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10166_城內城外_cover_op_2303.pdf 1 23/3/2017 下午6:34

主題探索

02 從聖經看平安 萬得康04 向上帝求平安 在大自然裏享安逸

何建宗

主題和應

06 願自己平安 區祥江08 風浪人生中的平安 李碧璋10 從醫院中所見的病患看平安 嚴賀蘭、陳慕真12 反思服侍貧窮人 他們需要真正的盼望

薛僑業

建堂資訊

14 建堂籌款事工心聲 李少強

會聞拾穗

16 資訊嘉年華 採訪員17 2017 佈道大會 人生三重奏

黎達強、黃嘉樂18 李瑞科宣教家庭差遣禮 馮潤娣

開卷有益

18 勇者無懼 鄧敏儀

城內好聲音

19 源喜弦樂 音樂部聖樂推廣組

輔導人語

20 輔導員也是一個有血有肉的人 區祥江

目錄

社會觸覺

21 從 TSA 思考孩子不可缺少的操練 黃淑霞

機構今昔

22 走進人羣，與貧困者同行 工業福音團契

何以樂

長執系列

24 傳道者？武者？ 專訪梁榮森牧師

饒麗嫺

傳道系列

25 由白色變為彩色的事奉 黃淑霞傳道專訪

區嘉儀

門徒學房

26 缺乏門徒訓練 曾金發28 除去門徒生命中的盲點 陳沛偉

校園守望

29 傳福音 羅慈惠

城浸搜奇

30 城浸保安室──更亭 區嘉儀

成長班之窗

31 黑門山成長班 李贊寧、李兆彬、楊聖楷

活泉心簡

32 坎坷人生，恩典滿載 張林詩慧姊妹信靠主的人生

彭周安息33 連山 萬愛碧

社會觸覺

21 從 TSA 思考孩子不可缺少的操練 黃淑霞

機構今昔

22 走進人羣，與貧困者同行 工業福音團契

何以樂

長執系列

24 傳道者？武者？ 專訪梁榮森牧師

饒麗嫺

傳道系列

25 由白色變為彩色的事奉 黃淑霞傳道專訪

區嘉儀

門徒學房

26 缺乏門徒訓練 曾金發28 除去門徒生命中的盲點 陳沛偉

校園守望

29 傳福音 羅慈惠

城浸搜奇

30 城浸保安室──更亭 區嘉儀

成長班之窗

31 黑門山成長班 李贊寧、李兆彬、楊聖楷

活泉心簡

32 坎坷人生，恩典滿載 張林詩慧姊妹信靠主的人生

彭周安息33 連山 萬愛碧

出　　版：九龍城浸信會

地　　址：香港九龍亞皆老街二○六號

電　　話：27135111

傳　　真：27610533

電　　郵：kcbc@baptist.org.hk

網　　址：http://www.baptist.org.hk

顧問編輯：郭健民牧師

總 編 輯：饒麗嫺、柳思偉、陳耀光、陳國偉

執行編輯：張淑秋

文稿聯絡員：鄧敏儀

編輯委員會：劉玉清、黃嘉馨、楊安妮、莫廣南、

何以樂、張慶運、區嘉儀

設計及承印：嘉昱有限公司

©版權所有，2011 年 12 月創刊

Kowloon City Baptist Church

投稿內容可包括：

1.團契生活、學習感受、靈修心得；

2.得救、感恩、生活等見證；

3.新舊詩詞、攝影、書畫、文藝等作品。

*來稿請用原稿紙橫寫，字體務必端正，或中文打字；惟稿件須未經發

表，請勿一稿兩投，字數以不超過七百字為限。

*發表文稿須用正名，來稿請附通訊地址、電話、所屬單位，以便聯絡。

*原則上每人每年限投稿兩次。

*編輯委員會對一切來稿有取捨及刪改權；如不願被刪改者，請注明。

*來稿刊登與否，概不退還；如欲退稿，請附回郵信封及地址。

*作者自負文責，一切文論，不一定代表本刊和本教會之觀點與立場。

*文章刊出，版權歸本刊所有，如欲保留版權，請注明。

*本刊出版後，所有圖文將同步見載於本教會之網站。

*來稿請寄：九龍亞皆老街二○六號「城浸雙月刊」編輯委員會收或遞

交本教會五樓辦公室，信封上請注明「投稿城浸雙月刊」，或電傳至

kcbc@baptist.org.hk 郵箱，或投入Ａ升降機旁的收稿箱內。

稿例

編者話

剛過去的冬天真的不太冷！原來 2016 年是史上最熱的一年，根據 2017 年 3 月 21 日世界氣象組織的報告，2016 年全

球氣温再創新高，而且大氣二氧化碳的含量比往年更高，北極海冰在冬季的冰量明顯減少。

近日巴西爆出黑心肉品醜聞，巴西肉類加工廠商涉嫌在已腐爛的肉類中加上致癌化學物料，用以掩蓋惡臭氣味和改善

肉類顏色，更向該國衞生部門行賄，把已變壞或受沙門氏菌污染的肉產品在巴西銷售，還出口到海外 100 多個國家。

氣候反常、黑心食品，只屬冰山一角，我們所面對的天災人禍林林總總，日趨嚴重，還波及我們的生活，弄得人心惶惶！

置身香港，民生問題纏擾不清；人與人之間互相磨擦、爭鬥嫉妒的事情，也屢見不鮮；有時候遇上瞬間的意外，足以

改變一時的生活，甚或影響一生之久。我們身處地球村，世事互相牽連，誰也不能置若罔聞。面對如斯混亂的世局，

以及個人遭逢的意外和境遇，實非一己之力所能控制，信徒縱使有信仰，內心難免忐忑不安，試問何處有平安？

別人帶來的災害，我們固然是受害者，但反思一下：我們的驕傲、貪婪、自私等行為，破壞了神創造世界時的美好秩序，

導致我們與神、與人、與大自然、與自己不和，是否內心不平安的始作俑者？這不過是客旅人生，我們可有錯置了生

命的優先次序，一味執著於短暫的利益，而忽略了追求有永恆價值的屬靈事物？彌迦書 6章 8節提醒我們要「行公義，

好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」，我們需對準焦點，謙卑地遵從神的話語作為人生道路的指引，在患難中從神

的應許得到安慰和力量；並且本着愛心和秉持公義，懂得尊重別人，珍惜大自然，與人和自然和諧共處。這樣，平安

不就在心中了嗎？

本刊下期將於 2017 年 6 月初出版，主題為「家•總是有情」。這些年，城浸家除了繼續致力開拓和發展福音事工，

也經歷組織架構上的轉變，並面對建堂這又大又難的挑戰。弟兄姊妹作為這個屬靈大家庭的成員，對城浸家的發展

有甚麼期望？歡迎投稿，抒發你對這個家未來發展的盼望，表達你對這個家的關愛！每稿限 700 字，稿件請電傳至

kcbc@baptist.org.hk 或投入Ａ升降機旁的收稿箱內；截稿日期：2017 年 5月 1日。

1

相信大家都同意我們活在一個不平安的世代，眼所見、耳所聞，盡是天災人禍，危機處處，困難重重。媒體報道的都是負面消息：地震、海嘯、兩極暖化、氣候反常、超級颱風、特大山火……導致經濟、人命巨大損失；其次是人的罪性所產生的種種惡行：IS 恐怖主義殺害無辜，而人因為自我中心產生的衝突、矛盾傷害，導致民與民、國與國之間的政治和軍備角力、鬥爭和屠殺。影響就如投石水中，泛起的漣漪層層疊疊，互相激盪，觸及社會上每一階層，由上而下，由裏到外，世界是地球村，再也找不到桃花源；人在江湖，身不由己，人人有份，無一幸免。

有一位世界歷史學家說，人類有文字記載的 6千年歷史中，早期 3千 5 百年

曾發生過 2千 5百多次大小戰爭，其後約 2千年則有兩萬多次的戰爭。總之，

戰火從未停止過。

甚麼是平安？

從前有個財主出重金尋索一幅完美表達「平安」的圖畫，從眾多參選作品中，

最後選了兩幅。第一幅描繪的是波平如鏡的湖面，遠山倒影，水波不興；湖畔

草坪上，羊羣悠閒地吃草、躺卧，實在是人心嚮往的世外桃源，人間仙境！另

一幅描繪的卻是在飛瀉瀑布絕壁之上的一棵大樹，樹上有個鳥巢，裏面有隻母

鳥，牠不受環境影響，仍然安詳地哺育雛鳥。這兩幅圖畫表現了兩種截然不同

的「平安」。

在現實世界中，真正的平安豈是只能處順境的平安？還有能處變不驚、乘風破

浪的平安！事實上人生一帆風順的境況很少，不如意的事倒是十常八九。

究竟平安何處尋？

「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。至於我，我必仰望神，把我的事情託付祂。」( 伯 5：7-8 )

「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」 ( 約 14：27 )

在《聖經》中，「平安」與「神」關係密切。《舊約》中，神的名稱之一是「耶

和華沙龍」(「耶和華賜平安」之意 )。平安的重點是指神要賜給人幸福安樂和

圓滿無缺；而人生命中任何不圓滿、虧缺之處，就是失去平安的原因。

從聖經看平安

萬得康牧師是九龍城浸信會2017佈道大會的講員，他在宣傳片中分享信息，邀請大家出席 5月 19-21日舉行的「人生三重奏」佈道大會。

萬得康牧師向宣基小學家長和學生問安

2

主題探索

萬得康牧師

萬得康牧師和幕後攝製團隊合照 ( 左至右：黃日東弟兄、黎達強執事、萬得康牧師、何鏡明執事、劉玉清姊妹、黃錦安弟兄 )

新約時代，平安的觀念是承繼舊約的用法。「平安」在《新

約》出現了 91 次，除了多次強調藉主耶穌基督的十字架

而成就了與神和好 ( 平安 ) 的關係外，在主耶穌降生時，

天使就宣告：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與

祂所喜悅的人。」這說明了若要在地上有平安，必先與天

上的真神有正確而圓滿的關係。當世人不敬畏神，不信服

神，不把榮耀歸於至高真神，這世界怎會有平安？

有聖經學者指出「平安」至少可分為三個層次：首先是與

人「和睦的平安」，人際關係一直是人最感困擾的問題，人際間的誤解與磨擦帶來的痛苦，足以把人的平安磨蝕淨

盡；幾乎每一個人，都渴望每天享受與人和諧共處的平安。

然而人際間的紛爭痛苦，卻主要是由於人與自我內心的失

衡而來，因此「心靈的平安」成了人們更高層次的追求；一種能達到心平如鏡、內心圓融自足的平安。而平安的最

高層次，卻是「屬靈的平安」，這是指心靈因與永恆創造主連結，而產生一份歷久彌新，時刻充滿愛與盼望的心靈

境界。屬靈的平安是因與神和好而來，這正是十字架福音

的核心；由此衍生心靈的平安，再而推展至人與人和平共

處的平安。

有首詩歌的詞將平安的意義表達無遺：

平安，是我心中不再憂慮，平安，疲倦抑鬱苦惱盡除，平安，猶似飛鷹空中起舞，平安，唯獨主可賞賜。平安，遇到風險不覺驚懼，平安，仇恨紛爭不再伴隨，平安，無數罪孽已得寬恕，平安，唯獨主可賞賜。

主耶穌所要給我們的正是可以面對人生波折，穩度驚濤駭

浪的平安，是世界不能給的，金錢不能買的。

禱告祈求，一無掛慮！

如果「平安」是我心中不再憂慮，疲倦抑鬱苦惱盡除，神

在《聖經》中已賜給我們一個能得到這種平安的寶貴應許：

「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」( 腓 4：6-7 )

「一無掛慮」的意思是說我們之所以掛慮，是因為未曾用

信心將重擔和憂慮卸給神。「一無掛慮」並非推卸責任，

而是不憑自己負責、擔憂，而是憑信心仰賴賜恩典憐憫的

主！「只要」表示我們所要做的只不過是這些，就是「凡

事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」神

便會為我們做其餘的事。「禱告」表示我們對父神的信賴；

「感謝」表示我們對神的順服，承認一切神允許臨到我們

的都有祂的美意。這樣「神所賜出人意外的平安，必在基

督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」聖經說：在信的人，

必看見神的榮耀！

「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力，大有盼望。」( 羅 15：13 )

作者為宣道會宣基堂堂主任，《星火飛騰》主持人，九龍城浸信會2017 佈道大會講員。

3

剛完成了我人生中的第四次南極征途，重新得力，感恩！上帝在考察旅程中凡事祝福，我和隊友都在大自然中體驗到出乎意外的平安和穩妥，充滿讚美。

隨着氣候變化問題日益彰顯，地球的生態環境，因為人類過去幾百年來的污

染、浪費、殺戮和肆意破壞，早已體無完膚。根據專家估算：全球平均温度在

過去一百多年間上升了 0.85 攝氏度，而 2016 年也是自有氣象紀錄以來最暖

化的一年；海洋因為水受熱膨脹，冰川和冰帽又融化，令海平面逐漸上升，危

及了沿海居民的安全。颱風和氣旋變得活躍，引致氾濫和枯旱此起彼落，真是

生靈塗炭！若果我們還不當機立斷、坐言起行，到了下一世紀初，相信大部分

土地都將淹沒在上升的海水中，而風災、糧食短缺、山崩地裂、能源短缺……

各種災難必將後患無窮！

然而，人類的文明歷史不可能倒退，改善社會生活品質之訴求逐漸提升，環

保與發展的矛盾越發尖銳，專家們認為：僵局只可寄望於「可持續的發展

(SustainableDevelopment)」。這名詞的意思，就是不要為了當前利益，放

棄了子孫萬代的福澤；發展須顧及現時的需要，也須尊重源遠流長的宇宙規律。

可持續發展的核心精神，就是要整全、平衡、節制、開明和有歷史感地善用地

球資源，既行公義，也好憐憫，還須存謙卑的心，人類與天理並行不悖。

說來容易，落實執行卻十分困難。很多人都質疑：發展與保育豈不互相衝突？

矛盾突顯，如何才能夠共存共榮？答案是兩者未必互相衝突的，因為在日常

生活中，只要我們行事為人多加一分謹慎，對上帝所創造的和諧天地多給一

點兒尊重，做個「地球好管家」，很多污染和破壞問題都可以避免，輕易地

迎刃而解。舉例而言，我們在南極之旅中看到很多可愛的企鵝，牠們原居於

冰川雪海，悠然自在；為了保障企鵝的生存，又讓考察人員得享美景和接受

環境教育，專家吩咐我們千萬別走近企鵝的巢窩 5米範圍內；而為了企鵝的

覓食和遷徙活動，生物學家在企鵝保護區的四周鏟雪，開闢了多條「超級公

路」，讓遊客與牠們各不相干，這正是共贏互動的原理。當然，限制遊客人

數和儘量不去打擾牠們的生境才是最高選擇 (priority)，每個人 ( 包括科學家 )

