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1 IL U ST R E Y B EN E MÉ R IT A ORDEN MA S ÓN I CA OR IE N T A L

DEL RITO A NTIG U O Y P R IMIT IVO DE MEM P HI S - MISRAIM C H IL E

G R ADOS SIMBÓL ICOS MA S ON E RÍA A Z U L

CED U LA R IO DEL PRI M ER GR A D O

AP R EN D IZ M ASÓN

L O G I A S S I M B Ó L I C A S

O t t o Res z c zy n ski R a m ír e z 33° 90º 95º


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2 CEDULARIO DE PRIMER GRADO

APRENDIZ MASÓN (14 Cédulas, 274 acápites)

Cédula !1" #$% &%'O R %*

%" 1"+ ué es la &asonería y cuales son sus -ines.%" 2" /eclaraci0n de rincipios de la Orden &as0nica y sus implicaciones" /e la/eclaraci0n de rincipios"

%" " +Cuáles son sus rincipios 3undamentales. /e la Or anizaci0n&as0nica en 5eneral" 3undamentos de su Or anizaci0n"%" 4" 'íntesis de la 6istoria de la &asonería ni8ersal, meramente cronol0 ica apartir del a9o 17::"

%" ;" Ras os " Capacitaci0n para di-undir y de-ender la /octrina &as0nica"%" 17" Capacitaci0n para la %cci0n &as0nica Enteli ente"


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Cédula !2" # $ &%'F *

%" 1"+ ué si ni-ica ser &as0n. %" 2" l &as0n ante sí mismo" %" " l&as0n ante la 'ociedad"%" 4" l &as0n ante la /i8inidad" %" ;" /e?eres del %prendiz &as0n"%" >"+ or ué es li?re y 8oluntario el /e?er de Ger, Oír y Callar. %" 7" + ué esla $ey del 'ilencio.%" @"+ ué uiere decir ncaminarse " O?Heto del 5rado de %prendiz, su si niIcado y 3iloso-ía" +% ué se dedicael %prendiz. %" 17" $a ducaci0n &as0nica" $os m?lemas" $as %le orías" $os'ím?olos"%" 1@" l %prendiz de?e estudiar primero lo eDterno e interno de los -en0menosy después " $as 5ranadas y la Red uelas en8uel8e" %" 7" $a iedra Kruta o Josca"%" @" l Cincel, el &azo y la Re la de 24 pul adas" %" A" $a iedra er-ecta o

ulida"%" 1:" l a8imento de &osaico"%" 11" l %ra o %ltar de los Buramentos" %" 12" $a Ki?lia"

%" 1 " $a Constituci0n, statutos, Re lamentos 5enerales, C0di o de Busticia yRe lamentos articulares de la Orden"

; Cédula !4" #$% $O5E% O J%$$ R*%" 1"$a $o ia y el 6om?re"%" 2"+ or ué se emplea la denominaci0n de los cuatro puntos Cardinales en los

Jemplos &as0nicos. %" " + ué es una $o ia y uienes la componen.%" 4"+Cuántas clases de $o ias y Jrián ulos


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Jenidas de la $o ia. %" @" $as O-icialidades del Jaller, los /e?eres yO?li aciones de sus respecti8os Car os"%" A"+ or ué de?en desarrollarse a Cu?ierto los Jra?aHos &as0nicos.

%" 1:" + ué si ni-ica compro?ar si el Jemplo está a Cu?ierto y si todos los6ermanos ue decoran las Columnas son &asones.

%" 11" +Cuáles son las Boyas &08iles en una $o ia y por ué lo son. $a

scuadra" l i8el" $a erpendicular"%" 12"+Cuáles son las Boyas del Genera?le &aestro, del primer Gi ilante y del'e undo Gi ilante.

%" 1 " +Cuáles son las Boyas Enm08iles de una $o ia, y por ué lo son. $a Ja?la de Jrazos" $a iedra Josca y la iedra er-ecta"%" 14" +Cuáles son los m?lemas del %prendiz &as0n. $a iedra Kruta" l &azo"

l Cincel"%" 1;" + ué " l Neso, el Car?0n y la %rcilla, + ara ué le sir8enal %prendiz &as0n.%" 17" +% uiénes representan los siete primeros /i natarios. %" 1@" +% ué

planeta representa el Orador.%" 1A" +Cuáles son las tres $uces &orales del Jaller.%" 2:" om?re de los 5randes ilares ue sostienen una $o ia"%" 21" osici0n de la scuadra y el Compás so?re la Ki?lia en el rimer 5rado"%" 22" $a Ki?lia, su " + or ué se enca?eza toda lanc" % las %ctas se les llama lanc


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> Cédula !;" #$% CP&%R% / R 3$ QEF O CP&%R% / R %R%CEF *

%" 1" l 'ilencio"%" 2"+/e d0nde 8enimos. Re-leDiones"%" " 'im?olismo y descripci0n de la Cámara de Re eDiones" Cámara de

reparaci0n" $as sentencias" %" 4" $as Jres re untas"%" ;"Jestamento &as0nico (Jrian ular) 'u interpretaci0n" %" >" /i-erenciaentre el testamento ro-ano y el Eniciático" %" 7" + n ue modi-icaría " #$% C R &O E% / E ECE%CEF *

%" 1"$a Ceremonia de Eniciaci0n"%" 2" timolo ía de la ala?ra Eniciaci0n" %" " 'i ni-icado de la Eniciaci0n"%" 4"Ceremonia sim?0lica" %plicaci0n operati8a" %" ;" &uerte sim?0lica"%" >"+ ué si ni-ica ser $i?re y de Kuenas Costum?res. %" 7"$a prue?a de la

Jierra" +% ué se re-iere.%" @"+ or ué los 6ermanos se pro8een de spadas al dar la #$uz# a un nue8oRecipiendario.%" A"+ or ué cuando se introduce en el templo al ro-ano, se le


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@ Cédula !7" #$% $ S &%'F EC%*

%" 1"%specto Oculto de la $uz &as0nica en el rimer 5rado" %" 2" + ué si ni-icareci?ir la $uz.%" "$a Conciencia y la Enteli encia" %" 4" $a Enteli encia y la $0 ica"%" ;"$a $0 ica de los sentimientos" %" >" $a Raz0n y las Ciencias"%" 7"$a $uz Enterna"%" @"$os ideales, las Con8icciones" %" A" l 'acri-icio &as0nico"%" 1:" $as spadas es rimidas con la mano iz uierda"


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A Cédula !@" # $ B R%& JO*

%" 1" l %ltar o %ra de los Buramentos, su descripci0n, su interpretaci0nsim?0lica y sus usos eneralizados en las reli iones y sociedades secretas atra8és de la


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1: Cédula !A" # $ &% /E$*

%" 1" l &andil" 'u sim?olismo, su uso, aplicaci0n e interpretaci0n &as0nica" %"2" l mandil como em?lema del Jra?aHo &as0nico"%" "+ or ué no se admite el in reso al Jemplo sin el &andil. %" 4" + or

ué se usa el &andil y no otra 8estimenta u ornato. %" ;" 'in el &andil no "+ ué parte del cuerpo cu?re el &andil del %prendiz. %" 7" 'i ni-icado&oral del &andil"%" @"+ or ué el &andil de?e colocarse so?re la 8estimenta, y nunca de?aHo deella. %" A" + ué si ni-icado tiene la cinta ue lo amarra al Cuerpo.

%" 1:" + or ué el &andil del %prendiz de?e ser enteramente ?lanco. ( l &andil deiel de Cordero pura y ?lanca.

%" 11" + or ué el &andil de?e ser un cuadrado del ue nace una ?a8etatrian ular.

%" 12" n las anti uas Eniciaciones ipcias, el &andil era trian ular y se lle8a?aso?re el Cuaternario" + or ué.%" 1 "= $as -i uras eométricas del &andil"%" 14" Dplicaci0n oculta del &andil, con relaci0n a los Jrián ulos de ue secompone" %" 1;" l &andil y la $uz 'eptenaria"

%" 1>" $a -aldeta Jrian ular y el Jernario directriz de las $o iasL Genera?le &aestro,rimer Gi ilante y 'e undo Gi ilante"

%" 17" l Cuadrado y el lano de la $o iaL orte, 'ur, oriente y Occidente"


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11 Cédula !1:" # $ R J B%/OR O J B%/OR / $ 5R%/O*

%" 1"+C0mo se reconoce a un &as0n, y ue si ni-icado tienen estos medios dereconocimiento. %" 2" l Jo ue de llamada"%" " l 'i no de Orden del %prendiz &as0n" osici0n al Orden" +C0mo se


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12 Cédula !11" #' &KO$O' &%'F ECO'*

%" 1"Ori en de los 'ím?olos"%" 2"Raz0n de ellos en el asado y en el resente"%" "Contri?uci0n de los 'ím?olos a la -ormaci0n de la personalidad del &as0n"%" 4"Razones &as0nicas para el uso del len uaHe m?lemático"%" ;"Relaciones y di-erencias entre las ense9anzas sim?0licas, do máticas,cientí-icas y -ilos0-icas"

%" >" + l Cero, a uién representa. +/0nde de?e estar u?icado en la escalanumérica, enca?ezándola o después del nMmero ue8e.%" 7"+ ué


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1 Cédula !12" #'E&KO$E'&O / $ 5R%/O / % R /ES &%'F *

%" 1"$a $a?or del %prendiz en la CanteraT su propia Cantera"%" 2" l Jra?aHo so?re la iedra Kruta, es a su Huicio o?ra $i?ertadora"%" "+ ué $a?or de per-ecci0n indi8idual, como ?ase, de?e eHecutar el %prendiz.%" 4"+Joda la $a?or del %prendiz importa $i?ertad.%" ;" Dalta la Girtud el 5rado de %prendiz" %" >" #'0lo puede mancipar el

mancipado#"


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14 Cédula !1 " #GERJ / ' &%'F EC%'*%" 1"Concepto so?re la Girtud" %" 2"Concepto so?re la $i?ertad" %" "

