Департамент культуры и молодежной политики администрации г. Перми

Пермская епархия Русской Православной Церкви

Муниципальное бюджетное учреждение культуры

«Объединение муниципальных библиотек» г. Перми

Библиотека №32

Просветительский центр «Библиотека Духовного возрождения»

К Дням славянской письменности и культуры

К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне К Году литературы

Сборник материалов

XVII Молодежных

Кирилло-Мефодиевских чтений

15 мая 2015 года

Пермь

Содержание:

Секция: «Краеведение»

«Память сердца», Канюкова Екатерина, МБОУ «Шадейская СОШ».

« Без памяти нет традиций», Скачкова Анастасия,

Верхнегородковская СОШ , 9 кл.

Секция: «Романовы и Пермский край»

«Белый Ангел России», Кочергина Татьяна Александровна,

МБОУДОД «Верхнегородковский ДЦНР», 10 кл.

Секция: «Духовно-нравственное воспитание»

«Нравственность – это разум сердца», Башина Юлия Андреевна

Руководитель: Богомягкова Любовь Викторовна, МБОУ СОШЮ, п.

Уральский,10 «А» кл.

«Словник», Кочергина Татьяна Александровна, МБОУДОД

«Верхнегородковский ДЦНР», 10 кл.

Секция: « История»

« Моя семья в годы Великой Отечественной Войны»,

Шумков Михаил, МАОУ « СОШ №3», 8 «б» кл.

Секция : " Краеведение"

Скачкова Анастасия,

Пермский край, Чусовской район

МБОУ "Верхнегородковская СОШ", 9 класс.

Руководитель: Дубовцева Зинаида

Александровна,

учитель русского языка и литературы.

Без памяти нет традиций

Я родилась через 50 лет после окончания Великой Отечественной войны

и знаю о ней в основном из школьных учебников. Однако знакомство с

рассказами В.П.Астафьева о войне позволило мне близко прикоснуться к

живой истории. Читая их, я попыталась понять то, что он пережил сам. Так

произошло и после чтения рассказа «Вербное воскресенье». Накануне 65

- летия победы, думаю, всем будет полезно узнать об этой мало изученной и

рассказанной странице Великой Отечественной войны. Рассказ меня настолько

удивил, что я занялась поисковой работой и нашла, на мой взгляд, много

интересного, неопубликованного ещё материала. Поэтому цель моего

исследования - рассказать о тех событиях, о которых автор в рассказе лишь

слегка коснулся, подробно. Для этого мы поставили следующие задачи:

1) найти материалы о памятнике погибшим в госпиталях в г.Чусовом

2) узнать как можно больше информации о работе госпиталей во время войны

3) собрать материал о Верхнегородковском госпитале

4) встретиться с очевидцами этих событий

В моей работе мне помогли материалы из Чусовского краеведческого

музея, Верхнегородковского школьного музея, вырезки из газет. Кроме этого, я

взяла интервью у очевидцев этого времени Карповой Жанны Вениаминовны-

жительницы станции Калино, Севостьяновой Зои Степановны-участницы

Великой Отечественной войны, Шардина Владимира Мартемьяновича,

Плохотниковой Тамары Николаевны - жителей посёлка Верхнечусовские

Городки. В ходе исследования мы выяснили, что памятник погибшим в

Чвусовских госпиталях, о котором упоминает В.П. Астафьев в рассказе

«Вербное воскресение» был поставлен на городском кладбище в 1960 году. Он

вылеплен из глины местным самоучкой, а затем энтузиасты металлургического

завода «заковали» его в железо. Просуществовал он до 2005 года. Затем на его

месте поставили стелу с именами погибших. Всего их 107 человек.

Сегодня памятная доска о существовании госпиталя находится и в Доме

культуры железнодорожников.

Всего госпиталей было пять:

Э/г 2565 располагался в школе №9

Э/г 3791 – в ДКЖ

Э/г 3138 на базе, тубдиспансера и яслей имени Павлика Морозова.

Э/г 5946 – в Верхнечусовских Городках.

Э/г 5948 в школе № 8

Эту информацию нам предоставил Чусовской краеведческий музей.

