063الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 2102أغسطس 5خدمة صباح األحد

الشيخ شريف عاطف ــــــــــ

الذين ال يستحي بهم هللا

ممتاز خيراألخ/ الدخول إلى محضر الرب بقيادة : *

ال ال & + صمةة021+ هللا قوة لنا رقمم 63مز& 63+ ها سبحوا اسم هللا رقم 051مزكم أنم حومو يما يسموم رقمم & 262يا عسكر الرحمن رقم & 633تتركني وحدي رقم

610مالي سواك يا سيدي رقم & 46

رسالة الرب : تكوم بها : * الشيخ شريف عاطف

بكلية الالهوت األسقفية محاضرالمدير اإلداري و ال

"الذين ال يستحي بهم هللا " 81ـ 1188عبقراءة كتابية :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الذين ال يستحي بهم هللا 2102 أغسطس 5األحد صباحخدمة

الذين ال يستحي بهم هللا

2

" الذين ال يستحي بهم هللا "

81ـ 1188عبقراءة كتابية : قراءة كتابية :

ا دعي أطام أن يخرج إلى المكان الذي 8 81ـ 1188عب باإليمان إبراهيم لم

ب في 9كان عتيدا أن يأخذه ميراثا، فخرج وهو ال يعوم إلى أين يأتي. باإليمان تغر

ريبة، ساكنا في خيام مع إسحاق ويعقوب الوارثين معه لهذا أرض الموعد كأنها غ ألنه كان ينتظر المدينة التي لها األساسا ، التي صانعها وبارئها هللا. 01الموعد عينه.

ن ولد ، إذ باإليمان سارة نفسها أيض 00 ا أخذ قدرة عوى إنشاء نسل، وبعد وق الس

لذلك ولد أيضا من واحد، وذلك من مما ، مثل نجوم 01حسب الذي وعد صادقا.

مل الذي عوى شاطئ ماء في الكثرة، وكالر البحر الذي ال يعد. الس

نظروها، بل من بعيد وهم لم ينالوا المواعيد في اإليمان ما هؤالء أجمعون، 01

وا بأنهم غرباء وحيوها، صدقوهاو فإن الذين يقولون مثل 01ونزالء عوى األرض. وأقر

فوو ذكروا ذلك الذي خرجوا منه، لكان لهم فرصة 01 يطوبون وطنا.هذا يظهرون أنهم

جوم. بهم هللا أن لذلك ال يستحي ، أي سماويا. يبتغون وطنا أفضل ولكن اآلن 01لور

ألنه أعد لهم مدينة. يدعى إلههم،

ب. قدم الذي قبل المواعيد، وحيده 04 باإليمان قدم إبراهيم إسحاق وهو مجرالذي قيمل 03

سمب أن هللا قمادر عومى اإلقاممة ممن األمموا إذ ح 01«. إنه بإسمحاق يمدعى لمك نسمل »له: أيضا، الذين منهم أخذه أيضا في مثال.

أي أمور مستقبلة لمم ) باإليمان إسحاق بارك يعقوب وعيسو من جهة أمور عتيدة.21

باإليمان يعقوب عند موته بارك كل واحد من ابني يوسمف، وسمجد عومى 20 (تحدث بعد باإليمان يوسف عند موته ذكر خمروج بنمي إسمرائيل وأوصمى ممن جهمة 22رأس عصاه.

عظامه.

مقدمة : امي كثيرا جدا جمدا نمن اتمات معيومة و أحمخال م تلفمة أنا متأكد أنكم سمعتم

أنواع كثيرة جدا من الواس : البلد ايها و السياسة ..

ايهما و ليبمراليين .. و .. ايها موتمين لتيارات ديوية متعمددة .. و ايهما يسماريين

.. أنواع كثيرة ايها ديويين مسيحيين متخمتين نونا .. و ايها بلطجية ..

الذين ال يستحي بهم هللا

3

.. هممذا هممو تممويفهم . و توجممد .. تبعمما للسياسممة و إذا أردنمما أن نممولن الومماس تويفات كثيرة .. امثل من الواحية االقتمادية و االجتمانيمة : يوجمد أغويما .. كمما

يوجد اقرا و متوسطى الدخل .. ممكن نوفهم تويفات كثيرة جدا ...

