101

08 Kevin Ngô 5t/ Pre- School

*Một Bằng Danh Dự Hoàn Tất Pe-School, Một bằng Perfect Attendance, Giấy Chứng chỉ Completed Pre-School

Con của Ô/Bà Ngô Thanh Trường và Vỏ Thị Lan. Santa Ana, Ca.

09 Dương Dennis 16t/Lớp 11

*Điểm trung 3.5.Cerificate CPC về hướng nghiệp Computer. **lớp 5 Việt Ngữ rất giỏi, TT Văn Hóa VN

Con của Ô/Bà Dương Kỳ Anh và Văn Mỹ Huyền, Corona Ca.

10 Dương Kevin 14t/ Lớp 8 *Hai Bằng Khen về Reading, Perfect Attendance **Lớp 4 Viêt Ngữ, Trung Tâm Văn Hóa V N

Con của Ô/Bà Dương Kỳ Anh và Văn Mỹ Huyền, Corona Ca.

11 Phạm Alton 7t/ Lớp 2 *Ba Bằng Khen về Reading, Mathematics, Perfect Attendance. **Lớp 1 Viêt Ngữ, Trung Tâm Văn Hóa V N

Con của Ô/Bà Văn Mỹ Hàng Westminster, Ca.

12

Lê Phương Hồng Lan

7t/Lớp 1 *Bằng khen Perfect Attendance, Reading, Mathematics, Academic Achievement Honor Roll, Long Beach Elementary School

Con của Ô/Bà Lê Lộc và Nguyễn Phương Hồng. Long Beach, Ca.

13

Nguyễn Trọng Nghĩa

9t/ Lớp 3 * Ba bằng khen perfect Attenendance, Excellence Outstanding Academic,Bằng khen do Tổng Thống tặng. Anaheim Elementary School

Con của Ô/Bà Nguyễn Tấn Phát và Trần Thu Trang. Anaheim, Ca.

14

Lynn Đoàn 13t/Lớp 7 *Perfect Attendance 05 – 06, Student of the month,A’s Honor Roll, Outstanding Achievement Language Arts at Pine Mt Middle School, Ga

Con của Ô/Bà Đoàn Lý Đáng và Lý Ngọc Hà. Powder Spring, Ga.

15

Kevin Đoàn 10t/ Lớp 4 *Character Kid of the week “Honor”. Recognition to be Responsible Citizen and Student, Perfect Attendance, ‘A-B’ Honor Roll

Con của Ô/Bà Đoàn Lý Đáng và Lý Ngọc Hà. Powder Spring, Ga.

16

Lâm Tony 16t/Lớp 11

*Bằng Khen Perfect Attendance, Math, Outstanding Academic Achievement.

Con của Ô/Bà Lâm Vĩnh Hiếu Gardena, Ca.

17

Thach Ngoc Stevin

13t/Lớp 6 * 4 Bằng khen Math, English writing, Reading Academics Achievement 4.00 grad point.

Con của Ô/Bà Thạch Ngọc Tài Long Beach, Ca.

18

Hoàng Nam 6t/Lớp 1 * 2 Bằng Khen về Math, Spelling Con của Ô/Bà Bảo Vương El Monte, Ca.

19

July Nguyễn 8t/Lớp 3 * 4 Bằng Khen về Rẽading, Writing, Math Excellence, Perfect Attendence

Con của Ô/Bà Nguyễn v Thìn, Nguyễn Nguyệt Hồng Westminster, Ca.

Ghi chú Thành Tích : * 19 Em tham dự Khuyến Học : Thưởng (1 Medal + $ 20.00) x 19 = $ 380.00 ** 7 Em tham dự Việt Ngữ + $ 20.00 x 7 = $ 140.00 Tổng Số Giải Thưởng 19 Medal + Tiền Mặt $ 520.00 _______________________________________________________________________________________________________________________________ Gian hàng Bún nước lèo của anh chị Thạch Tạo có rất nhiều đồng hương chiếu cố đến nhất, khiến nhiều người phải sấp hàng dài; vì thế có nhiều bà, nhiều cô trẻ tuổi cầm lòng không nỗi nên phải ra tay giúp gắp bún vào tô, người phụ bỏ rau ghém lên bún, trong khi chị Tạo đang lu bù với cái nồi nước lèo nống hổi đang bốc khói lên nghi ngút và nhất là mùi thơm nước lèo bay theo gió làm nức mũi mọi người cả một vùng trời của ngày hội, hòa với nhiều tiếng động khua vang của muổng, đủa, tô... Chen lẫn với tiếng nói cười đùa cợt của nhiều người và tiếng kêu gọi nhau ồn ào tạo cho không khí ngày hội ngộ thêm tưng bừng nhộn nhịp.

