הנלדמו חאלמ - ybz.org.il1).pdf ·...
-
Upload
phamkhuong -
Category
Documents
-
view
225 -
download
1
Transcript of הנלדמו חאלמ - ybz.org.il1).pdf ·...
בההיהרדיוהררבעבנוארוקועירומדלנהמלאח(בקירוב930ו-880ובשנות,מאלה)
בראך'ל'ק
-נקודתסימן2%19בשנתמארוקועלספרדושלצרפתשלהפרוטקטוראטיםכינון
נעשתההמארוקאיתהחברה.והמוסלמייםהיהודייםהתושביםשלבחייהםמפנה
גורלעללכת-מרחיקההשפעההיתהזוולעובדה,האירופאיםבידיונשלטתתלויה
נראהלאחורבמבט.שביניהןהיחסיםועלמהןמורכבתהיתהזושחברההקבוצות
באשר:1930-בכברהקולוניאליתהתקופהתוצאותאתמראשלחזותאפשרשהיה
למוסלמיםובאשר;מעטיםמלבד,רובםרובלהגירתההתמערבותתביאליהודים
-תהליךשלהיסטוריתהערכה.מדיניתלעצמאותדברשלבסופוהלאומנותתוביל
מפורטיםמחקריםעללבססישבמארוקוהיהודיתהקהילהעלוהשפעותיוזהשינויים
בתוךהתהליךשלמסויימיםהיבטיםעלסקירהלהלן.וכפריםעריםשלרבמספרשל
.*סאלה,אחתעיר
בסאלההמלאח
שהןהכוזבתוההגנה,עצמןחומותאותןמאחוריהאיסלאםרוחספוגתהמדינהשוכנת,מעניקות
.דומהקנאותהגדושהיהודיח"והמלהקפדן
1916,אנפריוויל'ד
פי-עללוניתןהשם.14-הבמאהבפאסהוקםבמארוקוהראשוןהנפרדהיהודיהרובע
כלנודעוזהובשם,מלאח-אלבכינויהידועהשהיתהמלח-ביצת,הוקםשעליוהמקום
לאזורימחוץ'מלאח'ההוקםוהכפריםהעריםברובן.במארוקוהיהודיםהרבעים
לשיפורהצעותיהםועלהביקורתיותהערותיהםעלתמאריולסליםקומארוףון'לגלהודותברצוני
'בסטהתיכוןהמזרחללימודיכמרכזהסמינאריםלמשתתפיוכן,זהמאמרשלהמקוריהנוסח
.לעזרלישהיו,למאמרמסביבהדיוניםעלבדורסיםלאנתרופולוגיהולמחלקה,אוקספורד,אנטונישלסימוןמענק.ב"ארהשלהחינוךמשרדמאתהייס-פולברייטלמענקהודותהתאפשרהמחקר
שלהראשונההטיוטהלהכנתהדרושהזמןאתלהקדישליאיפשרסטר'מאנצאוניברסיטת.המאמר
התיישבושם,בפאסהמלח-ביצתפעםשהיהמהאלבהתחלההתייחסהזהשהמונחהוכיחקולין'ג1,המתיםראשיעל'מלחזורים'היושהיהודיםדהיינו.העממיתהאטימולוגיה.לראשונההיהודים.8.נ.-ב'mellah'הערךראה.יסודהבטעות
39
?~י,,נ /צשב"נ
,,,/
(ין,,...
%;40
41ןומדינהמלאח
,תמידלאכיאם,כלל-בדרךנבנהוהואהמוסלמייםהתושביםשלוהמסחרהמגורים
הרבעיםהוקמועריםבכמה.עצמה(המדינה)המוסלמיתהעירשלחומותיהבתור1805ביןשנבנו,ובסאלהבראבאט,בטטואןהמלאחיםכגון,יחסיתמאוחרהיהודיים
,העיקרייםהמגורים-באזוריגרוהם,עצמההעירמתוךהיהודיםשגורשולפני.1807-ל
.המוסלמיםשכניהםביןמפוזריםגרוגםהםמקומותובהרבה
להגןהשלטונותמרצוןלכאורהנבעהמלאחבתוךהיהודיםשלמגוריהםבידול
פרצושבה,זעזועיםשלתקופהלאחרהונהגהשההפרדהכיוון,התקפותמפניעליהם
שכתב,מאלהתושבהיסטוריון2.היהודייםהתושביםאתובזזולעריםהכפרים-תושבי
לפיהמלאחאתהקיםהסולטאן:אחרהסברהציע,הזאתהמאהבהתחלתהדבריםאת
הבזיםאנשיםביןלחיותנמאסאלושלתושביםמשום,המוסלמייםהתושביםדרישות
במתכווןמוסלמיםכמהשברו,הרמדאןבחודש,אחדלילה.ולמוסלמיםלאיסלאם
כך-אחרהאשימוהמוסלמים.יהודיםלבתיסמוךשהיהמסגדשלדלתלפניייןבקבוק
.בולהתפללנאסרולכן.אותוטימאוובכךהמסגדעלהייןאתשפכושהםהיהודיםאת
מלאחהקמתעלציווההואמכךוכתוצאהלסולטאןשנשלחבמיסמךנרשמוהדברים
נ.ובראבאטבסאלה
זוסותרותמשהןיותר,שהזכרנואלו)עצמהמהעירלגירושהסיבותיהיואשריהיו
.ליהודיםמזעזעתהתנסותבבחינתזההיה-(ואגדותעובדותשלתערובתהןזואת
מזוהיםעדייןוצאצאיהם,מגוריהםמקוםאתלהעתיקמאשרלהתאסלםשהעדיפוהיו
החדשהמלאח4.יהודיותמשפחותכצאצאישלהםהמשפחה-שמותולפימיבטאםלפי
הנמלבמקוםהעירשלמזרחית-הדרומיתבפינה,חומותיהבתוךהוקםבסאלה
-כאזשמנתההיהודיתהקהילה.הים-שודדישלהימייםוהמחסניםהעתיקהמרינידי
.1807-בהחדשיםלבתיםעברה(העירמתושביאחוזיםכעשרה)נפש%,500
היו,1912-כהצרפתיהפרוטקטוראטתקופתבתחילת,יותרמאוחרשנהמאה
ושתיאפייה-תנורישני,חנויותמעשריםיותר,בתיםכמאתייםסאלהשלבמלאת
שנסגר,רחבשערבוהיה:עצמההעירשללזהדומההיההמלאחשלתכנונו'.טחנות
לחומהמקבילשהיה,יחסיתרחב,ארוךרחוביצאוממנו,השמששקיעתעםערבכל
(1934).ק.18:ראה2
Nl
esperis. X
~
Xתן,'Semaach , 'Yahas Fes.היהודיםהועברובטטואן.ץ
יכלווככהביניהםלהתיישבהתחילווסוחריםספרדיםשקונסוליםמשום,1807-בחדשלרובע
לפרטיותסכנהכמהוויםנראו,היהודיםולא,הנוצרים.מוסלמיםעםמשותפיםשהיולגגותלגשתאביקאסיסרביהואהזההידעמקור).מגיברלטארפורטוגאליהיההמלאחאדריכל.ולמוסריות
הסולטאןצופי-על1807-בהוקםובסאלהבראבאטהמלאח.(1967בפברוארשרואיין.מטטואן[-ראה.נפרדיםברבעיםלגורהיהודיםשעלסוליימאן ..
Brunot
, Textes arabes de .Rabat
1931Rabat.ק.11א
3-"udwatain'-]0akhbdr-]62)0[-02שithaf-]0.א,Dukkali-6.'14[61שMuhammad
Archives GEnirales de Rabat.11(].451ן42י~
,45Mawldyי"" .[.Branotשל(2בהערה)ל"הנלספרוההקדמהראה4
.אלומשפחותעלמידעישסאלהליהודיגם
5ad-Dukkali(לעילראה),59'עמ.
