ö ¡ r r · ప సు ` . õ % , 0ేశ 0ేాల s సచంా ఉనత ా aల ë &ôం #...
Transcript of ö ¡ r r · ప సు ` . õ % , 0ేశ 0ేాల s సచంా ఉనత ా aల ë &ôం #...
( ల గ అను దం)
హం
ల ను 1
2 అ సృ కర క జ నం. ఇ సృ క ఆ ర ల, ద అ స రం,
భ , మ య శ మ ంచబ ఉ , శ సంబం త సమ ల వన తల ల ప
ఒక ంట ను న న లను క ఉంట , ఇ అత ంత సూ న ను ం
లంల ల న వరక , అ షయ లను ఇమ డ ఉంట ం . సూ జగత
క ల త ల నుం ఎక ణ వ ల అ న ట దట పత ం అవ ,
అక డ లక లన రల రల ణ వ ల , ల న ను ం బహతర న
వరక ం ఉ , మ న న ఆ బ హ తల ల వరక క ర -
అణ వ ల , కణ ల , గ ల , మ య న త మండల ల -మ య ట, ఏ ఇం
ఎక వ ల న , శ సంబం త సమ హం అంతట క ం రకర ల లతల ఉన
ణ వ ల ట రకర ల లతల ఉన వ ల ం ట రకర ల లతల
పపం ల తయ ర అవ ట వరక . ణ వ ల క ధ తల ల వ ల ట
తర త ఇం ద తలంల ఉన ణ వ లను ట ఆ ల ఉన గ ల ప గణ ,
మ య ప ఒక తలంల క ఇ జం. శ ం క ప ఒక తలంల ఉన వ లక ,
ఇ అనంతం అల -అల గ త ఉన ట అ సుం . లమ మ య గంతరం,
అ క న ణ ల మ య వ ల , మ య ఈ సృ తం అం , ఈ
సృ ంచబ న ; ఉ ల ఉన ప షయమ ర ణప ఉ , ట బయట ఏ
లదు, ఈ షయ ల అ క న తల ల , క స లన: జ , ,
మ య 3 క , ఒక స ర య న వ కరణ ల .
1 ల నూ Lunyu (loon-yew)—పకటన; ఖ నమ , వరణ.
2 Dafa (dha-fah) —“మహతర ధర ం” “మహతర న మ రం” ప ధర ం మ య బ ద ఠ ల క సూ ల .
3 జ - - (jhun-shahn-ren)—జ —సత ం, సత లత; –దయ, ఉ ర గ ణం, అనుగహమ ; —సహనమ ,
ఓర , .
మనుష ల క అంత అ షణ మ య వ ప ధన ల ఎంత రక
అ వృ ం , త ం న జ నం శ ంల ఒక ం తలంల మ నవ ల ం
ఈ ఒక ప మ ణంల ష న ల ప తం. చ త మ ందట లంల ఉన
గ కతల మ నవ ల ఇంతక మ ందు ఇతర గ ల ప ంచబ . అ
ం న ఔన ల మ య దూ ల ఎ ఉ , మ న అ వ ం ప మ ణం
ఏ ఉం ఆ ప మ ణ వ ళలక ం , మ య ఆ శ ం క జ న
స ర పం అ ఎప ట అందుబ ట ల దు. ఒక మ నవ డ శ ం, ల-పమ ణమ ,
మ య శ రం క రహ లను అరం సు అంట, అతడ ఒక సత న మ
కృ య డం దల ట ఉం మ య తన అ త తలం క ంచుక ంట ,
య ర న జ దయం ం . కృ అత క స వం ఎదుగ త ం , మ య
ఒక అతడ ఎప జం డ నుం మం , మ య వ స ను ం సుగ ణ
గ ంచగల గ , మ య మ నవ తల అ గ ం , అతడ శ ం క
స లను ట ఇతర ప మ ణ ల మ య తల ల క వ లను చూడడమ
మ య అందు గలగడం డ .
మనుష ల తరచు ళ క జ క అ షణల అ ” వన పమ ణ ల
అ వృ ,” య అ , ళ మ ందు న ం మ తం ఆ ం క
పర న ట అ . మ య ప అ ప త ల ను అ మనుష ల వ వ
మ య స యం- యంతణను ఆ ఆ క యమ వ త ం న తర ఇ
జ ం . ఇట వంట రణ ల వల అ క మ ర గత లప గ కతల శ
చ చూ . అ మనుష ల క ప ధనల అ అవశ ం ఈ క
పపం ప త ఉ , మ య పదత ల అ ఎట వంట అంట వలం ఏ
గ ంచబ ం అ అధ యనం యబడ త ం . అ అల ఉండ , మ నవ ప మ ణంల
షయ ల ఏ క లక అ చర , ఏ కం ఉ క ఉం మ య
ఈ త ణ పపంచంల జ న మ ల ట అ ల సుక ంట -ఎట వంట అంట,
ఆ కత, నమ కమ , వ న పదమ , మ య అదు ల -ఇ దం
చూడబడ , ఎందుకంట మనుష ల ఆ వ వ ర వ న.
మ నవ జ క స వమ , పవరన మ య ఆల చన ట క
ల వల రప ర గ పర చు గ , మ నవ పపంచంల గ కత అ లబ
ఉండగలదు మ య ఇం అదు ల క మరల సంభ ం అవ శం ఉం . గతంల ల
ర , సంస ృత ల ఏ ఎంత మ నవత ం క ఉ అం వ క ఉన ఈ
పపంచంల పత ం అయ మ య మనుష లక శ ం మ య గ ం ఒక
ఇం స క న అవ హనను ర వ స యం . ఎప మనుష ల
మ య ఇక డ ఈ పపంచంల అ క ం స ర ల డల స న రవం మ య భ
చూ , ళ , ళ జ , లక ళ శమ నల , స నమ , మ య
అనుభ ర . అల క ం , ఎల ంట అ నుం వ కం , అ
జం నట, ఎందుకంట ఇ - శ ం క ఆ ప మ రం-ఏ ఆ శ
సంబం త సమ , ఆ శ మ , వమ , మ య ప సృ అంతట సృ ం ం . ఏ
మ అ ఎవ ప రం నడ చు గల , ర సవం ఒక మం మ ,
ఆ గ మ మ య సం షమ బహ మ నం , మ య న ందు ర , మ య
ధక ల ఎవ ఏకం గల గ ర జ దయం ం న ళ - వం.
హం 24, 2015
షయసూ క
ల ను
దట పసంగం ....................................................................................1 మనుష లను స చ ం ఉన త న ల ప మ రదర కం యడం .......................... 1
న ల న న ఉంట ం ................................................................ 8
జ - - అ మం లక డ మనుష లను గ ం ఏ క మ ణకం ................... 13
ం అ చ త ప ర సంస ృ ........................................................................ 17
ం అ కృ ధన ...................................................................................... 23
క ధన ం ఎందుక రగదు? .................................................. 27
ల క ల ణ ల .............................................................................. 38
ండవ పసంగం ...................................................................................48 వ సంబం ం న షయం ....................................................................... 48
వ దృ క అ ం య మర ం ..................................................................... 64
భ ష దృ మ య గత ల దృ క అ ం య మర ం .................................... 67
పంచ భ తమ లను మ య మ డ ల లను అ గ ంచుట .................................... 74
య సంబం ం న షయం .......................................................................... 80
మ పసంగం .................................................................................. 93 ను అందర ధక లను ష ల చూసుక ంట ను .......................................... 93
బ ద ఠ ల ం మ య బ దమతం ................................................................ 94
ఒ ఒక కృ మ ధన యడం ................................................................... 101
అ ం య మ ల మ య ం క టవం ............................................... 105
గమన కృ మ య ం అప సు వడం ..................................................... 107
ఆత లక జంత ఆ హన .................................................................................... 117
జగ సంబం త ష .......................................................................................... 126
ధక లక టచ ఏమ ఇ ర ……………………………………………………………. 129
శ తం ........................................................................................................... 139
ల ధక ల ధన ఎల య ? ................................................ 140
ల పసంగం ................................................................................145 నషమ మ య ల భమ .................................................................................... 145
కర క ర ంతరం ....................................................................................... 147
ం అ వృ యడం .................................................................................. 161
ం ............................................................................................................ 169
రహస రహ క అమ క ............................................................................. 174
ఐ పసంగం ....................................................................................184 ల హ ం .................................................................................................. 184
ఠ ల .................................................................................................. 188
దుష కృ ధన యడం .................................................................................... 190
ఒక మ య ప ర ష జంట కృ ..................................................................... 195
మనసు మ య శ రం క కృ ....................................................................... 197
ష ............................................................................................................. 200
ణ ప పన .................................................................................................. 201
క ...................................................................................................... 212
ఆ పసంగం .....................................................................................214 కృ ఉ దం .................................................................................................... 214
కృ ల క జ క ం ........................................................................................ 227
ఒక క స ంత మనసుల నుం క జ క ం ................................................ 236
ప న తన ం ఆ క తను క ఉం ........................................................... 243
మనసు సకమమ ఉం ఉం ................................................................. 245
య ద కళల ం ............................................................................................ 254
పదర న సుక మనసత ం .............................................................................. 260
ఏ పసంగం .....................................................................................266 చంప సంబం ం న షయం ........................................................................ 266
మ ం రం న సంబం ం న షయం ........................................................ 272
అసూయ ........................................................................................................... 281
నయం య సంబం ం న షయం ...................................................... 289
ఆసుప త మ య ం త ................................................................ 296
ఎ దవ పసంగం ............................................................................303 గ ............................................................................................................... 303
ం ంచడం ................................................................................................. 306
క ంచడం .................................................................................................... 310
ఎవ కృ ధన ం ను ందు ర ................................................. 314
వ న వలయం ............................................................................................. 323
అ భ అ బంధం ............................................................................................. 337
మ ట క కృ .............................................................................................. 340
దవ పసంగం ............................................................................343 ం మ య రక య మ ల .................................................................. 343
మ న క–సంకల ం ............................................................................................ 346
ఒక స ష న మ య స చ న మనసు ............................................................ 355
జన ద స వం ............................................................................................. 362
జ దయం ....................................................................................................... 365
ప జన ద స వం క ఉన మనుష ల ...................................................... 375
పదపటక.........................................................................................387
1
దట పసంగం
మనుష లను స చ ం ఉన త న ల ప మ రదర కం యడం
మ య కృ ధన ను ఇ పసం ల ప కమ గమనంల , ను సమ జ
మ య ధక ల బ ధ త క ఉ ను. మనం అందుక న ఫ ల బ గ , మ య
తం సమ జం ద ట క ప వం క ఎం బ గ ం . ళ తం ం 1 ను
బ ం ం గ ర వ ల ల మం ఉం ళ . ళ బ ం నదం త ల మ య
రక దృఢత ం ం న మ త . అ , ళ ధన మ ల మం వ
ను అనడం లదు. ళ ఉన త న ల బ ంచలద ఎ చూప త ను అం .
క శం తం ద ం ప త ల క ల సు. పసు , శ ల స చ ం
ఉన త ల ం బ సుం ను ఒక . ఉన త లల ం బ ం ప
ఎవ ర ఎందుక యలదు? ఇ ఎందుకంట, ఇ ప సమ త క న పశ లక ,
ప ఢ న త క రణ లక , ఒక ర న ప ల షయ లక , మ య ల
గం ర న షయ లక సంబం ం ం బట. ఇ ఒక మ న మ నవ డ బ ంచగ
దు, ఎందుకంట ఇ అ క న ం ఠ లల క ధనలను కల ప ఉం బట.
అ మ ఖ ం , మన ధక ల ల మం ఈ ఒక ధన మ య ప ఇం క ధనను
అధ యనం , ఇప ట తమ స ంత శ లను డ ట క ర . ళ కృ అ
తప క ం ఫలమ త ం . ఇతర ల కృ ల ప న మ సు ప గ
సుండ , ఈ మనుష ల పక మ ల ఉ ర . ళ ఒక మ రంల ధన , ఇం క
మ రం అడ పడ త ం . ళ ఇం క మ రంల ధన , ఈ ధన అడ పడ త ం . ళ
ప జ క ం సుక ంట ం , మ య ళ ఇక కృ ధనల సఫలత ంచలర .
1 ం (chee-gong)— లక “మ క శ ” కృ ంప యక న య య మ ఒక స ర పం.
2
మ ఈ షయ ల అ ట స దు ం, మ య మం డడం
మ య డ ల ంచడం , ర ఆ తర త కృ ధన
యగలగ ఇ ం. ఏ ఏ , ర ఈ 2 ను స చ ం అధ యనం య ల
ఇక డ ఉం ఉం . ర రకర ల బం లను ఉంచుక , మ య అ ం య మ లను
ం ల , అ లక త ల ంచు ల , ం లను ల లక ఏ
డ ఉ ల వ మ తం అ అసల ప దు. ను సూ ం నట , ఇ ఎందుకంట
అట వంట ప సుం క . ఇట వంట రక ఎక వ అవ ల లవ , మ య
ను ఈ మ శ తం బ సూ ఉండబ ను. ను అనుక ఏ టంట పసం లను
స యం ఎవ నగల , ను ఎల లంట, యం ... ర భ ష త ల
ల సుక ంట ర ఈ లం క సమయం అత ంత అమ ల నద . అ , మనం త
మ ం ర ంచబడ సంబం లను నమ ం. త మ ం ర ంచబడ సంబంధం
రణం అందర ఇక డ క ఉ ర .
గ ం , అందర ఆల ంచం : ఉన త ల ం ను బ ంచడం అ
ఎట వంట సంగ ? ఇ మ న మ ప ంచడం ? మ న మ ప ంచడం
అంట అరం వలం ధులను నయం యడం మ య శ దృఢం ఉంచు వడ దు,
ర జం కృ ధన సుంట ర అరం. అనుగ ణం , స చ న కృ ధన
ధక లక ఇం ఉన త న ం 3(xinxing) పమ ణ ల అవసరం ఉం . అందర ఇక డ
ను ర క ర ంట ర , అందు ఇక డ మ ర తప క జ న
ధక ల ర ంచు , మ య ర బం ల తప క ం ట . ర
రకర ల కల ధనను మ య ఈ ను ర ల వ , ర ఏ ర లర .
క జం లంట, ఒక ధక ఈ ప కృ ప య అ రంతరమ మ నవ
బం లను వ యడ . మ న మ నవ సమ జంల , న స ప జనం సం జనం
టల ప , సం , మ య ఒక ఒకర క ంచుక ంట ర . తప స
ఇట వంట మనస ల డ . ఎవ ధన అధ యనం ఎవ సు
2 Dafa (dah-fah) — “మహతర న ( ప ) ధర ం” లక “మహతర న మ రం”; సూ ల .
3 ం xinxing (shin-shing) — మనసు లక హృదయం క స వం: క పవృ .
3
ఆ మనుష ల ఇట వంట మనస ల ఇం ఎక వ వ ంచు . అ మ ఖ ం ఈ
ఎవ ధన అధ యనం సు ఆ మనుష ల ఇట వంట మనస ల ఇం
ఎక వ వ ంచు .
ను ఇక డ అ నయం య గ ం మ ట డను, మనమ ధుల
నయం యబ మ క . ఒక జ న ధక , ఎల , ర ఒక గగస శ రం
కృ ధన అ యలర . ను శ ను. శ ర అ మ తం వలం
ధన మ య జం ర వ వ న ళ యబడ త ం . మనం ఒక
షయ బ ం: ర ద బం లక ంత అ వ ంచు లక
, మ ఏ యలం మ య క స యం క యలం. ఇ ఇల ఎందుక ? ఇ
ఎందుకంట ఈ శ ంల అట వంట సూతం ఉం బట: మ న మ నవ వ వ ల , బ ద
ఠ ల ప రం, అ ట త మ ం ర ంచబడ సంబం ల ఉంట . జననమ ,
వృ ప మ , అ గ మ , మ య మరణమ మ న జనులక ఉంట ఉంట . గతంల
న తప డ పనుల ఏర న కర రణం , ఒక అ ల , ల క ల
కల గ ; బ ధను అనుభ ంచడం అ కర క సంబం ం న ఒక ఋణ ర డ .
అందువల ఎవ ళ నట మ ర లర . మ ర డం అంట ఒకర
ఋణ ప ఉం ఆ ఋణ ర వల న అవసరం లక ం యడం అ అరం, మ య
ఇషం వ నట యలం. ఇం ధం అ తప డ ప న సమ నం అవ త ం .
ంతమం గ లక త యడం, ళ ధులను నయం యడం, మ య
ళ ఆ ర గ పరచడం, అ మం ల అనుక ంట ర . దృ ల ళ
జం ధులను నయం యలదు. ట ల ంచ బదుల ళ
యడం లక ర ంతరం యడం ర . అట వంట ఇబ ందులను జం
ల ం లంట, కర ను తప క ం ర ం . ఒకర జం ఒక నయం
మ య ప అట వంట కర ను ల ంచగ , ఒక క ఎం ఉన తం
ఉండవల న అవసరం ఉం . ళ అప ట ఒక జ చూ ఉం ఉంట ర . మ న
మ నవ సమ జం క ం లను క ఉలం ంచక డదు. కృ ధన కమంల ,
ఒక ధక డ అత లక ఆ క దయ గ ణం రణం , ధులక త య
స యం యడమ మ య ఇతర ల అ లను నయం యడం, లక ళ ఆ గ ం
డడం , మం ల యవచు —ఇట వంట అనుమ ంచబడ .
అ , ఒకర ఇతర ల అ లను ప నయం యలర . ఒక మ న మ నవ
4
క అ రణం జం ల , ఒక ధక డ డ ఎట వంట
అ గ మ లక ం త ంచు గలడ . ఒక ఈ వ ఈ గ మ ం ట అడ గ బయటక
, అతడ ఒక మమ ల మ డ . మ న న మ నవ ల అతడ ఇం
వ గత ల భం సం టపడ డ . అత కర అంత క ఎల ర ంచబడ త ం ? ఇ
ప ంచడ న .
మ , ఇ ఒక ధక ఎందుక యవచు ? ఇ ఎందుకంట ధక డ అ డ
అత ంత అమ ల న డ బట, ఎందుకంట అతడ లక ఆ కృ ధన య
అనుక ంట ర బట. అందువల, ఈ ఆల చన అ అ వృ సు వడ ఎం
అమ ల న . బ దమతంల , మనుష ల బ ద-గ ణ గ ం మ ట డ ర . ఎప ఒక
వ క బ ద-గ ణమ బయటపడ త ం , జ దయం ం న వ ల అత స యం
యగలర . అరం ఏ ట? నను అ , ను ధనను ఉన త లల
బ సు ను బట, ఇ ఉన త న లల ం లను ం ట ప మ ఖ త
ఉన షయ లను కల ప ఉం . ఈ శ ంల ఒక మ నవ తం మ న మ నవ
సమ జంల సృ ంచబ ం ద మనం చూడగలం; ఒక జ న తం క సృ
శ ం క న ంల జర గ త ం . ఎందుకంట ధ ర ల ప రమ ఈ శ ంల ల
ఉం బట, అట వంట ప రం, క పరస ర కల కల ,
సృ ంచగలదు. ఇం ధం లంట, ఒక మ క ట దట తం శ ంనుం
వసుం . శ ం క న ం ఆరంభంల ఉ ర గ ణ క ఉంట ం మ య ఇ జ –
- క ల ణ లను మ భ ం ఉంట ం . జ ం నప డ , ఒకర ఈ శ ం క
గ ణ ల సమ న ఉంట ర . అ వ ల సంఖ ల , ఒక మ క స ర పంల
మ క సంబం ల టల మనుష ల రం ం ం ంచు గల అ అ వృ ం ,
మ య కమం ళ గజ త ం . ళ ఈ ల క ఉండలక , ళ
తప క ం ఇం ం గజ . ఆ ల క ళ అంత మం ళ
ఉండక వచు మ య అక డ క ఉండలక వచు . ళ ం జ రడం న ం
వ , ఈ మ నవ ర క ంట ర .
తం మ నవ సమ జం అం ఒ ల ఉం . అ ం య న మ ల లక
ప జ దయ ం న వ ల దృక థం నుం , ఈ వ ల ఈ గజ న తర త
5
శనం యబ . ఎల ం, ప జ దయం ం న ఆ వ ల ళ క ఉ ర న
దయ గ ణం త ళ ఇం క అవ ఇ ర మ య ఈ ష న ప వరణ
మ య ల ణ న ప మ ణ ం ర . ఈ ప మ ణంల అ వ ల ఈ శ ంల
ఉన ఇతర ప మ ణ ల ఉన వ లక వ క ఉంట . ఈ ప మ ణంల వ ల
ఇతర ప మ ణంల వ లను లక ఈ శ ం క స చూడలవ . అందువల, ఈ
మ నవ ల జ మయ పపంచంల త ఉ ర . అ నయం సు
లక ఇబ ందులను, కర ను ర ంచ , ఈ మనుష ల తప క కృ ధన అ య
మ య తమ మ క న, జ ర . అ న న కృ ఠ లల
ఇల చూ . ఒకర ఒక క మ క న జ తప క ం ; మ
ఉండ ఇ అసలన యం. అందువల, ఒక ఒక వ కృ ధన య లనుక ంట,
అత లక ఆ క బ ద-గ ణం మ ందుక వ నట ప గణంచబడ త ం . అట వంట
ఆల చన అ ల అమ ల న , ఎందుకంట ఈ వ తన మ క న, జ
ల మ య మ న మ నవ అ గ ం అనుక ంట డ బట.
బహ శ అందర బ దమతంల ఈ ఉంట ర : “ఒక క బ ద-
గ ణం అ ఉద అ ‘ప క ల పపం ’4 క సుం .” ఎవర చూ
య త వ వ ర మ య ఈ వ బషరత స యం ర . మ న మ
ప ంచడంల , బ ద ఠ ల ఎట వంట షరత ను ంచదు లక సం ం అ
ఆ ంచదు, మ య అ ఎట వంట షరత ల లక ం స య సుం . అనుగ ణం ,
మ ధక లక అ క న షయ లను యగలం. ఒక మ న మ నవ డ ఎవర
వలం ఒక మ న మ నవ ఉం ల మ య అత లక ఆ క నయం
ంచు అనుక ంట, అ ప దు. ంతమం అను వచు , " అ గ ం నయం
అ న తర త ను కృ ధన ను." కృ ధన య ఎట వంట మ ందసు
ఆం ల ఉండవ , మ య ఎవ కృ ధన య ల అ ళ కృ ధన
అ య అం . అ ంతమం శ ల ధులను క ఉంట ,
మ య ంతమం తమ శ ల అకమ న సం లను క ఉంట ర . ంతమం
4 “ప క ల పపంచం”—ఈ శ ం క ఒక తలంప బ ద దృక థంల .
6
ఎన డ ం ధన అ యలదు. అ క న ద బ ల ధన ఇం
(qi)5 ల ర గ త కృ ల పగ ంచ ళ క ఉ ర .
గ ం ఏం య ? మ ళ శ లను ం, మ య ళ
ఉన త లల కృ ధనను యడం ధ మ ల ం. అ తక వ కృ
ధనల ఒక త ంతరం ఉం , మ య ఇ శ ప య .
మనసుల ఉన అ డ షయ ల , శ చుట ఉన కర , మ య
శ అ గ మ ల ల భం యబ ల ంచబడ . అ భం
యబడక , ల , అంత మ న న, నల శ రం మ య కల త న మనసు
ఉన త ల కృ ధన యగలర ? మనం ఇక డ ' ' ధన య మ . ర అంత ం
షయ ల ధన యవల న అవసరం లదు, మ మ అ తం
సుక ళ ం, శ ఎట వంట అ గ మ ల ర క ట . ఇ
సమయంల , మ శ రంల ం ల ప య అవసరం అ
మ ందు తయ ర యబ న యం ల క ఒక వ వసను అమర డం ం. ఈ ధం ,
ర ఎం ఉన త ల కృ ధనను ర .
కృ ధన క సంప య ల ప రం, ఇక డ మ డ య ల ఉ
( ణశ ) క క . స చ న కృ ధనల మ తం తం క ండ ద
య ల ఉ ( ధనను ల ). ఒకట “మ ల లల - ”6( - య - ) కృ
ధన, మ కట "మ ల త- "(చు- - య - ) కృ ధన. మ ల లల -
5 qi (chee)— య సంస ృ ల , ఇ “ ణ శ ” నమ బడ త ం ; ం , శ ల తక వ స ర పం.
6 మ ల లల - In-Triple-World-Fa—బ దమతం ఒకర మ డ ల లయందు ధర ప కృ లక మ ల లను
అ గ ంచక ఒకర తప క ం సం ర చ (ప నరన చకం) న ం ల నమ త ం .
7
మ య మ ల త- కృ ధనల అ లయ లల “ల త” మ య
“ల కంల ” అ ట న ం—ఇ ంత పర న ప ల . మన కృ ధన
ండ ప న న లల జ మ నవ శ రం క స చ న ప వరనం, ఎందుకంట
“మ ల లల - ” కృ ధన కమంల ఒక క శ రం రంతరమ యబడ త
ఉంట ం , ఒకర మ ల లల - ల అత న త న స ర ర క న తర త అ
ఉన త న - శ గల ప రం త ప భ యబడ త ం . మ ల త- ల కృ ధన
అ థ కం ఒక బ ద-శ కృ యడ . ఆ శ రం ఉన త న - శ గల
ప రం త తయ న , మ య అ అ ం య మ ల అ వృ యబడ .
ఇ మనం సూ ం ండ మ ఖ న య ల .
మనమ త మ ం ర ంచబ న సంబం ల నమ ం, ఇక డ క ర న
ప ఒక ను అట వంట యగలను. పసు ఇక డ వలం ండ ల మం
ల క మనుష ల మ త ఉ ర , ల మం లక ఇం ఎక వమం
మనుష ల , ప ల మం ట క ను ఇ యగలను. టంట,
ర తక వ ల ధన యవల న అవసర లద . క శ లను
సుక ళడం న తర త, శ రంల ఒక ప ప ర న కృ ధన వ వస
ను. ంట ర అత న త లల కృ ధన ర . ఇ యబడ త ం ,
ఇదం వలం స చ ం కృ ధన యట వ న ధక ల ; ఊ ఇక డ
క ర న ంత మ న ర ధక ల అ అరం దు. ర సమ లం క
ఆల చ మ ర క ంట ఉన ంత వరక క ఇవ ఇవ బడ .
మ య ఇ ట వర ప తం దు. ఆ తర త అంద ను ఏమ ఇ ను
అ అరం అవ త ం . నయం యడం గ ం మనమ ఇక డ మ ట డం
క య మ , బదుల , మ క కృ ధన ధ మ ల ందుక
ధక ల శ లను సమగం సవ ంచ గ ం మ ట డ ం. ఒక గస శ రం
ర ం 7( ధన శ ) అస ల అ వృ సు లర . అందువల, ర ధులను
నయం సు వడం సం దగరక క డదు, ను అట వంట యను క .
7 ం (gong)—1. కృ వ శ ; 2. ఒక ధన అట వంట శ కృ .
8
ను పజల మ ందు వ ప న న యం మనుష లను ఉన త ల
మ రదర కం య , స చ ం మనుష లను ఉన త ల మ రదర కం య .
న ల న న ఉంట ం
గతంల , ల మం ం గ ర వ ల ం క అల - లవబ పథమ , మధ ,
అగ ఉ అ ళ . అదం మ య వలం ల ఉన ఏ ఒక
ధన, క పథమ , మధ , అగ ం భ ం ర .
స చ న ఉన త షయ లక వ , అ క సంఖ క మన ం ధక లక బ
న ం, ఎందుకంట ట గ ం ళ ఏ యదు బట, ఇక మనం ప ం అం
ఉన త లల మ త . అదనం , ను కృ ధన క ప నర దరణ
ను, పసం ల కృ ధక ల సమ జంల అ గ కర న ఉ లను గ ం
ప ను. ఈ రణ ల ఏ ధం ఎదు ల మ య ట ఎల చూ ల క ను
బ ను, ఇం క ం , ఒక కృ ధన పద మ య ఉన త న ల
బ ంచడంల అ క న దృ ణ ల మ య ల మ ఖ న షయ ల ఇ ఉంట .
టల అ ల గం ర న షయ ల క ; ఈ షయ లను క ను చూప
ర త ను. మన క మ న మ నవ సమ జంల , మ ఖ ం కృ ధక ల
సమ జంల , అవ ల ఇతర ప మ ణ లనుం వ . ను ఈ షయ క
పజల మ ందు ల య అనుక ంట ను. అ సమయంల , ధక లక ఈ సమస ల
నుం ప రం ను. ఈ సమస లను ప ష ంచక ం వ , ర కృ ధన
యలక ర . ఈ షయ లను సమ లం ప ష ం లంట , మనమ అంద
తప క జ న ధక ల ప గణం . తప క ం , ఆల చనలను
ఇప ట ప డ మ ర టం అంత న షయ దు . ఇక బ వ పసం ల
కమంల ఆల చనలను ర కమం మ ర క ంట ర . ట టప డ
రందర ప శద చూ ర ను ఆ సు ను. ను ధన ప యను
పద ఇతర ల నుం వ సం ఉంట ం , ంతమం వలం ళ ధన
పద క ం లను గ ం క పం మ ట డడం ర . ఆ తర త
9
ళ క సం లను క య మ లను ర , అం . జనం ఇప ట ఈ
ధం ఒక ధనను బ ం పద అల ట ప య ర .
స చ ం ఒక కృ ధన వ వస బ ంచ లక ను బ ంచడం అ
అవసరం. ఒక ప పసం ల అ ఉన త ం లను క ను య పర ను
ఎందుకంట ట ర కృ ధన యగల బట. లక ర ఎట ప త ల ను
కృ ధన యలర . గ ళందర ం అ త ల లక రక దృఢత ం
ల . ర ఉన త ల కృ ధన య లంట, ఉన త క
మ రదర కం అ లక ం సఫలం లర . ఠ లక ళటం ల వచు : ర ఒక
క లక థ క ఠ ల ఠ ప స లను సు , ం థ క ఠ ల
ర ల. ంతమం మ ఇల ంట ధన లక అల ంట ధన ల ంట , అ క న ధన
ప యలను సుక మ అ అనుక ంట ర . ళ దగర ఒక గ ట గ ప ల
ఉంట . ళ ం మ తం ఇం ఎట వంట ప గ ంచలదు. ళ అ ం
క జ న రం అ ం అంట ఇం న అనుక ంట ర . దు, అ ం క
చర ప ర మ త మ య అత ంత అటడ గ ల ఉన ఏ అ . ం ట
మ త ప త లదు, ఎందుకంట ఇ ఒక కృ ధన ప య అ మ త క ం
ఎం ల న మ య ప ఢ న క . అదనం , న లల
న న ఉంట ం . అందువల, పసుతం మనక న ధనలక ఇ న ం.
న ర ఎంత ర క అం ఒకట అవ త ం . ఉ హరణ ,
ర ట ఠ లల థ క ద ఠ ప స ల చ , అ క ఠ ల
థ క ద ఠ ప స ల చ , జ ను థ క ద ఠ ప స ల
చ , మ య య థ క ద ఠ ప స ల చ , ర మ తం
థ క ఠ ల ర ల ర . ఎంత ఎక వ ం - ం
ల ర క ంట ర ట నుం అంత ఎక వ సంగ ంచుక ంట ర , అంత
ఎక వ ర అ యం ల ర – శ రం ఇప ట ఉం .
10
ను ఇం క షయ ; మన కృ ధనల ఒక కృ నమ
మ య ం ట ంచవల న అవసరం ఉం . లయ లల ంతమం దువ ల ,
మ ఖ ం జ బ దమ సంబం ం న ళ , న న అ య ల ఉం చు .