Bên canh đó, cũng có gian hàng Bánh Mặn, bà con phe ta cũng phải sấp hàng rất dài chờ đến phiên mình nhận lấy được dĩa Bánh Mặn nhân Tôm Thịt nổi lên với màu gạch tôm đỏ ối rất là hấp dẫn, nhất là hương vị nước mắm chan lên với mùi mặn mặn cay cay thật ngon làm sao đấy... khiến rất nhiều anh chị không kịp nhín thèm tìm đến chổ ngồi mà vừa ăn vừa bước đi tự nhiên thoải mái trông rất là thú vị. Thật đúng là cảnh Trà Vinh thật sự trở về với chúng ta. Đồng thời lúc ấy các anh Thạch Bông, anh Trương Bạc Xuổl, anh Nguyễn Bửu Việt, cô Văn Mỹ Huyền v.v... đi gom góp ý kiến của bà con đồng hương thích món ăn nào nhất để đươc nhận giải thưởng của Ban Tổ Chức trao tặng. Trước quang cảnh ấy với tiếng nói nói cười cười

102

của hơn 300 ngươi Trà Vinh, những câu chuyện vui buồn kỷ niệm về Trà Vinh rất ồn ào và những hương vị các món ăn đặc sản của Trà Vình, làm cho người bất chợt mơ màng về một cảnh Trà Vinh thật sự tươi đẹp ngày nào đang hiện ra trước mắt!... Tiếng réo gọi của anh Kiều Trương trong máy phóng thanh, người MC điều khiển chương trình, đốc thúc trưởng ban tiếp tục chương trình: các môn tranh tài vài giải trí có thưởng. Chúng tôi thấy cụ Nguyễn Ánh Nhựt luôn bận rộn thâu nhận hình ảnh của ngày hội vào máy Camcorder, cụ gặp ai thâu nấy, giới thiệu người được thu hình với tiếng nói ghi lại của cụ, làm cho hình ảnh ghi lại rất có ý nghỉa và chính xác, khi thấy hình ảnh cụ Nguyễn Linh Chiêu, cụ Trần Xiều sức khỏe tuy yếu mà vẫn còn đến với chúng ta, điều thích thú cho mọi người là cụ ghi lại được hình ảnh bà Hồ thị Thúy Liểu cùng gia đình, cháu nội của cụ Hồ Biểu Chánh nhà văn không những nổi tiếng của Trà Vinh, mà còn nhà văn nổi tiếng trên nền Văn Học Việt Nam. Bên cạnh đó anh Trần Sinh vẫn độc quyền trình tấu văn nghệ rất duyên dáng... Tiếp theo đó, hai anh Lâm Vĩnh Hiếu và Thạch Bông phụ trách cuộc thi Đố Vui Đia Danh Trà Vinh kêu gọi các em có ghi tên dự thi đến nơi tấm thảm xanh được trải sẵn, các em sẽ thi ráp bản đồ Trà Vinh, điều kiện để được trúng giải là em nào ráp bản đồ đúng nhất và nhanh nhất sẽ được thưởng cái Cúp cao 16 inches, còn hai em nhì và ba được thưởng Huy Chương. Có tất cả 9 em ngồi vào vị trí thi, bên ngoài các phụ huynh có lời nhắc cho con cháu mình nên bình tĩnh, từ từ nhìn mọi hình cho hợp nhau mà dán với nhau, cũng có người đùa cợt “Ai có cellula phone goi vô! Gọi vô”. làm cho nhiều tiếng cười rộ lên tứ phía. Chỉ không đầy 3 phút mà tất các em đều nộp bài thi. Kết quả có được như sau: Hạng nhất Kevin Dương 15 tuổi thưởng 1 Trophy Hạng Nhì Bùi Mỷ Linh 10 tuổi thưởng 1 Medal Hạng Ba Châu Minh Việt 15 t. thưởng 1 Medal Danh sách các em dự thi Đố Vui Địa Danh Trà Vinh Số TT Họ và Tên 01 Châu Ngọc 12t 02 May Nguyễn 9t 03 Châu Minh Việt 15t - Hạng Ba 04 Kevin Dương 15t - Hạng Nhất 05 Bui Mỹ Linh 10t - Hạng Nhì