لكن بالنسبة لربنا : دائما دائما طول الوق يوجد تصنيف لنموعين فقمط ممن النماس :

ناس هم آنية رحمة أو ناس هم آنية غضب يا ناس خاصته .. أو ناس ليسوا من خاصته

ناس مؤمنين .. أو ناس غير مؤمنين : المسيحيين باإلسم أو و لو نتكلم نلى المسيحيين ..

خادم في الكنيسة قد أكون مسيحي أحضر الكنيسة و أكون أو أكون مسيحي لكن الناس تفهم أني حاجة تانية !

أنا في قوبي : أني مسيحي . أنا أؤمن بذلك فويس ألننا هنا ـ في الكنيسة اليوم ـ نكون مسيحيين من نوم واحد ! يما رب نكمون كونما

مه .. فنكون كونا من نوم واحد . الذين نخدمن نوم واحد .. نوم المؤمنين يا رب . يا رب نكون كونا من هذا النوم ..

حتمى أننما .. و لكن الحقيقة أن وجودنا اليوم في الكنيسة لميس دلمية عومى أننما ممؤمنين ليس دلية عوى التبعية لومسيح . رنمنا .. ليس دليل .. أننا نخدمه ..

: واحمد مموكم سيسملموي .. مماذا نممل لهم ليلة القبض نلى المسيح نودما قال

التالميذ ؟

: هل أنا ؟ هل أنا .. .. كلهم نظروا بعضهم لبعض و تسا لوا .. أنه هو الذي سيسلمه يهوذا كان معهم ثالث سوين و لم يكونوا يعراونه

نودما كان الرل يسوع يعمل معجخات و يشفي ناس .. يهوذا كان معاه .. لمم يظهمر

نليه شي م تلن ..

يوجد نوعين من الناس بالنسبة لربنا أرجو أن نكون منهم : اليوم نتكوم عن مواصفا نوم منهم :

أرجو من كل واحد أن ي تبر نفسه اي ضو هذه المواصفات هل أنا من هذا الووع أم ال ؟؟

هل هذا قلبي أم ال ؟

الذين ال يستحي بهم هللا

4

.. من األصحاح الشمهير : أصمحاح أقرأ عوى مسامعكم جزء من الرسالة إلى العبرانيين ( 22ـم3100عب) 3من رسالة العبرانيين .. و سأقرأ بداية من إبراهيم من أول عدد 00

05.00

و نقسمهم جزئين : 01ـ 06لموضوم تأمونا هذا الصباح نركز في األعداد من ) كيممف يفكممرون .. كيممف قوممب هممذه النوعيممة مممن النمماس : نممر 03ـ 06مممن عممدد

يوجمد عنمدهم أممر مما يحسبونها قوبهم .. ماذا كانوا ينتظرون مماذا كمانوا يطوبمون هو شغوهم الشاغل .. مؤمنين بأمر ما منتظرين حدث ما

تصمرفاتهم و حيماتهم كانم تمدل .. نمر مماذا فعوموا 01ـ 04من عدد :و بناء عويه هم حاجة في حياتهم عوى ما هم منشغوين به .. أ

* ما هي الوعود التي كانوا ينتظرونها

غالبا هذه الوعود لم يكن لها أي عةقة أو ليس لها عةقمة بحيماتهم األرضمية .. بالعمالم بحياتنا ..المحيط ..