బ ం మ టను న ంట ళ ందుక ఒప ర . ఎందుకల ? జ బ దమతం
అ బ ంచక డదు, బ ంచబ అ ద , మ య బ ంచగ అ
లద ; ఒకర ళ హృదయం మ య ఆత అరం సు గలర
నమ త ం . ఫ తం , ఈ ట వరక జ బ దమతం ఎట వంట బ ంచలక ం .
జ బ దమతం క మ లప ర ష డ బ ధర క మ 8 త యబ న ఈ ఖ
ఆ రం సు అట వంట బ ధనల డ , ఆయన( క మ ): “ఎట వంట ధర మ 9
షం దు” అ అ డ . క మ త యబ న ఈ ఒక ఖ ఆ రం సు
ర (బ ధర ) ఈ జ బ దమ ం ర . మ ఈ క ధనను “ఎదు
మ ల తవ డం”10 ప గణ ం. ఎదు మ ల తవ డం అ ఎందుక అంట ర ?
బ ధర ఇందుల తవ డం దల టనప డ , ఆయనక అం లం అ ం ం .
ండవ మ లప ర ష డ త అంత లం అ ంచలదు. మ
మ లప ర ష సమయ అ ప లదు. ల మ లప ర ష అ ఎం ఇర క
అ ం . ఐదవ మ లప ర ష మ ందుక ందుక సల లదు. ఆ మ ల
ప ర ష న నం ల , ట వర ం మ య ఇక మ ందుక అవ శ
లదు. ఈ ల జ బ ద మతసులను ధ అధ యనం య ర క ర
ఎట వంట పశ ల అడగక డదు. ర ఏ పశ ఆ అతడ ప
తల ద కర ఒక బ ర , "కర చ క" అంట ర . ర ప ంచక డదు,
మ య స యం అంతట ర జ దయ ం ల అరం. ర అనవచు
“ క ఏ యదు బట ను ర క ందుక వ ను, గ ం ను జ దయం
, నను కర ఎందుక ట ర ?!" ఇ జ బ దమతం ఎదు మ ట వ
ర క ంద , మ య ఇక ందుక ఏ లద సూ సుం . బ ధర స యం తన
8 క మ (Sakyamuni)— త క బ దుడ , తమ ర.
9 ధర ం (Dharma)—బ ద క మ క బ ధనల .
10 “ఎదు మ ల తవ డం” “digging into a bull’s horn”—ఇక మ ందుక ళ ల మ రంగ ం పయ ణం
ప యను వ ం ఒక య పదం
11
బ ధనల వలం ఆర త ల వర ప వ య , ఆ తర త అ ప ద
యజ ర . వందల సంవత ల గ య . అ నప ట జ బ దమత
ం లను దృఢం నమ త న మనుష ల ఈ ట ఇం ఉ ర . క మ క
పవచనం “ఏ ధర మ షం దు” అరం ఏ ట? క మ క “త గత” 11. ఆ
తర త వ న ల మం దువ ల క మ జ దయ ందలదు, ఆయన
ఆల చ తల ఆల ంచలదు, ఆయన త ప ంచబ న ధర ం క జ న
ం అరం సు లదు, లక ఆయన న జ న అ క
ల సు లదు. ఇందు రణం , జనం ఖ లను ఎవ నట ళ ల
తప పటం ల అనువ ం ర . ఆయన “ఏ ధర మ షం దు” అంట ధ
బ ంచక డదు, ధ ధర ం క ం త ం అ ళ అనుక ర . జ
నరం అ దు. క మ బ వృ ం ంద జ దయం ం నప డ , ఆయన ంట
త గత ర లదు. తన క నల ళ ధ బ ం సమయంల ఆయన
త ను రంతరమ ర గ పరచుక ంట ఉ డ . ఎప త ను
అ వృ సుక న చూసుక ంట ఇంతక మ ం ను బ ం న ధర ం అం
తప ల సు ళ . ఆయన మ ప గ ం న తర త, ను ఇంతక మ ందు
బ ం న ధర ం మ తప క ట ర . ను ఇం మ ందుక ప గ ం న తర త,
ఆయన అరం సుక ర ను ఇంతక మ ందు బ ం న ధర ం మ తప . ఆయన
తన ప నల ళ త లంల రంతరమ అట వంట ప గ ం ర . ఎప
ఆయన ర క ను ఇంతక మ నుప బ ం న ధర ం అవ హనల ల
తక వ ల అ కను ర . డ ప ల ధర ం ఎలప డూ ఆ
క ధ రమ , ప ల ను ఒక ధర ం ఉంట ంద , మ య
టల ఏ క ఈ శ ం క సంప ర న సత ం ద క కను ర . ల
గల ధర ం శ ం క ల ణ లక ం ధర ంక దగర ఉంట ంద గ ం ర .
అందువల , ఆయన “ఏ ధర మ షం దు” అ ఖ ం ర .
11త గత )Tathagata(—ఒక జ దయం ం న ,బ ద ఠ లల ఫల క ఉం బ సత ల మ య
అరత లక ల ఉన ళ .
12
వ , క మ పకటన క ర , “ త లంల ను ఎట వంట ధ
బ ంచలదు.” జ బ దమతం మరల బ ంచట ఎట వంట ధర మ లద అ అరం
అ రం సుక ం . ఆయన క వ సంవత లల , క మ అప ట త గత
య ర . ను ఏ ధర మ బ ంచలద ఆయన ఎందుక అ ర ? జ ఆయన ఏ
షయ ఎ చూ ర ? ఆయన బ ం ఏ టంట, “ ను ర క న త గత ల
క , ఈ శ ం క సంప ర న సత మ లక అం మ ధర మ అ చూడలదు.”
త , ఆయన వ త ల పజలను తన క లను సంప ర న లక మ ర
స ల ప గణంచ వద ర . లక , ఆ తర త అ పజలను త గత లక ం
ప తం సుంద , మ య ళ ఉన త న ల ప ర లక
అ . తర త, పజల ఈ క ం క జ న అ ల సు లక య ర మ య
బ ధర ం అ ధర ం ద – ళ ఈ ధం అరం సుక ర . జ ,
క మ న లల న న ధర ం ఉంద బ త ర , మ య ప
క ధర ం అ శ ం క సంప ర న సత ం ద . అ నప ట ఒక ప క న
ల ధర ం ఆ ల ఒక మ రదర క తను వ సుం . స , ఆయన అట వంట
ం బ త ర .
గతంల , ల మం , మ ఖ ం జ బ దమతంల ళ , అట వంట దుర మల
మ య ప త న వంకర నమ లను ట ఉం ళ . బ ంచక ం మ య
మ రదర కం లక ం ధన మ య మ ర కృ ఎల సు గలర ? బ దమతంల
అ క న బ దమత కథల ఉ . స న ఒక వ గ ం కథల ంతమం
చ ఉంట ర . స రం ర క న తర త, అతను వజ సూ ల 12 ప మ ట అక డ న ఇక డ
ంద నుం న మ కను డ , మ య ంశం అ ప న మ
కను డ . ఎల ఈ వజ సూ ల , మ న మ నవ పపంచం నుం న ం ఉండగలవ ?
ఇం ంతమం ఉ ర ళ ఇల ర : “ప ప నంద స రంల ఉన గంథం,
ఇక డ ంద ఉన ప న ం, మ య అ ఏ ధం ను ఒకట దు. వలం ప ల
12 వజ సూతం (Diamond Sutra)—బ దమతంల ఒక న న గంథం.
13
ర దు, ట అంత వం మ య అరం అ క ర ఉంట , ఇ ఎందుకంట
అ మ య బట.” జ ప లంట, ఇ ఎందుకంట అ ధర ం న
లల న న ర ంత లను మ య ల క స ర లను క
ఉంట ం బట, మ య ఇ ధక ల సం న లల న న మ రదర క
తలను ంచగలదు.
బ దమతంల సంప నంద స ఒక పర టన అనబ ఒక గంథం ఉంద
న షయ . ఒక ధువ నంల క ఉన ప డ అత క పథమ
ఆత 13(య య ) సంప నంద స ర క ంద మ య అక డ
దృ లను చూ ంద అ ంట ం . అతడ అక డ ఒక గ డ ; అతడ మ నవ
ల వ టప ట , ఆర సంవత ల గ య . అతడ చూ ? చూ డ ,
అతడ ఏ చూ అ క జ స ర పం దు. ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట
అత అంత ఎత స లదు బట, మ య అత ఏ చూపబ ం అ వలం
అత బ ద క పత ర పం మ త . ఎందుకంట అట వంట ఒక స రం వలం
క ళ ఒక రం మ త బట, క జ
అతడ చూడలక య డ . “ఏ ధర మ షం దు” అ గ ం ను మ ట టప డ
అరం ఇ .
జ - - అ మం లక డ మనుష లను గ ం ఏ క మ ణకం
బ దమతంల బ ద అంట ఏ ట అ షయ గ ం మనుష ల చర ల జర ప త
ఉ ర , బ దమతంల వ ం న ధర బ ద క సంప ర న వరణ అ న
ళ క ంతమం ఉ ర . స , ఇ దు, క మ ండ ల అ దు
వందల సంవత ల తం బ ం న ధర ం అ వలం ల తక వ ల ఉన
13 పథమ ఆత Primordial Spirit—ఇ పథమ ఆత ( య య ) ను మ య స యక ఆత (ఫ య య
) ను భజన యబడ త ం . య ంప యక ఆల చనల , శ రంల అ క న ఆత ల ఉంట య
నమ బడ త ం , ష ప యలను మ య ర కమ ల న ఆ ప వ సూ(ఉ హరణ , లయంల ఒక
ఆత వ సూ ర కమ ల న ఆ ప వ సుంద ల మం న ళ ).
14
మమ ల మనుష ల సం; అప ఒక ఆ మ నవ సమ జం నుం ఉద ం ఇం ల
రణ న మనసు ల గల ళ ఉ ం బ ం న . ఈ ఆయన సూ ం న ధర ం-
మ ంప క వ లం14. ఇక పజల ఆ ధ అనుస ం ధన యలర . ధర ం-
మ ంప క వ ఈ లంల లయ ల వ ం దువ ల ఇతర లక మ
ప ంచ పక న , ళ ళ ర ంచు వట కషం. క మ ఆ లంల
బ ం న ధర ం ఆ ప ప గణల సుక ం ఆయన బ ద ను ను స యం అరం
సుక న ల ప స ష పరచలదు. ం ట ఎప ట మ ర క ం ఉంచడం
అ క అసంభవం.
సమ జం అ అ వృ ందుత ఉంట, ఆ మ నవ మనసు ఇం అధు తనం
మ ర ందుత ం . మనుష ల ఈ మ రంల కృ ధన యటం అంత క క ం
అ ం . బ దమతంల ధర ంల ప బ ద ను సం ప పరచడం అ ధ ం దు,
మ య అ వలం బ ద ల న గం మ త . బ ద ఠ లల ఇం ఎ ప
ధన ల రంపర ం పజలక ర బడ త ఉ . చ త తం ద అ ఒ ఒక
ష మ త సం పం యబడ త ం . ధ ల న న ఉంట ం ,
మ య న ప మ ణ ల న న ను క ఉంట , ఇవ క బ ద
క న లల న న ల. క మ బ ద కృ య
ఎన - ల గ ల కృ ధన మ ల ఉ య క ప ం ర . బ దమతం మ తం,
వలం ప కృ మ ల కల ప క ంట ం , ఎట వంట అంట, జ బ దమతం, ప త
భ (PureLand), టయ ట (Tiantai), య (Huayan), మ య
ం జం(Tantrism)వంట ; ఇ తం బ ద క వ ంచలవ . క మ
తనంతట ను తన ధర ం క స షం యలదు; ంట ఒక మ త
ఆయన ఆ లంల మనుష ల క గ ంచుక శ స ప ట బ ం డ .
అ , బ ద అంట ఏ ట? ఈ శ ం క అత ంత మ క న ల ణమ ,
14 ధర ం-మ ంప క వ లం Dharma-ending Period—బ ద క మ ప రం, ఆయన మరణం న అ దు వందల
సంవత ల తర త ధర ం-అంతమ లం ఆరంభం అవ త ం , ఆ తర త ఆయన ధర ం ఇక మనుష లను
ర ంచలదు.
15
జ - - , అ బ ద క అత న త న రం. ఇ అత ంత మ క న
బ ద . ఇ న లల న న స ర ల త సుం , మ య
న న లల న న మ రదర క తలను సుం . ఎంత తక వ
అ , అంత ఎక వ జటలం ఉంట ం . జ - - , అ ఈ ల ణం, , , క ,
మట, ల హమ , ఉక , మ నవ శ రమ , మ య అ ర ల ప రమ క సూ కణ ల
క ఉంట ం . ప ర లంల శ ంల అ వసువ ల మ య ప రం తమ పంచ
భ తమ ల త15 త ఉ య ప బ ం ; అ క ఈ ల ణ ల జ - - ను
క ఉంట . ఒక ధక డ అతడ లక ఆ ర క న ంచబడ బ ద క
లను మ త అరం సు గలర , ఇ అతడ లక ఆ క ధన ఫల
మ య .16 శ క , అ అత ంత అ ర న . అత ంత ఉన త
క దృక థం నుం ఇ ఎం సరళ న , ఎందుకంట క స ర పం ఒక
ర (సూచ గసూపం) ఉంట ం బట. ఖర తలం దగర ం మ డ ప ల
స ంచవచు : జ - - . ఇ న లల త ం టప డ అత ంత షం
చ సుం . ఒక మ నవ ఉ హరణ సుక ం మ . ఠ ల మ నవ శ ఒక
న శ ం ప గణసుం . ఒక మ ఈ క హం ఉంట ం , అ ఆ వ వలం
క హం ప ప రం లడ . అతడ ఒక ప స తంత వ త ం గల వ ఉం లంట,
మ నవ వ త ం, లమ , మ య పథమ ఆత ను క క ఉం . మన శ ం
షయంల క ఇ జం, ఇ లప ంత, మ య ఇతర న త మండల లను క ఉం ,
ం ట , వ ల , ర క క ఉం . శ ంల ఉన అ షయ ల , ప రమ అ
క ఉ సంబం ం న స ర ల . అల , ఏ , ఇ జ - - అ
ల ణ లను క క ఉంట ం . ప రం క అ సూ న కణ ల క ఈ గ ణ లను
ర ం ంచు ఉన – అత ంత సూ న కణ ల క ఈ ల ణ లను క ఉంట .
15 పంచ భ ల Five Elements—ల హమ , క , ర , అ , మ య భ .
16 ఫల Fruit Status—బ ద ఠ లల ఒకర ం న , ఉ హరణ అరత, బ సత , త గత, దలగ న .
16
జ - - , అ ఈ గ ణం, ఈ శ ంల మం , డ ను లవ ఒక
పమ ణం. ఏ మం లక ఏ డ ? అ ర ంచబడ త ం . ఇంతక మ ందు
మనం సూ ౦ న డ (de)17 (ప ణ ం) క ఇ . స ం హం , ఈ లప మ క క
పమ ణం ఇప ట మ ం మ య వకమ పటం . ఇప డ ఎవ ల ఫం 18
నుం ర క ంట అత లక ఆ ను మ న క ర గ త గల ళ అ అంట ర . 1950,
లక 1960 వ సంవత ల ఎవ ళ మ న క ర గ త ఉం అ అ ళ ? మ నవ
క పమ ణం ప తం గజ త ం , మ నవ క ల వల క అటడ
త . మనుష ల వలం స ప జ ల ంట , ఒక న గం ల భం సం
ఇతర లక క ర . అ ల ఒక ఒకర టపడ త డ క ంట ర .
ఒక , అందర ఆల ంచం : ఇ ఇల న ంచడం అనుమ ంచబడ ం ? ఒక
వ తప సున ప డ , నువ తప డ ర ం సు వ అ ర ఎ చూ అతడ
నమ డ . ఆ వ మ మ ట ను సుం ఒక తప నమ డ . ంతమం తమ
మ గజ న క పమ ణం ల క ంట ర . ఎందుకంట ల వల కట మ ణ ల
అ మ య బట, ళ మ ఇతర లకంట ఉన త న ళ మ అ
ప గణంచుక ంట ర . మ నవ క పమ ణం ఎంత మ ర ం , ఈ శ ం క ఈ
ల ణం మ ర లక ం ఉంట ం , ఇ డ మనుష ల నుం మం మనుష లను
గ ంచ ఒ ఒక మ ణకం. ఒక ధక తన ను మమ ల మనుష ల
పమ ణ ల క ం , ఈ శ ం క ఈ ల ణ లను అనుస ం పవ ం . ర కృ
ధనల ప గ ం క జ న ప ర ర లంట, ర తప క ం
ఈ పమ ణ అనుగ ణం నడచు . ఒక మ నవ ఈ శ ం క జ - -
గ ణ లను అనుస ర ఒక మం మ . ఒక వ ఈ గ ణ లనుం దూర అతడ
జం ఒక డ మ . ర ప ట లక సమ జంల , ంతమం మ
డ ర అ అనవచు , అ ర జం డ ళ క వచు . ందర మ
మం ర అనవచు , జ ర మం ళ క వచు . ఒక ధక మ
17 డ de (duh)—“సదుణం,” “సుకృతమ ”; ఒక అమ ల న ల ప రం.
18 ల ఫం Lei Feng (lay fung)—1960 ల య క ఉ హరణం.
17
ర , ఈ గ ణ స క ంచుక ంట ర ను ం న ర – ఇ అట వంట న
ఒక సూతం.
జ - - ను ధన ప యల , ఠ ల జ గ ణ ం ం ంచడం
ద శద చూప త ం . అందువల ఠ ల ఒక క స డ జ
ను కృ య నమ త ం ; ఒకర జ పల , పనులను జ య ,
సత సంధు న వ మ , తమ క జ ప ర ర , వ , కృ
జ న మ మ . అ నప ట , ఇ దయ, సహ క క ఉంట ం ,
జ (సత గ ణం) క కృ న త ఇవ బడ త ం . బ ద ఠ ల జ - -
నుం (దయ గ ణం) క కృ న తను ఇసుం . ఎందుకంట క కృ
ప ఉ ర న దయ గ ణ ఉత యగలదు బట, ఎప దయ గ ణం అ వృ
ందుత ం ఒకర సర వ ట క లను అనుభ సుంద కను ంట ర , బ ద ఠ ల ఈ
ధం వ ట మ ప ం ఆ ం ను ం ం ంపజసుం . ఇందుల జ (సత ం),
(సహనం) క ఉంట , (దయ గ ణం) క కృ ద న త ఉంట ం .
మన క ల మన శ ం క అత న త న పమ ణ లను ఆ రం సు ,
జ - - అ ంట ఏక లంల కృ ం. మనం కృ పద ఏ ఉం అ
మహతర న .
ం అ చ త ప ర సంస ృ
ం అంట ఏ ట? ల మం ం గ ర వ ల గ ం మ ట డ ర . ను బ ం
ళ న ం ఉంట ం . ల మం ం గ ర వ ల గ ం తమ
లల మ ట డ ర , ను మ తం ఒక ఉన త నుం ం క
అవ హనను గ ం మ ట డ త ను. ళ అవ హనక ఇ ప న ం .
ంతమం ం గ ర వ ల ం క మన శంల ండ ల సంవత ల చ త
ఉంద బ ర . ం క మ డ ల సంవత ల చ త ఉంద అ ళ క
ంతమం ఉ ర . ంతమం ం క అ దు ల సంవత ల చ త ఉంద
18
బ ర , ఇ ఇంచు ంచు మన య గ కతక సమ నం అవ త ం . ఇం
ంతమం ప తత ఖ క తవ ల ఆ రం , ఏడ ల సంవత ల చ త
ఉంద బ ర , ఈ ధం మన య సంస ృ క చ తకంట ఎం మ ందు
నుం ఉం . ళ ఏ ధం అరం సుక , ం మ నవ గ కత క
చ తకంట ఎం మందునుం ఉం అవ శం లదు. వ ప ణ మ సూతం ప రం,
మ నవ ల , జలచర న క లనుం , జలచర న జంత వ ల సం ం ర . అక
నుం , ళ ంచ భ ద , వ వృ ల ద తర ర . మరల భ
ద, త ల మ ర , వ సంస ృ మ య ఆల చన శ గల ఆధు క మ నవ ల
సం ం ర . ఆ లక ప రం చూ , మ నవ గ కత అ జం ఉద ం ఇం
ప ల సంవత ల క లదు. ఇం దూరం న చూ , డ మ ళ య డం
ప లఖనం అ క లదు, ఆ మ నవ ల వృ ల ఆక లను కట క ర మ య
ప మ ంసం ళ . ఇం దూరం న చూ , ళ ప ఆట క లక ఆ
మ నవ ల . ళ ప ఎల ఉప ం ల అ క ఉండక వచు .
అ నప ట మ ఒక సమస గ ం మ . ఈ పపంచంల ల ప ల ఉన
అ క న ంస ృ క అవ ల మన మ నవ గ కత చ తకంట ఎం సుదూర న లం
ట . ఈ ప తన అవ ల ల ఉన త ప త క ఉ . క త క
ల వల షయ వ , అ ల ఉన త న ల ఉ . ఆధు క మ నవజ
అ వలం మన ప క ల కళలను అనుక సు ర అం , ళ కళల ఎం ప
క త క ల వలను క ఉ . ఇవ క వంద ల సంవత లక , పదుల
ల ల సంవత లక , ల ల ల సంవత లక మ ందట అవ ల . గ ం
ఆల ంచం , అందర : ళందర ఈ ట చ తను ఎగ యడం ల ? జ ఇ
ఎగ దు, ఎందుకంట మ న ఎలప డూ అ ర గ పరచుక ంట మ య
ఆ ష ంచుక ంట ఉం . సమ జం అ అ వృ ం ఈ ధం . ట దట
అవ హన అ ప ప రం స న క వచు .
ల మం ఉం ఉంట ర “చ త ప ర సంస ృ ” గ ం , “చ త ప ర
19
గ కత” అ క అంట ర . మనం చ త ప ర సంస ృ గ ం మ ట డ క ం ం. ఈ
భ ద, ఆ య , య , ద ణ అ , ఉతర అ , ఓ య య , ఆ ,
మ య అంట ర ట అ ఖం ల . భ గర స ల ట ఖం ంతర తల ల
అంట ర . ఈ ఖం ంతర తల ల ఏర నప ట నుం ఈ ట వరక , వందల ల ల
సంవత ల గ య . అంట, అ క ఖం ల సమ దగర ంల నుం ఉద ం ,
మ య అ క ఖం ల సమ దం అడ గ క మ య క . ఇ పసుత ల
రప వందల ల ల సంవత లక న గ య . అ క సమ ల క జల గ ల
ంద, ఏ ఏ నప ట , ఎ న మ య ర న ప తన ణ ల కను నబ .
ఈ భవంత ల ఎం అందం మలచబ మ య ఇ మన ఆధు క మ న క
ంస ృ క పరంపరక సంబం ం న వ . అంట అ సమ దగర ంల మ నగక మ ం
ంచబ ఉం ఉం . వందల ల ల సంవత ల తం ఈ గ కతలను ఎవర
సృ ం ర ? ఆ లంల , మన మ నవజ ర పంల క లదు. అంత ప జ నం
క డ క న ట వంట ట మనం ఎల సృ ంచగ మ ? పపంచ పం ప వసు స ల
ల బ (trilobite) అనబ ఒక కను ర ఏ 60 నుం 26 ట సంవత ల
మ ందు ం ఉం . ఇట వంట 26 ట సంవత ల మ ందు అదృశ ం .
ఒక మ నవ ల మ ద ఉన ఒక ల బ లజ (fossil) ఒక అ స డ
కను డ ; ఆ లజం ల మ ద అ స షం దర ల ధ ం న ఒక వ త
మ ంచబ న . ఇ చ త ర లను ఎగ యడం ల ? వ ప ణ మ సూతం
ప రం, 26 ట సంవత ల మ ందు మ నవ ల ఎల ఉండగలర ?
ర శప జ య శ లయం క ప వసు లల , మ నవ ఆ రంల
క బ న ఒక ల ఉం . ప ధనల , ఈ మ న రం మ ల సంవత ల
మ ందు క బ ంద ంచబ ం . అ నప ట , ఈ మ న రం, దుసుల , ట ,
మ య దర లను ధ ం , ఒక దు ణ తబట ఉం , మ య అతడ ఒక ఖ ళ
న సు డ . మనుష ల మ ల సంవత ల తం బట త మ య
ట ఎల ధ ంచగలర ? ఇం ఊ తం , అతడ దు ణ న లను
సు డ మ య ంత రక ఖ ళ స జ క ఉ డ . మనమ ఎప డూ
20
ఐ ఖండ దు ణ క ట డ అనుక ంట ం, వలం మ డ వందల
సంవత ల ల క చ ఉన ట చూ సూ. అ మ ల ఏళ తం దు ణ ఎవర
క ట ర ? ఇక డ సమ నం రక పశ ల ఇం అ కం ఉ . ఉ హరణ , ను ,
ద ణ ఆ , మ య ఆ పర ల అ క న గ హల వం ఉటపడ త , స
దగర క బ న ల ఉ . ఆ ధం క బ న ఆ ల పశం గ న
సు తత ం కనబడ మ య ఖ జ ల తయ న రంగ ల త క ంచబ . ఈ
మనుష ల , ఎల ం, ఆధు క న త సూటక దగర క ం ట వంట దుసులను
ధ ం ఉ ర , మ య ళ గ వ పంట మ లను సుక ఉంట ర . ంతమం గ
ప లవల క ం ట పట క ఉంట ర , గ ళ కరలను సూ ట లను
సుక ఉంట ర . అ క న వందల ల సంవత ల ం న త ల అంత
అధు తన క త క ఎల ర గ ?
ఇం ఒక సుదూర న య గం క ఉ హరణ ఇ లంట, ఆ ల గల బ
ప ల య యం ఖ జం ఉం . చూ ఈ శం నుకబ ఉం . అ
య యంను స యం తయ ర సు లదు మ య ఖ జ అగ ల ఎగ మ
సుం . 1972వ సంవత రంల ఒక ం ఉ దక డ క య యం
ఖ జ గ మ సుక డ . ప గ లల న ప ల తర త, ఆ య యం
ఖ జం క ల సంగ ంచబ మ య ంచబ అ
కను నబ న . ళ ఒక అ రణ న షయం ప గణం , ప లన
యట స లను పం ం ర . ఇం ల లనుం స ల క ప ధన సం
అక ర . వ , ఈ య యం గ అ ఒక ద ఎత త బద న
ర ప ఖల గల అణ య క అ ంచబ ం . మన ఆధు క మ నవ ల క
బహ శ సృ ంచలర , అ మ ఇ ఎప డ ంచబ ం ? ఇ ండ య
( ల ట ) సంవత ల తం ంచబ ం మ య ఒక 500 ల సంవత ల
చరణల ఉం . ఇవ అవ ల ఖ ళ ప మ ణప లక ల , వ ప ణ మ
సూతం స వ ంచలమ . ఇట వంట అ క న ఉ హరణల
ఉ . ఈ ట మన సజ మ య ం క సమ జ ల క టన షయ ల మన
పసుత ఠ ప స ల మ య స . ఎప మ న క
ంప యక మనస ల ఒక పద ప రం ప యడం మ య ఆల ంచడం
ఏర డ , త ఆల చనల ఒప వటం అ ఎం కషం. ఎప జం బయటక
21
వసుం , పజల ఒప వ ర ం యర మ య కం క ర .
ంప యక ప ట క ప వం రణం , అట వంట కను నబ న షయ లను ఎవ ర
కమబదం సంగ ంచడం అ యలదు. అందువల, మ నవ వనల , జ ప ణ మ లక
ఎప డూ నుకబ ఉంట . ఒక ఇల ంట షయ లను ర ప , ంతమం
మనుష ల ఉంట ర , ఇవ మ ఢనమ ల ట ళ ట ప ర – అ ఇంతక
మ ం కను నబ . అవ సృతం ఇం ప రం యబడలదు అం .
ల మం హస వంత లన స ల ఒక చ త ప ర
సంస ృ మ య ఇప ట మ నవ జ మ ందట గ కత అ ఇప ట బ టం
గ ం ర . మ ధం లంట, ఇప ట గ కతక మ ందు ఒకటకంట ఎక వ అ క
గ కతల ఉ . తవ ల న న అవ ల మనం అ ఒక లం క
గ కతక సంబం ం న వసువ ల వ ల సుక ం. ఇందువలన న ఏ టంట
అ క న ప య ల మ నవ గ కత శన న తర త ప , వలం
సంఖ ల మనుష ల మ త ల ర మ య ళ ఒక అ గ క వ ం ర . ఆ
తర త, ళ కమం సంఖ ల స ం , ఒక త గ కతను ఆరం సూ ఒక త
మ నవజ తయ రయ ర . ఆ తర త, ళ మ శ గ రయ ర మ య
మరల ఇం క ఒక త మ నవజ ప ట ర . ఇ అట వంట న త ల
మ ర లక ల నవ త ం . క స తల ప రం క గమనం ప క న ధ లను
అనుస సుంద నమ ర . మన యవత శ ం క మ ర ల క ధ లను
అనుస .
ఈ అనంత న శ ం మ య లప ంతల ఉన , మన భ మండలం అ
సమయ ల నూ ల ప భమణం సుం అ అసంభవం. ఇ ఒ క గ
టడ లక ఇం ఏ సమస లను ఎదు ఉం చు , ప పళయ ల
ఉం చు . మ క అ ం య మ ల దృక థం నుం , ఇ ఇల ఏ ట
యబ ం . ను ఒక జ గత ప ధన మ న ఎన -ఒక ర ప
శ ల ను అ నట కను ను. ఇంతక మ ందట గ కత నుం ల
ం ఉం , వలం తక వ సంఖ ల మనుష ల బ ఉం ళ మ య అ
తర త య గంల ప ం ళ , మరల ఒక అ గ క గడ ప ర .
మ నవ ల జ ర గడం ట , వ గ కత మరల ఉద సుం . మ న
ఇట వంట త లంల జ మ ర లను ఎన -ఒక ర ఎదు ం , అ నప ట ను
22
ట వ వరక మ తం జ డ యలక య ను. య పజల జగ సంబం త సమయం,
భ క అనుక ల త ల , మ య మ నవ మర గ ం మ ట డ ర .
న న జగ సంబం త మ ర ల మ య న న జగ సంబం త సమయ ల
మ న మ నవ సమ జంల న న ప త లను సుక గలవ . క సం ప రం
ప రం క గమనం ష న ధ లను టసుం – శ ం క గమనం షయంల
క ఇ జం.
చ త ప ర సంస ృ గ ం న ఇవ బ న శం, ప నం క
టంట ం అ మన మ న కను న ద . ఇ ఎప సు ర న
లంనుం రసత ం వ ం , ఇ క ఒక రక న చ త ప ర సంస ృ . బ దమత
గం ల నుం సంబం ం న వరణల క ర క . క మ ను
కృ ధనల అ క న వందల పదుల ల ల కల ల19(jie) ంద ఫల ం ం న
ఒక అ ర . ఒక కల ంల ఎ సంవత ల ఉ ? ఒక కల ం అ పదుల ట
సంవత లక సమ నం. అంత ద సంఖ క ఊహక అందదు. ఇ జ , ఈ
మ నవ చ త మ య తం భ మండలం క జ న మ ర ల ను ఇ
ఏ భ ంచడం ల ? డ , ఆర గ ర న బ దుల తనకంట ఇం మ ందు
ఉ ర తన క గ ర వ ల ఉ ర క క మ ప ం ర , ళ అందర
ఎవ కృ ధన ప యల అ క న వందల పదుల ల ల కల ల తం ఫల ం ం .