06 Tưởng Huy Huân 9t 07 Hàng Ivy 11t

08 Bành David 17t

09 July Nguyễn 8t Chương trình kế tiếp là cuộc thi đua tài năng

đầy hào hứng là “Talent Game” do các anh chị sau đây phụ trách : anh Thạch Champa CHHƯƠNG, anh Kiên Dũng, cô Phạm Thị Diệu Chi, nhưng đến giờ chót cô Diệu Chi không đến được nên chỉ có hai anh Chhương và Dũng điều khiển cuộc thi đua khá mệt nhọc vì có đến 21 em ghi tên thi đua trò chơi nầy gồm có 3 giai đoạn: đá cầu, thảy banh và chuyền nước. Vì thuế người điều khiển và số thi sinh tham dự quá đông nên anh Chhương và anh Dũng đề nghị giảm bớt môn đá cầu nên các em chỉ còn dự tranh hai môn Thảy Banh, và Chuyền Nước. Các em tranh nhau rất hào hứng từ cập ở vòng loại thứ nhứt, thứ hai và đến vòng loại thứ ba được kết quả chung cuộc vô cùng hấp dẫn và gây cấn từ bước một, từ giây phút một rất là hồi hộp đối với các em và kết quả như sau: Kết qủa dự Thi Tài Năng (Talent Game) Hè 2006 1 Steven Thạch 13 tuổi Hạng nhất Huy Chương 2 Alan Trần 8 tuổi Hạng Nhì Huy Chương 3 Wilson Nguyễn 9 tuổi Hang Ba Huy Chương

Sau cùng là khui thùng phiếu ý kiến của đồng hương để công bố kết quả chọn món ăn đồng hương thích nhất, trong danh sách của 16 món ăn của đồng hương mang đến năm nay, ngoại trừ các món sau đây do ban tổ chức mua khoản đãi đồng hương: Bún Nước Lèo, Bánh Mặn và Chả Gio do Ban Tổ Chức mua, nên không có tên trong danh sách để bầu phiếu. Kết quả Món Aèn Đồng Hương Trà Vinh Thích Nhất Hè 2006 Hạng Nhất Xôi Nếp Than của Chị Trần Ngọc

Lan (Santa Ana) Trophy 16“ Hạng Nhì Gỏi Bò của Hàng Châu Trinh và

nhóm Bạn San Diego Huy Chương

103

Hạng Ba Xôi Gấc của Chị Thạch Tạo Westminster Huy Chương

Đồng Hạng Ba Bò Kho của Anh Trần Hữu Quang Santa Ana Huy Chương

Kế đến là các bạn hữu chụp hình với các vị trúng giải món ăn Đồng Hương thích nhất Hè 2006 để lưu niệm...và Ban tổ Chức còn đặc biệt tặng Huy Chương đến gia đình anh Thạch Tạo với thành tích là mỗi năm Hội Ái Hữu Trà Vinh chỉ mua có vài trăm đô Bún nước lèo, Bánh Mặn hay Chả giò để đãi bà con đồng hương, nhưng anh chị phải đóng cửa tiệm suốt ngày mà đến với chúng ta đều đều suốt nhiều năm qua. Sau đó là Lể Vinh Danh và Tạ Ơn Các Vị Cao Niên Cố Vấn đã đóng góp nhiều công sức cho hội từ ngày thành lập và phát huy tinh tình của Hội Ái Hữu Trà Vinh được lớn mạnh như ngày hôm nay. Trong tiếng reo mừng của mọi hoan hô từng vị Cố Vấn khi anh Hội Trưởng tặng hoa hồng, Bác Hai Trần Xiều cao hứng lên máy phát biểu :” Kể từ năm tới tôi xin rút lui chức vụ Cố Vấn mà chỉ muốn làm Hội Trưởng” Tiếp theo, Ban Tổ Chức mời anh Bành Văn Tỷ, một dồng hương từ Canada về cho biết cảm tưởng: “Lần đầu tiên tôi từ Canada về tham dư ngày họp mặt thật là vui với Dồng Hương Trà Vinh. Tôi hy vọng có dịp về tham dự nữa trong những năm sắp tới.”. Sau cùng, ban tổ chức ngỏ lời cảm ớn tất cả bà con đồng hương gần xa về họp mặt hôm nay và cũng gởi lời cảm ơn đến các anh chị và quí vị cố vấn đã cực khổ đóng góp cho buổi họp mặt hôm nay được hoan mảng tốt đẹp với con số kỷ lục các em tham dự khuyến học, dự thi tài năng và còn kỷ lục con số đồng hương từ Paris của trời Âu, và Canada xa xôi và nhiều người từ khắp nơi trên đất Hoa Kỳ về tham dự. Chúng tôi chân thành biết ơn tất cả quí vị tha thứ cho những lỗi lầm, nếu có điều gì trong khi tổ chức hôm nay. Kính chúc tất cả quí vị luôn được tràn đầy sức khỏe, an khang và hạnh phúc. Chúng tôi cũng có lời nhắn sau cùng là xin tất cả quí vị nhớ về họp mặt ngày xuân sắp đến cũng như hè năm tới nhớ về họp mặt đầy đủ để kết chặt tình thân đánh dấu kỷ niệm 32 lưu lạc của chúng ta. Trân trọng kính chào tất cả quí đồng hương.