Concepto so?re la &oral" %" 4"$a &oral &as0nica"%" ;" Concepto y consideraciones -ilos0-icas acerca de los Gicios, la &alicia, el

oísmo, los laceres del Cuerpo"%" >"%preciaci0n &as0nica de Galores" %" 7" uidad y Busticia 6umana"%" @"$eyes aturales y $eyes 6umanas" %" A" + ué se entiende por3raternidad. %" 1:" 'olidaridad"%" 11" 'er8icio" %" 12" Caridad" %" 1 " Jolerancia"%" 14" Comprensi0n" %" 1;" Jemple &oral" %" 1>" 3uerza &oral" %" 17" Galentía&oral" %" 1@" Goluntad"%" 1A" 'erenidad" %" 2:" Jran uilidad" %" 21" Con-ianza" %" 22" Control"%" 2 " Jemperancia" %" 24" studio"%" 2;" Re-leDi0n" %" 2>" &editaci0n" %" 27" Criterio"%" 2@" rudencia" %" 2A" /iscreci0n" %" :" 'ilencio" %" 1" 'ecreto"%" 2" 'inceridad" %" " 3ran ueza" %" 4" $ealtad"%" ;" 3idelidad"%" >" $os GieHos &oldes" %" 7" Rutina"%" @" Gerdad"%" A" er-ecci0n" %" 4:" l /e?er" %" 41" Castidad" %" 42" 6onestidad" %" 4 "&odestia"%" 44" Responsa?ilidad" %" 4;" 'ua8idad"%" 4>" $a 5loria" %" 47" 6onor,%" 4@" 6ipocresía" %" 4A" n8idia"


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1; %" ;:" Costum?res"


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1> Cédula !14" #3E 'J%' &%'F EC%'*

%" 1"3iestas &as0nicas" 3iesta del 'olsticio"%" 2"/ía del Jra?aHo" 3iesta del Jra?aHo en la &asonería" %" " uinoccio deOto9o"%" 4"'olsticio de En8ierno"%" ;" uinoccio de rima8era" %" >" 'olsticio de Gerano"%" 7"+ ué es P ape.%" @" l P ape desde el punto de 8ista ro-ano"%" A" l P ape desde el punto de 8ista &as0nico" + ué sim?oliza y a ué sede?e. %" 1:" l P ape &as0nico, ori en, sim?olismo, si ni-icado y aplicaci0n"%" 11" l Ritual en el P ape" omenclatura &ística usada en los P apes" %" 12"Krindis en los distintos P apes O-iciales"%" 1 " entecostés" + ué -iesta se cele?ra en esa oportunidad. %" 14" $a

a8idad cele?rada por los &asones"%" 1;" + ué son las Jenidas Klancas.


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17 C / $ % !1

# $ % & % ' O R % *

%cápite U 1

+ u é e s l a &a s o ner ía y c u a le s s o n s u s -i nes .

$a &asonería es una Orden, o 'ociedad 'ecretaT -ilos0-ica, -ilantr0pica ypro resi8aT esparcida por todo el &undo" s una scuela de ense9anzamutua, con un principio -undamentalT la Jolerancia y la 3raternidad" 'u acci0nno tiene limites en todo el ni8erso"

$a &asonería es un sistema de modalidad peculiar, 8elado en la ale oríae ilustrado por sím?olos tan anti uos como el &undo"

'us -ines sonL unir a los


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acci0n social en estos dos randes atri?utos de la Enteli enciaL $uz y Gerdad,Elustrar a los


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1@ 8icisitudes" $os Endi8iduos sacan sus 3uerzas de la Colecti8idad a uea ue pertenecen" $a 3rancmasonería es una alianza ni8ersal de


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6erméticos y en parte de los Jemplarios, los ue reco ieron en %sia lasdoctrinas 5n0sticas, menos alteradas ue las de los 'acerdotes Romanos"

ntre otras cosas, supieron de la poca aceptaci0n ue la


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1A%demás del culto de los /ioses, los anti uos tenían un culto secretoL losmisterios, en los ue seadmitían a los ue


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lo consideran un Eniciado de alto 8uelo, ue estudio en la Endia, en ipto, en el Jí?et, etc" N lue o di8ul o demasiado de la /octrina 'ecreta siendo lue ocondenado a morir en la cruz, de a


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2: C / $ % !1

%cápite U 2

/ e c l ar ac i0 n d e lo s ri n c ip io s d e la O r d e n & a s 0n i ca y su s Em p l ic a ci o n es d e l a/e c la ra c i0 n de ri n c ip io s "

$a 3rancmasonería es una Enstituci0n ni8ersal, -undamentalmente-ilos0-ica, destinada a tra?aHar por el ad8enimiento de la Busticia, de la'olidaridad y de la az en la 6umanidad" o es 'ecta, ni es un partido" stacompuesta por 6om?res li?res, ue in resan a ella, por la Eniciaci0n y estánunidos entre sí por el 8ínculo de la 3raternidad" ue se dedican, usandométodos tradicionales y sim?0licos, a la?rar su propio per-eccionamientomediante el estudio de la Ciencia, la in8esti aci0n de la 8erdad, la práctica de la8irtud y el eHercicio de la 3ilantropía, a -in de ser Mtiles al pro reso moral,intelectual y material de la 'ociedad"

$a 3rancmasonería considera ue el tra?aHo en todas sus -ormas ymani-estaciones, es uno de los de?eres y unos de los derec


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21 C / $ % !1

%cápite U

+ C u á le s s o n s u s r in c ip io s 3 u n d a m en t a l e s .

$os rincipios 3undamentales de la &asonería sonL el %mor 3raternal, el 'ocorroy la Gerdad"

$a &asonería mira a la specie


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22 C / $ % !1

%cápite U 4

' í n te s i s d e l a 6 is t o r ia de la & a so n e rí a n i8 e r s al & e r a m e n te C r o n o l0 ic a a a r t i rd e l a 9 o 1 7 : : "

$a 3iloso-ía y la Ciencia son tan anti uas como la primera -e reli iosa"ipto -ue repo?lado después del /ilu8io, por los ;7, los &ani ueos se cam?iaron nom?re, denominándoseL

aulisianos, Catarenses, u uitas, Ko omiles, a medida ue la 'ecta sedi-undía por di8ersos países" 'e reconocían entre ellos por si nos, pala?rassecretas y to ues, como la 3rancmasonería"

n el si lo EG" l &ani ueísmo se di-undi0 por ipto y los sacerdotesCoptos y los Cristianos de Oriente incorpora?an a sus ense9anzas los&isterios de los 6iHos de la Giuda y el Culto del 5ran %r uitecto del

ni8erso"$os cruzados, ue tam?ién en su mayor parte eran Eniciados,

apro8ec


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acumular tanta ri ueza, ue el apado los persi ui0 incansa?lemente, lle ando


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2Cuando 8ino la li?ertad para ue pudieran salirse y entrar nue8os %deptos,aun ue no -ueranConstructores, in resaron muc


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espMreo introduciendo cam?ios en sus pala?ras secretas" stos cam?ios-ueron aceptados por muc" /e las dos sur ieron los 5rados 'uperiores a -ines de si lo

QGEEE"$os 5rados 'im?0licos comprendenL %prendiz, Compa9ero y &aestro"

$os 5rados Capitulares, Crípticos o 'ecretos, 5rados de la ncomiendade los Ca?alleros del Jemplo, 5rados 3ilos0-icos"$a /octrina de la -rancmasonería comprendíaL1" = /octrinaL como ?ase la unidad de /ios y la Enmortalidad del %lma del6om?re"


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24 2" = nse9anzasL por medio de 'ím?olos y %le orías"

$a Orden de los Jemplarios -ue casi eDterminada a raíz de una celada,ue con estos -ines, la tendieron un apa y un Rey" $os ue pudieron li?rarse

entraron a las 5uildas o Constructores o %l?a9iles de uropa y Jierra 'anta yconstituyeron un Rito #/e la stricta O?ser8ancia*, llamado más tarde,&asonería scocesa, Oculta y 6ermética ue incluía a los Rosacruces"

n 17;@ -ue creado otro Rito en 3rancia, llamado #$os mperadores deOriente y Occidente* o #Rito de er-ecci0n*, tenia 22 5rados ue lue o -ueronaumentando


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2; C / $ % !1

%cápite U ;

R a s o s 6 is t 0 r ic o s 5 e n e r al e s d e l a & a s o n e rí a e n e l & u n d o y en p a r t i c ula r lad e l R i t o d e & e m p < i s = & i s r a im "

$os Ritos se di8iden enL 3rancés, scocés, En lés recti-icado, &emp)"

$os 5rados 1, 2, y son llamados sim?0licos, del 4 al son llamadosCapitulares, siendo el 1@ el más importante" l 5rado A: es el máDimo enConocimiento y el A; es el 5rado %dministrati8o"

% 6enry /upont -alleci0" l o?ierno de la Enstituci0n ued0 a su muertedi8ididaT $a &asonería diri ida por /W%m?elem y el &artinismo en manos de

ncause (


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2@ C / $ % !1

%cápite U @

O r a ni z a c i0 n d e l a &a s o n e r ía d e l R i t o d e & e m p < is =& i s r a i m "

$a Orden &as0nica está di8idida en di-erentes Ritos, ue se ?asan enlos tres 5rados de la &asonería 'im?0lica" n 3rancia se practican,actualmente los RitosL 3rancés, scocés, En lés, scocés Recti-icado y el de&emp


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5rados del1!al

!5rados del

4!

al 14! 5rados del 1;! al 1@!5rados del 1A! al 2A! 5rados del :! al

! 5rados del 4! al 71! 5rados del72! al A:! 5rados del A1! al A1!

5rados del A2! al A4! 5rados del A>! alA>!

$o s C u e r p o s s u?o r d in a d o s d e l a &a s o ne r í a d e l R i t o s c o cé s % n ti u o y % c ep t a dae s L

$o ias de er-ecci0n = 5rados del 4! al 14!