Подробно об э/г 2565 мы нашли в воспоминаниях краеведа О. Южакова. Об э/г

3791 мы немного узнали из воспоминаний жительницы станции Калино

Карповой Жанны Вениаминовны. Она рассказала, что все железнодорожные

организации шефствовали над этим госпиталем, в этом числе и ресторан при

вокзале, где работала её мама Трубинова Людмила Михайловна . Вместе они

ходили на ночные дежурства. Дома стирали бинты. Будучи семилетней

девочкой, она пела раненым песни.

Мы обнаружили, что в краеведческом музее неточные сведения о

госпиталях. Так в архивах школьного музея Верхних Городков мы обнаружили,

что в посёлке было 2 госпиталя: один был открыт в августе 1941 года и номер

его был 3792. Здесь лечили раненых с травмами конечностей. Просуществовал

он до 1943 года, а потом в составе 200 человек отправился на фронт, а вместо

него потом и был уже основан э/г №5946. Мы встретились с ветераном войны,

бывшей медсестрой госпиталя Севостьяновой З.С.

Она рассказала о том, как они поехали на фронт и как там они спасали людей.

Говорила, что, конечно же, было трудно. Взяли с собой всё: и вещи, и продукты.

Ехали в вагонах – телятниках. Лекарства не было. Раненые были тяжёлые, с

ожогами, с травмами головы. Трудно было устроить раненых в госпитали

разных городов. Вела она дневник, но тяжелораненный в голову солдат поджёг

вагон, и всё сгорело. Доехали они даже до Будапешта. Родственники рассказали

нам и о другой медсестре этого госпиталя Дылдиной Вере Михайловне, которая

была награждена четырьмя медалями за труд.

Зоя Степановна посетовала, что нет сегодня списков раненых. Попытались

и мы заняться этим делом, но безуспешно. В последнюю минуту о своей сестре

Батановой Лидии Николаевне, медсестре госпиталя №5946,

просуществовавшего до 1945 года, рассказал старейший учитель школы

Плохотникова Тамара Николаевна. Она вспомнила, что они разыскивали

архивы, так как нужно было восстановить военный стаж. Нашли архивы они в

г. Подольске.

О том, что захоронения существуют, рассказал нам житель посёлка В.

Городки Шардин Владимир Мартемьянович. Он поведал, что были они на

церковном кладбище, но потом было распахано это место под колхозные земли.

Сегодня здесь находятся церковные постройки.

Мы озадачили администрацию поселкового совета о необходимости

восстановить списки и поместить их на памятнике - стеле павшим героям

посёлка, так как считаем справедливыми слова В.П.Астафьева, что каждый

солдат войны должен быть захоронен с почестью, а могилки должны быть

оплаканы. Об этом он и пишет в рассказе « Вербное воскресенье».

В архивах школьного музея мы обнаружили письма тех раненых, которые

лечились в нашем госпитале. Их они прислали на адрес школы уже после

выписки. Мы решили написать поздравления на эти адреса. Хорошо, если эти

люди живы. Если нет, то пусть это будут поздравления их родственникам.

На всё это нас подтолкнул рассказ В.П.Астафьева « Вербное воскресенье».

Как хорошо, что есть рассказы, которые не только заставляют размышлять, но

и призывают действовать. Всё это нужно ведь не мёртвым, а живым.

Думаю, что собранный мною материал будет полезен и нужен. Газета

«Чусовской металлург» объявила о сборе такого материала. Мы обязательно

предоставим им эту информацию. Ну, и, конечно же, сдадим в краеведческий

музей. Нельзя же, чтобы там были ошибки, будем их исправлять. Спасибо

ветеранам, которые ещё живы и могут рассказать много интересного и

полезного всем нам.

Канюкова Екатерина

МБОУ « Шадейская СОШ»

Руководитель:

«Память сердца»

Тезисы

Нынешний год особенный. Исполняется 70 лет Великой Победы над

фашисткой Германией. О Великой Отечественной войне написано множество

книг, снято тысячи фильмов. Но… в непростой современной политической

обстановке, когда страны Запада ополчились против России и вновь

переписывается история (а история II мировой и Великой Отечественной войны

особенно), когда бывшие союзники по социалистическому блоку обвиняют

СССР, и Россию в частности, в оккупации своих стран, хотелось бы защитить

свою страну, напомнить им о том, какой ценой заплатил наш народ за эту

Победу.

Цель: Сбор материала о наших земляках - ветеранах Великой Отечественной

войны, изучение их жизни.