Nguyễn Văn Vui

Tröôøng ñoà nhaät moä taân du thieåu

Nhaát thaát xuaân haøn cöïu beänh ña

Đường đời bạn ít e trời tối Xuân lạnh nhà hoang ngại bệnh chờ

Đầu Năm Khai Bút Nhớ Thương Nhau

Xin cám ơn đời đã tặng ta Anh em bè bạn cách phương xa Tháng năm trao đổi tình văn nghệ Bốn biển rồi ra cũng một nhà Xin cám ơn đời đã xót thương Cho ta ôm ấp mối tơ vương Hồn thơ mở rộng tầm tay với Tình cảm chia nhau mấy chặng đường Xin cám ơn thơ bắt nhịp cầu Để mình gạch nối cảm thông nhau Thương nhau giây phút đời cơ cực Chia xẻ cho nhau lúc khổ sầu Xin cám ơn tình quê thuở xưa Cho ta sống lại những ngày thơ Quê hương ngàn dặm trùng gang tấc Kỷ niệm thâm sâu chẳng xóa mờ Đầu năm khai bút nhớ thương nhau Soi kiếng nhìn ta tóc trắng đầu Mà sao vẫn thấy hồn son trẻ Tri kỷ tình thơ vẫn đậm màu Khai bút đầu năm khắn khít thêm Nguồn thơ lai láng tựa nguồn tiên Lắng tâm hồn để nghe thanh thoát Tình nghĩa tri âm vẫn vững bền.

Huỳnh Ngọc Diêu

Cám Ơn Đời Xin cám ơn đời đã cho ta Chút tơ vương đó cũng mặn mà Đối ẩm với mình khi đơn độc Gởi về bạn hữu những phương xa Xin cám ơn đời mấy ý thơ Nặng tình tri kỷ nặng hoài mơ Cho ta trở lại ngày thân ái Dòng nước thời gian đã xóa mờ Xin cám ơn tình thơ với văn Quê hương sông nước với vầng trăng Dĩ vảng như loài hoa rất lạ Thơm nồng hương sắc sánh chi bằng Xin cám ơn tình tri kỷ thơ Tuổi đời dẫu xế vẫn còn mơ Đọc thơ như thấy ta gần lại Tri kỷ ngàn năm nỗi đợi chờ

Huỳnh Ngọc Diêu

104

Lể Khai mạc Pìcnic Hè 2006

Chào cờ và mặc niệm

Quý Trưởng Lão

Giờ ăn đến rồi ! mời Anh vô…

Một phút mặc niệm

Lể Khai mạc

Tha hương ngộ cố tri

Nghe ban tổ chức tường trình

105

Nếm thức ăn

Nhiều món quá biết chọn thức nào đây ?

Gia đình thỏai mái

Đố vui để học

Có gì cho tụi con ăn không ?

Vui tươi, mát mẻ

Hàn huyên

Trẻ trung

106

Hết nước “Lèo” rồi

Khát quá,,,

Cám ơn Anh, hành trang Picnic

Bún nước lèo Trà-Vinh ngon thiệt…

Tiếp nối...

Thông tin...

Trò chơi và tuổi trẻ

Trò chơi trẻ con….

Văn nghệ

107

Học Lại Th aùi-Döông-Heä.

_______________________________________________________________B.S.Nguyễn Lưu Viên.

Lúc chúng ta còn học ở Trung học thì thầy và sách Địa-dư dạy chúng ta rằng “Thái-Dương-Hệ (Le Système Solaire) có chín hành-tinh( 9 planètes) chạy quanh mặt trời và có những tên như sau: 1- Thủy-Tinh (Mercure); 2- Kim-Tinh

(Vénus); 3-Địa-Cầu (la Terre); 4-Hỏa-Tinh (Mars); 5- Mộc-Tinh (Jupiter);6-Thổ-Tinh (Saturne);7-Thiên-Vương-Tinh (Uranus);8-Hải-Vương-Tinh (Neptune); và 9-Diêm-Vương-Tinh (Pluton hay Pluto) được tìm thấy năm 1930).

Rồi năm 2002 (ngày 13-th.10) một nhà thiên văn ở Pasedana bên Mỹ phát giác được một vật sáng chạy quanh mặt trời, lớn bằng phân nửa hành-tinh Pluton (1250 km đường kính) được đặt tên là Quaoar.