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Capítulo=

=ConseHos o%re0pa os'o?erano Jri?unal=Consistorio

=='upremo

ConseHo =

2A 5rados del 1;! al 1@!5rados del 1A! al :! 5rados del 1! al

1! 5rados del 2! al 2! 5rados del! al !

l taller ?ásico es el Jrián ulo, ue re uiere a lo menos de &aestros&asones y la autorizaci0n del 'ecretario 5eneral o Representante acional(3rancia) o del 5ran Representante del Rito ('udamérica)" ara o?tener la% u t o r iz a ci 0 n de la $o ia 'im?0lica er-ecta, se necesita la reuni0n de 7&aestros &asones, a lo menos, y para los Jalleres 'uperiores A &aestros con5rado i ual o mayor al ue se tra?aHará"

$a 5ran $o ia de C


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: C / $ % !1

%cápite U A

B e r ar u í a & as0nic a "

$a &asonería es una Orden ro resi8a y radual, un camino ceremonial ysim?0lico de pro reso, por medio de 5rados sucesi8os, cada uno sim?0lico, uese con-ieren con ceremonias ale 0ricas"

$a ad uisici0n de cada 5rado tiene un 8alor relati8o, cuando no secomprende su si ni-icado interior y no se


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1 Jodos los Genera?les &aestros y /iputados, conHuntamente con los &aestros&asones ue


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2 4"=' 5 /O G E5 E$ % J " /e?e reunir las condiciones ya eDpuestas, más la deideonidadT para prepara a los %prendices" Cuando este miem?ro es torpe ei norante, su acci0n será -unesta para la Enstituci0n, pues la Cámara de%prendices es una tarea delicada y este car o es uno de los más di-íciles uese le puede con-erir a un &as0n, se lle8ará su Yarma si no lo sa?e desempe9ar?ien"

;"= $ 5 R % Q R J O " s el 6 más preparado, ue conoce todo el Ritual del5rado, es el ue 8ela por ue los Candidatos sean con8enientementepreparados" Zl es el encar o de ReteHar a cual uier 6 dudoso, en la 'ala de

asos erdidos" $o 6ace por medios de to ues, si nos o pala?ras" JeHar oReteHar, si ni-ica eDaminar, a8eri uar, de a


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A" = $ 6 O ' EJ % $ % R EO " s un puesto importante" s el relacionador, socia?lepor eDcelencia uien e-ectMa las 8isitasT amistoso, cari9oso, comprensi8o,samaritano" Cuando él lle a, trae la -elicidad y la ayuda" &aneHa -ondosL $os

Jroncos de Kene-icencia y por lo mismo, tam?ién tiene ue rendir cuenta a la$o ia"

1:" = $ & % ' J R O / C R &O E% ' " ste O-icial de?e conocer el Ritual de%pertura y Clausura, -uera del Ritual de Daltaci0n a 5rados superiores" $ascondiciones de este 6 sonL ue sea medido, ni apresurado ni lento" /e?esa?er poner los Mtiles so?re el %ltarT encender las luces en el orden indicado" sel ue acompa9a al Dperto en las Eniciaciones" Giste al e0-ito"


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/e?e tener prestancia, desen8oltura, serenidad y aplomo" s el encar ado deue el Jemplo este

de?idamente limpio, ornamentado y los


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17" = $ & % ' J R O K EK $ EO J C % R EO N % R C 6 E G RO " s el O-icial ue uarda los/ocumentos lle ados a la $o ia" /e?e ser celoso uardián de los li?ros ue-acilite a sus 6ermanos" /e?e tener un arc


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4 1@" = & E & KR O / $ J R EK % $ / $ % $O5 E% " stos miem?ros son tres"/e?en ser &aestros &asones sin tac


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; C / $ % !1

%cápite U 1:

C it a r a l e c c i0 n c in co o m ? r e s d e D U 5 ra n d es &a e s tro s d e l R ito d e &e m p < i s =& i s r a i m " 5 r a nd e s &a e s t r o s d e l R i t o de & e m p


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ni8ersal*, dando la direcci0n a Bean Kricaud"'e relaciona a la &asonería 3rancesa con Os[ald \irt


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>


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@ C / $ % !1

%cápite U 12

+ u é ' i n te t i za e l C a te c is m o d e l % p r en d iz & a s 0 n s o ? r e R it o s.

l catecismo del %prendiz &as0n comprende en -orma sumaria ydialo a Enstrucciones para conocer el Ritual, la $itur ia y los 'ím?olos del5rado de %prendiz &as0n"

stos conocimientos ?ásicos permiten incenti8ar a la 8ez ue medir ela8ance propio de cada %prendiz, ya ue, cada Enterro aci0n estimula tanto auna re-leDi0n como una Respuesta personal"

$as Respuestas ense9an ue es la -rancmasonería, ue es un &as0n ycuales son sus 8irtudes, los 'i nos y to ues del %prendiz y el por ue de ellos,tam?ién se eDplica ue es una $o ia, la raz0n del Ritual de Eniciaci0n y uesim?olizan sus prue?as, se a re a las primeras nociones del 'im?olismo delos Mmeros y del -in del Eniciado y el del %prendiz &as0n"

Con relaci0n a los Ritos, el Catecismo aclara ue la &asonería tieneaMn di-erentes Ritos" %l principio estos Ritos sismos y uerellas consecuenciadel espíritu de Entolerancia ue pre8aleci0" ero la 8erdadera $uz


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A C / $ % !1

%cápite U 1

C o m e n t ar i os a l R i t u a l c o m p le t o d e l ri m e r 5 ra d o & a s 0 n ic o " En ic i a c i0 nO ? s e r 8 a cion e s p rel im in a r e s"

n pue?lo o aci0n es oderoso, por la importancia y el numero de los6om?res ue nacen y militan en él" Jodos y cada uno lo constituyen ycontri?uyen


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li?re y 8oluntariamente acepta pasarT tam?ién le ad8ierte ue si se arrepientede in resar a la orden, dé un olpe en la puerta, el ue ?astara para ue élse encuentre de nue8o a su lado, a -in de de8ol8erle al mundo pro-ano, por

ue la masonería no o?li a a nadie a pertenecer a ella, ni eHerce presi0n denin una especie, siendo además eminentemente tolerante" %ntes de retirarse,cerrando la puerta, le indica al pro-ano ue cuando oi a un olpe en ella, será

la se9al para uitarse la 8enda ue cu?re su 8ista" $e dirá a su 8ez ue de?erácontemplar, meditar y contestar a las tres pre untas del testamento &as0nico"$a cámara de re-leDiones es una imitaci0n de la permanencia en el

8ientre de la madre" %llí de?e morir lo pro-ano y estarse lo espiritual"


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4:$a mesa cu?ierta por un mantel ne ro es el plano material, so?re ella estala cala8era uemuestra la -ra ilidad de todo lo material, ue empieza por el mismo ser


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nue8a 8ida, en este caso el acimiento es al &undo spiritualT a uí podráiluminar su %lma y el Entelecto, y li?erarse de reHuicios, rrores,/o matismos e Emper-ecciones y de todo a uello ue constituye las tinie?lasdel ser 6umano"

na 8ez dentro del Jemplo el Recipiendario, el Genera?le &aestro leense9a ue la &asonería es una instituci0n ue procede de sí misma, saca sus

rincipios de la Raz0n y es por consi uiente uni8ersal" s ro resista y noimpone límite al uno a la ?Ms ueda de la Gerdad"%l insistir so?re el deseo del recipiendario de in resar a la &asonería, el

Genera?le &aestro lo interro a so?re los conceptos ue él tiene de $i?ertad,&oral, Girtud y Gicio" l ro-ano de?e contestar una a una estas pre untas, las

ue son respondidas por el Genera?le &aestro de esta &aneraL

$ a $ i? e r t a d " s la 3acultad de O?rar o no, se Mn el dictamen de laGoluntad" s para cada uno, el /erec


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42$a & o r a l" s una Ciencia ue descansa so?re la Raz0n 6umana" suna $ey aturaluni8ersal, ue ri e a todos los seres Enteli entes y $i?res" 6ace un llamado alos más puros sentimientos del Coraz0n, para ase urar el triun-o de la Raz0n yde la Girtud"

$a G i r t u d " timol0 icamente si ni-ica #3uerza*, 3uerza de


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Jam?ién el pro-ano ue ermina la /i8ina 'imiente de la $uz &as0nica,de?e romper el denso Gelo de preocupaciones pro-anas, para respirar unnue8o %ire, como asimismo reci?e el Kautismo y %limento spiritual, del cualeDtrae las -uerzas para luc


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4% continuaci0n de los GiaHes, el Candidato aprende ue los %ctos de?ene-icencia no de?en ser%ctos de Ostentaci0n y de Ganidad y por ello se le consulta en 8oz ?aHa sucontri?uci0n para ayudar a una Giuda necesitada"

$ue o el Candidato es lle8ado por el 6ermano eDperto -uera del Jemplo, con el -in de ue los 6ermanos puedan deli?erar li?remente si tieneno no o?Heciones para admitir al Candidato dentro de la &asonería"Cu?rir el Jemplo, es


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/esde el punto de 8ista sotérico, el 'ilencio a lo pro-ano y a laspreocupaciones, permite culti8ar el spíritu"

l 'ilencio ue se uarda de los Jra?aHos, de los 'ecretos, de los'entimientos y de los ensamientos es ener ía ue se acumula y no sediluye, aportando ener ía Gital a la Enstituci0n y a cada uno de sus 6ermanos"

Culti8ar el 'ilencio, en todo lo re-erente a los proyectos tanto de la

Enstituci0n como Endi8iduales, es la meHor manera de ase urar su realizaci0nen la -orma más desea?le, pues propicia el apoyo de a uellos oderesEn8isi?les, ue Mnicamente en el 'ilencio pueden encontrar un mediocon8eniente para su eDpresi0n"


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44$ue o de Burar el Candidato, el Genera?le &aestro lo #Consa ra* %prendiz&as0n, para ellotoma la espada Ceremonial con la mano iz uierda, la lle8a


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/espués la Ceremonia si ue el Ritual


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4;n el 'aco de ?eneIcencia, los 6ermanos depositan su 0?olo, sin ue nadie se

entere del montode él, lo deposita con la mano cerrada en el -ondo del 'aco de?iendoretirarla a?ierta" l 6ermano 6ospitalario 8uelca su contenido so?re el %ltardel


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in8iola?les, al menos por a


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4> 2" 'us principios sonL $a &oral uni8ersal y la $ey atural dictadas por laRaz0n y de-inidas por laCiencia, reconoce al 'er 'upremo" o admite más di-erencia entre los6om?res ue el &érito y /emérito" % nadie rec


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reside, aMn cuando no sea miem?ro de nin una $o ia, o lo sea de otra leHana"27" $a Eniciaci0n re8iste del carácter de &as0n, pero para poseer la plenitud de

los /erec


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47

%ná li s i s d e lo s $ and s = & a r k s "