都要懸念心中，學懂尊重和行動謹慎，有所不為。

向上帝求平安在大自然裏享安逸

4

南極洲冰山和冰川林立，氣勢磅礴，但充滿寧謐安祥。

宇宙原是有情天地，從地理和地質學來看，源遠流長，固若金湯；從欣賞造物主的偉大奇功，我們當學懂「得力在乎平靜安穩」的道理。

何建宗執事

主題探索

作者為本教會執事會副主席，電郵：kchoprofessor@icloud.com

在當代複雜的政治和社會形勢下，富裕與貧窮的差距日益拉闊，剝削和掠奪令

社會分化，我們怎能夠找到「烏托邦」？要達到理想國和生態和諧，關鍵仍在

於有愛和公義！為甚麼要保護海獅、海豹、鯨魚、白海䐁、熊貓等珍貴品種？

因為我們都有「自然情」和「同理心」。試想，若這些生物品種都不能久存，

地球的生物多樣化受到影響，人類又豈能夠獨存？社會問題亦然，在動盪中求

寧靜，營營役役，好不容易才明白「一生的果效，是由心發出」。聖經教導

我們「愛鄰舍如同自己」，真的體現了宇宙間的大善。「如今常存的有信，

有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛」啊！從我十征北極、四闖南極後得

回的經驗，我十分相信：生態上的公義和愛心，同樣可以應用在社會和國際

政治之中，問題仍舊是我們會否「存謙卑的心與上帝同行」！

高效率之下也有平靜和安穩，而人生除了財富、權力、權利和暢所欲為之外，

肯定還有救贖、安息和持守！在日常生活中，首要就是過簡樸生活，善用資

源、不奢華、不浪費，所謂「一簞食、一瓢飲，當思來處不易」，以愛護和

珍惜的心過每一天。其次就是要學懂「有容乃大」的哲學，拓展目光，卻不

忘在造物主之前謙卑，讓我們用心靈和誠實看見到造物主的偉大，常常喜樂、

凡事謝恩、禱告不停。「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」，處變不

驚，人生也就海闊天高。

「可持續的發展」的另外一個翻譯，名叫「永續發展」。基督徒若能通䁱聖經

真理，成為「連結於真葡萄樹、滿結果子的枝子」，生命充滿豐盛，聖靈住在

心裏，在地就如同在天，哈利路亞！

編者按：何建宗教授是香港公開大學科技學院院長，社會公職包括：綠色未來基金會會長、中國極地博物館基金副主席、太平紳士等。 5

企鵝悠然自得，全賴天父供養，與人類共存共榮，天地間充滿和諧和穩妥。

從海獅和海豹有趣的樣子，令人更加體會生態系統的精奇奧妙，多彩多姿！上帝是永恆的主宰，只要信靠祂，常常喜樂、凡事謝恩，生命就充滿豐盛和平安！

主題和應

活在一個追求物質、生活節奏急促的社會，為了要適應這個大氣候的文化，我們不自覺地活在競爭、焦慮、不斷索求、憂愁、人際疏離和充滿壓力的狀態下而不自知；更甚的是，我們反而覺得這種生活是理所當然的，從沒想過我們的心意要來一個大更新。

我們可以有一個更豐盛和滿足的生活狀態：例如對自我接納、為生活感恩、對將來有盼望、體驗人際間有真愛、內心有平安，憂愁能轉為喜樂。

從馬太福音 18 章 24-30 節中，我們的疑問是：為何一千

萬與十兩銀子有這樣大的差別？那剛被寬恕的僕人卻不肯

放過他的同伴呢！主人明明說，免了他的債，為何他還像

一個負資產的人，要逼人還債？要填補自己的債項嗎？

筆者認為最合理的解釋，是他還有一個還債的心態，他不相

信主人真的免了他的債，所以他也不放過欠了他債的人。

一個經歷過上帝無條件寬恕的人，也會有寬恕他人的心胸。

有了這份「與上帝和好」所帶來的平安，除了同時解決了

我們與他人和好的關係之外，我們內心也會因此得到平

安，所以聖經中有不少有關不要憂慮的教訓。「應當一無

掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告

訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你

們的心懷意念」(腓4：6-7)。憂慮是「內心的平安」(peace

ofmind) 最大的敵人。我們不如從賜平安的主，領受除去

憂慮的祕訣。

內心的平安與憂慮

中國人有云：「人無遠慮，必有近憂。」憂慮似乎是我們

人生的一部分。但憂慮令我們內心不安寧，因為我們前思

後想的過程，很多時候會耗費不少光陰，甚至不少人因憂

慮而導致失眠，影響精神和工作，所以要獲得內心的平安，

從生活中減少憂慮，是十分重要的。

耶穌也深明我們人性的軟弱，祂在登山寶訓中，就用了不

少篇幅來討論憂慮的問題。基督徒只可以有近憂，不可以

有遠慮，耶穌要求我們一天的難處一天當就夠了。如何能

不為明天憂慮，我們先看耶穌直接的教訓。

願自己平安

不要為明天憂慮

所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮，穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？

你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？

你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢 ( 或作：使身量多加一肘呢 ) ？

何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。

然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

你們這小信的人哪，野地裏的草，今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？

所以不要憂慮，說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？

這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。

你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。

所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。( 太 6：25-34 )

我們從主耶穌的教導，至少可以找到七個面對憂慮的祕訣。

6

區祥江

2015年區祥江博士在城浸舉辦的心理講座中擔任主講嘉賓

( 一 )為生命定優先次序

耶穌指出生命是有先後次序的，我們很多時候將焦點錯

置，以致為一些無關痛癢的事煩惱。生命勝於飲食，身體

勝於衣裳，但不少人為飲食和外表煩惱，而忘記生命與身

體的重要。將生命放在適當的位置，飲食就成為次要。基

督徒的生命是靠上帝口裏所出的話多於靠飲食，這對比

下，為飲食憂慮，顯得毫不重要。

( 二 )憂慮的人缺乏向外看的心

耶穌扭轉憂慮的人慣性向內看的心態，只看到自己的限制

或不足的地方，耶穌說：「你們看！」看些甚麼？看天上

的飛鳥、野地裏的百合花、野地裏的草。這些大自然的事

物，很多時候都能給我們靈感。憂慮的人愛將自己關在自

己思想的世界中，不去看人間還有比自己窮、比自己不幸

的人，若留心向外看，內心的憂慮就會得到另一角度的啟

迪。

( 三 )思慮無用

思慮不能使壽數多加一刻，這道理十分明顯。因為若事情

已是過去了，歷史也不會因思慮改變；若事情是當下的而

不受自己控制的話，只在思想上憂慮，對事情的發展沒有

多大影響；若事情是在將來的，它怎樣發生往往是出人意

料，甚至未必會發生，所以憂慮無用是可以理解的。

( 四 )我們在上帝眼中看為寶貝

耶穌將飛鳥、野地的花與我們比較，既然天父都看顧牠 /

它們，我們在上帝眼中更加寶貴，祂也會看顧我們。我們

既在祂看顧的手中，就不用憂慮。

( 五 )憂慮是小信的表現

基督徒與未信的人最大的分別，是我們可以信靠上帝的看

顧、保守和供應。我們若憂慮，就反映出我們對上帝的

信靠不足。所以我們在憂慮的時候，應該反省自己是否小

信，信不過上帝的看顧和保守。

( 六 )專心於有意義的目標

反之，耶穌要我們先求祂的國和祂的義。因為當我們小看

自己，多看重上帝國度的事情，上帝不會虧待我們，會將

最好的東西給我們。這也像心理學上的昇華作用，當我們

專心在一些有意義目標的事上，就會輕看自己的憂慮。

( 七 ) 靠恩典生活

一天的難處，一天當就夠了。就連這一天，我們也是靠恩

典度過的。不少時候，我們疲乏無力，好像千斤擔子壓在

心頭，似乎再沒有能力繼續下去，上帝仍然給我們力量過

每一天。我們應為上帝給我們每一天的恩典而感謝。

全入平安的進路

我們要全人參與抵抗壓力，內心的平安同樣需要全人的投

入。以下是這一層次的實際提議。

對現代人來說，安靜的操練與不受物慾的牽引，是我們獲

得內心平安的重要策略。現先檢視以下適合你情況的提議。

全人平安的進路 實際提議

身體

有足夠運動和休息

飲食健康，不吃令人過度興奮的食

物或藥物

平衡工作與遊戲

與大自然多接觸

放棄對物慾的追求

思想

留心內在焦慮的源頭

以上帝的眼光看事物，除去錯謬的

思想

建立正面樂觀的思想

情感

了解內心情感的需要

醫治有傷害的回憶

建立抗逆的能力

保持平靜的情緒

社交

建立互信的人際關係

正面處理人際衝突

在人際關係中有正常的施與受

屬靈

與上帝建立親密關係

參與敬拜和禱告

在上帝面前坦白開放

聆聽叫人寧靜的音樂或詩歌

安靜的操練

作者為本教會會友，輔導組顧問。

編者按：作者現任中國神學研究院輔導科副教授。7

2016 年 5 月我赴美國探親後回港，離家一個月回來後要趕緊處理的事情較多，但數週後，一切似乎回復正常之時，卻遇上一場風浪：6 月 14 日 7 時多，我吃完早餐上洗手間，從洗手間出來之際，突然休克片時，我正向前踏步，好像一塊直立的木板倒在磚地上，觸地後回復知覺，轉身仰卧時，發現下巴的皮膚破裂流血，口腔內的牙齒有斷裂的，也有缺了部分的，而上唇後面那排牙齒因猛烈碰撞而給往後推，以致下唇背後的牙齒變成在前面，舌頭也被牙齒刺傷而流血。因為內外傷口都流血，所以我立即往醫院急症室求診。

