[MSICA][MSICA] Un saludoinicial a todos y todas.Con este primer video,damos comienzo al curso Coursera enEgiptologa de laUniversidad Autnoma de Barcelona,que en las prximas ocho semanas nos ha depermitir conocer algunos de los aspectosms definidores y significativos de lacivilizacin de los antiguos egipcios.En nombre de mi colega, Jos Luis,y el mo propio, os doy pues la bienvenidaal curso que ahora mismo empezamos.Eh, como podis ver, esta primeraleccin tiene el nombre de Orgenes.En ella vamos a estudiarel lento y gradual procesoque condujo desde las primeras sociedadesneolticas del valle del Nilo,hasta las primeras dinastas faranicas.Es un proceso que tuvo lugar esencialmenteen el cuarto milenio antes de Cristo, eh,al cual vamos a dedicar justamenteesta primera semana de, eh, curso.Antes de entrar en materia, sin embargo,debemos abordar una serie de cuestionesprevias, cuestiones de cronologay de geografa de Egipto.Son aspectos que no son exclusivos de estaprimera leccin, sino que os sern tilesa lo largo de todo el curso, y por eso esimportante que tomis buena nota de ellos.Vamos a empezar por fijar, por conocer laperiodizacin de la historia de Egipto.En este sentido, muchos de vosotros sinduda conoceris que las tres etapascentrales de la historia de Egiptoreciben el nombre de reino antiguo,reino medio y reino nuevo.Debo deciros you de entradaen este sentido que en lanomenclatura de estas etapas, hay dostradiciones egiptolgicas distintas.Los ingleses y los italianos prefierenhablar de kingdom y reino respectivamente;en cambio los franceses y los alemanes,prefieren hablar de empire y reich.La tradicin egiptolgica espaolaque es relativamente reciente,como todos sabis prefieremayoritariamente el trmino reino.Por qu razn?Sencillamente porque unimperio siempre es un reino,y en cambio un reino nonecesariamente es un imperio.Y como de estas tres etapascentrales de la historia de Egipto,solo el reino nuevo puedeconsiderarse realmente un imperio,parece ms lgico retenerla palabra reino.Nosotros de hecho lo vamosa hacer as en este curso,y por lo tanto en estas prximas semanasvamos a hablar fundamentalmente dereino antiguo, reino medio, y reino nuevo.Estas tres etapas centrales estnseparadas por los llamados periodosintermedios.El primer periodo intermedio separaal reino antiguo y al reino medio;el segundo periodo intermedio separaal reino medio y al reino nuevo;y el tercer periodo intermedio sedesarrolla despus del reino nuevo.Podramos preguntarnos el porqude esta nomenclatura, por quunas etapas se llaman reinos, y otrasetapas se llaman periodos intermedios,con este trmino tan poco, descriptivo.Debis tener muy en cuenta,en este sentido, que la periodizacin,una periodizacin histrica al igualque la praxis histrica en general,no es algo asptico, algo objetivo,algo que venga dado de manera natural,sino que es una construccin terica,y por lo tanto responde a un trasfondoideolgico tanto de la persona que elaborala periodizacin, como del periodo,de la poca que a esapersona le ha tocado vivir.Por qu os digo esto?Os digo esto porque estas etapas centralesde la historia de Egipto fueron definidasa mediados del siglo XIX,o en la segunda mitad del siglo XIX,en un momento en que enEuropa la forma suprema,la forma superior de organizacin sociopoltica humana, era el estado nacin.El estado nacin fuertemente centralizado,con una administracin centralizada,monrquico normalmente, y eventualmenteen proceso de expansin territorial,era la poca de los imperios coloniales.Estas caractersticas delestado nacin europeo moderno,se proyectan indefectiblemente en lasculturas del pasado, consciente oinconscientemente; y entonces aquellasetapas de estas culturas del pasado queresponden a estos patrones, que respondena estas caractersticas, son consideradaslas etapas centrales de las evolucioneshistricas de las culturas del pasado.Por eso, a estas etapas centrales se lesllama justamente as, reinos o imperios.Son etapas, por tanto, de fuertecentralizacin poltica, son etapas,que en el caso de Egipto, significan unamonarqua faranica fuerte que controlatodo el territorio de Egipto, desde laprimera catarata hasta el Mediterrneo,sino incluso en algunasetapas un poco ms.Son periodos por tanto de presenciade un estado fuerte y centralizado.Qu son en cambio los periodosintermedios en el casode la historia de Egipto?Pues son etapas justamente en quese verifica todo lo contrario;son etapas de disgregacin poltica,son etapas en la que los dinastas localesasumen el poder en sus territorios, luchanentre ellos muchas veces por la supremacaen una regin determinada, y emprendenprocesos de reunificacin del pas que sonlos que acaban culminando al final decada uno de los periodos intermedios,en la nueva etapa de centralizacinpoltica y de unificacin.Por tanto, el trmino de periodointermedio en realidad es un trmino quese define por oposicin a los reinos,son trminos definidos en negativo.Un poco como sucede en el trmino de edadmedia en el caso de la historia europea.Qu es la edad media?La edad media en realidad no es nada,es una denominacin,que lo que significa es que setrata de una etapa que va en medio,entre una poca de esplendorpasada la poca clsica,y una poca de esplendor presente,la europa moderna.Esta periodizacin,con estos seis periodos centrales,se va afinando con el tiempo,y se aaden lo que se llaman las pocas.Hay una poca previa al reino antiguo,que es la poca tinita, y