ఇదం జ , అట వంట జ న, ంప యక న మ య ద న బ ధనల క
ఉన కృ ల , ఇప ట మన సమ జంల బ ంచబడ త య ? నను అ మ తం,
అ తప క ం జర గ త ం , అ అర దు కనబడ . ఈ ల , బ టకప ం ,
అబదప ం , ఇం ఆత ల త ఆవ ంచ బడ ళ , అందర తమ ఇ పజ
సం యట తయ ర ర , ళ క సంఖ ద న ం
ధనలక ఎ ట ం ఉం . ద న లక బ టక న ట మధ క టడం
19 కల ం kalpa— ండ వందల ట సంవత ల ఉం ఒక ల సమయం; ఇక డ ఈ పదం ఒక సంఖ
ఉప ంచబడ త ం .
23
అ కషం. ఒక ద న ం ధనను గ ంచడం అ అంత క దు,
పట వడం క అంత క దు.
స , వలం ం మ త ప తన లంనుం రంపర ం వడం లదు,
ట ,20 హ ట , ల ష 21, మ ర ల క గంథం,22(Book of Changes), ఎ
టయ మ ల ,23(The Eight Triagrams), దలగ న , ఇవ చ త ప ర ంనుం
సంక ం నట వంట . అందువల ఇప ట లప మమ ల మనుష ల దృ ట చ
అరం సుక ంట, మనం ట ఎట ప త ల ను అవ హన సు లమ . ఒక మమ ల
మ క నుం , దృక థంనుం , మ య మ న క నుం ఒకర జ న
షయ లను ల సు లర .
ం అ కృ ధన
ం క ఇంత సు ర న చ త ఉం బట, అ సం? ను అంద బ త ను,
మనం బ ద ఠ లల ఒక ప ధన మ సంబం ం న ళ మ బట, మనం
తప స బ ద కృ సుక ంట ం. ఠ లల ఒకర తప స
ందట ను కృ ర . ను అంద బ త ను, “బ ద” అ ఒక
మ ఢనమ కం దు. ఇ రత శప న న సంస ృత షల ఒక పదం. ల
ప చయం నప డ , ఇ “ ట ” 24 అ లవబ ం . “ఫ ట ” 25 అ అనువ ం న
ళ క ంతమం ఉ ర . ఈ పదం ఒక నుం ఇం క వ స , మన
20 ట Taiji(tie-jee)— ఠ ల క హ ం, ప మ ల “ -య ం ” హ ం పజ దరణ ం ం . 21 హ ట (huh-too), ల ష (luoa-shew)— న శంల పత న చ త ప ర ప ల ల మ య అ
పకృ క గమనంల వ మ ర లను ల .
22 మ ర ల క గంథం(Book of Changes) — ( . ప .1100– . ప . 221)జ మ జ ల ం న ఒక
ప తన న య భ ష దర సంబం ం న గంథం.
23 ఎ టయ మ ల Eight Triagrams—మ ర ల క గంథం నుం , ఒక చ త ప ర ప ల తం పకృ క
మ ర ల కమ ల సుంద నమ బడ త ం .
24 ట Fo Tuo—“బ ద” క సంప యక న య పదం.
25 ఫ ట Fu Tu—“బ ద” క సంప యక న య పదం.
24
పజల ంట ఒక అ వద , “ ” అ ర . య షల
అరం ఏ ట? అరం “ఒక జ దయమ న వ ,” ఒకర కృ ధన జ దయ
ం ర అ అరం. ఇందుల మ ఢనమ కం ఏమ ం ?
గ ం ఆల ంచం , అందర : కృ ధన మనం అ ం య
మ లను ం ం ంచు వచు . ఈ ట పపంచంల , ఆర అ ం య మ లను
గ ం ర , అ ట మ త ప తం వ . ప లక ల క స చ న
అ ం య మ ల ఉ య ను ప గలను. ఒక వ అక డ క ర , తన క ళ
త లను క కదపక ం , ఇతర ల తమ త ల ళ క యల పనులను
యగల గ త డ , మ య ఈ శ ంల ఒ క ప మ ణం క జ న స
చూడగలడ . ఈ వ ఈ శ ం క స మ య ఒక మమ ల మ
చూడలనట వంట షయ లను చూడగలడ . ఇతను కృ ధన ం న ఒక
వ ? అతను ఒక ప జ దయ ం న వ ? అత మ మ ల మ
సమ నం ఎల ప గణంచగలం? అతడ కృ ధన జ దయమ న వ ?
అత జ దయమ న వ అ లవడ స న ? ప తన ర య షల
అత ఒక బ ద అ ళ . జ , అ ఇం . ం అ స .
ం గ ం ప ం టప డ , ందర అనవచు , “ఏ అ గ మ లక ం ,
ం ధన ఎవర ర ?” ం అ నయం య అ ఇ సూ సుం .
ఇ ల , ల ల త ల అవ హన. ఇ తప దు, ఎందుకంట ల మం ం
గ ర వ ల జ ధుల నయం యడం, మ య రక ప డడం ల ంట
ర . ళందర ధులను నయం య మ య శ ర ప గ ం మ ట డ ర .
ఎవ ర ఉన త లల ంచర . అరం ళ ధనల మం వ
దు. ళ యం త ల యడం , రక ర ఢ ం ల షయ లను
బ ంచడం, మ య ం ను ప రం యడ . ఉన త ల కృ ధన
యట ఇషప ళ ఎం మం ఉ ర . ళ ఇట వంట ఆల చనల మ య కల
25
ఉ , ళ కృ యడం సం స న పదత లను ందలక య ర , త ,
ప క లను మ య అ క న సమస లను కల గజ ర . అ , స చ ం ఉన త
లల ఒక ధనను బ ంచడం అ అ క న గం ర న షయ ల క డ ఉం .
అందువల , మనమ మనుష ల , సమ జ బ ధ త క ఉ ం, మ య ధనను
బ ంచడం క సమగ న ఫ ల షం ఉ . షయ ల అ
జం ఎం ప ఢ న మ య , చ ం నప డ , మ ఢనమ కం ంచవచు . ఏ
ఏ , మనం ట ఆధు క జ న సం వ ం ందుక , ప పయత ం ం.
మనం షయ లను గ ం మ ట నప డ , ంతమం మనుష ల ట
మ ఢనమ ల అ అంట ర . అ ఎందుకల ? అట వంట వ క మ ణకం ఏ టంట,
జ న సం గ ంచ ల , అంతవరక ను అనుభ ంచ , లక అత ఆల చన ప రం
ఉ అ అసంభవం అనుక ంట అవ మ ఢనమ కం మ య ఆదర ప ర కం అ
అతను డ –ఇ అత మనసత ం. ఈ మనసత ం స న ? జ న సం ఇంతవరక
గ ంచ లక క ప గ ం ఉంట ట మ ఢనమ ల మ య
ఆదర దం మ ద య వ ? అంట ఈ వ అత మ ఢనమ కం మ య
ఆదర ఉన ట ? ఇట వంట మనసత ం జ న సం అ వృ ం మ ందుక ఎల
గలదు? ఈ మ నవ సమ జం క మ ందుక జ లదు. జ క, ం క వరం
జ నం కను న అ గత లప పజలక య షయ ల. అట వంట
షయ ల మ ఢనమ ల ప గణంచబ ఉంట, అప డ , తప క ం , అ వృ క
అవసర ఉం దు. ం అ ఏ ఆదర ప ర క న దు. ం ను అరం
సు ల జనం ల మం ఉ ర , అందువల, ఎప డ ం ను ఆదర ప ర కం
ప గణ ర . పసుతం, జ క ప క ల మనం ం గ ర వ ల శ రంల ఇ
తరం ల (అ సూ శబ తరం ల ), సూప తరం ల (అ గవంత న శబ
తరం ల ), దు అ ౦త తరం ల , ఇ , అల వ ల , మ రణ ల ,
ను ట నుల , పరమ ణ వ ల , సూ త మ ల ల , దలగ న అ కను ర .
ఇవ క ఉ క ఉన ? అ క ప సంబం ం న . సర మ
ప రం త తయ ర యబ ం ? ఇతర ల-పమ ణ ల క ప రం త తయ ర
యబడ ల ? ం “మ ఢనమ కం ” ఎల మ ద యబడగలదు? బ దత ం క
26
కృ రక ఉప ర బట, తప క ం అ క ప ఢ న షయ లను కల ప
ఉంట ం , మ య మనం ట ట సంబ మ .
ం అ అట వంట ప జ ఉప గపడ త ం బట, ం అ
ఎందుక ల ం? అ , స కం , “ ం ” అ లవబడలదు. ఏమ లవబ ం ? ఇ
“కృ ధన” అ లవబ , మ య ఇ వలం కృ ధన మ త . తప స ,
ఇం ష న ర ఉ , సర రణం లంట కృ ధన అ
లవబడ త ం . అ , ఇ ం అ ఎందుక లవబ ం ? న షయ టంట,
ం అ సమ జంల ఇర ఏళ క ప రం యబడ త ంద . ఇ ట దట “ ప
ంస ృ క పవం”26 క మధ లంల పత ం . ఆ తర త పజ దరణ
ఖ ర క ం . అందర , ఒక ఆల ంచం : ఆ లంల ల ఆదర ం ఎం
పబలం ఉం . చ త ప ర గ కతల ం ఉన రను మనం ప ంచమ . ఈ
మ నవ గ కత క అ వృ కమంల , ఒక జ ం వ వస క ఒక ల
అనుభ ం ం . వ న, ఇ రణం భ మ వ వస క అం ల రను క
ఉంట ం . మ సంబం ం న ధనలక రణం మత సంబంధ న గ ల
ఎక వ ళ ల క న ర ఉం . ఉ హరణ “ మ కృ మ రం” (The Great
Cultivation Way of Tao), “వజ క నం” (The Dhyana of Vajra), “అరత 12 క
మ రం” (The Way of Arhat), “బ ద ధర ం క ప కృ మ రం” (The Great Cultivation
Way of Buddha Dharma), “ - రల అంతరత రస జ నం” (Nine-fold Internal
Alchemy), దలగ న అ ఇట వంట షయ ల. ఇట వంట ర ప ంస ృ క పవం
లంల ఉప , మ మ ంచక ం ఉంట ? ఆ ం గ ర వ ల క ం
ను ప రం య ల క మం అ మ య ళ రణ జనుల క
ధులను నయం య ల , శ దృఢం ఉం ల , మ య ళ రక ప త లను
ర గ పర ల అనుక – అ ఎంత ప ఉం ఉం – అ అనుమ ంచబడదు.
జనం రను ఊ ఈ ధం ఉప ంచ ర ం యలదు అం . అందువల, ం
ను ప రం ందుక ల మం ం గ ర వ ల , ద ం (Dan Jing) మ య
26 ప ంస ృ క పవం Great Cultural Revolution— ంప యక ల వలను మ య సంస ృ త ల
కమ జ సంబం ం న ఒక జ య ఉద మం(1966-1976).
27 అరత డ Arhat—బ ద ఠ లల ఫల క ఉన ఒక జ దయం ం న మ య ఎవ ఈ “మ ల లను”
అ గ ం .
27
జo (Tao Zhang)28 క గం లనుం ండ ప లను సు “ ం ” అ ర ట ర .
ంతమం ం పదజ ల ల ప ధనల ద క దృ ం క ర . అక డ అధ యనం
య ఏ లదు. గతంల , వలం కృ ధన అ ళ . “ ం ” అ
వలం ఒక త -తయ ర యబడ పదమ ఏ ఆధు క పజల మనస స త ం .
క ధన ం ఎందుక రగదు?
ధన ం ఎందుక రగదు? ల మం ఇల అనుక ంట ర “ క స చ న
బ ధన రకలదు. ఒక గ ర వ క ప క న మ ల మ య ఉన త న
ళక వలను రంట, ం ర గ త ం .” ఈ ల ం -అ దు తం మం జనం
ఇల ఆల ర , క ఇ ఎం స దం అ సుం . ఇ ఎందుక స దం?
ఎందుకంట ం అ మమ ల మనుష ల ప ణ ం దు. ఇ ప అ ం య న .
అనుగ ణం , ప ంచ ఉన త న ల సూ లను ఉప ం . అంద
బ త ను ఒక క ం ను ంచు వడంల ఫలం అవ ట మ ల రణం అ
ఇ : “కృ ” మ య “ ధన” అ ండ ప ల పజల వలం ధన దృ ం క ం ,
కృ ర ం ర . ర బ హ ం గ ం , క అ ఏ ధం ను
ల ంచదు. ఒక మ మ ల మ శ రం , ఒక మమ ల మ త ల , మ య ఒక
మమ ల మ మనసు , ర ఉన త-శ ప ం మ ర గలమ లక ం
ంచు గలమ అనుక ంట ? అ అంత క ఎల గలదు! దృ ల , ఇ ఒక
ళం. ఇ బయట య ంచడం , మ య బయట త
సమ నం. ర ఎప ట ందలర .
ఇ ంత ధ ఇ లక ళక వల ర వడం ంద ఇ ఒక
మమ ల మనుష ల ప ణ ంల దు. ఇ అల దు, ఎందుకంట ఇ మమ ల మనుష ల
అ త న షయం బట . ఇందు రణం ర అ ం య న ం లను
28 ద ం Dan Jing (dahn jing), జo Tao Zang (daow zang)—కృ ధన రక ంప యక న య
పత ల .
28
టం ల ఆ ంచడం జర గ త ం . మ , దగర నుం క అవసరం ఉంట ం ?
ర క అంతర తనను కృ సు మ య షయ లను బ హ ం
య ంచక డదు. ల మం మనుష ల షయ లను బయట త క ల డ త ర . ళ
ఈ ఒక ప ఇం క య ర . అదనం , ళ అ ం య
మ లను ం ల బ య న కను క ఉం , మ య అ ర ల అ లను క
ఉంట ర . ంతమం మనుష ల ం గ ర వ ల మ ధులను నయం యడం
అ ర న ధ సం ం అనుక ళ క ఉంట ర . జం కృ ధన
య లంట, ర క మనసు తప క ం కృ య . ం (xin xing)
కృ అంట ర . ఉ హరణ , ఇద మధ దంల క రకర ల వ గత అ య లక ,
మ య కలక ర ఎక వ మ ఖ త ఇవ క డదు. ర స ప జ ల
రక టం సూ, ం ర గ పరచు అనుక ంట ర – ఇ ల
ధ పడ త ం ? ర ఒక మ మ ల మ సమ నం ? క ం ఎల
రగగలదు? బట, వలం క ం కృ దృ ం క క ం
రగగలదు మ య అ అ వృ ందుత ం .
ం అంట ఏ ట? డ (ఒక రక న ప రం), సహనమ , జ దయప ణ త,
గమ , మ న జనుల న ల మ య బం లను టడం, క లను
స ంచ గలగడం దలగ ట ఇ క ఉంట ం . ఇ న ర ల షయ లను
ఇమ డ ఉంట ం . ర జ న ప గమనం ం లంట ం క అ
అం లను అ వృ య . ం టవం(gongli) వృ సు వటంల ఇ క లక న అంశం.
ందర అను వచు : “ ర ఈ ం సంగ ఏ ఆదర యం మ య
ఒక ఆల చనల తల సంబం ం న షయం. మనం కృ ం ఎట వంట
సంబంధమ లదు.” అ ఒ షయం ఎందుక దు? చ త తం ద, ప రమ
మనసు ను ర ం లక మనసు ప ర ం అ షయం ద, క
పపంచంల రంతరమ చ ంచబ ం మ య ంచబ ం . స , ప రమ ,
మనసు అ ఒకట షయమ ను అంద బ ను. మ నవ హం క జ క
ప ధనల , ఈ లప స ల మ నవ దడ ఉద ం న ఆల చన అ ఒక
29
ప రమ అ నమ ర . ఇ క ఉ క ఉన , ఇ మ నవ దడ క క
సంబం ం న ఒక షయం ? అ ఒకట ? స ను వ ం నట వంట శ ం ల ,
వలం క ఉ ఉండడం దు, డ , అ సమయంల ,
క ల ణం క ఉం . ఒక మ మ ల మ జ - - , అ ఈ ల ణ , శ ంల
ఉన ట గ ంచలడ , ఎందుకంట మమ ల మనుష ల అందర ఒ ల ఉ ర
బట. ర మమ ల మనుష ల ట ఎ నప డ , ర
గ ంచగల గ ర . ర ఎల గ ర ? శ ంల ఉన ప రం అం ,
ఆవ ంచుక న అ ద లను కల ప , ఆల ం దడ క న ణమ న వ ల ,
అవ న లల సంబం ం న క ఉ స ర ల . అ మ
ళ వ వ . ర ల అనుక , ర ళ లర . అసల అ మ
ళ వ వ అం . అ మ ఎందుక ళ వ వ ? ఎందు తనంట క
ం అ వృ ందలదు బట. ప న న పమ ణ ల ఉంట . ర
ఇం ఉన త న ర లనుక ంట, ఆ క మ ణ ల ఆవశ కతల
స కృతం లంట ర క త చ న ఆల చనలను ట, ల ఉన
మ న న షయ లను సు . వలం అల యడం ర ళగలర .
ఒక ర ం అ వృ సుక న తర త, శ రం ప
మ ర క ల నవ త ం . ం ర గ ప న తర త శ రంల ప రం ర ంతరం
ందడం అ తప స జర గ త ం . ఎట వంట మ ర ల జర గ ? ర
బం ల సుక న ఆ డ షయ లను వ ర . ఉ హరణ ఒక మ ప ల
ం న ను గట మ త ం ళల ప , అ అటడ మ త ం . ర ంట
ంత మ ప లను బయటక రబ ర . ఆ ఎంత ఖ , అ ళ ల అంత
ల త ం . తం ఖ యబ , అ ప ఉప తలం ద ల త ం .
మన క కృ ధన కమంల , ర లంట క శ రంల ధ ర ల డ
షయ లను తప క ం ల ం . ఈ శ ం క ఈ ల ణం క తం ఈ త
సుం . ర క ం ను కృ యక లక క పమ ణ
అ వృ
30
యక , లక క త చ ఆల చనల మ య డ ప ల ల ంచబడక
, అ మ ళ వ దు. అ ఒ షయం ద ల అనగలర ? క
ఒక నవ ం షయం బ ను. ఒక వ , మమ ల మనుష ల మధ అ ర ల
మ నవ మ ల మ య కల , ఒక బ ద వ అనుమ ంచబ –
ఆల ంచం – ఇ ధ మ ? ఒక బ సత 29 అంత అందం ఉండ చూ ఇత ల డ
ఆల చన కల చు . ఈ వ ఒక బ దు ధం దల టవచు , ఎందు తనంట అత ల
ఉం అసూయ అ ర ంచబడలదు బట. ఇల ంట అ జరగ ఎల
అనుమ ంచబడ త ం ? అ , గ ం ఏం య ? ర తప క ం మమ ల
మనుష ల మధ అ డ ఆల చనలను ర ం – అప డ ర ళ లర .
మ ధం లంట, ర ం కృ ద శద వ ం శ ం క
ల ణ న, జ - - ప రం కృ ధన య . మ న జనుల కలను, మ న
ఆల చనలను, మ య తప డ ప ఉ ప ట . మ న క ల
క ప న అ వృ శ రంల డ షయ ల ల ంచబడ . ఈల ,
కర ను క ంచు ందుక ర ంత బ ధప మ య ంత క లను స ం క .
అప డ ర ం ం ళగలర ; అంట, ఈ శ ం క ల ణం మ అంత
అడ దు. కృ అ ఒక క స ంత పయ ల ద ఆ రపడ త ం , ం క
ర ంతరం మ తం ఒక క గ ర వ జర గ త ం . గ ర వ క ం ను
ం ం ం ం యం ం క ఇ ర , మ య ఈ ం యం ంగం ప సుం .
శ రం బయట ఉన డ ప ఇ ం ర ంతరం యగలదు. ఈ ధం మ
ర రంతరం అ వృ పరచు మ య కృ ధనల ల క ం
సంభం(gongzhu) క రంతరమ ఉన త ల ర క ంట ఉంట ం . ఒక ధక ,
ర కృ మ మ ల మనుష ల ప వరణంల మ ర మల చు కమం
బం లను మ య రకర ల కలను బ ష ం . ఎ ర మన మ న ఏ
29 బ సత Bodhisattva—బ ద ఠ లల ఫల ఉన జ దయం ం న , అరత కంట న త గత కంట
తక వ .
31
మం ప గణసుం రణం ఉన త ల క దృక థంల డ
చూడబడ త ం . అందువల, మనుష ల ఒక వ మం ద ప గణ రంట మమ ల
మనుష ల మధ ఎక వ స ప జ లను ర ర వడం, త ఇం ర న
ం అ . ప జ దయం అ న వ లక , ఈ వ ఇం నట . ంట అంత
డ ఏమ ం ? ఒకర ఎంత ఎక వ ల భం ం , ఇతర ల అంత ఎక వ అ క ర .
ళ తమక పం ల ట ందు ర . ఈ వ ర ప షలక మ య ల
బం ంచుక ంట డ , త డ ను ల డ . ర ం కృ ద శద
చూపక ం ం ను ంచు లనుక ంట, క ం మ మ ట రగదు.
కృ ధన సమ జ ం న ళ , ఒక పథమ ఆత అ ఎప ట శనం
అవ దు అ నమ ర . గతంల , మనుష ల మ నవ పథమ ఆత ను గ చ ంచడం అ
మ ఢనమ కమ ఉండవచు . క సంల మ నవ శ రం ద యబ న ప ధన
అ , అణ వ ల , ట నుల , ఎల ను, ఇం ల ప ర ల , నూ ట ల
దలగ ట కను న అన న షయం. ఆ తర త, ఒక సూ ద ట
ఇక ప గట లదు. అ నప ట ళ వం క మ ల మ య ప రం క
మ ల ఎం దూరంల ఉ ర . అణ ఏ కరణ లక దనమ సం అ ర న శ ,
మ య ప దుల అవసరమ అంద న షయ . ఒకర
చ నప డ ఒక క శ రంల ఉన ంద ల అంత క ఎల న ం గలవ ?
అందువల, ఒక వ చ నప డ మనమ కను న టంట, వలం మన క ఈ
ప మ ణ ం న అ ద అణ సంబం త మ ల ల మ త క న ం య ,
ఇతర ప మ ణ ల శ ల మ తం శనం వ . అందర , ఒక ఆల ంచం : ఒక
సూ ద ంద మ నవ శ రం ఎల కనబడ త ం ? మ నవ శ రం తం గమనంల ఉం .
ర అక డ కదలక ం క న ప డ , తం శ రం అ నప ట గమనంల ఉం . కణ ల
అణ వ ల గమనంల ఉంట , శ రం తం వదుల మట క నట ఉంట ం .
సూ ద ంద మ నవ శ రం ఇల ఉంట ం , ఇ మన మమ ల కళ చూ న
ప న ం ఉంట ం . ఇ ఎందుకంట ఈ జత మ నవ ల క ఒక అబదప
సృ ం మ ఈ షయ ల చూడ వ క ం బట. ఎప
32
ఒక వ తం30(tianmu) ర చుక ంట ం , ఇ ట ద యడం షయ లను
చూడగలదు; ఇ జ ఒక సహజ న మ నవ మర ం న ఇప డ ఒక అ ం య
మర ం అంట . ర అ ం య మ లను ం ం ంచు అనుక ంట, ర
తప క ం క అసలన, జ ర మ య కృ ధన .
మనం డ గ ం మ ట డ క ం ం. ఎట వంట ప క న సంబంధం ఉం ?
మనం ణం ప ం. మ నవ ల ఉండడంవల, మనం అ క న ప మ ణ ల
ప ంట ఒక శ క ఉంట ం. ఇప డ మ నవ శ ప , అ ద
మ ల ల కణ ల , అ ఈ మ నవ క శ రంల ఇ ఉంట . ఈ కణ లక మ య
అణ వ లక మధ నున న ంల లక అణ వ ల మధ ఉన న ం ల ర
ప ంచగ , ర ఇం క ప మ ణంల ఉన అనుభ ందు ర . ఆ శ రం క
ఉ స ర పం ఉంట ం ? అ అరం సు వ ర ఈ ప మ ణప
వనలను ఉప ంచలర , మ య శ రం ఆ ప మ ణప ఉ స ర పం క
ఆవశ కతలక త నట ఉం . ఇం క ప మ ణంల మ ందు శ రం ద లక న
గలదు. ఆ సమయంల , అ క ఒక అనంత న ప మ ణమ ర ల సుక ంట ర . ఇ
ఇతర ప మ ణ ల ఏ ఒ ఒ ప శంల ఉ క ఉంట ట క రణ
స ర గ ం సూ సుం . అంద అ క న ఇతర ప మ ణ ల ఒక ప క న శ రం
ఉం . ఒక ష ప మ ణంల ఈ మ నవ శ చుట మ ట ఒక తం ఉంట ం .
ఇ ఎట వంట తం? ఈ త మనం సూ ం న డ. డ అ ఒక ల ప రం, మ య
ప ర ం మనం అనుక న ట ఏ ఆ కత, లక ఆదర వంత న షయం దు–
స ం హం ఒక రక న క ఉ ఉం . అందు , ప ర లంల , దల డ క డబట
వడం లక ట వ గ ం మ ట ళ , ళ ఎం కవంతం మ ట ర .
ఈ డ ఒక శ రం చుట ఒక తం ఏర డ త ం . ప ర లంల , ఠ ల ఒక ష డ
ఒక గ ర వ ను ఎంచు వడం అ క ం ఒక గ ర తన ష ణ ఎంచుక ంట డ న
ళ . అరం ఏ ట? ఒక గ ర వ ఈ ష శ రం ఒక ప తంల డ ను క ఉం
ల అ ప ం ళ . ఈ ష డ ఎక వ డ క ఉంట, అత కృ ధన యటం
30 వ తం Celestial Eye — “మ తం” అ క అంట ర .
33
అ క అవ త ం . లక , అతడ అంత క ంచలక డ , మ య
ఉన త న లల ం ను అ వృ సు వడం అత ల కషతరం అవ త ం .
అల , ఒక ధ న నల ప రం ఒకట ఉంట ం న మనం “కర ” అ
అంట మ య బ దమతం “ కర ” అ అంట ం . ఈ నల ప మ య ల ప
ప ల పక పక ఉంట . ఈ ండ ప లక ఎట వంట సంబంధం ఉంట ం ? మనం
డ ను బ ధపడడం, ఎదుర బ ల తట వడం, మ య మం ల యడం
ందు మ ; నల ప డ ల యడం, తప డ పనుల యడం, ఇతర లను
బ ధ టడం ర సుక ంట మ . ఈ ల , ంతమం మనుష ల వలం ల ల న
దృ ఉంచడం స ట ర , ళ ఎంత దూరం రంట అ ర ల దు లను
ర . ళ ధనం సం అ ర ల దు ల ర , మ య ళ హత ల క
ర , ఇతర లక డ చం ర , స ంగ సంప ల డ ర , మ య
మ దకద లను దు గం ర . ళ అ ర ల పనుల ర . ఒకర
తప డ ప నప డ డ ను ట క ంట ర . ఒక మ డ ఎల ట క ంట డ ? ఒక
వ ఇం క వ దూ ం నప డ , అతడ ను ం న అనుక ంట డ
మ య ఆనం డ . ఈ శ ంల “నషం లక ం , ల భం లదు” అనబ ఒక సూతం ఉం .
ల భం ం లంట, ఒకర నష ం . నష ల క లక , ర బలవంతం
నష ల యబడ ర . ఇట వంట తను ఎవర ర ర ? ఇ క తం
శ ం క ల ణం ఇల ంట తను ర సుం . ఆ ధం , ర వలం ల భ ం ల
ర క ంట అ అసంభవం. మ అప డ ఏం జర గ త ం ? ఇం క వ దూ సున ప డ
ల బ ధ డ త న ప డ , అతడ ఆ ఎదుట వ డ ను సుర త డ . ఆ ఇతర వ తన
పట తప జ ం అ అనుక ంట డ బట, మ య అతడ ఏ ల య డ మ య
బ ధప డ బట, అత త నట ప రం ఇవ బడ త ం . ఒక వ ఇక డ ఉం
దు షల ఆడ త ండ , ఈ దూషణ వల, అత క స ంత ప మ ణప తంల నుం ఒక
గం డ త ం మ య ఆ ఇతర వ ర క ంట ం . అతడ ఎంత ఎక వ దూ ,
అత అంత ఎక వ డ ను ఇ డ . ఇతర లను టడం లక బ ంచడం షయంల క ఇ
జం. ఒకర ఇం క వ టడం ల తన డం , ఒకర ఇం క వ ఎంత రణం
ట త నట డ ఇ డ . ఈ ల ఒక మమ ల మ ఈ సూ చూడలడ .
34
అవమ భ సూ, ఇదం తట లక ఇల అనుక ంట డ , “నువ నను ట వ బట,
ను అ క ఇ .” అతడ “ ం” అ ఆ వ ఒక గ దు గ , అత డ
ఇ డ . ఇదర ఏ ందలదు, ఏ ట లదు. అతను ఇల అను వచు : “నను
ఒక ట వ , అందు ను ను ండ ర డ ను. లక క పగ నట లదు.”
అత డ డ , అత క ఇం క డ గం ఆ ఇం క వ ఇ యబడ త ం .
డ ఎందుకంత ల వ? డ క ర ంతరంల ఎట వంట సంబంధం ఉం ?
మ ల ఇల బ : “డ , ఒకర ఈ జన ల క వ జన ల ఏ ఒకట
ందు ర .” ల ఎక వ డ ఉంట, ఒకర ఉన త న-పద గల అ వచు లక
ప ధ సం ంచవచు . ఒకర ఏం లనుక ంట ందవచు , అట వంట
డ మ సు వచు . మ ల ఇల క బ ఒక ఏ మ తమ డ అ
లక , ఒక క ఆత మ య శ రం ండూ క శనం అ య . ఒక పథమ
ఆత అ సర శనం యబడ త ం , మ య చ న తర త ళ ప ఏ
గలక ం చ ర . అ నప ట , మన క కృ ధక ల సమ జంల , డ అ
న ం ంద ర ంతరం గలద మనమ నమ మ .
మనం డ ం ఎల ర ంతరం ందుత ం ల సుక ం ం. కృ ధక ల
సమ జంల ఒక ను ఉం : “కృ అ ఒక క స ంత పయ ల ద ఆ రప
ఉంట ం . ం క ర ంతరం మ తం ఒక గ ర వ ర .” అ నప ట ంతమం
“ రక మ స మ య ఏ ట సు గ న ఔష య మ కలను 31
మ య మ న క యలను ఉప ంచడం ద 32 ను తయ ర యడం,” గ ం
మ ట ర , ట ళ ల మ ఖ న ప గణ ర . అ ఏ ధం ను మ ఖ ం ద
31 “ఒక రక మ స మ య ం మ య ఔష య మ కలను ఉప ంచడం ద తయ ర
య ” “setting up a bodily crucible and furnace to make dan using gathered medicinal herbs”–
మతంల అంతరం క న రస ఉపమ నం 32 ద dan (dahn)—ఇతర ప మ ణ ల నుం క ంచబడ, కృ ధక శ రంల ఉన శ సమ హం.
35
నంట ను, గ ం ఎక వ ఆల , అ ఒక బంధం. గ ం ఎక వ ఆల ,
ఒక య ర బం వడం ల ? కృ అ ఒక స ంత పయ ల ద ఆ రప
ఉం , అల ఒక ం క ర ంతరం ఒక క గ ర వ త యబడ త ం . క
ఈ క ఉంట అ ల . గ ర జ ఈ ప ర , ఎందుకంట ర అ స
యలర బట. క ఉన ఈ మ న మ నవ శ రం , ఉన త-శ ప రం త
యబడ ఒక ఉన త న క శ రం ఎల మ ర గలర ? ఇ ఎట
ప త ల ను సంభవం దు మ య ఒక ప సం అ సుం . ఇతర ప మ ణ లల
మ నవ శ రం క ర ంతర ప య అ ఎం సు త న మ య జటల న .