一番檢查後，醫生認為我跌倒並非由於腦血管栓塞 (俗稱「中風」)或心臟血

管阻塞引起，而外傷的皮膚縫上 8針後，主診醫生便叫我離開醫院，因為該醫

院沒設頜面外科，未能處理我口腔較複雜的問題。在頜面外科檢查中，電腦掃

描顯示不只是下頜 (下巴 )骨分裂，頭顱左右耳朵旁邊的顳下頜關節 (俗稱「牙

胶關節」)的骨頭都碎了；外科手術可以修正前者和口腔內的問題，但顳下頜

關節 (牙胶關節 )的問題複雜，所以醫生不建議動手術，倒叫我讓身體自癒。

專科醫生的治療方案分三個階段：(1) 先藉手術用金屬片和螺釘穩住下頜骨，

並儘量整理口腔內的問題；(2) 約六七週後開始處理兩個破壞了的顳下頜關節，

開始每天多次做牙胶運動，避免日後嘴巴不能張開，牙齒不能修復；(3)數月後，

當嘴巴可以張開到某程度，才開始修復殘缺的牙齒。肯定復原期要半年至一年。

受傷後，因為牙齒破裂、舌頭有傷口等問題，我只能吃流質食物；舌頭受了傷，

不便說話，連電話也不能接，外界活動差不多停頓了。因為康復需時，我只得

立刻取消每週數次的清早網球活動，向教會內的成長班和詩班請假，放棄已安

排好 6月底出發的旅行，以及跟親友的約會。看見本來活動排得緊密的日程表

一掃而空，立刻想起詩 46：10 的話：「你們要休息 ( 靜止活動 )，要知道我

是神」，心想：這是不是神要我休息？沒想到這是祂要我知道「祂是神」，而

我是「忘記祂恩惠，對祂不尊重的人」。

6月 16日下午，我接受了兩個多小時的手術，感謝神一切順利！但從那時起，

我上下兩排牙齒便牢牢地鎖定，不能張口，而舌頭好像籠中物，受傷後少活動，

變得不靈活，說話變得不清楚。此後飲食是清湯和攪拌成糊狀的東西，每次進

食後，都要清除口腔內積存在牙縫裏的食物，頗費工夫和時間，在公共場所特

別感到不方便！雖然受傷範圍集中在頭部，卻大大改變了我的生活。

這次我休克和跌倒後，身體沒有其他不正常的表現，但休克的誘因卻一直找不

出來。不過我得面對跌倒所帶來的身心創傷和障礙：起初，跌倒引發臉部又腫

風浪人生中的平安 筆者探望住老人院的親戚

2016年 9月丈夫生日，筆者的牙齒仍未開始修復。

2016年 11月，部分牙齒已修復。

8

主題和應

李碧璋

伸張牙胶運動的儀器

運用儀器的說明

手術後約一週的牙齒狀況

2016年 4月，筆者探望奶奶。

作者為本教會會友，路得成長班導師，午堂詩班班員。電郵：glpcwei@gmail.com

又瘀，一般人難以理解我怎麼會弄成這樣子，因為我不能如常說話，又不能如

常進食，所以不便參加羣體活動。停止社交活動，讓我有機會獨處、思考和反

省。從讀聖經和默想中，我看到個人心中的高傲，在個人計劃中，沒有讓神為

首！直至受傷被迫取消定下的三項大計劃，才醒悟到雖然我是基督徒，但在一

些生活計劃中，我沒有謹記誰是我的主，誰主宰我的遭遇，我沒有尊重祂，我

感到慚愧和難過！

還記得手術後我第一次出席主餐禮拜時，頗有感觸。由於我不能正常地張口，

不能夠唱詩歌和誦讀聖經，又因不能進食固體食物而致未能領聖餐，我立刻意

識到健全的身體 (特別是口腔 )對參與崇拜的重要，心想：神是否從此收回我

說話的能力？是否取消我在詩班和成長班事奉的機會？

當我向神認錯，求寬恕後，心中再享受到從神而來的平安！雖然身體的傷口仍

在，雖然客觀環境沒有改變，但蒙神寬恕的平安，令我感到神的同在，增加我

對祂的信心和愛心，這也幫助我心中不住禱告，不停發現神賜我的各樣恩惠，

讓我在逆境中意識到祂的慈愛和憐憫。於是我不再為康復掛心，我深信沒有甚

麼事情能叫我與神的愛隔絕，就算我不能正常地說話、唱歌，不能跟以往一樣

參與教會的事奉，惟愛世人、愛我的神，必定繼續幫助我經歷豐盛又有意義的

人生。從那時起，我學習接納這次經歷為祝福，學習將康復交託神，學習在神

面前謙卑，尊祂為生命的主，學習堅持與祂同行，讓源於祂的喜樂充滿我心。

記得受傷第六天是我的生日，我的晚餐有湯，有雞，有青菜和米飯，雖然這些

食物都變成糊狀，但我打從心裏欣賞每一道菜和米飯的味道，為自己的味覺和

意識感謝神！我衷心感謝為我炮製飲食的人，視她為神給我的恩典！我就這樣

存着感恩的心，享用了兩個多月的糊餐，每天每餐都令我肚腹和心靈得滿足，

雖然口腔因掉了牙而變得難看，我仍禁不住歡笑！

箴 14：30說：「心裏平靜，可使身體健康。」箴言 17：22說：「心裏喜樂，

就是良藥。」內心的平安和喜樂令我好幾個月的康復日子過得很快，因為我喜

歡我那好味道的糊餐，我的體重也漸漸增加。雖然我天天仍然要為牙胶關節做

運動，防止它僵硬難動，但我已接納這些為鍛煉自律的練習了；牙胶關節最終

康復成怎樣，已不是最重要的事了。

在這 8個多月的康復過程中，內心的平安是神極大的恩惠，這平安讓我意識到

神的同在、祂的愛，叫我信靠祂，感謝祂，內心有喜樂，更愛禱告親近祂，更

多發現祂的恩惠。這樣的心態，叫我在困境中做事既積極又輕鬆，這不是我努

力的成果，全是祂的恩典，要感謝神！在這段日子，因為多讀聖經，我再醒悟

經文的寶貴，從中我得到責備、提醒、教訓和安慰，一次又一次經文為我釋除

憂慮，給我平安，我決定多讀聖經，直接從神的話語得幫助。感謝神，因祂又

一次平靜我內心的風浪，又於數月前讓我回到成長班和詩班了！

記得門徒在海上遇到風浪時，耶穌主動接近他們，並且跟他們說：「是我，不

要怕！」耶穌昔日的話，今天對我這遭遇風浪者仍然適用：有祂同在，我們不

用怕惡劣的環境，因祂的恩典夠我們用，祂的慈愛永遠長存！

99

我退休前從事精神科護士 40 多年，能如此敬業樂業，都是上帝賜我愛心、忍耐，細心聆聽、觀

察，以適當方式照顧病人，堅心倚靠神，從聖經得奇妙安慰和幫助！我當上精神科護士，全是

天父揀選和奇妙的安排！

天父一步一步地引領

我本來在學校工作，但天父一步一步地引領我。當年學校裏有同事投考護士，

取了申請表後，為我代填一份申請表，並投寄了。筆試地點剛好在我任職的學

校，校役、家長、校長看見我的名字，都鼓勵我應考，讓我感受到眾人的愛護，

於是我用心赴考，結果被取錄了。

開課後，室友成為我最佳的補習老師。每天放學後，我們在屯門散步，室友

向我複述當天的學習精要，讓我盡得精髓。考試前設有温習小組，組員互相

交流讀書心得，刺激思考。我喜歡這樣的讀書方法，結果我的考試和實習成

績優異，被推舉為班長。我從中看到天父一步一步地帶領，最後只有順服神

的美意，當上護士。

工作環境走向光明

上世紀 70 年代初，青山醫院的病人實在毫無平安。由於前往醫院路途遙遠，

交通不便，所以基本上沒有人來探望他們，而見面時也沒有甚麼話題。工作初

期，我見到有員工惡待病人或不合作，就很不開心，又常常見到病人物資不足，

為他們難過。天父有恩典，天父繼續看顧、引領、預備，讓我的工作逐漸順暢。

天父處處保守有平安

我在多年的工作中，屢有驚恐事件，蒙主保守，都化險為夷！

我在青山醫院工作期間，有一次在一個位置偏僻的病房裏，有個病人忽然襲擊

我，幾個病人立即趕來相助，有些跑到老遠向人求救，經過一段長時間，才把

施襲者制服；幸好我沒有受傷，但所穿的毛衣被施襲者抓住，變得寬大了幾倍，

萬分驚險，感謝天父保守！

後來我轉到九龍醫院工作，有一次觀察到有個病友有心事，交談中發現他要向

鄰居報復，計劃殺人，幸而及時發現，阻止了惡事發生。

從醫院中所見的病患看平安

嚴執事與陳慕真姊妹完成訪問後合照

嚴執事與成長班攝於聖誕聚餐

嚴執事全家福

嚴執事與丈夫攝於祕魯瑪丘比丘

10

主題和應

口述：嚴賀蘭執事

筆錄：陳慕真

關顧部退修會大合照

受訪者為本教會執事，關顧部和聯誼部委派部員，彌迦成長班導師，晴心組顧問，電郵：hlyim@baptist.org.hk

另一次，有個男病人醉酒後找我，起初我們正常地交談，

後來病人忽然拍枱，又推翻桌椅！那時一個孔武有力的和

一個信主的病友馬上跑來拉開他，說：「我們去飲酒，不

要和女子理論。」天父又派人來保護相救了！

感謝主為我預備同一專業和愛主的丈夫袁大衛弟兄，我

一遇上工作壓力和挫折的時侯，丈夫就安慰和鼓勵我，

更用聖經的話語讓聖靈光照，使我牢記神的話語滿有平

安和力量！

病友和家人心靈得安慰

我曾進修多個課程，其中兩個康復課程最受用：一個是邀

請外國教授來港授課，方法活潑，切實可行；另一個是到

加拿大學習「會所ClubHouse」治療，每天到醫院探訪，

從實際中學習，細心觀察別人的需要，豐富見聞學養，在

日後工作上能活學活用。

2004 年九龍醫院開設「會所ClubHouse」治療，我被派

到會所服侍，會員百多人，恆常出席約 50-60 人。病友日

間到來，同心合力服務會所，買菜、做飯、清洗、雜務、

小賣部、收款、結賬……分工合作，一起完成，感受到彼

此都是有能力的人！在會所，吃飯也是服藥時間，病友互

相提醒按時服藥，使大家變得健健康康。

有個思覺失調的學生是父母的寶貝，每天傭人都到會所輔

助他。我鼓勵他獨立後，他能獨自乘的士到醫院來。他父

親前來觀察，看見在家不懂事的寶貝努力做事，還表現良

好，非常安慰和感動！

我把從教授學到的「作詩」方法加以變化，舉辦了「創作

短句短詩比賽」，反應熱烈，共有 68 人參加，大家用心

投入，高興地又寫又講，心懷得以抒發，感到滿足，受到

評判區院長稱讚呢！

我還為病友找工作，幫助他們自力更生。他們當辦公室助

理，是可以應付自如的。有時病友因事或身體不適而不能

上班，我就做替工，代他們工作，例如在廚房清洗炊具、

打掃、傳送食物，節奏很急速，體驗到廚房工作十分辛

苦！

此外，我也帶病友逛街，去看新事物，增長見識，學習事

理；有時帶他們遠足，強健體魄，欣賞大自然，使他們的

心境變得開朗起來；有時家人同去，彼此關係也會好轉，

家人都十分感激！

我設立家人小組，讓病患家人互相交流照顧心得，分擔憂

心的事情，紓解壓力，彼此支持，使心靈得到安慰。

領病友信耶穌得真平安

有個病友帶來聖詩光碟《主為王》，悅耳動聽，主動要

求負責播放。他每天重複播放多遍，眾人多聽了，都會

唱了，真快樂！

我想到要病友有真平安，就要讓他們認識並相信耶穌，查

考聖經是最佳方法。我用自己的午膳時間，為病友開設查

經班，這是正常活動，沒遭到反對。每次有十多人參加，

最初查考經文，後來用課本，內容有基甸、耶利哥、耶穌

出生等 13 個課題。每次查考完畢，大家感受到神是可倚

靠的，心裏滿有平安！逐漸地，病友遇到情緒、家庭、婚

姻、疾病等種種問題困擾時，會主動找我禱告；城浸辦佈

道會，他們就自動組隊參加，當中有人信了主。

在會所的工作滿足而喜樂，充滿恩典！在沒有人反對或異

議下，可播放聖詩、查經、為病人禱告，有時病人高呼請

求為他們祈禱。千真萬確，唯一平安是從神而來的！

彼此勉勵

無論在醫院或任何地方，無論是病人或任何一個人，需要

真正的平安，只有從神的話語得到，願我們好好緊握神的

應許！

「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」

( 賽 26：3)

「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」(伯 22：

21)

11

筆者帶隊去迪士尼樂園

街坊給筆者致送禮物

筆者參與嘉年華活動

幾年前，當筆者還在腓立比成長班的時候，導師帶領我們認識一家福音機構，主要服侍低收入家庭。當時跟同工了解該機構，想起耶穌就是這樣服侍人，就吸引了我去做義工。但更震撼我心的，是當中認識了一個義工，以及親身感受到城市中的貧窮。

當時這個義工是領取綜援的，兼且患上抑鬱症，但她竟然散發出人意料的光彩

和喜樂，是我認識的基督徒中未曾見過的。她的丈夫在他們結婚兩年左右離

世，據說女兒失蹤了，她又因為車禍，昏迷了6個月，而且以後再也不能上班，

還患上了抑鬱症，要領取綜援。之後，我們再聯絡，發覺她真的能夠凡事謝恩，

在困境中感謝神！這讓我對貧窮有 180度轉變，她的生命正如聖經所說：「似

乎愁苦，卻是常常喜樂；似乎貧窮，卻使多人富足；似乎一無所有，卻是樣樣

都有。」( 林後 6：10，新漢語譯本 )

