEWA GARI ADIFAFUN LA SHUDE OTI SHOMA ORISHA KIYIN EYELE, EURE LEBO.

SUYERE: Ogun ma ki ni ya (Bis)

ELEWA: Laroye

EWE: Junco marino, Cabalonga, Canutillo de Cuba.

Trabaja para conseguir mayor virilidad(Aremo), tambin llamado Osa Eleje, Aquel que dona sangre y s debe usar hojas de Oldod(Regalo de la flor escarlata) HEISTERIA PARVIFOLIA, OLACACEAE, pronunciando OFO OLDD ELYE T WEWU EJE DOY UNA FLOR ESCARLATA QUE USA UN TRAJE DE SANGRE.SALUD:

Recibir Osun de extensin para la salud.

Recibir San Lzaro para la salud.

Habla el SIDA - Aids, o infecciones en la sangre, tener mucho cuidado con las relaciones sexuales-.

Se sufre de la tensin arterial y del corazn.

Puede que se le acerque gente homosexual, cuidado con las compaas raras.

Trastorno de la cabeza.

No beba alcohol.

Es flojo para realizar el sexo, por causa probable orgnica, no puede tener vicios, esto influye mucho.

Cuidado con el corazn y la tensin arterial.

Puede quedar ciego.

No se puede beber absolutamente nada.

Recibir Osun de extensin.

Odu habla del final de las dificultades y el comienzo de la buena fortuna. Es tiempo para un nuevo negocio, una nueva relacin y nuevo xito.

Marca muerte por no hacer Ebo.

Aqu Ogun y Osun andaba juntos.

Los hijos se separan de los padres cuando se sienten fuertes y no agradecen nada.

La mujer parir varn.

No ande con armas.

En su casa hay traiciones.

Cuidado con fuego en casa.

La persona se casa con pareja mayor que ella.

Ifa de vida desorganizada.

Peleas marido y mujer, con levantamiento de manos.

Ifa de chantajes, cuidado con una mujer.

La persona no tiene direccin en la vida, necesita ayuda de sus padres o mayores.

Cuidado le botan algo de religin.

No robe nada, pues cae preso.

Cuidado no caiga preso o lo boten de donde trabaja.

Cuidado con las traiciones de los amigos.

PatakiOrunmila en su recorrido por el mundo llego a una casa y a los pocos das le cogieron envidia y le botaron el tablero, el Iyefa, las hierbas, el Iruke y el Irofa. Despus se hizo Osode y se vio este Odu: Estas conviviendo con tus enemigos.

Das despus uno de la casa se enfermo y fueron a buscarlo y el no pudo trabajar porque no tenia con que y la persona muri.

Pataki

Ogunda Roso era la confianza del rey, pero por no llevarse bien con los dems y no hacer lo que Ifa le ordenaba, lo botaron con engao del palacio y lo acusaron de ladrn ante el rey, este lo mando a buscar y lo cogieron con un saco lleno de objetos del palacio.

Todo fue por no haber atendido a Eshu por lo que le pidi.

Pataki

Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos con fiestas y parrandas. Un da Osun se emborracho y se quedo dormido y Elegba y Ogun que le tenan mala voluntad porque Osun gozaba de la confianza de Olofin, le robaron a este Eure Funfun, la mataron y se la comieron y a Osun lo embarraron la boca de sangre mientras dorma la borrachera.

Cuando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a Osun ensangrentado, quedando como ladrn. Olofin dndose cuenta de la traicin que le haban hecho lo condeno a vivir de pie y siempre despierto.

Pataki

Egntn moyo

Emi tikon owo ri d'lowo

Egntn moyo

Emi tikon 'aya ri d'alaya

Egntn moyo

Emi ti kobimo ri olomo

Egntn moyo

Emi tikosan ri de ti san o

A daa f'Agutan tiogba egun ashese ti o gba egun aro.

Won niki o wa shebo, egun ori re a tan.

Eb: eyele, obi atare, Orogbo ati egberinla owo.

O gbo o ru.

" El hechizo acabo, soy feliz.

Yo era pobre, ahora soy rico.

El hechizo acabo, soy feliz.

Yo era soltero, ahora estoy casado.

El hechizo acabo, soy feliz.

Nunca tuve hijos, ahora los tengo.

El hechizo acabo, soy feliz.

Estaba enfermo, ahora estoy curado.

Ifa adivino para la oveja, quien tenia hechizos del mutilado y del cojo.

Se le dijo a ella que hiciera sacrificio para que todos los hechizos en su cabeza (Ori) desaparecieran.

El sacrificio: palomas, obi kola, pimienta de guinea, kola amarga, y 2800 cauries.

Ella hizo el sacrificio."

Pataki

Ogun nwa aya re kiotiiri won ni a rii.

A difa fun Orunmila.

Won ni: Orunmila a ri aya re ti o nwa O.

Ebo niki o she: Eku, ede, Igbin ati egbawa owo.

O gbo o ru.

Won ni: Ijeko niti Igbin, Ede kiomu Obirin Orunmila de o.

" Ogun estaba buscando una esposa. El ira a buscarla.

Ifa adivino para Orunmila.

A Orunmila se le dijo que hiciera sacrificio para que encontrara a su esposa que estaba perdida.

El sacrificio: una Juta, un pescado, un camarn, un caracol y 200.000 cauris.