قرأنا عن ثةثة أشخاص أذكرهم سريعا : نةحظ : اسحق و يعقوب و يوسف يشتركون في توجه مشترك هم الثةثة :

ما هو هذا المشترك بينهم هم الثةثة في هذا النص أمممر ممما فممي : يبمماركون أوالدهممم و يممذكرون لهممم أن هممذا المشممترك كممان عنممد ممموتهم

هذا المو ليس نهاية القصة المستقبل سيحدث

هي الهدف الحياة التي نحياها هنا ليس توجد وعود هللا وعد بها الشعب

توجد مدينة أخر توجد حياة أخر كانوا منشغوين بهذه االنتظارا .. هذا كان شغوهم الشماغل .. همذا هؤالء أبطال اإليمان

هو الذي كان يحرك حياتهم .. 09.33.. نه انا حياتنا .. لكن يوجد حدث أحر ينتظروهم عايشين مع

كما تكون في انتظار صديق عزيز .. و واقف تنتظره من بعيد و كأنمك تمراه فحييتمه ممن بعيد .. صديق قادم في المطار .. نازل عوى سوم الطائرة .. و أن تراه من بعيد فرفعم

.. و كأنك تقول : أنا موجود هنا .. من أجل هذا الذي أنتظره . يدك تحييه لناس .. و المعية مع هللا .. و السماء الجديمدة و األرض فاألبدية كان بالنسبة لهوالء ا

الجديدة .. هذا هو ما نحن نعيش من أجوه و في انتظاره لذلك نحن هنا : غرباء .. ضيوف .. كأننا في رحوة .. في مشوار .. فمي مصميف .. فمي

و مشمممتاقين نرجمممع لومدينمممة التمممي صمممنعها هللا .. همممذه همممي المدينمممة التمممي مأموريمممة .. . لكننا واثقين أننا راجعين بيتنا ظرونها .. ينت

الذين ال يستحي بهم هللا

5

و ستمر .. الرحوة ستنتهي .. مهما كان فيها من متاعب و معاناة من نا هذه رحوةأيام الحياة في البي أكل و شرب .. و كيف ننام .. ستمر .. ليس هذا المهم .. المهم واز أوالدنا .. و تربيتهم الرحوة و كل ما يقابونا فيها : أكونا و شربنا .. و جوازنا و ج

.. حاجا مهمة .. لكن ليس هذا هو المهم أو األهم . يوجد أمر أخر هو األهم : مثل يوجد ناس تأكل لكي تعيش .. و يوجد ناس تعيش لكي

حياتنا كوها تدور حول األكل . كل يوم البح : هانأكل إيه الوهارده ؟تأكل !

ما هي أكثر األمور التي تشغلوي ؟ ما هو محور دوران حياتي ؟ : أنا

ثممم أدخممل يوسممف يعقمموب أبمماه وأوقفممه أمممام فرعممون. وبممارك يعقمموب 7 4164تممك فقمال يعقموب لفرعمون: 1« كم همي أيمام سمني حياتمك »فقال فرعون ليعقوب: 1فرعون.

يام سني غربتي مئة وثةثون سنة. قويومة و رديمة كانم أيمام سمني حيماتي، ولمم تبوم أ » «.إلى أيام سني حياة آبائي في أيام غربتهم

يعقوب يقول : أنا غريب .. لألسن .. لألسن .. يعقول قال هذا اإلنمالن امي رخمر حياتمه .. و كمان امي شمبابه

معاند .. و يعمل حاجات يريد أن يأخذها بذرانه .. «كم هي أيام سني حياتك »فقال فرعون ليعقوب: 1

. غربة الثون سوة كلها غربة .. المتة و ث = أيام سني غربتيارد نليه يعقول :

حياته هوا نلى األرض هكذا .. هي قليلة و ردية بالوسبة لألبدية : قويوة و ردية

ما هي أكثر األمور التي تشغلوي ؟ ما هو محور دوران حياتي ؟ : أنا

هذا الكالم يقوله رجال العهمد القمديم إبمراهيم .. إسمح .. يعقمول . البعض يقمول :

اي حرية .. نحن لسوا غربا و نخال .. إحوا المسميح امي لكن إحوا اي العهد الجديد قلبوا .. و األبدية اي قلبوا .. ألنه ما هي األبدية ؟

سميح وهذه همي الحيماة االبديمة ان يعرفموك انم االلمه الحقيقمي وحمدك ويسموم الم ( 6104) يوالذي ارسوته.