Năm 2004 (ngày 15-th.3),NASA tuyên bố phát giác được “Hành-Tinh thứ 10” được gọi tạm là 203VB12 về sau có tên là Orcus

Năm 2006 (ngày 02-th2) một hanh-tinh mới nữa được phát giác và được gọi tạm là 2003UB313 về

sau có tên là Sedna. Như vậy thì Thái-Dương-Hệ có thêm 3 hành-tinh chăng ?

Và nếu gọi vật gì sáng chạy quanh Măt Trời là “Hành-Tinh” thì

Thái-Dương-Hệ phải có cho tới 12 hành-tinh mới với những tên sau đây (theo thứ tự từ lớn đến nhỏ):2003EL; 2005FY; Sedna (Xena); Orcus(Cérès); Quaoar(Charon); 2002TX; 2002AW; Varuna; Ixion; Vesta; Pallas; và Hygiea.

Thì con cháu chúng ta học Trung học sẽ phải “nhức cái đầu” để nhớ hết những số rắc rối và những tên quái gở nói trên của các hành tinh chạy quanh Mặt Trời, bạn với Quả Địa Cầu của mình.

May thay Hội Nghị Các Nhà Thiên-Văn-Học Quốc Tế (Union Astronomique Internationale) trong phiên hợp thứ 26 ở Prague có 2500 nhà thiên-văn

tham dự, ngày Thứ Năm 24-th.8-2006, sau những cuộc tranh luận sôi nổi, và một cuộc bỏ phiếu gay go, đã bác bỏ đề nghị ấy với một đa số 70% để chấp thuận đề nghị chỉ được gọi là hành-tinh những vật trên trời có những đặc-điểm sau đây:

1-chạy quanh một ngôi-sao, mà mình không phải là một ngôi-sao (en orbite autour d’une étoile sans toutefois être une étoile);

2-khá to lớn để cho cái kết quả của cái trọng-lực của mình là tạo cho chính mình một cái hình cầu (suffisamment massif pourque l’effet de sa propre gravité lui confère une enveloppe sphérique);

3-chế-ngự được phụ-cận của mình và khai-thông được quanh cái quĩ-đạo của mình (dominant son environnement et ayant dégagé le voisinage autour de son orbite).

Vì thiếu điều kiện thứ ba nên tất cả 12 “ứng-

cử là hành-tinh mới “ đựơc kể trên đều không được “đắc cử” gọi là hành-tinh mà kể cả hành-tinh Pluton cũng bị mất cái danh dự là hành tinh. Và tất cả được gom vào cùng một danh từ là “nhóm diêm-dương tinh” (les plutoniens).

Như vậy trong sách giáo khoa Trung học tương lai, con cháu chúng ta chỉ còn phải học và nhớ là: chạy chung quanh Mặt Trời có tám hành tinh [phải nhớ tên như trên], và một số “diêm-vương tinh” (les plutoniens) [không cần phải học và phải nhớ các tên và các số rắc rối nói trên, việc đó hảy để cho các nhà thiên-văn.]

N.L.V.

108

Thöû Tìm Hieåu Phaät Phaùp döôùi caùi nhìn khoa hoïc

________________________________________________________________Người Viết : Kim Đăng

Bài này được viết không nhằm mục đích truyền giảng Phật Giáo vì ngưòi viết không phải là một Phật tử. Đây là cái nhìn khách quan rất hạn hep, muốn soi rọi một khía cạnh cũng rất nhỏ bé của tư tưởng Phật Giáo mà thôi. Trong khi tìm hiểu về Phật Pháp người ta thấy những gì Phật đã dạy từ hơn 2500 năm trước đã giải đáp được nhiều thắc mắc mà từ bấy lâu nay nhân loại đã từng thao thức suy nghĩ về vấn đề nhân sinh và vũ trụ. Đặc biệt về phương diện giài thích vũ trụ vật chất thì câu kinh "Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc" có những điều trùng hợp rất lý thú với cách giải thích của khoa học hiện đại.