בראון'לקנתו42
הרחובשלהצפוניבצד.כבסת-ובתימגורים-בתי,חנויותנבנוהרחובלאורך.הדרומית
היומהןאחתובכל,נודעיםמשפחות-ראשישלשמםעלשנקראו,סימטאותתשעהיו
,מתיםאוחיים,מלומדיםרבניםשםעלנקראוהכנסת-בתיעשרת6.כנסת-ובתיבתים
שהם,הקטאריםכארבעההיההמלאחשלהכוללהשטח.ספר-כבתישימשוגםוהם
משמע,(1918)להקטארנפש375היתהבוהתושביםוצפיפות,דונאםכארבעים
לאהקולוניאליתהתקופהובכל19-ההמאהבמשך7.איומיםצפיפות-בתנאימגורים
.העירשלאחריםברבעיםלגורסאלהיהודיעברו
היתההמדינהבתוךהיהודיםושלהמוסלמיםשלהמגוריםאזוריביןההפרדה
וגםהיהודיםעלהגןהמלאח.יחסיתמאוחרהיהזהמצבכיאם,מושלמתאיפוא
המגוריםאזוריביןהפרידוהמלאחגבולות.האחריםהעיר-תושביוביןבינםהפריד
כלכליתמבחינהגבולותלהםלתחוםבלי,הדתיותהעדותשתישלהתפילה-ובתי
בהןשנמכרוהיחידותהסחורות.רחובותביןבפינותהיובמלאחהחנויותרוב.וחברתית
עבדוהיהודיםרוב.חריפיםומשקאותיינותהיובשוקלקנותןאפשרהיהולאבלבד
.למלאתמחוץ
נמלעיר
מפריד,הצרפתיהפרוטקטוראטכינוןמאזמארנקובירתשהיא,ראבאטוביןסאלהבין
עלבקפדנותאחתכלשמרווסאלהראבאטהתאומותהעריםשתיכיאם.רגרגבונהר
במשךואמנם.ביניהןלהפרידאפשרכמעטהיהלאכלכליתמבחינההרי,ישותהייחוד
שלביותרהחשובההנמל-עירראבאטהיתה18-ההמאהשנותורובהביניים-ימי
עריםמאשרפחותאך,במסחרחשובתפקידלמלאהנמלהוסיף19-הבמאה'.מארוקו
גדוליבין9.ומוואדורסאפי,מאזאגאן,קאזאבלאנקה,לאראש,יר'טאנז,טטואן:כמו
-הבמאההמארוקאילמסחרהאירופאיתהחדירהלפניהן,ובסאלהבראבאטהסוחרים
היוהם1900-ב.מרובים(מסאלה,דהיינו)'סלהויים'יהודיםהיו,אחריהוהן19
הסיטונאיהמסחרמרכז,בראבאטהקונסוליםברחובחנויותעשרלפחותשלהבעלים
צמר-בדישלבמיוחד,אירופאיותסחורותשלהעיקרייםהספקיםהיווהם,העירשל
.מלאנקשיירכותנהושל
.ומנהיגיהבסאלההיהודיתהקהילהנכבדיאלוסוחריםהיוויוקרתםעושרםבשל
,כהןשמואל.דהאןיוסף,בניאיוןאק'ז:הבאיםהאישיםשם-עלהרחובותנקראוהמאהבהתחלה6.סביוניואלקאידלוסקייהודה,הרוש-בןיהודה,אנקאווהרפאלרבי,אמזלגיהודה,צבי-בןשאול
.בקירובנפש000,18-המדינהושל,בקירובנפש500.1המלאחשלהאוכלוסיהמנתה1918-ב7נ.ש.Forichon,-ראה.להקטאר240-ובמדינה,להקטארנפש375היתהבמלאחהצפיפות
52.vol,1401.0א
"6
~
dimographieא5 et
la
densiti urbaine de Ilabat8]sur
'01א" Paris,.ם.א.א.4.א".(1947)
Moroccan,-ראהסאלהתולדותעל8 History. Sale]0Brown , kAn Wrban View.:1Nesperis-Tamuda,1800-1000.נ(11(1971),קק.106-5
esp.11,ק.5601[-ראה9 . vol,63-1961
~
aris,,11וך,l'Europeא(hfiige,
LeAtaroc
נ.[.
סאלהשלכללימראה
הנכבדיםעםהדוקיםקשריםקיימוככולםרובםכי,איתןהיהבמצבםבטחונם
יחסיםשלעניפהמערכתקיימומהםרבים.אחריםובמקומותבסאלההמוסלמיים
חסות-בניהיומהםוכמה,אחרותובארצותבמארוקודתם-בניעםוחברתייםכלכליים
,אמריקה-לדרוםנוסעיםהיומסאלהיהודייםסותרים.אירופאיותמדינותשל
המשיכוכלל-בדרךאולם,אלובארצותהתיישבוגםמהם;ישראל-ולארץלגיברלטאר
כפי.אליהחוזריםהיואףימיהםובסוף,בהשנולדוהעירעםקשריהםאתוקיימו
ביןבמסחרכמתווכיםחשובכלכליתפקידמילאוהםרבבפירוטהראה'שמיאז
.ואירופהמארוקו
נמל-ערישלומהתפתחותן19-ההמאהבמשךאירופהעםהסחרמהרחבתכתוצאה
אולם.שוניםבמקומותמסאלהומוסלמייםיהודייםסוחריםמספרהתיישבו,אחרות
התושביםשמספרלכךגרםבתוכהוהמלאחסאלהאלמהכפריםהגירהשלקבועזרם
-הנמל-עריאל,יהודיםוהןמוסלמיםהן,מארוקאיםשלהגירתם.קבועיחסיתנשאר
,עיורשלמתהליךחלקהיתה-אחריםלמקומותומסאלה,סאלהאלהארץ-מפנים
.930%מאזבהיקפווגברהלךשכמובן
1880שלאחרבתקופהיחסיתלשינוייםנתוןהיהסאלהשלהאוכלוסיםהרכבואכן
שלהאוכלוסיםהרכבומלוכדאחידנשארזאתובכל.במלאחבמיוחד,1930ועד
בדומה-סאלהנחשבה,לכךנוסף.אחרותמארוקאיותנמל-שבערימזהיותרסאלה
בעידוןלשבחהידועה,(חאדארה)עירוניתתרבותשלמרכז-וראבאטטטואן,לפאס
43
בראת'לקנתו44
לקהילהבדומה,זובעירהיהודיתהקהילה.הדתייםובחייהבתרבותה,מנהגיה
וגם,לעצמהתבעהכךובשלאחרותקהילותעלבעלהעצמהאתראתה,המוסלמית
.'זוטאירושלים'הכינויאת,השיגה
להתרופפותהביאהלא,היהודיםשלובמיוחד,המארוקאיםשלהרבהניידותם
בכלמאשריותרבסאלהנכוןהיהוהדבר,מוצאו-עיראלהפרטשלהרגשיהקשר
הרגשתםשלפיפי-על-ואף,קושיללאולבואלצאתהרבוהיהודיםכיאם.אחרמקום
מאשרפחותלאמוגזםהיהשלהםפאטריוטיזם-הלוקאלהרי,בגלותחיוהםהדתית
,מוסלמים,יהודים-דתולפיואדםאדםכלסיווגואמנם.המוסלמיםשכניהםבקרב
,סאלה'אנשי':השתייכותואתקבעהאחדכלשלהמוצא-עירגםאבל-נוצרים
,לדעתם.מיוחדותתכונותלאדםיוחסולכךובהתאם,ב"וכיוצמאראקש,ראבאט,פאס
-בני'בעיניהםהיוסאלהבניהמוסלמים.בסאלההיהודיםוטוביהמוסלמיםטוביחיו
או(ערב-ל)בידואיםאלאבעיניהםהיולאהכפריםתושביואילו,(בלד-ל-נאם)'העיר
הקבוצותבין,המוסלמיםזאתשעשוכשם,מבחיניםהיוהיהודים.'קידראוהלישוכני'.המשפחה-שם,העור-גון,ההטעמה,המיבטא,הלבושלפיהאלו
סייעואלא,אחרותקבוצותעםחברתייםיחסיםמנעולאאלוהשקפות
ושלעצמםשלהם,הזהותלעיצובבסיסימלים-אוצרהציעושהםבכך,בהתרקמותם
שהםהרגישו0ן,וספרדמארוקורחבימכלשםשהתקבצו,אלויהודים.אחרים
.סאלהשלוהמדינהסאלהשלהמלאח-מוגדרותקהיליותלשתימשתייכים
החברתיהליכודיסודות
חיתון,דם-בקשריקשוריםסאלהיהודיהיו,במארוקוהחברתיותהקבוצותכרוב
רגשקייםהיהאלולמרכיביםמעברואולם.משותפיםומדינייםכלכלייםואינטרסים
אשרמיוחדתיהודיתקהילהבתוראלא,כיהודיםרקלאוזאת,דתיתסולידאריותשל
:אחדזקןבפשטותזאתאמר.ודקדוקיהפרטיהכלעלהתורהמצוותאתקיימהלדעתם
;(ודיןאללהטריא)ותורתו'המצוותאתלקיים:בלבדאחדלדברחתרנוהיהודיםאנו'
טענתםאתהצדיקוסאלהיהודי.'(ביזאףחפדין)המצוותאתבקפידהקיימנואנו
עלמסיפוריםהידועותהעברמןהאגדיותהדמויותעלבהתבססםדתיתלעליונות
יי.עטר-בןחיים'ר,8%-המהמאה'קדוש'העלובמיוחד,מפורסמיםמקומייםרבנים
אחרות;הילידיםהמארוקאיםהיהודיםצאצאידהיינו,כתושביםשהזדהובסאלהמשפחותהיו10שלהמנהגיםביןהבדליםקיימיםהיו.מספרדשהוגלויהודיםשל,מגורשיםצאצאישהןטענו
יכולמיוחדותכנסיבות.המוצאפי-עללאנקבעההקבוצותלאחתההשתייכותאולם,אלוקבוצותמיסודותמורכביםהיוהנישואיםמנהגי,לדוגמה.הקבוצותאחתכמנהגלנהוגאחדכלהיה
