1011高一國文增能選修課程

西湖愛情故事之二白娘子永鎮雷峰塔

授課教師：紀佳琪

西湖愛情故事之二白蛇傳

白蛇傳《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一，

又名《許仙與白娘子》。故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，

是中國民間集體創作的典範。描述的一個修鍊成人形的白蛇精與凡人的曲折愛情故事。

西湖愛情故事之二白蛇傳

故事大綱白素貞是千年修鍊的白蛇，吃了法海和

尚的仙丹後便修練成神通廣大的妖精，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。

西湖愛情故事之二白蛇傳

故事大綱

• 白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。法海說服許仙在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃酒，白素貞不得不現出原形，卻將許仙嚇死。

西湖愛情故事之二白蛇傳

白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

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故事大綱

靈芝仙草

白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。

後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

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西湖十景之三：斷橋殘雪

西湖愛情故事之二白蛇傳

斷橋，民間傳說中的許仙與白娘子邂逅之處。西湖風光絕色，在斷橋賞雪，更是令人傾倒。

一、「白蛇傳故事」之萌芽期

• 在筆記小說中，蛇精化人的故事始於劉 義慶《幽冥錄》中的〈薛重〉，是一

個蛇化為男子淫人妻的故事 。• 到了唐朝，開始有蛇化美女的情節，如

唐人筆記〈李黃〉、〈李琯〉故事都有「白蛇化為美女惑人致死」的情節，這兩篇故事也被潘江東推為雷峰塔白蛇故事的基型 。

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二、「白蛇傳故事」之發展期• 馮夢龍〈白娘子永鎮雷峰塔〉。• 《警世通言》第二十八卷中擷取〈李黃〉中

白蛇成精的寫法，融合〈西湖三塔記〉的情 節框架與結局。• 白蛇化為美女纏人，精怪終被道法高深者所

鎮伏，男主角受到感召而虔心學道等情節。〈白娘子永鎮雷峰塔〉的白蛇形象雖仍有妖氣，但已深具人性，她並非有意作祟人間，而是想望人間的幸福婚姻生活，勇敢執著地追求愛情 。

• 黃圖珌《雷峰塔傳奇》又添潤飾，踵事增華，使「白蛇傳」故事更為曲折動人。。

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黃圖珌《雷峰塔傳奇》• 清黃圖珌 《雷峰塔傳奇》為現存第一篇改寫雷峰

塔白蛇故事成戲曲，並搬上舞台的傳奇，全本共三十二齣。

• 黃本《雷峰塔傳奇》將許宣與白氏之因緣，借如來之口道出，以「因果」、「因緣」、「色空」等佛教觀念，加以詮釋，較之以前的作品，更具神怪及「教化勸世」之實用功能。學者多認為這是異於以往「白蛇傳」故事之最相異處。

• 這種預伏玄機的編排，影響了後來方成培《雷峰塔傳奇》的創作，呈現大體相同的內容。爾後在玉山主人《雷峰塔奇傳》中，也都承襲這樣的宗教宿命觀。

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三、「白蛇傳故事」之成熟期（一）方成培《雷峰塔傳奇》• 方成培讓「白蛇傳」故事在戲曲舞台上奠定長久的地位，進而成為在民間流傳的「白蛇傳」傳奇作品版本中，最為流行的一種，以更新的面貌，帶給人們更多的體會。

• 方本之後的「白蛇傳」故事，開枝散葉，廣泛流傳。在乾、嘉以後的許多地方戲、曲藝、小說、話劇、舞蹈等藝術形式中，多以方本的情節作為母題藍本，使得故事的發展更加多采多姿、故事的主題思想更多元、藝術價值更臻佳境。

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（二）玉山主人《新編雷峰塔奇傳》• 《新編雷峰塔奇傳》為章回小說，作者玉山主人 。

• 玉山主人《新編雷峰塔奇傳》與方本最大的不同在於更強化「因果報應」與「天命思想」。其中敘說前緣，道許仙前生曾從乞丐手中買蛇放生，故許、白之盟是珍娘「報恩」而「自薦」於許仙，以完成「宿緣」。

• 此書最大特色是「神怪」、「宗教」成分濃厚，將儒、釋、道的思想，更具體的表現在故事中。另外，注入「神話」與「童話」的質素。諸多神怪、宗教內容的描寫都是與其他舊版本最大相異之處，也可認為是「白蛇傳」故事集大成並定型之作。

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四、「白蛇傳故事」之變異期

（一）清代中葉以後至三 O 年代甲、《後白蛇傳》乙、東方版《白蛇傳》、河洛版《白蛇

傳》

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（二）由「異類有別」至「物類平等」

• 甲、大荒的詩劇《雷峰塔》• 乙、張曉風〈許士林的獨白〉• 丙、李喬小說《情天無恨 -- 白蛇新傳》

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（三）「翻案期」 -- 「同性戀」情節之注入

• 甲、李碧華小說《青蛇》 1986 年，香港作家李碧華根據「白蛇傳」的故事，改編成為

小說《青蛇》。李碧華以「現代人」的以「小青」的口吻，敘述故事的發展。「小青」千百年來，頭一次擺脫白蛇的光 環成為故事中的主人公，小青不再是「烘雲托月」的配角，故事的演繹從她的視角出發。

• 乙、雲門舞集《白蛇傳》及其他• 「白蛇傳」故事中白蛇與青蛇的關係，被人解讀為「女同性戀」的典範，「同性戀」附身在白蛇傳故事中，以「蛇行」與「蛇形」的肢體語言來代言。「白蛇傳」故事藉著「蛇舞」的表現，創造「同性戀」的主題思維，除了因應新時代多元文化的需求，也同時說明了故事本身具備豐富的內涵。