1. Phật Pháp là gì ?

Phật Pháp là một hệ thống tư tưởng triết lý cao siêu và thực tiễn, mà ta có thể nói bao gồm hầu hết các lảnh vực của vũ trụ, khoa học thiên nhiên, tâm lý xã hội và tư tưởng con người. Nhưng điều đáng tiếc là cho đến thế kỷ 21 nầy vẫn còn một số người nhất là các tầng lớp có học và kiến thức cao ở các nước Tây phương vẫn coi Phật Pháp là một tôn giáo còn nhuốm ít nhiều mê tín dị đoan, vì người ta chỉ căn cứ vào một số hình thức lễ nghi phức tạp bên ngoài mà phán xét, như việc thờ cúng, thắp nhang đèn, lạy các tượng sơn son thếp vàng, đốt giấy tiền bạc, tụng kinh gỏ mõ cầu siêu v.v. Trước hết chúng ta nên tìm hiểu về nghĩa của chữ Phật Pháp. Phật là tiếng phiên âm từ tiếng Buddha. Theo tiếng Phạn (Sanskrit) thì Buddha có nghĩa là hiểu biết hay thức tỉnh, mà từ nguyên của nó là Budh. Do đó đức Phật là "Người" hiễu biết đầy đủ, và từ giấc mơ vô minh trở thành thức tỉnh. Tên do cha mẹ đặt cho Đức Phật là Sĩ Đạt Ta (Siddharta) dòng họ là Gautama. Phật Thích Ca mà ta thường gọi là do chữ Thích Ca phiên âm từ chữ Sakya tức là tên của sắc tộc của Đức Phật. Chữ Pháp (trong Phật Pháp) dịch từ Dharma, Phạn ngữ, hay từ Dhamma, tiếng Pali. Dịch ra Anh ngữ là Law, Norm, Doctrine, Phenomenon mà ta có thể hiểu một cách gần sát nhất là Giáo lý hay Quy luật vũ trụ. Dharma theo căn nguyên có nghĩa là nâng đỡ hay giữ lại (tức là nâng đỡ con người hành động đúng theo

quy tắc và giữ cho khỏi phải rơi vào những trạng thái đau khổ) . Tóm lại hai chữ Phật Pháp ta có thể hiểu, theo nghĩa đen từng chữ, là lời chỉ dạy dẩn dắt của một người nhiều hiểu biết và đã thức tỉnh để giúp cho hành động của mổi người trong chúng ta đi đúng theo quy tắc và quy luật của thiên nhiên hầu khỏi phải rơi vào những trạng thái bất an đau khổ. Như thế, nói về khía cạnh triết lý, thì Phật Pháp là cái gì thật sự là như vậy, là thực tướng, là giáo lý của thực tế, của chân lý. Và cũng là phương tiện hay con đường ta phải trãi qua, phải kinh nghiệm qua để thoát ra mọi bể dâu. Phật Pháp thường bị che lấp trước cặp mắt vô minh của con người cho đến khi họ tự kinh nghiệm trải qua (tức là phải Hành) và hiểu được Phật pháp thì lúc đó mới đạt được chứng ngộ hay giác ngộ.

2. Phật Pháp có phải là một tôn giáo hay chỉ là một hệ thống triết lý, một hệ tư tưởng ? Phật pháp là tôn giáo ? Tôn giáo theo tiếng Anh là Religion mà từ này có góc từ tiếng La tinh là RELIGIO. Theo định nghĩa trong các từ điển thì chử Religion có nghĩa là một tập hợp các lễ nghi (rite, ritual) có liên quan đến một Thần linh hay Thần quyền nào đó hầu tạo được một liên hệ giữa linh hồn con người với thần quyền đó (vd như Thượng Đế chẳng hạn). Nếu theo nghĩa này thì Phật Pháp không phải là một Tôn giáo vì Phật Pháp không chủ trương có Thần quyền hay Thượng đế và cũng không tin con người có linh hồn. Còn nếu chúng

109

ta hiểu theo nghĩa rộng, hiểu Tôn giáo là phàm cái gì có tôn chỉ, có giáo lý như Khổng giáo hay Lão giáo chẳng hạn thì chúng ta có thể nói Phật Pháp là một tôn giáo. Phật Pháp là một hệ thống triết lý tư tưởng ? Theo định nghĩa trong từ điển, một trong những nghĩa chánh của chử triết học là tập hợp các nhgiên cứu tìm tòi, nhất là trong lảnh vực nghiên cứu dựa trên lý trí và suy luận, về thiên nhiên, vũ trụ, xã hội, tư tưởng và tâm lý con người hầu đem đến một sự hiểu biết tường tận về cái nguyên nhân đầu tiên của nó (causes premières, first causes), tức là nguồn gốc của vạn vật, cái chân lý tuyệt đói, những điểm căn bản của luân lý, tác phong, hành động của loài người (fondements des valeurs humaines..) để cuối cùng đạt dến những hiểu biết cao nhất về cái tổng thể của vũ trụ, vạn vật và xã hộI con người. Vậy nếu theo nghĩa này thì Phật Pháp đúng là một hệ thống tư tưởng triết học. Triết lý của Phật về vũ trụ :

