السعودية العربية المملكة والتعليم التربية وزارة

اإلسالمية للتربية العامة اإلدارة

الفكري األمنهـ1424

الرحيم الرحمن الله بسمالفكري األمن

أنفسنا شرور من بالله ونعوذ ونستغفره ونستعينه نحمده لله الحمد إن : له تجد فلن يضلل ومن المهتدي فهو الله يهده من أعمالنا سيئات ومن وليا

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 1وحدة

: أن وأشهد له شريك ال وحده الله إال إله ال أن :وأشهد مرشدا عبده محمدا .... : بعد .... أما أجمعين وصحبه آله وعلى ورسوله عليه الله صلى ورسوله

كل وفي الزمان هذا في ويحصل يجري فيما الناظر و المتأمل فإن : الحليم تجعل التي المختلفة والفتن المصائب من مكان قول ليتذكر حيرانا: يرى منكم يعيش من ...} فإنه ذلك عن وسلم عليه الله صلى النبي اختالفا: بسنتي فعليه منكم ذلك أدرك فمن ضاللة فإنها األمور ومحدثات وإياكم كثيرا حسنه بالنواجذ( حديث عليها عضوا المهديين الراشدين الخلفاء وسنة

. الترمذي وبالتزام اإلسالمي بالدين بالتمسك إال تكون ال الفتن من فالنجاة

بأنها عرفت وسلم عليه الله صلى محمد وأمة نواهيه واجتناب أوامره الله صلى محمد نبيه وسنة الله كتاب عن تخرج ال والطريق المسلك واضحة

: الصالح السلف قاله وما وسلم عليه : تفسيرا للوحيين. وتبيانا: وسلم عليه الله صلى رسالته كانت ولهذا ومحبة ، األرض على سالما من والتحذير الحق ببيان المتخالفين بين وموفقة ، واألمم األفراد بين

: به وصى ما الدين من لكم } شرع تعالى قال االختالف أوحينا والذي نوحا فيه تتفرقوا وال الدين أقيموا أن وعيسى وموسى إبراهيم به وصينا وما إليك

. 13 اآلية : من { الشورى

اإلسالم في والفكر العقل واألنبياء الرسل معجزات تكون أن وتعالى سبحانه الله حكمة اقتضت

تتفق معجزات وهي عاصرهم من يراها وقائع المحمدية للرسالة السابقين المعجز الكريم بالقرآن اإلسالم جاء ثم ، به اشتهروا وما أتباعهم وعقول من العرب عليه كان ما فأبطل ومعانيه وأسلوبه وتشريعه بهدايته للبشر بها يؤمن أن يجب التي األولى القاعدة بأنه التوحيد الله. وقرر غير عبادة أن وأشهد الله إال إله ال أن )أشهد يقول إذ لسانه بها وينطق المسلم قلب

: ( . الله رسول محمدا أو العقيدة صالح مرجعه فإن فساد أو صالح من األعمال في يكون فما

جعلوا إذ اإلشراك يخالطه اإلسالم قبل الجاهليين عند التوحيد وكان فسادها األشخاص واتخذوا ، وبنات بنين لله وجعلوا لألصنام فتقربوا شركاء الله مع

التوحيد فخلص اإلسالم حرمه ما وهذا ، الله وبين بينهم وسائط والشفعاء في الله وحدانية على تدل والبراهين األدلة وكل والضالالت الشرك من

أم خير متفرقون :) أأرباب تعالى قال العقل تخاطب وهي الكريم القرآن من آلهة اتخذوا }أم:تعالى . وقال39 اآلية :من ( يوسف القهار الواحد الله

رب الله فسبحان لفسدتا الله إال آلهة فيهما كان * لو ينشرون هم األرض. 22ـ21: { األنبياء يصفون عما العرش

والتدبر التفكر إلى اإلنسان تدعو التي اآليات من الكثير القرآن وفي واالنحرافات الشكوك من الفكر ويحفظ اإليمان يدعم الذي العقل وإعمال

آليات والنهار الليل واختالف واألرض السماوات خلق في } إن تعالى قال: الله يذكرون * الذين األلباب ألولي : قياما ويتفكرون جنوبهم وعلى وقعودا

بعذا فقنا :سبحانك باطال هذا خلقت ما ربنا واألرض السماوات خلق في. 190 ـ191: عمران { آل النار