後來筆者參與此機構更多的義工服務，甚至成為同工，眼見仍然有很多貧窮家

庭未能如這個義工的生命般有不一樣的光彩，他們仍然有很多憂慮和需要。

憂慮來自覺得不被接納

不少貧窮家庭覺得自己被歧視，不被接納，而且自信心較低，較難融入社會。

這個羣體大多屬於內地新移民，以及中港婚姻、雙非、單親、離婚人士。對於

內地新移民，很多香港人都不喜歡，認為他們來搶資源，甚至因廣東話不靈光

而瞧不起他們。我們認識一個內地新移民，她領綜援，是個單親媽媽，女兒有

學習障礙。她覺得老師或校長跟她溝通的模式跟其他人很不一樣，好像看不起

她，覺得她不懂得教導小朋友。很多傳媒報道「濫用綜援」和「綜援養懶人」

的新聞，但實際上濫用個案卻佔很少。他們申請或續領綜援的時候，覺得福利

官員好像審問犯人般嚴苛對待。至於尋找工作方面，由於他們普遍教育水平不

高，內地的工作經驗不被認同，所以只能投入勞動的工作。然而因 90 年代起

工廠紛紛遷往內地，以致在香港勞動工作的機會大大減少。儘管他們所表達的

大多是主觀想法，但也確實反映了他們的真實感受。這些感受讓他們變得沒有

自信，跟別人表達自己的想法時會變得緊張，並且害怕交朋友。

有些家庭覺得探望他們的義工也不接納他們。如他們的衣着比較光鮮，家裏

收拾得整齊，甚或有高達玩具、iPhone，義工就會認為他們並不是貧窮，其

實這些衣服可能是來自別人給予的。有些人認為內地新移民要「吃得鹹魚抵

得渴」，這些思維容易讓人沒有同理心。種種不被接納的苦況，讓他們最後

成為社會的邊緣人。

反思服侍貧窮人他們需要真正的盼望

薛僑業

12

主題和應

跟街坊一同去探病 筆者是以馬忤斯的班員，今年與腓立比成長班組成聯隊參加城浸足球比賽，得到亞軍。

憂慮來自資源不足

另一個憂慮來自他們未能好好善用資源，或者實際資源不

足。有些貧窮家庭面對可擁有其他資源的時候，難以放棄

原本已有的。筆者認識一個家長，她女兒可以以較便宜的

價錢參加補習班，但家長覺得那補習班的質量一般，希望

尋找更好的補習班；但當她找到的時候，又希望可以過渡

一段時間才退出原有的補習班，因為恐怕新的補習班比原

來的差勁。有些人很想取得資源，卻又怕要別人幫忙，所

以寧可靠自己，或是覺得取福利是羞恥，其實他們確實需

要生活所需的。此外，從其他社工觀察所得，發現基層家

庭難以確實答應參加或出席活動與否。即使他們參加了小

組，出席率往往不穩定，因為他們經常遇到生活上的問

題，比如兒女生病、突然可當散工或兼職、家中有事等，

就會缺席，未能好好善用資源。

我們接觸過一些處於失業、有家庭問題、遇上工傷、持雙

程證的貧窮人，他們的家庭背景一般比較複雜，而且經歷

比較特殊。譬如有人遭到工傷，尚在追討賠償的階段，或

者遇到不良僱主；有人取雙程證，只是為了照顧在香港的

兒女或丈夫；在過渡階段中，他們不能工作，就是取得綜

援，也只是一份綜援兩人使用，面對昂貴的生活費，他們

的生活就會變得困難；也有沒有活動能力的單親媽媽需要

照顧兒子，兒子卻不聽話，致使他們彼此難以溝通。其實

不同機構設有緊急援助、食物援助、醫療補助、補習、托

兒服務等的資源，但這些資源往往不足夠。他們的憂慮就

在與他們禱告時表現出來，因為無助，他們便哭起來。

一份真實的盼望

聽到這些經歷，筆者發現貧窮家庭除了需要物資或服務的

支援，更需要有人聆聽他們的心聲，好像婚姻問題、不良

習慣、欠債等等，我們真的沒能力做些甚麼，但是聽聽他們

傾訴心事，他們會感到有人了解和支持，這已經可以幫助他

們；更重要的是，我們有祈禱的權柄，我們把信仰帶給她們，

也鼓勵他們把重擔交給神，讓他們的生命有轉變的可能。

有個單親媽媽既要工作，又要獨力照顧兒子，因身體各樣

的疼痛症狀，使她的生活倍感吃力。經常有不同教會的義

工來探望她，我們也聽過她提及自己不少的壓力。在一次

陪診服務中，藉着義工與她分享信仰，她深受感動而決志

信主。過去她常常為自己的經濟和兒子擔憂，以致時常頭

痛和緊張，加上膝蓋疼痛，使她百上加斤。信主以後，雖

然她仍要工作、照顧兒子、面對各種病痛，但學會了把兒

子和一切重擔都交託上帝，改變自己的埋怨，而且能常常

感恩，穩定地參加教會聚會，心情總算放鬆了。此外也有

人失業，家中已經沒有甚麼資源，甚至要借貸，但每當困

難出現時，總有人願意來幫助，讓他感到神與他們同在。

就這樣，他變得不再害怕，也更有毅力面對。「喜樂的心，

乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」( 箴 17：22) 縱然貧

窮家庭經歷困難，若他們看到盼望，就能好好地以喜樂的

心面對，從而改變自己對其他環境的看法，知道神是掌管

和賜下恩典的上帝。

基督徒的方向

在我們服侍基層的經驗中，發現物資捐贈委實不少，但我

們如要學習基督怎樣把福音傳給貧窮人時，就知道物資的

重要性遠不及與他們同行的人。因為他們所缺乏的往往是

愛、關心、抒發困苦的對象，食物再多，也不及一份真正

的愛和盼望。

神讓筆者通過在機構服侍貧窮人，叫他們看見神。除了

在工作上，筆者也跟不同的弟兄姊妹組成義工隊，希望

以探訪和聚餐形式，建立好鄰舍關係，成為他們的同路

人。耶穌基督不只填滿人的肚腹，還醫治人的疾病，甚

至治好人的心靈。因此在個人層面，我們當學習主耶穌

的事奉，跟從耶穌與這些缺乏的人同行，更可以鼓勵弟

兄姊妹一同參與不同福音機構和教會有關基層的事奉，

持續探訪 ( 不要一次性探訪 ) 或者參與師友計劃，不但能

夠跟基層青年同行，還能服侍他們一家。在社會層面，

我們更需要多多了解社會上不公義的情況，以及甚麼原

因導致貧窮。如果你是老闆，可以想想方法如何幫助基

層，例如筆者知道有些老闆會給獲機構幫助的貧窮人開

設一些職位空缺。有些人很努力工作，但沒獲得合理的

報酬，我們可以怎樣做？我們真的需要多祈禱，盼望神

興起這些有權勢的人為貧窮人工作，讓基層有真正的盼

望，也讓我們成為基層的祝福！

作者為本教會會友，以馬忤斯成長班資訊部和事務部職員。

13

2015年李少強執事與成年部同工和部員合照

李少強執事 (左) 於 2007年被按立為執事，2016年起擔任建堂委員會籌款財務組組長。

14

在建堂事工上，我是個新兵。我於 2014 年才加入建堂委員會，當時我是以財務部委派執事的身份代表財務部加入委員會的，只是對財務略有認識，但對於籌款，其實真是一竅不通，完全沒有這方面的經驗。

在 2015 年 4 月，地政處就東利道計劃，向本教會發出了

換地條款草稿，建堂委員會認為是合適時候起動換地計

劃。因為整個建新堂的費用預計甚大，大家都認為應先進

行會眾認獻，這樣可測試會眾對建堂的熱情和奉獻能力。

於是建堂委員會責成小弟負責草擬認獻信，並籌辦建堂事

工的起動計劃，例如 2015 年 11 月 22 日的【全「城」起

動建新堂── 1122 齊獻心】，認獻信的宣傳、收集和統

計分析，到東利道選址一同禱告，並在 2016 年 1 月 2 日

公佈認獻結果，結束整個宣傳和啟動計劃。會眾對建堂都

非常熱心，積極回應，在建堂未有實質進展之下，認獻額

有 2億 5千萬元，加上教會約有 2億元儲備，可用作建堂

的資金約有 4億 5千萬元。

2016 年初，建堂委員會重組，成立了 5個組別 ( 換地策

略組、工程設計組、祈禱推動組、傳訊公關組和籌款財務

組 )，分工更精細，以加快建堂工作的進展。建堂委員會

委派小弟擔任建堂籌款財務的工作，我自知不是這方面的

專家，完全沒有經驗，但深信神呼召我擔任這個崗位，祂

必加能賜力，因為我們是與祂同工的，在神而言沒有難成

的事，祂可使用任何人、任何方法去完成祂的旨意。看到

為擴展神的國度建新堂這個異象，我就願意帶着使命感戰

戰兢兢地接受這個挑戰，盡自己的力量去作，要不然，當

見到主耶穌的時候，我怎去交賬呢？

建堂籌款事工心聲

建堂資訊

李少強執事

籌募足夠的經費去建堂，讓很多人十分擔憂，惟恐沒有足

夠的費用去建堂，變成爛尾，會羞辱神的名。但我不以

為然，我們的主是「耶和華以勒」的神，祂必供應一切去

完成建新堂。我在國內探訪過不少有建新堂經驗的教會，

那些建堂的見證令我印象深刻！國內教會的會眾通常不富

裕，財富很少，教會根本沒有足夠的資金建堂，有些只籌

得 10-20%的資金便開始建堂。他們是通過持續不斷的同

心禱告，有些教會每晚都舉行祈禱會，會眾熱切祈求神的

幫助和預備，整個過程讓人看見很多神蹟。教牧和長老分

享，所有會眾都總動員一同起來建堂，有些弟兄下班後就

削山平整工地，運坭做磚，姊妹們預備飯食和做雜務，新

堂終於建成。弟兄姊妹雖獻出血和汗，但看到新的聖殿能

夠建成，心中充滿喜悅！所以我領受到建新堂不是我們有

多少資金，而是我們肯不肯將我們擁有的五餅二魚交在神

的手中，同心禱告仰望神，讓神去帶領我們整個建堂計

劃。「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，

乃是倚靠我的靈，方能成事。」( 亞4：6 下 )。

換地建堂真是一項艱巨的工程！建堂委員會現在正和政府

商量換地條款，有些條款需要仔細商談，例如：200 個車

位相對太多，在新堂可否做一些社會福利的工作，沒有足

夠資金時可否分期興建，新堂址的土地有沒有受到污染，

交還舊堂時要不要清拆地庫，交還期能否多於60個月等。

作者為本教會執事，建堂委員會籌款財務組組長，電郵：sklikcbc@gmail.com

仰望神，盡本分，同心向建新堂進發！

李少強執事與太太同遊新加坡熱帶花園

新加坡濱海灣花園

15

我們需要研究清楚和小心處理每項換地條款，不能草率，

否則簽署後就不能反對。因此請大家繼續為建新堂遇到的

問題祈禱，希望神為我們解決問題，可以儘快就換地條款

達成協議，然後呈上新一屆特區政府行政會批准換地，再

商討補地價事宜。以上各項程序順利完成後，雙方同意才

能夠簽約作實，開始建新堂的工程。

籌款財務組是要按着建堂談判的進度而作出適當的行動，

不能太早便推出所有的籌款方法和行動，以免高潮過後無

以為繼。現在只能夠做一些預備工作，例如擬就大額奉獻

者的名單，邀請顧問，編寫網上籌款網頁，與傳訊公關組

聯合製作建堂宣傳片，通過點滴奉獻計劃讓每個會眾都參

與其中等。當踏入建堂進展第一個里程碑，即與政府達成

換地條款時，一些籌款的行動便會推出，力度會隨着往後

的進展而加強。當換地計劃獲得特區行政會議批准，開始

商議補地價，同意補地價的數額，在會友大會通過整個建

堂計劃時，建堂籌款行動便會推至高峯。

建堂委員會訂今年 5月 30 日端午節公假為本年度的籌款

活動日，籌款財務組轄下的籌款活動小組在 2月底召開了

會議，決定該日以【全「城」同心齊躍動】為主題，大家

在本教會各樓層一齊做一些活動去籌募建堂奉獻。該活動

日主要的目的並不是要籌募大額捐款，而是通過會眾同心

參與活動，繼續點燃會眾對建堂的熱忱，也趁機會向會眾

的親友宣傳城浸家建新堂的異象。活動內容還未作最後的

決定，可能包括：壯年組負責籌辦的「一分鐘挑戰賽」，

成年部負責的「上落樓梯馬拉松」、呼拉圈遊戲，青少部

負責的划艇機、跳繩、入籃框活動，兒幼部負責的吹氣彈

牀、親子砌圖、畫畫兒等活動，還有由婦女部負責的美食

坊，估計會很受大家歡迎。整過活動會採用代用券，現場

的活動不會涉及金錢交易，以免發生金錢糾紛。代用券會

在成長班和會友服務處預售，屆時也會在大禮堂前廳的臨

時櫃台發售。希望大家首要考慮的不是活動好玩不好玩，

而是對建堂事工的支持，踴躍參加活動，在本教會內度過

一個歡樂的端午節假期！

很多弟兄姊妹都這麼說：「建新堂是又大又難的事工！」

確實是的！在訂立籌款策略、開展和推動籌款工作時，

確實遇到很多困難。如果很簡單地呼籲或推行一些籌募活

動，就輕易籌得足夠的建堂款項，這就不是又大又難的事

了。若是容易的話，我們只會自誇能力，而看不到神在建

殿的作為了。我們要認定目標，輕看自己的能力，求教會

的元首耶穌基督帶領我們有合一的心，按着恩賜互相配

搭，成為合用的瓦器。我們不知前路如何，但深知這是神

的工作，祂必帶領我們前進，經歷祂的大能！從來建堂都

是靠信心完成的，沒有一所教會建堂是有足夠的資金下才

進行的。期盼會眾起來仰望我們那位創始成終的元首耶穌

基督，每個人都能盡自己的本分，為城浸家的發展傳承給

我們的後代，年青的也為建新堂獻上自己，縱使未必是金

錢上的奉獻！

經過資訊部各組部員介紹攤位後，嘉年華便正式開始。是次嘉年華的目

的，是「認識事工、發掘恩賜、事奉主」。會場共有 9 個攤位，分別是

「街頭美食：100%無料放送」、「充氣彈彈跳、kidkid fun fun笑」、

「手工 DIY、飾物 I U」、「七彩氣球萬花筒」、「We likeKCBC

攝影『家』」、「網上搜城、考你心機」、「靚聲配音、KCBCgot

talent」、「耳到手到：速記講章、測試文字武功」、「第三屆城浸微電

影諮詢交流會」。

資訊嘉年華資訊嘉年華已於 2 月 26 日下午在本教會地庫舉行。首先是資訊部饒麗嫺部長致詞，其次是郭健民牧師為嘉年華祈禱，接着司儀何以樂姊妹介紹資訊部事工，包括出版本教會雙月刊《城內城外》、崇拜週刊、年刊、特刊、每週講詞，還製作城浸網頁、活動宣傳短片、微電影等等，由紙媒到多媒體和電子傳媒，事工可謂多元化。

「第三屆城浸微電影諮詢交流會」介紹本

年度「微電影展」的主題：「你們是世上

的光！」影片必須符合大會主題。片長約

4 至 8 分鐘，可採用各類形式，例如加插

動畫、音樂短片、使用航拍等，必須有完

整故事、情節、導演、演員等，並不是實

驗電影。

報名截止日期：3 月 31 日

提交劇本計劃書截止日期：4 月 30 日

提交作品截止日期：9 月 3 日

評審日期：9 月 24 日

放映微電影暨頒獎禮日期：11 月 19 日

每個成長班提交1個參賽作品，也可兩個成

長班合組參賽。作品必須是原創，不可侵犯

任何3方版權，並會安排在城浸網頁播放。

其他攤位也人頭湧湧：孩子踴躍地排隊跳彈牀，

來賓有的開心地拿外形有趣的扭氣球，有的做

串珠手工和糖果花，有的配音和記錄講章，有

的享用燒賣、咖哩魚蛋、棉花糖……各人都度

過了一個愉快的下午。

資訊部執事、部員和同工合照

仔細搜尋城浸網頁

邊看錄像邊配音

小吃好味道 耳聽講道，手記講章

莫廣南弟兄介紹第三屆城浸微電影展

做美麗的糖果花

扭、扭、扭，扭出百變氣球！小朋友開心跳彈牀

温馨合影

會聞拾穗

16

採訪員

會聞拾穗

黎達強執事、黃嘉樂牧師今年佈道大會的主題經文引自約翰福音 10章 10節：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了，是要叫人得生命，

並且得的更豐盛。」相信弟兄姊妹對下半節的經文不感到陌生，而且在生活中體驗到當中的真實。

對比之下，經文上半節所描述的處境是十分嚴峻和危險的，並帶傷害性，甚至引致死亡。現實中，環顧現今世代，世

界各地充滿殘酷的戰爭，社會秩序混亂，人際關係冷漠，家庭在瓦解中，這正是經文活生生的描述。

處身香港，我們正面對納悶的政治生態，貧富差距越益擴大，社會向上流動機會減弱，民生質量下降，人越來越自私，

對未來缺乏信心，怎樣努力掙扎，也走不出這困局。

針對這世界的虛幻，萬得康牧師以「真平安」、「真愛」、「真自由」，

作為佈道會的分題，通過經文信息，引領人進到豐盛的境界，生命

得到更新。佈道大會的見證嘉賓分享他們在主裏所經歷的，陳明恩

姊妹在演藝界，王克勤弟兄在商界和國內基建，葉家寶弟兄在電

視圈，他們所面對的各有不同，但順逆當中，都有主豐厚的恩典。

5月佈道大會不是一個節目，而是引領我們未信主的親友進到主

的豐盛恩典，得到新生命。弟兄姊妹起來吧！開始祈禱和邀約，

主必記念賜福。

2017 年城浸佈道大會將於 5月 19 至 21 日舉行，為迎接每年本教會的佈道大會來臨，讓我們由禱告開始，同心為今年

佈道大會代禱：求主使用這三天的聚會，讓我們所關愛的未信主親友能藉這機會得聞福音，並在聖靈的大能和眾弟兄

姊妹的禱告中，赴會的親友能領受主的大愛，成為神的兒女！你準備好加入禱告的行列了嗎？

我們為自己祈禱，常有愛神愛人的心，為天國的擴展，願意努力完成主所託付的福音使命；並恆常懇切地為身邊仍未

信主的家人和親友禱告守望，期望自己可以成為他們的祝福，能將他們帶到 5月的佈道大會中，通過三日的聚會，藉

着詩歌、見證和講員的信息，以及在聖靈的感動下，他們願意接受主耶穌，成為神的兒女！

回想自己 44 年前，我就在城浸一個佈道會中決志信主，何等的恩典，何等的祝福！每次佈道聚會中，看見自己所

認識的親友和弟兄姊妹的家人出席聚會，並受聖靈感動，走到台前

接受主耶穌成為救主和生命的主宰時，心裏都充滿無比的喜

悅！願神使用我們每一個城浸的弟兄姊妹，同心參與 2017

佈道大會的事奉，開始切切為你所要帶領的未信主親友

禱告，願聖靈感動他們，並在你我的邀請下，出席佈道

大會，聽聞福音，接受救恩，成為神的兒女、我們的主

內弟兄姊妹，並繼續同心建立神的家……

2017佈道大會人生三重奏

作者為本教會執事，傳道部部長，電郵：tatkeunghk@yahoo.com.hk作者為本教會牧師，外展事工統籌主任，電郵：klwong@baptist.org.hk