ర ఇట వంట షయ లను అస ల యలర .
గ ర వ క ఏ ర ? ఆయన క ం ను అ వృ ందుక ఆ ం
యం ం ఇ ర . డ అ ఒక శ రం బయట ఉంట ం బట, ఒక జ న ం డ
నుం ఉత అవ త ం . ఒక క ఎత మ య ఒక ం టవం క బలమ
అ ండూ డ నుం ఉత యబడ . గ ర వ డ ను ం ర ంతరం ర ,
అ ఒక వలయ రంల ర గ త ం . ఒక క జం ర ం ం ఒక
క శ రం బయట ర గ త ం , మ య ఇ ఒక వలయ రంల ర గ త ం , ఒక
క తల న న తర త, వ ఒక ం సంభం ఏర డ త ం . ఒక వ క
ం సంభం ప వలం ఒక చూప , అత ం క ల సు వచు .
బ దమతంల నట , ఇ ఒక క మ య ఫల . నంల క
ఉండ , ంతమం క పథమ ఆత ళ శ లను వ ఒక త ర వచు .
అ పయ ం , అత పథమ ఆత అంతకంట ఎత ఎక లదు, మ య
ళ ర ం యదు. అత క ం సంభం న క వడం కదల ం
బట, అ ఆ మ త ర గలదు. అత ం సంభం అం ఎత ఉం బట, అ
అంతకంట ళలదు. ఇ బ దమతంల సూ ం న ఫల సంబం ం న షయం.
ం క లవ క ఒక లబద ఉం . ఈ లబద
మ య ం సంభం ఒ ప మ ణంల ఉండవ , అ పక పక ఉంట .
క ం కృ ఇప ట ప గ ం నట అరం ఎప డ అంట, ఉ హరణ ,
36
మమ ల మనుష ల మధ మ ఎవ దూ ం నప డ , ర ఒక మ ట క
మ ట డర మ య ల ప ంతం ఉంట ర ; లక ఎవ ప ఒక ం న
నప డ ర ఒక మ ట క మ ట డర మ య ర నవ వ ల ర .
క ం ఇప ట ఎం ఎత ల ఉం . అందు ఒక ధక ర
ం ? ర ం ందబ వడం ల ? ఎప క ం అ
అ వృ ందుత ం , ం ర గ త ం . ఒక క ం ఒక క ం
ఎంత ఎత ంట అంత ఎత ల ఉంట ం , మ య ఇ ఒక సంప ర న జం. గతంల ,
పజల ం ధన ర ల లక ఇంట అ , ళ ఎం పయ స
మ య అం త వం ను ళ , మ య ళ ల బ ధన ళ .
ఒక ఎప గడప ట బయటప , ళ ల పవ ం ళ మ య ఎవ
న ళ , మమ ల మనుష ల మధ మ య ల భం రక టపడ త
డ త ంట ర . ళ ం ను ఎల ంచు గలర ? అ స రగదు అం , మ య
ఇ రణం ళ ధుల క నయం వ . ంతమం ఒక సు ర న ల ప వరక
ధన ళ క ధుల ఎందుక నయం వ ? ం అ కృ ధన
మ య ఇ ఒక అ ం య న , మ మ ల మనుష ల క రక య మ లక
ర దం . ధుల నయం ల , ం ర ల , ఒకర ం తప క ం దృ
ం క ం .
ంతమం రక మ స మ య ం ఔష య మ కల త ద
తయ ర యడం అ నమ ర , ళ ఈ ద ను ం అ నమ ర . ఇ దు.
ఈ ద అ శ ల ఒక మ త క సుం , మ య అ శ అంతట
కల ప దు. ద అ ఎట వంట ప రం? వమ ను కృ య ఇతర షయ ల
క మనక ఉ య , మ య మన శ ల అ ం య మ లను మ య అ క న
ఇతర మ లను అ వృ య ; టల అ క సంఖ క న ట ళం ఉంచు ర
మ య ఉప ంచ అనుమ ంచబడవ అ న షయ . అ ం య మ ల అ
అ క న ఉ –ఎ అంట ఒక ప ల వరక . ఒక ట అ వృ ం న ంట , అ ళం
యబడ త ం . అ వ కం వ ఎందుక అనుమ ంచబడదు? మ న మనవ సమజంల
పనుల ర ంచ ట అ ల తం ఉప ంచక ం ఉంచడ ఇక ఉ శ ం.
37
మ న మ నవ సమ జ అ ల తం భంగం క ంచ క అనుమ లదు, లక
మ న మ నవ సమ జంల అ ల తం క మ లను పదర న య
క అనుమ లదు. ఇ ఎందుకంట అల యడం మ న మ నవ సమ జ ప భంగం
కల చు బట. ల మం జ దయం కృ మ ధన ర . క
మ లను ళ పదర న , ళ ప జమ గ ం మ య కృ ధన
య అందర వ ర . ంచ దుష ల న మనుష ల క కృ ధన
య వ ర , మ య ఇ అనుమ ంచబడదు. ర ఈ ధం పదర న య
అనుమ లదు. ఇం , ర క తప డ పనుల యవచు ఎందుకంట ర త
మ ం ర ంచబడ సంబం లను మ య షయ ల జ న పవృ చూడలర బట.
ర మం ప సు ర ర అను వచు , అ తప డ ప వచు . అందువల,
ర ట ఉప ంచ అనుమ ఉండదు, ఎందుకంట ఒక ర తప డ ప
, క గజ త ం మ య కృ ధన అ వ రం అ త ం
బట. ఫ తం , అ క న అ ం య మ ల ళం య బడ . ఏం
జర గ త ం ? ఒకర ం ను డ దల సుక ( ం ) మ య జ దయం ం
ర న స , ఈ ద అ ఒక లట వంట ఒక బ ంబ అవ త ం మ య అ
అ ం య మ లను, శ రంల ఉన అ లను, వందల ల శ మ లను, రవడం
సుం . “ ం” అ క దుప రవబడ . ద అ స ఉప గపడ త ం .
ఒక ధువ మరణం అంత యల జ న తర త, శ ర అ ఉంట ం . ంతమం
ట ఎమ కల మ య దం ల అ ంట ర . మమ ల మనుష ల ఈ శ ర ఎందుక
ఉండదు? అ వలం న ద , మ య ట క శ అ డ దల యబ ం .
అ ట అ ఇతర ప మ ణ లల ల ప లను క ఉంట . ఏ , అ క
క ఉ సంబం ం న , ద ఉప గం ల . ఇప డ జనం ట ఏ ల
అమ ల న అ ర . అ శ క ఉంట , మ య ం వంతం ఉం , ఎం
గట క ఉంట . అ అంతవర .
ం ంచు వడంల ఫలం వ ఇం క రణం క ఉం . ఎల గంట,
ఉన త లల ల సు క ం , ఒకర కృ ధనల ఎదగలర . అరం
ఏ ట? ను ఇప నట , ంతమం అ క న ం య మ లను ధన
ర . ను ఏ టంట ర ఇక ఎ చ , వల ఎట వంట
ఉప గమ లదు. ర ఒక థ క ఠ ల ర –కృ ధనల ఒక
38
థ క ఠ ల . అవ తక వ సూ ల . అట వంట తక వ సూ ల
క ఉన త ల కృ ధనను మ రదర కం యడంల ఎట వంట తను
ంచలవ . ర ల ల థ క ఠ ల ఠ ప స ల చ , ర థ క
ఠ ల ర . ర ఎ చ , అ ఎందుక ప దు.
బదుల , ర ఇం ర . న ల న న ఉంట ం , మ య
న లల న న మ రదర క తలను సుం . అందువల, తక వ
సూ ల ర ఉన త ల కృ ధన యడంల మ రదర కం యలవ . మనం
తర త మ ట అ ఉన త లల కృ ధన య ప వ సూ ల
మ త . బ ధనల ను న లల నుం షయ లను శమం సు ను. ఆ
ధం అ భ ష కృ ధనల ఎప ట మ రదర క తను . అ క న
ప స ల , ఆ టప ల , మ య టప ల ఉ . ర ట ఒక
చూడటం మ య నడం న తర త ల సుం , ంత లం తర త మ ట
నడం మ య చూడడం అ ఇం మ మ రదర కం సూ ఉంట . మ
ర రంతరమ ర గ పర క ంట క ఉంట ర , మ య అ మ రంతరమ
మ రదర కం సుంట –ఇ అంట. న ప బ న ం ను ంచు లక వ
ండ రణ ల . ఉన త లల ల సు క ం , ఒకర కృ ధన అ యలర .
ఒక క అంతర తనను మ య ఒక క ం ను కృ సు క ం , ఒకర
ం ను ంచు లర . ఇ ఆ ండ రణ ల .
ల క ల ణ ల
మన ల అ బ ద ఠ లల ఎన - ల గ ల కృ మ ల ఒకట. ఈ మ నవ
గ కత త క లం క కమంల , ఇ ఎన డ ల యబడలదు. చ త ప ర
లంల మతం, ఇ ఒకప డ మన మ ప ంచ సృతం ఉప ంచబ ం .
39
ఆఖ ఉపదవం33 క అం మ లంల , ను మరల పజల మ ందుక
సు సు ను. అందువల , ఇ అత ంత అమ ల న . ను డ సూట ం మ
గ ం మ ట ను. ం అ , జ , ధన ందడం జరగదు. అ కృ
ంచబడ త ం . ల మం కృ ఎల య అ పటంచు క ం , తమ
ం ను ంచు పయత ం ర మ య వలం ధన యడం శద
చూప ర . జ , ం అ ప ం కృ ందడం జర గ త ం . మ ,
ఎందుక , మనం ఇక డ య మ లను క ం? ట దట, ఒక ధువ ఎట వంట
య మ ల ఎందుక యడ అ గ ం ప వ ం . అతడ ఊ పరవశంల
క , గం లను వ డ , ం కృ డ అం , మ య ఆ న అత ం
ర గ త ం . అత అ వృ ం ను ంచుక ంట డ . క మ మనుష ల ఈ
పపంచంల ళ శ ల ట సర ం త ంచమ బ ం డ బట, రక
య మ ల అవసరం లక ం ం . ఠ ల వ ల అ ంట మ
ప ంచదు. అ ఎదు న న మనస ల , య ల న అ ర ల మనుష ల
దు, ళల ంతమం ఎక వ రపర ల ఐ మ ంతమం తక వ రపర ల . అ
క ష లను ఎంచుక ంట ం . మ గ ర ష ల ఎంచు బ రంట, ళల ఒక
మ త జ న బ ధన అందుత ం . అ ఈ ష డ ఎం ప ణ త డ , ల మం డ ,
మ య వకమ రం పటక ం ఉం ల చూసు . అ ఆ ధం వమ ను కృ
య మ య అ ం య న మ ల , ప ణ ల దలగ ట కృ య
ం కపర న షయ లను బ ంచ ఉ టసుం . రక న
య మ ల క అవసరం ఉం .
ల అ క మనసు మ య శ రం క కృ ధన,
మ య య మ ల అవసరం ఉం . ఒక ప చూ , ఈ య మ ల
అ ం య మ లను బలపరచడం సం ఉప గపడ . “బలపరచడం” అంట
ఏ ట? అ క శ వంత న ం టవం అ ం య మ లను
శ వంతం యడం, ఆ ధం ట కమం బలపరచ . ఇం క ప చూ ,
శ రంల అ క వ లను అ వృ య న అవసరం ఉం . ఉన త- కృ ధనల ,
౩౩ ఆఖ ఉపదవం Last Havoc—కృ ధక ల సమ జంల ఈ మ డ డతల సం క ఉంట ంద
నమ ర ( దట ఉపదవం, మధ ఉపదవం, వ ఉపదవం), మ య ఇప డ వ ఉపదవం క ఆఖ లం
నడ సుం .
40
ఠ లక రం వ వ (య య ం ) జన క అవసరం ఉం , అ ధం
బ ద ఠ లక శనం వజ హం క అవసరం ఉం . న, అ క న
అ ం య మ ల తప క వృ య ం . ఈ షయ లను రక య మ ల
అ వృ య న అవసరం ఉం , మన య మ ల అ వృ ట . మనసు
మ య శ సంబం ం న ఒక ప కృ ధన ప యక కృ మ య ధన ం ంట
అవసరమ ఉం . ం అ ఏ ధం ఉ ల వసుం అంద ఈ ట అరం అ ం
అనుక ంట ను. ర ం న జం ం ం అ ధన ఎట
ప త ల నూ అ వృ ందదు, కృ అ వృ అవ త ం . మమ ల
మనుష ల మధ కృ ధనల ం ంచు వడం మ య ఈ శ ం క
ల ణ లక స కృతం వడం , శ ం క ల ణ ల ఇక మ ర ం ంచవ ;
అప డ ర ళ అనుమ ంచబడ ర . అప డ డ అ ం ప వరనం
ందడం ఆరం సుం . ం పమ ణం , ం క ర గ త ం . ఇ
వలం అట వంట ఒక సంబంధం.
మన మనసు మ య శ రం ం ంట క స చ న కృ ధన. మనం కృ
ం శ రం క ప కణంల ను పం యబ ఉంట ం , మ య ఉన త-శ
ప రం క న ం అ అత ంత సూ ల ప రం క మ క న అ సూ
ణ వ లల క ప ఉంట ం . క ం టవం ల ం క
ందత మ య బలం క ర గ త ం . ఇట వంట ఉన త-శ ప ఉంట ం .
ఎందుకంట ఇ మ నవ శ రంల ప కణంల ను వం క మ లం వరక క పం
యబ ఉంట ం బట, అ కమం శ రంల కణ ల ఆ రం సమ న న
అణ సంబం త కల కలను మ య ందకమ ల స ర వ ంచుక ంట ం .
క రం మ ం , ఏ , ఈ శ రం ఇక మ క న క కణ ల త
క ర బ ఉండదు బట. ర పంచ భ తమ లక అ తం అ ర ? అ మ తం,
క కృ ధన ఇం మ లదు, మ య ర ఇం మమ ల మనుష ల మధ
ధన యవల న అవసరం ఉం . అందువల, చూడట ఉప తలం మ తం ఒకర ఇం
మ న మ నవ ల ఉంట ర . ఒ ఒక వ సం ఏ టంట ర వయసు ల ళకంట
41
తక వ వయసు ఉన ల కనబడ ర . స ం హం , ట దట శ రంల గల డ
షయ లను, ధులను క కల ప , తప క ం మ ం ల ం , మనమ
ఇక డ ధులక త ల యమ . శ లను సు ం, మ య “ త ”
అ పదం క స న దు. మనమ “శ రం క ” అ అంట మ , మ య
మనమ జ న ధక ల క శ ల ప దం ం. ఇక ంతమం వలం
ధులను నయం ంచు ల వ ర . ఇక వ న ధుల న గ ల షయ
వ , ళ మన క తరగత లక జర వ ం, ఎందుకంట ళ తమ అ
త ంచుక బం మ య మ గ ల అ వన ట లర బట.
ఎవ ఒక వ న ఉం మ య అతడ ల అ ఖ త అనుభ సూ ఉంట,
ళ టగల ? ఈ వ కృ ధన యలడ . మనమ ఎప టకప డ
బ త ఉ మ వ న ధుల న గ లను మనమ ర మ . ఇక డ ఇ కృ
ధన, ళ ఆల ం ను ం మ దూర న . ఇట వంట ట యట ళ
ఇతర ం గ ర వ లను త వచు . అ నప ట , ల మం ధక ల ధుల క
ఉ ర . ర జ న ధక ల బట, సం ఈ షయ లను మ స మ .
ంత లం కృ ధన తర త, మన ల ధక ల చూడట ల
న ం కనబడ ర . ళ క చర ం మృదువ ను మ య గ ల యల
మ ర త ం . వృదులక అ మ డతల తగడం లక అత ంత తక వ అవడం జర గ త ం ,
ఇ ఒక మ న న ఉ తం. ను ఇక డ ఏ ఊహక అ త న షయ గ
మ ట డటం లదు, ఎందుకంట ఇక డ క ర న ల మం బహ ల ధక లక ఈ ప
ల సు. డ , వయసు మ న మ ళల తమ క ఋత కమ
ందు ర ఎందుకంట మనసు మ య శ రం క కృ ధన రక ఋత కమం క
అవసరం ఉం బట. ఒక క ఋత కమం వసుం , ఋత వం అంత
ఎక వ ఉండదు. పసు , ఆ ంత స త ం . ఇ క ఒక మ న న ఉ త .
లక , అ లక ం ళ క శ లను కృ ఎల యగలర ? ప ర ష లక క ఇ
వ సుం : వయసు మ న ళ మ య య వక ల అంద శ రం తం
అ సుం . జ న ధక ల షయ వ , ళ ఈ ర ంత అనుభ
ందు ర .
42
మన క ఈ ధన ఎం అ ర న ఒక షయ కృ సుం , అ క న
ధనల ఏ తమ య మ ల జంత వ లను అనుక ట న ం . ఈ ధన
అత ంత బ ండ న షయ కృ సుం . క మ మ య ల 34 ళ లంల
చ ం న అ సూ ల మన క లప ంత ల ప సూ ల వర ప త ఉ .
మన ల కృ సుం ? మన కృ ధన ఈ శ ం క ప ణ మ సూ ల
ఆ రప ఉం , మ య ఇ శ ం క అత న త న ల ణం జ - - ల
పమ ణం త మ రదర కం యబడ త ం . మనం కృ ఎంత బృహతర న అంట అ ఈ
కృ యడం సమ నం అవ త ం .
మన ల క ఇం క అత ంత ల ణ న, అత ంత ష న ఇక ఏ ఇతర
ధనక క ల షత ఉం . పసు , సమ జంల పజ దరణ ం న అ ం
ధనల ద కృ యడం లక ద ధన మ అవలం ం . ద కృ
ం ధనలల , మ న జనుల మధ ఉండ ం క ళం ర చుక న లక
జ దయం ం ర వడం అ ఎం కషం. మన ల ద ను కృ
యదు. మన ధన కడ ప ంద న ఒక ల ను కృ సుం . ను
తరగ ల ధక లక స యం అమర ను. ను ల బ ం టప డ , మనం
అంద కమపద ల అమర డం ం. ంతమం అనుభ ందగల ర అ
ధం ఇతర ల అనుభ ందలర ; అ క సంఖ క జనం అనుభ ందగలర . ఇ
ఎందుకంట మనుష ల రకర ల క త లను క ఉంట ర బట. మనం ద బదుల
ల ను కృ ం. ల అ శ ం క సూ ర పం ఇ శ ం క అ శ
మ లను క ఉంట ం , మ య ఇ స తః దం ప యగలదు మ య
ప భ ంచగలదు. ఇ రంతరమ క కడ ప ం గంల ప భ సూ
ఉంట ం . ఒక ఇ శ రంల అమర బ న తర త, సంవత ల సంవత ల
ఆగదు, మ య రంతరమ ఈ ధం ప భ సూ ఉంట ం . క ప క (clockwise)
34 ల (డ ) Lao Zi (laow-dzz)— ఠ ల క సం పక డ మ య డ ం ( ట ం ) క
రచయత, మ య ల . ప . 5వ లక 4వ శ బంల ం బ ధనల డ అ నమ బడ త ం .
43
ప భ సున ప డ ఇ స తః దం శ ంనుం శ గ ంచు గలదు. డ , ఇ
నంతట అ క శ రంల ఉన ప ర ంతరం యట వల న శ
సరఫ యగల శ ర ంతరం యగలదు. ం ట , ఎడమ ప క (counter-
clockwise) ప భ సున ప డ క ఇ శ పస ంపజసుం , అనవసర న ప లను
డ దల సుం ఏ శ రం చుట ల క . ఇ శ పస ంపజ నప డ ,
శ అ ల దూరం వరక డ దల గలదు, ఆ తర త త శ ల సుం .
పస ంపజయబ న శ చుట ఉన ళ ప జనం ందగలర . బ ద ఠ ల
స యం-మ మ య అ స తన వ ల క మ బ సుం . ఒకర స యం కృ
ధన సు వడ క ం , అ స తన వ లక క మ ప ర . ఇతర ల
క ప జ ందవచు , మ య ర అసంక తం ఇతర ల శ లను ప దం
యవచు , ళ క ధులను నయం యడం మ య ఇం యవచు .
అ నప ట , శ ల వడం అ ఉండదు. ల క ప (clockwise)క నప డ ,
శ నం క ంచగలదు ఎందుకంట ఇ రంతరమ ప భ సూ ఉంట ం బట.
ంత మం సం హం వచు , “ఈ ల రంతరం ఎందుక ప భ సుం ?”
ఇం నను ఇల అ ళ క ఉ ర “అ ఎందుక ప భ ంచగలదు? రణం
ఏ ట?” శ అ గ నప డ ద అ ఏర డ త ంద క అరం సు వచు ,
ల ప భ సుం అ ఊహక అ తం ఉంట ం . క ఉ హరణ ఇ ను. శ ం
అ గమనంల ఉం , మ య ఈ శ ం క అ లప ంతల , మ య న త
మండల ల క గమనంల ఉ . గ ల , సూర డ చుట భమణం ,
భ క నంతట అ భమణం సుం . ఆల ంచం : ట ట ఎవర
ప త ర ? ట శ ఎవర ఇ ర ? ర ఒక మ న మ నవ మనసత ం
అరం సు లర , ఎందుకంట, ఇ వలం ఇట వంట భ ం యం ంగ బట. మన
ల షయంల క ఇ జం, ఎందుకంట ఇ ప భ సుం బట. య మ
సమయ ంచడం మ మ ల మనుష ల క మ న వన ప త ల మధ
కృ ధన యడం అ సమస ను ప ష ం ం . ఇ ఎల ర గ త ం ? ఇ మం
భమణం సుంట ం బట, రంతరమ శ ంనుం శ గ ంచుక ంట ం మ య
ర ంతరం సుంట ం . ర ప నప డ , ఇ మ కృ సుంట ం . అం
దు ల ట అదనం క శ రంల మనం ఇం ల ర ల శ వ వసలను
44
మ య యం ం లను క అమర డం ం ఏ , ల ట క , ప భ సూ
మ స తః దం ర ంతరం సుంట . అందువల, ఈ ం మనుష అం
స తః దం ర ంతరం సుం . ఈ ధం , ఇ “ ం అ ధక లను కృ సుం ”
మ ర త ం , “ ధక లను కృ సుం ” అ క లవబడ త ం . ర ధన
యనప డ ం మ కృ సుం , ఏ ధం ర ధన సమయంల కృ
సుం ఆ ధం . ర జనం సున ప డ , సున ప డ లక ప సున ప డ ,
ర ం త ఎలప డూ ర ంతరం యబడ త ఉ ర . ర య మం సం
సు ర ? ర ల బలపర య మం ర మ య ను ఇ న శ
యం ం లను, వ వసలను, బలపరచ ర . ఒకర ఉన త లల కృ ధన
నప డ ఇ ప వ 35 (wuwei) ల జర మ య య మం క
కద కల క యం ం లను అనుస . మనసు క ఎట వంట మ రదర కం అ
వదు, లక ఒకర ఏ ధ న స పదత ల దలగ ట క ఉప ంచక డదు.
మనం సమయమ లక ప స లను గ ం ఎట వంట పటంప అ లక ం ధన
ం. ంతమం అ ర , “ ధన య లన సమయం ఏ ? అర , తః
లమ , లక మ హ లమ ?” మనక య మ సమయం సం ఎట వంట ఆవశ కత
లదు. ర అర ధన యనప డ ం మ కృ సుం . ర
ల ర జ మ న ధన యనప డ క ం మ కృ సుం . ర
ద త న ప డ , ం మ య కృ సుం . ర నడ సున ప డ , ఇం
ం మ కృ సుం . ర ప ల ఉన ప డ క ం మ కృ సుం .
ఇ క ధన సమయ షం త ంచడం ల ? ల ల మం జం
ను ం ందుక హృదయం ఉం , తప క ం , కృ ధన క యం క , ఇ . కృ
ధన క అం మ యం ందడం మ య కృ ప యడమ . ంత
మం ల సమయం ప తం ఉంట ం . ళ ం ఉం లం అ
ల ంచబ ఉంట ం మ య కృ ందుక సమయం లక వచు . మన ల ఈ
సమస ప ష ం ధన క కమ త ంచడం సుం . ం ట , ఇ మనసు
మ య శ క సంబం ం న కృ ధన. ర ఆపక ం కృ ధన సూ ఉంట,
35 వ wuwei (woo-way)—“ య-ల తనం”, య న త, ఉ శ ం ల తనం.
45
ర ఎప టకప డ ంచుక ంట ఉంట ర . ర న ధన , క
తం ఎప ట అప డ ంచబడ త ఉంట ం . మం జన ద స వం ఉన
వృదులక ళ ధన రక స ప సమయం ఉంట ం . షరత ఉం , ర ం న
ల కంట ంచబడ వలం ధన స ట ంచబ ం . మనసు ం ం
తప పట , ణ మ ప , ఎందుకంట త లం ఎప
మ వల ం బట. ర మ ల త కృ వరక క ఇట వంట బంధన
ఉంట ం . ఆ తర త, ఒకర ఇం క ల ఉంట ర .
మనం ధన యట ఒక త న శ ప చూసూ య ల బంధన లదు,
లక ధనను ఒక త పదత లల మ ం న అవసరం లదు. ఎందుకంట ల
రంతరమ ప భమణం సూ ఉంట ం బట, ఆపడం అ క దరదు. ఏ
వ లక ఎవ తల ప తట , ర మ ందుక ధన ప యవల న అవసరం
లక ం ంట ప మ ంచు వచు . ర ఏ ప యడం సం ఆ నప డ ల
ంట క ప (clockwise) ర గ త ం మ య శ రం చుట పస ంచబడ శ నక
సుక ంట ం . ఎవ ఉ శప ర కం పట తమ తలల సుక ంట , ర
ఏ ధం పట క , అ మ తం నషం అవ త ం . ల అ టల
క ఉన ఒక షయం, మ య నంతట అ ఈ షయ ల ఎల య ల ల సు.
మనక శల అవసరం లదు, క ను, ఎందుకంట శ ం తం గమనంల ఉం బట. ఆ
లప ంత గమనంల ఉం , గ ల సూర చుట క గమనం సు . భ
క స యం-భమణం సుం . మనమ శ ం క ఈ ప సూ అనుస ం ధన
ం. త ర , ద ణం, పడమర లక ఉతరం ఎక డ ం ? ఏ లదు. ఏ క ల ధన
అ క ల నూ ధన నట, మ య ఏ క ల ధన త ర , ద ణం, పడమర,
మ య ఉతరం క ల ఒ నట. మన ల ధక లను తప క ం
ర ణ క సుం . అ మ ఎల డ త ం ? ర ఒక జ న ధక అ ,
మన ల క ర ణ క సుం . ను ఈ శ ంల త క ఉ ను. ఎవ క
యగ , అతడ లక ఆ క యగ ఉం . సులభం లంట,
ఆ వ ఈ యగ ఉం . ను ం అంత ల ఊ త న
46
ఉండవచు . ర ఇం అధ యనం సూ మ ందుక క అరం అవ త ం . ఇం
షయ ల క ఉ ఏ ను యజయ మ ప ఢ న . మనం
కమ ను రం ఉన త ల క ను వ ంచుక ంట మ , క నుం ప ఢ న
వరక . క స ంత ం ధర భద న క ఇ ప యదు. ర
య , ర ఇబ ం ల పడవచు . ను ఎం మం బహ ల ధక ల ల
వంకరల చూ ను. ఎందుక ? ర షయ లను ధనల కల ప లగం ర
బట, మ య ర ఇతర ల షయ లను అం క ం ర బట. అప డ ల మ
ఎందుక ర ంచలదు? అ క ఇవ బ ం అంట, అ , మ య అ మనసు త
ఆ ంచబ ఉంట ం . ఈ శ ం క సూతం ఏ టంట ఎవ ర ర గ ం
పయత ం ఆటంకం క ంచక డద . ర కృ ధన యక డదు అనుక ంట,
ఎవ ర మ బలవంతం యలర –అ ఒక డ న సమ నం
అవ త ం . హృదయ మ ర మ ఎవర బలవంతం యగలర ?
మ స యం కమ ణ సు . ప ఠ ల క మం సు వడం
అంట అంద దగర ఉన షయ లనూ అం క ం నట. ర నయం సు వ
ఈ ఒక ం ధన ప ఇం కట , క నయం అవ త ం ? అవ దు.
ర వలం మ త యగలర . ఉన త లల ధన యట ఒకర
ఒక ఠ ల దృ ం క ం ం ఉండవల న అవసరం ఉం . ర ఒక ధనను
అనుస , ర హృదయ ఆ ఠ లల ప జ దయం ం ంతవరక
ఇవ గల . అప డ ర ఇం క ఠ లల కృ ధన యలర , మ య అ
ఇం క న న పద అవ త ం . ఎందుకంట ఒక స చ న బ ధనల పద ఎం
సు ర న లంనుం వసూ ఉండడంవల అ ఎం సం ష న ర ంతరం కమ ల
ఉంట ం . ంతమం అ న ధన సున ప డ ం న అనుభ బట
ళ త ంట ర . క అనుభ ఎందుక ప సుం ? ఎందుక ప దు. జ న
ర ంతరం ప య అ ఇతర ప మ ణ ల జర గ త ం మ య అ అత ంత సం ష న
మ య సు త న ను. అక డ న తప క జరగక డదు. ఇ క త న,
సూ న ఒక ప కరంల ంట ఏ అన న ంట అమర డం ంట
త ం . క శ రం ప ప మ ణంల నూ మ ర ందుత ఉంట ం ; ఇ
అ రణ న సు తత ం గల మ య ంట ం ం క తప జరగ లదు. ను
ఇప ట ను , కృ అ ఒక స ంత పయ ల ద ఆ రప ఉంట ం , ం
47
క ర ంతరం ఒక క గ ర వ జర గ త ం అ . ర ఇ ఇతర ల
షయ లను సు క ధనక ర క ంట, ఆ ప సం ల ఈ ధన
ఠ ల షయ ల జ క ం సుక ంట , మ య ర వకమ రం పడ ర . డ , ఇ
మ న మ నవ సమ జంల ప ం ంచబడ త ం మ య మ న జనుల క
సమస లను సు సుం . ఇ క యత ం రణం జర గ త ం , మ య
ఇతర ల జ క ం సు క డదు. ఇ క జ దయప ణ తక సంబం ం న షయం.
త , ర ర క ఏ ఉం అ ం డ డ త ం , మ య ర ఇక
కృ ధన యలర . ఈ సమస తలఎత త ం . ను అందర ల ను తప క ం
అధ యనం య అ అనడం లదు. ర ల అధ యనం యక
మ య ఇతర ం ధనల స చ న బ ధనల ం , ను క
ఆ ను. ను బ ను నం , ఏ , స చ ం ఉన త ల ప కృ
ధన య లంట, ఒకర ఒ ధన ద ఏ గ-దృ క ఉం . ను ఇం షయ
క తప క ం ఎ చూ : ఈ పసుత లంల , ఏ ఇతర వ క స చ ం ఉన త
ల ప మనుష ల ల గ బ ంచడం యటదు. ను క ఏం అ
భ ష త ల ల సుక ంట ర . అందువల, ను క ల అల న జ దయప ణ త
ఉండక డద ఆ సు ను. ఎం మం మనుష ల ఉన త ల ప కృ ధన
య లనుక ంట ర . ఇ ఇప డ స మ ం ఉంచబ ం , మ య క ఇం
గ ం అవ హన లక వచు . ర ఒక గ ర వ సం ల ట ర మ య ఎం
డబ ఖర ఉంట ర , అ నప ట క ఏ రకలదు. ఈ , ఇ గ మ ం మ ం
ఉంచబ ం , మ య బహ శ ం ల సు ఉండక వచు ! ఇ ర
జ దయ ందగల ల అ షయం మ య ర ర ంపబడగల అ షయ
సంబం ం ం .