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 2وحدة

مخاطبة وسلم عليه الله صلى محمد األنبياء خاتم رسالة وجاءت ربك باسم تعالى} اقرأ . قال والتعليم بالعلم اإلنسان لتأهيل ساعية للعقل * بالقلم علم * الذي األكرم وربك * اقرأ علق من اإلنسان * خلق خلق الذي . 5 ـ1 : آية { العلق يعلم مالم اإلنسان علم

. التكليف له يأباه عما ( صاحبه )يكف{ يعقل وازع فالعقلاألمور. بواطن وفي األشياء وجوه في يتقلب وفكر فهم العقل. والضالل الهداية بين يميز رشد العقلوتدبر. روية العقل أمر وكل التكليف حجج من حجة بكل موصول المعاني هذه بكل العقل

، يبصرون أفال ، يتفكرون أفال ، يعقلون محظور] أفال عن نهي وكل بمعروف[. يتذكرون أفال ، يتدبرون أفال على حجة التكليف بها يناط التي أعماله من عمل بكل العقل هذا إن

تعالى قال أنفسهم ومن والسماء األرض أمر من يعنيهم فيما المكلفين: قيا الله يذكرون } الذين : ما خلق في ويتفكرون جنوبهم وعلى وقعودا

النار{ آل عذاب فقنا :سبحانك باطال هذا خلقت ما ربنا واألرض السماوات. 191: عمران إدراك ليستطيع به وزينه ، بالعقل اإلنسان زود تعالى الله فإن لذا

: العقل فكان عليه هي ما على األشياء كما التكاليف لتحمل يؤهله له تكريما. فيها طريقه وليشق ، الحياة هذه في وسالم بأمن للعيش يؤهلهر واإلسالم مه العقل حر� عقل دون ينفع علم ال ألنه ، شأنه من ورفع وكر� يقف ال حتى ودائمة مستمرة بصورة التفكير إلى يدعو القرآن نجد لذا سليم ويحصل حصل التي والمعارف العلوم بأن وعرفه ووظيفته عمله عن العقل. يجهله كثير من قليل أو عنه، فيض من غيض إال هي ما عليها

: إال العلم من أوتيتم } وما تعالى قال . 85 اآلية : من { اإلسراء قليال: زدني رب تعالى} وقل قال ذلك جانب وإلى .114 اآلية : من { طه علما: عز الله شرف ولهذا ، والنظر التفكير طريق عن البحث مواصلة على حثا

انتباهه ووجه والتفكير البحث على وحثه ، التكليف مناط وجعله العقل وجل. الوجود وأنظمة الكون سنن من فيها وما واألرض السموات لملكوت

ويدرك ، الضمير يعصم الذي العقل هو ، اإلسالم يخاطبه الذي والعقل . ويتدبر ويتبصر ، األضداد بين ويوازن ، األمور ويميز ، الحقائق

والتعظيم والثناء المدح معرض في إال اإلسالم في العقل ذكر يرد ولم نحو والتوجيه الشكر تستحق التي اإللهية النعمة هذه أهمية إلى الناس لتنبيه وإيقاظ الناس تفكير الستثارة أساسها على اإلسالم دعوة كانت والتي الخير

. 269 اآلية : من { البقرة األلباب أولو إال يذكر } وما عقولهم أعمى هو كمن الحق ربك من إليك أنزل أنما يعلم } أفمن وجل عز وقال . 19: األلباب{ الرعد أولو يتذكر إنما

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 3وحدة

للفكر اإلسالم حماية

تفكيره تنمية إلى يسعى الذي الواعي اإلنسان إال العقل قيمة يعرف ال �عمل أن منه مطلوب .فالمسلم الشطط عن والبعد االتزان ليضمن ، عقله ي

صدق ذلك بعد ليسعه الله حرم ما باجتناب ويصونها النعمة هذه يحترم وأن والميسر الخمر إنما ءامنوا الذين } ياأيها تعالى قال التأمل وح�سن التفكر

{ تفلحون لعلكم فاجتنبوه الشيطان عمل من رجس واألزالم واألنصاب. 90: المائدة

نجد العطرة وسيرته الكريم الرسول سنة من الصفحات نقلب وحينما يبقى حتى العقول حماية إلى يسعى كان وسلم عليه الله صلى الرسول أن