Tadjouri!8ם"טע1115818טנ,',-ראה.(קאסטיליהשל)וזרים(ברבריים)מקומיים , ~ Le1
Nes.111(1923).קק.420-393
~
erisמ]
מפיוסיפורסיפוריםשבעים,נוידב.155'עמ,א"תרעירושלים,המערבנר,טולידנומ"יראה11
.72,141'עמ,1964ירושלים,מארוקויהודי
45ןומדינהמלאח
זולקהילהשיצאוהמוניטיןהתמדאתאחריםדתייםמנהיגיםהבטיחו20-ו19במאות
.והחברתייםהדתייםחייהשלוהאחדותהמשמעותואת
הראשיהרבאצראףיששכר'רהיה19-ההמאהשלהשנייההמחציתבמשך
עלברורהתמונהלקבלקשהחייועלהמקוטעותמהידיעות.סאלהשלהרוחניוהמנהיג
שהעמידמשוםבאולושיצאושהמוניטיןנראה.בקהילהתפקידוועלסמכותו
קשריםקייםגםהוא.בדורםמפורסמיםרבביםהיומהםשאחדיםרביםתלמידים
עםמזומנותלעיתיםנפגשוהיההעירשלמוסלמייםדת-מוריועםנכבדיםעםהדוקים
בזקנתו.שלהםהדתבענייניעמוולדוןם"הרמבמספרילפניולקרואכדימהםאהד
.לעזובלולהרשותהסכימהלאשהקהילהאלא,לירושליםלעלותאצראףהרברצה
הואמשם.בקעאטאביו-קברעללעלותשברצונובאומרו,לעלותהצליחהואלבסוף
ט.הקודשלארץבדרכובסתרהמשיך
שהיה,(1935-848%)אנקאווהרפאלהרב,וחתנותלמידוירשבסאלהמקומואת
מארוקויהודיביןביותרהרבהההשפעהובעלתהמפורסמתהדתיתהאישיות
1918-מבמארוקוהיהודייםהדין-בתיונשיאראשירבשימשאנקאווה'רמ.בתקופתו
בעוברו.מארוקויהודיכלעלונערץאהובהיההואמקורותכמהלפי.935%-במותועד
גדולבוראו.ידיואתלנשקמיהרווילדיםמפניומסתתרותנשיםהיו,ברחובות
קברונהיהשנפטרלאחר.'בחייוקדוש'לחשבוהוורביםבמארוקוהחכמים-תלמידי
א.מארוקוליהודילרגל-עלייהשלאתרבסאלההעלמין-בבית
קדושיםועלחכמיםעלשמסופרלמהלהפליאהדומים)אלוהלל-לסיפורימעבר
החזיקאנקאווה.חייוועלהאישעלעובדותמספרללקטאפשר(כמארוקומוסלמיים
חכם-כתלמידנסעוגםבראבאטהקונסוליםברחובחנותמסויימתתקופהבמשך
קייםאףוהואמרובותהיוובדתחולין-בענייניידיעותיו.ולספרדיריה'לאלזוכסוחר
עםוכןבסאלההמוסלמיתהעליתעם,אחרותיהודיותקהילותעםהדוקיםקשרים
עליודיברווהםבסאלההמוסלמיםבקרבחרוטנשארזכרו.הצרפתייםהשלטונות
פגישותיוואתאתוהידידות-יחסיאתזכרומזקניהםאחדים.כבוד-יראתמתוך
.הקאדיועםהמקומיההיסטוריוןעםהמרובות
בתוךסמכויותיו.והקאידהקאדישהיוכשם,סאלהמנכבדיאחדהיהאנקאווה'ר
בתוךהמוסלמיםהנכבדיםשללאלובחינותמכמהמקבילותהיוהיהודיתהקהילה
,בראשהעמדשהוא,המלאחשלהפנימיהארגוןשלהאוטונומיה.בהושלובותעדתם
השלטוןתחתהאוטונומיהאובדן.למוסלמיםיהודיםביןהיחסיםעלהשפיעה
.אלוביחסיםלשינוייםגרםהקולוניאלי
.1937.12.15,נחום'גב.מסאלהמכתביםחליפת.פארים,(4נ.נ.17.להלן)ח"כיחברתשלהארכיון12עוד.בסאלההתיישבובנו,תלמסןשלהראשיהרבשהיה,אנקאווהאפרים'רמצאצאיהיההוא13
,-ראה.וליבורנותוניס,מאסקארה,בסאלהמפורסםדייןהיה,אברהם,מאבותיואחד
Zafrani
,.11
1972Les,ק.327!מ.7
juifs
du Maroc. aris
frigue-ראה14 du Nort4,'Chouraqui , Les
,
-
Jufs
d.)1933.12.2;ע,Haroche.]:.17.ע(.נ ,1952,ק.2951
~
aris
הצפוניתבאפריקהבתרהכנסת,פינקרפלדף:מהור.במאלהביבאםיעקב'רהכנסת-בית
בכלוהפוסקהשופטהקהילהשלהראשיהרבהיההפרוטקטוראטכינוןלפנישלהכלליתהאסיפהבראשישבהוא.היהודיתהאוכלוסיהלחייהנוגעיםהעניינים
גבייתאתארגנה,הקהילהבענייניומחליטהדבההיתהאשר,(יהוד-אלמע'ג)הנכבדים
,חינוךבענייניקובעתהיתה,לחלוקתםודאגהלענייםהצדקה-מוסדותלקיוםהכספית
למתנותודואגת,העלמין-ביתושלהמלאחשלולשיטורלאחזקההנוגעבכלוכן
מימוןלשםהקהילהלהכנסותהעיקריהמקור.המוסלמייםהחגיםלרגללסולטאן
אתמחלקהרבהיהחודשכל.כשרבשרמכירתעלשהוטלהמסהיהאלופעולות
שתרםמתרומותהגרעוןאתמכסיםהנכבדיםהיובאלודיהיהלאואם,שנגבוהכספים
צדקהלמטרותכספיםאוספיםלזמןמזמןהיו,לכךנוסף.עושרולפימהםאחדכל
נתרמוכן-כמו.יכולתולפיתורםהיהמהנכבדיםאחדוכל,החג-בימיבמיוחד,לעניים
,מירושליםרים"לשדתרומות
~
לשלושאחתמגיעיםשהיו,ומטבריהמצפת,ברוןשלששמהמשום.מצדקהחיוהמלאחמתושביכרבע,האומדניםאחדלפי".שנים
אחרותמעריםענייםיהודיםהיו,היחסיעושרהומשוםלפניהיצאדתיתכקהילהסאלה
.נדבותלקבץאליההםגםבאים
הכלליתהאסיפה.האלוהחיים-מסדריהרבההשתנוהפרוטקטוראטכינוןלאחר
שאחתקבע1918משנתצו.המקומילשלטוןשעברו,העירונייםתפקידיהאתאיבדה
,Go~lven-ראה15 Les.1906,ק.מ2931נAubin, flYorocco Of
To
-day. London.עMarty, 'Les institutions
:
israilites au.1927,ק.1011[;ץSald, hliS-1"05ן.me[
~
ahs de
ate(1930),ק.2971[ des ENdes Is[amiqueh1faroc' ,, Re
46
47ןומדינהמלאח
יהוו,הראשיהרבעםיחד,אשרנכבדיםשלרשימהלבחורהמלאחתושביעללשנתיים
לקהילההנוגעיםהענייניםבכלהמדינהשלטונותעםשידוןחוקיותסמכויותבעלועד
ולקיוםצדקה-כספילחלוקתהועדהשלוהחובותהזכויותהוגבלו,למעשה.היהודית
.הדתייםהמוסדות
ירידהעללהתלונןהיהודיותהקהילותשלמנהיגיםמספרהתחילובקירוב1920-ב
והולכתהפוחתתלהשפעהזונסיגהייחסווהם,הציבוריובמוסרהדתיתבאמונהכללית
להתלבשהיהודיםהתחילוהנמל-בערי.האירופאיםשלהגוברתולנוכחותםהועדהשל
.כאירופאייםולהתנהגלדברהתחילוגםהם-נאמרכך-וכעת,אירופאייםבבגדים
האוכלוסיםלרצוןביטויבהםוראו'אמאנסיפאציה'הסימניעלקבלוהמנהיגים
תלותםאתולהפסיקוהרבניםהנכבדיםמסמכותולהשתחררומהדתמהמסורתלהינתק
6י.המוסלמיתבאוכלוסיה
בסאלהתרבותישינוישלתופעהכלהיתההקולוניאלילשלטוןהראשונותבשנים
-ההמאהמאמצעלפחותעריםבמספרנראוהשינוייםשורשי)עזהבהתנגדותנתקלת
תופעהלכלמאודםבכלהמלאחנכבדיהתנגדולפרוטקטוראטהראשוןבעשור.(9%
היהודיותשהקהילותחששגםאנקאווה'ר.החילונילחינוךובמיוחד,התמערבותשל
עלשהוטלוההגבלותבגלללדתרביםשלזיקתםנחלשה,לדעתו.הישרהמהדרךיסטו
המשפטבתחוםבעברהרבניםשלשסמכותםטעןהוא.הרבניםשלוסמכותםכוחם
מצוותנגדשחטאוהקהילהחבריעלוחרמותקנסותלהטיללהםאיפשרהוהביצוע
לי.הפרטחייאתלהדריךהדתתוסיףלאקפדניתמשמעתבהעדרוכי,הדת
הציביליזאטוריתהשליחות
אתולפשטמחדש-לארגןצרפתניסתה'הציביליזאטוריתהשליחות'שלבסיסמה
הצרפתיתהתרבותכיהתושביםאתולשכנעוהמקומיהמרכזיהשלטוןשלהמינהל
-כלל-בדרך,סאלהנכבדינזקקולאאהדבתחום.שלהםזועלבערכהנעלה
מהאפשרויותליהנותרצוכולם.שכנועלמעטאלא-כאחדויהודיםמוסלמים
מוכניםהיולאהםבזמןבו.האירופאיותוההתפשטותהחדירהשזימנוהכלכליות