Y fue decretado, tan pronto uno salta un caracol, que Ede traera de regreso a la esposa de Orunmila.

Eboses:

Hacer santo y si tiene camino Ifa.

Recibir Osun de extensin para la salud.

Recibir San Lzaro para la salud.

Akuko a Elewa.

Aqu Yemaya comi cochino frito y mariquitas de pltanos verdes por primera vez.

Se le dan dos Eyeles fun un a la Leri.

Se le da chivo a Ogun, que se reparte en el monte en tres.

Aqu hay que hacerle un Paraldo al Ile y al final poner a Osun en la puerta y darle un gallo y todos los que estn en la casa pisar la sangre, con esto se resuelve en este signo.

Cuando es Ebo no se matan los animales sino se le pregunta a Ifa cuando se hace pues hay desbarate para la casa del Awo.

Cuando se entregan los guerreros no se le entregan en la mano a la persona deje que los recoja de la estera.

El dinero de la consulta y/o Ebo no se gasta el mismo da, se le deja a Elewa y se toma cuando Ifa diga.

Cuando la mujer no puede tener hijos, tiene que hacer un trabajo al pie de Obatala con Ekute, Asho Ara, Juju de loro africano, colmillo de Jabal y lo dems que marque Ifa.

OGUNDA JUANI

OGUNDA LENI

REZO: OGUNDA LENI ANARETE ADIFAFUN EYELE TINLE SILE ANUE EYELE LEBO, AKUKO LEBO. KAFEREFUN ESHU, OGUN ATI OSHOSI.

SUYERE: OGUNDA LENI O ESHU ODARA

OGUNDA LENI O BABA ODE

ONIBARAGUN MERIGUN OGUN

O GUNDA LENI

ELEWA: AGOWEYE(VIVE JUNTO A SHANGO), MASANKIO, BABAKIKEO.

EWE: PALO CABALLERO, AMANSA GUAPO, VENCE BATALLA.

SALUD:

No sea agresivo pero cobarde

No beba alcohol.

Se trafica con alcohol o drogas.

Tiene problemas con la memoria.

Cuidado con enfermedades venreas.

NUNCA DEJES CAMINO POR VEREDA, NUNCA SE INMISCUYA EN LAS COSAS AJENAS, NUNCA PARTA POR LA PRIMERA CON VIOLENCIA

La gente en su casa son flojos y vagos, puede que Ud. lo sea tambin.

Cuidado con maldiciones de mayores y sobre todo de Shango que lo har pagar por la mano de Ogun.

La mujer puede ser la que mande en la casa.

Tiene que hacer santo puede ser hijo de Shango, Oba o Elewa.

Atienda a Elewa, Shango para que prospere.

Vaya a la iglesia a pedirle a Olofin.

Ud. se puede ir a otra tierra o casa a reinar pero encontrara muchos problemasReciba Osain.

No se deja camino por vereda.

No sea metido.

Yoko Osha y reciba a los Orishas que se le marquen.

Atienda a Yemoja y use su Ileke.

No tenga loros en casa.

Ifa manda a rayarse y a jubilarse para zarabanda para alargar la vida.

La persona es un vago, soberbio.

Secreto del Odu, poner un yunque de metal dentro de la mano mayor de Ifa.

Se pierde la voz.

No le puede hacer Ifa a nadie.

Para quitar la maldicin del signo despus la ceremonia de Ifa, se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatorio, se le sacrifica una Eyele y se hacen tantos paquetes como Awoses estn ah, para que limpien y lo boten luego Nigbe.

Habla indigencia.

Ninguna mujer satisface a este Odu, pues aqu a Ogun se le volvi el pene de piedra. El hombre tiene muchas mujeres.

La persona es dura de sentimientos.

Los hijos son los peores enemigos como la mujer tambin.

Pataki

OBINI AGU DA ELEGU INICE BOBA GOGE OBINI OBE ONIRE SHANGO DAO ELEGA OBA IYE NIREGUN WAYE SHANGO OMO ELEGUA UMBO INLE ABE YOKAGE ACHEGN OTA.

En la tierra de Oba Yokoye viva Oba que estaba muy pobre, triste y desesperada, porque su tierra no prosperaba a causa de la gente que viva all, pues no les gustaba trabajar y vivan de lo que ellos buscaban y producan. Todo esto lo haba pasado Oba por una maldicin de Shango, pues l con su poder se crea muy fuerte.

Despus se fue a vivir a la Tierra de Obeyekoye, cuyo nombre se lo puso ella misma y era una Tierra que no estaba reconocida. Cuando Oba lleg, comenz a cantar: OBA YEKOYE LADEO MAGUO IBA GAREA. Y comenzaron a salir gentes que vivan en esa Tierra, los cuales estaban mal de salud y raquticos, pero a su manera vivan bien. Oba les dijo: Yo los voy a ayudar para que vivan mejor. Y ellos les contestaron: Nosotros estamos bien. Oba empez a luchar contra toda esta gente y no venia el progreso en la Tierra.

Un da Obe se paro en la orilla del ro y comenz a rezar y a pedir a Olofin que la ayudara, y despus se puso a cantar y lleg a la Tierra Oba Ikoye en donde viva Shango junto con Elegu, observando como all marchaban bien las cosas. Shango que la vio. Se escondi y le dijo a Elegu. Mira ah esta Obe, vete con l para que t la ayudes que yo voy a llegar antes que t y les voy a hablar a esa gente y el que no obedezca, se la voy a entregar a Ogn.