: الفكر . تشويش وال كدر يعتريه ال صفوا اتخاذها عن ونهى القبور بتسوية أمر وسلم عليه الله صلى فالرسول

بالتمائم والتعلق والعرافين بالكهنة االستعانة عن نهى كما للصالة مساجد: المسلمون نهجه ما وهذا . والسالم الصالة عليه نبيهم لسنة اتباعا عرف حيث ، مختلفة بأشكال العصور مر� على تتجدد الفكر وجرائم

المنحرفة الفكرية المذاهب من وغيرها والزندقة كاإللحاد منها نماذج التاريخ أن أقطارهم وتباعدت أزمانهم اختلفت مهما العقالء على يتوجب والتي ،

. شراكها في الوقوع من الناس يح�ذروا وأن منها يحذروا المثقفين عقول من االستفادة إلى ـ الله وفقهم ـ أمرنا والة دعا ولقد

أكبر من هو والذي ، األمن لتعزيز المبدعين المفكرين وطاقات المتميزين: كان . لذا عباده على ثناؤه جل المولى بها امتن التي النعم الجميع على لزاما

. الفكري االنحراف مزالق وتجنب األمن تحقيق على الحرص األفراد اهتمامات من الهائلة المساحة هذه يحتل األمن أن وطالما

مفهوم تعريف في نتوسع أن علينا ينبغي فإنه ، والشعوب واألمم والجماعات: نرتاد وأن األمن لمختلف األمنية التوعية بواجب القيام شأنها من أخرى آفاقا

كل على يملي الذي الديني الواجب بذلك الجميع وسيشعر المجتمع شرائح�ا فرد جهوده حسب األمن دعم في المشاركة مسؤولية عنقه في يضع أن من

. المتاحة وإمكاناته منحرفة حوادث معالجة مجرد يعني ال األمن أن ابتداء: نقرر أن ويجب

بل فحسب االستقامة وقواعد الدين مبادئ عن شذت ضالة وسلوكيات صور من المجتمع وقاية إلى الرحب وأفقه الشامل بمعناه ذلك يتجاوز

السبيل هذا في الوقائية الوسائل أنجع من أن ونحسب ، والشذوذ االنحراف فكل ، الفكري باألمن تسميته يمكن ما أو الفكري بالجانب منها يتعلق ما

: العمل هذا كان مهما اإلنسان به يقوم عمل : أو رفيعا من ينبعث إنما وضيعا والحق الخير مشكاة من بعدها أو قربها ومدى الفكرية والمنطلقات األسس

والغلو. الشطط عن وبعدها والفضيلة

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 4وحدة

: ومنها األمن تحقيق يمكنها عدة محاور تفعيل من البد لذا

: / األسرة أوال' تستمد عميقة أسسه ، ومستقر آمن مجتمع تكوين إلى اإلسالم يهدف والسنة الكتاب الوحيين من المستمد وجل عز بالله اإليمان من وثباتها قوتها

الله شرع من وعالقاته قيمه ويستمد ، والرحمة المحبة على ويقوم ، أولياء بعضهم والمؤمنات تعالى} والمؤمنون قوله ذلك لنا يصور ومنهجه

الزكاة ويؤتون الصالة ويقيمون المنكر عن وينهون بالمعروف يأمرون بعض: { التوبة حكيم عزيز الله إن الله سيرحمهم أولئك ورسوله الله ويطيعون

71 . من تأخذ رعايته فإن المجتمع بناء في األولى اللبنة هو الفرد كان ولما

فيه ينشأ الذي المحيط على االهتمام هذا وينصب األول المقام اإلسالم بل وحدها األسرة محيط على االهتمام هذا يقتصر وال فيها يتربى التي والبيئة كان لذا وحداته من وحدة األسرة تعتبر الذي الكبير المجتمع إلى ذلك يتعدى

برعاية منها أحق وال أجدر يوجد ال ألنه باألسرة اإلسالم يهتم أن البدهي من في الفترات أهم ألن الفرد لتنشئة اإلطالق على عنها بديل يوجد وال الفرد تربية تلقى الذي المستقرة األسرة فطفل األولى سنواته هي الطفل حياة