歐建樑弟兄 (前排右 2) 為 2016 年佈道大會擔任見證嘉賓

2016 年佈道大會，黃嘉樂牧師 ( 前排右 1) 和黎達強執事 ( 後排右 2) 與見證嘉賓張瑪莉姊妹 ( 前排左 2) 合照。

2015 年佈道大會

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會聞拾穗/

開卷有益

採訪：馮潤娣/

鄧敏儀

1月8日下午3時，在本教會大禮堂舉行了李瑞科、許嘉諾、李殷持、李殷澄宣教家庭差遣禮，

主禮團包括麥希真牧師、盧炳照牧師、黃嘉樂牧師、余金蘭牧師和馬穎儀牧師。在莊嚴而隆重

的儀式後，大概400名與會者紛紛與李瑞科一家拍照留念，然後往地庫享用豐富美食，緊接

着還有温馨感人的分享會，從各人的真情剖白中，見到弟兄姊妹熱淚盈眶，無論是互相擁抱或

緊握不放的手，都充滿不捨之情！

因神的呼召與三隻雞的印證，李瑞科宣教士一家決定順服去接受挑戰，準備踏上荊棘滿途的宣

教路。這只是個開始，迎面而來的衝擊將會一浪接一浪：裝備學習、孩子的教育、環境轉變、

文化衝擊、屬靈爭戰、生活適應……前路漫長！城浸「差」他們「去」，在這漫長的路上，雖

有神同行，但他們仍需要堅持，仍需要支持，城浸的弟兄姊妹能否同樣堅持去支持他們呢？這

只是個開始，我們在大後方繼續支援他們，同心守望，是不可或缺的！

人人都說，信主後有真平安，你有

平安嗎？面對近日的港鐵縱火案、

考試、等待身體化驗報告、裁員、

未能完成的工作死線，你有不安，

甚至恐懼嗎？遇上這些逆境或困

難，不安是正常的。然而若常處於

古語所云：「人無遠慮，必有近憂」

的狀態，小小事情也經常導致忐忑

不安、心緒不寧，可就要認真地思

索一下了：是否自己跟主太疏離，

以致未能依靠主，沒將事情交託給神呢？主說過祂會賜給

我們真平安，就必信實。

也許，有些信徒將自己的安全網安置得非常妥貼，可謂密

不透風，藉此高度保護自己，免受任何改變和風險，只做

有把握、有經驗的事，這樣才會感到平安。「一粒麥子不

落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒

來。」(約 12：24) 相信神賜給我們的真平安，無需在高

度保護設防下才能得到的。《勇者無懼》這本書，記錄了

主如何帶領一個充滿信心與順服的美國年輕信徒崔西•艾

文斯，去衝破一切困難和險境，將福音、愛和幫助，帶給

世上活在社會邊緣的人。

崔西曾是個離家出走的青少年，參軍後信主，便熱切地傳

福音。她離開軍隊，參加門徒訓練後，便帶領吸毒者信主，

李瑞科宣教家庭差遣禮

《勇者無懼》克里斯 ‧ 韋羅頓 傑森 ‧ 韋羅頓著

並在妓女收容所服侍。其後她更投入海外宣教，到菲律賓

馬尼拉外圍的垃圾山作醫療宣教。垃圾山雖然烏煙瘴氣，

那裏的居民卻十分慷慨，願意將自己僅有的「食物」與她

分享。她既然是來服侍他們，就必須接受他們的好意，結

果不出所料，她吃了那些食物，就嚴重食物中毒，吐了一

整晚。又有一次，她在菲律賓的海上遇上颱風，非常危險，

獲救到荒島上，神卻讓她有機會傳福音給島上的村民，並

成立了兩所教會。不久，她又遇上游擊隊，在槍林彈雨下，

被脅持作人質，村民竟願意冒着性命危險，去救她脫險。

她曾在香港偷運聖經到中國，到動盪的伊拉克鼓勵當地

受逼迫的基督徒，到非洲莫三比克監獄傳福音……她現

今仍在非洲，在她成立的孤兒院裏，撫養 900 個嬰孩。

本書講述神如何帶領她宣教，如何施下恩典讓她闖過各

種難關。她的宣教旅程，驚險剌激，彰顯主的大能，其

中有信、有望、有愛。

「鼓勵我們斷開對那些東西的依戀，將我們的信靠完全放

在祂身上。如果祂讓我們一直停留在自己的恐懼中，我們

就永遠無法發揮我們在基督裏最大的潛能。」(《勇者無懼》

79頁 )

看着順服信靠主的信徒崔西，得到如此豐盛、如此有意義

的生命，對你有甚麼啟示？

主禮團為李瑞科和許嘉諾宣教士按手禱告差遣李瑞科宣教家庭加油！

18

源喜弦樂

我應該是教會小提琴班首一兩屆的學生，在習琴初期，

我的進度很理想，一方面因老師認真地教導，另方面或

許當年學校的功課壓力不重，課餘時間大多花在練習小

提琴上，因此我就讀小五時，老師已讓我加入在當時成

立不久的弦樂組 ( 而少年弦樂組是在我加入弦樂組後的一

段短暫日子後才成立的 )。弦樂組、少弦、手鈴組和詩班

的事奉成為了我在教會成長的寶貴經歷，我在城浸裏的

音樂同路人，以及一起事奉的伙伴，都是在當中結識，

而我的音樂造詣，對事奉的理解和聖樂的知識，也日漸

積累起來。

上文提到我的學習起點是小提琴，不過現在我卻以中提

琴參與事奉，演奏中提琴較多，箇中原因是這樣的：在

念中三的時候，當時弦樂組已有一個相當強大的小提琴

陣容，但中提琴人手卻缺乏，因此我和另一個師兄就自

告奮勇去「轉型」，結果一轉，就沒回頭路了！這讓我

學會事奉上需要互相配搭和調節，使聖工做得更好。用

當今流行的用語，我可算是城浸音樂部「青訓」的產品。

換個角度看，我也見證着城浸在聖樂的育成，尤其是弦

樂組的發展。

除了在教會內獻奏，我也有許多在教會外的事奉機會：

每年夏天到訪國內的聖樂交流，在聖誕節報佳音，還有

參與葛福臨佈道會、欣樂詠團的周年音樂會等，都使我

在琴藝和靈命上有所長進。不過，自己一直都沒有打算

成為全職的音樂工作者，音樂只是一種興趣和一個事奉，

所以大學本科也不是念與音樂相關的科目。直到 2010 年

左右，我才萌生將興趣與職業融合的念頭，隨之也得到

了很多機會於教會以外去做音樂工作。不過，外面的音

樂會和教學都集中在週末舉辦，以致我漸漸過着不大穩

定的教會生活。外面的音樂世界確是多姿多彩的，有古

典、流行、古樂、新派音樂等等，但始終總覺得缺少了

些甚麼似的，感恩最終我發現了使用音樂去讚美神和榮

耀神，並在教會中大家同心合意地向神奏樂，才能給我

剛上小學時，父母便帶我到城浸聚會，除了參加兒童崇拜和主日學外，也成為幼稚詩班的一分子。念小學三年級時，教會為了培訓屬於自己的音樂團隊，就開辦小提琴班，當時的導師是何俊甡老師。那個年頭沒有像現在如雨後春筍般的樂器班，學習樂器的風氣也尚未流行，家母覺得在教會學小提琴總比在社區中心的一般興趣班好，從此就開始了我、音樂和教會的三邊關係。

黎玨堃弟兄拉中提琴時的專注神態

黎玨堃弟兄在城浸往內地聖樂交流獻奏時的喜樂模樣

黎玨堃弟兄

滿足的喜樂。因此我決定在週末的時間，以教會事奉為

先，也立志善用我的恩賜在聖樂上。

城浸一直都堅守傳統聖樂為大方向，因這個堅持，會友

們多了機會學習並欣賞傳統聖樂和西方古典音樂。古典

音樂是我的專長和喜好，在這基礎上，我仍不斷學習和

更新自己用不同類型的音樂去讚美神。我期盼大家獻上

盡我們能力的最好最美為祭，也藉聖樂了解到崇拜和敬

拜的意義，這樣我們就能口唱心和去讚美神，因為天父

是配得的。

在聲學上有個學名叫「共鳴」，用我最常接觸到的例子，

就是當兩個小提琴奏出同一個音高，而大家的音準和音

色都一樣的話，聲音就會被共鳴的現象加強至大於兩個

琴本身的聲量，就是 1+1>2的道理。我們也可以體驗共

鳴的原理──當我們以同一個心思意念並從心底裏發出

讚美，就能影響身邊的人，而彼此都被身邊的讚美聲所

觸動。眾人以同一個心思意念獻上的音樂最為美好，不

論我們出身於何等階級，不管我們音樂造詣的高低，不

限於我們在甚麼地域，唯獨天父是我們讚美的中心。

當年我和其他學員第一次在教會大禮堂獻奏的曲目，仍

清晰地浮現在腦海中，真的沒想過 20 多年後的今天，我

仍能繼續在此獻上美祭，要將榮耀頌讚歸給三一真神，

阿們！

19

音樂部聖樂推廣組

城內好聲音

20

輔導員也是一個有血有肉的人 輔導員若果情感上太過抽離，你感受不到他的關懷和給予你一種温暖的感覺，縱然他有很強的分析力和解困的能力，你也可能不容易接受他的幫助。一個有血有肉的人，才能給你一份真實的感覺。人際間就是通過生命與另一個生命的接觸而產生轉化的能力，這是所謂「有血有肉」的人良好的一面。

「有血有肉」也有它陰暗的一面。一個輔導員其實也是在真實地生活的人，人

生有四季，我們也會在季節的過渡中產生自己適應的問題，例如我們都要面對

暴風少年期的子女；我們年老的父母也會離世，我們自然也有情緒起伏的時候。

當然，我們的工作就是要以受助者為中心，雖然我們也有哀傷和感到壓力的時

候，也盡可能不會向受助者傾倒我們的情緒，這種角色互換是不合乎我們專業

的要求的。不過，輕輕交代自己在此時此刻的情感狀況，也是可以吧！

我們有血有肉也意味着我們並不是一個鐵人，百毒不侵的，我們也會有病倒

的時候，或者不想取消約見，而儘量撐着精神來約見你，當你見到我們不太

健康、不太在狀態的時候，請你也包容我們的限制和軟弱。通常是受助者爽

約比輔導員取消約見時間的多，假若我們精神和身體狀況真的撐不下去的時

候，請你也諒解和記念我們也不過是一個普通人。

這有血有肉的情況也會應用在輔導員與受助者的關係上，曾經聽過一班神學生

的分享，他們有一位屬靈導引 (spiritualdirection) 的導師，是一位四十歲左右

的男士，他為人相當感性。同學接受他的屬靈導引，也會說說自己傷心的成長

故事，這位男導師往往在同學自己未流淚之前，他已忍不住為同學流下憐憫的

淚，這種感性的表達，其實並不是每一個受助者能接納的，不過，這班同學卻

十分欣賞這位男導師，他真的是有血有肉，動了真感情去關心同學，這可以是

一種很強大的感染力。

或許更有一些時候，受助者會將自己的情緒，諸如憤怒、責難等，傾倒在輔導

員身上，我們當然儘量表現出穩定的情緒，不會與受助者對罵；不過，我們也

是人，要承載受助者強烈的情緒，甚或人身攻擊，我們也會受傷的。當然，我

們會努力去辨別哪些是受助者的情緒投射，哪些是自己的錯失，致使受助者充

滿憤怒；我們整理後也會以第一身分享我們的情緒和對你的觀感，希望這些真

實的分享能幫助你，在其他人際關係中更了解自己的情緒反應，哪些是你的死

穴所在。

不過，也請你體諒我們不是甚麼時候都能保持笑容，會面有難色地對你，或者

這些真情的流露，會成為受助者與輔導員關係的突破，我們都是在衝突中更認

識自己，更認識對方。

區祥江博士全家福

作者為本教會會友，輔導組顧問。

編者按：作者現任中國神學研究院輔導科副教授。

輔導人語

區祥江

TSA 的中文名稱是「全港性系統評估」（英文名稱是

Territory-wideSystemAssessment，簡稱 TSA），是香

港教育局 ( 前為教育統籌局 ) 委託考試及評核局於 2004

年推行「全港性系統評估」，目的是為了協助學校和政府

了解學生在中、英、數三科的一般水平，並根據所得資

料，制定改善學與教成效的校本計劃和教育政策。學校可

參照該校與全港成績的差異，了解其學生在中、英、數三

科的基本能力水平是否達至全港水平。除了國際學校的學

生外，每年全港所有就讀小三、小六和中三的全日制和半

日制學生都必須參加評估，而評估報告分別提供全港學生

整體表現的資料和各學校學生整體表現的資料；至於個別

學生的成績，則不予提供。

實施了超過十年的 TSA，讓不少學校為了爭取良好校譽和

好成績，不斷操練學生應付考試，結果給學生增加了不少

功課量和壓力。這雖然不是教育局的原意，卻造成惡性循

環，這是很難避免的。

2015 年 10 月，有一羣小學家長在 facebook 發起「取消

小三 TSA」行動，有幾萬人表示贊同，引起大眾的關注，

結果成為一場抗爭行動，並在立法會中引發辯論。於同

年 12 月，教育局發信給全港小學校監和校長，信件以

《遏止為準備全港性系統評估的操練》為標題，提出多

項規定，包括學校不能要求小一至小三學生因 TSA 在課

外時間進行補課以及模擬系統評估，並宣佈 2016 年度的

TSA 會稍作調整，改為抽樣 50 所小學應考 ( 佔全港小學

一成 )，而 2017 年將會恢復全港推行，三科的應考內容

也會減輕。之後 TSA 的爭議稍為停止，但隨着 2017 年

1 月剛宣佈將推行的全港小學三年級「基本能力評估研究

計劃」，看來這場抗爭又會興起另一個浪潮了。

最近電視劇《親親我好媽》講述嚴家的虎媽怎樣催逼女兒

要考進名校，以及爭取每科都要取得 100 分的成績，雖然

明顯是誇張了，但若干程度上也反映了不少學生和家長的作者為本教會傳道，社關部同工，電郵：shwong@baptist.org.hk

從 TSA 思考孩子不可缺少的操練 2017 年 1 月 24 日，教育局局長吳克儉宣佈今年將於全港小學三年級推行「基本能力評估研究計劃」，他否認這是復考 TSA，並說明這計劃加入了四個優化的新元素 ( 包括改良試卷及題目設計、優化學校報告、加強多元化專業支援措施、評估學生學習態度及動機問卷調查 )。這消息引起大眾的關注，認為這只是改良版小三 TSA。