Моя работа посвящена участникам Великой Отечественной войны из нашего

посёлка Шадейка Кунгурского района. Это Рогожников Николай Иванович,

Токмакова Анна Константиновна, Яговкин Алексей Алексеевич, Луценко

Василий Григорьевич и др. На сегодняшний день в живых осталось всего двое.

Первый о ком хочется рассказать - Луценко Василий Григорьевич.

Родился 1 января 1924 года в селе Мироновка Красноармейского района

Кокчетавской области. В 1943 году был призван на фронт. Попал в полковую

школу города Дзержинска. Окончив ее, получил звание сержанта и военную

специальность стрелок – наводчик самоходной артиллерии. Первое боевое

крещение принял в боях за город Тулу, а затем был переведен на Уральский

фронт в Крымскую область, в танковый корпус под командование генерала

Толбухина. При форсировании залива Сиваш, их танковая бригада захватила в

плен 60 человек врага. За что и были награждены многие, в том числе и Василий

Григорьевич – «Орденом Славы 3 ст.»

В 1945 году, за освобождение Закарпатья, за боевые заслуги, за храбрость,

проявленную в боях с врагом наградили вторым « Орденом Отечественной

войны 2 ст.». А вскоре в одном из сражений был тяжело ранен в ногу, сделали

операцию. Через три месяца лечения дали отпуск домой на 30 дней, чтобы

окрепнуть. Здесь, дома он и встретил День Победы.

Послевоенное время тяжелым было: есть нечего, одеться не во что, работы –

немерено. Устроился на службу в железнодорожную милицию в Казахстане,

обзавелся семьей. В 1960 году переехал в Кунгур, устроился на кирпичный

завод водителем, а в 1963 году поступил на службу в Госавтоинспекцию города

Кунгура. Район был большой, от Заирени до Платошино. Проработал там 23

года. В 1986 году старшина милиции В.Г. Луценко ушел на заслуженный отдых.

«Не за что мне себя упрекнуть – служил, как совесть велела, как долг требовал.

Это же старался и сыновьям привить. Оба: и Александр, и Григорий по моим

стопам пошли. За них краснеть тоже не приходилось. Старший, Александр,

капитан милиции, Григорий – подполковник». С 1967 года и по сей день

проживает в поселке Шадейка, ведет активный образ жизни. Ведет активный

образ жизни, встречается с молодежью, сотрудничает с Центральным музеем.

Токмакова Анна Константиновна

Родилась 15 февраля 1922 года в деревне Сухой Лог Кунгурского района

Пермской области в крестьянской семье. А в 1943 году была призвана в ряды

Красной Армии в возрасте 21 года.

Попала в город Хвалынск на Волге. Там 3 месяца проучились. Кормили очень

плохо. «…Только одну воду соленную привезут и 600 грамм хлеба. Сразу

сьешь, а на обед даже не ходили в казарму. Дали машину трехтонку. Раньше не

было стартеров и все руками, только руки береги. Привезли нас на аэродром,

там стоит самолет. Попала в авиационную часть. Возила моторы и запчасти к

самолетам. Собирали запчасти от рухнувших самолетов. В помощь дали

маленьких мальчишек 12-14 лет. Очень их было жалко. Худые, бледные,

голодные…»

Но вскоре пришел приказ убрать девушек в зенитно-прожекторную часть. Всю

войну прошла, нет, проехала на своей боевой подруге- машине ЗИС-5 с

прожекторной установкой. Победу встретила в Подмосковье. В День Победы 9

мая, в составе своей части освещала на своей машине , где была прожекторная

установка, Красную площадь. А затем и на втором параде 24 июня 1945 года

была со своей машиной на Красной площади с той же целью. «…От света

прожекторов было там красиво и нарядно, и светло, хоть иголки собирай…»

А в 1948 году приехала жить в деревню Шадейка Кунгурского района (в то

время она называлась «База»). Пошла работать в детский садик поваром.

Проработала в нем 25 лет. У Анны Константиновны четверо детей. Муж у нее

оказался человеком слабым и ненадежным, оставил семью, своих детей на

хрупкие плечи жены, пошел искать себе легкую жизнь. А Аня, оставшись одна

с четырьмя детьми, не упала духом и вырастила всех.

В 2005 году была приглашена на парад в Москву, посвященный 60- летию

Победы, но по причине плохого самочувствия не смогла посетить его.