שתינאלצוהפרוטקטוראטכינוןלאחר.תרבותםואתדתםאת,חייהם-נוהגיאתלשנות
לדתותסכנהבחובהשטמנה,הצרפתיתהתרבותהתפשטותעםלהתמודדהקבוצות
צרפתייםספר-בתישנינפתחו1913-ב.המשותפתלתרבותםרבהובמידה,שלהם
הראשון.ח"כישלוהשני,(נוטאבלדהפיסדהלקול)הבכבדים-בנישלהאחד,בעיר
.1966ראבאט,חיות'זעםמוקלטראיון1617Goulven(לעילראה),בחצרמונטיפיורימשהשלבביקורורואהממאלההיסטוריון.114'עמ
זאתמגדירהוא.(חוריה-אל)'חירות'במארוקויהודישללרצונםתגובה!863-בהסולטאןהחוקשלהחובותואתההוראותאתואישרששבעלהסולטאןאתומשבחואנארכיהכהפקרות-ראה.לנוצריםהנתונותהחירויותאתמהםשללזאתועםהיהודיםעלהגנהבדברהאיסלאמי
ע.227
".894%agsd,רז Ca
~
ro-,2)
~
maghrib-ןס(Kitab al-istiqsdli-tzkhbdrI' duwaI,א51באשש
בראון'לקנתן48
שייךהיההשני;המוסלמיתהעליתלבנימיועדוהיהממשלתיתבתמיכהופעלהוקם
הקהילהלילדימיועדוהיההצרפתיתהממשלהבתמיכתפעל,בפאריםיהודילארגון
להיותסיכוייםבוגריהםלפניפתחוובכך,צרפתיחינוךהציעוהספר-בתישני.היהודית
.האירופאייםהעסקים-בעליידי-עלאוהציבוריהמגזרבמוסדות,במינהלמועסקים.אלוספר-לבתיהתנגדותהיתההיהודיתבקהילהוהןהמוסלמיתבקהילההן
נוצרים'ו'קטניםצרפתים'להיותהצעיריםאתיהפכוהספר-שבתיחששוהמתנגדים
הדתותשפתאתידעוולאליהדותאולאיסלאםהנוגעבכלבוריםיהיושהם,'קטנים
לבקרבניהעלשאסרהבכךהגיבהברובההמוסלמיתהקהילה.ועבריתערבית,האלו
חופשייםספר-בתי.משלהעצמאיחינוכימוסדייסדה1921-וב,הצרפתיהספר-בבית
שלובהיסטוריהבדתהוראהוכןבערביתמודרניחינוךהקנו,אותםשכינוכפי,אלו
שלהצעירשהדורלכךהגורמיםאחדהיתההחינוךבשאלתהתסיסה.האיסלאם
י'.המארוקאיתהלאומיתבתנועהפעילנעשהחינוךבעלימוסלמים-ב.ח"כישלהצרפתיהספר-ביתאתלהחריםבהתחלהניסתההיהודיתהקהילהגם
אתלהפיץכדירבניספר-ביתופתחועבריתלתחייהחברההמלאחנכבדיהקילו1920
תמיכהלגייסהצליחולאהספר-וביתהחברהאולם.הנוערבקרבהעבריתידיעת
ח"כישלהספר-ביתהצליחמאידך.פעילותםאתהפסיקוהםקצרזמןוכעבור
ספגשבמהלכותרבותיתהתבוללותשלתהליךהתחיללווהודותבסאלהלהתבסס
-בביתמורהשהיהמילדעת.תרבותהואתהצרפתיתהשפהאתבסאלההיהודיהנוער
הוא.הנוער-לבניוקשהארוכהעדייןהתמערבותלקראתהדרךהיתה934ןבשנתהספר
ביןהןהמסורתיתהתרבותשלהמיוחדתעוצמתהעלבהצביעוהקשייםאתהסביר
מתקדמיםהיוהםכיאםשמרנייםעדייןהיוהצעירים.היהודיםביןוהןהמוסלמים
ממעיטוהיהמנהגיועלבעקשנותשומרהמלאחהיהכלל-בדרך.מהמוסלמיםיותר
משנתח"בדומורהאותוזאתשהסיעכפי.האירופאייםעםבמגעלבואהאפשרככל
פאנאטייםיותרוהיועצמםבתוךמסוגריםכלל-בדרךסאלהיהודינשארו,1934
הםורקח"כישלהספר-בביתמחינוךשנהנואלולהוציא-אחרותבעריםמאחיהם
או,בבנקיםתעסוקהולמצואאבותיהםשלהקטנותהחנויותאתלעזובמסוגליםהיו
ט.ב"וכיוצדין-עורכיושלנוטאריוניםשלבמשרדים
Ciellner(כ.-ראה18 and.2ת]~Saleת]Brown, 'The Irnpact of the I]ahir Berb~
re.:1and feople of Sale: Tradition and(1973hficaud, Arabs and Rerbers. (London
1976.hfanchester and Cambridge, Mass7130שן-ג7ע,A~
oroccan cityולםChange
191934.12.9,Haroche.];.מאלהשיהודיכךעלמעיריםח"כיאלהמכתביםנותבירונ%.1.ט
עדייןסאלהיהודי':1919.3.24-מבמכתבוורי'טאז'רדבריאתנביאטיפוסיתכדוגמה.'נחשלים'.לההסמוכהראבאטמקהילתסאלההושפעהמעטכמהלראותמתמיה.פאנאטייםומאודמפגרים
הסגורהבסביבה,ומוסריחומריבעוני,כפאנאטיות,בבורות:מכנסליהודידומיםסאלהיהודי,Leven-ראה,ח"כישלהכלליתהמדיניותעל'.מודרנתםלרעיונות C
~
nqaaate ans.אCharaq~i , L'/dlliance.)20-1919;עd'liistoire: I'/illiance Israilite t/niverselle, Earis
תו
"ofל(.7.1ז. the0015%50Szaijkowski , 'The.2;1965Israi[ite t/niverseile, Paris
(1960)22.J
~
istoria Judaica
צרפתתרבותמהקנייתכחלק-במאלהח"כספר-בביתשולחן-בהליכותשיער
-ביתשעריבפתחוכאשר,שכן.מרשיםכשיפור1934-בהמצבנראההכללמרות
מנהלכפהואמנם.בולבקרלילדיהםלהרשותההוריםרובסירבו1913-בח"כיהספר
-בתיאתיסגרוהצרפתייםהשלטונותכישגרםבכךהקהילהעלמוסדואתהספר-בית
אתלקבלהסכימוסאלהיהודי'כיהתבטאהוא.הכנסת-בתישבמסגרתהפרטייםהספר
סגירתעלמאודהתרעמוהם...עליהםבכפהשהואמשוםרקח"כישלהספר-בית
שאמרכפי.בהשראתיפעלוהצרפתייםשהשלטונותידעולאהםכיאםהכנסת-בתי
בניגודלזולתאושרלהביאאדםרשאיאםלדעתהיאגדולהשאלה':גדולפילוסוף
20.'לרצונו
.לוההתנגדותעלשהתגברלאחררקבסאלהח"כישלהספר-ביתהתבססלמעשה
.המוריםשלמרוכזתלתעמולהוהודותלשלטונותהקהילהביןעדיניםדיוניםאחרי
מהיוםהספר-בביתמלאהתמיכהתמכוהפרוטקטוראטושלטובותהצרפתיתהממשלה
תפקידהנגדלאהופנתהח"כיחברתבגדבהתחלההקהילהשהטיחההביקורת.הראשון
-בביתלימדושלאמשוםאלא,במפורשלאמקום-מכל,הצרפתיתהתרבותכמפיצת
התלובנובמיוחדהבשים.הרךבגילילדיםבונתקבלושלאומשוםעבריתדישלההספר
עמדורקכשהםבניהןאתהכבסת-ביתשלהספר-לביתלשלוחרגילותהיוהןכי,מרה
עלבתגובה.הלילהרדתעדאשתוושלהרבשלבהשגחתושםולהשאירםרגליהםעל
הוראתשלושיפורהרחבהידי-עללדרישותלהיעבותח"כיהחליטהאלוטענות
201914.7.10,Tahar.17.1.24.:נו
49
בראון'לקנתן50
לאשהנכבדיםאלא.הערבעדבוהילדיםהחזקתידי-ועלשלההספר-בביתהעברית
למשימותהערכהאואהדההראוולאהספר-ביתשלהאחזקהבהוצאותלהשתתףרצו
'הקהילה-נכבדישלהפאנאטיות'כינוומוריוח"כישפקידילמהבהשוואה.ח"כי
אתסוף-סוףרכשההספר-ביתהנהלת.מתונהכמעטאנקאווההרבשלגישתונראית
.הדתילחינוךענייןיתרלהקדישעליהכישהבינהלאחררקאבל,תמיכתוואתהוקרתו
גדלמידוכמעטהספר-ביתלמעןבהשפעתולהשתמשהרבהחליטשניםמספרתוך
"בקירובלמאתייםהתלמידיםמספר2
קיבלורובם,הפרוטקטוראטבתקופתסאלהשלבמלאחשגדלודורותאותםבני
בתרבותבית-בנייותראופחותעצמםאתוהרגישוח"כישלהספר-בביתצרפתיחינוך
-יומבענייניולהסתדרלחמםאתלהרוויחשיוכלולכךאותםהכיןחינוכם.הצרפתית
שלהתנסותם.הצרפתיהקולוניאליזםשבשליטתהפלוראליסטיתהחברהשליום
אתשקבעומאלושוניםתרבות-ערכיהעלתהבקולוניאליזםהמארוקאיםהיהודים
הקולוניאליתשההתנסותהואחשוביותרעודהיהשאולימה.לפניםחייהם-דרכי
חיוהםשבקרבתםהמוסלמיםעםביחסיהםמערכותלשינויהיהודיםבקרבגרמה