2016 年黃淑霞傳道與丈夫余智文攝於新加坡海旁

處境和心態。面對香港的教育情況，有家長選擇讓子女入

讀國際學校，甚至初中已安排子女到外國留學，但也有不

少家庭會留下來，讓子女在香港這片土地上成長。作為基

督徒的家長，相信為着兒女接受教育和如何成長，也費了

不少心思和氣力。

我們深信神的話語和恩典，必能幫助屬神的兒女在不同時

代面對社會各樣的張力和困難。「兒女是耶和華所賜的產

業；所懷的胎，是祂所給的賞賜。」(詩 127：3)，兒女是

神所賜的，我們認定神在兒女生命中的主權，祂在孩子的

生命中有祂奇妙的計劃。我們不需如劇中的虎媽用盡方法

去安排她認為最好的給兒女，我們相信神必有預備和帶領。

「你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩

咐你的話，都要記在心上，也要慇懃教訓你的兒女，無論

你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。」(申6：

5-7)。教導兒女認識神的話，自小建立以聖經為基礎的人

生價值觀，是基督徒家長的權利和責任去給兒女獨有的操

練，這是在學校裏學不到的，也是我們能給予孩子最好的

裝備，幫助他們能面對將來的世界和挑戰。

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和

警戒，養育他們。」(弗6：4)，原文可以譯為：「父親們啊，

你們不要激怒你們的子女，反而要藉着主的教導和勸誡餵

養他們。」每個孩子都有從神而來的氣質和性格，我們尊

重孩子的特質，用愛心和主的教導陪伴他們成長，孩子的

特質自然能發揮出來。管教孩子是需要愛心和忍耐，並持

之以恆。主曾應許流淚撒種的，必然歡呼收割，兒女是神

耕種的田地，所建造的房屋，我們作為家長的是與神同

工，深信孩子在神的手中，必能被塑造成為神合用的寶貴

器皿。

21

社會觸覺

黃淑霞傳道

22

採訪：何以樂

機構今昔

工業福音團契義務總幹事葉漢浩博士

在工福擔任義務總幹事的葉漢浩博士分享中，他認為人的貧窮可分為兩方面：

物質和非物質的貧窮。在現今社會，資本主義就像一家巨大工廠，貧富懸殊

是這工廠必然的副產品；人成為賺錢的工具，失去了使命與意義，這就是靈

命上的貧窮。葉博士曾聽見一位專科醫生訴說：「我每日上班都好像機器人，

我不覺得自己所做的是有意義。」社會上不少人往往被專業、工作困在一種

牢籠的狀態：「我有金錢，有知識，又如何？又有甚麼意義？」工福的使命

是走進人羣，與貧困者同行，讓基督的愛通過機構的具體服侍，使生活和心

靈貧窮的人得享豐盛生命。

工福的事工正是針對這兩大方面去實踐：直接扶貧，以及製造機會讓弟兄姊

妹參與扶貧工作。直接扶貧的事工包括：( 一 ) 關顧貧窮家庭事工：在本港多個地區設立服侍據點，通過服務和探訪接觸，深入了解基層家庭的需要；另

組織和動員專業義工隊，為這些家庭提供免費家居維修和清潔服務；又通過

食物銀行，舉辦社區和福音活動，給予適切的生活支援和傳揚基督的愛。( 二 )

戒賭宣教事工：通過福音大能和戒賭輔導經驗，使被賭癮所綑綁的賭徒重拾自由，協助受賭博問題困擾和破裂的家庭重建復和。(三 ) 就業支援和培訓事工：工福也開辦職業培訓課程，並安排實習機會，聯絡不同僱主提供職位空缺，為學員作就業配對。

葉博士多次強調，作為信徒既要愛鄰舍，同時要讓人有機會去愛鄰舍。因此

工福積極提供平台，讓更多弟兄姊妹服侍弱勢社羣，實踐福音的愛。工福的

( 四 ) 關懷跨代貧窮事工：和教會合作，動員教會的成年信徒，擔任青少年和兒童的生命嚮導，協助他們訂立人生成長的目標和正向思維，同時關顧他們

的家庭。另一重點發展事工為 ( 五 ) 工福學堂：建立知識型義工的平台，提供適切的機會服侍貧窮家庭，讓具有專業知識的弟兄姊妹分享知識和經驗，互

相交流。其中「爸媽成長學院」，邀請不同專業的星級講師，包括教育家、

社工、精神科醫生等，向基層家庭家長分享作為父母的價值，以及如何做好

父母的角色。「我們沒有能力令他們變得富有，卻有能力讓一班熱心的專業

工作者服侍這羣體，從中提醒家長，即使沒有資源，都可以成為好父母，向

走進人羣，與貧困者同行工業福音團契　工業福音團契 ( 下稱：工福 ) 是一所非牟利的基督教扶貧機構，通過與教會和其他機構合作，針對這時代的貧窮問題，服侍貧困社羣，彰顯福音大能。工福成立於 1973 年，前身是香港理工學院 ( 現時的香港理工大學 ) 舊生團契屬下的工業福音部。

「戒賭服務」協助受賭博問題困擾的人士和家庭

23

受訪者為工業福音團契義務總幹事，香港中文大學崇基學院神學院助理教授。

「工福學堂」讓基層家庭父母學習教養子女的價值 「夾縫體驗行」是工福的大型籌款活動

基層家長灌輸教養子女的技巧和價值。」葉博士表示通過這類型的事奉，施

予和接受者同時都會感受到生命的改變。「有校長下班後來服侍，對象不是

他的學生或老闆，而是他的鄰舍。」

葉博士說扶貧工作不應單單集中於向受惠對象提供基本需要，例如他們肚餓，

就提供罐頭；寒冷，就提供衣物；還需要配合有質量的生命價值服侍，例如

提供關懷向度，了解他們背後的心靈需要和感受。戒賭服務是工福另一重點

事工，很多家庭因為有成員沉溺賭博而破碎，他們正正需要福音，只有基督

的愛才能挽回這些失落的家庭。「有丈夫因賭博輸掉住房，更欠下數百萬元

的債務，太太憑着甚麼去愛和原諒她的丈夫？若非神的愛，實在難以做到。」

工福提供福音戒賭課程，協助事主在信、望、愛重建自身價值，尋找盼望和

人生意義。葉博士表示戒賭事工需要很多資源和人力，協助一個家庭要花很

多時間，例如事主可能會再去賭博、自殺，當中要有輔導和福音課程等配合。

因為財政緊絀，機構社工所支的薪酬較一般的為低，不少同工都是靠着委身

的付出去維持生計。葉博士透露，機構財政很多時候收支不平衡，去年只是

僅僅過渡。現時工福有 40 多名同工，每月薪酬連租金等開支約 80 萬元；收

入來源包括教會奉獻、申請政府或私人基金、籌款活動。

葉博士期望能夠和更多教會開展夥伴合作關係，不只是金錢上的奉獻，教會

的弟兄姊妹還可通過機構的平台具體參與服侍，實踐聖經中愛人如己的教導。

工福將於 4月底舉辦異象分享會，介紹與教會的夥伴合作模式；並剛剛舉辦

了大型籌款活動「夾縫體驗行」，讓參加者體驗貧窮，體驗在夾縫中並且受

困厄人士的生活，從中反思和幫助有需要的人。

最後葉博士提醒弟兄姊妹，不要抱着有時間才服侍的心態，因為愈服侍，才

愈得力量。「弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由當作

放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句

話之內了。」( 加 5：13-14)

長執系列 傳道者？武者？

專訪梁榮森牧師

成長經歷　迂迴曲折

梁牧的父親於 1949 年由大陸來港，育有 9名子女 ( 一女

八男 )，梁牧排行第五，在九龍仔長大 ( 即現時大坑東 )。

梁牧自幼喜愛武術，曾跟隨不同的師父習武，包括北派少

林、詠春、跆拳道等。梁牧父親當年是從事外圍賭博生意

的，因此梁牧在品流複雜的環境中成長，耳濡目染下也曾

誤入歧途，跟隨黑幫頭目，打鬥更是家常便飯。年少的梁

牧讀書不成，生活十分頹廢，自覺人生毫無盼望。

當年電視台興起拍攝武俠電視劇，梁牧由於有功夫底子，

所以有機會擔當臨時演員 ( 俗稱「臨記」、「茄厘啡」)

拍攝電視劇。1978 年由鄭少秋、汪明荃、趙雅芝主演的

《倚天屠龍記》，梁牧也曾參與演出呢！林前4：9下說：

「因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」人生如戲，

上帝卻沒有輕看這個「臨記」，在拍攝期間，讓他認識

了一名女士，她的哥哥是深水埗浸信會的傳道人。在神

奇妙的安排下，當年 19 歲的梁牧有機會認識耶穌，終於

在 1979 年決志信主，開展人生另一篇章。

重新出發　接受裝備

梁牧認識主後，生命得以更新，於是決定重拾書包，進入

珠海書院修讀歷史。梁牧記性極好，世界地圖的國界也

可以默寫出來。畢業後梁牧再北上廣州修讀碩士課程，期

間更經常閱讀大量中國傳道人的傳記，例如倪柝聲、王明

道、宋尚節等，深受感動，漸漸萌生為神作工人的念頭。

1989 年六四事件震撼了梁牧的心靈，心情十分沉重，他

反思自己可以為主作甚麼呢？蒙神呼召，梁牧於 1990

年毅然考進香港浸信會神學院，裝備做全職傳道。在神

學院修讀期間，他已兼職教授中國文化史、平信徒課程

等，一直維持教學有 20 年之久。一名昔日只懂打打殺

殺的武者，竟成為在神學院教授神學課程的傳道者，神

偉大而奇妙的作為，實在令人讚歎不已！

「問世間，是否此山最高？或者另有高處比天高。」這兩句歌詞是 80 年代無線經典電視劇《射鵰英雄傳之華山論劍》的主題曲，由黃霑填詞。這首當年膾炙人口的電視劇主題曲，相信很多年長一輩的人都懂得哼一兩句。這次訪問梁榮森牧師 ( 以下簡稱「梁牧」)，也使筆者不期而然地回憶起這首經典名曲。原來梁牧一生充滿傳奇，也曾行走江湖，參與電視劇演出！今日梁牧在城浸牧會，一切全是神奇妙的恩典。

受訪者為本教會牧師，耆壯部副主管同工，電郵：wsleung@baptist.org.hk

梁榮森牧師參加黑門山成長班2017 年農曆新年團拜

採訪：饒麗嫺

牧養事奉　滿途挑戰

梁牧在神學院畢業後，先後在 3所小型教會擔當牧職，面

對的大都是基層信徒。後來因太太在閩南三一堂聚會，得

悉該教會有傳道空缺，於是梁牧就應徵牧職。閩南三一堂

是一家比較傳統和保守的教會，會眾大都操閩南語，由於

梁牧不懂閩南語，入職時教會特別安排一個義工擔任梁牧

的傳譯，以便他執行牧職。由於閩南人內聚力較強，也講

求鄉里關係情誼，所以梁牧要融入他們的圈子，委實不容

易。及後經過數年的破冰，與會友相處多了，才彼此建立

了情誼，牧養事奉也變得順暢。當梁牧要離開閩南三一堂

時，大家都對他依依不捨呢！

事奉之心　老而彌堅

梁牧一直以來都盼望能夠加入比較大型的教會，因為大型教

會的資源配套相對充裕，能發揮更大的事奉果效。原來十多

年前，梁牧也曾來函城浸，自薦申請牧職，但神卻沒有為他

預備。一年前，由於時機配合，梁牧有機會再次申請到城浸

擔當牧職，並獲得接納加入城浸，成為耆壯部的同工。

初來乍到，梁牧對城浸的事奉感到有點壓力。由於城浸會

眾人數眾多，來自社會不同階層，相處上要多花時間適應；

加上城浸事工繁多，分工細密，事奉方式和節奏跟小型教

會截然不同，所以在牧養事奉上也得重新學習，務求儘快

融入。幸好梁牧身經百戰，人生閱歷豐富，加上忠於服侍

的心，相信今日已經能夠在耆壯部獲得大家接納與認同。

常存感恩　不住禱告

梁牧特別感恩的是神對他不離不棄，讓他能夠在神的國度中

有份！在城浸家服侍，也開拓了他的事奉境界，盼望神繼續

使用城浸家作鹽作光！在建堂事工上，他看到城浸家的弟兄

姊妹人才濟濟，很有恩賜，也熱心事奉，盼望在將來建堂

後，城浸能成為城中的金燈台，照亮全城，以至全中國！

梁牧最後以一個金句與大家互勉：「你當竭力，在神面前

得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提

後 2：15)

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採訪：區嘉儀

由白色變為彩色的事奉黃淑霞傳道專訪 筆者於 2005 年在以西結成長班認識黃淑霞傳道，那時候她還是個神學生，覺得她很文靜，很穩重，常常帶着親切的笑容，以認真的態度默默耕耘。可她原來是外柔內剛，要強起來，比誰都強，名副其實靠主剛強；她的性格其實很活潑，而且她很愛主。