$a &asonería 8iene de una época muy remota, de tal manera, ue a uelloue se -iH0 en esa época, ya sea oral o por escrito, ese cMmulo de actos y

procedimiento -ueron -ormando o una especie de re lamento o statuto,ue se pusieron en 8i encia poco a poco de acuerdo con la e8oluci0n de

la &asonería para lle ar a una serie de 2A artículos ue dieron ?ase a laor anizaci0n &as0nica actual" $a &asonería


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indi8iduos ue com?aten a los sacerdotes cat0licos" sos indi8iduosentendieron mal la &asonería"

l 8erdadero &as0n sa?e ue


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4@ tra?aHan ?aHo los auspicios de la 5ran $o ia de C


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5rado de &aestro"

á r r a -o ; ! "$a &asonería respeta la or anizaci0n de un aís"

$a &asonería no es una Enstituci0n ue ten a ue actuar en olítica"Como Corporaci0n no puede actuar" n C


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4A incorrecta de?e ser eliminado de sus -ilas" $os 5randes &aestros de?entener independencia en sus car os para no claudicar" 6u?o un 5 & ue esdi no de imitar" 'iendo G & de su $o ia, le uito a al unos 66 su condici0n de&asones, cuando éstos


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nom?rar un Representante" l 5ran Representante es nom?rado por suantecesor"Zl está -acultado para de desi nar al G & de las $o ias ue se 8ayanconstituyendo"

Cuando es un Jrián ulo, siete 6ermanos lle an al 5rado de &aestros, el Jrián ulo se con8ierte en $o ia" ntonces si ?ien es cierto ue 8an a 8otar los

66 ésta es una 8otaci0n má ica" $os 66 reci?en un papel en ue colocan elnom?re del G & ele idoT ue permanece en el car o


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;:$os %ltos /i natarios de una $o ia se constituyen todos los a9os"

á r ra- o 1 : !"n 5 & es el Be-e 'upremo de la 3raternidad" /e él dependen las $o ias"

rudentemente una $o ia puede contar


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á r ra- o 1 !"adie puede ser


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;1$a $o ia tiene todos los recursos le ales de una 'ociedadT tiene un Jri?unalpara enHuiciar ycasti ar a sus &iem?rosT tiene sus -ondos propios para casos determinadosT$as $o ias de?en pa ar una Contri?uci0n a la 5ran $o ia" $os -ondos ue

uedan se destinan a KeneIcencia"$a $o ia admite o rec !"n G & y dos GG ue lo sustituyen en su ausencia, o?iernan la $o ia"n solo di natario no puede uiar una $o ia, de?en ser tres los 66 ue

tal cosa


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pro-anos a presenciar los Jra?aHos &as0nicos"

á r ra- o 1 A !"$a 5ran $o ia está -ormadas por todas las $o ias del aís y o?ierna

so?erana so?re todas las $o ias de su Hurisdicci0n"


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;2 á r ra- o 2 : !"

$as $o ias no podrían o?ernar todas a la 8ez, de tal manera ue paraello eli en una persona ue las o?ierne, la ue reci?e el título de 'erenísimo5ran &aestro"

á r ra- o 2 1 !"Cada $o ia es aut0noma dentro de sus Jra?aHos, pero no tan aut0noma,

como para ue no puedan inter8enir y asistir a los Jra?aHos el 5ranrepresentante del Rito cuando él, así lo estime necesario"

Cuando una $o ia es muy numerosa, el eDceso de miem?ros da ori ena la -ormaci0n de otra $o ia" 'in em?ar o, la $o ia &adre, no puede inter8eniren los Jra?aHos de la nue8a $o ia"

á r ra- o 2 2 !"Cuando son ele idos los di natarios de la nue8a $o ia, tienen ue 8enir

tres 66 en8iados por el 5ran representante del Rito para instalar a la nue8aO-icialidad y ellos les toman el Buramento" (6ay 8eces, en ue el 5ranRepresentante del Rito, 8a personalmente a instalar una $o ia)"

l G & es a 8eces inHusto en sus apreciaciones y -allos, los 66 tienenderec !" Jodo miem?ro está sometido a las $eyes de la Hurisdicci0n y puede ser

enHuiciado en cual uier momento" á r ra- o 2 7 !"

l ser Eniciado no si ni-ica ue es &as0n" l 6 Eniciado será &as0ncuando


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; C / $ % !1

%cápite U 1;

C a p a c i t a c i0n p a r a i n t e r p r e t a r e n l a 8i d a s o c i a l, la / o c t ri n a d e l a O r d e n & a s 0 n ic a

l pro-undo conocimiento de la /octrina &as0nica y de sus principios de3raternidad, Jolerancia y respeto al 'er 6umano,


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;4 C / $ % !1

%cápite U 1>

C a pa ci t a ci0 n p a r a di -u n d i r y d e -e nd e r l a / o c tri n a & a s 0 n i ca

star en posesi0n de los conocimientos &as0nicos, sus rincipios, -inesy /octrinaT y aplicar éstos, en todo lo ue no si ni-i ue -altar al 'ecreto&as0nico en el medio social ue nos rodea"

ara la de-ensa de los ostulados &as0nicos, son indispensa?lespro-undos conocimientos, persuasi0n, elocuencia, Galor, sentido de Busticia,

Jolerancia y /iscreci0n"ara di-undir la /octrina &as0nica, de?emos predicar con el eHemplo,

en actos pM?licos o pri8ados, en todos y en cada uno de los momentos denuestra 8ida diaria"


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;; C / $ % !1

%cápite U 17

C a p a c it a c i0 n p a r a la % c c i0 n & a s 0 n i c a Ent e l i e n t e

a) Concepto de oder"?) Concepto de Responsa?ilidad"c) %rte de diri ir (&ando y 5o?ierno)"

$os tres a9os del %prendiz y los tres GiaHes marcan la etapa de losestudios y del pro reso" l primer 5rado desarrolla el oder del Ger?o(5ramática y letra), principio y sím?olo de la GerdadT los tres primeros a9ostienen estrec


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;> C / $ % !2

# l & a s0n *

%cápite U 1

+ u é s i n i -ic a s e r & a s0 n .

o ?asta ser Eniciado en la Orden para ser &as0n" s necesario emplearnuestro propio es-uerzo y nuestra Goluntad, nuestra Constancia para alcanzaruna personal superaci0n" $a &asonería está en las O?ras, no s0lo en elnom?re y en los Rituales" n el #$i?ro de los receptos de oro de la3rancmasonería* se esta?lece ue el ue pretenda el título de &as0n de?eamar la $i?ertad, a uella ue si ni-ica li?eraci0n de la E norancia, del rror y dela scla8itud"

/e?e ?uscar las cualidades en los demás y sa?er encontrar los de-ectosen sí mismo, por cada 8icio ue domine nace una 8irtud" /e?e realizar elsue9o de la 3raternidad uni8ersal entre los seres" /e?e ser ami o de lospo?res y desamparados, de los ue tienen


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$a reacci0n de una mentira piadosa será siempre ne ati8a, aun ue másdé?il, y si uien dice una mentira piadosa será a su 8ez piadosamenteen a9ado en al una oportunidad"

Jodo 8iene del lano 'uperior, de /ios, de donde nada malo puede 8enir,por ue /ios es amor y no puede


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;7$a Mnica li?ertad consiste en estar li?re de preHuicios" l 8erdadero &as0nde?e li?erarse deellos para acercarse a la per-ecci0n" $a o?li aci0n del &as0n es tra?aHar porla li?ertad de acci0n, de eDpresi0n, etc", ya ue el


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dar a comprender a los eDtra9os ue


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creencias particulares, sostiene la conIanza de los


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;A las consecuencias" or eso está demostrado ue la Jolerancia es la -ielcompa9era y conser8adora de la az y la Busticia, puesto ue de?e reinarsiempre en los corazones, y así 8emos ue preside perpetuamente nuestrostra?aHos en $o ias, y no cesará de eHercer su di8ino in-luHo en tanto ue los8icios, la E norancia y la %m?ici0n no


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>: C / $ % !2

%cápite U 4

l & a s 0 n a n t e l a / i8 in id a d "

/i8inidad se deri8a del latín #/i8initus*, ue si ni-ica aturaleza /i8ina,o sencia de /ios" $a /i8inidad eDiste en todo lo creado por la aturaleza, ypor lo ue respecta al &as0n, en él eDiste un soplo, una esencia luminosa uele


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l &as0n para cumplir de?idamente su misi0n ante /ios, no tienemoralmente más ue cumplir con los dictados de su Conciencia, esa Girtud ueconstituye la ense9anza de todas las reli iones"

sa es la /octrina más pura ue de?emos o?ser8ar, la &oral, la Caridad,la 6onradez, el ol8ido de las inHurias, la Endul encia, constituyen los 8erdaderosdo mas de la teolo ía &as0nica"

$a 6ermandad es el don precioso ue la di8inidad


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>1or Mltimo, diremos ue lo anteriormente eDpuesto son los conceptos ue la

&asonería tieneacerca de lo ue es la /i8inidad, sus principios y 5loria 'u?lime, por ueestamos con8encidos ue s0lo ellos pueden conducirnos por la 8erdaderasenda de la Gida real,


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>2 C / $ % !2

%cápite U ;

/ e ?e r e s de l % pre n di z & as 0 n "

$os de?eres del %prendiz &as0n sonL Ger, Oír y Callar"Como el nom?re del 5rado lo indica, el 6ermano es un %prendiz, y

por lo mismo, de?e ser o?ser8ador y sa?er 8er, ya ue por éste 0r anoin resa ?uena parte de los estímulos eDternos" /e?e tam?ién pri8arse de


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> C / $ % !2

%cápite U >

+ o r u é e s l i? r e y 8 o lu n t a r io e l / e ? e r de G e r , O ír y C a ll a r .

l %prendiz &as0n es li?re y su Goluntad la puede eHercitar en cual uier-orma o direcci0n ue el estime con8enienteT para Ger o no Ger, podrá scuc


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>4 C / $ % !2

%cápite U 7

+ u é e s l a $ e y d e l ' i le n c io .

n el 'ilencio se desarrolla todo oder" n el 'ilencio se realiza tam?iéntoda e8oluci0n" '0lo en el 'ilencio puede esta?lecerse per-ectamente la uni0ncon el mundo in8isi?le ue nos rodeaT silenciando lo eDterno, material opro-anoT para escuc


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>; C / $ % !2

%cápite U @

+ u é u i ere d e c i r en c a m in a r s e < a c i a su r ei n t e r a c i0 n d é n i c a .