dos pocasposteriores al tercer periodo intermedio,que son la baja poca,y la poca greco romana.De esta manera, tenemos you estructuradayou toda la historia dinstica de Egipto.Fijaros que he dicho historia dinstica,por qu?, porque como todosconocis perfectamente bien tambin,estos periodos a su vez se subdividenen lo que llamamos dinastas,siguiendo un trmino propuesto por primeravez por un personaje llamado Manetn.Quin es Manetn?Manetn es un sacerdote egipcio,originario de la ciudad de Sebenitosen el delta que en el siglo IIIantes de Cristo escribe una obratitulada Aegyptiaca en griego.Por qu la escribe en griego?Porque es un encargo del segundo de losTolomeos, Tolomeo segundo Filadelfo.Efectivamente, despus de ladesmembracin del imperio de Alejandro,los distintos generales de Alejandro,como conocis perfectamente,se repartieron el imperio macedonio.Egipto toc a Tolomeo, la dinastade los Tolomeos era, por tanto,una dinasta extranjera,era una dinasta de origen griego.Y Tolomeo segundo,que era un hombre culto, quiso conocerbien al pueblo que tena que gobernar,y para ello pidi a Manetn efectivamenteque le escribiera una historia de Egipto.Manetn entonces escribi estosAegyptiaca en tres volmenes obra que,sin embargo,para desgracia nuestra se ha perdido.Ahora bien, poco despus de queManetn redactara los Aegyptiacase elabor un eptome de la obrade Manetn, es decir, un resumen.Un resumen que consiste en bsicamentela serie de las dinastas,con los nombres de los reyes,los aos del reinado de cada uno de ellos,y algn acontecimiento cuandopareca oportuno registrarlo.De este eptome tenemosdistintas versionesque nos llegan a travs delos crongrafos cristianos.En concreto, de Julio Africano,en el siglo III despus de Cristo; Eusebiode Cesarea, en el siglo IV,y Jorge Sincelo, un monje bizantino delsiglo VIII naturalmente despus de Cristo.Gracias a estos extractos,a estas versiones del eptome de la obrade Manetn, nosotros conocemos,podramos decirlo as, el esqueleto,la esencia de la obra delos Aegyptiaca de Manetn.Adems del eptome trasmitidopor los crongrafos cristianosposeemos un pasaje ntegrode la obra de Manetnconcretamente el quecorresponde a los hicsos.En efecto, en el siglo I despus deCristo, un autor de origen judo,pero que escribi en griego,Flavio Josefo,en su obra Contra Apin, quisodemostrar la antigedad de los judos.Y para hacerlo entronc la historia judacon la historia egipcia, puesto que losegipcios eran considerados la nacin msantigua de la historia de la humanidad.Josefo consider a los hicsos comolos judos ms antiguos y en efecto,nosotros sabemos que los hicsoseran poblaciones semticas,procedentes de la franja sirio palestina,que se establecieron en el delta del Nilo,y que acabaron hacindosecon el poder en Egipto.Esto es interesante, porque lainiciativa de Josefo nos permite conocerntegro un pasaje de la obra de Manetn.Pero tenis que tener muy en cuentaque este pasaje en la obra de Josefo,est puesto al serviciode una causa determinada,y por tanto es muy probable que hayasufrido algn tipo de interpolacin.De todos modos es el nico fragmentode la obra de Manetn que podemos leerde forma completa.Esto nos permite, por lo tanto,conocer la subdivisinen dinastas que Manetn realiz.Ahora bien, deberamos preguntarnos:qu es una dinasta faranica?Es importante que el trmino no nosconfunda, porque cuando hablamos dedinasta en trminos de historia europea,hablamos de una familia reinante.Una dinasta faranica no es una familiareinante, o no lo es en primera instancia,puede serlo; por ejemplo,si se trata de una dinasta extranjera,como los reyes etopes o los reyes persas,estas son familias reinantesque conforman una dinasta.Pero en general, el ltimo rey deuna dinasta egipcia autctona,quiero decir, es el hermano,el padre o un pariente ms o menos lejanodel primer rey de la dinasta siguiente.Entonces, cuando hablamos de dinasta,exactamente a qu nos referimos?Nos referimos a una secuencia convencionalde reyes, que ha sido determinadaen funcin de criteriosdistintos del familiar.Por ejemplo, en funcin del capitaldesde la cual esta dinasta gobierna,o en funcin de un cambioen el ritual funerario.Por ejemplo, la dinasta XII es unadinasta que se caracteriza por haberreinado desde una capital especfica,Itytauy y el paso de la dinastatres a la dinasta cuatro, el ltimo reyde la dinasta tres es el padre del primerrey de la dinasta cuatro, ese pasoviene muy determinado muy probablementepor el paso de la pirmide escalonadaa la pirmide de caras lisas.Por lo tanto, hay razones decarcter ritual o de carctergeopoltico, que determinanestos cambios de dinasta.Pero no se trata, insisto,de familias reinantes,sino que muchas veces una misma familiacomporta distintas dinastas sucesivas.Tambin es importante que tengispresente que en la obra de Manetn,las dinastas se nos presentancomo correlativas unas a otras,se nos presentan como si sehubieran sucedido unas a otras.Nosotros sabemos en realidad hoy,que en los periodos centrales de lahistoria de Egipto en los reinos,en el reino antiguo, en el reino medio,en el reino nuevo, s que se produceesta sucesin correlativa de lasdinastas que conforman estos periodos.Pero por ejemplo, en los periodosintermedios muchas veces las dinastas noson sucesivas sino que son contemporneas,coexisten paralelamente en el tiempo.Esta es otra cuestin que tambin debemostener en cuenta a la hora de comprender laperiodizacin de la historia de Egipto.