As lo hizo Shango y toda aquella gente empez a trabajar y a producir, despus Shango se fue antes de que llegaran Oba y Elegu. Cuando llegaron, Oba se puso muy contento por lo que haba pasado y le dijo a Elegu: Parece que Olofin lo oy. Elegba le dijo cantando a Oba: OBA NI LELE ONIRE SHANGO OBA NI ELELE BABA WAYO SHANGO. Y Oba empez a llorar de emocin por lo que Shango le haba hecho. Entonces Elegba le dijo: Mira lo que ha dejado Shango. Oba miro y vio seis Otas. Elegu le dijo nuevamente: Tu tienes que atenderlo y darle de comer Etu.

Despus Elegba se puso a enamorar a Oba y tuvo un hijo a quien le pusieron el nombre de aquella Tierra, o sea, OBAYOKOYE.

Este hijo fue creciendo, pero tampoco le gustaba trabajar. Oba siempre se estaba quejando a Elewa y le deca: Mira haber lo que vas a hacer con Obayokoye. Un da Elegu se incomod y cogi a su hijo Obayokoye y le dijo: Este ser tu destino, y lo puso en el camino. Un da pas Shango por all y se encontr con Obayokoye, quien le dijo a Shango: Mira como estoy A lo que Shango le respondi: Esto te ha pasado por desobediente as que siempre vivirs del destino.

Pataki

OBINI OBA SHANGO ONIR INLE BOBO GOGE OMO OBINI OBA OMO ELEGU IYO NIREGUN WAE OMO ELEGUA. ELEGUA UMBO INLE OBA YOKOGUE IR ASHEGN OTA.

En la Tierra Yokogue reinaba una apuesta y joven mujer que se pasaba la vida muy triste y desesperada porque esa Tierra era pobre, pues la gente que all vivan no le gustaba trabajar y vivan de los pocos animales y frutos silvestres que podan conseguir en el bosque, a causa de esto, estaban casi todos raquticos y desnutridos.

Esta gente antes de esto, haban sido un poco ms responsables, aunque siempre trataban de trabajar lo menos posible y la actitud que despus tomaron ante la vida se deba a una maldicin de Shango para castigar el orgullo y la vanidad de la Reina que atenida a su fuerza y poder como gobernante, haba entrado en graves faltas con Shango.

Un da, la Reina se decidi a recorrer su Reino para hablarles a sus sbditos y exhortarlos a que cambiaran de actitud. Cuando comenz a recorrer el Reino, por todas partes vio con tristeza a sus vasallos famlicos y desnutridos y muy mal vestidos. Entonces ella los iba exhortando para que comenzaran a trabajar para poder obtener las cosas necesarias para que ellos y sus hijos pudieran vivir mejor. Ellos le contestaban: Nosotros estamos bien as, Para qu vamos a cansarnos y agobiarnos con la dura carga del trabajo?.

La Reina, al or esta irresponsable contestacin, comenz a luchar contra toda esta gente, pero a pesar de esto, no vea el progreso de su pueblo.

Un da, la Reina se par a la orilla del Ro y comenz a rogarle a Olofin que la ayudara. Despus de su ruego, sali para la tierra Yakoya donde viva Shango con Elegu, observando lo bien que all marchaban las cosas. Shango al verla, se escondi y le dijo a Elegu: Mira ah est la Reina de la Tierra Yakogue, vete con ella de regreso para su tierra para que la ayudes, que yo voy a llegar primero que ustedes a esa tierra y las voy a hablar a sus habitantes y que no obedezca se lo voy a entregar a Ogn, pues ya yo la he castigado bastante.

Shango as lo hizo. Y cuando aquella gente vio que todos los desobedientes se moran, comenzaron a trabajar y a producir. Despus Shango se marcho antes de que llegaran Elegu con la Reina. Cuando estos llegaron, la Reina se puso muy contenta al verlo todo cambiado y le dijo a Elegu: Parece que Olofin me oy. Elegba le contest cantando: OBANI LELE ONIRE SHANGO OBANI LELE BEBA WAYO SHANGO. Al or esto, la Reina comenz a llorar de emocin por lo que Shango haba hecho. Entonces Elegba le dijo: Mira lo que te ha dejado Shango. La Reina mir y vio seis Otas. Elegua le dijo: Tu tienes que atenderlo y darle de comer Et.

Elegu poco tiempo despus, se puso a enamorar a la Reina y tuvieron un hijo a quien le pusieron el nombre de aquella Tierra, pues la misma era una tierra separada que no estaba reconocida, y as el Omo se llam OBA YOKOGUE.

El hijo de la Reina y de Elegu fue creciendo, pero tampoco le gustaba trabajar y la Reina se quejaba de ste a Elegba y le deca: Mira a ver que vas a hacer con Oba Yokogue. Como el hijo no obedeca, un da Elegu se incomod y cogi a Oba Yokogue y lo puso en el camino de salida de aquella tierra y le dijo: Puesto que no quieres obedecer ni trabajar, este ser tu destino. All lo abandon. Un da paso por all Shango y se encontr con Oba Yokogue, que le dijo a Shango: Mira como estoy. A lo que Shango le respondi: Eso te ha pasado por desobediente, as que siempre vivirs del Destino.