48
ండవ పసంగం
వ సంబం ం న షయం ల మం ం గ ర వ ల వ గ ం ఇప ట మ ట ర . , న
లల న న లను క ఉం . ఒక ధక డ ఎవ కృ అ ఒక ష
ర క ం వలం ఆ క లను మ త చూడగలడ . ఆ
అ త న స చూడలడ , అం దు, నమ లడ క . అందు అతడ వలం
తన ల ను చూడగ న స న అ ప గణ డ . తన కృ క ఇం
ఎదగక మ ందు, అతడ ఆ షయ ల అ లవ అనుక ంట డ మ య అ నమ ద న
దు అనుక ంట డ ; ఇ అత బట ర ంచబడ త ం , మ య అత మనసు
అ ఎదగలక త ం . మ ధం లంట, వ దృ షయ వ , ంతమం
గ ం ఒక రకం మ ట డ ర ఇం ంత మం ఇం క రకం మ ట డ ర .
ఫ తం , గందర ళం ర , మ య వ ఎవ ర క ఈ షయ స షం
వ ంచ లక య ర . జ , వ దృ అ , అ క ం ల స షం వ ంచల
షయం. గతంల , వ తం క ణం రహ ల రహస ం ప గణంచబ , మమ ల
మనుష ల ఈ షయం యడం ంచడ న . రణం , చ త అంతట ఎవ ర ఈ
షయ ప ంచలదు. ఇక డ మనం గతంల ం లను ఆ రం సు
సంబ ంచడం లదు. మనం వ ంచ ఆధు క స జ నం మ య అ
రణ నట వంట ఆధు క షను ఉప ం, మ య క మ క న
షయ లను సంబ సు మ .
మనం సూ ం వ తం ఏ ఉం అ , స , మన కనుబ మ లక ం ం
న మ య మధ ల ఉంట ం , ఇ సుష మ ( య ం ) సం ంచబ ఉంట ం .
ఇ ప న న మ రం. మ నవ శ అదనం అ క న కళ ఉ . ఠ ల
ం ఏ టంట, ప రంధమ ఒక త న . ఠ ల మన శ రంల గల ఆక పంక
49
ందువ ఒక “రంధమ ”(aperture) అంట ం అ ధం య ద ం ఒక
ఆక పంక ందువ అ అంట ం . బ ద ఠ ల ఒ క ద రంధం ఒక తం అ
నమ త ం . అందువల , ంతమం తమ వ ల చదవగలర , మ య ఇం ంతమం
త ల చూడగలర లక తల నుక గం నుం చూడగలర ; ఇం ంతమం తమ
ల లక ట చూడగలర . ఇ అం ధ ం.
వ గ ం మ ట లంట, మ ందు మనం ఈ జత మ నవ క ల
గ ం ప క ం ం. ఈ ల , ంతమం ఈ ండ కళ పపంచంల ఎట వంట ప
అ లక వసువ అ చూడగలవ అ అనుక ంట ర . అందువల, ంతమం
మనుష ల ఒకర వలం తమ కళ ఏ చూ అ జం అ న అ మ య
పటష నద మ రప వన ం ం ంచుక ర . ళ చూడల ఏ ఉం
ళ నమ ర . గతంల , అట వంట మనుష లను అల న జ దయప ణ త గల ళ
ప గణంచబ ర , ఈ మనుష ల జ దయప ణ త ఎందుక అల న ంతమం
స షం వ ంచ లక . చూడ లదంట, న లదు. అ న ఎం సమంజసం
ఉం చు . అ నప ట ఆ ంత ఉన త న దృక థం నుం , ఇ సమంజస న
దు. ప ల-పమ ణమ ప రం త తయ ర యబ ం . సహజం , న ల-
పమ ణ ల న న క ణ కమ ల మ య న న వ ల న న
ర స ర లను క ఉంట .
క క ఉ హరణ ఇ ను. బ దమతంల ఇల ప బ ం , మ నవ సమ జంల
ప ఉ తమ ం జనక న మ య అ సవమ . అవ ఏ ధం భమల ?
సవ న మ య ఆ రం క ఉన క అం ల ఇక డ ఉంచబ , అ అ జం
వ ఎవర అనగలర ? ఒక క పర న అంశం క ఉ స ర పం ఇల క సుం ,
అ జం త ం ఇల దు. మన కళ , ఏ , క అం లను, మన
క ప మ ణంల మనం చూడగ ఈ ల లకడను క ర గ మ క
ఉ . ఆ వసువ ల స ఈ ల లవ , మన ప మ ణంల క ఈ ల లవ .
ఉ హరణ , సూ ద ంద ఒక మ ఎల క డ ? తం శ రం వదులన,
న న అణ వ ల త, అచ ం గమనంల ఉన ఇసుక ణ వ ల ల గ క . దు
కణ ల (ఎల ను) ంద ల చుట భమణం , మ య శ రం తం కదుల త మ య
50
కల ర గ త ఉంట ం . శ రం క ఉప తలం అట నున లక ఒక
కమంల లదు. ఈ శ ంల ఏ ప ర , ఉక , ఇనుమ , దలగ న , అ
ఇల ఉంట , మ య ల పల, ట క అ అణ సంబం త మ ల ల గమనంల
ఉ . ట క సంప ర స ర ర చూడలర , మ య స అ రం
లవ . ఈ బల క కల ర గ త ఉంట ం , అ నప ట కళ జ చూడలవ .
ఈ ండ కళ ఆ ధం ఒక అబదప వన ఇవ గలవ .
సూ ల షయ లను మనం చూడలమ అ దు, లక మనుష ల ఆ
మర ం లద క దు. మనుష ల ఈ మర ం జ ర , మ య ళ ఒక
ష సూ న ల షయ లను చూడగలర . ఈ క ప మ ణంల మనక ఈ జత
కళ ఉ బట స అందు , మనుష ల ఒక అబదప వనను క ర మ య
షయ లను చూడ వ క ం ర ం ంచబడ ర . అందువల , ప ర ం ఇల ప బ ం
మనుష ల ళ చూడల షయ లను నమ లక , ధక ల సమ జంల అట వంట
మనుష లను అల న జ దయప ణ త గల ళ , మమ ల మనుష ల క
తప డ వనల త వం ంచబ నట , మ య మమ ల మనుష ల మధ త నట
ప గణంచబ ళ . త కం ఈ ఖ నం మ ల త యబ ం . స ,
మ క క ఇ ఎం సమంజసం అ ం ం .
మనక న ఈ ండ కళ మన క క ప మ ణంల షయ లను అట వంట
ల లకడ ఉంచగల గ . ఇ తప , ట ప క న మర ం ఏ లదు.
ఒకర అ చూ నప డ , క ప ంబం సూట మన కళల ఏర డదు.
మన కళ క లను ల (కటకం) ల ంట , వలం ఒక ధనంల ప .
దూరం చూసున ప డ , ఈ లను ల ంచబడ ; మన కళ క ఈ ప యను
అనుస . కటల చూసున ప డ , కను పల ద అవ . ఒక కటల
నప డ క రంధం(aperture) క ద త ం . లక , త నంత
ల త ర తగలక వడంవల తం తం కట ఉంట ం . ఒకర ఒక ం వంత న
బ రంగ సలంల న నప డ , ఒక క కను పల ంట క ంచుక .
లక ఒక క కళ ం వల ర టక గ , మ య ళ షయ లను
51
స షం చూ సమరత లక ం ర . ఒక ఇ సూతం ప సుం , మ య
క రంధం క న అవ వల న అవసరం ఉం . ఇ ఒక వసువ క
ప ంబ మ త బం ంచగలదు, మ య అ ఒక ధనం మ త . మనం స కం
షయ లను చూ నప డ , ఒక మ , లక వసువ ల క ఉ స ర
చూ నప డ , మన దడ ల ట ప ంబ ల ఏర డ . అంట, మన కళ ఏ
చూ అ మన క దడ నుక గంల గల సుష మ దృ
పంపబడ త ం , ఆ తర త అ ఆ ప శంల ప మల ప ం ంచబడ .
టంట సవం ప ం ంచబ న ప మల దడ క సుష మ ల
చూడబడ . ఆధు క ద సం క గ సుం .
మనం సూ ం వ తం ర చు వడం మ నవ దృ (optic nerve)
డ త సుం మ య ఒక కనుబ మ ల మధ నుం ఒక మ ర సుం
ఎల గంట సుష మ సూట బయటక చూడగ ల . వ తం
ర చు వడం అంట ర . ంతమం ఆల ంచవచు : “ఇ స దూరం ఉం . ఏ
ఏ , ఈ ండ కళ ఇం ఒక ధనంల ఉప గపడ త క , మ య అ
వసువ ల క ప ంబ లను బం ంచగలవ , ఈ కళ లక ం అ ఒక అ ధ న
షయం.” ఆధు క ద ం క అంగ ద (dissection) ప ధన సుష మ
క మ ందు గం ఒక మ నవ తం క సంప ర ణ క ఉంద
కను నబ న . ఇ మన క క లం ల పల ర గ త ం బట, ఇ స రణం ఒక
ప తం ప బడ త ం . ఇ ప త , మన ధక ల క సమ జం
అభ ంత లను క ఉం . ఇంకను, ఆధు క ద సం, అ నప ట , ఇప ట మ నవ
దడ క మధ గంల ఒక తం ఉంద గ ం ం . మనం రహ క తం
ఈ ప గ డ త ం , మ య ఆధు క ద సం క అవ హన ఇ ప
ఒప వడం జ ం . ఈ తం మన ఈ క లల తప డ ప ంబ లను సృ ంచదు,
ఎందుకంట ఇ ప రం క స మ య ప రం క ం ట
చూడగల గ త ం బట. అందువల, ఉన త- ల వ దృ గల వ మన క ఈ
ప మ ణం ట ఇతర ల-పమ ణ ల చూడగలడ , మ న మ నవ ల చూడల దృ లను
అతడ చూడగలడ . తక వ వ క న వ చు క దృ క ఉం
52
డలగ ం షయ లను లక ఒక మ నవ శ రంల నుం చూడగల గవచు . స ఈ
అ ం య మర ం ఉం .
బ ద ఠ ల అ దు లల త దృ గ మ ట డ త ం : ఐ క దృ ,
వ దృ , జ న దృ , దృ , మ య బ ద దృ . ఇ వ దృ క అ దు మ ఖ
య ల , మ య ఒ క ట ఉతమ, మధ మ, మ య అధమ య ల భ ంచడం
జ ం . ఠ ల మ ర లక ఎన ఒక ల త దృ గ
బ ం . మ ఇక డ న ళ అంద వ లను ర సు ం, మ
వ దృ వద ం ల రవం. ఎందుక ? ర ఇక డ క ,
కృ ధన దల ట , ర , ఎంత దన , వలం ఒక మమ ల మ
నుం రం సు ర ఇం అ క న మమ ల మనుష ల బం లను టడం అ
జరగలదు. వ తం అ వ దృ ంద ల ర ర ఏ మ మ ల
మనుష ల అ ం య మ ల అనుక ంట ట ందు ర , ర డల నుం
మ య మ నవ శ ల నుం చూడగల గ ర బట. మ ఈ అ ం య మ
రం ప ం మ య అంద వ ల ఈ ల రవబ , ఇ మ న
మ నవ సమ జ వం భంగపర సుం మ య మ న మ నవ అంత య
కల గజసుం : శ రహ ల పమ దంల పడ , జనం దుసుల ధ ం ధ ంచక
ఒకట అవ త ం , మ య ర ఒక ఇంట మనుష లను బటనుం చూడగలర ; ర డ
ద నడ సూ ట చూడగ ల ట ల అ మ ఖ బహ మత లను సు గలర . ఇ
అనుమ ంచబడదు! అందర , ఒక ఆల ంచం : అంద వ తం వ దృ ల
రవబ అ ం ఒక మ నవ సమ జం అవ త ం ? మ నవ సమ జ ప వం
భంగపరచడం అ ప ంచడ న . ను జం వ ఆ ల
ర , ర ంట ఒక ం గ ర వ అ వచు . ంతమం ఇంతక మ ందు ం
గ ర వ ల అవ మ కలల క ర . ళ వ ల తం ఒక
యబ , ళ గ లక త ల యగల గ ర . ఆ సందర ంల ను మ ఒక
దుష మ రంల సుక ళ న ట క ?
53
అ , ను వ ఏ ల ర ? ను వ సూట
జ న దృ ల ర ను. ఇంతకంట ల ర క ం
స దు. అంతకంట ం ల ర , అ మ న మ నవ సమ జ ప వం
భంగపర సుం . జ న దృ క ఒక డల నుం లక ఒక శ రంల నుం చూడగ
మర ం ఉండదు, ర ప మ ణ ల ఉన దృ లను చూడగలర . వల
ప జ ల ఏమ ? ఇ ధన ద నమ ంచగలదు. ర జం
మమ ల మనుష ల చూడ ల చూడగ నప డ , ర అ తప క ం ఉంద
అనుక ంట ర . పసు ర ఏ స షం చూడగల అ సంబంధం లక ం ,
క వ తం ఈ ల ర వబడ త ం , మ య ఇ క ధనక మం .
ఒక జ న ధక డ తన క ం ను ర గ పర చు వడంల తన ను
క తం ఉండగ డంట, ఈ ప సకం చదవడం ఇ ఫ ందగలడ .
ఒక వ తం క ఏ ర సుం ? క వ తం
ర చుక న ంట , ర అ చూ య గలర అ దు—అ అల దు. ఇం ల
క భజన ఉం . అ , లను ర ం ఏ ? ఇక డ మ డ అం ల .
దట ఏ టంట ఒక వ ల ప నుం బయటక ళ త న ఒక తం ఉం ,
మనం క రం అంట మ . వల ఉప గం ఏమ ం ? ఇ ఒక ట జ
రల ంట : స రం లక ం , ట జ ఆ న తర త, అ వలం ఒక లట బల
మ త . ం మ త ఉంట ం , బ మ ల ఉండవ . స రం రణం బ మ ల
పద ంపబడ . ఈ ఉ హరణ స న దు, ఎందుకంట మనం షయ లను సూట
చూ మ ట జ ప కరం బ మ లను ఒక ర ద చూ సుం . అ సుమ ర
వం. ఈ న మ క క రం అత ంత అమ ల న , మ య ఇ డ నుం
యబడ ల సు త న ప రం. రణం , ప వ క రం న న .
బహ శ ప ల మం మనుష ల ఇదర ఒ ల ఉం చు .
54
వ దృ క మన శ ం క పత రం. ఇ
అ ం య న మ య ఒక ం క దగర సంబం క ఉం . ఒక మ క
ం తక వ ఉంట, అత తక వ ఉంట ం . తక వ ం
రణం , ఆ వ క రం ల వరక త ం . ఒక వ క ం
ఉన త న ఐ , మ న మ నవ సమ జంల అతడ న తనం నుం ద వరక , ప ష,
ల భం, వ క ల సహ సంబం ల ల , వ గత ల భం మ య అ క మ నవ మ ల ,
కల గ తక వ పటంచుక న , చూ అత క రం ఇం
చక ప ర ంచబ ఉంట ం . అందువల, అత వ తం ర చుక న తర త, అతడ
షయ లను ఇం స షం చూడగలడ . ఆర సంవత ల ల ప ల డ వ తం
ఒక ర చుక ందంట షయ లను ల స షం చూడగలడ . వ తం రవడం
క క. ను ఒక మ ట ప ల , అ ర చుక ంట ం .
మ న మనవ సమ జం క శ వంత న ప హం లక రంగ ల ద ట క
ల ష ం రణం , పజల స న అ అనుక ంట , జ , తరచు అ తప . అంద
ఒక మం ం ల ఉండ ? ఒక మం ర వడం ఇతర ల క
ప జ లను అ క ంచగలర , ఒక రప త న కలను ర వడం , ఇతర ల
ల లను ర సు వడం లక ఇతర లను బ ంచడం ల యపరచడం జర చు . ఒకర
మమ ల మనుష ల మధ స ప జ ల సం టప , టం డ . ఇ ఈ శ ం క
ల ణ లక వ కం ళడం ? అందువల, పజల ఏ స న అనుక ంట అ స న
క వచు . లలక బ ం టప డ , ద ళ తరచు ఇల బ ర , “నువ ఉండటం
ర ,” ఈ ధం భ ష త ల ళ ఈ మ న మనవ సమ జంల ల క గలర .
మన శ ం క దృ ణం నుం చూ , “ ఉండడం” అ అప ట తప , ఎందుకంట
మనం పకృ క కమ అనుస ం న మ య స ప జ లను గ ం అంత
పటంచు క ం ఉండవల న అవసరం ఉం . అంత ఉ డంట, అతడ స ప జ లను
య ం ల ఉ శ ం ఉంట డ . “ఎవ ను బ టచ దగరక , త
తండ ల ఎవ కను .” “ ంద ప న డబ క ట .” ఆ ల ఇల బ ర .
న ప ట నుం ద వరక , అతడ మ వసువ లను సుక ంట డ బట, అతడ కమం ఈ
55
మ న మనవ సమ జంల మ మ రపర డ . అతడ ఇతర లను డ
తన క డ ను ల డ .
ఈ ప రం, డ, ఒకర ట క న తర త అ మయ దు. ఇ ఇం క
వ బ యబడ త ం . ఇం ఈ క రం అదృశ ం అ వచు . ఒకర
న తనం నుం ద వరక కపట బ కల స ప జ ల ద బల న క
క య ం మ య వలం ల ల ర క , ఈ వ క వ తం ర చుక న
తర త రణం ప యదు లక షయ లను స షం చూడలడ . ఆ సమయం
తర త అ ఎప ట ప ద క అరం దు. ఎందుక ? ఎందుకంట కృ ధన
కమంల మనం మన క అసలన, జ న ఆత లను ర క ందుక మం
ధనల మనం ఎప టకప డ ప రం సు గలం మ య
ందగలం. ఇందు త, ఒకర ం ఎప డ శద వ ం . మనం ప ప ర న
ర గ దల మ య సంప ర న అ వృ ద నం డ ం. ం
గ అ నుక వ . ం రగలదు అంట, ఆ న త నక
క రం క దు. ఇ ఇక సూతం.
ండవ అంశం ఏ టంట ఒక వ తనక ను స యం ం ధన ,
అత క జన ద స వం మం అత వ తం అల క ర చు వచు . ల
ర , ంతమం ళ క వ తం ర చుక న ణంల భయప ర . ళ
ఎందుక భయపడ ర ? ఇ ఎందుకంట మనుష ల మ న ం ం ను అర ధన
ర బట, ఎప కట , శ బం ఉంట ం . ఆ వ ధన సున ప డ ,
అతడ తన కళ మ ందు అత హ త భయ డ త , అక త ఒక ద
చూడవచు . ఈ బదుర అ అ రణ న ల ల ఎక వ ఉంట ం , తర త
అతడ ం ధన యట హసం క యడ . ఎంత భయంకరం! ఒక టక సున
ల ద ఉన తం మ చూసూ, మ య అ ల స షం కనబడ త ం . ఈ
రణం , ంతమం ఒక స తం, మ ంతమం బ దు క తం, అ
రకర ల అంట ర . జ , ఇ స ంత తం. ఏ , కృ అ ఒక స ంత పయ ల
ద ఆ రప ఉంట ం , ం క ర ంతరం మతం ఒక గ ర వ త యబడ త ం . ం
క ర ంతరం ప య అ ఎం ష తర న , మ య ఇతర ప మ ణ లల జర గ త ం .
56
ఈ శ రం వలం ఇం క ఒక ప మ ణంల మ ర ందడం క ం , గ అ న
ప మ ణ ల క మ ర ందుత ం . ఇ ర స యం సు గల ? వల దు.
ఇవ గ ర వ త ఏ ట యబడ మ య గ ర వ త ర ంచబడ .
ఇందు త, ఇల ప బడ త ం కృ అ ఒక స ంత పయ ల ద ఆ రప ఉంట ం ,
ం క ర ంతరం ఒక గ ర వ త యబడ త ం అ . క అట వంట క
మ త ఉం మ య గ ం అల అను , గ ర స ఇట వంట
షయ లను ర .
ంతమం తమ వ ళ స ంత ధన ర చుక ంట ర . మ
క ఆ తం గ ం సూ మ , ర స యం అ వృ సుక
మర ం క లదు. ంత మం గ ర వ ల ఉంట ర , ళ వ తం ర చుక ంద
ల సుక న దప, ళ సం ఒకట ర ంతరం ర . ఒక జ తమ అ
లవబడ త ం . సహజం , ంతమం మనుష ల ఒక గ ర వ ఉండడ , అక డ ఒక
గ ర వ ఎవ ఆ పక ళ ఉండవచు . బ ద ఠ ల ఇల ఖ సుం : “బ దుల
స ంత మ ల .” ళ ఎంత అసంఖ కం అంట ళ అంతట ఉంట ర . ంతమం ఇల
క అంట ర : “ఒక క తల మ డ అడ గ ల ఎత ల అక డ ఆ క వ ల
ఉ ర ” అ , అరం ళ లక లనంత మం ఉ ర . అట త న గ ర వ ర
వ ర చు ధన ల బ ర మ య క ఒక తం అవసరమ
చూ , అతడ లక ఆ సం ఒక ర ంతరం ర , ఇ క
క స ంత కృ క ఒక ప ఫలం ల ంచవచు . పజలక మ ప ంచడంల ,
ఎట వంట బంధన లక ఖర సం, ప ఫలం సం లక, ప ష సం ఆల చన అ ఉండదు.
ళ ఈ ధం మమ ల మనుష ల క క యక ల కంట ఎం ఎక వ
ఉన త న ళ . ళ ప ళ క ఉ ర దయ గ ణం వల ర .
ఒక క వ తం అ రచుక న తర త, ఒక ప ఏర డ త ం :
ఒక క కళ వం ం త ర టక గ అవ మ య క
అ . ఇ జ కళ ను క టడం లదు. బదుల , అ క
మ తం (సుష మ ) క ల అవ త ం , ర కళ క క గ
అ నట అనుక . అ ఎందు తనంట ర ఇం ఈ ందలదు బట. ఈ
తం క ందుపరచబ న తర త, క క ల ఇక క క ల ను వ .
ల మం మన ధక ల ఈ కంట అనుభ ందడం లక చూడడం
57
యగల గ ర . ఎందుకంట ఇ శ ం సమ న న స ందుపర చుక ంట ం
బట, ఇ ల అమయక న మ య ఆస క గల . ఇ వ తం
ర చుక ం ల మ య అ షయ లను చూడగల గ త ం ల అ ప ంచ
ల ప చూసుం . అ ల క చూసుం . ఈ సమయంల క వ తం
ర చుక ఉంట ం . అ మ చూసున ప డ , ర అక త చూ
భయప ర . స , ఇ స ంత తం. ఇప ట నుం , ర షయ ల చూ నప డ ,
ర ఈ తం షయ లను చూ ర . క వ తం ర చుక , ర
ప షయ లను ఈ తం లక ం చూడలక ర .
మ అంశం అ ఒకర లల అవ లను అ గ ం న తర త న
ప మ ణ ల త ం వ ల . ఇ ఒక షయం ఏ ఒక జం
సుం . షయ లను చూడడం సం ప న మ అదనం , మనుష ల ఇం
అ క న ఉప-మ ల క ఉ . బ ద ఠ ల ప ద రంధం ఒక తం అ
నమ త ం , ఠ ల శ రంల ప రంధమ ఒక తం అ అంట ం . అంట, అ
ఆక పంక ందువ ల క అ అరం. అవశ ం , రందర ప ం ఇంకను శ రం
ల పల క ర ంత ల క ఒక స ర పం మ త , ఒకర తమ శ రంల ఏ
గంల నుం న షయ లను చూడగలర .
మ సూ ం అ ను ం న న . ఆ మ ఖ న మ
అదనం , ఇం ల ట ల ఉప-మ ల క ఉ , అంట, ండ కనుబ మ ల
న, కను పల న మ య ంద, మ య ష గ 1 ందువ వద. అ లల
అవ ల ట షయ . అవశ ం , ఒక సగట ధక , అతడ అ క న
ఈ ట నుం షయ లను చూడగ , అతడ అప ట ఒక ల ఉన త న
ర క న ట లక . ంతమం తమ క ల క షయ లను చూడగలర . ళ ,
క , ఈ లను కృ యడంల సఫలత ం ర ట న న స ర ల క
అ ం య మ ల క అమర బ ఉంట . ఈ స ఉప ంచక ,
1 ష గ ందువ shangen (shahn-ghun) point—ఒక కనుబ మ ల మధ నున ఒక ఆక పంక ందువ .
58
అ నప ట , ఒకర ఎలప డూ ఒక వసువ చూ ర ఇం క వసువ చూడక ం . అ ,
అ ప దు. ఆ ధం , ంతమం తరచు ఒక కంట ఒక ప మ య ఇం క కంట
ఇం క ప చూడగలర . అ ఇక డ ఈ కంట(ఆ క కను ) ంద ఉప-మ రం అ లదు,
ఎందుకంట ఇ ర సంబం ం ం బట. మనుష ల తప డ పనుల య ఆ
క కను ఉప ర ; వ న ఆ క కంట ంద ఉప-మ రం అ లదు. ఇ ఒక
క మ ల ల - కృ ల అ క న ప న న ఉప-మ ల ఏ అ వృ
యబడ ట సూ .
ఒక అత ంత ఉన త మ య మ ల త- కృ ర క న తర త, ఒక
శమ న తం ఏర డ త ం . మ ఖ ం , మ ఖం క న అందుల
అ క న న కళ ను క ఉన ట వంట ఒక ద తం పత ం అవ త ం . అత ంత ఉన త
లల ప జ దయం ం న ళ ంతమం , ఎ కళ ను కృ ర అంట అ
ళ మ ఖం అంతట ం ఉంట . అ కళ ఈ ద తం చూ , మ య
ళ ఏం లనుక ంట అ చూడగలర . ఒక చూప , ళ అ లను
చూడగలర . ఈ ల , జంత స ల మ య టక స ల ఈగల ద ప ధనల
ర . ఈగ క తం ల ద ; సూ ద , ల పల లక లన
న న కళ ఉ య ల సు డం జ ం , శమ తం అంట ర . ధక ల
ఎం ఉన త ర క న తర త, ఇట వంట సందర ం ఏర డవచు . ఒకర త గత
ట అ క న ట ల ఉంట ఇ ధ ం. ఒక మ న మ నవ డ
చూడలడ . సగట ల మనుష ల క క ఉ చూడలర , మ య
ఎందుకంట ఇ మ క ప మ ణంల ఉంట ం బట ళ అతడ లక ఆ ను ఒక
మ న న మ చూడగలర . ఇ లల అవ ల అ గ ంచడం గ ం
వ సుం . టంట, ఇ ఒకర న ప మ ణ లను ర గల అ
షయ సంబం ం ం అ .
ను ప నం వ తం క ణ అంద ం ను. మ
వ ఒక బ హ న శ ర ం, అందు చూ ఇ గవంత న మ య
న ను. ను వ గ మ ట డ త న ప డ , ల ప ళ క
నుదుర గ త , కండ ల దగర అ మ డ చుక న ట ల ప ల సున ట
59
అ సుం . అల ఉం , అవ ను కదు? అ అల ఉం . ర ఇక డ “ ల ”
అధ యనం యడంల జం మనసు ట ఉంట, అందర అనుభ ందు ర ;
ల ప ల సున ప డ బయట నుం శ ల బలం వసుం . ను వ
రవ ఒక ప క న శ డ దల ను. అ సమయంల , ను క వ
మరమ త యట , ల క పం ం ను. ను వ దృ గ
మ ట డ త న సమయంల , ను అంద వ ర సు ను, ళ ల
ల కృ ధన యడం ర అంట . అల గ అందర అవశ ం షయ లను స షం
చూడలర , లక అవశ ం అందర షయ లను చూడను లర . అ ర ర ,
ఆ రప ఉం . గ ం ఎక వ ఆల ంచకం , ఎందుకంట అ ప లదు,
ర షయ లను చూడలక . కృ య సమయం సు ం . ర
రంతరమ అ వృ సుక ంట ఉంట, ర కమం షయ లను
చూడగల గ ర , మ య క మబ క న దృ కమం స షత ర గ త
ఉంట ం . ర కృ ధన నంత లం మ య మ న కం ర ంచుక న ంత లం,
ర ట క న అ ందు ర .
అంతట ర వ ర చు వడం అ కం కష ధ ం. వ
ఒకర స యం ర చుక ధ స ర లను గ ం ను. ఉ హరణ , ర క నం
సున ప డ క నుదుర మ య వ చూసున ప డ , ల
ంతమం క నుదుర ల పల కట ఉంద , మ య అక డ ఏ లద గ ర . సమయం
గ ల , ఒక నుదుర ల పల కమం ల మర త ంద ల సుక ంట ర . ంత లం కృ ధన
తర త, క నుదుర ల పల కమం ల గ ం ఉంద ఆ తర త ఇ ఎర మ ంద
కను ంట ర . ఈ సమయంల , ఇ ట ల మ ల చూ నట ప వ ల మ
చు క ంట ం ఎక ప వ ల ఒక ణంల ఎల చు క ంట అల . అట వంట దృ ల
పత మ . ఎర ప రంగ లవం దల, ఆ తర త అక త మధ ల
ట నట వ రం ప భమణం సుం . ర స యం వ వరక
ప లనుక ంట , ఎ , ప సంవత ల క స వ , ఎందుకంట వ తం
60
ప ంచబ ఉం బట.
ంతమం మనుష ల వ ల ంచబ ఉండవ , మ య ట మ ర
రం ఒకట అమర బ ఉంట ం . అక డ ఎట వంట శ ఉండదు, ఎందుకంట ళ
ం ధనను యర బట. అందువల, ళ ం ధన నప డ , ఒక నల
ప రం త తయ న ఒక ళం కళ మ ందు అక త పత మ త ం . ళ ంత లం
ధన న తర త, అ కమం ల మ ర త ం , మ య తర త ం వంతం
మ ర త ం . వ , ఇ ఇం ఇం ం వంతం ల గ త ం , మ య కళ ంత
రక ర టక గ . అందువల, ంతమం , “ ను సూర చూ ను” లక “ ను
చందుణ చూ ను” అ అంట ర . జ , ళ సూర చూడలదు, చందు చూడలదు.
మ ళ చూ ర ? అ ళ క మ ర రం. ంతమం ళ లల
త తం అవ ల అ గ ర . ఆ తం అమర బ న తర త, ళ షయ లను
ంట చూడగల గ ర . ఇతర లక , ఇ ల కషం. ళ ం ధన నప డ ,
ళ ఈ మ ర రం గ ం బయటక పర గ డ త న ట అనుభ ందు ర , ఇ
ఒక రంగంల లక నూ ల ఉంట ం . ళ దల క బయటక పర గ
డ త న ట అనుభ ందు ర . ంతమం గ రప స సున ట అనుభ
ందు ర ; ంతమం ఎగ ర త న ట , ంతమం పర గ డ త న ట , మ ంతమం
మ ందుక దూసుక త న ట అనుభ ందు ర . ఎందుకంట ఒక స యం
వ రవడం అ ల కషం, ళ ఎప డూ అనుక ంట ర పర గ న వ వరక
ర లమ . ఠ ల మ నవ శ ఒక న శ ంల ప గణసుం . ఇ ఒక న
శ ం అ , గ ం ఆల ంచం , క నుదుర నుం సుష మ అ
108 ల 2 కంట ఎక వ దూరం. అందువల , ఒక ఎలప డూ బయటక పర గ
డ త న ట మ య వ ర లనట అ సుం .