n los 8ersículos 21 y 24 del Jercer Capítulo del 5énesis se nos dice ueel terno


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>> C / $ % !2

%cápite U A

O ? l i a c i o n e s d e l & a s 0n

Con el discernimiento nace la responsa?ilidad, y esta nos impone ciertosde?eres, ue 8an tomando más incremento a medida ue nuestra inteli enciase desarrolla"

$os &asones penetran ciertos misterios ue escapan a lo pro-ano, ypor ello se les eDi e una estricta o?ser8ancia de la $ey &oral y lle8ar unaconducta irreproc


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>7 C / $ % !2

%cápite U 1:

O p i ni 0 n so ? r e i n a s iste n c i as y -al t a d e p a o

n la Ceremonia de Eniciaci0n


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ue diceL #Rayamiento por -alta de a o*" %l unas $o ias son más se8eras puesademás de eDpulsarlos por -alta de pa o


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>@ C / $ % !2

%cápite U 11

/e l it o s & a s 0 n ic o s

Constituyen delitos &as0nicosL1" /esacato a las 0rdenes del 5ran representante del Rito" /esacato al Jri?unal

de la $o ia o al Genera?le maestro"2" Endiscreci0n respecto de Ceremonias, actos y acuerdos &as0nicos"

" Re8elaci0n parcial o total a pro-anos o a 6ermanos de 5rados in-eriores, porcual uier medio, de los Rituales, ReteHadores y nom?res de &asones, sin laautorizaci0n competente"4" Costum?res pri8adas ue conduzcan a escándalos pM?licos, o uese consideren 8iciosas o deprimentes, impropias de la caridad de un &as0n o

ue


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>A C / $ % !2

%cápite U 12

R a z o n e s a - a 8 o r o e n c o n t r a p a r a i n8 it ar o n o a u n p r o -a no

$as Enstituciones spiritualistas, ya sean de


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7: C / $ % !2

%cápite U 1

+ o r ué e s n e c e s a r io u e t e n a un a d r in o p a r a s u ad m i s i0 n .

$os &asones ue -orman parte de nuestra %u usta Enstituci0n yasean


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71 C / $ % !2

%cápite U 14

+ u é s e e D i e a l o s c a s a do s y a l o s m e n o r es de e d a d p a r a s u in r e so a laEn s t it uc i0 n .

$a Enstituci0n &as0nica practica la 3raternidad entre sus miem?ros, sinreser8as mentales, ni materiales y tam?ién aconseHa ue se eHercite en la 8idapro-ana" $a -alta de autoridad perHudica la armonía -amiliar" n un matrimonio?ien a8enido


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72 C / $ % !2

%cápite U 1;

+ o r u é l os mi em ? r o s u e i n r e s a n a la 3 r a n c m a s o n e r í a s o n e D c o m u l a d o s .

n 5rados superiores nos re-erimos en -orma más amplia acerca de uela 3rancmasonería y el apado estu8ieron en relaciones de amistad yarmonía" &uc


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7 C / $ % !2

%cápite U 1>

O ? He t o d e l 5 ra do d e % p r e n d i z , su s i n i -ic a do y -il o so -í a " +% u é s e de d ica e l% p r e n d iz .

$os %prendices se sientan en la Columna del orte, por ue sus oHos nopueden soportar sino la dé?il $uz ue les re-leHa el mediodía"

Jra?aHan en des?astar la iedra Kruta, ue es el em?lema del %lma,capaz de reci?ir todas las -ormas ue le dé la educaci0n, y como esta es8iciosa, de?en por continuados es-uerzos


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74 C / $ % !2

%cápite U 17

$ a d u c a c i0 n & a s 0 n ic a $ o s m ? le m a s " $ a s % le o r ía s " $o s 'í m ? o lo s "

$a ducaci0n &as0nica consiste en ense9ar a todos, ue amen ypracti uen los no?les principios &as0nicos"

l campo de la educaci0n &as0nica es ilimitado" l 8erdadero &as0n,el discípulo &as0n comprende ue sus estudios s0lo lle arán a su términocuando la ala?ra 3in se escri?a en las pá inas del li?ro de su Gida"

osotros los &asones de?emos comprender ue la educaci0n&as0nica, se encuentra en la En8esti aci0n, en el estudio, en el Jra?aHo y enlos es-uerzos de nuestra Gida diaria, puesto ue todo se encamina con elprop0sito de -ormar meHores


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re-leDi0n indi8idual, en el cual el discípulo de?e aprender a pensar por símismo" ste estudio o maduraci0n lle8an al descu?rimiento de la se unda letra

ue es la ue el discípulo de?e dar al instructor, para ue se le Huz ue di no ycapacitado para reci?ir la tercera letra"


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7;o eDiste di-erencia su?stancial entre los términos em?lema, sím?olo y

ale oría, ya ue todosellos representan ideas a?stractas mediante -i uras, imá enes o di8isas"

$ a % le o ría es una -i ura ret0rica en 8irtud de la cual se da a entenderuna cosa eDpresando otra di-erente" n escultura y pintura, la ale oría se de-inecomo la representaci0n sim?0lica de ideas a?stractas por medio de -i uras"

l 'í m ? o lo s la ima en o di8isa con ue materialmente, o de pala?ra serepresenta un concepto moral o intelectual, por al una semeHanza ocorrespondencia ue realiza el entendimiento, entre la ima en y el concepto

ue se ?usca representar" l m ? le m a para muc


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7> C / $ % !2

%cápite U 1@

l % p r e n d iz d e? e e s t u d i ar p r im e r o l o eD tern o e i n t er n o d e lo s -e n 0 m e n o s yd e s p u é s < a ? la r "

n todo -en0meno o acci0n ue uno desarrolla de?e primero analizarse,lo ue si ni-ica, ue tiene ue estudiarse cada una de las partes o detalles uecomprende este -en0meno o acci0n a realizarse" 'i no tomamos la precauci0nde proceder en esta -orma, un solo detalle ue se nos escape produciráun conocimiento err0neo o e ui8ocado del -en0meno o de la acci0n ue 8amosa realizar" &uc


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77 C / $ % !2

%cápite U 1A

% p r o 8 ec < am ie n to d e l a c r í t ic a a He n a e n e l p r o p io m e H o r a mie n t o y e n e l d e laO ? r a R e a l i za d a "

n &asonería se acostum?ra a eDpresar opiniones en $o ia acerca de Jra?aHos leídos o temas tratados en -orma de con-erencias, discursos oc


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7@ C / $ % !2

%cápite U 2:

+ u é e s e l G% R E J R .

n la $o ia


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7A C / $ % !2

%cápite U 21

+ u é e s % u m en t o d e ' a la r i o e n & a s o ner ía.

n la Construcci0n del templo de Berusalem, en ue el Rey 'alom0nuiso lori-icar al /ios %donai o Be


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@: C / $ % !2

%cápite U 22

/ e s c ri p c i0n d e l a Gi d a d e a l u n o s 5 ra n de s & a s o ne s " 5 a r i ? al d i"5e r a r d nc a u s s e " ( ap u s) Be a n K r ica ud "

$ e 0n J o u r ni e r e r r 0 n "

Gid a d e 5 a r i ?a ld i

acido en 1@:7, tu8o una ni9ez -eliz, aun ue siempre se not0 en el unespíritu in uieto" Cierta 8ez se em?arc0 con al unos compa9eros en un ?arco,a -in de conocer nue8as tierras, an


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los Rosacruces"s 8erdad ue todo en la Gida corresponde y responde a una $ey

natural, no a los mila rosT el 8erdadero mila ro está en sa?er aplicar esta $ey"


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@1 K io r a -ía d e Be a n K r ic a u d

acido en 3rancia, el 11 de -e?rero de 1@@1, adolescente le


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%r elia en 1A21, %n ulema en 1A22, Kurdeos en 1A2;, además en 'iria y&arruecos" Bean Kricaud desarrolla acti8idad prodi iosa" l &artinismo cuentaadeptos en todo el &undo, ue reconocen su 'uprema autoridad" Reci?ecorrespondencia de uropa, " " y &éDico, %mérica Central, C


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@2 tarea aplastadora" /espués con ener ía -eroz tratará de arrancarlo de unamuerte prematura precedida de una lar a a onía"

/esde 1A :, Bean Kricaud siente la necesidad de $e ar ?asess0lidas a sus discípulos y continuadores en -orma de noticias


112/344

3rancesa de la época muere su tío Carlos %dol-o Journier, misionerocat0lico, en donde construyo i lesias,


113/344

@'e inici0 en la $o ia 6umanidad !24: de arís, ue dependía del'o?erano 'antuario de

spa9a" sta $o ia deH0 de depender de spa9a y se trans-orm0 en la $o ia


114/344

correspondencia es de tal naturaleza ue ten o ue


115/344

@46oy el 'o?erano 'antuario de 3rancia y el de 'uiza son los Mnicos, en uropa,

ue lle8an en altonuestra ?andera ue tu8o ue arriarse en los piases re idos por dictadurasL

ortu al, spa9a, Etalia y %lemania, en cada uno de estos piases


116/344

@; C / $ % !

# l Je m p lo *

%cápite U 1

'u s di m e n s io n e s , de s c r ipc i 0 n e int e r p r e t a ci 0 n d e t o d o s lo s sí m ? o lo s " % d orn o s "&ue? l e s y B o y as u e e n é l s e e n c u e nt ra n " $ a s u e r t a s d el J em p lo "

Jemplo 8iene del 'ánscrito Jamos, oscuridad, lu ar oscuro" s el sitiodonde se desarrollan en secreto Jra?aHos &as0nicos"

%nti uamente los templos eran al aire li?re, en ?os ues, praderas,monta9as, teniendo como tec


117/344

$a uerta eneralmente está cerrada con cerroHo, cadenasT cuesta muc


118/344

@> C / $ % !

%cápite U 2

$ a $ lama d a a la s u e r ta s d e l J e m pl o y s u R é pli c a"

ara llamar a las uertas del templo se utiliza el $lamador o5olpeador" Zste consiste en un instrumento de ?ronce, con la -i ura de uncompás so?repuesto a una scuadra, con la $etra 5 en su interior" lllamador u?icado en la parte eDterna de la uerta, tiene una réplica idénticapor dentro, esta Mltima es la ue utiliza el 6ermano 5uarda Jemplo paracontestar las llamadas"

Cuando un 6ermano llama a las uertas del Jemplo, lo


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@7 C / $ % !