Pataki

Haba un hombre que en el pueblo donde viva no lo consideraban por estimrsele de poco valor por su falta de paciencia y humildad.

Un da ste hombre ingres en una Sociedad o Agrupacin y all tuvo que compartir con individuos distintos a l, de dismiles temperamentos y muchas veces tuvo que soportar indirectas de que era objeto, pero lleg un da en que perdi un poco su paciencia y estuvo al borde de la tragedia, la que pudo ser de graves consecuencias, pero algo lo salv de la misma con otro miembro de aquella Agrupacin.

A causa de esto, el hombre viva acomplejado y pensativo. As fue pasando el tiempo, hasta que un da, caminando distrado por la calle, por ir pensando en los distintos problemas que lo agobiaban, se encontr con un anciano que le dio tres buenos consejos: NUNCA DEJES CAMINO POR VEREDA, NUNCA SE INMISCUYA EN LAS COSAS AJENAS, NUNCA PARTA POR LA PRIMERA CON VIOLENCIA. Adems el anciano lo alent y le entreg una pieza de resguardo para que siempre la llevara consigo, y le dijo: Siempre que te encuentres desorientado o en un apuro, tocars esta pieza que te entrego y llmame, que aunque usted no me vea, yo estar a su lado y lo sacar victorioso del miedo. Cosa que fue as en realidad.

Segn fue pasando el tiempo, la misma Agrupacin o Sociedad, lo fue estimando y queriendo al comprender los dems miembros, que esta persona era un hombre de bien, legal y honesto. Y con el tiempo, lleg el momento en que siempre tuvieron que contar con l para resolver sabiamente los problemas de dicha Agrupacin.

Pataki

La Vigirita o La Reinita.Del Odu: Ogunda-JuaniEn la tierra de OKUA ARA KONWA Inle viva Ogunda-Juani Orere Awo, que era famoso en aquella tierra por tener gran capacidad para asimilar los secretos de Ifa, lo cual le traa muchos arayeses los cuales queran destruirlo de todas formas ya que l era la confianza del Oba. Ogunda-leni Orere Awo nunca estaba tranquilo en ninguna parte ya que era una persona muy activa iba de una tierra a otra para servir en los cultos de Ifa, el se distingua por su cuerpo enjuto, pequeo lo que le daba poder para escapar de sus enemigos, pero ltimamente eran tantos los conocimientos que l haba adquirido, que todos queran utilizarlo en el culto a Ifa, cosa que le mantena ocupado todo el tiempo y se olvido de darle de comer al ngel de su guarda, y este le quitaba la memoria y repeta sin cesar las mismas cosas. Olofin al verlo de esta forma le dijo: Tienes que consultar a Ifa para ver que tienes que hacer. El se vio su propio Odu, donde Ifa le deca que tenia que atender a su cabeza, l sali en busca de Igui-ela (palo caballero), para atender a su cabeza, cuando llego Egungun estaba delante de la mata Guasima, entonces, l tuvo que hacerse Paraldo y logro que se apartara Egun, el tomo el Igui-ela que necesitaba para curarse la Leri y se hizo la ceremonia, despus que la termino el Ebomisi enterr los restos en un Joro-Joro con este Suyere: OL LALA BOGBO LAYE, ORERE BOGBO LAYE. Olofin al ver renovado su poder le dijo: Por haber sido obediente a Ifa de ahora en adelante conservars siempre tu vitalidad y nunca en tu familia se podr diferenciar a un joven de un viejo, pues los dos tendrn la misma vitalidad y pocas canas, cada maana te levantaras con animo tendrs muchos ahijados y mujeres en la vida para confortarte, y desde entonces Ogunda-Juani Orere Awo tiene las mismas caractersticas que Eiye-orere que es un pjaro gil y diminuto, muy difcil de poder determinar la diferencia entre los viejos y los jvenes, ya que ambos son igualmente activos, giles y es reconocido por los Osainistas de Ifa para preparar el Inshe Osain con esta ave para que tenga larga vida, activa, productiva, prospera, como la de esta ave, a la cual se le llama tambin Eiye-Oba por ser el pjaro del Poder de los Oba. Esta ave la llamamos comnmente Reinita o Vigirita (en Cuba), pequea activa incansable, siempre vitalizada, ya que es este el carcter de Ogunda-Juani que se le conoce entre los Awoses de Ifa como Ogunda-Leni Orere Awo, Ogunda da el poder de Orere a la persona.Pataki