במארוקוהיהודיתשהקהילהכפי,ההתמערבותתהליך,מקוםמכל.אליהםובגישתם
שלברירותלפניאותההעמידהוא.כאביםבלילאעברוהואקלהיהלא,בוהתנסתה
מ.מוצא-ללאהיומראשכישנראה,תרבותיתזהות
ליהודיםמוסלמיםביןהיחסים
בהקפדההחמירושתושביהכעירסאלהשלשמהיצאהקולוניאליזםשלפניבתקופה
למוניטיןבהתאםנהגו,כמוסלמיםיהודים,והתושביםומוסריתדתיתהתנהגותעל
כאןהיהודיםשגם'משוםראבאטעלעלתהסאלהכיהסבירמקומיהיסטוריון.שלהם
-כללישלמפורטמכלולהיוהתכווןהואשאליהםהנימוסים23.'נימוסיםבעליהם
ח"דו.כאחדויהודיםמוסלמים,הנשיםושלהגבריםשללהוקרהשזכההתנהגות
מיוחדקור':מעירהואכאשרזאתבנקודהמשיםבלינוגעח"בכימורהשלמוקדם
תפקידישאחדלכל.אחתמשפחהבניביןביחסיםקיים'מימייראיתישלאכפיבמינו
לעסקיכללדואגתהיאואיןהילדיםובגידולהבית-במשקעוסקתהאשה':משלו
.'בנושלוהדתיהמוסריהחינוךהואהיחידובידורובעבודתועוסקאשר,בעלה
-בעבודותלעסוקעליהםואוסראותםמפנקהוא,בניועםלבדוהאבאוכללפעמים
הקטנותהבנות,זאתלעומת.הגברשלכבודופיחותאלובעבודותרואההואכי,הבית
מתן,האםמבחינת.תבקשאשרכלועושותבעברדתהלהעוזרות,האםאצלתמידהן
211914.12.1,Soussana.4%:.עיוןוכן,במארוקוח"כיחברתשלתפקידההשתנותעל1.4.ט~-ראה,המסורתיהיהודיבחינוךמפורט terre d'ls[ant!שZafrani , pe
~
dagogie juive.11
(1969Paris(
~Chouraq.(1,.ק.20811-ראה22 i . loc.1/
1921es).ק.23110 heures marocaines ( Paris[0עTharaud, Rabar.33.א
51ןומדינהמלאח
כדיהאםאתלעזוברקלאהבנותעלולותכךידי-עלכי,איוםדברהואלבנותחינוך
24.'קטנותנוצריות'ללימודכדיתוךלהיהפךגםאלאהספר-לביתללכת
והערכיםהנוכחיתהמאהבהתחלתבסאלהוהכלכלייםהחברתייםהחיים-תנאי
היתהזמנית-בואלא.ולמוסלמיםליהודיםמשותפיםהיובכךהכרוכיםהתרבותיים
שתיביןהדדייםיחסיםוכן'קומפלימנטאריות'בשםמכנההיהשבארתמהקיימת
היההואבחורהלשאתרצהצעירמוסלמיכאשר,לדוגמהוכך35.'אתניותקבוצות'
שלבמסווהלבקר,אותהשוכראומרהווה,ומבקשהמהמלאחיהודייהלאשהניגש
מעלותיהאתלולתארתוכלכך-ואחרלבו-בחירתבביתותכשיטיםכפתוריםמוכרת
יפהידועהיההביקורשבימוינראה.אשתולהיותשעשויהמישלמגרעותיהואת
-לבעלתהביקורעלמודיעההמשרתת,הבית-בדלתדופקתהיתההיהודייה.מראש
הבת':לושציפהח"הדואתמקבלהיההמיועד-והבעל,מסתתרתהיתההנערה,הבית
26.'והסתתרהוצנועההגונההיתה
ביטוילידישבאה,תרבותיתסימביוזהקיימתהיתהבסאלהלמוסלמיםיהודיםבין
שלניביםדהיינו,השפההיתהביותרהחשובהמשותףהמאפיין.ושוניםרביםבאופנים
הלךהשפהבידיעתהמשותף.העדותלשתימובנתשהיתה,מדוברתמארוקאיתערבית
ביןברורהתרבותיתהפרדההתפתחהאחדדורתוך.הפרוטקטוראטכינוןלאחרופחת
המעמדותעלשונהבדרךהשפיע'הצירפות'תהליךכיברור.למוסלמיםיהודים
שהיהודיםהיאהעיקריתהנקודהאולם.המוסלמיםאצלוהןהיהודיםאצלהןהשונים
.שפתםפעםשהיתהזולשפהוההערכההחיבהואתבערביתהשליטהאתאיבדו
ביסודיותלאכיאם,הםגםהשתנוהכלכליבתחוםההדדית-והתלותהגומלין-יחסי
פעםאףהיהלאהמוסלמיתהקהילהשלוכןהיהודיתהקהילהשלהחברתיהמבנה.כזו
רובהמורכבתהיתה,המלאחנכבדי,השלטתהקבוצה.הכדליםונעדרגוני-חד
עמיתיהםעם,אישייםולפעמים,כלכלייםיחסיםקיימוהם.אמידיםמסוחרים
כינון.כהלוואותאומשותפותלהשקעותוהוןסחורותלהםוסיפקושבעירהמוסלמים
ביחסיםחיבללא,הראשונותשנותיווחמשעשריםבמשךלפחות,הפרוטקטוראט
בשיעורהצטמצמוהכפרייםלאזוריםהיהודיםהסוחריםביןהמסחר-יחסיאולם:7.אלו
246]19.7.4.Mlle , . covo:.1.4.טEthnicק,-ראה25 G,-oups and Eoun(laries. The So
(
ial O/ 'ganisation.(."ם)Barth.ק
1969London)4Ou[ture Difference, Bergenהתלבטתי.זהלספרההקדמהבמיוהדראהשכולללהקשרמתאיםהואשאיןמוצאשאניאלא.זהלמצבבארתשלבדגםלהשתמשאם
.וקולוניאליזםמרקאנטיליזם
על.בסאלהמסורתיותחתונותמנהגיעלכרשמקולשהוקלטסיפורמתוך.'בה'נאגאיפינת'26S.-ראה,היהודייההאשהשלמצבהעלהמוסלמייםוהחברההדתשלהניכרתההשפעה . D
955Goiteinן.ק.184" ,
,
Jews andArabs. Their Contacts Ihrough the
/
iges. New
~
ork
[930-בבעירמושקהבפרדסחלקקניית,לדוגמה.קרקעעלבעלותתעודותכךעלמעידות27
,הקרקעותרישוםמשרד)צור-אבןויוסףאמזלגשמעון.קרש-אלאחמדידי-עלבשותפות
פראנקים000,6לווהאוואדבובקר:1934-מאחרמקרה.('צור-אבןקיסריה':[2208תיק,ראבאט
שימשהרכוש.ביתלקנותכדיאנקאווהמרדכימאת,שנתייםלמשך,לשנהאחוז[2בתבריבית
בראון'לקנתן52
תפקידממאלהיהודיםמילאו19-ההמאהבמשך.הפרוטקטוראטתקופתבמשךניכר
ובמקרים,כספיםהילוו,אשראיסיפקוהם.העירשלהכפריבעורףחשובכלכלי
שוניםהיואלוהסדרים.הכפרייםשלבטיפולםשהיומהעדריםחלקרכשומסויימים
2,למדינכבדותמימוןעיסקותאלההיומסויימיםבמקריםאולם.ובטיבםבהיקפם
קנוהסחורותואת,הכפרייםבאזוריםברוכלותעסקוסאלהיהודישלניכרמספר
הכפרייםהאזוריםשלבשווקים.(זהלמאמרהנספח'ר).בעיריהודיםמסיטונאים
וסוחריםמסאלהמוסלמייםסוחריםבעיקרביקרו,רביעאוםלנחלמעבר,בגארב
אנומסחר-אזורישלזובחלוקה.כביר-אלקצר-ואילאואיןאן,מלאראשיהודיים
נהנוהםשם,לעירהקרוביםבאזוריםלסחורהסתפקוסאלהיהודישרובמוצאים
דוגמהשלפנינולכךהוכחהאין.עירם-בניבמוסלמיםהתחרותללאממונופולכמעט
בארתשלשדיונוכפי)ההדדית-והתלותהקומפלימנטאריותבהגברתהכרוךלהסדר
חיכוכיםלהקטנתהסדרזההיהאלא,(הדעתעללהעלותעשויאיקולוגייםקניםבדבר
.למוסלמיםיהודיםבין
ןוגמלהםהוענק.מקומייםמנהיגיםשלחסותםתחתעמדואלובאזוריםסוחרים
הוכרזשעליוחופשי-למעברערבות,('כידון'הואהמלהשלהמילוליהתרגום)
הנכבדיםאחדעצמועלשקיבלהתחייבותהיתההמזרגמשמעות.בשוקבפומבי
שלאו)מסוייםפרטשללבטחונוולדאוג,שכרלקבלמנתעללא,חסותלהעניק
שלהחסות-בניהסוחריםנעשוכך.(מסוייםאב-ביתשללפעמיםאומסויימתמשפחה
האזוריםבתוךולמכורלקנותיכלווהם,לזמןמזמןמתנותלהםנתנוואףהנכבדים
באזורהסתובבוסאלהבנייהודיםשלשיירותלכן'.עליהםשלטוהחסינות-שמעניקי
29.'חזקמזרגידי-עלמובטחותכשהן
שלהירצחם.הארץבפניםוהחשוביםהבטוחיםהמסחר-מאזוריאחדהיהנארב
כנראההיה,בנספחהמתפרסםהמסמךמספרשעליו,1880-ביהודיםסוחריםמספר
היהמארוקושלהכפר-באזוריביטחוןהעדרכילזכוריש.זהבאזורדופן-יוצאמקרה
ושלבצורתשלשניםהיו1873-1888השניםוכירעב-שנותשלתופעהקרובותלעתים
כדימיוחדיםמאמציםעשה(1873-1894)הראשוןחסאןהסולטאן.ארבההופעת