%cápite U

l Co lo r y l as a r e d e s d e l J e m p lo " O r i e n t e " ' u r" o r t e " Occ id en te

$a &asonería 'im?0lica en sus tres 5rados tra?aHa en color %zul" /esde el4! 5rado al 1@! 5rado en RoHoT del 1@! al :! es e ro, y del :! al ! esKlanco"

uestro Jemplo actual tiene sus paredes roHas, éstos es posi?le racias auna dispensa otor ada por el e E y 6 5ran representante del Rito paraC


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de 6eracles o 6ércules, /ios de la 3uerza"6ércules


121/344

@@ " Co i0 8i8o al Ba?alí de rimanto"4" %lcanz0 en la carrera la cier8a de pies de ?ronce" ;" &at0 a -lec


122/344

@A C / $ % !

%cápite U 4

$ as d o s C o lu m n a s #B* y # K *

stas dos Columnas están colocadas en el Occidente, -rente a lapuerta, la Columna K, al lado derec


123/344

A: C / $ % !

%cápite U ;

$ o s d o s 6 e m is -er io s s o? r e lo s C a p i t e les

ncima de su Capitel se encuentra una es-era, ue en la Columna Krepresenta el &undo celeste" sta es-era, rodeada de una red, está cu?ierta de$irios y de una do?le -ila de 5ranadas a su alrededor" n la Columna B estácolocada la es-era ue representa el mundo Jerrestre, rodeada de la redcu?ierta por $irios y la do?le -ila de 5ranadas a su alrededor"

'o?re el Capitel de la Columna B


124/344

A1 C / $ % !

%cápite U >

$ a s 5 ra n a d a s y l a R ed u e la s e n 8 u e l 8e"

$as 5ranadas aparecen en el sim?olismo de la Orden, colocados so?relos Capiteles de las dos columnas ue se encuentran al in reso del Jemplo,éstas representan a los Cuerpos or anizados ue la &asonería


125/344

A2 C / $ % !

%cápite U 7$ a ie d r a K r u t a o Jo s c a"

%l pie de la Columna B encontramos la iedra Kruta, con la


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A C / $ % !

%cápite U @

l C i n c e l , e l & a z o y la R e la d e 2 4 ul a d a s "

l Cincel y el &azo son instrumentos acti8os y representan loses-uerzos ue, por medio de la Enteli encia y de la Goluntad,


127/344

A4 C / $ % !

%cápite U A

$ a i e d ra e r -e c t a o u li d a

%l pie de la Columna K se encuentra la iedra CM?ica y la


128/344

A; C / $ % !

%cápite U 1:

l a8 i m e n t o d e & o saico "

l a8imento de &osaico del templo, con sus cuadros ne ros y Klancos,más pe ue9o ue el pie, responde al o?Heto de ue, el caminar so?re él, se piseen am?os cuadros"

l a8imento de &osaico es el sím?olo de la dualidad, el sím?olo de loue es la Gida con sus alternati8as ?uenas y malasT representa el Kien y el

&al, la $uz y las som?ras, lo ne ro y lo ?lanco, lo ?ello y lo -eo, lo 8erdadero ylo 3also"

n resumen, el pa8imento de &osaico con sus cuadros y coloressim?oliza la ran di8ersidad de o?Hetos ue decoran y adornan toda la creaci0n,tanto en la parte animada como en la inanimada"


129/344

A> C / $ % !

%cápite U 11

l % r a o % lt a r d e l o s Bu r a m e n t o s "

l %ra o %ltar de los Buramentos es un prisma recto de ?ase trian ularcon una de sus ?ases apoyada en el suelo" n la otra ?ase se encuentra so?resu super-icie la Ki?lia o li?ro 'a rado, a?ierto en el 8an elio de 'an BuanTuna cinta tricolor, em?lema patrio del país en ue se está tra?aHando, unCompás semia?iertoT una scuadra ue tiene un lado más lar o ue el otroT elmás lar o se u?ica al lado iz uierdo, so?re el Compás" $a scuadra no tiene losdos lados i uales por ue su contenido es sim?0lico y representan lascondiciones o cualidades del &as0nL la Rectitud (traza líneas


130/344

sitio se acumula con ran potencia la ener ía, y el recipiendario la reci?e ?aHola ?08eda de %cero, ue -orma un nMcleo de -uerzas piramidal, ue encierra alcandidato ue


131/344

A7 C / $ % !

%cápite U 12

$ a K i? l ia "

$a Ki?lia es el $i?ro 'a rado, sím?olo de la Gerdad ue se encuentraencerrada en la Jradici0n, siempre ue sepamos interpretarla por medio de laEnteli encia, ue está representada por la scuadra y el Compás, ue se ponenso?re ella para poder comprenderla y medirla en todo su alcance"

l $i?ro 'a rado está di8idido en dos partesL %nti uo y ue8o Jestamento" n él se encuentra la


132/344


133/344

A@ C / $ % !

%cápite U 1

$ a Co n s t it u c i0n , st a t u t o s , R e la m e nt o s 5 e ne r a le s , C 0 di o d e Bu s t ic ia NR e lam e n to s a r ti c u l ar e s d e la O r d e n "

KaHo el $i?ro 'a rado se encuentran la Constituci0n y Re lamentos5enerales de la #Orden &as0nica Oriental del Rito %nti uo y rimiti8o de&emp y 17" /e los masones, su condici0n, Eniciaciones y %scensos" 1@" /e los

Jrián ulos"1A" 2:, 21 y 22" /e las $o ias, su -ormaci0n, Erre ularidades, /e los lu ares

&as0nicos e Enstalaci0n de Jemplos y de la clausura de-initi8a de $o ias y Jrián ulos"


134/344

AA C / $ % !4

# $ a $ o ia o J a ller *

%cápite U 1

$ a $ o ia y e l 6 om ? r e

$a $o ia dentro del Jemplo es una representaci0n de la ima en del


135/344

1:: C / $ % !4

%cápite U 2

+ o r u é s e e m p le a la d e n om in a c i0n d e l o s c u at r o p u n t o s c a r d ina le s en l o s J e m p l o s & a s 0n ic o s .

or ue representa a las cuatro partes del &undo, en ue la &asoneríaestá eDtendida, y para los &asones si ni-ica ue de?emos socorrer a nuestros6ermanos y 6ermanas, en cual uier punto eo rá-ico en ue se encuentren"


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1:1 C / $ % !4

%cápite U

+ u é e s un a $ o i a . N + u ie ne s la c o m p o n e n .

$a &asonería es ilimitada y se a rupa en nMcleos, ue tiene la denominaci0n de$o ia o Jaller" $as $o ias aco en a todo pro-ano, cuales uiera ue sea surazaT su nacionalidadT su pro-esi0n ysus opiniones en política o reli i0nT siempre ue se con-orme a los principios

enerales de la Enstituci0n y a los articulares de la Constituci0n" n lasreuniones &as0nicas, todos sus miem?ros se


137/344

1:2 C / $ % !4

%cápite U 4

+ Cu á n t a s c la se s d e $o i a s y J r i á n u lo s < a y .

$a Célula más pe ue9a ue puede -ormarse en una Enstituci0n &as0nica,la constituye la reuni0n de un &aestro &as0n, %prendices y Compa9eros, éstareci?e el nom?re de JREP 5 $O 'E& $ "

l Jrián ulo sim?0lico o $o ia 'imple, la componen Jres &aestros, %prendices yCompa9eros" $a $o ia se llama Busta si la cantidad de &aestros ue lacomponen son Cinco, y reci?e el nom?rede $ o i a e r- e c t a cuando lle an a ser siete &aestros ue la diri en"


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1: C / $ % !4

%cápite U ;

+ o r u é a la s r e u n io n e s & a s0 n ic a s s e l e s l l a m a J e n i d a s .

l diccionario &as0nico dice ueL Jenida, es un nom?re a-rancesado, conel ue en spa9a y las re iones de %mérica en ue


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1:4 C / $ % !4

%cápite U >

$ a s ' e s ion e s d e la $ o i a p u e de n s e r L J e n id a s O r d in a r ia s J e n ida s& a n a s"

J e n id a s de En ic ia ci0 n y d e D a l ta c i 0 n " J e n id as 3M ne ? r e s o de / u e lo " J e n id a s d eK a n u et e s " J e n ida s K la n c as "

'e Mn el Jra?aHo ue se desarrolle, las Jenidas reci?en un nom?re distinti8o" J e n id a s O r d in a r i a s L 'on a uellas sesiones de Jra?aHo en ue no


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1:; C / $ % !4

%cápite U 7

+ C u á l e s el O r d en c o n u e s e e -e c t M a n l o s J r a ? a Hos & a s 0 n i co s e n la s J e n id as d ela $ o ia .

l orden es el si uienteL1" %pertura de los Jra?aHos mediante un Ritual"2" $ectura de la lanc


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&aestro, es el 'e undo Gi ilante el o-icial de más importancia en el Jaller" nla práctica por la trascendencia de su misi0n, tiene las más ra8esresponsa?ilidades, por su la?or -ormati8a de los -uturos 6ermanos, es elmodelador de la $o ia"

l c a r o d e ' C R J % R EO es de ori en remoto" n los Jemplos ipcios

encontramos a los &iero rometes, 'ecretarios o interpretes sa rados,i ualmente entre los senios y los /ionisianos, en los Cole ios deConstructores de Roma, en las Con-raternidades de los 6ermanos de 'an

Buan, en las Corporaciones 3rancas de la dad &edia y entre los3rancmasones de la época de la Re-orma, todos los


143/344

1:7 -uncionarios de la $o ia encuentran cierta compensaci0n a los des8elosy cuidados ue pueden ocasionarles el car o, pero para el 'ecretario no


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$o ia mientras se está tra?aHando, no permitiendo la salida de nin Mn6ermano del Jaller sin el permiso del Genera?le &aestro, o del Gi ilante de laColumna a ue pertenece el 6ermano"

$os car os en el Rito de &emp


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1:@ lue o


146/344

1:A C / $ % !4

%cápite U A

+ o r ué d e? e n de s a r r o l la r s e a C u ?i e rt o l o s J r a ? a Ho s & as 0 n i co s .

n una época muy remota, los Jra?aHos &as0nicos se desarrolla?anespecialmente en el claro de un ?os ue, en la noc


147/344

11: C / $ % !4

%cápite U 1:

+ u é s i n i -ic a c o m p r o ? a r s i el J e m p lo e s tá a Cu ? ie r t oy s i t o d o s lo s 6 e r m a n o s u e d e co r a n l as C o l u m n a s so n & as o n e s .

