КАРАЮЩЕЕ НАКАЗАНИЕ

Урок 7

“Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть

Вседержителя?”(Иов 11:7)

Карающее наказание согласно Вилдада. Иов 8. Карающее наказание согласно Софара. Иов 11. Карающее наказание согласно Бога:

Потоп. Бытие 6:5-8. Содом и Гоморра. Бытие 19:24-25. Корей, Дафан и Авирон. Числа 16:1-33. Вторая смерть. 2 Петра 3:5-7.

Карающее наказание является соразмерным наказанием в ответ на злодеяние.Друзья Иова считали и горячо защищали идею о том, что Бог наказывает Иова за какой-то ужасный поступок или скрытый грех.Библия описывает ряд случаев, где Бог осуществляет карающее наказание. Однако, что не так с аргументацией Вилдада и Софара?

РЕЧЬ ВИЛДАДА“Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он и предал их в руку беззакония их.” (Иов 8:4)

Какие тезисы представлены в речи Вилдада (Иов 8)?

ГРЕХ

“Если сыновья твои согрешили пред

Ним, то Он и предал их в руку беззакония

их.” (ст. 4)

“Ибо возмездие за грех – смерть.” (Римлянам 6:23)

СКОРОТЕЧНОСТЬ ЖИЗНИ

“А мы - вчерашние и ничего не знаем,

потому что наши дни на земле тень.”

(ст. 9)

“Ибо что такое жизнь ваша? Пар,

являющийся на малое время, а

потом исчезающий.”(Иакова 4:14)

УПОВАНИЕ НА СУЕТНОЕ

“Упование его подсечено, и

уверенность его - дом паука.”

(ст. 14)

“Проклят человек, который надеется на

человека и плоть делает своею

опорою, и которого сердце удаляется от

Господа.” (Иеремия 17:5)

Всё, что говорил Вилдад, основано на Библии. В чём же его ошибка?

РЕЧЬ ВИЛДАДА“Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он и предал их в руку

беззакония их.” (Иов 8:4)

Вилдад правильно размышлял о характере Бога и Его отношении к людям... но он лишь частично был прав.Говоря о Божьей справедливости, он забыл о милости и благодати (Луки 11:42).

Ему недоставало сострадания. Он сказал отцу, который только что потерял своих детей: “Они заслужили это”!Даже если дети Иова согрешили, разве их отец не ходатайствовал за них и не освящал их (Иов 1:5)? Разве Иов не доверялся Божьей благодати прощения?

БОГ МУДР

Ему следует открыть мудрость Свою Иову

(ст. 5-6)

“Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если

знаешь.” (Иов 38:4)

БОГ БЛАГ

Бог наказал тебя меньше, чем ты

заслуживаешь (ст. 6)

“Строго наказал меня Господь, но смерти не предал

меня.”(Псалтирь 117:18)

БОГ ВСЕВЕДУЩ

Никто не может охватить знании Бога

(ст. 7-9)

“С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и

наставляет Его на путь правды, и учит Его

знанию, и указывает Ему путь мудрости?”

(Исаия 40:14)

РЕЧЬ СОФАРА“О если бы Сам Бог заговорил, если бы Он о тебе речь повел, открыл тебе тайны премудрости! Ведь у истины – две стороны! Пойми, часть грехов твоих Бог и не припомнит!” (Иов 11:5-6 ИПБ)

Будучи возмущён словами Иова, Софар защищает Бога:

Как и в речи Вилдада, слова Софара подкреплены библейской вестью. Итак, что же было неправильно в словах Софара?

ПОТОП“И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.” (Бытие 6:7)

История потопа определенно является примером Божественного воздаяния за грех, потому что “помышления сердца их были зло во всякое время” (Бытие 6:5).И Иов, и его друзья знали о потопе. Тем не менее, друзья Иова забыли о том, что Бог спас Ноя, потому что он “обрел благодать пред очами Господа” (Бытие 6:8).

Позднее, Иезекииль сравнил Иова с Ноем

(Иезекииль 14:14). Бог милостив к тем, кто приближается к Нему даже посреди

широкого распространения зла.

СОДОМ И ГОМОРРА“И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба.” (Бытие 19:24)

Другим примером Божьего возмездия было наказание Содома и Гоморры и его друзья знали об этом.Бог был готов простить эти города, если бы нашёл там десять праведных людей (Бытие 18:23-32).Бог не нашел там десять человек, но Он спас Лота и его семью. И вновь справедливость была смягчена милосердием.

Эти два примера показывают нам, что, на самом деле, Бог проявляет справедливость и наказывает за грех.Друзья Иова неправильно применили свои знания, обвиняя Бога в том, что Он наказал его, хотя все страдания причинил ему сатана.

КОРЕЙ, ДАФАН И АВИРОН“А если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.”

(Числа 16:30)У друзей Иова было правильное понимание о Божьих обетованиях. Библия содержит множество обещаний блага и процветания Божьего народа на условии их послушания Богу.Также, есть примеры прямого наказания за преступления конкретных людей, исполненных самим Богом (Надав и Авиуд; Корей, Дафан и Авирон; Оза; Гиезий; армии Сеннахирима; Анания и Сапфира; ...).Во всех этих случаях есть общий знаменатель - это Бог, который решает, кто будет наказан и как. Мы не можем судить (как в случае с друзьями Иова), кто заслуживает благословения, а кто наказания.

ВТОРАЯ СМЕРТЬ“А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.” (2 Петра 3:7)

Самое масштабное и могущественное проявление карающего суда состоится в конце времени, когда нечестивые будут уничтожены. Библия называет это “второй смертью” (Откровение 20:6).На сей раз, Бог уничтожит ВСЕХ тех, кто не захотел покаяться в своих грехах.Пока это не произойдет, ошибочно считать, что все страдания — это Божье наказание за грех (даже, если, в редких случаях, так оно и было).Мы можем быть уверены, что независимо от причин испытаний, с которыми мы сталкиваемся, Бог любит нас так сильно, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы уничтожить зло и поставить конец всем страданиям.

Мнимые друзья Иова были жалкими утешителями, сделавшими его положение еще более горьким и непереносимым, а Иов ведь не был виновен, как они предполагали…Самым жалким является положение человека, страдающего от угрызений совести. Он ошеломлен, потрясен, смешан с грязью. А многие, считающие себя праведными, становятся плохими утешителями. Они грубо обращаются со страдающими душами. Проявляя жестокосердие, оскорбляя их и притесняя, они делают то же самое дело, какое любит делать сатана. Человек, находящийся в искушении и испытании, не все видит отчетливо. Он находится в смущении и не знает, какие ему предпринять шаги. Не произносите слова, способного усугубить страдание! Э. Уайт (Свидетельства для проповедников, гл.14, стр. 350)

Slideshare.net/chucho1943

We invite you to download and study each one of the 13 lessons

about this serie

THE BOOK OF JOB

THIS SERVICE IS FREE AND YOU CAN USE IT

Иов

Fustero.net/es