כן-כמו.(28998תיק)בתשלומיםפיגורבגללהמשפט-לכיחפנהאנקאווה.ההלואהלהחזרבטוחה
אשראים,שותפויותעשרותעל,ויהודיםמוסלמים.סאלהשלזקניםתושביםמפישמעתי.והלוואות
חיישלהחשוביםמהמרכיביםאחדהואשהיהודילומראפשר':Michaux-Bellaire-ראה28השבטיםושלהמושליםשלהבנקאיםדברשללאמיתוהםהיהודים...שגשוגוושלהנארב
20harb(1913),ק.197:מתוך.'עצמם ' , Archivesflfarocaines
J3
(Le,.כרךכמיוחד,4ן[ט45וכן
.lharb-גםראה.456'עמ3וכרך,559-580'עמ2 Fel[ah
~
er Colons. RabatL2e cozt Le.7
,Thesis.ט.Blincow, The Rural so
ciology
ofa North African Village. Ph.1964;4ן
1977Manchester
'-ראה29
~
harb1טtribu des hdokhtar dans".1',Peirsu
~
s19'עמ.פורסםשלאיד-כתב,
אצלמצוטט
;
Le ~coz.הנוכחיתהמאהבהתחלתהגארבבשוקיבפירוטדןקוזלה.ואילך,לעילראה
.352'עמ,שם
53ןומדינהמלאח
שביןהמלך-בדרךשנעוהסחורותושלהסוחריםשלבטחונםואתשלומםאתלהבטיח
.חסאן-לבנילמורבניביןשהפרידהמריבה-גבוללאורךבמיוחד,סאלה-לראבאטפאס
שללביטחונםלדאוגחסאן-בנישלהמינהל-ונציגיהנכבדיםהסכימו%189-ב
שהלכוסחורותבעבורנזיקין-לתביעותאחראיםולהיותהסחורותושלהסוחרים
הדימיםועלהמוסלמיםעלשחל(צהיר)מלכותיבצוהוכרזזההסכםעל.לאיבוד
ועלהאזורשלהמסחר-בחייליהודיםשהיההחשובהתפקידעלמצביעזהצו.כאחד
היהודיםשלביותרהחשובתפקידםעללהצביעעלינו'.עליהםלהגןהסולטאןרצון
זריםעסק-בתיבעבוראואחריםיהודיםעםבשותפותניהלוהושהם,הנארבבמסחר
30.'הנמל-בעריהיהשמרכזם
היומהםלרבים.במלאתאועצמהבעירעבדובמסחרעסקושלאסאלהיהודי
,כחייטים,כצורפיםעבדומהם;אירופאיותסחורותנמכרושבהןבשוקחנויות
,כסנדלרים.(בהעסקובלבדשיהודיםמלאכה)כפחחיםעבדואחרים,משי-וכאורגי
במלאכותלהתמחותנטייהבהםהיתהאמנם.אחרותובעבודותאטליזים-כבעלי
הגבלותולאנטייהזוהיתהאך,מסויימיםובעיסוקים-בעלי,כן-על-יתר.קובעות.
עדייןשפעלו,האומניםהתאגדויותשלהרופפתברשתחבריםהיוהיהודיםהמלאכה
ת.מוגבליםיעדיםלמעןהנוכחיתהמאהשלהעשריםבשנות
המלאכה-בעליובמיוחד,סאלהמיהודיחלקעברהפרוטקטוראטכינוןלאחר
בתבואות,בנפט,בנרותסיטונאיבמסחרעסקומהםרבים.אחריםלעיסוקים,והרוכלים
התחילוצרפתיתשידעוצעירים.מזוןשלובשינועבהובלהעסקואחרים,ובביצים
עלהשפיעואלושינויים.האירופאיהפרטיובמגזרהממשלה-במשרדיעבודהלמצוא
ומפוצליםרופפיםהיושמעתה,ליהודיםמוסלמיםביןוהחברתייםהכלכלייםהיחסים
ביןהכלכליתהקומפלימנטאריותפחתההזמןבמשך.ואישייםהדוקיםופחותיותר
.ביניהןההתחרותונפוצההקבוצותשתי
החברתיהשינויתוצאות
המצבהשתפרהפרוטקטוראטלתקופתהראשונותהשניםעשרה-חמשבמשךכינראה
דומהתהליך.לרווחההכלליתתחושתםוגםבמלאחהאוכלוסיםרובשלהכלכלי
החיים-רמתביןחריףניגודקייםשהיהמכאןלהסיקאין.במדינההתחוללבכללותו
.(1913),ק.197-ראה30 ] . Michaux-Bellaire, ' Le Gharb' , Arc~
jes flalarocaines, XX
נתינותובדברזרותמעצמותשלהחסותמשטרבדבר,ריביתגבייתבדברהסבוכותהשאלותעל
Aspect-ראה,בהןלדוןהמקוםכאןשאין,ויהודיםלמוסלמים,מרוקאית of14ת',] . Bowie
hluslim-Jewish Relations ]" Late Nineteezsth-Century h&orocco : Ek E~ropean19-3.צ7,17315(1976),עע-;'iploaatic
~
jew]
[
החוץמשרדשלח"דומצטט(14'בעמ)בווי.בשאלתדןגםהוא.זרהבחסות500,1היו,במארוקוהיהודים000,200מכלל,לפיו(1880.2.2-מ)
ביןבמארוקונרצחויהודים249לפיהם,ח"כישלהנתוניםכיומסיק(15'עמ)האישיהבטחון.הדעתעלמתקבלים,1864-1880השנים
31A
~
ondeעעJte~ue
"[00[0ע[8(,5ת850מ8מ11ע5עום . Massignon, ~ Enc$uite s~r les
.[ע(1924)~usalmaa3
בראון'לקנתן54
.מכן-לאחרהשניםשבעשורזוובין1912שלפניהשניםבעשורהמלאחאוכלוסישל
.912ןעד19-ההמאהמאמצעוהשתפרהלךמצבו,העשיריםהסוחריםלמעמדאשר
,ומוסלמיםאירופאיםמצד,חדשמסוגהתחרותאתההביאההקולוניאליתהתקופה
.ביתם-משקושלעסקיהםשלההפעלהבהוצאותחדהעלייהוכןאלהלסוחרים
השניםבמשךהכלכלימצבואתשיפרהמלאחאוכלוסישלרובםרובכיאם
חות"מדושמשתמעכפי,היתההכלליתהחיים-רמתהרי,לפרוטקטוראטהראשונות
'לתרבת'רצו,לעבודתםמסוריםמאודלרובשהיו,אלומורים.מאודירודה,ח"כימורי
השלושיםבשנות.החינוךבעזרתהענייםשלהחיים-תנאיאתולשפרתלמידיהםאת
הבטחהבחובוצפןהאירופאיהחיים-אורח.פניםלהםהאירהשההצלחהסברוהם
המשיכה-בכוחחשובמרכיבהיהוזה,תלמידיהםושלשלהם,החיים-תנאילשיפור
בראש,כאירופאילחיותפירושההיהקידמה,המלאחותושביהמוריםבעיני.שלו
מאלורביםלהושותפים)השקפתםלפי.חומריתוברווחהבנוחותלחיותוראשונה
המבנהבגללובורותעוניבמלאחשררו.(הפרוטקטוראטשלפנימארוקואתשהכירו
.היהודיםאתשדיכאההאיסלאמיתוהאמונההמסורתיתהמארוקאיתהמדינהשל
בשיעוריםהתאפיינוהחייםשבואחדמלאחאףאיןכימלמדשבידנוהמידעאולם
היולאגםזאתעם;גורסיםזאתהשקפה-שבעליכפיניווןאובורות,עונישלכאלה
.ורווחהעושרחייאלה
הזקניםאחד.האמפיריותהעובדותוביןהתיאוריטיהמידגםביןכאןלהפרידקשה
חירותהפרוטקטוראטכינוןהביאולדבריו,המאהבהתחלתבסאלהנולדשראיינתי
'חירות'העבריתבמלהבמתכווןהשתמשהוא,ערביתדיברהואכיאם.ליהודים
מצדעושקשלמהפחדדהיינו,'הערבים'מאלאמהגלותלאשחרורזהשהיהוהסביר
שביןוהתקיניםהרגיליםהיחסיםעלודיברהמשיךהוא.הכפרייםהאזוריםתושבי
היהודיםהיוכעקרון.מזהוהפחדיםההטרדות,ההשפלותועל,מזהליהודיםמוסלמים
-מסתשלוםתמורתאשר,אוטונומיים,מוסלמים-לאנתינים,דהיינו'דימה-אאהל'
העדהושלהממשלהשל,הסולטאןשלומחסותמבטחוןנהנו(יזיה'ג)מיוחדגולגולת
חוזי-הסדרכי,1840בשנתסאלהשללקאדיהסולטאןמכתבמעידואמנם.המוסלמית
ריאלאלףקבלתהסולטאןמאשרבמכתב.זמןאותועדהפחות-לכלקייםהיהכזה
-יהודיאםברורלא'2.שניםלשלושהגולגולת-מסבעבורסאלהמיהודישנתקבלו
מוקדםבמועדלשלמוהפסיקואו1912עדהגולגולת-מסאתלשלםהוסיפוסאלה
לביןבינםכספיםאספועודהם,מקוםמכל.נמל-עריבכמהליהודיםבדומה,יותר
נכוןאמנם.העיקרייםהמוסלמייםהחגיםלרגללסולטאןמתנותלהגישכדי,עצמם
תושביעלכמועצמההעירתושביעלחובההיתהאלהבמקריםמתנותשהגשת
גוביםהמוסלמיםחסותם-בעליכיגרסולאהיהודיםכינראה,מקוםמכל.המלאח
.נפש-כופרמהם
2i-jamdlנ (' akhbdrl' hddirat
Miknnds
ם"-"415!-~~
fbn Zaydan ,
.