Вывод: Война была предельным испытанием сил всего нашего общества и

отдельного человека, была вереницей нежданных и потому особенно горьких

поражений, отступлений, разочарований, крушений. Но зато явилась и тем

огнем, в котором прошла закалку сталь, в конечном счете принесшая

всеискупающую радость победы. Эта радость оказалась тем большей, чем

труднее был путь до нее. И пусть жители Запала считают, что « все уже в

прошлом!». Я считаю, что наш народ с честью выдержал это испытание.

Говорить о Великой Отечественной войне должно и нужно. Нужно помнить

тех, кто отстоял нашу страну, мир, нашу жизнь. Жители нашего поселения,

впрочем, как и всей страны, сделали это с честью. Мы должны помнить об этом,

знать их имена и гордиться ими! Память сердца – память народа!

Практическая направленность моей работы заключалась в том, что ей можно

пользоваться на уроках истории и обществознания, классных часах по

гражданско – патриотическому воспитанию, при оформлении стендов по ВОВ.

Итогом работы станет книга Памяти нашего поселка ко Дню Победы.

Секция: " Романовы и Пермский край"

Белый Ангел России

Кочергина Татьяна Александровна,

10 класс МБОУДОД « Верхнегородковский ДЦНР»

Руководитель: Дубовцева Зинаида Александровна,

учитель русского языка и литературы

В человеке должно быть все прекрасно: и одежда, и душа, и мысли. Это

высказывание А.П.Чехова очень точно характеризует великую княгиню

Елизавету Федоровну. Почему её называют белым ангелом России и как она

связана с Пермским краем? Такова цель моей работы. В ходе исследования

были поставлены следующие задачи:

1. Найти необходимую литературу.

2. Посетить Верхнечусовскую Казанскую Трифонова Женскую Пустынь.

3. Найти иконы святой Преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы.

О биографии великой княгини Елизаветы Федоровны написано лишь в двух

книгах: Л.Миллер « Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета

Федоровна» и Аполлинария Волошун «Благотворительная деятельность святой

Великой княгини Елизаветы Федоровны». Познакомившись с ними, мы поняли,

что человеческие добродетели не воспитываются по отдельности. И как сказал

патриарх России Кирилл: «Нельзя сегодня воспитывать в себе одно, завтра

второе, послезавтра третье». Это можно сделать в себе целостно. Именно так

воспитывала в себе все эти добродетели Великая княгиня.

Посетив Верхнечусовскую Казанскую Трифонова Женскую Пустынь и

побеседовав с матушкой Ксенией, настоятельницей монастыря, мы поняли, что

она старается следовать примеру Марфо – Мариинской обители: : здесь всегда

красиво, много гостей, хорошая библиотека, с беседами к нам в школу приходят

сестры, в обители воспитываются девочки, которые учатся в нашей школе,

приют и работу здесь найдет любая заблудшая душа. Монастырь ухаживает за

памятником первой уральской нефти " Капля."

Из книги Аполлинарии Волошун мы узнаем, какое уважение испытывали

русские люди к этой женщине. «Пермь преобразилась, неузнаваема, в полном

смысле представляет из себя уголок северной столицы», когда сюда приехала

Великая княжна, а она сердечно общалась с каждым человеком. И лишь только

сейчас, когда исполнилось 400лет семье Романовых, мы узнали, что вместе с

царской семьей была застрелена в Свердловской области и Великая княгиня. И

даже уже будучи сброшенной в шахту, имея увечья, она помогла тем, кто

разделил вместе с ней мученическую смерть: перебинтовала их раны.

Об этой необычной женщине создан фильм «Восхождение в безмолвие», а

источник под Белой Горой именуется Елизаветинский.

Сегодня Великая княгиня Елизавета Федоровна причислена к лику святых.

Читая воспоминания об этой необыкновенной женщине, мы поняли, каким

прекрасным человеком она была. Отказавшись от своего блестящего

положения, она ушла из мира и стала матушкой Марфо - Мариинской обители

и в своем монашестве совершила много подвигов и приняла добровольно

мученическую смерть, оставшись до последней минуты верной своему

христианскому долгу.

Икон с изображением великой княгини множество. Одна из них мне нравится.