التفكك أن كما السليمة والعناية التربية يجد لم الذي الطفل غير سليمة. واالنحراف الجنوح في سبب األسري } يآأيها تعالى قال المجتمع أساس هي اإلسالم نظر في فاألسرة وبث زوجها منها وخلق واحدة نفس من خلقكم الذي ربكم اتقوا الناس: منهما : رجاال كان الله إن واألرحام به تسآءلون الذي الله واتقوا ونساء: كثيرا:( النساء عليكم . 1 : آية رقيبا

المقاصد تحقيق إلى وبنائها األسرة تكوين من يهدف واإلسالم: فيها التي الحياة هذه في لإلنسان الصالحة

. والفساد التحلل من المجتمع صيانة ـ1. االختالط من األنساب وصيانة النسل نقاء ـ2. األعراض وحفظ العفة تحقيق ـ3. للفرد السوية النشأة لضمان صالح جو إيجاد ـ4

، سلوكهم ورعاية ، حمايتها وعن األبناء عقيدة عن مسؤولة فاألسرة ، تعليمهم ومتابعة ومشربهم ومأكلهم العامة صحتهم عن مسؤولة أنها كما

. سوية بصورة للفرد التربية في التوازن يتحقق ـ الله بمشية ـ وبذلك: التربية في كبير عبء عليها يقع واألسرة المتغيرات ظل في خصوصا

األبناء فكر على والتأثير التربية في المؤثرة العوامل وكثرة المتسارعة إلى األبناء تعرض قد والتي والخدم والصحبة اإلعالم وسائل منها والتي

. نفسي استقرار وعدم فكري تذبذب أنفسهم عن األبناء لدى المغلوطة المفاهيم تصحيح األسرة فعلى لذا ، وآراء أفكار من فيها يضطرب بما حولهم من تجري التي الحياة وعن

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 5وحدة

حدود عند وقافين ليكونوا البشرية للفطرة الموافقة الوسطية على وتربيتهم قادرين . وليكونوا تضييع وال غلو وال تفريط وال إفراط غير من وجل عز الله

أفكارهم حماية بذلك ويتم والصواب والخطأ والباطل الحق بين التمييز على. المضللة االنحرافات من وسلوكهم

أنفسكم قوا ءامنوا الذين } يآأيها تعالى قوله فهم األسرة وعلى : وأهليكم . 6: والحجارة{ التحريم الناس وقودها نارا

بأوامر االلتزام بوجوب وبناتها أبنائها بتبصير جاهدة األسرة ولتعمل التساهل أو األخطاء في الوقوع من والحذر بفرائضه والتمسك اإلسالم ) الكتاب للوحيين المخالفة الفكرية االنحرافات في الوقوع أو الدين بأوامر

ضعف عن ينبىء الذي األعمى التقليد من ( والحذر الصحيحة والسنة: غيرها تقليد أمام وانهزاميتها الشخصية . أعمى تقليدا

' / المدرسة: ثانيا بمهمة للقيام يوفقه أن المسلم العبد على الله نعم أعظم من إن

ال كيف ، العظيم اإلسالمي الدين لتعاليم والدعوة والبيان والتوجيه التعليم والسالم الصالة عليهم وأنبياؤه الله رسل وهم الخلق أفضل مهمة هي وهذه الله إلى دعا ممن : قوال أحسن } ومن الكريم كتابه في تعالى الله قال وقد

: وعمل . 33: المسلمين{ فصلت من إنني وقال صالحا التعليم من الغاية أن إلى المملكة في التعليم سياسة أهداف وتشير ، ونشرها اإلسالم�ية العقيدة وغرس : متكامال : صحيحا : فهما اإلسالم فهم

المعارف وإكسابه ، العليا والمثل اإلسالم�ية بالتعاليم المتعلم وتزويد ومعالجة ، اإليجابية السلوكية االتجاهات وتنمية ، المختلفة والمهارات. مجتمعه بناء في : نافعا : عضوا الطالب ليكون السلبية السلوكيات

والمربية � المربي قيام من البد النشء عند األهداف هذه ولتحقيق ، الناشئة عقول تحصين أن فيه الشك ومما ، وجه أفضل على بدورهما