,
Ithdfa
'ldm41'עמ,1929ראכאט.
55ןומדינהמלאח
לכךעדותאיןהעירבתוך?מלאיםומביטחוןמחסותבפועלנהנוהיהודיםהאם
חלקם-מנתשהיוומביזהמהתקפותאועצמההעירבתוךמפגיעותסבלומאלהשיהודי
,1908שבשנתמצייןאחדמקוראולם.אחריםמקומותבכמההמלאחתושבישל
נשארווהםבהלהאחוזיבמאלההמלאחתושביהיו,המלכות-כסעלהמאבקבתקופת
עלוליםשהםחששוהיהודיםכיספקאין".912ן-בהצרפתיםהתערבותעדזהבמצב
אחריםבמקומותבעברקרובותלעיתיםשקרהכפי,פוליטיותלמהומותקורבןלהיות
המלאחותושבי,עריםעלהכפרייםפשטוסדרים-אישלבתקופותכאשר,במארוקו
רחוקותלעיתיםקרואמנםאלוכגוןמאורעות.אלהמבוזזיםהעיקרייםהניזוקיםהיו
אליהןהתייחסווהאנשיםלעירוגםלמלאחגםסכנההיוומהומותאולם,בסאלה
אבל.כולםסאלה-בניבפי,'הסכמה-אי',לפרשהההגדרההיתהזוואכן.ברצינות
.ובביטחהבשלוםהמלאחותושביהעירתושביחיורגילותבתקופות
שביקראנגליתייר.בטוחיםפחותהיוהכפר-באזוריהיהודיםהסוחריםחיי
הפשיעהעללשאלהבתשובהאשר,המושלעםשיחהעלמספר1848-בבראבאט
הבאיםיהודים.דומיםודבריםירקותבשוקגונביםקרובותלעיתים'כיאמר,בעיר
חוניםהנוודיםשבטיכאשרקורהזה.כסף-כופרלשלםמהםדורשים.מוכיםלמאלה
פנוואכן.במסעיהםמסתכניםהיוודאי,בסאלההמלאחתושבי,ניידים-סוחרים'4.'שם
כדיבפאריםח"כיחברתאל1880-בראבאטושלסאלהשלהראשייםהרבנים
סוחריםשניעםשאחיומסאלהיהודיסוחרלמעןושריוהסולטאןאצלשתתערב
בסךכוללבשווי,וכספםרכושםוכלנרצחו,נארבאלבדרכםשהיו,ממאראקש
".נשדד.דורו000,13,קבע-ובדרך.לסיירהרבושהיהודיםכךעלמצביעותעובדותהרבהכן-פי-על-אף
לכלאומביטחוןנהנוהםכלל-בדרךכימכךללמודרשאיםואנו,הכפר-באזורי
כדיוזאת,עובדותשתילצייןעלינוהחיים-בטיחותעלבדברנו.מחסותהפחות
אמנםיהודיםנגדאלימותשלמקרים,ראשית:הנכוןבהקשרםהדבריםאתלהעמיד
מסביבהכפר-באזוריהנסיעה,שנית;בחשיבותםלהפריזאיןגםאבל.נדיריםהיולא
תושביחיוכלל-בדרך.ליהודיםוהןלמוסלמיםהןיחסיתבטוחה-לאהיתהלסאלה
מנהל,קונקימר.ביחדוהןבנפרדהן,ובטוחיםשלוויםחיים,ובמדינהבמלאת,סאלה
תיאר.בעקבותיושפרצווההפגנותהמארוקאיהמשברבעתבראבאטח"כיהספר-בית
ביניהםהיו:תקופהאותהעלסאלהלאנשישזכורלמהבדומההיהודיםמצבאת
היהודיםידעוכלל-בדרךאולם,בהםהתעללוולפעמיםקשותבחוויותשהתנסו
6נ.שכניהםעםשכןכל,שהתחלפוהממשלותועםהשלטונותעםלהסתדר
'Maroc.ן33 , Hesperisט"Goulven , 'Notes sur les origines anciennes des lsra
~
lites.נ
(1921).ק.38
34
"1Spainל/"4 and /lhrocco',0NarrativeםUrquhart , The Pillars of .Hercules or.(]
1850hondon.ק.269
.זהלמאמרבנספחמפרסםאניהמכתביםאת35
de.-ראה36 demain: Rabar. e)udes-socia/esושDr. Mauran , Le fltaroc "'aujourd' l'hui
909נ,ק.124
~
aris
בראון'לקנתן56
בטחונםאתמתאר,894-1909ןהשניםביןמארנקויהודיבקרבשחי,מאורןר"ד
בולראותאפשר.המוסלמיםעםביחסיהםלהסתדריכולתםואתהיהודיםשלהעצמי
ולפי,העדותמשתילאחתאףרבהאהדהבליבוהיתהלאכי,'פנים-משואללא'אדם
.לרעותהאחתהלבמעומקבזותהעדותשתי':ביניהןקנוניהמעיןקיימתהיתההערכתוהוא.המשותףאויבן,והנוצרים;חברתהבליהאחתלהסתדרמסוגלותהןשאיןאלא
נגדמופניתביותרהחריפהביקורתוכילצייןראוי.'הקטנונייםבעסקיהןהמיותרהצד
הצרפתיתההתערבותשל'האמיתית'משמעותהאתמעריכיםאינםשלדעתו,היהודים
ולכןשלנוההתערבותמדיניותשלהברוטאליותהתוצאותאתרקרואיםהם'.במארוקו
,למעשה,מהווהההסכמה-איעלזוהשקפהע.'לאנארכיההאשמהאתבהתוליםהם
.הנוכחיתלמאההראשונותבשנים'המארוקאיהמשבר'שלמוצדקתהערכה
סיכום
שסבלוכפי,סאלהיהודיסבלוהצרפתיהפרוטקטוראטכינוןשלפניהשניםבעשרות
שלתוצאהאלהתנאיםהיורבהבמידה.במארוקופוליטיתיציבותמהעדר,המוסלמים
כיחידההמארוקאיתהחברהאתלראותיש.האירופאייםהאינטרסיםהתפשטות
בתוךשוליתקבוצההיהודיםהיובחינותמכמהכיאם,היהודיתהקהילהאתהכוללת
-דוביסודההיתההקוליאנליזםשלולמציאותלאיוםהתייחסותם.הזאתהחברה
תלוייםהיוהיהודיתהקהילהשלהכלכלייםהחיים.אפתעהמשוםבכךואיןמשמעית
והערכיםהפוליטייםהאינטרסיםגם.כאחדהמארוקאיםועםהאירופאיםעםבקשרים
.הכיווניםלשניאותםמשכוהתרבותיים
בחברה'אתניות'קבוצותכיצד,לכךדוגמההםלמוסלמיםיהודיםביןהיחסים
,במארוקו.ביניהןגומלין-לפעילותהאמצעיםאתמשנותאומקיימותקולוניאלית
החברתיתהזהותעלאתניותשלזוצורהכנראההשפיעה,אחריםכבמקומות.במאלה
וכךהצרפתיתההתערבותלפניכך,אופייםאתלהכתיבבליאך.האישייםהיחסיםועל
שתיארופולקלורהמוסלמידמותעלסטיריוטיפיםרווחוהיהודיםבקרב'".לאחריה
לגביהמוסלמיםבקרברווחהדומהתופעה.הקאריקאטורהדרךעלאלהסטיריוטיפים
בין,פנים-אל-פנים,אישיים-דיאדייםיחסיםלקיוםהפריעלאהדבראולם.היהודים
קירבהעל,הדדייםאינטרסיםעלמושתתיםשהיויחסים,הדתיותהעדותשתיחברי
.ופרטפרטכלשלהמיוחדתסגולתוכיבודועל
,לפרוטקטוראטהראשוניםהשניםעשרותבמשךקויימוזהמסוגאישייםקשרים
ההתמערבותשלהשונהמהקצבכתוצאהשהתפתחוהתרבותייםההבדליםלמרות
השפעתתגרוםהזמןבמרוצתאולם.המוסלמילנוערבהשוואההיהודיהנוערבקרב
מצעירירביםתעקורמכךוכתוצאה,במארוקווהציונותהלאומיותלעידודהמערב
.122-125'עמ,שם37[--ראה,אלווהזדהויותיחסיםשלמצויןסוציולוגיניתוח38 . Rosen , 'Muslim-Jewish Rela
111.Moroccan City' , International Journal of
Middle
Easrern Studies"11[5ח0ת
(1972).קק.49-435
57ןומדינהמלאח
שנפוץההתפתחות-דפוסדוגמת.המארוקאיומייחודםמשורשיהםכסאלההמלאח
,חייהם-אורחותאתלשנותסאלהיהודיהתחילו930ן-ב.הצפוניתאפריקהחלקיברוב