Theo quan điểm của Phật thì có "một thực tại" được xem là nền tảng của vũ trụ, là nguồn gốc của thiên hình vạn trạng, của vạn vật và mọi biến cố. Cái thực tại này nằm ngoài mọi hình thể vật chất, không thể mô tả hay định nghĩa được. (Mà nhiều vị cho rằng, trên thực tế có thể cảm nhận được nó thông qua trực giác mà thôi, bằng cách dày công tập luyện Thiền ( Zen) chẳng hạn. Phật giáo dùng chử Pháp Thân để diển tả cái thực tại này. Pháp Thân tức là thân của mọi hiên hữu hay chân như. Ý nghĩa của luận điểm này thể hiện trong câu nói bất hũ của đức Phật :"Sắc tức không, không tức sắc" Lời kinh này được thốt ra trong tình cảnh sau đây: Trong lúc các vị Bồ Tát quán tự tại, vận dụng

thâm sâu trí tuệ tối thượng, có nói với ông Xá Lỵ Tử như sau: "Này Xá Lỵ Tử , Sắc chẳng khác không , không chẳng khác sắc , sắc tức là không , không tức là sắc". Câu này được trích từ quyển kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh ( tiếng Việt dịch là Kinh Tinh Túy của trí tuệ tối thượng) dịch từ Phạn ngữ : MAHA PRAJNA PARAMITA HRIDAYA SUTRA . 3. Sắc tức thị Không là gì ? Để hiểu rõ hơn về câu nói này ta thừ tìm hiểu thêm xem ý nghĩa của hai chữ Sắc và Không trong lời phát biểu của dức Phật. Chử Sắc dịch từ Phạn ngữ là RÙPA tiếng Anh dịch là FORM, MATERIAL, COMPOSITION, CORPORALITY mà ta gọi nôm na là vật chất. Sắc Giới dịch từ Phạn ngữ là RÙPADHATU, mà tiếng Anh dịch là MATERIAL ELEMENTS, CORPORAL WORLD. Còn chữ Không dịch từ Phạn ngữ SÙNYA, tiếng Anh dịch là EMPTINESS tiếng Pháp dịch là VACUITÉ, ESPACE VIDE, hay là VIDE. Không Tính dịch từ Phạn ngữ SÙNYATA mà tiếng Anh dịch là STATE OF EMPTINESS. Theo quan điểm này thì cái thực tại làm nền tảng cho mọi hiện tượng, mọi hình thái vật chất (sắc hình) không thể nào mô tả cho chính xác và cũng rất khó định nghĩa nó. Thường thì người ta nói nó vô sắc (không có vật chất) hay trống rổng, nhưng sự trống rổng này không nên hiểu là không có gì, ngược lại nó là tự tính của mọi hình thái vật chất và là hình thái vật chất và là nguồn gốc của tất cả đời sống. Như vậy "không" là cái thực tại cao nhất, nhưng đây là một cái "không" sinh động, từ đó mà phát sinh ra mọi hiện tượng thế gian. Mọi liên hệ giữa Sắc và Không không thể được xem là hai tình trạng loại bỏ lẩn nhau, mà chỉ là hai khía cạnh của một thực tại duy nhất, nó cùng hiện hữu và liên tục kết nối với nhau. Trong kinh HOA NGHIÊM (AVATAMSAKA SUTRA) cũng có nói về cái KHÔNG này. Tư tưởng của kinh Hoa Nghiêm cũng quan niệm tất cả từ cái "Một" mà ra, và mọi hiện tượng chẳng qua là dạng xuất hiện của cái Một đó. Đó là hiện tượng của Pháp Giới, chúng xuất hiện đồng thời. Dạng tỉnh của thực tại là KHÔNG (hay LÝ) và dạng của động là S�. Lý và Sự tương tác qua lại mà sinh ra vạn vật. 4. Sắc và Không trong khoa học hiện đại : Theo khoa vật lý hiện đại thì thế giới quan của vật lý cơ giới cổ điển đặt cơ sở trên khái niệm của những hạt cứng nhắc, không thể vận động, hạt chỉ có thể vận động trong chân không mà thôi. Điều này đã không còn đứng vững nữa. Khoa vật lý hiện đại đã điều chỉnh triệt để, hầu như đão lộn lại. Để có thể thực