Великая княгиня Елизавета изображена на золотом фоне . Это символ

божественного света, который не имеет источника, он как и бог, повсюду. Этот

божественный свет словно - символ рая, там ,где прибывает душа святой

Елизаветы. Её фигура темнее, чем фон. Световые блики выделяют ее лицо. Мы

видим особое внутреннее состояние великой кротости. Главное в композиции -

это белая накидка княгини. Блики света падают на нее, подчеркивая ее святость

и великую миссию сестры милосердия. Она белый ангел, воскресший из

мертвых, чтобы нести людям добро и радость. Многочисленные складки

говорят о ее великом страдании. Зеленый цвет ее платья символизирует жизнь.

Великая княгиня словно живет в сердцах людских. В первой руке она держит

крест - это знак свидетельства веры и следования за Христом. В левой руке -

четки - это символ молитвы. Над ее головой сияет золотой нимб - символ

святости.

В феврале 2014 года исполнилось 110 лет со времени посещения великой

княгини Перми. Сюда был привезен ковчег с мощами святой

преподобномученицы великой княгини. Вот так третий раз великая княгиня

побывала на Пермской земле.

Восхищение скорби вызывает во мне Елизавета Федоровна, в которой было

прекрасно все: и одежда, и душа, и мысли.

Секция: " Духовно- нравственное воспитание"

Автор: Башина Юлия Андреевна, 10 «А» класс,

МБОУ СО школа п.Уральский

Руководитель: Богомягкова Любовь Викторовна

«Нравственность – это разум сердца».

Генрих Гейне

Цель исследования – выяснить, как поступают герои произведений В.Г.

Распутина и В.А. Богомолова в момент их нравственного выбора.

Задачи:

• изучить произведения В. Богомолова «Душа плачет» и В. Распутина

«Живи и помни»;

• сравнить поведение героев в момент их нравственного выбора;

Гипотеза. В основе лежит предположение о том, что причиной дезертирства

главных героев послужила трусость.

Литература о Великой Отечественной войне демонстрирует нам те

нравственные ценности, которые проявились в массовом героизме старшего

поколения.

Наша работа называется «Нравственность – это разум сердца»: к сожалению,

история знает примеры, когда человек из–за боязни смерти и слабости

характера делает неправильный выбор, что приводит к отрицательным

последствиям. И об этом тоже написано.

Нравственное испытание выпало на долю Андрея Гуськова перед самым

концом войны. Не выдержало его сердце: мысль о смерти, о том, что он может

погибнуть и расстаться с любимой привело его на путь дезертирства. То же

самое выпало и на долю Петра.

Отношения мужчин к своим жёнам одинаковое: потребительское отношение

Гуськова к жене заставило жить Настёну не по совести и привело к смерти не

только её, но и не родившегося ребёнка. Наталья тоже умирает по вине своего

мужа. Дедова.

Оба героя подчинились инстинкту самосохранения, нашли удобный случай

спастись и пошли на сознательное бегство из армии.

Авторы обоих произведений утверждают: в тяжёлое время нельзя отрекаться

от людей, от народа. Смерть – это страшно, но ещё страшнее духовная гибель

и падение человека.

"Словник"

(по рассказам В.П. Астафьева)

Работу выполнила ученица 10 класса

МБОУДОД «ВДЦНР»,

Кочергина Татьяна,

14 лет, п. В. Городки,

ул. П. Осипенко д.21

тел. 58781

Руководитель: Дубовцева З.А.

Содержание

I. Ведение ……………………………………………….. 3

II. Основная часть

1. Счастье ………………………………………………..4

2. Страх …………………………………………………..6

3. Душа ………………………………………………….. 7

III. Заключение …………………………………………...8

IV. Список литературы …………………………………..9

Введение

Читая рассказ В.П. Астафьева, я заметила, что некоторые названия их,

например, «Ужас», «Тоска», «Унижение», «Мечта», «Блажь», «Искушение»,

«Наваждение», «Зависть», «Скорбь» - это своего рода слова из толкового словаря.

Однако, прочитав эти рассказы, я поняла, что автор в них гораздо глубже

раскрывает их значение. А иногда В.П.Астафьев открывает перед читателем

совсем необычное значение слова. Целью работы потому и стало создание

«Словника», то есть небольшого словаря для учеников, а может быть, и для

взрослого человека. Задачи передо мной встали следующие:

1. Найти определение слов в разных словарях.