'i ni-ica 8eri-icar ue nada pertur?e los Jra?aHos, ni eDterior niinteriormente, con el -in de poder tra?aHar con la su-iciente tran uilidad

spiritual" ara ello el Genera?le &aestro reconoce a los 6ermanos del OrienteTlos Gi ilantes recorren sus respecti8as Columnas y el 6ermano 5ran Dpertorecorre los alrededores del Jemplo, in-ormándole lue o al rimer Gi ilante, al8enera?le &aestro ue el Jemplo está a Cu?ierto y los 6ermanos de am?asColumnas son &asones"

sto si ni-ica ue no


148/344

111 C / $ % !4

%cápite U 11

+C u á le s so n l a s B o ya s & 0 8 i les e n u n a $ o ia y o r u é l o s o n . $a s c u a d r a " l i8 e l "

$ a e r pe n d i c u l ar"

$a scuadra, el i8el y la erpendicular" 'u uso &as0nicoL

$ % ' C %/ R % L os ense9a a arre lar nuestra conducta y nuestras accionespor la línea y Re la &as0nica, y a corre irlos y armonizarlos en esta Gida"

$ EG $ L os ense9a ue todos somos del mismo ori en y salidos del mismo Jronco, y ue somos partícipes de la misma esencia y de la misma

speranza, por ue si las distinciones son altamente necesarias entre los


149/344

112 C / $ % !4

%cápite U 12

+ C u á le s s on las B o y a s , d e l G en e r a ? le & ae s t r o , d e l r im e r G i il a n t e y d e l ' e und oG i il a n t e.

$as Boyas &as0nicas del Genera?le &aestro es una scuadra de lata,representando la Rectitud y la Busticia"

%sí como con la ayuda de la scuadra se con8ierte la iedra Josca ende?ida -orma, del mismo modo el Genera?le &aestro


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151/344

114 C / $ % !4

%cápite U 14

+ C u á le s son los m ? le m a s d e l % p r e n d iz & a s 0 n . $a ie d r a K r u t a " l & a z o " l C in c e l"

$a iedra Kruta, el &azo y el Cincel"


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11; C / $ % !4

%cápite U 1;

+ u é < e r r a m i e n t a s de J r a ? a Ho u s a el % p r e n d iz . l & a z o " l C in c e l"

$ a R e l a d e 24 u l a da s "

l &azo, el Cincel y la Re la de 24 ul adas"$a Re la de 24 pul adas es para medir el Jra?aHoT el Cincel y el &azo,

son para des astar y alisar la iedra, preparándola para manos más eDpertas"stas


153/344

11> C / $ % !4

%cápite U 1>

l N e s o , e l C a r ? 0 n y la % r c i ll a , + a r a u é l e s i r 8en al % p re n d i z & a s 0 n .

'on em?lemas de la Endependencia, -er8or y Celo"ada


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155/344

11@ C / $ % !4

%cápite U 1@

+ % u e la ne t a r e p r e se n t a e l O r a d o r .

'im?0licamente representa a la Jierra y por eso se coloca de?aHo delCandela?ro de siete $uces, em?lema de a uellos planetas ue la iluminan"


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11A C / $ % !4

%cápite U 1A

+ C u á le s s o n la s J r e s $ u c e s & o r a l e s d e l J a ll e r .

n Genera?le y dos Gi ilantesT todos &aestros, por ue son los Be-es uela diri en con sus $uces y representan las -acultades instinti8as, morales eintelectuales del


157/344


158/344

121 C / $ % !4

%cápite U 21

o s ic i0 n de l a sc u a d r a y el C o m p á s s o ? r e l a K i ? lia e n e l r im e r 5 r a d o "

$a scuadra y el Compás separados y unidos en la -orma conocida, yusados como sím?olos &as0nicos, nos presentan dos distintos án ulos, m08ilel uno y con el 8értice :! rados, en el cualse


159/344

122 C / $ % !4

%cápite U 22

$ a K i? l ia, s u < is t o r i a , r a z 0n d e s u u s o en $o i a "

Ki?lia, 8oz deri8ada del 5rie o, Ki?los ($i?ros), es el nom?re dado


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Ciencia rimiti8a escondidos ?aHo tanto sím?olosT se aprenderá ue el5énesis no es tan s0lo la -ormaci0n de un &undo, sino la eDposici0n de las$eyes ternas ue presiden la creaci0n incesante y siempre reno8ada de los'eres" N se comprenderán todos los sím?olos, ue ocultos a la comprensi0n8ul ar, esperan o-recer todo su caudal de


161/344

12 'a?iduría a a uellos ue ?uscan la Gerdad, y ue, por medio de su $uzse ele8arán por so?re sus condiciones terrenales para lle ar a las más randesalturas spirituales"


162/344

124 C / $ % !4

%cápite U 2

+ o r u é s e p o n e n l os En s t r u m e n t o s m ? l e m á t i co s d e l a & a so n e r ía , a l a ? rirs e lo s J r a ? a Ho s, e n e l r i m e r G e r s ícul o d e l e8a n e l io de ' a n B u a n .

$a Jradici0n &as0nica uarda estrec


163/344

12; C / $ % !4

%cápite U 24

+ o r u é l a C a r t a C o n s t itut i 8a s e colo c a pen d i e n t e d e u n a C o l u m n a J r u n ca d a ,en e l C e n tro d e l a $ o ia.

$a Columna truncada, es la recordaci0n de la destrucci0n del Jemplo de Berusalem, edi-icada por el Rey 'alom0n" $a Carta Constituti8a pendiente dedic


164/344

12> C / $ % !4

%cápite U 2;

+ C u á l e s l a -o r m a en u e d e ? e n en c e n d e rs e l a s $ u c e s d e l % lt a r.

'o?re el %ltar o %ra de los Buramentos se encuentran tres $uces u?icadascada una en un 8értice de la cu?ierta trian ular"

Cada $uz representa a una de las tres luces sim?0licas del Jemplo, esdecir al Genera?le &aestro y sus dos Gi ilantes"

l encendido de las 8elas si ue el trayecto del 'ol re-erido al6emis-erio orte, se enciende primero la 8ela Oriente, de donde pro8iene la$uz, lue o la 'ur y por Mltimo la orte"

ara apa ar las 8elas se opera a la in8ersa, primero se apa a la 8elaorte, lue o la del 'ur, deHando encendida la del oriente ue la apa a el

Genera?le &aestro, lue o de cerrar la Cadena de ni0n 3raternal"


165/344

127 C / $ % !4

%cápite U 2>

+ o r u é se e n c a ? e za tod a l anc < a d e % r u i t e c t u r a c on l a -ra s e L #% $a 5 lo ria / e l' u ? l ime % r u i t e c t o / e $ o s & u n d o s * .

or ue los &asones se consideran constructores ue desean cola?orarcon el plan de e8oluci0n uni8ersal, y el 'u?lime %r uitecto de los &undos esla /i8inidad creadora, -uente de $uz y Gerdad a uien desean lori-icar suo?ra y uía en el sendero del Kien y la per-ecci0n"

$os Jemplos son los centros donde se mani-iesta el $o os,ense9ándonos la $eyes ue ri en el ni8erso, las ue de?emos aprender parao?rar con-orme a ellas y ser un 8erdadero Constructor"


166/344

12@ C / $ % !4

%cápite U 27

$ a 3 e c < a & a s0 n i c a "

$a -ec


167/344

12A C / $ % !4

%cápite U 2@

& o do d e % n d a r e n $ o ia, y e sp e c i a lm e n t e e l & a e s t r o d e C e r e m o n ia s " + C u á l e s e ls i ni -i c ad o d e C u ? r i r e l Je m plo .

+C 0 m o s e p r o c ed e c u a n do u n 6 e r m a n o l l e a r et r as a d o a l J e m p lo . ' u ?r r o a nc i ade l o s C a r o s " + C 0m o s e ent r e a n lo s C a r os .

/e?e andar en scuadra" +Cuál es el o?Heto ue tiene. osotrosestamos construyendo y si


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ue se estu8iera leyendo la lanc


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1: 6ermano Genera?le &aestro, con la Katería del 5rado


170/344

1 1 C / $ % !4

%cápite U 2A

& o do de 6a ? l a r e n $ o ia

'i toma la ala?ra el Genera?le &aestro, da un olpe de &allete so?reel %ltar" ste olpe de &allete es con el -in de imponer silencio y llamar laatenci0n a sus pala?ras" $as pala?ras iniciales sonL Genera?les &aestros,

ueridos 6ermanos`"'i


171/344

1 2 C / $ % !4

%cápite U :

+ % u i e n e s s e le s l la m a 6 e r ma n o s G is it a d o re s .

$os Gisitadores de?en ir pro8istos de su título y Mltimo reci?o de su $o ia"l 6ermano Dperto acompa9ado del &aestro de Ceremonias, se ser8irá

ReteHar a los 6ermanos Gisitadores no conocidos"l 5uarda Jemplo a?re las uertas y anuncia a los Gisitadores uno a

uno" stos entran con la &arc


172/344

1 C / $ % !4

%cápite U 1

+ u é o ? H e t o tie n e e l $ i? r o de G is i t ad o r e s , y c u a l es su u s o.

6ay a disposici0n de los 6ermanos del Jaller, un $i?ro en la 'ecretaria dela $o ia, para ue en él inscri?an sus nom?res los


173/344

1 4 C / $ % !4

%cápite U 2

'aco d e r op o s ic ion e s "= ' u s i n i -ic a d o "

Jiene por o?Heto reco er toda clase de roposiciones o su erencias delos 6ermanos en Jenida, por el Kien 5eneral de la Orden, del Jaller en ue setra?aHa y de cada uno de sus 6ermanos en particular"

Cuando en una $o ia todos los 6ermanos son %prendices, se


174/344

1 ; C / $ % !4

%cápite U

'ac o de K en e -ic e n c ia ( J r o n co d e l a G iu d a )" = ' u s i n i -ic a d o "

l 'aco de Kene-icencia se


175/344

1 > C / $ % !4

%cápite U 4

+ o r u é se cu e n t a n l as & e d a ll a s e n e l % lta r d e l 6 er m a n o ' e c r e t a ri o y s e d ac ue n ta d e l mon to d e e l la s a l G e n e r a ? le & a e s t r o.