. و بطرس قال كذلك : المؤمنين الحقيقيين المفروض يقولوا مثل يعقوب مهوا أطوب إليكم كغرباء ونزالء،أيها األحباء، 00 0012بط0 أن تمتنعوا عمن الش

14.12 الجسدية التي تحارب النفس،.. كواحد غريب اي األرض .. " كغرباء ونزالء،أطلب إليكم كمواطن من هذا الووع "

ليس أكلي و شربي و نجاحي و الوسي أهم حاجة بالوسبة لي .

أن تمتنعوا عن الشهوا الجسدية التي تحارب النفس، أطوب إليكم كغرباء ونزالء،

بما أنك غريب .. يجب أن تمتوع نن ما يشغل أهل العالم .

ين أنهم مواطوون من جوسية أخرى ااهم ين الحقيقيين المؤمو

:سيرتنا نحن هي في السموا بولس يقول :

الذين ال يستحي بهم هللا

6

التممي منهمما ايضمما ننتظممر مخو صمما هممو الممرب يسمموم فممان سمميرتنا نحممن هممي فممي السممموا (2116) في المسيح

هذه ليست نهاية حياتي .. ليس هذا هو الذي أنيش من أجله ) األكل و الشرل و

لكن أنا مواطن من مكان أخر : الفلوس و .. الخ ( ..

ذج : مثل قوب هذه النموقوبهم من الداخل كان دائما

إبراهيم ليترك أرضه و عشميرته و اسمتقراره و فووسمه و هللا عندما دعى : إبراهيم

كأن الرب يقول له : أترك الحماية التي لك .. ألن العشميرة و العائومة فمي ذلمك عائوته .. لماذا أطام الوق هي حمايته .. فترك كل شيء و هو ال يدري إلى أين ..

المحيطين يوظرون إليه و كأنمه و الواسكان يرى أمرا ال يراه الواس . يوجد أمر أخر ..

مجوون .. كين يترك كل هذا و يسير إلى أمر مجهول !!!

المرل ةمثل خادم يترك نمله الذي كان يدر نليه دخال كبيرا .. ليمبح متفمرل ل دمم .. كين يت ذ هذا القرار !!! أكثر

أخر .. ا إبراهيم كان يرى أمر

أكثمر حاجمة تسمتيقذ أكثر أممر أنمت تحبمه .. أكثر أمر يشغلك و تفكر ايه باستمرار ..: ممكمن همذا همو همدي حياتمك اي الباح و أنت تفكر ايها .. تكمون همي إلهمك ..

تكون الفلوس .. العائلة .. ما هو أكثر موضوع يشغل اكرك ؟ أنا موجود ليه ؟ .. ما الهدي الذي تدور حياتي حوله ؟

تكومنا عن نوعين من الناس : تتشكل حياته و طالب هللا .. و بناء عويه نوم حياته توف حول هللا .. حول الموكو ..

حول ذلك و أخةقه قيمه : يفكمر فمي أوالده ) أكثمر حاجمة ( .. و يفكمر فمي حمول نفسمه يومف و يمدورو نوم أخمر

فووسه و المستقبل ) أكثر حاجة ( .. يفكر فمي األكمل و الشمرب ) أكثمر حاجمة ( .. يفكمر ي زواج أوالده ) أكثر حاجة ( : ف

الحاجات دي ليست خطأ .. لو وقتيا اقط أدور حولها ..

لماذا أنا موجود

جابة : اإلتحدد 03‘06: 00في عبرائعتين جدا جدا يذكر الرسول كومتين & يريدون = يطوبون وطنا.

؟يريدون أمر ما! = ، أي سماوياأفضل يبتغون وطنا : 01و يؤكد نليها اي ندد

: و أبطال اإليمان و عمووا إيهو ما تعريف اإليمان بقية األصحاح يتكوم عن اإليمان : أنا رموت بالرل .. رمومت بالمسميح م لم و أسمع ناس تتكلم نن اإليمان و تقول

ملك اي حياتي .. رغبمات ااإليمان ليس مجرد أنك خلت و تقابلت مع المسيح .. لكن أنت أصبح لمك