2. Произвести опрос среди учеников школы о том, как они понимают эти слова.

3. Представить Астафьевское понимание значение слов.

Основные методы, которыми мы воспользовались - анализ рассказов

В.П.Астафьева, сопоставление и синтез. Предметом исследования стали слова:

«счастье», «страх», «душа».

Счастье

За всю историю человечества, сформировалось не столь уж много так

называемых «вечных тем», всегда волновавших жителей земли! Война и мир,

дружба, преданность и др. Но, пожалуй, одной из самых актуальных во все

времена можно назвать тему «Счастье».

Почему же она так актуальна? Ответ прост: видели ли вы человека, не

стремящегося к благополучию? Некоторые писатели даже уверяют нас, что

«Человек создан для счастья, как птица для полёта» (В.Г.Короленко.). Поэтому

закономерно, что многие учащиеся нашей школы, когда им предложили

раскрыть в сочинении одну из вечных тем, написали именно о счастье.

Когда мы нуждаемся в объяснении какого-либо понятия, то обращаемся к

толковому словарю: «Счастье - это рок, часть и участь, желанная

неожиданность». (Толковый словарь живого великорусского языка» В.И.

Даля.). Может ли нас удовлетворить такое определение?

Попробуем расширить границы этого понятия, призвав на помощь мнение

людей, чьи имена известны во всём мире. Ф.М.Достоевский, глубоко

изучивший разные стороны души человека, в одном из своих писем пишет!

«Мне кажется, что счастье заключается в светлом взгляде на жизнь и

безупречности сердца», а Наполеон Бонапарт, безжалостный завоеватель,

посягнувший на всё самое святое для русского народа, писал так: «Те, кто ищут

счастье в развлечениях и тщеславии, походят на людей, предпочитающих свет

свечи сиянию солнца». Преподобный Ния Сипайский говорил: «Нет ничего

столь непрочного, бессильного и жалкого, как счастье человеческое». Эту же

мысль подтверждает святитель Игнатий Брянчанинов: «Наружное счастье не

может вполне удовлетворить человека». Зададимся вопросом: может ли человек

быть счастливым?

В наше время это одна из самых спорных проблем. По опросу, проведённому

в нашей школе, равное количество учащихся и учащих дают положительный и

отрицательный ответ на этот вопрос.

Совершенно неожиданный ответ на этот вопрос даёт В.П.Астафьев в

рассказе «Счастье». Главный герой на вопрос «был ли когда-нибудь счастлив »

отвечает: «Да! Был!» И рассказывает про «зимнюю полярную ночь, когда брёл,

гонимый пургой, и прибрёл к кинотеатру, как увидел рекламу фильма, как

дрогнуло во мне что-то, как я решил найти рубль и нашёл его, как смотрел

«Большой вальс» и почти весь фильм уливался слезами от умиления и ещё от

чего-то, мной тогда, да и по сию пору до конца не отгаданного».

Фильм познакомил уставших от барабанного боя людей с нежной музыкой

Штрауса. Его "Сказки венского леса" заставляли забывать о заполярной вьюге,

в которую если попадает человек, то она его треплет и норовит умчать и

укатить невесть куда. Не хотелось думать и о "детдомовском" семисезонном

пальтишке", куцей шапочке, " уши которой стянуты тесёмками под нижней

губой, потому что до подбородка недостаёт"; и о полусуконных штанах и низко

обрезанных голенищах валенок, и о городе, где лампочки только в центре

города у магазинов и ресторанов, а дальше тьма кромешная; и о кино, на

которое нет денег. Но эта музыка, красивая, радостная музыка звучала над этим

небом и землёй, замешанных в белом тесте пурги, над деревянным городишком

на краю света, над парнишкой, бредущим куда-то и ощущающим себя

счастливым человеком.

Музыка эта кружила в волнах светлого света не погасшую душу героя на

протяжении всей жизни. Она делала его счастливым, открывая надежды,

заставляла забывать горести и утраты, звала в манящую вечную даль.

Этот рассказ был для меня настоящим открытием. Я поняла, что счастье есть,

и человек может быть счастлив, жаль только, что мы не всегда правильно

понимаем это. Но главное открытие в том, что всё земное тленно и имеет свой

конец, а истинным счастьем считается только то, которое никогда не кончается.