$as &edallas se cuentan en el %ltar del 'ecretario, ya ue su montode?e uedar en %cta" l 'ecretario además de 8eri-icar la cantidadrecaudada, la re istra en su %cta e introduce en el 'aco las medallas y unpapel en el ue indica la -ec


176/344

1 7 C / $ % !4

%cápite U ;

3 o r m ac i0n de l a C ade n a & í s ti c a "

ste Ritual tiene por o?Heto


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am?as corrientes" $os pulmones son ne ati8os, estos 0r anos reci?en la3uerza ous, por medio de la respiraci0n ue el or anismo apro8ec


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1@ derec

% la s % c tas s e l e s ll ama l a nc < a s de % r u ite c t u r aT a l $á p iz , l u m a T y al a c t o d ee s c r i?i r , J r az a r "

Cada uno de los sím?olos nom?rados son representati8os de la la?or del6ermano 'ecretario"

/os plumas cruzadas con-orman la Boya del 6ermano 'ecretario, ésta-i ura tam?ién se puede encontrar en su %ltar"

Considerando ue los &asones son Constructores, sus em?lemas se


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1 A C / $ % !4

%cápite U 7

+ u é s i n i-ic a n las ala ? r as L #* ro -a n o " #* #*C a nd id a t o " #* #* os t u la n t e " #*#*R e c ipie n d a ri o o % s p i ra n t e" #* #* e 0 -i t o " #*

#*% pr e n d iz #* o #*En i c i ad o & a s0 n " #*

% pesar ue 8arias de estas pala?ras son usadas como sin0nimos, en estrictori or no lo son"

R O 3% O" s pala?ra rie a, ro-anus, ante el Jemplo ro-ano" l diccionario&as0nico dice asíL aHeno a una secta, instituci0n o comunidad de indi8iduos"

n &asonería es pro-ano, todo a uél ue no


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a8anzada y en muc


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14: disposiciones, ue en contra de semeHante práctica,


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141 C / $ % !4

%cápite U @

+ u é s i n i -ic a la a la? r a $ l o 8 e r , en & a so n e r ía .

$a ala?ra #$$ G * se usa en el caso ue un ro-ano lle ara ainterrumpir la con8ersaci0n de un 6ermano del Rito, los ue no de?en se uir


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14 C / $ % !;

# l ' i l e n c io *

%cápite U 1

l ' ile n c io

l 'ilencio no eDiste" 'i a-ináramos nuestros 'entidos perci?iríamossiempre sonidos, ue pueden ser armoniosos o desarm0nicos" na persona

ue no está en un estado de e uili?rio especial, en una %rmonía spiritualper-ecta, produce sonidos estridentes" o podríamos decir ue un sonido es-ortísimo, estridente o sua8e, sino cuando lo e8aluamos y lo sentimos connuestros 'entidos Enternos"

$a ternidad, donde está la Conciencia de la /i8inidad, tienetam?ién un sonido" stamos rodeados de sonidos, de las estrellas, de losplanetas, en todo el ni8erso" sta es la %rmonía C0smica"

o eDiste el 'ilencio, éste sería causado cuando el


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144 C / $ % !;

%cápite U 2

+/e d 0 n de 8e n i m os . R e- le D io n e s p e r s o n a le s s o ? r e e s t a p r e u n t a "

+ ué 'omos. +'omos acaso productos de sales com?inadas con otroselementos ?io uímicos, ue


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14; C / $ % !;

%cápite U

' i m ?o li s m o y /e s cr ipc i0n d e la C á m a ra d e R e -le D io n e s " C á m a r a d e r e p a r a c i0 n "$ as ' e n t e n ci a s "

s un recinto se8eramente adornado de cortinaHes ne ros, en donde


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147o se conci?e a un Ocultista con &iedo, ni a un Eniciado tampoco"

l miedo ue se les in-unde a los ni9os desconcierta y repercute en laedad adulta" l miedo -ísico puede ser superado, pero el miedo del %lma, o"

$ C % / $ % KRO C O $ % $ S C / E/ % "ste Candela?ro con la $uz encendida, colocado en la mesa recu?ierta

con un pa9o ne ro, de la Cámara de Re-leDiones, si ni-ica la spiritualidad,materia más intelecto, Cuerpo más %lma, siendo la Mnica $uz ue alum?ra eserecintoT le sir8e al candidato para leer las sentencias &orales ue se encuentranescritas en las ne ras paredes"

$a Gela si ni-ica la Gida, lo ue es la trayectoria del


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opiniones, como tam?ién, con nuestra aciencia, perse8erar en nuestrosensamientos" n suma, es de e-ecto psicol0 ico, por esta causa el

Jestamento, es escrito por al unos pro-anos con &editaci0n y por otros con/esaz0n" ste -actor altera el contenido del Jestamento"

$ 5 R % O / J R E5 O "

l 5rano de tri o en los &isterios de leusis, sim?oliza?a al Eniciado"'omos nosotros mismos, como la 'emilla


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1;: C / $ % !;

%cápite U ;

J e s t a m e n t o & a s 0 ni c o " ( J r i an u l a r ) " = ' u Ente r p r e ta c i0 n "

ste Jestamento &as0nico está incluido en un pe ue9o cuestionario"'o?re la &esa ue


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1;1 C / $ % !;

%cápite U >

/ i -e r e n c i a e n t r e e l J e s ta m e n t o r o -a n o y el En i c i á ti c o "

l testamento pro-ano se di-erencia del &as0nico, en ue el uno es parala muerte -ísica, y el otro es para la Gida espiritual"

Como em?lema de la muerte del


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1;2 C / $ % !;

%cápite U 7

+ n u é m o d i -ic a r ía < o y s u p r o p i o J e s ta m e nto.

n primer lu ar comprendería la di-erencia ue eDiste entre el testamentopro-ano y el Jestamento espiritual o Eniciático" o le aría en el ?ienesmateriales" % partir de ese momento donaría al Rito las 3uerzas de miespíritu del deseo de ser8ir con dedicaci0n, amor, a?ne aci0n y sacri-icio,lealtad y discreci0n, a -in de


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1; C / $ % !;

%cápite U @

l & a s 0 n a n t e ' í m i smo y a n t e l a ' o c ie d a d "

'i nos


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1;4 C / $ % !;

%cápite U A

C a p a c id a d d e Bu s t i-ic a r s e a ' í m is m o y an t e l a 'oc ie d ad "

Cuando una persona desea


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1;; C / $ % !;

%cápite U 1:

C o n o c im ie n t o d e ' í m i s m o "

+C0mo se puede conocer una persona a 'í misma.studiando con constancia su idiosincrasia, sus características, sus

propensiones como primera medida y en se undo lu ar, tratando de corre irlos de-ectos y si -uera preciso, pidiendo ayuda para ello"

or eHemploL l caso de un mMsico ue se e ui8oca?a en los eHerciciosy no se da tiempo para repararlos, no será nunca un ?uen mMsico, pero sí lo será si re8isa los compases di-íciles y lle a a dominarlos" E ual sucedecon la due9a de casa, ue deHa en su


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1;> C / $ % !;

%cápite U 11

R e d u c c i0 n d e la $ o i a a s u s Bu s t o s J é r m i n os "

n una raz0n se necesitan premisasT los puntos iniciales para lle ar auna soluci0n" Cuando estas premisas son -alsas, las conclusiones tam?ién son-alsas" sto es pernicioso" or eso el &as0n de?e sa?er razonar, de?e ?uscartodas las posi?ilidades para ue la premisa sea eDacta"

s preciso usar el análisis y la síntesis de las partes al Jodo, del Jodo a cadauna de las partes" Como una operaci0n aritmética tiene ue procederse enel análisis de nuestros pro?lemas"Gul armente decimosL # sto es $0 ico*" ero la l0 ica de las masas


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1;7 C / $ % !;

%cápite U 12

+ u é s e e n ti e nd e p o r / est r uc c i0 n o J r a ns -o r m a ci0 n d e l r o -a n o .

l pro-ano al lle ar, usa los procedimientos a ue está acostum?rado,pero comprende ue en $o ia no le sir8en" 'u-re una desilusi0n, un 'c


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1;@ C / $ % !;

%cápite U 1

r e p a r a c i0 n e D t e rn a o 3 ísi c a d e l C a n d i da t o pa r a s u e n t r a d a a l J e m p l o "

n la Cámara de Re eDiones ya comienza la preparaci0n -ísica delcandidato, al despoHarse de las Hoyas y metales" n el Jemplo de 'alom0n nose usaron


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1;A C / $ % !;

%cápite U 14

/es p r e n d i m ie n to d e lo s & e t a le s " = ' u ' i m ? oli s m o "

$os metales son em?lemas del 8icio, del ue todo &as0n de?e


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1>: C / $ % !;

%cápite U 1;

R e l a t i 8 id a d d e los G a lo r e s "

$a ri ueza es am?icionada por los seres


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1>1 C / $ % !;

%cápite U 1>

+ o r u é e l p r o -ano e s i n tr o d u c i d o a l Je m p lo c o n l o s o Hos 8 e n d a d o s y u n a s o aa t a d a a su c u e l lo.

$a raz0n por la cual se le 8endan los oHos al pro-ano, es ue dado el caso,de ue re


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C E D U L A N º '


207/344

1>2

%cápite 2 % U 2

t im o lo ía d e la p a la ? r a E n i c ia c i0n

ala?ra deri8ada del latín Enitiare, ir dentro o in resar" n ella


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1>% uí el recipiendario ya a prestado Huramento, tiene su mano derec


209/344

1>4

C E D U L A N º 6

%cápite > % U >

+ u é s i n i- ica s e r $ i? r e y d e K u enas C o s t u m ? r e s .

ara ser &as0n se os


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1>>

C E D U L A N º '

%cápite 1: % 1:

+ o r u é e l c an d id at o s a le lu e o d e lo s t r e s 8 ia H e s s im ? 0 lic o s . "

l recipiendario después de pasar por los tres 8iaHes sim?0licos y de


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1>7 l tercero representa el cuadro de todas las 8icisitudes de la 8ida


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-oco central del conocimiento"n ardor 8i8o, pero sa?iamente o?ernado, de?e ele8ar al iniciado,


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1>@

C E D

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