2016 女傳道會80 週年感恩崇拜( 第 2排右 5是黃淑霞傳道 )

受訪者為本教會傳道，婦女部主管同工，九龍城浸信會幼稚園宗教主任，以利亞成長班主任導師，電郵：shwong@baptist.org.hk

區：妳蒙召的經過是怎樣的？

黃：我當白衣天使多年，因回應神的呼召而到神學院攻

讀神學，預備全職事奉。還記得我要決定辭職時，真

不容易，因一直要照顧雙親。一天早上，我靈修時求

神給我辭職的印證，就在當天下午上班時，上司召見

我，邀請我代表部門出外與其他醫院的醫護人員開

會，為期一年。當時我考慮到可能將要辭職，所以不

敢答應她，沒料到她接着講了三句話，叫我很驚奇！

她說：「妳要辭職嗎？」( 我從來沒有告訴她和同事

我有這個想法 )；「妳要讀神學？」( 更是奇怪，她

不是基督徒)；「那我不能留妳了。」(她竟不留我！)

我頓時想起早上求印證的禱告，於是安心地辭職，並

與父母交代念神學的事。感恩！就是這樣踏上了全時

間事奉的路。

區：妳是如何與城浸連結起來的？

黃：因弟弟一家在城浸聚會，所以我也轉會成為城浸會

友。當我在建道神學院進修道學碩士時，李衛銘牧

師安排我在他的成長班學習服侍了兩年。我也曾參

加以西結成長班，與弟兄姊妹一同成長，並在以西

結成長班中認識了丈夫余智文，這也是神奇妙的帶

領。2007 年畢業後，我便開始在城浸社關部服侍，

並在成年部的成長班中參與牧養事工。

區：為甚麼妳選擇家長事工和教學事奉？

黃：還記得李衛銘牧師邀請我到本教會幼稚園教聖經科和

做家長事工時，我正預備一篇有關城浸增長的論文，

發現城浸很需要發展家庭事工，所以當李牧師邀請我

時，我便感受到是神給我的呼召，於是開始了幼稚園

教學和家長事工的事奉。

區：在事奉的路上，妳由白衣天使變為在不同層面事奉的傳道同工，真是多姿多彩！當中可有甚麼難忘和感恩的經歷？

黃：本教會除了幼稚園家長事工，還在 2007 年暑假開展

了馬頭涌官立小學家長事工，至今已 10 年了。開心

的事情很多，例如通過事工能接觸多個成長班的弟兄

姊妹，並有機會在當中學習牧養和同心事奉。看見弟

兄姊妹同心事奉、分工合作、靈命成長，真是高興，

將榮耀歸給神！同時我也與弟兄姊妹建立了很深厚

的情誼。合作過的成長班有但以理成長班、大衛成長

班、約珥成長班、以利亞成長班，還有最近開始參與

的以利沙成長班。此外，女傳道會喜樂媽咪 Club 也

幫了不少忙。看見有家長信主受浸加入教會，看見學

生參加本教會的詩班、成長班和基督少年軍，心中為

他們能在教會中成長獻上感恩！

在城浸事奉的日子，很感恩，很開心，所以 10 年的

時光很快便過去了。期間我經歷了人生大事，在城浸

大禮堂與智文舉行婚禮；他很支持我的事奉，夫婦倆

能在城浸的不同崗位服侍神，真是神給我們莫大的福

氣！我父母都是城浸會友，已分別於 2013 年和 2016

年離世；智文父親就在 2015 年也信了主，受浸加入

教會。數算主恩，全是恩典！

區：前瞻 2017 年的事工，妳有甚麼構想？請分享一下妳最喜歡的金句！

黃：近年兒幼部在培道小學開展的家庭事工「家長學堂」，

發展得很好，希望未來本教會的家庭事工能融合和發

展得更完備，使更多家庭能認識福音、加入教會。自

2016 年起，我當上婦女部的主管同工，照管 10 個

女傳道會和姊妹事工的發展，心中感受到現今姊妹們

面對的壓力和考驗真不少！婦女部 2017 年的主題是

「作個有使命感的門徒」，希望一方面能深化牧養，

另一方面也盼望各女傳道會能發揮所長，重點服侍和

接觸社會上的不同羣體，領人歸主！

我最喜歡的聖經金句是提前 1 章 5 節：「但命令的

總歸就是愛。這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無

偽的信心，生出來的。」這句經文時常提醒我要保守

自己的心，以及向神存着無偽的信心，使我能在愛中

服侍人羣。

區嘉儀姊妹 ( 簡稱：區 ) 黃淑霞傳道 ( 簡稱：黃 )

傳道系列

曾金發牧師

門徒學房

不要只是敷衍了事

一九八六年三月，在美國馬里蘭州貝艾爾市 (BelAir,

Maryland,U.S.A)，一位名叫羅傑．摩爾 (RogerMoore)

的二十五歲父親收到一張交通罰單，因為他沒有給坐在

汽車座椅上的孩子繫上安全帶。他將兒子的安全帶繫好，

並忿忿不平地將罰單塞進汽車儀表板下的貯物箱。

僅十九分鐘之後，羅傑的車捲入了一場可怕的事故。這

個蹣跚學步的小孩因受汽車座椅安全帶的保護而倖免於

難，只受了一些輕傷。不幸的是，這位父親當場身亡。

雖然羅傑聽從警告，扣上了兒子的安全帶，但卻一直沒

有繫上自己的安全帶。

可悲的是，人不會從中吸取教訓。一九八九年四月

二十七日，意大利 (Italy) 有關強制使用安全帶的法例開

始生效；那時，敢於創新的克勞迪奧．查拉法洛 (Claudio

Ciaravolo)，一位來自那不勒斯 (Naples) 的心理醫生，

發明了一種供出售的安全襯衫。它是一種白色襯衫，但

上面印有黑色斜條紋；這種設計旨在欺騙警方，使之認

為駕車人員已繫好安全帶！

我們僅僅滿足於外表，我們只是敷衍了事。

這種情況也常發生在大使命上。我們在講台上傳講大使

命，在教會橫幅上引述大使命，在使命宣言書上刊登大

使命，且在教會會議中宣告大使命。然而，對於這一切

的宣傳，我們只不過是在敷衍了事而已！對於我們為門

徒訓練所做大張旗鼓的華麗宣傳，我們 ( 教會 ) 雖有門徒

訓練的計劃，但卻未塑造出門徒！

嚴重缺乏門徒訓練

鞋廠製鞋，玻璃廠產玻璃，紙廠造紙。那麼，教會應該

生產甚麼呢？門徒！

由於嚴重缺乏門徒訓練，我們所倍增的只是靈命不成熟

或不冷不熱的基督徒。我們長期處於屬靈嬰孩狀態，這

屬於常態。我們習慣性地忙碌着，但卻不是以神國目標

為導向。《聖經》文盲比比皆是。生命既不扎根於合乎《聖

經》的世界觀，也不由合乎《聖經》的核心價值觀所引導。

缺乏門徒訓練差不多每一所教會都有門訓，但為何曾金發牧師卻說教會嚴重缺乏門訓，以致未能塑造出門徒呢？重點是沒有將門訓聚焦於徹底的生命改變，而生命改變的門訓應由委身的十個向度開始。

文章轉載自《今日華人教會》2015 年 12 月 曾金發〈缺乏門徒訓練〉。( 何惠珍傳道 )

當代教會所接受的訓練來自於世界，而不是 ( 神的 ) 道

﹝在英文中，世界 (world) 和 ( 神的 ) 道 (word) 這兩個詞

僅有一個字母之差——譯者註〕。教會被巧妙地「哥林

多化」了。屬肉體的情形和屬靈消費主義竊取了教會屬

靈的能力。那些屬肉體且以自我為中心的領袖負責管理

教會。懸而未決的衝突、紛爭和分裂現象比比皆是。

我們求神賜下復興，但卻滿足於高尚的聲望；我們想要活

出真實，但卻依賴我們的聲譽。我們只在口頭上臣服於

耶穌的主權。我們患有臣服焦慮症 (surrenderanxiety)。

基督徒 ( 包括領袖在內 ) 過着兩種生活。家庭瓦解。現代

教會不冷不熱的光景是對神的冒犯，但我們卻僅僅滿足

於外表！

為了解決這種令人沮喪的狀況，我們努力舉行更多的佈

道會、更多的靈命退修會、更多的禱告會、更多的《聖經》

班 ( 或更多任何其他的活動 )，直到我們認識到，真正的

隱患在於我們缺乏門徒訓練。認識到這一點之後，我們

就會力圖使教會回歸門徒訓練這個根基。然而，即使是

在將門徒訓練計劃落實到位的過程中，我們也會陷入敷

衍了事的陷阱！

我們制訂了門徒訓練的計劃，但卻沒有將計劃與門徒訓

練的過程結合起來；我們着手強調門徒訓練，但卻沒有

建立一種門徒訓練的環境；我們開設了幾個課程，但卻

未帶領學員朝着成聖的方向邁進。

巴喬治 (GeorgeBarna) 在他所著的《培養真門徒》

(GrowingTrueDisciples) 一書中徵集了一條對現代教會

做出的合理評論：「我們將『門徒訓練』定義為頭腦知識，

而不是徹底的生命改變。」

門徒訓練的教會所需委身的十個方面

耶穌賜下了祂那堅定不移的應許：「我要把我的教會建

造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」( 太十六 18)

神正在救贖祂的教會。祂今天透過的方式與祂自古以來

所用的方式完全一樣——是透過餘剩之民 ( 參王下十九

30、31；賽十 21，三十七 31、32)。這些忠實的門徒

必須着手停止敷衍了事，同時開始在一些關鍵點上共同

做出委身。首先，他們需要委身於以下十個關鍵方面：

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作者為新加坡聖約播道會教牧導師。

一．完全委身於大誡命

這意味着我們要毫無保留地愛神 ( 參申六 5)。這確實是

完全的委身，因為在世人眼中，我們為了愛神而付出的代

價太高昂。惟有那些完全相信這個神聖奧祕的人才能理解

大誡命：「得着生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，

將要得着生命。」(太十39)愛神這一點重新界定了一切。

它為我們定義了：我們要成為哪類人，我們需要倚靠哪些

應許，以及我們一生需要委身於哪些目標。

二．完全委身於大使命

這正是神的國度得以建立和拓展的方式。這種對大使命

的完全委身既是項日常任務，又是一生之久的過程。要

完成門徒訓練的呼召，我們就要花費大量時間，耗費大

量精力，獻上許多祈禱，流淚哭泣和做出犧牲。除非我

們真正相信這是神的心願和旨意，否則我們就不會有動

力、毅力或氣力完成整個過程。

三．以靈命成熟為目標

教會不應該為了計劃本身而制訂計劃。教會計劃必須對

準兩大主要目標：接觸並贏得失喪的靈魂，以及幫助信

徒的靈命長大成熟。我們的目標不是增加屬靈知識，而

是追求靈命成熟，我們絕不能將途徑和目標混為一談。

四．以屬靈倍增為策略

神國增長的策略重點在於屬靈的倍增，而不是屬靈的

加法！用導航會 (TheNavigators) 創始人道生．卓門

(DawsonTrotman) 的話說，我們「為屬靈繁衍而生」。

通過門徒訓練實現屬靈倍增，這是神在《新約》中的計

劃，是要向失喪的靈魂傳福音並使聖徒得以倍增。再沒

有比這更偉大的策略了——這必須成為所有門徒訓練工

作的支援性策略。

五．以培養領袖為關鍵

領袖對任何組織都是至關重要的，對教會而言則更是這

樣。擊打牧人，羊就分散了。領袖培養工作的優先位置

再怎麼說都絕不為過。我們必須培養出正確類型的領袖。

門徒訓練過程必須始於正確的領袖平台。領袖為教會示

範如何成為門徒並積極參與門徒訓練，就會起到鼓舞人

心的作用。一旦我們的領袖得到有效的訓練，他們就會

去訓練他人，而且連鎖效應就會繼續不斷倍增下去。

六．力求改變價值觀

這也是絕對完全的委身。我們不能將重點放在單純的行

為改變或外在形式上。我們的焦點必須建基於個人的世

界觀、信念體系和核心價值觀——因為這些影響到人的

選擇和生活方式。我們的目標是要產生深刻的變化。一

旦一個人的信念體系扎根於《聖經》以及神的應許、旨

意和優先次序，持久的行為變化就會隨之而來。我們必

須使我們的工作產生從內而外的果效。

七．展開實地訓練 (on-the-jobtraining)

人不會做我們所期望的事情，卻會做我們所檢查的事情。

實地訓練關乎到門徒訓練的各方面。例如說，就傳福音

而言，我們吩咐教會成員傳福音，但卻不提供所需的裝

備，這種做法是不明智的。這只會使人在傳福音回來之

後感到內疚。同樣，只提供課堂上的訓練卻不提供實地

訓練的做法也不會有效。這種做法只會訓練人去教導有

關傳福音的資訊，而不是教人實實在在地傳福音。實地

訓練對門徒訓練的教會不可或缺。

八．持守基本要道

教導會眾透過個人的每日靈修來餵養自己。我們的起點

是訓練和帶領會眾回到神的話上。我堅持認為，若沒有

神的話這個重要根基，沒有對神話語的應用，就不可能

產生生命的轉變。禱告、傳福音和信徒相交是門徒訓練

基本過程中的其他方面。在門徒訓練中，務請持守這些

基本要道！

九．擁有以細胞小組為基礎的架構

我們必須開發出一種適用於門徒訓練教會的健全基礎架

構。細胞架構能提供所需的關懷廣度和服侍廣度。在教

會裏，我們很難照顧到所有的人。按照易於管理的數目

將會眾分成不同小組之後，即可推動關懷的廣度，使每

個人得到適當的關懷。服侍的廣度也同樣重要。在細胞

小組裏，肢體可以有效地彼此服侍，因為我們可以對個

人加以關懷和關注。

十．以監督為成長的催化劑

監督是靈命成長所需的要素。在任何

復興中，神都會對付我們的偶像；在

任何靈命進步中，神都會處理我們的

傷害和過去的包袱；在任何授權中，

神都會消除我們尚未越過的隔閡。要

鼓勵一個人過透明的生活，就要對他

進行監督，這讓監督者可以在必要之

時為他禱告、提供輔導、給予鼓勵以

及偶爾進行責備，好讓其生命得以長

進。時候到了，我們必須召集一羣熱

心且忠誠的門徒，堅決果斷地做出委

身，朝着作某確類的激進門徒邁進。

( 編案：譯文引自曾金發牧師所著《某確類》一書，按華

福出版部編輯原則修訂。)