'אשסבורכפי-ואולי,החברתייםיחסיהםאת,מנהגיהםאת,לשונםאת,לבושםאת
הרבהישכיהוא,כנראה,בוהבחינומהםמעטיםשרקמה'".נפשותיהםאת-שוראקי
הביעהמגרבשלהשנימהקצה.והתנהגותאמונה,חוויהכלשלבתשתיתמהמשותף
שהרבהבאופן,היהודיתזהותואת.ממיאלבר.מפורסםסופרגםשהוא,תוניסאייהודי
-יוםבערבמקיימיםשיהודיםמינהגיש':הצדקה-ללאכמוגזםרואיםהיומוסלמים
אניכאן.כלליתחנינהזאת.לזהזהידמושיטיםאומטלפניםבנפשאויבים.הכיפורים
נוהגיםכךבדיוקכיידעלאשכללאו.שכחשממינראה40.'לחלוטיןיהודימרגיש
.לאויביהםסולחיםהם:פיטר-אלועידאדחא-אלעיד,חגיהם-בימיהמוסלמים
.",.ק.39175
Chouraqui
, , loc_;שלמאמרוראההיהודיותהקהילותשל'מארוקאיזאציהדה'העל
958l'heureן du choix. Tangierמde Nesdry, Les Israilites Afarocains.2)
40.'Albert Memmi10de Ramhures Talks.].נ.Arab Writer ' s Jewish Heritageת)/.The,תבנ.1978.15 Guardjn Weeklyתו.Reproduced and translated from Le Monde
בראון'לקנתן58
אנספחהקדושהוועדאנשי.והרחמיםהחסדאנשיאריאלגולתראשושרנואחינו
אתהןא"יעפאריזתהלהבעיראשרחבריםישראלכלחברתבשםהנקראים
דורשמי"מאחוהשלםהחייםעתרתאחר.תעטרםרצוןוכצנהתשמרם'ה
שבטיסורלאשכתובמקראבכםויקוייםהימיםכלתמידוגדולתכםשלומכם
הרעהמעשהאתוהנוראההיקרהלמעלתכםלהודיעבאתיעתה.'וגומיהודהשמובילתדעוהלא.'יעאסאליתהלהלעירסמוךזהבמחוזינושאירעומר
רוחנאמןונ"נרהכהןרפאלר4"כהומעולה"וחהנבוןהואהלאדנאכתבא
אחיועםשותפותלווהיה,זאתעירנושערבאילכלכידועדרכיובכלוישרסךהשותפותלכיסהטילהנזרפאלר"כהדהיינודייןיצחקרל"ה6ח"הנומאמובהקפההגדוליםהסוחריםמאתסחורותקנוועודדורוסומאותעשר-אחד
.שלהםהמסחרמקוםשהואלהאלגרבויצאדורוסאלפיםשלשתלערך
9'הנזרפאשלחשלהםהממוןכלוקבצוהסחורותכללמכורגמרווכאשר
ובאאחרותסחורותעודבולקנות'הנזהממוןכלבידוונתן'הנזאחיוליצחק
'הנזרפאלאחיולוצוהכאשרועשהשעבררחמןלאבד"בי'הנזיצחקלכאן
בעיןממוןבידוהחזירווהנשארוזהבכסףוכליסחורות'הנזהממוןרובוקנה
הסחורותכלעמווהוליךמכאןיצאשעבררחמןלאבד"כבשבתשנישביום
שהיה'הנזלרפאללהביאובידוהכלוהוליךלוהנשארוהממוןשקנה'הנז
יראיאנשים'בעמונתלוומכאןוביציאתושלהםמסחרמקוםבהאלגרבעדיין
שלמה'רהשאהחכםהוא'האשמותםואלה'יעאמראקסהגדולהמהעיר'ה
לוהיו'הנזדייןיצחקר"והראבוזיצחקר"הונבוןהמשכילכןגם'והב.צבעונייוםשהואליציאתםשניוביום'אחמורלהםהיה'הנזיהודיםוהשני.פרדים'ב
עליהםויצאוהדיןמדתבהםפגעהערבלעתותירחמןלאבה"בבשיי'ג
לעוףבדרךמושלכיםגויותיהםוהניחוהאילכשחיטתושחטוםליסטים
והוציאויגעוטרחושכברנופםגםוהטמינוחזרוושובהארץולחיתהשמים
זכולאהזההיוםעדועדייןלקבורהשיזכוגויותיהםלמצואשוחדותכמה
בניישראלבניאחינורואיםשאנחנובימינועלתהשכךלנואוילקבורה
.לטבחהכצאןנתוניםמלכיםבנישהםויעקביצחקאברהם
ועלישראלבניאחיכםנפשותעלורחמוחוסוקדשעםישראלהריאחינוובכן
נפשותדםעלואלכחבכללעמודחילואזרוקנאהבגדיללבושעולליהםנפש
כופרלפרועהם"ירהמלךאדוננומאתמשפטןלאורולהוציאהאלהנקיים
האישמשפטוגםעולליהםנפשלהחיותי'ד"מוכבידשאתביתרנפשותם
.(והצילהואלשמרהו)ופרקיהרחמנאנטריה5.אמןעליוןיכוננה1.והחכמההגבונה6.מטהחתוםמאת2
.רביהרב7.וחכם3
.הרבכבוד4
במארוקוהעיקרייםהתשלום-מאמצעיאחדהיה,פוטים5שערכוספרדיכסף-מטבע.דורו8
.זמןבאותו
.הודוירום12.הנזכר9
.דנאכתבאמוביל13.השלםסו
.בשבוע11
59ןומדינהמלאח
ונרדףנתבעונשארשוהלגזרהריקםריקםשהניחוהוד"מוכורזהדלהלזה
מצדהןבכאןלישבלהתאפקיכולשלאומאחר'הנזחובותהבעלימאת
הוכרחכןעלחובותמהבעלינרדףשהואמצדהן.וכלמכלריקםשנשאר
שתרחמווהרחמיםהחסדאנשיוהנוראההיקרהמעלתכםאצלללכתבמעשיו
משפטםלאורולהוציאאדוננוה"ירהמלךאלעליולדברעמוותעמדועליו
שכרכםיבואהכלועלישראלבניאחיכםכלעללרחםוהישרהטובכמנהגכם
נאמןוכנפשוהיקרההרמתהכנפשכםהשמיםמןומכופלכפולהטוב
רהאי'וגויהיהוחתכםומוראכםבסדרי"בש'הביוםפההחותםאהבתכם
הדיין'יעארבאטפהק"לפ'וגוהחוסיםלכלהואמגןצרופה'ה"אמרתשתאט"יסבירדוגויוסף
.תרמששנת15.בשבוע14
בנספח
החסדשרי.חבריםישראלכלחברתשלהמעמדוברהזכההיקרההחברהליד[.ר"אכייחיועליהם'ה.תעטרםרצוןוכצנה.תשמרם'האתה.והרחמים
הלאתדעוהלא3.א"כירהימיםכלוטובתכםשלומכםדורשי:צ"אחמאתנו
אנשיםשלשהא5"יעסאליק4"ממחזיצאושעבררחמןאבבחדשתשמעו
שלאחיודייןיצחקשמוזהעירנומתושביהואמהםואחדללגרבללכתיאודים
שמווהגדולזכריםבניםושנימעוברתאשהלוישיצחקוזהמאמוהכהןרפאל
שניםארבעבן'מ"ממסעודשמוממנוהקטןואחיושניםששבןמ6"מאברהםאחריםיאודיםוהשנירחמהשמהמ"משניםשתיבתקטנהבתלוישךל"ג
'הנזיצחקהלךכאשרויהישמםנודעלאא"יעמראקיסמעירעמוהםשיצאו
ויהיקדריבאהלישהיה'הנזרפאלאחיואצלללכת"הנזיאודיםהשניעם
אותםושללואותםוהרגו'הנזלגרבבדרךליסטיםעליהםעמדובדרךבהיותם
והנה'הנזרפאלאחיושלשהם'הנזיצחקעמושהוציאהסחורותכלולקחו
משפטושתוציאועד'הנזרפאלעםשתעמדוממעלתכםבבקשהי~ה"בעת
אשתוהניח'הנזיצחקשזהלמעלתכםידועוהנהלאורוהשריםהמלךלפנילפנילדבר'הנזרפאלעםשתעמדוהמצוהעליכםולכןברעבמוטליםובניו
שהורגיםהיקרותהנפשותאודותעלוהישרהטובכמנהגכםוהשריםהמלך
כתבתיוצדקאמתדברועלהשמיםמןכפולושכרכםלטבחהכצאןהגוים
פהליצירהא"התרמשנתמרחשוןלחדשימיםשניבשבתחמישייוםוחתמתי
אצראףיששכרהדייןא"יעסאלי
.מזלמשנה6.רצוןיהיכןאמןי .כןגם7.מטהחתומיםאנו2
.הנזכרים8.אמןרצוןיהיכן3
.בדואים9.קודשממחוז4.טוידירמיהולפי10.אמןעליוןיכוסה5