Nace la Vagancia y la Porfa.Ogba viva en la tierra de Aba Yekaye, estaba muy pobre y viva, muy triste y decepcionada de ver que en su tierra no haba prosperidad a causa de que la gente, no le gustaba trabajar y vivan de lo que en la tierra encontraban, esto le haba pasado a Ogba por una maldicin de Chango, pues ella con su poder se crea muy fuerte y le haba hecho pasar un bochorno a Chango, de despus se fue a vivir a esa tierra cuyo nombre se lo haba puesto ella misma, era una tierra raqutica, pues no estaba reconocida. Cuando Ogba llego all canto: OGBA YEKAYE LOLEO. MANA WA IBA SOREO. Empez a salir la gente de all a la cual estaba raqutica y mal de salud pero a su manera vivan bien, Ogba les dijo: Yo les voy ayudar para que vivan mejor, nosotros estamos bien y contentos as contestaron ellos, Ogba empez a luchar con toda esas gentes pero no se vea el progreso en aquella tierra, un da se paro en la orilla de un ro y empez a rezar y pedirle a Olofin que la ayudara, despus se puso a caminar y llego a la Tierra de Ogba Eye donde viva Chango junto con Eshu, Chango que la vio se escondi y le dijo a Elegba mira all esta Ogba ve con ella para que la ayudes, que Yo voy ha llegar a su tierra antes que ella, y le voy hablar a esa gente y al que no haga caso se lo voy a entregar a Ogun, as lo hizo y todo el mundo empez a trabajar y a Producir antes que llegara Ogba y Elegba, ella se puso muy contenta por lo que estaba pasando y le dijo a Eshu: Parece que Olofin me oy y Eshu le contesto cantando: Abanile Onile Chango Abanile Bogbo waye Chango Ogba. Ella empez a llorar de emocin por lo que Chango haba hecho, entonces Elegba le dijo mira le que ha dejado Chango, Ogba miro y vio atrs, Elegba le dijo esto lo tienes que enterrar y darme de comer. Al tiempo Eshu se puso a enamorar a Ogba y tuvieron un hijo al que le pusieron Oba Yekaye, este hijo fue creciendo pero tampoco le gustaba trabajar y Ogba siempre se le estaba quejando a Elegba, hasta que un da se molesto y tomo a Oba Yekaye y lo puso en un camino. Pasado u tiempo Chango paso por el lugar y encontr a Oba Yekaye que le dijo mira como me encuentro, Chango le contesto, esto te ha pasado por tu desobediencia, as siempre vivirs del destino secreto.

Eboses:

Recibir guerreros, Osain, Mano de Orula, Santo y si es el camino Ifa.

Poner una cadena a Ogun.

Tiene que poner delante de Orunla una igba con agua de herrera y Ei Ade adentro. Se dan 7 baos y lleva la Ikoko y el Ei al ro para Arun unl.

Baldear la casa con Berros, Malojo, Perejil, Miel, clara de huevos, agua de tres establecimientos distintos y una lmpara para Oshun con yemas de huevos, aceite de almendras, 5 hojas de Mejorana.

Hgale misa a los muertos.

Rogarse la cabeza con Eja Tuto.

Nota: Con relacin a este Ifa y a la historia anterior, en este signo hay que preguntar si hay que arreglarle el Elegu a la persona que se mira, o si hay que darle Jio Jio Meta o llevarla a un camino. Si es Awo tiene que arreglar su Elegu. El Awo de este Ifa tiene que tener mucho Orishas y a Oba.

El Awo que hace este Elegu antes de darlo, tiene que darle Etu Meta a Shango, cuando se termina de montar Elegu, el Awo tiene que hacer, Paraldo con: Osadie, este Paraldo va a un camino. La Eye de Shango se coge para hacer este Elegu, este Elegu si es para Awo lleva tierra de distintos caminos, Cambia Voz, Igui Amansa Guapo, Ceiba, Ayua, Vence Batalla, Jiqui, Naguey, lleva tres clases de precipitados, azogue, 7 medios, 7 centavos, 21 semillas de Oguma (Igui), Parami, Yamao, Palma, Leri de Et, hay que machacarla y se liga con la masa de Elegu, este Elegba lleva adentro una Ota keke, la cual hay que ponerle a comer primero con Shango.

Cuando se va a hacer este Elegba primero hay que hacerle Paraldo a la persona con tres jio jio, los cuales al momento se queman y se hacen afoshe para el Iyefa con que se hace este Elegua.

Ebo de Ogunda Leni: Osadie Meta, Etu kan, Ota Mefa, jo jio meta, Eyele merin, Obi Okan, bogbo Ileke, bogbo Asho, bogbo tenuyen, Eku, Eja, Epo, Agbado.

OGUNDA BARAREZO: OGUNDA BARA OGUNDA BAN OBARA BAN ADIFAFUN BOMBO TOLOBI NA ADIE MEWA ABEMU, OWO MEWA, KAFEREFUN ORUNMILA.

SUYERE:

ELEWA:

EWE: OREJA DE GATO, AMOR SECO.

SALUD:

Anemia

Aborto

Marca accidentes.

La persona esta como loca.

RECIBA AGAYU, ODUDUA, OSAIN

Le gusta jugar a los gallos.

Ud. tenia mucho dinero.

Tiene mujer que anda con Mayombe.

Habla Agayu.

Su mujer esta embarazada y tiene un amante.

Tiene algo oculto y no quiere que lo sepan.

Se quiere mudar y posible para el campo

Ud. no tiene dinero.

No recoja nada en la calle puede ser malo o brujeria.

El Aleyo consagrado tiene problemas con sus padrinos.

Por Arun debe hacer Ebo rpidamente si no se muere.

Aqu Orunmila le hizo Ifa a Obatala y gano mucho dinero.

Y despus al monte.

La familia no considera a la persona, al final tendr que abandonarlos, pero tendr que seguir ayudndolos al final.

Tiene que cambiar de forma de vivir para que sus enemigos lo dejen en paz.