�ية المعلمة من يتطلب الصحيحة الوجهة وتوجيههم بإعداد تعنى أن والمرب الله شرع على سيرها خالل من : رصينا : متماسكا : مكينا : قويا : إعدادا نفسها في المؤثرة األساليب أقوى من القدوة لكون نواهيه واجتناب أوامره بامتثال. التربية وذلك السلوكية الفكرية بالجوانب العناية في كبير دور لها فالمدرسة

مغلوطة مفاهيم من الطالبات لدى يكون قد ما تصحيح على بالحرص له يتعرضن قد الذي والتضليل التشكيك مواجهة في : صمودا أكثر ليصبحن

الطالبات لدى الحصانة تكوين مسؤولية المربية كاهل على وتقع حياتهن في ـ الله بإذن ـ إيجابية متكاملة واعية شخصية بناء في واإلسهام ، الرذائل ضد ما ومعالجة سلوكهن ومتابعة الطالبات أوقات على المحافظة خالل من

�ر من عليهن يطرأ مع والتفاهم التعاون جسور ومد حينه في سلبي تغيالمتميزة. المسلمة الشخصية نشأة يكفل بما األسرة

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 6وحدة

النشء حماية في المربيات دور ألنه دينها :في أوال مستهدفة اإلسالمية األمة أن الجميع على يخفى ال بغرض : فكريا مستهدفة فهي لذا الحصين حصنها وهو المتين القوي درعهاوخيراتها. بمقد�راتها التفكير عن وإبعادها اإلسالم عن عزلها

الباعث هو وأسسه بقيمه اإلسالمي دينها وعلى األمة على والمحافظة . والفريد المتم�يز والرقي الحقيقي التقدم إلى الوحيد عليها لذا : فكريا محصنة كريمة حياة تحيا أن تريد اإلسالمية واألمة : : تطبيقا اإلسالم تطبيق يحافظ الذي فمن. المربية دور يبرز .. وهنا فعليا؟؟ السليمة الصحيحة الوجهة ويوجهه النشء فكر على والتوجيه التعليم مسئولية تحملت من ألن : طويال أمامه نقف أن البد سؤال

من ليس النشء وتعليم تربية وهي أال وجسيمة عظيمة مسئولية تحملت. : أيضا بالقدوة وإنما فقط التربوية والمناهج التعليمية المقررات خالل

وصل ما إلى وصل بعدما خاصة اإلعالم أثر إظهار في يبرز الدور فهذا ، الناس آراء على حسابه يحسب أصبح أن وبعد ، انتشار من اليوم إليه

عامة المجتمع فئات توجيه وفي : وشبابا : أطفاال األفراد تنشئة في ودوره: العملية في المستمر القوي الواضح األثر له أصبح وبعدما : وكبارا صغارا

المراهقين نفوس على وطغى البيوت داخل تغلغل وعندما ، عامة االجتماعية. ضارة أو كانت نافعة بمادته وتعلقوا ، إليه فانجذبوا خاصة ال حتى وتحصينه النشء لفكر األمن تحقيق في المربية دور يبرز وهنا عن بها وابتعدت وأفكارها بأعمالها انحرفت التي الضالة الفئات مع ينجرف يعمل النشء يتلقاه الذي السليم . فالفكر وأحكامه ومبادئه وأصوله اإلسالم

على حفاظهم خالل من عليه المحافظة على جاهدين والمربيات المربون بالموازين األمور وزن على القدرة ذلك بعد لتملك قوية سليمة العقول

، المتميزة وذاتيتها شخصيتها لألمة تكون .. وبذلك والتمحيص للنقد الشرعية نبيلة بقيم وتؤمن ، عظيمة بأخالق وتتحلى ، سديدة : أفكارا تتبنى ألنها

. الصحيحة اإلسالمية العقيدة إطار في كلها عالية ومثل ألهداف وتطمح ألنهم واالعتزاز الفخر مشاعر النشء نفوس في ... ازرعي المربية أختي معارفهم وكذلك ، فكر خير إلى تنتمي أمتهم وألن األمم خير هي ألمة ينتمون

هي للتي يهدي الذي هو وحده فالقرآن ، المعارف أصح هي يتلقونها التي كنتم إن باألمن أحق الفريقين }فأي السؤال هذا يثير الذي .. وهو أقوم

. 81: تعلمون{ األنعام إيمانهم يلبسوا ولم ءامنوا } الذين : قاطعا : صريحا فيه الجواب فيأتي