تكمون: جديدة و طلبات جديدة لم تكن موجودة قبل ذلك . االذي يؤكد أنك رموت أنك

هبب ا هببو الببلليا يمبب ا ببان تبتغممي المموطن .... " طالبب. و تغي ببي "لمسميح ممن أجلمك .. مما يجعلمك أنك قبلت العمل الذي نمله ا مجردااإليمان ليس

الذين ال يستحي بهم هللا

7

ان رغبات قلبك تغيرت .. انك تريمد تقول : أنا مؤمن بالمسيح . معوى أنك أنت مؤمن . و إذل حدث اي وقمت و إنشمغلت أمور جديدة م تلفة نن ما كوت نليه قبل ذلك .

اتبح مثل لوط الذي كان يعذل نفسه البارة . تيع. بأمور أخرى .. لو اإليمان حدث اعال .. لو أنت رموت اعال : طلبات قلبك و لكن لو حدث تغيير اعال

ما يريمده قلبمك تتغيمر .. تمبح تفكمر امي المدنيا و امي الوماس بشمكل م تلمن نمن

ك .. الملكموت أكثمر حاجمة شمغالك .. اتمالطبيعي : تفضل األصل .. تغسمل رجمل أخو

أكثر حاجة شغالك .الوطن السماوي و الحياة األبدية

..معزيممة جمدا ، رد فعمل ربنما لونمماس المذين ممن هممذا فكمرة جميوممة جمدا جمدا 03فمي عمدد .النوم .. الناس الطالبين هللا .. الناس الذين يحبون هللا .. الناس الذين همدفهم موكوتمه

21.37 : 03في الجزء الثاني من عدد

ألنه أعد لهم مدينة. أن يدعى إلههم،لذلك ال يستحي بهم هللا

يا للرونة .. دي كلمة كبيرة جدا :

ماذا يعني أن هللا ال يستحي يعوي أن هللا مش مكسوي أنه يكون إله هؤال الواس

يفتخرضع كلمة ن ال و نضع بدلها كلمة بدون ال يستحيممكن نستبدل كلمة .. هللا يفرح أنه إلههم هللا يفتخر أن يدعى إله هؤالء الناس

ف نفسه نذكر أن هللا عندما ظهر لموسى في العويقة إله إبراهيم يهوه قال له : أنا و عر و إسحق و يعقوب

هل ممكن أضين إسمي معهم ؟ 22.27هل يوفع نمسح اسم إبراهيم و تضع إسمك ؟؟

هل هللا يستحي أن إسمي يقترن به ؟؟

هل يكون هللا ا ور أنه إله شرين ؟؟

نظيم خيريإنتبه م ليس مطلوبا موك أن تعمل نمل أو تعمل أمور كبيرة لكي يكون هللا إلهك

هللا ال يستحي أن يدعى إلههم .. ماذا عمل هؤالء الناس ماذا كان شكل حياتهم بناء عوى اإليمان

نهائيا .. فيما أن تعموه أنا ال أتكوم في قصة السووك نمت يرغبمة القومب و بناء عوىاإليمان يتكوم عن رغبة القوب .. لذلك يتكوم في األول أن

الذي يفرح قوب هللا توقائي .. ألن هذا هو ما في الداخل .. السووك

ماذا كتب الوحي عن إبراهيم : كنموذج إبراهيم ب في أرض الموعد كأنها غريبة،1 باإليمان تغرب. 04 باإليمان قدم إبراهيم إسحاق وهو مجر

قدم الذي قبل المواعيد، وحيده

24.07 «.إنه بإسحاق يدعى لك نسل »الذي قيل له:03

الذين ال يستحي بهم هللا

8

.. طبعما نومدما إبراهيم و إسبح أنا متأكد أنوا سمعوا كثيرا جدا جدا نن موضوع نرى أل يقدم إبوه م بعد هذا العمر .. و بعد هذا االنتظار .. يذهب و يضمحي ..!! همذا

شي مؤلم جدا .