No pueda trabajar la prenda.

No se puede trabajar con fango o basura, pues hay enfermedad de la piel.

Problemas serios con los mayores de la religin.

Eboses:

Elewa no deja entrar la suerte, atindalo o recbalo.

Dele un chivo a Ogun.

Es el hijo esclavo de Oshun, atindala bien.

Un mayor suyo de sangre debi haberse consagrado en la religin, hgalo Ud., para que no lleve el Osogbo de esto.

Dele de comer a un espritu que tuvo santo por 5 das consecutivos.

Hgale misa a sus padres si estn muertos.

Aqu naci la lidia de gallos, se tiene una guerra que nunca termina. Se le dan dos gallos de pelea Shango, y se le amarran los arayeses en las espuelas. Se ponen a pelear y se le dan despus a Shango.

Los Inshe Osain se monte con espuelas de gallo de pelea.

Darle un Eja Tuto a Obatala con Ori, Efunfun y Oi para la riqueza.

Tres Eja Tuto ahumados a Ogun y se untan de Epo por 3 das

OGUNDA KANA

REZO: OGUNDA KO OKE ALAFIA AIKORDIE AFIKE LORI KOWA ALE ASHO WA TA OUNYEN BOGBO ARAYE APADASEO EKU, EJA, AGBADO.

SUYERE:

ELEWA: LONKOYIKI

ESHU Agriyelu o Iyelu: Lleva dos caras, 1 de Eshu y otra de Egun. Lleva hueso de Egun, agua bendita, tierra de cementerio, la puerta del cementerio, Botn de Oro.

EWE: CAIMITO, UVA CALETA.

SALUD:

Con Arun debe rayarse en palo.

Cuidado con embarazo.

Le duele una pierna

Se desea la muerte.

Reciba a Orunmila.

AQUI LA GENTE CORRE Y NO SABE PORQUE.

Aqu la mujer la prea otro.

Le van a dar un buen cargo.

Robo, avaricia, traicin y despus le echan la culpa.

Egosmo, enamorado de lo ajeno, y tiene mal carcter.

Cuidado con Ashelu.

No enamore a mujer casada.

La persona lleva viva sexual desenfrenada por Egun que vivi as.

Cuidase de persona alta y delgada que es su enemigo.

Respetar a los minusvlidos.

No sea chismoso y contador de cuentos.

Los secretos no los diga.

Cuidado si cae preso por hacer favores.

Naci el poder de la prenda sobre el Awo.

Nacieron los celos de las mujeres.

Se abandonan los hijos.

Habla la muerte del padre.

El Awo abandona los poderes de Ifa y se dedica a trabajar con otras fuerzas.

Pataki

Una vez Olofin decidi ir a visitar la tierra de los Musulmanes, y cuando llego a ella, se encontr que las gentes eran poco hospitalarias, l sediento del viaje, se dirigi a un castillo y toco a la puerta, al poco rato le hubo de abrir y como estaba lleno de polvo, las gentes pensaron que l era un mendigo y le negaron el agua.

Cuando l iba ya a marcharse un hombre minusvlido se encontraba cargando piedras de un lado a otro, lo llamo y sacando una vasija le ofreci agua un pedazo de ame y pescado ahumado, Olofin comi junto al minusvlido y al rato de terminar de comer, le dijo as; como has sido el nico que e encontrado que me ofreci algo de comer y de beber, tu impedimento fsico, no va impedir que yo te nombre ayudante mo, y te situare como auxiliar de mi ministro de reparticin de bienes.

Eboses:

Hay que atender a Eshu.

Para resolver problemas de dinero: se le pone a Shango un racimo de pltanos manzanos y cuando estn maduros se llevan al pie de una Ceiba.

Inshe: el Awo tiene que darle cada 2 meses un Akuko a Eshu.

Tiene que tener delante de Ifa un Osun de su tamao que lleva 16 lmparas. A cada una se le da una Eyele Funfun y se le echa el Okokan de la Eyele, se le echa aceite de almendras y se encienden delante de Orunla cantando:

KASHAMA IKOKO KASHAMA IKOKO FITILA KAWO MINA ORUNMILA KASHAMA IKOKO.

A continuacin con eso encendido se le dan dos adi a Orunmila, cantando:

BALEMI ILEMI IFA WAMISI KAKAN IFA.

Las ade van al ro. Adems el Awo de este Ifa siempre debe tener delante de Ifa dos ames, nunca debe de faltarle el collar de Orunla.

Para Ashelu: Iyefa de tela de araa en la rodilla izquierda, en el culo y sale bien.

Para Arun: Se le raya la rodilla izquierda y se le unta Iyefa de tela de araa y pimienta y se acuesta boca abajo.

Para sacar tragedia por un embarazo no debido:

Un collar que la mujer tiene guardado, 1 Guataca, ame, Akuko Lese Elewa, owo.

OGUNDA MASA

OGUNDA SA

REZO: OGUNDA MASA AWARA WARA SOKENDE AWARA WARA LEREYE AWARA WARA OLORU AYE ADIFAFUN GUNUGUN NI AUNDI OBE KURU.

SUYERE: OSAIN DEMU FARA DIDEO

OSAIN DEMU FARA DIDE

OSAIN DEMU FARA DIDEO

OSAIN DEMU FARA DIDE

OFO DEMALE, OFO DEMINI

OSAIN DEMU FARA DIDE.