ఠ ల మ నవ శ ఒక న శ ం ప గణంచడం అ ఎం
సమంజసం. అరం క శమం మ య ణ కమమ
ఉంట ంద దు, లక ఇ మన క ప మ ణంల ఉ క ఉన శ ర స ర
2 li (lee)—దూ శప మ ణకం (=0.5 . ). శంల , ల ఎక వ దూ వ ంచ
రణం “108 ల ” అ సంబ ంచడం జర గ త ం .
61
క ఉ ం ం దు. మనం అడ గ మ “ఆధు క స జ నం క అవ హన
ప రం, ఏ , ఇం సూ ల , కణ ల త ంచబ న క హం క ?”
న ర ల అణ సంబం త శమ ల . అణ వ లకంట న పరమ ణ వ ల ,
ట నుల , ంద ల (ను ), ఎల నుల మ య ర ల . ఇప టవరక ంచబ న
అ సూ న ప రం అ ను ట ల . మ , అ సూ న ప రం అ ఏ ట?
అధ యనం యడం సవం అత ంత కషం. తన క య క వయసుల , క మ ఇల
ఖ ం ర : “ఇ ఎంత అ ర న అంట బ హ ం అ లదు, ఇ ఎంత న దంట
అంతరం అ లదు.” అరం ఏ ట? త గత ల , ఈ శ ం అ ఎంత
అ ర న అంట, క ప ధుల అ అ చరం, అ ఎంత న దంట క
అ సూ కణ ల క ప రం క అ చరం. పర వ నం , ఆయన ఖ ం ర : “ఇ
ఎంత అ ర న అంట బ హ ం అ లదు మ య ఇ ఎంత న దంట
అంతరం అ లదు” అ .
క మ మ డ ల ల ల క ం గ క మ ట ర .
మన క శ ంల మ య లప ంతల , మన మ నవ జ వల క శ లను క
ఉన వ ల మ డ ల గ ల ఉ య , ఆయన ర . ఆయన ఒక ఇసుక ణ వ ల
అట వంట మ డ ల ల ల ఉ య క ర . ఆ ధం ఒక ఇసుక ణ వ అచ ం
ఈ శ ంల ంట , మన ల జ క న మనుష ల ం , గ ల , పర ల , మ య
నదుల క ఉం . ఇ అసల న ఊ త న అ సుం ! ఇల అ ,
అందర , గ ం ఆల ంచం : ఈ మ డ ల ల ల ఇసుక ఉం ? మ య ఆ ఒ క
ఇసుక ణ వ ల ఏ ఒక ంట న ఇం మ డ ల ల ల ఉ య ? అప డ , ఆ
మ డ ల ల ల ఇసుక ఉం ? అప డ , ఆ ఇసుక ణ వ ల ఏ ఒక ల ఇం
మ డ ల ల ల య ? అనుగ ణం , త గత ల , ఒకర క మ ంప
చూడలర .
మ నవ అణ సంబం త కణ ల షయంల క ఇ జం. ఈ శ ం ఎంత ద అ
మనుష ల అడ గ ర . ఈ క క స హదు ఉంద ను
ప గలను. త గత ల క , ఎల ం, ఒకర అవధుల మ య
62
అనంత న ర న ప గణ ర . అ మ నవ శ రం క ల పల ఈ శ ం అంత
ద , అణ వ ల నుం సూ న ల సూ న కణ ల వరక . ఇ న ల
ఊహక అ త న ఉండవచు . ఒక మ నవ డ లక ఒక ణ
సృ ంచబ నప డ , అత క ప క న వ మ ల ల మ య అవశ న గ ణం అ
అత ంత సూ ల అప ట క ర బ ఉంట . అందువల, ఈ అం అధ యనం
యడంల , మన ఆధు క జ న సం ల నకబ ఉం . యవ శ ం అంతట గ ల
ద ఉన ట వంట ఇం ఉన త న జ నం గల ఆ వ ల , మన మ నవ జ క
స జ న ఎం అధమం. ఇతర గ లనుం ఎ ప ల ( ం స ) సూట
ఇతర ప మ ణ లల పయ ణం యగల గ త ఉండ , మనం ఒ ప శంల ఒ ఉన
ఇతర ప మ ణ ల ఏ ఉ ట క ర లక త ం. ఆ ల-పమ ణం
క వన అ ప న ం. అందువల, అ ఇ వచు మ య ఇ
వచు మ య పయ ణం గమనం ఎంత గమంట మ నవ మనసు
అం క ంచలనంత.
వ గ మ ట డ త న ప డ ను ఒక అవధుల మ య అంత ల
మ రంల బయటక పర డ త న ట ర ం అనుభ షయ ప ం ను.
ంతమం ఇం క ప చూడవచు , ఎక ళ ఒక మ రం పర గ ల
డ త న ట క ం ఒక అవధుల అంత ల రహ ద దూసుక త న ట
అ సుం . బయటక దూసుక త ండ , ఇర పక ల పర ల , నదుల , మ య
నగ ల ఉంట . అ న ఇం ఊహక అ త న అ ంచవచు . క ం
గ ర వ ఇట వంట ఖ నం యడం గ ర : “మన శ రంల ప ద రంధంల నూ ఒక నగరం
ఉం , ంట ల బండ ట ర క ర గ .” ఇ న తర త, ఇతర ల
ఆశ ర ర మ య అ ఊ త న అ సుం . క ల సు ప రం క
సూ ణ వ ల , అణ వ ల , పరమ ణ వ ల మ య ట ననూ క ఉంట య . ఇం
ల త క ప ం నప డ , ర ప క ఒక ందువ ను క ం ఆ తల
చూడగ , మ య ఆ అణ వ ల క తల , ట నుల క తల , మ య ందకమ ల
క తల చూడగ , ర న ప మ ణ లల ఉన ఉ క స ర లను
చూడగలర . ప రం అం , మ నవ శ క కల ప , అ ఏక లంల ఉ
63
క ఉంట జగ సంబం త న ం క ప మ ణప ల సంబం ం నంతవరక .
మన ఆధు క క సం ప రం క సూ ణ వ లను అధ యనం నప డ , అ
వలం ఒక సూ ణ వ డ యడం మ య దనం అధ యనం ర .
క మ ల అం లను అణ సంబం త దన తర త అధ యనం సుం . ఏ
ల అ పరమ ణ సంబం త లక అణ సంబం త మ ల లను మనం ట
ప ప రతను త ంచగ ల సృతం మ య చూడగ ల ట వంట ప కరం
అ ఒకట ఉంట, లక ఈ దృ ంచగ , ర ఈ ప మ ణ టగలర మ య
ఇతర ప మ ణ లల ఉన జ న దృ లను చూడగలర . మ నవ శ రం బ హ ప మ ణ ల
సంబం క ఉంట ం , మ య అ అ అట వంట ఉ క స ర లను క
ఉ .
ఒక వ స యం ఒక క వ ర చుక ంట న ప డ ఇం
ఇతర న న ప త ల క ఉ . మనం ప నం ల మ న న
ఉ లను గ మ ట డ క ం. ంతమం తమ వ తం ర గ త ంద
కను ంట ర . ఠ లల ధన ళ తరచు తమ క వ తం ల పల ఏ
ప భ సున ట చూ ర . ట (taiji) ప ం అ ప ట మ ర చుక న తర త,
ఒకర ప మలను చూ ర ; అ నప ట , తలల ఒక ట ఉంద దు. ట దట
గ ర ఒక షయ ల సమ ం డ , టల ట ఒకట. ఆయన వ
మ డ . వ తం ర చుక సమయ , ఇ ప , ర చుక ంట ం . గ ర వ
ల ఇల అమర డం డ , ఇ తలల మ ందు నుం ఉన దు.
ఇంకను, ంతమం వ రవ పయ ల ర . గ ం ఎంత
ఎక వ ధన , అ ర చు వడం అ ఇం అంత అసంభవం అవ త ం . రణం
ఏ ట? అ ళ యదు. ఇ ప నం ఎందుకంట వ దృ అ
య ంచక డదు; ఒకర ఎంత ఎక వ ర క ంట, అంత తక వ ందగలర . ఒక వ
మ ఎక వ లనుక న ప డ , ఇ ర చు క వడ దు, అట ల ప ఇట
నల ప క ం ఉన ఏ వ తం నుం ర త ం . ఇ అత వ క
సుం . లం గ , ఇ క ల ద తం తయ ర అవ త ం . అ ఎంత ఎక వ
మ ందుక ర త ం , అంత రక అ ర క త ం . వ తం ర చు వడం ఎంత
64
అసంభవం అవ త ం , అతడ అంత ఎక వ య డ , మ య అంత ఎక వ ఈ
ప రం బయటక వసుం . ఫ తం , అ అత శ తం క సుం , ఎంత
రక అంట అ ల క ల ద ఒక తం తయ రవ త ం . ఇత వ తం
జం ర చుక , అతడ ఇం చూడలడ , ఎందు తనంట అ అత క
బంధం త మ యబ ం బట. అతడ భ ష త ల గ ం ఎప
ఆల ంచడం మ మ య ఆ బం ఎప ప డ , అప డ
ఇ కమం అదృశ ం దు. , ంచ ల క న న మ య ర క కృ
ధన పడ త ం . ఇ ల అనవసరం. ంత మం ఇ యదు. గ ర వ ంట
పడవద మ య య ంచ వద , ళ నమ ర .
య సూ ఉంట ర , మ య వ , ఫ ల మ తం ప వ కం కల గ .
దూరదృ క అ ం య మర మ వ ప కం సంబం ం న ఒక అ ం య మ దూర దృ అంట ర .
ంతమం అంట ర . “ఇక డ క ను ం ల అ ల ట ట భ
అవత ప న దృ లను క చూడగలను” అ . ంతమం అరం సు లర , లక
జ న సం వ ంచనూ లమ . ఇ ల ధ ం? ంతమం ఈ ధం లక
ఆ ధం వ ర , అరవంతం మ తం వ ంచలర . ళ మనుష ల ఇంత
మర వంత ల ఎల గ అ ఆశ ర త ంట ర . ఇ ఇల దు. మ ల లల -
కృ ధక ఈ మర ం ఉండదు. అతను చూ , దూర దృ మ య ఇతర
అ ం య మ లను కల ప , అ ఒక ష ప మ ణంల ప . మ
అ , మన మ నవ జ వ ం ఈ క ప మ ణ ట ఉండవ . ఇ రణం ఆ
వ క స ంత ప మ ణ క ట ఉండవ .
ఒక ష న ప మ ణంల , మ నవ శ ఒక తం ఉంట ం ఏ డ క
65
న న . ఇ ఒ ప మ ణంల ఉండవ , ఒ పమ ణ క ఉంట . ఈ
తం అనుగ ణం ఉంట ం . శ ంల అక డ బయట ఉ క ఉన ఏ
అ ఇక డ సమత ల ం ప ం ంచబడ త ం . ప ప ం ంచబడగలదు. ఇ ఒక
రక న ప మ, ఇ జ న దు. ఉ హరణ , ఈ భ ద అ , మ య
ంగ . . అ ఉ . ఒక వ క త ప ల అ మ య ంగ
. . అ ప ం ంచబడ , అ ప ం ంచబ న ప మల . ప ం ంచబ న
ప మల క ఎల దన ఒక ధం ప రం క ఉ స ర ప , మ య అ
అక మ ర లక అనుగ ణం మ ర ం సమత ల న ప ంబం క ఫ తం.
అందువల, ంతమం సూ ం దూర దృ అ అ ం య మర ం అ ఒక స ంత
ప మ ణ ల గల షయ ల చూడట . ఒక వ మ ల త- కృ ధన నప డ ,
అతడ ఇక షయ లను ఈ ధం చూడడ . అతడ షయ ల ర చూ డ , బ ద
క వ న శ అ అంట ర . ఇ అదు త న శ క ఉన ఒక షయం.
మ ల లల - కృ ధనల , దూరదృ అ అ ం య మర ం ఏ ట? ను
అంద వరం బ ను. ఈ క తంల , ఒక క నుదుర ద ఒక దర ణం
ఉం . ఒక ధక డ - దర ణం అత ఉంట ం , ఒక ధక దర ణం
మ తం ఎదుట ప క ఉంట ం . ఒక వ క అ ం య మర న దూరదృ
ఉద ంచబ త న ప డ , అ న మ ందు ర గ త ం . ఒక చలన
మ న కద క గల దృశ ం య ఒక కనుక ఇర ల గ మ లను
చూ సుం అ న షయం. కనుక ఇర ల గ మ లక తక వ చూ
దృ ల ఎగ డ గ డ కదుల త ఉంట . ఈ దర ణం క గమనం కనుక ఇర
ల గ మ లక గం ఉంట ం , మ య అ అందుక న ఏ ఉ ట
ప ంపజసుం మ య మరల ర చూడగ ల న ర గ త ం . మరల ఇం క
ట , ఆ దృ ల యబడ . అ ప ం ంపజసుం మ య ప భమణం
సుం , మ య తర త ఆ దృ లను సుం . ఈ భమణం రంతరమ
న గ త ం . అందువల, ర ఏ చూసు అ కద కల ఉంట ం . ఇ క
స ంత ప మ ణంల ఏ ప ం ంచబ ట చూడ సుం , మ య ఇ ఈ
66
అ ర న శ ంల ఏ ఉం అనుగ ణం ఉంట ం .
మ ఐ , ఒక క శ నుక ఏ ఉం ట ఎల చూడగలర ? ఒక
అంత న దర ణం , అ ఒక శ రం చుట ఉన ట ఎల ప ం ంచగలదు? ఎప
ఒక వ తం అ వ దృ ట రవబ మ య జ న త దృ ందబ త ం ,
క ఏ టంట, అ మన ప మ ణ అ తం ర దగర అ ం అ . ఈ
సమయంల ఎప ప గ అ దగర ఉం , వ తం ఒక ర ంత
ల నవ త ం . అ క అం లను చూ నప డ , అ అదృశ ం అ ఉంట .
మనుష ల , డల , అ అదృశ ం అ —ప అదృశ ం అ త ం . ఇక
ఎట వంట క పర న ఉ ఉండదు. అంట, ణం ప ం న దట, ర కను
ఏ టంట, ఈ ష ప మ ణంల మనుష ల ఇక ఉండర ; క ప మ ణప త తలంల
అక డ ఒక దర ణం మ త లబ ఉం . అ , ప మ ణప తంల ఉన ఈ దర ణం
ప మ ణప తం క యవత తం అంత ద ఉంట ం . ఆ ధం , అ మ ందు
న భమణం నప డ ఇ అ ంట అ ట ప ం ంపజసుం . క
ప మ ణప తంల , ఇ క ప చూ ంచగలదు, ఎంతవరక అంట ఇ ఈ
శ ంనుం వ సమత ల ం ఉన ంత వరక . మనం దూరదృ అనబ
అ ం య మర ం అంట మ .
ఈ అ ం య మ మ నవ శ ర సం అధ యనం ళ ప
నప డ , రణం ళ క ట ప ర . ఇల రస ంచ రణం ఈ
ధం ఉంట ం . ఉ హరణక , ఒక వ ం ల ఉన ఎవ ఒక బంధువ ల గ ం
అ , “ఆ బంధువ ఇంట ఏం సు ర ”? ఆ బంధువ క ర మ య మమ ల
వ ల ఇవ బ న తర త, ఆ వ ఆ ను చూడగల గ డ . అతడ ఆ భవం ఎల ఉం ,
తల ప ల ఎల ప ం , ఆ గ ల ప ం న తర త అ ఎల అమర బ ఉం అ
వ డ . అతడ ం అం స న . బంధువ ఏం సు ర ? అతను బ డ ఆ
బంధువ ఏ సుక ంట ర . ంచు , ళ ఆ బంధువ ను
అడ గ ర , “ ర ఇప డ ఏం సు ర ?” “ ను జనం సు ను.” అ అతను చూ న
67
ఏ భ ంచదు క ? ప ర ం ఈ అ ం య మ గ ంచక వ ఇ రణం.
అతడ చూ న ప వరణం మ తం, ఏ నప ట , అసల త దు. ఎందుకంట మన
పమ ణమ మ య లమ , మనం “ ల-పమ ణం” అ అంట , ఆ
అ ం య మర ం ఉం ప మ ణం క ల-పమ ణ మధ ల వ సం ఉం బట,
ఈ ండ ప ల సమయం అ వనల క వ సం ఉం . ఆ ఇంతక మ ందు ఏ
సుం , మ య ఇప డ జనం సుం ; అక డ అట వంట సమయం క అ
ఉం . ఫ తం , ఎవర మ నవ శ అధ యనం ళ ఆధు క స
జ మ య ంప యక న ం లను ఆ రం సు ప ధన ర ం ఒక
అనుమ త కల నక ర క ంట, ఇం ప ల సంవత ల తర త అ ళ
పయ ల ఫల అవ , ఎందుకంట ఇ ట దట మ న జనులక
అ త న . అనుగ ణం , మ నవ జ మనస మ ర మ య
షయ లను ఈ ధం అరం సు మ య .
భ ష దృ మ య గత ల దృ క అ ం య మర ం
వ ర సంబంధం క ఉన ఇం క అ ం య మ భ ష దృ మ య
గత ల దృ అ అంట ర . ఈ , దూరదృ , వ దృ , భ ష దృ మ య గత ల దృ
కల ప , ఆర ర ల అ ం య మ ల ఈ పపంచంల బ రంగం గ ంచబ .
భ ష దృ మ య గత ల దృ అంట ఏ ట? ఇ ఏ టంట ఒకర ఇం క వ క
భ ష త మ య గ ప గలగడం. గట మర ం , ఒకర సమ జం క ప గ మ య
అ గ ప గలర . ఇం ప మర ం , ఒకర అ జగ సంబం త మ ర ల క
ధ చూడగలర . ఇ భ ష దృ మ య గత ల దృ అ అ ం య మర ం. ఎందుకంట
ప రం అ చలనంల ఉంట ం మ య ఒక ష న ధ టసుం బట, ఒక
ప క న ప మ ణంల , ప రం అంతట అ క న ఇతర ప మ ణ ల క ఉ
స ర పం ఉంట ం . ఉ హరణ , ఒక వ క శ రం కద నప డ , అత శ రంల ఉన కణ ల
క కదుల , మ య సూ ల అ మ ల ల , అ అణ వ ల , ట నుల ,
68
ఎల నుల , మ య సూ సూ న ణ వ ల వంట క , కదుల . ఇంకను
అ ట క స ంత స తంత న ఉ స ర లను క ఉంట , మ య ఇతర
ప మ ణ ల శ రం క స ర ల క మ ర క ల నవ .
ప రం అ న ం ద మనమ సంబ ంచ ల ? ఒక ష న ప మ ణంల ,
ఒక వ ం ఏ ఉం లక ఒక వ కద క ఏ అ ట ఒక
క న ఉ ఉంట ం , మ య అతను ఏం అ ఒక ప ర మ య
సం వదల ం . ఇ ఇం క ప మ ణంల శనం దు మ య ఎప ట అక
ఉం త ం . అ ం య మ ల గల ఒక వ అక డ గతంల ఉన ప ంబ లను
చూ ఏం జరగబ త ం అ ల సు గలడ . ర భ ష త ల భ ష దృ మ య గత ల
దృ అ అ ం య మ లను ం న తర త ఈ ఈ పసంగం క
ప ర గ ం ర నప డ అ ఇం అక ఉంట ం . అ అప ట అక డ
ఏక లంల ఉంట ం . ఒక ప క న ప మ ణంల ఎక సమయం అ వన ఉండ
అక డ, ఒక వ జ ం నప డ , అతడ లక ఆ క ప త లం అక డ అప ట
ఏక లంల ఉంట ం . ంత మం , ఒక త లంకంట ఇం ఎక వ అక డ ఉంట .
ంతమం ఇల ఆల ంచవచు , “మన మనం మ ర వడం సం వ గతం
పయ ల అ అవసరం లక ం ం ?” ళ అం క ంచ లర . జ ,
వ గత పయ ల అ ఒక తంల న షయ లను మ త మ ర గలవ .
న షయలను వ గత పయ ల స ల ం మర వచు , క తం మర సం
పయ ల రణం ర కర ను ందవచు . లక , కర యడం అ ఉండదు,
మ య అల మం ల లక డ లను యడం అ షయ ఉండబ దు. ఒకర
షయలను ఇల న పట బటనప డ , ఎదుట ళ ఉప ంచు త తప డ
ల ర . రణం కృ ధనల ప ప పకృ క ధ అనుస ం
నడచు న అవసరం ఉం ఎందుకంట క పయ ల ర
ఇతర లక కల గజ ర . ఏ మ ందు ఎన డూ లనప డ
69
మ య ర ఈ సమ జంల మ వ సంబం ం న ర ం , ర ఆ వ
ఋణ ప ఉంట ర .
ఇం ద సంఘటనల షయ వ , ట ఒక మ న మ నవ డ అస ల
మ ర లడ . ఇల యట ఒ ఒక మ రం ఉం . ఈ వ వలం డ ల , డ
ల తప ఇక ఎట వంట ల యక , అతడ తన మ ర గలడ .
అ నప ట , అతడ ఎదు మ తం, ప శనం. ఉన త దృ , ఒక వ
మరణం నప డ అత పథమ ఆత అ శనం ద కను ంట ం. ఈ పథమ ఆత
ఎందుక శనం దు? జ , ఒక వ చ నప డ , శ ల గ ల అత శవం అ
వలం మన ప మ ణంల ఉన మ నవ కణ ల త ం న ఒక క బరం మ త అ మనం
చూ మ . ఈ ప మ ణంల , ధ అంతరత న అవయ లక సంబం ం న కణజ ల ల
మ య తం శ రంల ఉన అ కణ ల క , ఇ ధం ఇతర ప మ ణ ల
ఎక , అణ వ ల , పరమ ణ వ ల , ట నుల దలగ నట వంట టకంట సూ ం
ఉన ణ వ ల త తయ న ల ంట , ఇ చ లదు. అ ఇతర ప మ ణ ల
ఉంట మ య అ ఇం సూ ప మ ణ ల ం ఉంట . అ ర ల దుష ల
ళ ఎదు మ తం అత కణ ల క ప న ం, బ దమతం శ రం
మ య ఆత క శనం అ అంట ం .
ఒక మ ర వ ఇం క మ రం ఉం . మ య ఇ ఒ ఒక మ రం:
ఇ టంట ఇప ట నుం ఈ వ కృ ధన మ ఎంచు వడం. కృ ధన మ
సుక ంట ఒక క తం ఎందుక మ ర బడ గల గ త ం ? అట వంట షయ
ఎవ ఎల మ ర గలర ? ఒక ఈ వ కృ ధన మ రం సు ల
ఆల ం డ అంట మ య ఆ ఆల చన అ క న తర త, ఇ బం రం ల గ ర సుం ,
పపం ప క ల నూ క సుం . బ ద ఠ ల క శ సంబం త దృ ల , అ
ప - క ల పపంచమ ం క ఉం . ఒక ఉన త దృ ల , ఒక వ
క ణం అ వలం మ నవ ఉండట దు. ఈ ఆల ం ఏ టంట
ఒక క ణం అ శ ం క న ంల జ సుం , మ య ఉన
అ స ఉ ప చు ఉంట ంద ; ణం అ ఉ ర గ ణం గల అ
మ య జ - - ప రం త యబడ త ం అ . ఇంకను ఒక ం క
సంబం లను క ఏర రచుక ంట ం . సమ జంల ం క కల కల కమంల ,
70
వ ల కల తం అవ మ య అందువలన అ ఒక ం ప .
అక డ క అ ఉండలక నప డ మ య ఇం నప డ , అ ఇం ం
పడ . అ ఇల పడ త పడ త ఉంట ఎంతవరక అంట, వ , ఈ
మమ ల మనుష ల ర క వరక .
ఈ ల , ఈ మనుష ల శనం యబ మ య ర ంచబ .
అ నప ట తమ క ప ఉ ర దయ గ ణం త, ఆ మహతర న జ దయం గల
మనుష ల ప కం ఒక సల ఏ ట ర అచ ం మన ఈ మ నవ సమ జంల ంట
. ఈ సలం క ప మ ణంల , ఒక ఈ అదనప మ నవ క శ రం మ య
అదనం ఒక జత కళ ఏ ఈ క క ప మ ణంల షయ ల చూడగల అ
ఇవ బ . అంట, ఒకర మ యల ల మ య ఈ శ ం క స చూ ందుక
అనుమ అ లక ం ఉం ర , ఏ గ అ ప మ ణ ల నూ చూడవచు . ఈ
మయల , మ య ఇట వంట ప త ల , ఒక ఇట వంట ఒక అవ శం ఇవ బడ త ం .
ఒకర మ యల ప వడం త, ఇ అత ంత బ కర న క . ఈ శ రం , ఒకర క ల
ప ల యబడ ర . ఒక వ ఈ ప మ ణం నుం అత క మ ల
ర లనుక ంట, ఠ ల అతడ తన క అసలన, జ ర వ కృ
ధన య అ బ ం . అత కృ ధన సం హృదయం ఉంట, అత క బ ద-
గ ణం ఉద ం ంద అరం. ఈ హృదయం అత ంత అమ ల న ప గణంచబడ త ం ,
మ య అందర ఇత స యం ర . అట వంట కషతర న ప త ల , ఈ వ ఇం
త లదు మ య ల అనుక ంట డ . ఫ తం , మనుష ల ఇత
స యం ర , మ య ఎట వంట షరత ల లక ం య త ర –అత ఏ
షయంల స యం ర . ఒక మ న న వ యక ం ఒక ధక మనం
ఎందుక ఇట వంట యగలం? ఇ రణం.
నయం య అనుక ఒక మమ ల మ షయ వ , అత
ఎట వంట స యమ యలం. ఒక మమ ల మ వలం ఒక మ మ ల మ మ త .
ఒక మమ ల మ మ న మ నవ మ కప ప త లక అనుగ ణం నడచు .
లమం బ త ంట ర , బ దుడ సమస వ లక మ ప డ మ య బ ద ఠ ల
సమస వ లక మ బ సుం అ . ను బ ను ర బ దమత గం ల అ ంట
71
ప ంచు వచు , మ య టల ఏ క మ న మ నవ ధుల త యడం
అ సమస వ ల మ ప ంచడం అ ప లదు. ఇటవల ల ం న ఆ
బ టకప ం గ ర వ ల ఈ షయ గందర ళం ట ర . జ న ఆ ం
గ ర వ ల , ఎవ మ సుగమం , ళ ఇతర ల ధులక త యమ
అస ల ప లదు. ళ క వలం ధన యడం, ధుల నయం యడం, మ య
క ర ఆ గ వంతం ఉండ బ ం ర . ర ఒక మమ ల మ . ండ
ల చ ర ధులక త ఎల యగలర ? ఇ ఇతర లను సం యడం
? ఇ క బం త ంచడం లదూ? ఇ ర ప ష, స ప జ లను,
మ య మమ ల మనుష ల మధ పద ంచు వ ఏ ఒక అ ం య న
య ంచడం! ఇ ప ంచడం అ ం . అందువల, ంతమం మనుష ల
గ ం ఎంత ఎక వ య , అంత తక వ ందగల గ ర . ఇల య
క అనుమ లదు, మ య మ న మ నవ సమ జ అంత భంగ పరచ
అనుమ లదు.
ఈ శ ంల అట వంట ఒక సూతం ఉం అ టంట ర క అసలన,
జ లనుక ంట, ఇతర ల క స యం ర . ళ ఆల ం ఏ టంట
ఒక మ నవ ణం అ , మమ ల మనుష ల మధ ఉం కంట అతడ ఎక నుం
వ అక ర ల . ఒక వ ఏ అ గ ం లక ం సుఖ వనం య ,
అత ఒక అమర ల ఆస క ఉండదు–అత అ . ఒకర ఏ గమ
లక కషం ను బ ధపడక ం ఉం మ య ర క ంట అ ర క త ందంట, ఎంత
అదు తం ఉంట ం ! ఇ జం అమర వ ల పపంచం అ త ం . , ర కల తం
అయ ర బట ఈ ప య ర , అందువల ర సుఖం ఉండర . మ నవ డ
అ డ మయల క తప డ పనుల యగలడ , బ దమతం కర క
య తం అంట ం . అందువల, ంతమం మనుష ల ఇబ ందుల లక దురదృ ల
క నప డ , తమ క కర య అనుస ం ళ కర ను ర క ంట ర .
బ దమతం అ ట బ దుల ఉ ర నమ త ం . ఒక బ దుడ తన ఒక ఊ ,
ప మ న క ధుల త ట క గలవ ; ఇ తప క ం ధ ం.
ఇంతమం బ దుల చుట ఉం , ఎవ క ఇ ందుక యలదు? ఇ
72
ఎందు తనంట, ఆ వ గతంల తప డ బట అతడ ఈ క ల పడ డ . ర అత
నయం , అ ఈ శ ం క సూ ఉలం ంచడం సమ నం, ఎందుకంట
ఒకర తప డ ల మ య ఎవ ఋణ ప ఉం ర క ం
ఉం వచు . ఇ అనుమ ంచబడదు. అందు , అందర ఈ మ న మ నవ సమ జ
ర , మ య ఎవ ర భంగ పరచ ఇషపడర . కృ ధన అ మ
ర సుఖం అ గ ం లక ం , మ య జ న స తంత ల ఉండడం అ య
ంచ ఒ మ రం! వలం మనుష ల త ఒక ధర భద న మ ధన ంచడం
అ వ లక జ న మ ఉండగలదు.
ల మం ం గ ర వ ల ధులను ఎందుక నయం యగలర ? ళ
లను త యడం గ ఎందుక మ ట డ ర ? ంతమం ఈ పశ లను ప గణం
ఉండవచు . ల మం ఇట వంట ం గ ర వ ల ధర భద న ధనలనుం వ న ర
ర . ఇ ఎప డ ఆ ంచబడ త ం అంట, తన కృ కమంల , ఒక జ న ం
గ ర వ ఎవ తం ణం ఉన వ లం బ ధపడడం చూ అత క జ మ య
దయ గ ణం ఎవ స యం యవచు . అతడ ధులను నయం యలడ , ఏ
ఏ నప ట , అతడ వలం ట కం అణచడం లక యడం మ త
యగలడ . అ క ఇప డ ఉండవ , తర త వ , అతను ళ
తర త డ బట. ట ట లక క బంధువ ల ల
పం డ . అతడ క సవం కర ను ప ర ంచలడ . అతడ కమర తం ఒక
మమ ల మ ఇల య అనుమ లదు, వలం ధక ల ర . ఇ ఆ
సూతం.
బ ద ఠ లల “అ వ ల క మ ” అరం మ మమ ల మనుష ల
క అత ంత బ కర న నుం ఉన త ల సు ళడ . ర ఇక బ ధక ల ను
ర , మ య ర డ దల యబడ ర –ఇ అరం. క మ ణ అవత ప
గ ం మట డ ల ? ఇ అ వ ల మ జ న అరం. ర మమ ల మనుష ల మధ
ల తం డబ , సుఖం సుంట, మ య క పడక నుప డబ
త యబ ఉంట, క బ ధ అ లక ం ఉంట, మ అమర వ ల
73
మ రమ అ , ర ఆస చూ ంచక వచు . ఒక ధక , తం క
గమనం మ ర బడగలదు. వలం కృ ధన క తం మ ర బడగలదు.