.. ليس هذا ما تكلم نوه ! هذه ليسمت إ ان إبراهيم الكاتب هوا نودما تكلم نن

الفكرة األساسية التي كان ايها تحدي . ن الرل ونده من خمالل إسمح يقميم لمهأ أكغر فكرة كان فيها تحلي براهيم :

المرل ونمده أن بمه ) بقسمح ( -نسل .. من خالل هذا م الذي سميقدمه ذبيحمة ؟ سما . يكون إلبراهيم نسل مثل رمل البحر و مثل نجوم ال

سيقول : أنه ال مشكوة !!أي واحد طبيعي : الذي ال يطوب الموكو ... . الناس من الخارج ينظرون لومسيحيين .. المسيحيين الحقيقيين بغرابة و اندهاش

أند إسح ليقدمه ذبيحة .. واثقا و مؤموا أنه مادام ربوا وند .. ماذا فعل إبراهيم

اربوا قادر أن يقيمه كم واحد نوده الثقة اي الذي وند بهذا الشكل؟ كم واحل فكر به ا الشكا ؟؟

هو ناري أنمه ممادام هو مؤمن به .. هو واث ايه . و ما الذي دفعه لكي يعمل هكذا

.. سيوفذ وند

وعد أنه توجد حياة أبدية .. سينفذ . حتى لو كان يوجد ضيق أو إضطهاد .. حتى مادام كأنها ال نجاة لو بد الدنيا و

و ما عموه كان موسى عن 21ـ 10062نجده في عب : الثاني النموذج موسى

: جنون بالنسبة لوناس. كان أيضا غريبا جدا مبي جممية، ولمم 26 باإليمان موسى، بعدما ولد، أخفاه أبواه ثةثة أشهر، ألنهما رأيما الص

ا كبر أبى أن يدعى ابمن ابنمة فرعمون، 26يخشيا أمر الموك. مة 25باإليمان موسى لم مفض ر أن يممذل مممع شممعب هللا عوممى أن يكممون لممه تمتممع وقتممي بالخطيممة، بمماألح

حاسممبا عممار 23 المسيح غنى أعظم من خزائن مصر،

ما هذا الكالم ؟ ما هذه المعادلة ؟ موسى كان يعتبر وريث لعرش ارنون .. ليس اقط يأخذ الجوسية .. أو يعري يهماجر

.. ليس اقط هذا لكن سيكون و كأنه نايش اي البيت االبيض .

27.31لماذا ال يريد موسى هذا العز

ة باألحر أن يذل 25" عون أبى أن يدعى ابن ابنة فر " ألنه ير أمر آخر . هو مفض أفضا ألنه يرى موضوع رخر لماذا

حاسبا عار المسيح غنى أعظم من خزائن مصر،23ة باألحر أن يذل مع شعب هللا عوى أن يكون له تمتع وقتي 25 بالخطية،مفض

ما هي الخطية هنا ألنه نودما تدور حيماتي حمول خمخائن ممر .. يكمون لمه تمتمع هي : خزائن مصر

وقتي بال طية ..

هو يرى موضوع رخر م تلن نن هذا االتجاه ..

الذين ال يستحي بهم هللا

9

28.34 : 6أختم معكم بما جاء في فيويبي كنموذج: نفسه بولس

بولس هنا يتكوم عوى نفسه قبل اإليمان كان عنده كم من المزايا ـ ليس مثل التي كان عند موسى ـ يتكوم عن نفسه ماذا كان و ماذا أصبح

كان اريسي . محتمرم جمدا امي المجتممع المديوي حيوهما لمه من الناحية الدينيمة :

إدراكه .. متعلم نلى يد غماالئيل .. معلمم ديومي كبيمر جمدا . لميس ديويما هيبته ..

اقط مركخه نالي .. لكن أيضا :

إمتياز كبير جدا و كأن معمه الجوسمية األمريكيمة . ممواطن رومماني مواطن روماني :

: ال يحاكم مثل باقي الواس تعوي أن التعامل معه بحسال

ـ بمفهوم العالم : هو في مكانة عالية ممتازة بولس قبل معرفته بالمسيح كان شاول من الناحية الدينية و من الناحية المدنية أو عةقته بالدولة ...