NITA NITA NITA AWO

NITA NITA NITA AWO

NITA NITA NITA AWO

NITA NITA NITA AWO

IBA KIMBAN KAMA IRE ODUN

NITA NITA NITA AWO.

AWO OLOFIN ELEKETE, MAINSHE AWO

ELEKETE MAINSHE AWO WAN WAN.

OSAIN OLU EWE ELEKETE MAINSHE AWO

WANAWAN ELEKETE MAINSHE AWO.

ELEWA: ESHU OKA, ESHU LABORALINDEEWE: COBALONGA, PALO CABALLERO.

SALUD:

Discusiones y heridas de cuchillo por propiedades.

Modere su genio pues le traer desgracias.

Puede haber sangre.

Su hijo fuma drogas o las fumara, ponerle tres cachos de Ewe Shamiko(Marihuana) a Elewa.

Si es mujer puede salirle quistes en el cuello de la matriz, lavarse con Ewe de raz de Jiba.

No engorde porque se destruye.

Revise la vista.

Cuide sus piernas, estreimientos.

Clculos y clicos renales.

Fibromas y tumores en cuello uterino.

El hombre tiene problemas de fertilidad.

Debe hacer Awofaka y Yoko Osha.

Naci la entrega de Ogun y Oshosi al mismo tiempo.

Habla del cuarto del BO-ODUN(De santo e Ifa)

Nacimiento del santo.

Traficante de cochinos, mujeres, drogas, armas etc.

Tiene brujeria encima.

La persona sola no es nadie.Habla muchos chismes.

Los hijos se comen a la madre.

Tiene un hijo que puede caer preso.

Aqu se botan los guerreros.

Los padres se separaron por causa de una Obini.

Su mama es su peor enemiga.

Aqu su mama quiso abortarlo.

Viene aqu a causa de un sueo que Orunla le envo.

Aqu se le dan 16 Eyele Funfun a Oddudua.

No le pegue a ninguna mujer.

La prostitucin esta ah.

No se encapriche de ninguna mujer.

Ruguese la cabeza con dos Eyele Funfun.

Pataki

OGUNDA MASA AINA APAYA ADIFAFUN OGUN LORUGB

El Agbado y todo se le da a Ogn. Esto es para cuando un Awo de Orunmila tiene un enemigo y ste lo quiere fastidiar, se nombra al contrario y se le da Aja a Ogn con todo lo dems. Esto es para cuando un Aw de Orunmila quiere pedirle algo a Olofin, a Orunmila, a los Santos o a Egn su Padre.

Cuando el Awo Mayor, Padre de Ogunda Masa que tambin en vida era Ogunda Masa, mand al hijo tambin Awo Ogunda Mas a casa de Olofin a pedirle Ashe, porque los Awoses no se los daban y para que Olofin le mandara la virtud que l le mandaba a pedir para el, los Eboses, que l hiciera as como las dems obras, hicieran efecto fueran con el permiso de Orunmila.

El hijo de Ogunda Masa que tambin era Ogunda Mas, sali para casa de Olodumare y al llegar a la puerta del Cielo, toc la misma y dijo: EDUN EDUN OMO OLIGE OY EGE OMO OLOGURE OKORO EDUN LIRON AYE PAGAGA DUN OMO MOSN IFE. Esto quiere decir: Que l era Minusvlido, y que l tenia a su padre y que su Padre tenia los ojos muy abiertos y claros para ver a todo el Mundo y que su padre tenia muchas virtudes y que tenia mucho pelo y se peinaba todos los das. Odun al orlo no lo quiso creer y no abri la puerta del cielo.

Entonces el hijo de Ogunda Masa le dijo: Mi padre tiene Nueve hijos y los nombro. Odun al or lo anterior le abri la puerta del Cielo y entonces el hijo minusvlido fue a hablar con Olofin a decirle lo que su Padre le haba dicho que hiciera. Olofin le dio la virtud que estaba pidiendo para su Padre y al mismo tiempo, le dijo que las puertas del Cielo estaban abiertas para lo que ellos necesitaran.

LOS HIJOS DE OGUNDA MASA SON NUEVE.

BAB OBIETOLO

BAB MENI ORULA

BAB MIOBI ANONOCHE BARAGADA

BAB ABIAMONO TUTANENE

BAB AMOCHE

BAB NI AMONONI

BAB OBI AMOCHE BORONIFE

BAB ARUNTELE

BAB YOBIAGUA KOIA

Eboses:

Recibir Kuanaldo.

Recibir Orula, Santo.

Recibir Agayu, Oduduwa y Osain.

Ponga una cruz de hierro en la cabecera de la cama.

TRABAJOS CON OSAIN

SE HACE UNA OBRA PARA TENER MUCHO SEMEN.

SE MANDA A PILAR EWE AFATO(EMPUJADOR DE SEMEN) CANAVALIA SP. LEGUMINOSAE PAPILIONOIDEAE, RAZ(EGBO) DE OGBOLO GREWIA VENUSTA, TITIACEAE, EWE ESISI FUNFUN TRAGIA BENTHAMII, EUPHORB. Y KANN BILALA(POTASIO CONCENTRADO), SECAR TODOS LOS INGREDIENTES Y MEZCLAR CON ACAZA CALIENTE, BEBIENDO LA PREPARACIN Y PRONUNCIANDO EL OF.