110

hiện sự điều chỉnh này, vật lý hiện đại đã chuyển hóa khái niệm cổ điển về cái "KHÔNG" trống rỗng (tiếng Anh gọi là ETHER). Theo thuyết cổ điển của ông NEWTON thì vật chất và không gian trống rỗng, mà ta gọi nôm na là cái ĐẦY và cái KHÔNG là hai khái niệm căn bản khác nhau và biệt lập, chẳng có quan hệ gì với nhau cả. Thí dụ, quan niệm xưa nay thường cho rằng từ trái đất nhìn ra không gian vũ trụ thì gần nhất là Thái dương hệ gồm mặt trời và các hành tinh quay xung quanh nó, rồi xa hơn nửa là vô số các giải ngân hà, vậy thì khoảng không gian giữa các thái dương hệ và các giải ngân hà trong vũ trụ đều là cái " Không" trống rỗng, không có cái gì cả trong đó. Nhưng theo vật lý học hiện đại, ở bình diện vĩ mô, thì những vật thể không những xác định cấu trúc của không gian xung quanh, ngược lại nó bị môi trường xung quanh nó, tức cái Không trống rỗng, ảnh hưởng quyết định. Do đó, cái vật chất đó không phải là một đơn vị độc lập, mà nó nối kết một cách bất khả phân với vật thể xung quanh. Tính chất của vật thể chỉ được biểu hiện trong mối liên hệ giữa nó và thế giới còn lại, là cái không. Như vậy trong vũ trụ bao la không có cái "Không" hoàn toàn trống rỗng, không có cái khoảng "Chân không", tức cái khổng không mà xưa nay ta cứ cho là không có gì cả.

Sự thống nhất và mối liên hệ giửa vật thể "Sắc" và môi trường xung quanh "Không" của nó đã hiện rõ trong kích thước vĩ mô của thuyết Tương đối tổng quát, càng nổi bật hơn nửa trong phạm vi Vật Lý Hạ Nguyên Tử. Nếu soi rọi vật chất theo bình diện vi tế thì cũng thấy có điểm tương tự. Theo lý thuyết Field theory (tạm dịch là Trường) về vật chất thì một

Hạt khối lượng, như một điện tử âm (electron) chẳng hạn, chỉ là một phạm vi nhỏ của điện trường, trong đó, đại lượng trường (field strength) mang một trị số cực cao, được xem như nănng lượng cực lớn của trường, mà lại tập trung vào một khoảnh không gian cực nhỏ. Một điểm nút năng lượng lớn lao đó không hề tách rời với môi trường bọc xung quanh nó, mà còn lan rộng ra ngoài và xuyên qua không gian "trống rỗng". Cho nên có một cái mà ta cứ tưởng như là chất liệu duy nhất, cơ bản nhất được cấu tạo nên, là âm điện tử. Thật ra cái đó không hề có.

Cũng tương tự như trên, theo thuyết Động Điện Lượng Tử (Quantum electrodynamics) thì Photon là hiện thân của trường lượng tử, đó là một trường (field), mà nơi ấy nó có thể xuất hiện dướI dạng của trường (dạng Không) hay dạng hạt (tức dạng Sắc). Tiện đây cũng xin nói thêm photon là một loại hạt năng lượng đặc biệt mà luồng chảy (flux) của nó tạo thành những luồng sóng ánh sáng hay sóng điện từ. Theo thuyết này thì mọi đối nghịch, theo thuyết cổ điển, giửa hạt cứng nhắc và không gian xung quanh đã hoàn toàn bị xoá bỏ. Trường lượng tử (ở cả hai dạng hạt và trường) được xem là đơn vị vật lý căn bản, là một thể liên tục, hiện diện khắp nơi trong không gian. Hạt (Sắc) chỉ là chỗ tập trung địa phương của trường (Không). Hạt là 1 nơi hội tụ của năng lượng, năng lượng đến rồi đi, vì thế mà Hạt không mang dặc tính riêng biệt nào, mà hòa vào Trường căn bản của nó. Với nhận xét như vậy, nhà bác học Albert Einstein có nói : "Vì thế ta có thể xem vật chất là khu vực của không gian, nơi đó trường hết sức dầy, khít lại với nhau. Trong nền vật lý này thì không có chổ cho cả hai, Trường và Vật chất, vì chỉ có Trường mới là thực tại duy nhất"(1). Và hơn nữa mọi dạng xuất hiện của nó đều là tạm thời và là ảo ảnh. 5. Sắc, Không và Vô thường : Không trở thành Sắc. Cho nên cái Không của Phật mới dễ dàng được đem so sánh vớI Trường lượng tử của Vật lý hạ nguyên tử. Và cũng như thuyết trường lượng tử, cái Không có thể sản sinh ra sắc thể thiên hình vạn trạng (vật chất). Mọi dạng hình của tính Không huyền bí đó, cũng như các Hạt vừa nói, không tỉnh lặng và bền vững mà luôn luôn động, biến dịch, sinh thành và hoại diệt trong một cuộc chơi nhảy múa vận hành không ngừng nghĩ, như năng lượng . Cái chân lý "Vô thường" của Vật lý Hạ nguyên tử này có phải được đức Phật nói cách đây hơn 2500 năm: "Nầy các tỳ kheo (dịch từ chử Bhikku của tiếng Pali tức là khất sĩ, sư ông), có một sự kiện, một nguyên tắc nhất định, một định luật thiên nhiên không