بولس إعتبر كل هذه المزايا نفاية من أجل فضل معرفة المسيح فيقول : لكن ما كان لي ربحا، فهذا قد حسبته من أجل المسيح خسارة. 7

بل إن ي أحسب كل 8

ة المسيح يسوم رب ي، الذي من أجوه خسر شيء أيضا خسارة من أجل فضل معرف

ي الذي 9حسبها نفاية لكي أربح المسيح، كل األشياء، وأنا أ وأوجد فيه، وليس لي بر

ة 01من الناموس، بل الذي بإيمان المسيح، البر الذي من هللا باإليمان. ألعرفه، وقو

ليس أن ي قد 01لعو ي أبو إلى قيامة األموا . 00ها بموته، قيامته، وشركة آالمه، متشب

نو أو صر كامة، ولكن ي أسعى لعو ي أدرك الذي ألجوه أدركني أيضا المسيح يسوم. نفسي أن ي قد أدرك . ولكن ي أفعل شيئا واحدا: إذ أنا أيها اإلخوة، أنا لس أحسب 01

أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام،

فويفتكر هذا 01أسعى نحو الغرض ألجل جعالة دعوة هللا العويا في المسيح يسوم. 01

جميع الكاموين منا، وإن افتكرتم شيئا بخةفه فاهلل سيعون لكم هذا أيضا. ا ما قد 01 وأم

أدركناه، فونسوك بحسب ذلك القانون عينه، ونفتكر ذلك عينه. ما يقول نليه الواس أنه ربح .. الذي يعتبره الواس هذا هو : كان لي ربحا، لكن ما4

المكسب .. أن هذا هو القيمة .. أن هذا هو المهم .. هذا هو الذي يجب أن نعيش . هذا الذي كان يعتبر ربحا .. أنا إنتبرته من أجل معراة المسيح من أجله

هو اي الحقيقة معراة المسيح و ليس خسارة و ليس مكسب . ما كان لي ربحا

هذه المخايا الخائلة .. الوقتية بالوسبة لماذا خسارة ؟لماذا يا بولس ؟ : بل إن ي أحسب كل شيء أيضا خسارة 3

األشياء، وأنا الذي من أجوه خسر كل من أجل فضل معرفة المسيح يسوم رب ي، أحسبها نفاية لكي أربح المسيح،

أحسبها نفاية لكي أربح المسيح،ليس اقط أخسرها لكن أيضا أحسبها

الذين ال يستحي بهم هللا

01

31.30 ما هي الحياة األبدية

يعرفوك ان االله الحقيقي وحدك ويسوم المسيح وهذه هي الحياة االبدية ان ( 6104) يو الذي ارسوته.

ة المسيح = من أجل فضل معرف

الكاتب هذا هو الذي اي قلب و اي ذهن المؤموين .. المؤموين الحقيقيين . .. هذا هو الذي كان اي ذهن إبراهيم .. و يالقة و ليس ين أشياءيتكلم نن

اي قلب و ذهن إسح و اي قلب و ذهن يعقول .. هذا هو قلبهم . الذي كاناي حياته كل يوم التي يفكر ايها نود المؤمن الحقيقي هذه هي أكثر االهتمامات

األوالد و الشغل و البيت أمور مهمة .. لكن .... أكثر من أوالده .. أكثر من شغله

و حول األمور العالمية ال تسمح لحياتك أن تدور حول نفسك إحذر ..

الكتاب يقول في رسالة العبرانيين عن هؤالء الناس : أن العالم لم يكن مستحقا لهم

وهم لم يكن العالم مستحقا لهم.تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق 63 ( 63100) عب االرض.