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同工門訓──事奉與生命相交的分享 ( 右 1是陳沛偉傳道 )

小組門訓──主內同行的珍貴時光

除去門徒生命中的盲點　

《世界在等待的門徒》是英國著名福音

派牧者斯托得牧師離世前的最後遺作，

當中道出了一個發人深省的吶喊：究

竟耶穌基督真正的門徒在哪裏？本書

的原著英文書名更直接地帶出作者的

睿見——“TheRadicalDisciple”，

中文可以翻譯為《激進的門徒》或《徹

底的門徒》。無論哪一個翻譯，作者

要帶出的意思都很明顯：真正作主門

徒的人，生命必須要有根本的轉變和

全面的更新！信仰並不是外添的一點生活補充劑，也不是

放在超市貨架上讓人隨意挑選的貨物。基督信仰要麼就是

全盤接受，要麼就只是自欺欺人的外在宗教生活。本書的

英文版在書名之下有一很有意思的副題：「一些在我們

的召命中被忽略了的事情」(SomeNeglectedAspectsof

OurCalling)。是的，耶穌對我們的呼召是甚麼呢？多少

時候我們對「信耶穌」的含義不甚了了，以致我們錯過了

神在我們身上豐盛的應許，基督徒的生命活得黯淡無光。

耶穌基督對人的呼召是：「來，跟從我！」所以打從我們信主一刻開始，在本質上我們便成為了耶穌基督的門徒，跟隨耶穌的教訓，決心脫離舊我的方向，學像基督。但環顧四周，勇於在人前活出這素質的人往往只屬於少數，更多仍然是徘徊於好土之外，生命並沒有好好往下扎根，遑論往上結果百倍。

作者為本教會傳道，成年部主管同工，電郵：raychan@baptist.org.hk

斯托得牧師以精簡有力的筆觸，將重要但常遭忽略的門徒

特質，以八個題目轟進讀者的心坎：

( 一 )不隨波逐流——在多元主義、道德相對主義等的洪

流中站穩聖經立場；

( 二 )像基督——在道成肉身、服侍、愛心、忍耐和使命

上一生效法基督；

( 三 )長大成熟——不僅是自我成長的目標，也是服侍他

人的目標；

( 四 )護理萬物——信徒應擴闊關懷面，關切對鄰舍、對

環境生態的責任；

( 五 )簡樸——過簡樸生活是基督徒的美德，與傳揚福音

息息相關；

( 六 )平衡——門徒的六個身份特質，缺一不可；

( 七 )倚賴——彼此擔當乃門徒生命成熟的表現；

( 八 )死亡——面對不同層面的死亡，由死得生。

這位上世紀的屬靈巨人，從他一生對神委身的經歷中，歸

結出這爐火純青的臨別叮嚀，好像摩西在申命記中的肺腑

之言，也帶有保羅對屬靈兒子提摩太作最後吩咐的意味。

你滿足於你現今的屬靈光景嗎？無論你的靈程如何，相信

這本小書必能為你的門徒生命帶來更新，除去信仰中的一

些盲點。成年部成長班將會在上半年一同閱讀這本書，細

味當中的屬靈智慧。我也鼓勵各部的弟兄姊妹一同參與，

把你的閱讀心得在靈修時間、小組組聚，或特別週會中與

人分享，彼此啟發、激勵。2017 年城浸的一個重要主題

是實踐門徒使命，你以怎樣的生命來回應呢？你預備好了

嗎？

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門徒學房

陳沛偉傳道

幼兒扮演東方博士訪聖嬰

傳福音

本年度 12 月份，本幼稚園舉辦了第一次親子聖誕崇拜，以每班幼兒唱一首聖誕詩歌為主

體，例如《馬槽歌》、《平安夜》、《普世歡騰》，加上由幼兒演出耶穌降生的話劇，

並邀請了本教會的傳道人黃淑霞姑娘和李潔珍姑娘分別協助主領禱告和信息環節，藉以

向家長傳福音。家長對於是次崇拜反應熱烈，全校有超過九成家庭一同出席，實在感恩！

展望新學年，本幼稚園希望能向更多家長和幼兒傳福音，讓更多人獲得這份寶貴的救恩！

九龍城浸信會一向致力傳福音，本幼稚園亦秉承教會傳揚福音的使命，讓學生認識耶穌基督。本年度除了一如既往，每週二有聖經課之外，還加入「每月崇拜」，以《奇妙的創造》為全年主題，每個月安排一次全校一起崇拜的時段，內容有祈禱、唱詩、聖經故事、背金句等，讓幼兒從小明白聖經，知道天地皆由天父創造，教導幼兒應以保護環境來報答天父的愛。另外也配合一本小冊子，印上詩歌和金句，讓家長瞭解「每月崇拜」的內容。

幼兒扮演約瑟和馬利亞去找旅店

幼兒唱聖誕詩歌

黃淑霞傳道帶領禱告

李潔珍傳道宣講信息

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校園守望

羅慈惠

作者為九龍城浸信會幼稚園校長。

城浸門口右旁的「更亭」除了保安、站崗、控制出入交通的功用外，還

蘊藏着一份「愛」的情懷。相信大家都曾經在「更亭」交付和收取物品，

最初「更亭」只給城浸的弟兄姊妹提供暫時交付和收取書信、文件的方

便之門，後來漸漸地由小禮物、手信、愛心湯水、湯壺、小行李、聖誕

禮物、結婚禮物、樂器、食物，以至借書、還書，甚至很多你意想不到

的物品，都在「更亭」交付和收取，因此「更亭」成為城浸不可或缺的

地方。

筆者曾經在12月臨近聖誕的時候，看到「更亭」擺放了一袋一袋的禮物，

待會友領取，温情洋溢，真後悔當時沒把那温馨場面拍下來呢！

其後在農曆新年前，筆者目睹很多蒸好的蘿蔔糕，包裝得很精美的，放

在「更亭」待領，原來有個很有心的姊妹，對本教會的建堂奉獻很有負

擔，家庭主婦的她得一手好菜，希望能善用自己的恩賜作出貢獻，於

是炮製美味的蘿蔔糕限量發售，弟兄姊妹一呼百應，短期內就把蘿蔔糕

認購一空。那有心的姊妹就把收益全數捐獻，協助建堂。「更亭」方便

大家即日交付和收取物品，省時間，這份關愛的情懷，尤其是背後那良

善的意義，真是一幅很美麗的圖畫！

城浸「更亭」的功用既重要，又獨一無二，除了能發揮基本功能，給同

工和會友提供方便外，那份潛能足以叫城浸的弟兄姊妹感到自豪，一切

榮耀歸神！

城浸保安室──更亭

更亭外貌

更亭內暫放物品處

暫存於更亭內的各樣物品待領 更亭內設有多個閉路電視，加強城浸保安。

保安員曾慕芳姊妹

每次筆者在城浸出入時，很多時候會經過保安室 ( 通稱「更

亭」)。這個地方雖然狹小，卻是「非一般的更亭」。

30

採訪：區嘉儀

城浸搜奇

31

2008 年黑門山成長班在會議室合照 (第 2行右 2：關惠英姑娘，第2行左 1：葉觀蓮傳道 )

黑門山成長班參加2016 年聖樂同樂日

2015 年科技園福音旅行 ( 前排右 1：勞家怡傳道 )

成長班之窗

李贊寧、李兆彬、楊聖楷

黑門山成長班 黑門山成長班屬於耆壯部的成長班，於 2002 年 10 月 6 日成立，由錫安山成長班分班出來的。錫

安山成長班是本教會耆英成長班的先導計劃，由於人數不斷增長，於是在 2002 年分班，當時一班

弟兄姊妹願意為主出去，建立一個新的成長班，讓成長班得以繼續發展和增長，因此黑門山成長

班是教會生生不息地增長的果效。蒙神恩典，黑門山成長班歷年來得關惠英姑娘、葉觀蓮傳道、

梁勞家怡傳道牧養，由 2017 年 1 月 1 日起由梁榮森牧師牧養，班員得以繼續成長。

黑門山成長班聚會時間為主日早上 11 時 45 分，地點為

教會會議室 (G03 室 )。班員一般參加早堂崇拜，這時段

方便後輩陪伴慕道或初信的長輩參加；子女、媳婦和孫兒

可一同出席，令黑門山成長班更有家的感覺，而這班較年

輕的一輩也成為黑門山成長班的義工，協助負責班中一些

事務。由於地點位於地下會議室，方便輪椅出入，讓我們

更有效地服侍體弱的長者。

黑門山成長班的班員是一羣充滿喜樂、感恩和活潑的長

者。為實踐與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭，我們每週

都有為軟弱的肢體禱告，彼此探望；遇到肢體有需要和困

難時，班員也會伸出援手，樂意幫助，更在班員安息禮拜

中組成詩班獻詩，實踐肢體間彼此支持和安慰。班員還樂

意讀經和分享，凡有感恩的事，都會與弟兄姊妹分享食

物，分享見證，同頌主恩。

黑門山成長班是一個愛傳福音的羣體，除了定期開辦信仰

班外，過去也舉辦福音活動，包括福音茶座、專題講座、

福音旅行等，班員都踴躍邀請親友出席。縱使班員平均年

齡約 80 歲，但大家仍然充滿活力，每年都積極參與聖樂

同樂日，近年更組成詩歌小組，定期練詩，更身體力行地

參與教會建堂活動，發揮團隊和合一精神。

我們的班訓是「我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的

幫助從造天地的耶和華而來。」( 詩121：1-2)，我們深

信倚靠神就是我們力量的來源。

作者為本教會會友，黑門山成長班班長。

2014 年迪欣湖福音旅行

活泉心簡

彭周安息

坎坷人生，恩典滿載張林詩慧姊妹信靠主的人生

張太太詩慧姊妹於 60 年代畢業於聖經學院，是一位義

務傳道人；除了在神召會、晨曦會曾任女傳道之外，還

長時間默默耕耘，為主而活。數年前他們遷居新界，一

有機會，她就外出探訪醫院的慕道者、戒毒中心的戒毒

人士、幼稚園的家長等，對周遭的人極盡關懷。實際上，

她的人生充滿苦難和病患，與同負一軛的丈夫一道，靠

着主默然承受這一切。因為神是愛的源頭，在愛裏無所

畏懼，他們有着與主同在的美好人生！

張先生和張太太是一對平凡不過的夫妻，一生篤信基督，

愛主事主；生活雖然清貧，卻十分充實。他們不為名，

不為利，每時每刻，長年累月，忠心地在有需要的人羣

中，向無助的人伸出援手。他們的人生經歷過悲慘的

喪失兒女之痛，張太太悲痛地說：「神將我最好的挪去

了！」但他們卻靠主堅強面對，正如約伯所述：「賞賜

的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱

頌的。」( 伯 1：21 下 )

15 年前，女兒誦恩因癌症去世，事隔 7年，小兒子加恩

也因憂鬱症而去世。誦恩在病危前，我曾與淑芝姊妹前去

探望；久病中的誦恩，眉宇之間仍然秀麗，言談中流露出

對神的愛與信心，她那一顆順服安靜的心，令我在心中不

住地感謝神。記得誦恩病危離世之前，帶了一個病友許忠

萍來教會信耶穌，這個病友在誦恩離世不久也去世了，因

誦恩向她傳福音，帶她來教會，她信了主，得救後安息主

懷。誦恩，這個清純愛主的女孩，用她生命中的最後一口

氣，為天國多增添了一顆果子！在天父施恩寶座前，天父

一定會稱讚她又忠心又良善吧！

張林詩慧姊妹的丈夫張興仁先生在 50 年代畢業於建道聖經學院 ( 後改名為「建道神學院」)，他

在基督教出版社擔任編輯，工餘就協助教會事工，曾在自己並不富裕的情況下，隱名資助神學生

讀完神學，委實是一位謙卑事主的屬靈長者！

今年 1月，筆者與張先生夫婦合影。2017 年 2月初，張林慧詩姊妹與丈夫合照。

90高齡的張先生和 80 高齡的張太太，一生事主蒙福，相親相愛。

當生活的狂風巨浪，排山倒海地向他們兩口子湧來時，他

們仍緊緊地依靠主，像鐵人一樣巍然屹立。張太太說：

「神看我們至為寶貴，人生至暫、至輕的苦楚，比起永

生的福樂又算甚麼呢？」所以他們立定心志，無論如何

要為主作工，要以傳福音為樂。他們的人生雖然平凡，

卻有着精彩的一面，討主喜悅。　　

去年夏天，張太太生病了，而且是大病。感恩神藉眾多弟

兄姊妹以無比的大愛為她禱告，使她一次又一次地安然經

過高風險的手術，轉危為安！也有人在探病時送來愛心的

湯水，尤其是黃嘉樂師母無微不至的關懷，張太太笑說：

「黃師母好像我媽媽一樣。」靠主心中平安，感謝主常常

顧念，張先生和張太太一生以主為榮，以主為樂！

「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告，祈求，和感謝，將

你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶

穌裏，保守你們的心懷意念。」( 腓 4：6-7) 這段經文是

他們夫婦倆的鼓勵，也是他們夫婦倆的力量和詩歌。相信

神一定會繼續祝福他們的晚年，使他們的日子如何，力量

也如何！

作者為本教會會友，迦勒成長班和多加女傳道會班員。

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教友在天台上燒柴做飯

筆者探訪家庭時，沿途所見盡是菜田

禮拜堂內的新貌

山

連山

夢連山

友愛同行注

展助學之路

開往連山大道

跨越寒冬與炎夏

欣見彩虹共朝霞

分享生命之道

聽成長心路

憂喜同步

歷人生

人生

生

連山

作者為本教會會友，但以理成長班班員。

注：2015 年差會開展「友．愛同行」助學計劃，1月

和 7月筆者到連山參與助學和營會。

連山新建成的教會外貌

連山新建成的教會外貌

活泉心簡

萬愛碧

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