. 82{ األنعام: مهتدون وهم األمن لهم أولئك بظلم على المربية أختي تحرصين الذي الفكري فاألمن والمنة الحمد ولله

الرشيدة دولتنا في المسئولين لدى بمكانته يحظى الناشئة عقول في إيجاده. وتفكيرهم الناشئة عقول حفظ في لك معين خير ذلك أن والشك

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 7وحدة

أن متبصر وفهم ، واعية نظرة في ـ الله وفقهم ـ المسئولون أكد وقد : أساسيتين قاعدتين على عندنا يعتمد السليم الفكر

وسنة العزيز الله كتاب على المبني الصحيح بالمعتقد : التمسك أوالهما�م وسلم عليه الله صلى نبيه . عليهم الله رضوان الصالح السلف فهم ث

المباركة وبالدنا ، الوحي بمهبط ترتبط التي الصحيحة : المواطنة ثانيهما ال أو القاعدتين هاتين من ينطلق ال منهج ْ وأي اإليمان ومحضن الوحي مهبط

. وجهه في الوقوف يجب وخطير ضار فهو يخدمهما قادرة تكون أن ـ حسيبها والله كذلك نحسبها ـ المربية من نأمل ونحن

�م : أوال بالله استعانت إذا المهمة هذه أداء على وتوفيقه الله بعون .. ث لتوعية السليم الواضح الطريق .. واتخذت بعنقها المناطة األمانة استشعرت

: : سويا الفرد ليكون وعقله فكره وتحصين النشء . نفسه الوقت في ومبدعا التي التيارات مواجهة في الرسالة بهذه يقومون من دور يبرز هنا ومن الكتاب في جاء ما وفق صحيحة إسالمية تربية بتربيتهم األبناء فكر على تؤثر

: التالي النحو على وذلك المطهرة النبوية والسنة العزيز واستغفر الله إال إله ال أنه } فاعلم تعالى قال ، وحده لله العبودية تحقيق ـ1

بتربية يكون . وذلك19 اآلية : من والمؤمنات{محمد وللمؤمنين لذنبك أن من والحذر الشخصية األهواء عن : بعيدا الله شرع تحكيم على النشء وزن من البد بل الحق لقبول الدافع هي بذواتهم ألشخاص المحبة تكون

.. يترك خالفه وما به يعمل وافقه فما والسنة بالكتاب وأفعالهم أقوالهم كان تعالى} وما قال ، تردد وبدون بيقين ورسوله الله ألوامر االستجابة ـ2

من الخيرة لهم يكون أن : أمرا ورسوله الله قضى إذا مؤمنة وال لمؤمن . 36 اآلية : من { األحزاب أمرهم

وعدم أعراضهم في الولوغ من والحذر العلماء واحترام األمر والة طاعة ـ3 الله أطيعوا ءامنوا الذين } يآأيها جالله جل قال ، المسلمين جماعة مفارقة. 59 اآلية : من { النساء منكم األمر وأولي الرسول وأطيعوا

وجوب حول تعالى الله رحمه باز بن عبدالعزيز الشيخ فضيلة ذكر وقد المملكة هذه في المسلمين جميع على : الواجب يلي ما األمر والة طاعة

األحاديث ذلك على دلت كما بالمعروف األمر لوالة والطاعة السمع أن ألحد يجوز وال وسلم عليه الله صلى النبي عن والثابتة الواردة الصحيحة

األمر لوالة والطاعة السمع الجميع على يجب بل طاعة من : يدا ينزع وفارق الطاعة من خرج } من وسلم عليه الله صلى النبي يقول ، بالمعروف

.54 ـ52 رقم اإلمارة ,كتاب { مسلم جاهلية ميتة مات فمات ، الجماعة عن يخرج ال وأن بالمعروف والطاعة السمع هو المؤمن على الواجب

الصالة عليه النبي قاله بما والتسليم اإلذعان عليه يجب بل والطاعة السمع بالمعروف تأمر لله والحمد إسالمية دولة السعودية الدولة وهذه والسالم

, فالواجب المسلمين بين وتحكمه الشرع بتحكيم وتأمر المنكر عن وتنهى عليها الخروج من والحذر بالمعروف لها والطاعة السمع الرعية جميع على

. انتهى. معصيتها من والحذر سبب الطاعات ألن ، المحرمات واجتناب الطاعات فعل على الحرص ـ4