: 01:00في عبيقول لذلك

ألنه أعد لهم مدينة. يدعى إلههم،لذلك ال يستحي بهم هللا أن

يسكوون مع هللا إلى األبد .. سيكملون معه .. هؤال هم الذين

لذين يطلبونه .. الذين يحبوه ا الذين أند لهم مديوة .. هؤال هم الطالبين هللا و مجده

ل لك ال سيحي بهم هللا أن لي إلههم

نصمي

قل له يا رل إختبرني و امتحوي و انري قلبي

و انظر إن كان ايل طريقا باطال .. إهدني طري أبديا

ما هي المعايير يا رل التي أختار نلى أساسها أولويات حياتي ؟

اكشن لي يا رل

رتي و أنبدك ؟ لماذا هل آلخذ مجد من الواس ؟

يا رل بين يديك أوالدنا .. و شغلوا

إحوا واثقين يا رل أنك ترناهم

إحوا نطلب ملكوتك و برك اي كل األحوال و إحوا ناراين أنك تعولوا

إحوا متأكدين و واثقين ايك إحوا ناراين أنوا اي غربة

الذين ال يستحي بهم هللا

00

لو قوبك ليس بهذا التوجه .. استمع لصو المسيح و هو يقول : من يأتي إلي ال أخرجه خارجا

مع إبراهيم و إسحق إسمي وب قل له : يا رب أنا نفسي يكون لو قوبك ال يطوب هذا الط و يعقوب و تكون ان إلهي مثوهم ..

ألنك ال تستحي أن تكون إلههم .. إله مثل هؤالء المؤمنين . نفسي يا رب أن ال تستحي أن تدعى إلهي

ليثبت الرل الكلمة اي قلوبوا .........صالة من القس

نعم يا ربوا ندنوك أن تثبت الكلمة اي قلوبوا

لتكون أنت بالفعل

مركخ حياتوا مركخ إهتماماتوا .. مركخ قراراتوا و أسلول حياتوا بهذا اإليمان العمي

إنوا شعبك الذي يتبعك كثيرا يا رل ما يشتت ندو ال ير

حياتوا و أاكارنا إلى أمور ارنية كثيرة تأخذ كل الوقت

و الجهد و المال ظانين أنوا بذلك نضمن مستقبل أوالدنا

أو أشيا تحدث حولوا لكن الواقع أنك أنت ضاموا و ضامن أوالدنا

أنت الكل اي الكل و إلى األبد و اآلن و أنت هو أمس و إلهوا

إله إسح و يعقول و موسى و بطرس

و إله كل واحد ايوا ألنك إله إبراهيم الذي رمن و أطاع

أنطوا يا رل أن نؤمن و أن نطيع بارك ابوك الشيخ شرين اي هذه ال دمة و كل خدماته

و أسرته و كل ما يقوم به

بارك يا رل رناة الكويسة .. المجلس .. الشيوخ .. الشمامسة كل شعب الكويسة كبار و صغار

كل االجتمانات و كل األنشطة و كل ال دمات وسع ت وم الكويسة

ن كل خدماتها بركة لكل من تل إليهم و اجعل م و أن يكون بسببها خير لكثيرين

اي اسم ربوا يسوع المسيح

احفظ بالدنا مر يا رل من كل المؤامرات .. من كل ما يحاك حولوا اي السر و ال نعلمه

لكوك تضمن خير بالدنا لكي ما يا رل تعيد أنت األمن و اآلمان

بارتياح الواس .. و مستقبل طيب ألوالدك الذين ال يجدون نمال

الذين ال يستحي بهم هللا

02

كل أسبال االضطرابات و المظاهرات و االحتجاجات خيلو هدلي األحوال و ت اجعل الشعب يعيش اي رمان و سالم

مسددا أنوازه يا رل لكي تقضي الكويسة حياة هادئة مطمتوة

ألرض إقبل صالتوا و نحن غربا و نخال نلى هذه ا

و ال ت في نوا وصاياك و لك المجد

رممممين39.54

063الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 2102أغسطس 5خدمة صباح األحد

الشيخ شريف عاطف ــــــــــ

الذين ال يستحي بهم هللا

الذين ال يستحي بهم هللا

03

بمكتبة الكنيسة CDالخدمة كاموة متوفرة عوى

الكنيسة اإلنجيوية باإلبراهيمية باإلسكندرية ش . ممفيس 003اإلبراهيمية ـ 014ص . ب .

ibrahimiach@gmail.com 5120510ف : – 5126315ش ممفيس : 003