భ ష దృ మ య గత ల దృ అ అ ం య మర ం, ప నం
క నుదుట ఒక న ట జ రను క ఉన ట. ంత మం నుదుర ద ఉంట ం ,
ంత మం నుదుర దగర ఉంట ం . ంత మం నుదుర ల పల ఉంట ం . ంతమం
తమ కళ మ సు క షయ లను చూడగలర . మర ం బలం ఉంట, ఒకర
కళ ర చు క షయ లను చూడగలర . అ నప ట , ఇతర ల , ట చూడలర ,
ఎందుకంట అ ఒక ప మ ణం క త ప ధుల ఉన ఏ షయ ల వడం
రణం . మ ధం లంట, ఈ అ ం య మర ం అ వృ ం న తర త,
తప క ం అక డ ఇం కట ఉం ఉం ఏ ఇతర ప మ ణ ల నుం దృ లను
ప ం ంచజయట ఒక హకం ప సుం . పర వ నం , ఈ వ దృ
చూడవచు . ఒక వ క భ ష త మ య గ ఒకర ల క తం చూడవచు . ఈ
జ ష ం ఎంత బ ప , అ న సంఘటనల మ య ట వ లనూ
ప లదు. ఈ వ , ఏ నప ట , షయ లను ఎం స షం , సంవత రం క సమయం
ట చూడగల గ డ . మ ర ల క వ ల కనబడ ఎందుకంట ఒకర చూ
న న ప మ ణ ల మనుష ల మ య షయ ల క సవ న ప ంబ
బట.
రందర ల ధన నంత లం, అంద వ తమ
ర వబడ త ం . మనం తర త సంబ ం న అ ం య మ ల ఇవ బడవ .
క రంతర న అ వృ , భ ష దృ మ య గత ల దృ క
మర ం సహజం ఉద సుం . ఇట వంట ప భ ష కృ ధనల జర గ త ం ,
మ య ఈ మర ం అ వృ ం నప డ క ఏం జర గ త ం అ ల సుం .
అందువల, మ క ఈ సూ లను బ ం మ .
74
పంచ భ తమ లను మ య మ డ ల లను అ గ ంచుట “పంచ భ తమ లను మ య మ డ ల లను అ గ ంచడం అంట ఏ ట?” ప ంచ
అ ఇ ల సు త న షయం. ఇంతక మ ందు, ఈ య గ ఎం మం
ం గ ర వ ల మ ట ర , మ య ళ ం అంట నమ కం ల ళ
పశ ల ఖంగ ర , “ ం ధన ళల ల ఎవర పంచభ లను
అ గ ం ర , మ య ఈ మ డ ల ల లర ?” ంతమం ం గ ర వ ల ర ,
మ య ళ తమ మ ం గ ర వ ల మ ద సుక ంట ర . ళ గ ం
స షత లక , ళ తక ం ఉం . ఏ ఏ , ళ ఇం గ ం
మ ట డట హసం ర , మ య గ జనం ళను మ టలక ం ర . ఇ
ధక ల సమ జ ఎం న సు ం , ప గందర సృ సూ. ంతమం
అవ శం సు ం ర . పంచ భ తమ లను మ య మ ల లను
అ గ ంచడం అ , ధక ల సమ జంల ఒక ను . ఇ మతంల త ఉం మ య
మతం నుం వ ం . అందువల, మనం క త క ప ర రంగం మ య ఆ
లంల ఉన ప త లను ప గణల సు క ం ఈ షయ సంబ ంచలం.
పంచ భ తమ లను అ గ ంచడం అంట ఏ ట? ప తన య క సం
మ య ఆధు క క సం ండూ య పంచ భ తమ ల ం స న
ప గణ ర . పంచ భ తమ లన ల హం, క , ర , ప , మ య భ అ ఈ శ ంల
ప అ జం. అందువల, మనం పంచ భ తమ ల క ం
గ మ ట డ త ం. ఒక వ పంచ భ తమ లను అ గ ం డ అ ప బ , ఆధు క
షల అతడ మన క ఈ క పపం ట ర క డ క అరం. ఇ
ంత ఊహక అ త న అ సుం . ఈ షయ గ ఆల ంచం , అందర : ఒక
ం గ ర వ ం ను క ఉంట డ . క ప గంల ల ను, మ య ఇం
ల మం ం గ ర వ ల క ళ క శ లవట ఈ ప గంల
ల ర . ం ల గల మ ల ప లను ఈ ల సంబం ం న ల ప క ల
ప గటగలవ . టంట, ఇల ంట ప కరం అ ఉన ంత లం
ం గ ర వ పస ం మ ల లను మ య ం క ఉ ప గటవచ .
75
ఆధు క ప క ల , ఇ రణ లను, అల వ ల రణ ల , అల తరం ల ,
ఇ తరం ల , దు త , అయ ౦త శ , మ రణ ల , పరమ ణ వ ల , మ య
ను ట నులను ప గటగలవ . ఒక ం గ ర వ ఈ ప ల క ఉంట డ , మ య
ం గ ర వ ల త పస ంపజయబ ఇం ప ల ఉ ఏ ప గటల
ఎందుకంట అట వంట ప కర లదు బట. అట వంట ప కరం ఉన ంత లం, ప
గ ంచబడగలదు. ం గ ర వ ల పస ంచబ ప ల అ ప ష లం ఉన ట
కను నబ .
ఒక అ ౦త తం క ప క న ప వం రణం , ఒక ం గ ర వ ఒక
శ వంత న మ య ఎం సుందర న ర పస ంపజయగలడ . ఒక ం టవం
ప అ , పస ం శ తం అంత సృతం ఉంట ం . ఒక మ న మ నవ
క రభం అ ఉంట ం , అ ల న మ య బల న న . ఉన త శ -
క సం క ప ధనల , శ అ ణ వ ల త అన ను ట నుల మ య
అణ వ ల దలగ ట త తయ ర యబ ంద మనుష ల నమ ర . ల మం
ం గ ర వ ల , ర ం న ళ స , ప యబ ర . ను క ప
యబ ను, ఉత యబ న మ రణ ల మ య థర ను ట నుల క
కను నబ న కత( ష ) అ రణ ప రంకంట ఎన నుం నూట బ ట
ఎక వ ఉం . ఈ సమయ , ప ప కరం క సూచకం ప ర క ం ,
ఎందుకంట మ ల ట వర నం ద ం బట. వ , క అంతక న
ఇం ఎంత శ ఉం ఆ ప కరం ప లక ం . ఒక మ ల అంత శ వంత న
ను ట నుల ఉ యన మ మ ట ఊ ంచగ ం దు! అంత శ వంత న ను ట నుల
ఒకర ఎల ఉత యగలర ? మ ం గ ర వ ల ం మ య శ క
ఉ మన షయ క ఇ సుం . ఇ సజ మ య ం క సమ జ ల
తం యబ ం .
పంచ భ తమ లను అ గ ంచ , మనసు మ య శ రం ం ంట క కృ
ధన అవసరం ఉం . ఏ ధన మనసు క మ య శ సంబం ం ం క
మ య ఒక వ వలం ం మ త అ వృ శ కృ యక , అ
ఈ షయ సంబం ం ం దు మ య పంచ భ తమ లను అ గ ంచడం అ
76
అవసరం లదు. మనసు మ య శ రం క ఒక ధన శ రం క అ కణ ల నూ శ
భదపర సుం . ఒక సగట ధక ల లక ఎవ ం ను అప అ వృ యడం
ఆరం ం ళ ల మ త న తక వ ందత గల శ ణ వ లను ఉత ర .
వ న, ం శ ఉంట ం . ఎప ఒక ర గ త ం , ళ శ క
ందత మ న న ట అణ వ లకంట వంద ట , ట , లక వంద ట ట ఎక వ
అవ డం ప ధ ం. ఒక ఉన తం ఉంట, ళ క శ ఇం ఎక వ ందత,
ఇం నును న - ణ వ ల మ య మ ంత శ వంతం ఉంట ం . ఇట వంట ప త ల ,
శ రంల ప కణంల ను శ ందుపరచబ ఉంట ం . ఇట వంట శ వలం ఈ క
ప మ ణంల ఉన శ రం క ప కణంల క, ఇ ఇతర ప మ ణ ల గల అ
శ ల అణ వ ల , ట నుల , మ య ఎల నను, అ అత ంత సూ న కణ లను
ర క ంతవరక క ం సుం . సమయం గ , ఒక క శ రం తం
ఇట వంట ఉన త-శ ప రం త ం యబడ త ం .
ఈ ఉన త-శ ప రం క ఉంట ం , మ య ఇ ల మర ం గల .
ఒక ఇ ఎక వ అ మ య మందం తయ , ఇ మ నవ శ రంల అ
కణ లను ం సుం మ య క మ నవ కణ ల —ఏ అత ంత అ గ న కణ ల
ట అణ సుం . ఎప ఈ కణ ల అణ యబడ , అ ఇక వ యక ల ను
వ . వ , మ నవ క కణ ల ప భ యబడ . అ నప ట , ను ప డం
అ క. కృ ల ఈ వడం అ కమ న మ య మ న ప య. కృ ఈ
ర క టప ట , ఉన త-శ ప రం శ రంల అ కణ లను భ సుం .
గ ం ఆల ంచం : క శ రం ఇం పంచ భ తమ ల త తయ ర యబ ం ?
ఇ ఇం మన క ఈ ప మ ణంల వ న ప ర ? ఇ ఇప ట ఇతర ప మ ణ ల
నుం క ంచబ న ఉన త-శ ప రం త యబ ం . డ మ లకం క ఇతర
ప మ ణంల ఉం ప రం. ఇ మన ప మ ణం క ఈ ల తం త ప తం
యబడదు.
ఆధు క జ న సం ల ఒక తం ఉంట ంద నమ త ం . ఏ షయం
77
ఆ ల- తం ప ల లదంట, అ ఆ లం త ప తం యబడదు. ఇతర ప మ ణ ల ,
ల-పమ ణ ల అ వన మన ఇక ట న ం ఉంట . ఇక లం ఇతర
ప మ ణ ల ఉన ప ఎల కమబదం యగలదు? ఎట ప త ల నూ యదు.
గ ం ఆల ంచం , అందర : అప ట ర ఆ పంచ భ తమ ల అ గ ం ఉం
ఉండ ? క శ రం ఇం ఒక మమ ల మ అయ ంట ం ? ఇ అల
క తం దు, మ న మ నవ ల ఆ ప లర . ఒక శ రం ఇంత రక
ర ంతరం ం , ఇ కృ ధనక మ ంప దు. ఒకర కృ ల ఇం ఉన త న
ల ప అవ ల ల ంచు వడం న ంచవల న అవసరం ఉం . ఈ ధం ,
ఒకర మ మ ల మనుష ల మధ ఇం కృ ధన సూ ఉం ఉం ; మనుష ల ఈ
వ చూడలక అ ప దు.
ఆ తర త ఏం జర గ త ం ? కృ ధన కమంల ఈ వ క అణ
ల అ కణ ల ఉన త-శ ప రం త భ యబ , పరమ ణ వ ల ట
కల కల కమ క ఉంట , అణ సంబం త కల కల మ య పరమ ణ సంబం త
ఆకృత ల మ ర ందవ . కణ ల క అణ సంబం త కల కల ఎట వంట ల
ఉంట యంట, ట మ ట క ంట త అ సుం . ఎమ కల క అణ సంబం త
కల కల అత ంత ందత క ఉంట మ య ఎమ కల గట ఉంట . త ట కణ ల
క ందత ల తక వ ఉంట ం , అందు అ దవం. ఒక మమ ల మ ల
జ న మ ర లను బయట ర చూడటం గ ంచలడ , ఎందుకంట క
కణ ల అణ వ ల ఇం ట క అసలన ణ కమ మ య కల కను
డ క ంట బట; ట క ణ కమం మ రదు. ల పల ఉన శ మ ం .
అందువల, ఇప ట నుం ఈ వ కం వయసు నబడదు, మ య అత కణ ల
చ వ . అనుగ ణం , అతడ ఎలప డూ పడ చు ఉం డ . కృ ధన ప యల ,
ఒకర పడ చు కనబడ ర మ య , వరక , అల ఉం ర .
అవశ ం , ఒక ర ఒక శ గ నప డ ళ ఎమ కల ఇం ర చు .
క ళ ఇం రకం ర త ం , ఎందు తనంట ళ క అణ సంబం త
కల కల మ రలదు బట. వలం ఏ టంట కణ ల కం చ వ మ య
78
పకృ పరం వయసు మళదు. వ య ఉండదు. మనం “పంచ భ తమ లను
అ గ ంచడం” అ అంట మ . ఇ ఏ రకం మ ఢనమ కం? య జ న
సూ ల క వ ంచవచు . ంతమం వ ంచలర , అందు ళ ర న
ఖ ల ర . ఇతర ల అందువల ళ మ ఢనమ లను ప రం సు ర
అంట ర . ఈ పవచనం మతంనుం వ ం వ న, అ ఆధు క ం తయ ర న ఒక
పదం దు.
“మ ల లను అ గ ంచడం” అంట ఏ ట? ను ఇంతక మ ందు
ప ం ను ం ను ంచు లక న మన ం ను కృ యడంల మ య
శ ం క ల ణ లక స కృతం వడంల ఉం అ . అప డ శ ం క ల ణం
మ ర ం ంచదు. ఒక ర ం ను అ వృ , ఆ డ మ లకం రంతరం
ఉన త ఎదుగ త ఉం ం ర ంతరం ందుత ం , త ం ఒక
సంభం ఏర డ త ం . ఈ ం సంభం క ఎత ఎం ఉంట ం , అ క శ
క ఎత . ఇట వంట సూ ఒకట ఉం ; “ఆ మహతర న అ అ ర న .”
కృ యడం ప హృదయం ఆ రప ఉం . కృ ధన ఎంత ఎత క
ర గల , ఇద౦ క సహనమ మ య క క లను భ ం మర ం
ద ఆ రప ఉంట ం . స ంత ల ప ఉంట, ర క లను
ఎదు వడం నల ప ల ప రం ర ంతరం యవచు . ఇ ఇం
స క , ర క త ల లక బంధువ ల ఎవ కృ ధన య ళ
లను యవచు , మ య ఈ ధం ర ఇం ం ను ంచు గలర . ఒకర
కృ ధనల అత ంత ఉన త న ర క ఉం న అవసరం ఉం ; ఒక
రణ న ధక డ బంధువ ల క లను భ ం ల అను క డదు. అంత ద
తంల కర అంట, ఒక సగట మ కృ ల ఫల ం ంచలడ . ను ఇక డ న
లల సూ లను వ సు ను.
మ ల ప ం మ ల లను సూ ం స రల కం క య ల
లక స రల కం క మ మ డ లను గ ం – అన , స రం, భ , మ య
ళమ , అ మ డ ల ల ఉన అ వ లను కల ప . ఈ మ మ డ
79
ల స ల ఉన అ వ ల “సం రం” క ప నరన చకం
ఉంట ంద ళ నమ ర . “సం రం” అంట ఒకర ఈ జన ల మ నవ డ అ అరం,
మ య ఒకర వ జన ల ఒక జంత వ వచు . బ దమతంల ఇల ప బ ం : “ఒకర ఈ
జన ల ఉన స ల న ల స ంచు . ర కృ ధన ఇప డ
యక ఇం ప డ ర ?” ఇ ఎందుకంట జంత వ ల కృ ధన అ యడం
ంచడ న బట, మ య అ నడం క యక డదు. అ కృ ధన
, అ కృ ల స న ఫల 3 ంచలవ . ట ం ఉన తం అ , స రల కం
ట చం సుం . క వందల సంవత ల వరక మ నవ శ రం అ క వచు ;
బహ శ ఒక సంవత లల ర ందవచు . ఒక ర మ నవ శ
ం న తర త, ఎల డ ల క క దు. ర ఒక బండ
ప నరన ఎ , ర ప ల సంవత ల వరక బయటక లర . ఆ గం బండను
పగల టలక లక వరణం త లం అవ క , ర ఎప ట బయటపడ
లర . మ నవ శ ందడం అ ఎం కషం! ఒక వ జం ందగ , ఆ వ
బషరత ఎం అదృషవంత డ . ఒక మ నవ శ ందడం అ కషం– ఇ అరం.
కృ ధనల మనం ల షయ గ ం పటంచుక ంట ం, ఇ ప ఒక
స ంత కృ ధన ద ఆ రప ఉం . ర మ ల లను అ గ ం అనుక ంట మ య
క ం సంభం ల ఉన త కృ యబ ఉంట, ర మ ల లను టనట
కద? క నం సున ప డ ఎవ థ క ఆత ళ శ వద , అ
ంట ల ఉన త ర గలదు. ఇక ధక డ తన అనుభ ల పతంల ఇల
డ , “టచ ,4 ను స రం క అ క న లను ర క ను, మ య
దృ లను చూ ను.” ను అత ఇం ఎక మ ను. అతను “ వల దు.
ఇం ళట హ ంచలను, ను ఇక ళలక త ను” అ అ డ .
3 ఫల Right Fruit—బ ద ఠ లల ఫల .
4 గ ర వ Teacher—(మ స అ క ల ర ) ల మ ద సూచకం బ ధక సంబ ం నం.
80
ఎందుక ? ఇ ఎందు తనంట అత క ం సంభం వలం అంత ఎ ఉం బట,
మ య అతడ తన క ం సంభం న క అక ర క డ . బ దమతం
ప ం ఫల ఏ ఉం అ ఇ , మ య అత కృ ఆ హ క ర క ం . ఒక
ధక , అ నప ట , ఒక క ఫల అ ఇం ఖ గం దు. ఒకర ఇం
రంతరం ళ ఉ ర మ య ళను ళ రంతరం అ వృ పరచుక ంట
ఉంట ర . ం సంభం మ ల ల క ప అ తం ర క ంట, ర మ ల లక
అ తం ల ? మ ప ం మ మ య కను మ ఏ టంట మ ల
ఉదహ ం న మ ల ల అ వలం మన ప న న గ ల ప ల ఉన
అ . ంతమం మనుష ల ప ప న న గ లను గ ం మ ట డ ర . ను ప గలను
అ అసల జ ద . ను కను న ఏ టంట గతంల ఆ ంతమం ం
గ ర వ లక ల ఎ న ం సంభం ఉం ద అ లప ంతక అ తం ర క ంద ; అ ఆ
మ ల లక అ తం ల దూ ర క . ను ఇప ఆ మ ల లను
అ గ ంచడం గ ం మ ట ను. అ స ల సంబం ం న ఒక షయం.
య సంబం ం న షయం ల మం మన ధన సల యత ం అ బంధం వ ర . ంతమం అ ం య
మ లను ం ల వ ర ; ంతమం ం ల ల వ ర ; ంతమం
ధుల నయం ల ; మ ంతమం ల క సం ం అ క
అనుక ంట ర . అ ర ల మనస ల ఉ . ఇం , ఇతర ల అంట ర : “మ క ట ంబంల
ఒకర ఉప సం న ఇక డ లర . ను ం ం ద ణ ఇ ను, మ య దయ అత
ఒక ల ఇవ ం .” మ క అ క న త ల , అత ంత ర న లం తర త, మ య
భయం వంట సంఖ ల సంవత ల పటం ఈ ల తయ ర య . ఒక
ల ను డజన య యన 5ఎల నగలర ? అంద ఎట వంట ఆం ల లక ం
ఎందుక ఇవ గలం? ఇ ఎందుకంట రందర ధక ల అనుక ంట ర
బట. ఈ హృదయ ఎంత తం డబ నలదు. వలం బ ద-గ ణం ఉద
5 య య yuan (yu-en)— శప దవ మ నక (క ) ఒక ఎ ంశం (సుమ ర = USD$ 0.12)
81
మనం ఇల యగలం. ర యత ం అ బం పట క డ త ర . రందర
వలం స ఇక వ ? క ష 6 ఇం క ప మ ణంల
మనసు ల ఉన అం ల సు. ఈ ండ ల-పమ ణ ల వనల దం ఉంట ం బట,
క ఆల చనల ప టడం అ , ప మ ణంల ల మ న ప య
చూడబడ త ం . ర గ ం ఆల ంచక మ ం అం త ం . అందువల,
ర తప డ ఆల చనల డ . ఆ బ ద ఠ ల త మ ం ర ంచబడ
సంబం నమ త ం . ఇక అందర త ర ంచబ న సంబంధం రణం
వ ర . ర ం ర అంట, బహ శ ర ం ఉం . అందు ర
అమ ల ం ప ల పరచు ఎట వంట య ల బం క ఉండక డదు.
గత లప మత సంబంధ న కృ ధనల బ ద ఠ ల న
అ . ఎవ ర గ ం ఆల ంచక డదు మ య న త క రంల
ప ం . ఠ ల ఏ ల త బ ం ం , ఎందుకంట ఏ లదు బట. ఒకర
ల అను క డదు, మ య య ంచక డదు. ఒక ధక డ తను వలం
ధన దృ ఉం అ నమ డ , ం ంద పటంచు క ం . కృ ల ను
మ య ధనల నూ ఒకర ఎట వంట ఉ శం ల ల ఉం . ర ం కృ
ద దృ ం క ం నంత లం ల అ వృదులను ర మ య తప క ం
ర ందవల ఉన ట అ ందు ర . ర అ వదుల లక ,
అ క ఒక బంధం ? ఒక ం ఇక డ అంత ఉన త- బ ం ం, ఏ
, క ం ఆవశ కత క , తప క ం , ఉన త పమ ణం గల ఉం .
అందువల, ఒకర ర వ యత ం అ బంధం క డదు.
అంద డల బ ధ య తం ఉండ , మనం మ స న మరంల న ం,
మ య క ఈ తప క ం ణం వ ం . ఎవ వ దృ య ం నప డ ,
అ నంతట అ ంచబడ త ం మ య మ యబడ త ం . అం క ం ,
6 ష fashen (fah-shun)—“ధర హం”; ం మ య త తయ ర యబ న ఒక శ రం.
82
ను అంద బ ం ఏ ట అంట ఒకర తమ మ ల లల - కృ ధనల అ వృ
న అ అ ం య మ ల , ఈ క శ రం క మ క న, జన ద మ ల .
ఈ ల ట అ ం య మ ల అంట మ . ఇ వలం మన క ఈ
ప మ ణంల ప యగలవ మ య మమ ల మనుష లను ల ంగ యగలవ . ర
ఇట వంట న య క ల ంట సం పడడం? ర ంట ంట పడ ర ,
మ ల లల - కృ ధనను ట న తర త అ ఇతర ప మ ణ ల ప యవ .
మ ల త- కృ ధన సమయ , ఈ అ ం య మ ల ట తప క ం
ట మ య ఒక ల న ప మ ణంల భదప ందుక క ం య . భ ష త ల ,
అ క కృ ధనక ఒక ర ప , అ వలం ఆ న అవస ప
వ .
మ ల త- ను ర క న తర త, ఒకర తప క కృ మరల దట నుం
రం ం . ను ఇప డ సూ ం నట ఒక శ రం పంచ భ తమ లను అ గ ం న
ఉంట ం . ఇ క బ ద-శ రం. అట వంట శ బ ద-శ రం అ అనక డ ? ఈ బ ద-శ రం
మరల కృ ధనను దట నుం య మ య అ ం య మ లను క
అ వృ సు . “అ ం య మ ల ” అ క ం ఇ ఇప డ “బ ద
క వ శక ల ” అ లవబడ . ఇ అప త న శ గల మ య న
ప మ ణ ల ప యగలవ , జం ప తం ఉండగలవ . అ ం య మ ల ంట
ర పడడంవల ఏం ల భం? ఎవ అ ం య మ ల ంటపడ ళ షయ వ ,
ర ట ల మ య మ మ ల మనుష ల మధ ట పద ం ల ంచడం
ల ? లక , అ క ఎందుక ? ఇ అదృశ న , మ య స ంచల .
వలం అలం ర త అ క , ఒకర అందం కనప సం త క ర . క
ఎక అంత నం ట ఉప ం ల క ఉం అ క తం చు . మ న
మ నవ ప ణ లల గ ట సం య ంచక డదు. ఇ ప అ ం య నట వంట ,
మ య ట ర మమ ల మనుష ల మధ పద ంచడం ంచబ ం .
పద ంచు వడం అ అ ఒక బల న బంధం మ య ల డ బంధం ఒక ధక డ
83
తప క ం వ ంచు . ట ర ధనం, సంపద క డగట అనుక
, లక ట మమ ల మనుష ల మధ క స ప జ ల ం
అనుక , ఇ ంచడం అ ం . అ మ న మ నవ సమ జ ఉన త
షయ లను ఉప ం భంగపరచడం మ య నషం క ంచడం అవ త ం . ఆ ఆల చన
అ ఇం చ న . అందువల , ట ఇ ను రం ఉప ంచడం అ
క ంచబ ం .
రణం అ ం య మ ల అ వృ ం అవ శం ండ వ ల
మనుష ల ఎక వ; న లల , మ య వృదుల . ఇం ప కం , వయసు మ న
మ ళల రణం మ మ ల మనుష ల మధ బం ల లక ం మం ం ను
డ క ంట ర . ళ క అ ం య మ ల అ వృ ం న తర త ళ ట
పదర న సు అ క లక ం , తమ మ క అదుప ల ట గలర .
య వక లక అ ం య మ ల అ వృ సు వడం ఎందుక కషం? అ మ ఖ ం , ఒక
య వక డ ఇం ఈ మ న మ నవ సమ జంల ల లను ం ల పయత ం
య లనుక ంట డ ! ఒక అత అ ం య మ ల ల ం క, ట తన ల లను
ంచ ఉప డ . ట అత క ల లను ంచ ఉప ంచడం
అ ప ంచడ న , అందు అతడ అ ం య మ లను అ వృ యలడ .
కృ ధన అ షయం న లల ఆట దు, లక ఇ మమ ల మనుష ల
సంబం ం న ఒక తంతం క దు–ఇ ఒక ల గం ర న షయం. ర కృ ధన
య ల అను వడం లక కృ ధన యగలగడం అ ప క ం ఎల
అ వృ ందుత ం అ ద ఆ రప ఉం . ఎవ అ ం య మ లను ట
య ంచడం జం ందగ అ ర ణం ఉంట ం . క త ం , అతడ
కృ గ పటంచు డ లక ఈ షయ గ ం అసల ఆల చ యడ . ఎందుకంట అత
క ం మమ ల మనుష ల ల ఉం మ య అత అ ం య మ ల
య ంచడం వ అంట, అతడ అ ర ల తప డ లను యవచు .
బ ంక ల ల డబ ఉంట ం , అతడ అందుల ం ం సు వచు . డ ద ల ల ట ట ట
అమ ర , అతడ దట బహ మ ందవచు . ఇల ంట షయ ల ఎందుక
జరగలదు? ంతమం ం గ ర వ ల అంట ర : “అ ం య మ లను అ వృ
84
సుక న తర త, సదుణం అ లక ఒకర ల డ ల యగలర .”
ను ఇ క తప డ ఖ నం అ అంట ను—ఇట వంట ప ఉండదు. ర సదుణ
ల వ ఇవ క లక క ం ను కృ యక , ర ఎట వంట అ ం య
మ లను అ వృ యర అం . మం ం , ంతమం ళ ల
అ ం య మ లను అ వృ సు గలర . ఆ తర త ళ తమ మ స
వ వహ ంచు లర మ య ళ యక డ పనులను ర . ఈ ప క ఉంట ం .
ఒక ఒకర ఏ తప , ఏ నప ట , ళ అ ం య మ ల బల నం
అ వడ ల వడ జర గ త ం . ఒక అ , అ శ తం నట.
న, ఇం డ షయం ఏ టంట అ ఒక బం లను ంచుక ల సుం .
ఒక ం గ ర వ ఇల బ డ ఏ టంట ఎవ ఒక వ తన ధనను
మ డ ల అ దు ల అధ యనం , ఈ వ ధులను నయం యగలడ . ఇ క
ర పకటనల ఉం మ య అత ం అ ల . గ ం
ఆల ంచం , అందర : ఒక మమ ల మ ఉం , ర ఇం క మ క
వలం ం ం పస ంపజ త ఎల యగలర ? ఒక మమ ల మ శ రంల
క ఉంట ం , స క ఉన ట . ర ఇప ధన రం ం ర , మ య
అ ఏ టంట వలం క ల ం ందువ 7 ర చుక ం అం , అందువల ర
ను ల గలర మ య డ దల యగలర . ర ఇతర జ ల క ధులను త
సున ప డ , ళ శ రంల క ఉంట ం . బహ శ ళ ధులక త సుం !
ఒక ఇం క న ఆ పత ం ఎల యగలదు? అ ధులను అసల త యలదు.
డ , ర ఒక త నప డ , ర ఆ ఒక ఏర రచుక ంట ర
క గస అం శ రంల వసుం . అ ఆ శ రంల త ఉ ,
క క ఎంత ం అం ఉంట ం . మ ఎక వ గస మ క
మర సుం . ఎప ర ధులను నయం యగలను అనుక ంట , ర గ లను చూ
ధనను దల డ ర . ర న లను రస ంచర మ య ఒక బం
ఏర రచుక ంట ర . ఎంత ఆనంద యకం ఉంట ం ఇతర ల ధులక త యగలగడం!
7 ల ం (laow-gong) ందువ —అర మధ ల ఉన ఒక ఆక పంక ందువ .
85
ళ త ఎందుక యవచు ? గ ం ర ఆల ంచ ల ? బ టకప ం
గ ర వ ల అంద ళ శ ల ద ఆత లక జంత వ ఆవ ం ఉంట ం . ర ళ
న ల యట , ళ క సం లను క ఇ ర ర మ గ ,
అ దుగ , ఎ మం , లక ప మం గ లను త న తర త ఇ
అ . ఇ శ హ ం సుం , మ య ఆ తర త ఆ ం ం శ క ఇక
ఉండదు. క స ంత ం లదు, అ ఎక డ నుం అ చు గల ?
ం గ ర వ ల మ అ క న డజన సంవత ల కృ ధన ం. గతంల కృ
ధన యడం అ ఎం కషం ఉం . ఒకర ధర భద న మ అనుస ంచక ం
వకమ లక న ప కృ ధన యడం ల కషం.
ంతమం ప ం గ ర వ ల ప ం న ళ అ ర ఉ ,
ఆ ం ం ం ను అ వృ య ళ ద బ ల కృ ధన ర . ర
ఇప టవరక కృ ధ యలదు. ఒక ం తరగ ం ను ఎల ందగలర ?
అ ల ధ ం? ఆ తర త ర ఒక బం క ంచుక ంట ర . ఒక ఒక బంధం
ఏర ం అంట, ర ఒక నయం యలక నప డ మన గ ర .
ఒక క ర ప షను డ , త సున ప డ ఒక మనసుల
ఏమ ంట ం ? “దయ ఈ క ఆ ధం నయం వ .” ఇ దయ
గ ణం రణం దు, ఎందుకంట ఒక ర ప ష మ య స ప జనం ద బంధం అస ల
టలదు బట. ఈ వ ం ం అ దయ గ ణ అ వృ సు లక డ . తన
పర వ త ంద అత భయం. తన పర వ ను లబట ందుక అతను ఈ తనక
వ ప లద అనుక ంట డ . ఎంత బల న బంధం ర ప ష ద! ఎప ఈ
క రడం జ ం , ఆ అత శ ఒక బ యబడ త ం –అ
జం జర గ త ం . ఆ నయం అ ఇతడ ఇంట డ .
చూ న తర త, ఇతను ఇంట వద బ ధ అనుభ డ . ఇతను ఒక నయం
ను అనుక ంట డ . గ ళందర ఇత ం గ ర వ అ అంట
ఉన ప డ , ఇతడ సం ష ప డ మ య ల పసను డ . ఇ ఒక
బంధం ? ఒక నయం యలక నప డ , ఇతడ తలవంచు రస ప డ .
86
ఇదం అత పర వ ప ష మ య స ప జనం ద బంధం రణం జరగల ?
డ , తం గస అత గ ల నుం అత శ వ సుం . ఆ బ టకప ం
గ ర వ ల అత తన శ రంల నుం ఎల య ల ం , ను
బ త ను అతను మ మ ట యలడ , ం ం క దు, ఎందుకంట అత
డ నుం మం ర గ ం మర ం లదు. సమయం గ ల , అత క
శ రం ల పల తం నల అవ త ం , మ య అ కర అంట.