AFATO BA MI FA ATO WA

ESISI LO NI KI N NI ATO

OGBOLO LO NI KI NI ATO

KAN UN BILALA LA ATO OMO SI MI LARA.

TRADUCCIN:

EMPUJADOR DE SEMEN, AYDAME A SACAR EL SEMEN AC.

ESISI DICE QUE DEBO TENER SEMEN

OGBOLO DICE QUE DEBO TENER SEMEN

POTASIO

OGUNDA KAREZO: OGUNDA KALARE ODAFA ABE EYELE LEBO, MARORA INTORI IYA. OGUNDA KA KAN ADEFA LANLE ADIFAFUN ABE, KAFEREFUN OGUN EYELE LEBO MARORA INTORI IYA AIKORDIE, EKU, EJA LEBO. KOKLO NO KA ZUKO, BO NO KU A.

SUYERE: EWE OSAIN SHEBO

EWE OSAIN SHEBO

ASHE OSAIN, ASHE BONIGBE

EWE OSAIN SHEBO.

OSAIN EWE WENI LAMUSIYE

OSAIN EWE WENI LAMUSIYE.

ELEWA:

EWE: ALGODON, SALVIA.

SALUD:

CUIDADO CON LA CANDELA.

SI ES AWO TIENE LA MUERTE SEGURA EN SU CAMINO, AVERIGUE QUE HACER.

PUEDE PERDER LA CABEZA POR OBSTINADO.

No tomar agua depositada.

REFRANES:

RESPETE PARA QUE LO RESPETEN.

SI ME PROVOCAS TE MATO

LA SOBERBIA ENFERMA LA CABEZA.

EL TIRADOR NO NECESITA ENOJARSE, SU LANZA HARA MS DAO QUE SU COLERA.

LA CULPA DE OTRO LA PAGA UD.

EL QUE TIENE TIENDA QUE LA ATIENDA

La gallina raspa en el montn de basuras y no muere de eso. Por eso el Consultado corre un peligro, por no arriesgar nada.

Aqu s corrompieron las aguas depositadas.

Este IFA marca maldad, muerte y justicia.

Puede caer preso.

La persona muere en otras tierras.

Es el cementerio de los elefantes.

No s pueden dejar dormir extraos en la casa y menos en su cama.

Marca desbarate y aplastamiento.

Hay alguien que desea irse para alguna parte.

IFA de dudas.

Es preferible perder la vida y no la honra. No viva humillado.

Cuidado con una doncella, no s forme una tragedia y la quieran matar.

Cuidado puede haber muerto en la familia.

IFA de robos, de violencias, de abusos sexuales.

Pataki

Aqu era donde haba un sabio, pero sus cosas como eran muy fuertes, las resolva con instrumentos cortantes.

Un da los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron una doncella a su casa para que la dejara pasar all la noche. l comprendi que esa era una trampa preparada por sus enemigos para que s viera en tramites de justicia, pero le dio albergue a la desconocida.

Al da siguiente bien temprano, llegaron los Arayes del sabio a reclamarle, y les dijo: Yo no la conozco, ella vino y pidi albergue y Yo s lo di. En la pelea que s formo, la mujer fue muerta y el sabio tuvo que responder ante la justicia.

Pataki

Haba un cazador que fue a verse con Orula y este le dijo: Tienes que hacer Ebo para que no tengas perdidas(Ofo), pero el cazador no hizo nada, cada vez que iba a cazar y tiraba su Of no vea la pieza. Eshu le hacia la maldad de desaparecerle lo que cazaba. Una vez cay un Ayanaku, pero dicho animal iba a morir a la montaa. El cazador se vio tan mal que volvi al ile de Orula y este le dijo: Ahora te cuesta el doble.

Arun Shobi Ebo: Akuko Meji, siete Iguis de salvia, Owo la Meyo, as lo hizo el cazador.

El cazador cuando sali a cazar se encontr con un Ayanaku, le tiro con su Of y este se tambaleo pero se fue huyendo por un puente que era de Igui de salvia, pero el cazador lo sigui, encontrndose al otro lado de la montaa toda la caza desaparecida. Contento con ello comenz a arrancarle todos los colmillos a los Ayanakus y a echarlos en una alforza para llevrselo, pero al llegar a nueve ya no le caban mas, entonces le corto el rabo y despus fueron la gente a buscar la Eran del Ayanaku, pero uno le dio un hachazo en la Leri al Ayanaku y se encontr un aguaba con tapa. Lo cogi y se lo llevo a Orula y este le dijo: No lo destape, hganle una funda blanca, adrenlo y pdanle lo que quieran y cuando tengan que darle comida, qutenle la funda, pero no la destapen, denle la comida por fuera.

Nota: hacer Elegua y si lo tiene, ver que hay que hacerle o componerlo, que desbarate o aplastamiento hay, Uno que se quiere ir.

Pataki

Una vez Elewa, fue llamado por el ngel de la guarda de una persona porque esta se negaba a hacer lo debido, o sea el ngel de la guarda le peda cosas y este se negaba y lo tenia desentendido. Elewa hablo con el ngel de la guarda y le dijo que l arreglara