Страх

"Страх - душевное состояние, когда человек боится чего-либо, состояние

тревоги и беспокойства в связи с грозящей или возможной опасностью,

боязнь".(Историко-этимологический словарь П.Я Черных); "Страх - очень

сильный испуг, сильная боязнь, события, предметы, вызывающие чувства

ужаса". (Словарь Русского языка С.И. Ожегова). "У страха глаза велики", -

гласит народная мудрость. В связи с этим мы решили провести опрос среди

учеников нашей школы и узнать, чего же они боятся? И вот что мы обнаружили:

30% опрошенных боятся высоты,

35% - темноты

35% - насекомых

Да, действительно, страхи у людей разные и их много. Но страшно не это, а

то, что к ним привыкают. В этом убедил меня В.П.Астафьев в рассказе "Страх".

Минуту назад мальчик испугался пылесоса, "закричал, закрылся ладошками от

страха". Писатель убеждает мальчика и нас, читателей: "Разве это страх, мой

милый мальчик, моя живая кровиночка? Самые добрые из добрых дядя - учёный

и политики на каждую живую душу и на твоё ещё крохотное телишко заготовили

тысячи тонн взрывчатки". Как преодолеть этот страх? Можно ли к нему

привыкнуть? Астафьев не уверен, потому рассказ заканчивается риторическим

вопросом: "Мальчик тычет в пылесос пальцем - "привыкает побеждать в себе

страх. Может быть, он приручает будущую жизнь к себе?"

Очень хотелось бы, чтобы эти добрые дяди-учёные и политики научились

испытывать страх Божий – одну "из величайших христианских добродетелей:

боязнь наказания за грехи, которая сочетается с сыновьей любовью к Богу и

стремлением к благочестию, чистоте и святости".

Душа

Абсолютная ценность - человеческая душа, потому что это единственно

вечное, что присутствует в мире. Тело наше, какое бы красивое оно не было,

стареет. Великие цивилизации уходили в небытие. Осталось то, что связано с

вечностью. Если душа - самая великая ценность, то каждый человек должен

заботиться о своей собственной душе, хотя бы в простых категориях. Так

произошло с художником Ряузовым из рассказа В.П.Астафьева "Душа

художника". Картины свои он писал по заказу партии, потому и "заработал

замечательный художник полное отчуждение средь своих сотворцев, не

годящихся в подхалимы", а на выставках представлялся бедно и бледно. Однако

же звание народный художник он получил не случайно. Его посмертная

выставка "Показала всю мощь, всю полноту мировоззрения и духовной

наполненности незаурядного художника". Его работы были пронизаны светом

добра и любви к родной сибирской земле, написаны высокопрофессионально.

В.П.Астафьев считает, что у художника был редкий дар пользоваться белым

цветом, и дар этот даётся "многолетним трудом, напряжённым внутренним

выражением души художника, "своего" восприятия Божьего мира, своего

"глаза", своей кисти и, конечно же, Великого труда.". Всё это говорит лишь о

том, что художник не заботился только о материальном, понимал, что всё это

может превратиться в прах. Он понимал, что вечным будет только душа.

Поэтому и писал ещё и те картины, которые в то время не требовала партия, но

в которых ему хотелось выразить красоту своей души - "умение понимать мир

особым "глазом".

Нельзя в жизни жить, забывая о состоянии своей души, потому что там

счастье и рай, радость и слёзы. Мы должны возделывать свою душу, несмотря

ни на какие условия. Ведь ей так же, как и душе художника, предстоит стать

перед людским и божьим судом. И тогда она должна быть красивой и чистой.

Заключение

Слово многогранно - к такому выводу мы пришли в результате исследования.

А, кроме того, мы поняли, что В.П.Астафьев не просто писатель, а великий

философ, глубоко и широко понимающий христианские ценности. Об этом

говорят мои выводы!

Счастье - это не земное начало, всё земное тленно и имеет свой конец, а

истинным счастьем считается только то, которое никогда не кончится.

Прикосновение к культуре, красоте может человека на протяжении всей его

жизни возвращать в счастливое состояние. У В.П.Астафьева так было с музыкой

И.Штрауса, она дала возможность забыть все беды и несчастья, погрузиться в

мечту о красивой жизни и наслаждаться ей, а потом много раз в течении всей

жизни вспоминать эти ощущения, слушая эту вечную, красивую музыку, и

вновь, и вновь, чувствовать себя счастливым.