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「白蛇傳故事」人物形象之演變一、「白娘子」之形象演變（一）蛇妖期（二）半人半妖期（三）蛇仙期（人→仙）（四）白素貞菩薩及其他 關於「白娘子」形象演變的研究汗牛充棟，大部分

的學者都肯定方本《雷峰塔傳奇》以後的白娘子形象，她既美麗又多情，勇敢面對法海所代表的封建勢力與威權象徵，表現人類對追求幸福美滿生活的渴望與堅毅。

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二、「許宣（仙）」之形象演變

（一）自私懦弱、苟且偷安的市井小民（二）矛盾、膽小的負心漢（三）有情的凡人 雖然有關許宣（仙）的評價多屬負面，然而許宣（仙）的形象轉變實與白蛇的形象轉變有密切的關係，他的性格表現與對白蛇的態度，往往主導了故事主題的基調。唯有他與白蛇的形象互相配合，才能營造成功的故事效果。

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三、「法海」之形象演變（一）得道高僧（二）佛的使者（三）騙徒與偽善者（四）蝦蟆精與蟹和尚（五）巨石 千百年來，法海所代表的「社會秩序、倫理」與「威權的藩籬」，箝制著人們的心靈深處，人們同情白蛇，指責法海，因為白蛇挑起人們想要反抗權威的渴望；法海從「得道高僧」轉變成「巨石」的歷程，人們在文字中、戲棚裡、舞台上，藉著白蛇得到了安慰與紓解！

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四、「小青」之形象演變

（一）青魚（二）青魚妖（三）蛇妖（四）女主角• 小青的形象演變由沈默的陪襯角色，逐漸走向核心的地位，她的性格愛恨分明，有情有義，擁有率真、理性、勇敢、尚義、忠誠的高尚情操，守護在白蛇身旁，患難扶持，真情相待，是人們心目中一個完美的、溫暖的「好朋友」形象。她會永遠襯托白蛇，擔任情節演變的引導者，繼續演繹新的白蛇故事。

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白蛇有做錯什麼嗎？

她愛上許宣也不過是想知道人間所謂的情感是怎麼一回事，卻從來沒有害他之心。然而人是怎麼待她的呢？

使盡千方百計要她和許宣分開，法海不顧她的意願逼她現形。

她現形之後，仍是痴痴愛戀地望著許宣，許宣的反應卻冷淡地令人心寒，甚而一磚一瓦地建塔鎮壓她。

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法海：白蛇傳說• 相傳一千年前，在人類涉及不深的深山里，住著一群

妖精靈獸。其中有青、白二蛇，徜徉山林之間，自由快活。 一天，年輕的採藥師許仙上山採藥，意外跌落山中湖，被千年修煉化身為人的白蛇所救。白蛇按耐不住心動，冒險前往人間。在青蛇的幫助下，白蛇與許仙相戀，互訂終身。 二人成親後不久，城裏出現了一場奇怪的疫病，善良的許仙心急如焚，白蛇知道這怪病是盤踞城中的九尾狐妖所為，為幫助許仙，不惜損耗自己的元氣製藥。

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• 金山寺主持法海大師行走四方以降妖除魔為己任。法海察覺到杭州城內的妖氣，及時趕到收服了九尾狐。但是法海發現，那救人治病的藥湯裏竟然也隱藏了妖氣。 正值端午佳節，許仙與白蛇飲酒慶賀，誰知竟害白蛇現出原形。

• 法海來到欲收白蛇，此時的白蛇已變做一條白色巨蟒，許仙情急之下用法海所贈法刀刺中巨蟒，白蛇重傷拼死逃走。

西湖愛情故事之二白蛇傳

• 悔恨不已的許仙不畏千難萬險到雷峰塔盜取仙草救白蛇，可自己卻被塔中妖靈附體，法海為救許仙，把他留在金山寺。 白蛇服下仙草後功力大增，為奪回許仙，率青蛇硬闖金山寺，著了魔的白蛇根本聽不進法海的話，強攻不下之後狂性大發，發動水漫金山，導致生靈塗炭 ......

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童話短路─博君一笑

西湖愛情故事之二白蛇傳

學習單• 1.本次所觀賞的戲劇類別是 ?□電影版─法海□電影版─青蛇 □動畫版─蔡志忠白蛇傳□舞台劇版─雲門舞集白蛇傳□電視版─又見白娘子

• 2.你認為哪一種戲劇類別的演出，最能詮釋「白蛇傳」故事，完整的展現出來呢？我認為是：□電影版 □電視版 □舞台劇版 □動畫版 □其他： 。

• 原因是：

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你最欣賞劇中那一位人物，原因是？

你認為「妖怪」是什麼 ? 白娘子算是一種妖怪嗎 ?

如果你是許仙，你會接受白娘子 ( 白蛇

化身 )嗎 ? 原因為何 ?

你贊成法海和尚的「除妖」行為嗎 ?

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你比較喜歡「梁山泊與祝英台」還是「白蛇傳」 ?

• □梁山泊與祝英台：原因：• □白蛇傳 原因：• □都喜歡 原因：• □都不喜歡 原因：

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• 六、你比較喜歡「梁山泊與祝英台」還是「白蛇傳」 ?

• □梁山泊與祝英台：原因：

• □白蛇傳 原因：

• □都喜歡 原因：

• □都不喜歡 原因：

• 七、看完這二個著名中國民間愛情悲劇，你覺得有那一首詩詞可以送給裡面的

• 主角，或是形容他們的心境 ?請將詩詞完整寫出，並簡單說明之。

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~END~西湖愛情故事之二白蛇傳