أولئك بظلم إيمانهم يلبسوا ولم ءامنوا تعالى} الذين قال ، األمن تحقيق في. 82{ األنعام: مهتدون وهم األمن لهم

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 8وحدة

من } إن والسالم الصالة عليه النبي , قال الحسن الخلق على التربية ـ5: أحاسنكم القيامة يوم : مجلسا مني وأقربكم إلى أحبكم { حديث أخالقا. الجامع .صحيح صحيح

نعمة ومنها البالد هذه على بها الله أنعم التي النعم شكر على التربية ـ6 نقمة حلول أسباب من سبب النعم شكر ألن الشكر منا تستحق والتي األمن

كانت قرية مثال الله } وضرب تعالى , قال النعم وسلب عباده على الله لباس الله فأذاقها الله بأنعم مكان كل من : رغدا رزقها يأتيها مطمئنة ءامنة. 112: { النحل يصنعون كانوا بما والخوف الجوع

على الله وأضله هواه إلهه اتخذ من تعالى} أفرءيت قال الهوى اتباع عدم ـ7 بعد من يهديه فمن غشاوة بصره على وجعل وقلبه سمعه على وختم عام.23: { الجاثية تذكرون أفال الله

. والعمل القول في الحسنة القدوة ـ8 ، واتبعوه الحق عرفوا الذين والصالحين األخيار صحبة على التشجيع ـ9

. وأخالقهم دينهم في والمنحرفين األشرار صحبة من وتحذيرهم. الصحيحة الوجهة وتوجيههه األبناء من يصدر سلوك أي مالحظة ـ10 وسوف ، معدودة واألنفاس محدودة فاألوقات ينفع فيما األوقات حفظ ـ11

ماذا علمه وعن أباله فيما شبابه وعن أفناه فيما عمره عن اإلنسان يسأل. به عمل

، والمعلم والجيران ، واألرحام األبوين حقوق مراعاة على التربية ـ12والصغير. والكبير والصديق

اإلشاعات تصديق في التسرع وعدم األخبار نقل في التثبت على التربية ـ13 قال ، السلوك على وبالتالي الفكر على سلبي أثر من لإلشاعة لما

: تصيبوا أن فتبينوا بنبأ فاسق جاءكم إن ءامنوا الذين تعالى} ياأيها قوما .6: نادمين{ الحجرات فعلتم ما على فتصبحوا بجهالة

إال نشره أو خبر أي تصديق عدم على النشء المربية أختي فاحرصي إذا خاصة ، خاطئ حكم أي منهم يصدر ال حتى صحته من والتأكد التثبت بعد. المسلمين عامة بأحوال يتعلق األمر كان ومصدر النفس طمأنينة ومنبع الحياة عماد هو بالله فاإليمان الختام وفي وتبعد الشهوات على النفس تتسامى وبه الفكر يحمي الذي وهو سعادة كل. وألمته نفسه لصالح اإلنسان فيسعى الشبهات عن

فيه ما بكل اإلنسان ألن المعاصي واقتراف المرء بين يحول واإليمان آيات القرآن في نرى فإننا لذا بالله إيمانه من مستمد وإيثار ونبل خير من

في ذلك ويظهر آمنوا للذين الصالح العمل فيها يضاف كثيرة { البرية خير هم أولئك الصالحات وعملوا ءامنوا الذين تعالى} إن قوله

. 7: البينة : جنات{ البقرة لهم أن الصالحات وعملوا ءامنوا الذين تعالى} وبشر وقوله

25. أحسن من أجر نضيع ال إنا الصالحات وعملوا ءامنوا الذين تعالى} إن وقوله

. 30: { الكهف : عمال

... واألعمال األقوال في والسداد التوفيق للجميع الله نسأل

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 9وحدة

.. الفكر ويحصJن العقول يحفظ أن تعالى ونسأله.. واجتنابه الشر ومعرفة واتباعه الخير معرفة يرزقنا وأن

. عليه والقادر ذلك ولي إنهالعالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخر

عليه عبدالله بن محمد وقدوتنا نبينا على وسلم الله وصلى. التسليم وأتم الصالة أفضل

. النسائي العمل فريق المكرمة، بمكة اإلسالمية، التربية 10وحدة