Страх - это состояние многогранно и к нему привыкаешь. Писатель считает,

что к страху за будущее своих детей и внуков привыкнуть нельзя, ведь мир забыл

о страхе Божьем и потом готовит взрывчатку на каждую живую душу. Это

страшно для всей планеты. Нельзя, чтобы война обрушилась на мир.

Душа – самая великая ценность, и единственно вечное, что присутствует в

мире. Каждый человек должен заботиться о собственной душе, несмотря ни на

какие условия. Она должна быть чистой и красивой.

Словник пока получился очень маленький, впереди – чтение и анализ других

рассказов В.П.Астафьева. Считаю, что его мудрые мысли будут полезны для

всех.

Список литературы

1. Астафьев В.П. Затеси. М., Эксмо, 2008г.

2. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., Эксмо., 2002г.

3. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. М. 2004г.

4. Крылов Г.А. Этимологический словарь русского языка Санкт - Петербург,

2004г.

5. Шипов Ярослав Православие. Словарь школьника, М., Росмэн, 2004г.

Секция: " История"

Шумков Михаил

МАОУ «СОШ №3» г. Пермь , 8 « Б» класс

Руководитель :

Баранова Светлана Борисовна , учитель истории

Моя семья в годы Великой Отечественной Войны.

Вставай, страна огромная,

Вставай на смертный бой

С фашистской силой темною,

С проклятою ордой!

(В.И.Лебедев-Кумач)

Великая Отечественная война затронула судьбы семей, не только на

территории СССР, но и многих других стран мира. Это была самая

кровопролитная война в истории человечества. С детства моя семья

рассказывала мне о том, что мой прадед прошел всю войну, поэтому я начал

изучать его военный путь. После того, как я узнал немного у своей бабушки, ее

брата, дяди и мамы удалось собрать по кусочкам информацию о том, в каких

боях он принимал участие, какие награды

получил и многое другое…

Воскобойников Георгий Михайлович

Родился 5 ноября 1912 в Челябинской области.

Учился в Молотвской обл.

(ныне Пермской) на математическом

факультете ПГУ.

Окончил Пермский Государственный

университет в 1939г. и остался работать на

кафедре преподавателем. Вскоре его призвали в ряды советских войск во время

вооружённого конфликта между СССР и Финляндией в период с 30

ноября 1939 года по 13 марта 1940 года.

Сначала он воевал в составе 5-й ударной армии. При битве под

Сталинградом был контужен. После госпиталя воевал в составе Красной армии

на центральном фронте. В составе 1-го Украинского фронта участвовал в

освобождении Праги, где и встретил Победу в звании гвардии капитан.

После окончания войны, будучи политработником в должности

капитана, был направлен в город Жмеринку (Украина) на борьбу с

бандеровцами, а в 1947 г. был направлен в Еланские военные лагеря

(Камышловский р-н Свердловской обл.) в должности начальника военной

школы в звании майора.

Мой прадед получил много наград, среди которых:

два ордена красной звезды,

Медаль «За оборону Сталинграда»,

две Медали «За отвагу»,

Медаль «За взятие Будапешта»,

Орден Отечественной войны I степени,

Медаль за освобождение Праги.

Георгий Михайлович умер 3 декабря 1987 г. после продолжительной

болезни (был много лет парализован).

Втора́я мирова́я война́ (1 сентября 1939 — 2 сентября

1945) — война двух мировых военно-политических коалиций, ставшая

крупнейшим вооружённым конфликтом в истории человечества. В ней

участвовало 62 государства из 73 существовавших на тот момент. Боевые

действия велись на территории трёх континентов и в водах четырёх океанов.

Это единственный конфликт, в котором было применено ядерное оружие. В

вооружённые силы было мобилизовано 110 млн человек. Общие людские

потери достигли 60—65 млн чел., из них убито на фронтах 27 млн человек,

многие из них граждане СССР. Война сопровождалась колоссальными

разрушениями, уничтожением десятков тысяч городов и деревень,

неисчислимыми бедствиями десятков миллионов людей.

День Победы всегда считался самым важным праздником в нашей семье.

В этот день мы всегда вспоминаем прадеда и его рассказы о войне. Очень важно

изучать историю своей семьи и чтить память тех, кто отдал жизнь за родину и

ее свободу!