ర జం కృ ధన య లనుక ంట, అ ఒక క న న ప బ త ం .
గ ం ర ఏం ర ? కర ల ప రం మ ర ర ఎంత బ ధపడవల
ఉంట ం ? ఇ ల కషం. అ మ ఖ ం , ఒక జన ద న స వం ఎంత లన ఐ ,
ఈ షయ ఎదు వడం అంత క అవ త ం . ంతమం మనుష ల ఎప డూ
ధులక త య ల పయత ం సుంట ర . క ఏ ఒక క ఉంట, ఒక జంత వ
చూసుం మ య మ ఆవ ంచ వసుం . ఇ జంత వ లక ఆత క
ఆ నం. క ధులను త య ల లదు? ఇ య అ క స యం
సుం . ర త య అ రణం అ లక ం స యం యదు.
నషం లక ం , ల భం లదు. ఇ ల పమ దకరం, ర వ ఆ ంచడం ర .
ర క కృ ధన ఎల న ర ? అ అం మ త ం .
ంతమం జన ద న మం స వం గల ళ తమ జన ద స
ఇతర ల కర సం మ సుక ంట ర . ఆ వ ఉం మ య ల కర ఉం .
వ న ఒక గల ఒక ర త , త న తర త ర ఇంట ల
అ క అనుభ ర . గతంల , ల మం ఒక చూ న తర త ఈ ధం
అనుభ ం ర : ఆ ల క ంట డ , ర మ తం ఇంట ల అ గ ం
ఉ ర . సమయం గ ల , ఇం ఎక వ కర క ర ణ అవ త ం ; ర ఇతర లక
కర క బదుల డ ను ఇ ర . నషం లక ం , ల భం లదు. క వ అ గ ం అ
, కర అ డ ం ం . ఈ శ ంల ఈ సూతం ఉం అ టంట క
వల ఉం ఇ అ నంత లం మ ఎవ ర ఆపర , ర మం ళ అ క
ఎవ ర అనర . ఈ శ ంల ఒక ష న యమం ఉం , అ టంట, ఎవ ఎక వ కర
87
ఉం అతడ ఒక డ మ . ర క జన ద న సుగ ణ ఇం క వ కర క
బదుల ఇ సు ర . ఇం ఎక వ కర , ర కృ ధన ఎల యగలర ? క
జన ద స వం ఆ వ ప శనం యబడ త ం . ఇ భయ నకం లదు? ఆ
వ క అ గ ం ం ; అతను ఇప డ ఖ వంతం అనుభ ందు డ ,
ర మ తం ఇంట బ ధపడ త ర . ర ఇదర న గ లక త , ళ
సు వసుం . ఇ పమ దకరం ? ఇ ఈ ధం ఉంట ం , మ య
ల మం మనుష ల ఈ జం దు.
ంతమం బ టకప ం గ ర వ ల ల ప ం న ళ అ చూ
స వదు. ఒక ర - ం న మ అ షయ ల బ య అ ఏ లదు.
మమ ల మనుష ల ఏం ల సు? ఒక ఏ షయ గడల ఎ , ళ ట
అం క ర . ళ ఇప డ అట వంట షయ ల య ర ల సుక ,
ళ వలం ఇతర ల దు, ళ సుక ంట ర . ఇం ఒకట లక ండ
సంవత ల చూడవచు ళ ఏమవ త ం . కృ ధన అ ఈ ధం
డ టక డదు. కృ ధన ధులను నయం యగలదు, త
య ల ఉ శ ం ఉప ంచక డదు. ఇ ఏ ఒక అ ం య న ఒక మ న
మ నవ క తం ల బదుల . ర అ ల తం శనం యడం అ
ప ంచడం అ ం . ఈ ల ంతమం బ టకప ం గ ర వ ల షయ లను
గందర ళం ర , మ య ం ను ప ష లక ధ ందు పరచుక ఒక ధనం
ఉప ంచుక ంట ర . ళ ళ క దుష ప సుక ంట న భ
సమ ల (cults), మ య ఆ స చ న ం గ ర వ లకంట ళ సంఖ ల ఎ ట
ఎక వ ం ఉ ర . మమ ల మనుష ల అందర సంగత లను ఈ ధం
మ ట డ ర మ య ర , మ య ర ళ ఊ న ? ర అను వచు
ం అ వలం ఆ ధం ఉంట ంద , అ అల దు. ను ఒక స చ న
సూతం.
మమ ల మనుష ల మధ ఎప న న ం క పరస ర కల కల
వృతం అవ , ఒకర స యం ప జనం సం తప డ ల ర మ య
ఇతర లక ఋణ పడ ర . ఒకర ఋణ ల ర క లను అనుభ ం . ర ఇ
ఒక త అను ం . ఒక జం నయం య క ఎల
అనుమ ఇవ బడగలదు? బ దుల అ ట ఉ ర . ళ అంత మం ఉండ ,
అట వంట ప ళ ందుక యర ? ఒక బ దుడ తం మ న ఖ వంతం
88
ఎంత అదు తం ఉంట ం ! ఆయన ఎందుక యడ ? ఒకర తమ స ంత కర ను
ం , మ య ఎవ ర ఈ సూ అ క ంచ హసం యర . కృ ధన
కమ గమనంల , ఒక ధక డ అప డప డూ ఇం క వ తన దయ గ ణం త
స యం యవచు ; ఏ , అ ఆ వలం సుం అం . ర
ఇప డ బ ధ పడక , ర తర త బ ధ పడ ర . ం ట , ఒకర ర ంతరం
యవచు ను ఎల గంట ర అ గ ం ల అ బదుల డబ ట వచు లక
ఏ ఒక ఇబ ం కల చు . అ అల ఉండవచు . జం ఒక మ క కర ను
ఒక ర ంచడం వలం ధక ల స యవచు , మ య మమ ల మనుష ల
సం దు. ను ఇక డ వలం ధన క సూ లను మ త బ ంచడం లదు. ను
యవత శ ం క సూ లను సంబ సు ను, మ య ను కృ ధక ల సమ జంల
ఉన జ న స లను చ సు ను.
ఇక డ, మ క ధులను త య ంచం. మ మ
మహతర న మ రంల , ధర భద న మ సుక ళ త మ , మ య మ
మ ఉద సు ం. అందువల, పసం ల ను ఎలప డూ ల ధక ల
ధులక త ల య అనుమ లద బ ను. ర త , ర
ల ధక ల దు. ఎందుకంట మ మ ఒక ధర భద న మ రంల
సుక ళ త మ బట, మ ల లల - కృ ధన కమంల క శ రం
ఉన త-శ ప రం త అ ప ర ంతరం యబ క రంతరం యబడ త ం .
ర ఆ నల షయ లను శ రంల ఇం గ సూ ఉంట ర కృ ధన ఎల
యగలర ? ఆ షయ ల కర ! ర కృ ధన అ అస ల య లర . మ ఎక వ
కర , ర భ ంచలక ర . ర మ ఎక వ బ ధప , ర కృ ధన
యలక ర . ఇ రణం. ను ఈ ను జనం మధ క సుక వ ను,
మ య క ను ఏం బ ం అ ఇం క యక వచు . ఈ ను బ రతం
యవచు బట, డ క మ ల . ర ఇతర ల ల త
, కృ సం శ ఇ న అ ష సుక ంట ం . ర
అ ల తం ఇంత అమ ల న ప ష మ య స యం-ప జనం సం
శనం య మ అనుమ ంచలం. ర క ఆవశ కతలను
అనుస ంచక , ర ల క ధక ల దు. ఎందుకంట ర మమ ల
89
మనుష ల ఉం అనుక ంట ర బట, శ రం మమ ల మనుష ల
అమర బడ త ం మ య డ షయ ల అ క పసు ఇవ బడ .
న ట పసంగం తర త, ల ల మం శ రం తం క అ నట
అనుభ ం ర . అ నప ట , వ న ధుల న ల తక వమం మ ందుక
న ట అ ఖ త అనుభ ందడం ఆరం ం ర . ను న శ రంనుం డ
షయ లను ల ం న తర త, ల ల మం శ రం తం క మ య ల
ఖ ం ఉన ట అనుభ ం ర . ఏ ఏ నప ట , మన ఈ సూతం ఉం
“నషం లక ం , ల భం లదు.” మ సం అ ట ల ంచలమ . ర ంత క
క భ ంచక ం ఉండడం అ ప ంచడ న . అంట, ధులక మ య
ణం న ఆ మ క రణ లను మ ల ం మ . క ఒక అ గ ప తం
ఇం ఉం . అ తక వ ల వ తం ర చుక ఒక వ శ రంల నల
సమ లను మ య బ రదల ఉన గస , ఏ ఎక వ ందత క న ఒక
ఘ భ ం న నల క సమ హ చూడగలడ . ఒక అ స ం ం
అంట, శ రం అంతట సుం .
ఈ నుం , ంత మం ళ శ రం అంతట చ అ సుం ళ ఏ ఒక
ర న ంప బ ధ పడ త న ట అనుభ ందు ర , మ య ళ ఎమ కల క
టవచు . ల ల మం ఎక ఒక ట అ ఖ త అనుభ ందు ర . ళ
ప టవచు మ య క తల ర గ త న ట అ ంచవచు . శ రంల గస
గం, ఏ ర ఇంతక మ ందు ం య మ ల లక ఒక ం గ ర వ
నయం అ ం అనుక , మ అ క ఉంట ం . ఇ ఎందుకంట క ఆ
ం గ ర వ ఆ నయం యలదు–అతడ వలం డ అం . అ
ఇం అక ఉం మ య ఆ సమయంల క తర త అ వసుం .
మనం తప క త బయటక య మ య క ర నుం సమ లం
ర ం . ం , ధుల య క అ ంచవచు . ఇ కర ను
మ కం ల ంచ . అందువల , క ప చర ల అ ఉంట . ంత మం
శ రంల ఎక ఒక ట క న ప చర ల కల చు . ంతమం ఏ ఒక ధం
అ ఖ త అనుభ ందవచు ఎందుకంట ధ ర ల అ ఖ తల వ కం అవ బట.
90
ఇవ సర రణం. ను అంద బ త ను ఏ టంట క ఎంత అ కర ం ఉ
, ర ఈ తరగ జర వడం న ం . ఒక ఈ తరగ ల ప ం న
ంట , ల ణ ల అదృశ ం అ మ య ఎట వంట పమ దమ ఉండదు.
అంద యజ న షయం ఒక ట ఉం : ర “ ” త ఎంత బ ంచబ ,
ర వడం న ర ఆ సు ను, ఎందుకంట ను ందడం కషం. ర ల
అ ఖ త అనుభ ం నప డ , అ సూ సుం ఏ టంట షయ ల అ ప షక
ర క న తర త ర గ మ ఖం పడ య . శ రం తం యబడ త ం
మ య అ తప క ం ప యబ ం . రణం ల ంచబ ం ,
మ య ం ఏ టంట అ ఈ ం ం నల మ త , అ క బయటక వ
మ ంత కషం మ య ంత బ ధను అనుభ ంచ సుం . ఈ సరంత క ర బ ధ
పడక ం ఉండడం అ ంచడం అ ం .
మ న మ నవ సమ జంల , ప ష మ య స ప జనం సం ర ఇతర ల
ట పడ ర . ర స ద లర లక ం నలర , మ య శ రం ల
ర ణ న ప ల ఉం . శ ఇం క ప మ ణం నుం చూ నప డ , ఎమ కల
నల ఉంట . ఈ శ రం , తం ఒక నప డ క ఎట వంట
ప చర ల కలగక వడం అ అసంభవం. అందువల క ప చర ల ఉంట .
ంతమం ంత ల సుక ంట ర మ య చ ల సుక ంట ర . న న
ప లనుం వ న ల మం ధక ల ఇంతక మ ందు ఈ షయ తమ అనుభ ల
కల ప ం ర , “టచ , తరగ జర అ న తర త ను ఇంట
డ గ ట ల సం త క త ఉ ను.” ఇ ఎందుకంట క అంతరత
అవయ ల తప క ం యబ బట. ంతమం వ క ల దల వచు
మ య పసంగం మ న ంట ల వచు . అ అల ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ళ
క దడ ల నయం యవల న ధుల . ళ క దడ ద ప
యవల ఉంట ళ భ ంచలర . అందువల, ళ మత ఇవ బ న ల లక
స ృహ ల ల ఉంచవల న అవసరం ఉం . అ నప ట , ంత మం నను న
ఎట వంట సమ లదు. ళ ఢం ద , ళ అం ంట ర ఒక ప
91
క వదలక ం . ళ ఆ తర త శ వంతం అవ ర , మ య ండ ల ద
లక ం ఉ ళ క ద దు. న న ల ణ ల ఉ ట ట
సవరణల అవసరం. శ రం య వత యబడ త ం .
ర ల క జ న ధక ల , మ య ర బం లను
టగ నప డ , ఇప ట నుం ల అంద ప చర ల కల గ . ఎవ తమ
బం లను టలక ళ ట వ ల మ ప వచు , జ ళ
ట వదుల లదు. అందువల ంచడం ల కషం. పసంగం క
ళ క తర త అరం సుక ళ క ంతమం ఉ ర . ళ తమ బం లను
టడం దల డ ర మ య ళ శ ల యబడ . గ ళ
శ ల అ క అ సుండ , ఈ మనుష ల అప తమ ధులను నయం
సుక ంట ఉంట ర మ య అ ఖ త అనుభ ర . అల న జ దయప ణ త క
ఉం ఎవ నుకబడ అట వంట ళ ప తరగ ల ను ఉంట ర . అందువల, ర
ఎదుర అం సర రణ . ఇట వంట ప ను ఇతర ప ల తరగత ల
ర ం నప డ ప జ ం . ంతమం ప అస సత ఉంట ర మ య ళ
క ల నుం కదలక ం , ళ నయం య ను డయ సు ద నుం ం
అ ఉం ర . ను అ దు. ర ఈ ప ను క ట లక ,
ర ఇం భ ష త ల కృ ధన ఎల యగలర ఎప ర అ క న ద
ఇబ ందులను ఎదు బ ? ర ఇంత న ఇబ ం అ గ ంచ ల ? అందర
ంచగలర . అందువల, దగరక ఎవ ర త ల సం క డదు, మ య ను
త యను క . ఒక ర “ ” అ మ ట ఎ ను న
క ను.
మ నవ లను ర ంచడం ల కషం. ప తరగ ల ను అ దు నుం ప తం
మం ఎప డ ఇతర ల సమ నం ఉండల ళ ఉంట ర . ప ఒక ర ను
ందడం అ అసంభవం. కృ ధనను న ంచగ ళల క , ర ఫల ం
ంచగల మ య కృ ధన య ర పట దల క ఉ అ ఇం
చూ ఉం . ప ఒక ర బ దుడ వడం అ అసంభవం. జ న ధక ల ఈ
92
ప సకం చదవడం ఇ అనుభ ల ందు ర , మ య ళ ఐ అర ల
ళ ఎల ందగల గ ర .
93
మ పసంగం
ను అందర ధక లను ష ల చూసుక ంట ను
ను సున ఏ ట అంద ల ? ను అందర ధక లను, స యం అధ యనం
ఎవ జం కృ ధన యగల గ త ళ క కల ప , ష లల
చూసుక ంట ను. ఉన త లల కృ ధన బ ంచడంల , ను మ అల చూడక
అ ప యదు. లక , అ బ ధ ర తం ఉండడమ మ య సమస ను సృ ంచ
సమ నం. క మ ల షయ లను ఇ ం మ య క ల సూ ల ఏ
మమ ల మనుష ల ల సు క డ ట యజ ం. ఇం క ం అ క న ఇతర
షయ లను ందు పరచడం ట , ను క ఈ బ ం ను. సంబం ం ఉన
ఇం ఇతర షయ లను క ర , శ రం అ యబ ం .
అనుగ ణం , మ ష ల చూడక వడం అ క స ఒప ద న షయం
దు. అ ల తం అ వ న రహ లను మ మ ల మనుష ల ల యడం అ
అనుమ ంచబడదు. ఇం క షయ ప వల న అవసరం ఉం . ఇప డ , లం
మ ం . మనం ంగ నమ ల మ య వం దణ ల ట ల వంట ఆ లను
ధన య మ . అట వంట మ ద ప దు, మ య అ ఒక మతంల ప సుం .
మనం ధన య మ . ఒక ర ఈ గడప ట , ఇం మ ర
య వ వహ ంచు మ య క ఏ లంట అ , మమ ల మనుష ల
మధ ప ష మ య స ంత-ప జనం సం, టప మ య గ ర వ
ంగ నమ ల యడం వం దణ ల టడంవల ఏం ల భం? ప కం ంద ల
క క ర డ టవచు !
జ న కృ ధన అ ప హృదయం ద ఆ రప ఉంట ం . ర
కృ ధన నంత లం మ య కృ ధన యడంల అడ గ ల తడబడక ం మ య
పట దల ఉన ంత లం, మ మ ష ల చూసుక ంట మ . మ ఈ
ధం చూసు క వడం అ క ధ ం . ఇంకను ంతమం మనుష ల ఉ ర
ళ తమ మ జ న ధక ల ప గణంచు క వచు మ య కృ ధన
94
న ంచక వచు . ంతమం మనుష ల ఇ అసంభవం. ల మం స చ ం కృ
ధన సూ త ంట ర . ర సున ంత లం, మ మ ష ల
చూసుక ంట ం.
ర ప వలం ఈ జతల య మ ల ధన మ ఒక
ల ధక ప గణంచ వ ? అవసరం లదు. ఇ ఎందుకంట స చ న కృ
ధన అ మ ం న ం పమ ణ ల క ఆవశ కతలను తప క ం
అనుస ం ఉం బట మ య ర స కం ం ను అ వృ య –
అప , ఇ జ న కృ ధన. ర ం ను ర గ పరచు క ం వలం
య మ ల ధన మ య అ ట బల క ఆ శ వంత న టవం అ
లక ం , అ కృ ధన అ లవబడదు; లక మ మ ల
ధక ల చూడలమ క . ర అల ల క ఆవశ కతలను టంచక ం
మ య మమ ల మనుష ల మధ మ ర య పవరన సుక ంట
ం అ వృ సు క ం త ఉంట, ర య మ లను ధన ఇం
ఏ ఇం క సమస లను ఎదు వచు . ర ల క ధ మ
త ధం సుంద ర వచు క . ఇదం సంభవ . అందువల, ర
తప క ం మ క ం మ ణ లను అనుస ం —అప డ ర అసలన
ధక ల ర . ను అంద స షం ను. అనుగ ణం , దయ గ ర వ ప ం
మ ద సం మ తం దగరక వదు. ర జం కృ ధన నంత లం, ను
మ ఈ ధం చూసుక ంట ను. క ష అ ఎంత అసంఖ కం అంట ట
లక క టలం. ఈ ధక ల క ం , ఎంత మం మనుష ల ఉ , ఇం ను
ళ అంద క డగల గ త ను.
బ ద ఠ ల ం మ య బ దమతమ
బ ద ఠ ల ం అ బ దమతం దు. ను అంద తప క ం ఈ
షయ స షం య . స , ఠ ల ం అ క మతం
95
దు. ల ంతమం ట షయంల ఎప డ కమకక గ ర . ంతమం
లయ ల దువ ల , మ య ంతమం ల క-బ ద మతసుల . ళ బ ద మతం
గ ం ం ం ఎక వ ల సు అ అనుక ంట ర , అందు ళ ఎం ఉ హం మన
ధక ల మధ బ దమ ప రం సుంట ర . ర అల ంట ప యక డద ను
బ త ను ఎందుకంట అ న న కృ ఠ ల నుం వ న ఏ ఒక షయం
బట. మ మత సంబం త స ర ల ఉంట . ఇక డ మ మ ఠ ల క
కృ సంబం ం న బ సు ం. ల ధక లన ఆ దువ ల మ య
నులక ళ క త ం , న వ ర మత సంబంధ న స ర లను
టంచక డదు. అందువల, మన ఠ ల అ ధర ం-మ ంప క వ లంల బ దమతం
అ దు.
బ దమతంల ధర ం బ ద ల వలం ఒక న గం మ త . ఇం ఇక డ
అ క న ర ల ప ఉన త- ఉం . న న ల క న న
ఉం . క మ ఎన - ల గ ల కృ మ ల ఉ అ ర . బ దమతం అ వలం
కృ మ ల కల ప క ంట ం . అ వలం, టయ ట , య , జ బ దమతం,
ప త భ , ం జం, దలగ ట మ త క ఉంట ం . అ న సంఖ ల క
లక వ ! అందువల, బ దమతం అ యవత బ ద క వ ంచలదు,
మ య అ బ ద ల వలం ఒక న గం మ త . మన ల క బ ద
ఠ లల ఎన - ల గ ల కృ మ ల ఒకట, మ య అసలన బ దమతం లక
ధర ం-మ ంప లంల బ దమతం ఎట వంట సంబంధమ లదు; ఆధు క మ ల
క సంబంధం లదు.
బ దమతం ఇర - అ దు వందల సంవత ల తం క మ త న రత
శంల ంచబ ం . క మ ం క ళం ర చుక ర క మ య
జ దయం ం నప డ , ఆయన ను ఇంతక మ ందు న కృ గ ర సుక ర
మ య మనుష లను ర ం ల ఉ శ ం బ రతం ర . ఆ ఠ ల నుం ఎ
ల ప టల గం ల ల వ , స ఇ వలం మ డ ప ల క ఉంట ం .
96
ఈ ఠ ల క ల ణ ల ఏ టంట: “ఉప శం, సమ 1, జ నమ .” ఉప శం అ
మమ ల మనుష ల క అ బం లను ట మ య మ
స ప జ ల ంటపడ బలవంతం టల యడమ , ఏ ఐ క అవ
త ం యడమ , దలగ న . ఈ ధం , ఒక మనసు న ం ఉం గ ం
ఆల చన లక ం ఉంట ం , మ య అ ప ంతం గల గ త ం . అ ఒక ఇం కట
ప ప రతను క ర క ంట . ఎప ప ంతతను ందగల గ , ఒకర సవ న
కృ యట నంల క నగలర మ య కృ ల ప గ ంచ పరవశం ద
ఆ రపడగలర . ఇ ఆ ఠ ల క స చ న కృ ధనల గం. ఇ య మ
గ పటంచు దు, లక ఒక బ ట2 మ ర దు క . ఒక వ వలం తన క
ఎత ను ం ం కృ డ . అందువలన, అతడ వలం తన ం కృ
డ . అతడ తన శ కృ యడ , అందు అతడ తన ం క ర ంత
గ పటoచు డ . ఇ సమయంల , తన నం ను పరవశంల ఉం మ
బలపర చుక ంట డ , మ య బ ధపడడం సం మ య కర ర లన సం నంల
క ంట డ . “జ నం” అ ఒకర ప జ నం జ దయ ం షయ సూ సుం ,
మ య ఒకర శ ం క స చూడగలగ ర ం ట శ ంల న
ప మ ణ ల క స క చూడగలర . అ వ శక ల ఉద . జ
మ య జ దయ ల వ ం క ళం ర చు వడం అ క అంట ర .
క మ ఈ కృ మ ం నప డ , అప డ రత శంల ఒ లంల
ఎ మ ల ం ఉ . అక డ బ హ ణత ం అనబ ఒక ల త - త క న
మతం ఒకట ఉం . తన త లం అంతట , క మ ఇతర మ ల ంతపరం డ త
ఉ డ . ఎందు తనంట క మ బ ం ం ఒక ధర భద న మ రం బట, ఆయన బ ం న
బ ద ధర ం బ సున కమంల ఇం ఇం పఖ ం ం అ సమయంల ఇతర
మ ల మ ంత బల నం అయ . బ త క న బ హ ణత ం క శనం
1 సమ Samadhi—బ ద మతంల “పరవశంల ఉం నం యడం.” 2 బ ట benti (bun-tee)—ఒక క శ రం మ య ఇతర ప మ ణ ల ఉన శ ల .
97
అంచుక వ ం . క మ క ణం ,3 తర త, ఎల ం, ఇతర మ ల , అ
మ ఖ ం బ హ ణత ం త పజ దరణ ం . అ బ దమతంల ఎట వంట ప
ఏర ం ? ంతమం దువ ల ం ళం ర చుక ర క ర మ య న
లల జ దయం ం ర , ళ జ దయప య ల ల ం ల .
క మ త గత క ర క ర , ల మం దువ ల ఈ
ర లదు.
బ ద అ న న లల న న లను క ఉం .
ఏ , ల , అ స అంత దగర ఉంట ం . త ల ,
స అంత దూరం ఉంట ం . ఈ దువ ల అందర ం ను ళం రచుక
ర క ర మ య తక వ లల జ దయ ం ర . క మ న ట
వ ంచట , ళ ళ లల ళ చూ న శ ం క మ య
ప త లను మ య ళ అరం సుక న సూ లను ఉప ం ర . అంట, ంతమం
దువ ల క మ క ధ లను ఏ ఒక ధం వ ం ర . క మ క
అసలన ప ల ఉప ంచ బదుల , ంతమం దువ ల మ ఏ క మ
మ టల అరం సుక ట క బ ం ర ; ఇ బ ద ధ గ ర పట లనంత
వ క ం ం , ఇ ఇక దట క మ బ ం న ధర ం క ం ం . వ , ఇ
రత శంల బ దత ధ అదృశ ం అ ల ం . ఇ చ తల ఒక గం ర న
గ ణ ఠం. అందువల ఆ తర త, రత శంల బ దమతం అ లక ం ం . ఇ
అదృశ ం అవ మ ందు, బ దమతం అ క న సంస రణలక ల ను అ ం . ఇ వ
బ హ ణత ంల ట కల ప క ం మ య ఈ ట ందుత మ అ మతం మ ం . ఈ
మతం ఎట వంట బ దు ప ంచడం మ ం . ఇ ఇక ప సుం , మ య
క మ నమ దు. ఇ ఇక డ ప .
ఇ అ వృ ం కమంల , బ దమతం అ క న ప దగ ద ఎత
సంస రణలక ల ను అ ం . ఇందుల ఒకట క మ చ న ంత లం తర త
3 ణం nirvana—(సంస ృతం నుం ) ఈ క హం లక ం ఈ మ నవ ల కం నుం ష ంచడం, బ ద క మ
ఠ లల కృ ప పద .
98
జ ం . క మ బ ం న ఉన త- సూ లను ఆ రం సు ంతమం
“మ య న”4 ను ం ర . ళ క మ జ ల మధ బ ం న ధర ం మమ ల
మనుష ల క స యం మ మ య అరత ందటం సం అ నమ ర . ఆ
ధర ం అ వ లక మ ప ంచదు మ య అందు అ నయ న5 అ లవబ ం .
ఆ య ఆ య నుం దువ ల ఇప ట క మ లంల అసలన ధన మ
అనుస సుంట ర . ల , మనం “ న హనం” బ దమతం అ అంట మ .
సహజం , ళ ంతట ళ అల అను ర . ళ క మ క అసలన
ంప య సంక ంచుక ం అనుక ంట ర . ఇ య రం క , ళ థ కం
క మ లం క ధన మ సంక ంచుక ర .
సంస ంచబ న ఈ మ య నం ప చయం యబ న తర త, ఇ
మన శంల త క ల బ ంచబ ఈ ట బ దమతం తయ ర అ ం .
జ , ఇ క మ లంల గల బ దమ ప న న స ర
సంత ంచుక ం . అ షయ ల మ య , కట బటల నుం యవత జ దయప
మ య యవత కృ ధన క కమం వరక . అసలన బ దమతంల వలం
క మ మ త బ దమత పక ప ంచబ డ . ఇప డ ఐ , బ దమతం
ఎం మం బ దులను మ య ప బ సత ల క ఉం . అదనం , ఇప డ
నమ కం అ ఎం మం బ దులక అం తం యబడ త ం . ఎం మం త గత ల
ప ంచబడ త ర , మ య బ దమతం అ అ క న బ దులను ప ం మతం
మ ం , బ ద అ భ, ద బ ద, మ సూర త గత దలగ కల ప .
ఇం అ క న ప బ సత ల క ఉ ర . ఈ ధం , బ దమతం తం క మ
ఆయన లంల ం న ప న ం మ ం .
ఈ ల అవ ల , ఎప బ సత ర న ఒక రహస కృ ధన బ ం
అప డ ఇం క సంస రణ జ ం . ఇ రత శం నుం వ ం మ య ఆ
4 మ య న Mahayana—“మ హనం బ దమతం”
5 నయ నం Hinayana—“ న హనం బ దమతం.”
99
ప చయం యబ ం , ఆ తర త, జ ం 6 . ఇ ట ం మ జ ంల 7
జ ం , అందు ఇ ట ం o జం అ లవబ ం . కను జ జం క ప వం
రణం క క ల వల మ న ం ఇతర లక న ం ఉం . ఈ
రహస ధన ఒక ప ర ష డ మ య ఒక క ద ంద ధనను క ఉం , మ య
ఆ లంల సమ జం అం క ంచలక ం . అందువల ట ం మ జ ంల ం
లంల బ దమతం అ అణగ క బ నప డ ఇ త ట క ం , మ య
అందు ట ం o జం నుం అదృశ ం అ ం . ఇప డ , ఆ లంల నుం
వ న చ ం క మతం అ ఒకట జ శంల ఉం ; అ ఇ ం 8 క ల ను
లదు. o జం ప రం, ఒకర ం జ ం యక ం అధ యనం , ఒకర
ధ ంగతనం సున సమ నం ప గణ ర , మ య ఒకర వ గతం
బ ంచబ న ళ గ ంచబడర . ఇం క కృ మ రం, టబ రత శం మ య
ల ప చయం యబ ం , “టబటయ o జం” అ లవబడ త ం , ఇ ఈ
ట వరక రంపర ం అందజయబడ త వ ం . ప నం , బ దమతంల ప ఇ .
ను క అ వృ కమం మ య ప ణ మ ల క పం సంగహ ప ను. బ ద
ధర ం క యవ అ వృ కమంల , ధనల బయటప ఎట వంట అంట
బ ధర త ంచబడ జ బ దమతం, ప త భ (pure land) బ ద ధర ం మ య
య బ ద ధర ం. అవ క మ ఆ లంల న షయ ల క ఏ ఒక
అ ఆ రం సు ంచబ . ఇవ సంస ంచబ న బ దమ
సంబం ం న , అట వంట ఒక ప కృ ధన మ ల బ దమతంల ఉ , మ య
అ మత స ర క ంచుక . అందువల, అవ బ దమ ందు .
6 జ ం Xinjiang (sheen-jyang)— య వ ల ఒక ప శం.
7 ట ం మ జ ం Tang (tahng) Dynasty— చ తల అత ంత గ వంత న య గం (618 A.D.-907 A.D.).
8 ం guanding (gwan-ding)—ఒక తల మక టంల శ ర యడం; ఆరంభ ఆ ర ండ.
100
ఈ శ బంల ం న మ ల , లక వలం ఈ శ బ క ం మ నుపట
అ క న శ బ ల తం పపంచంల అ క న లల ంచబ న ల త మ ల
షయ వ , టల ల మట క బ టకం. ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల
అంద ళ స ంత స ల ఉ టల అ ళ మ నవ లను ర . ఈ
త గత బ దుల ఎవరంట క మ , బ ద అ భ, మ య ఆ ప సూర త గత డ
ప ఒక ళ స ంత స ల ఉ మనుష లను ర ంచ . మన లప ంతల ,
అల ంట స ల ఒక వందక ఉ . మన ల క క ఒక ల స రం
ఉం .
మ షయ వ , ఆ బ టకప ధనల తమను అనుస ం ళ ఎక
సు ళగలవ ? అ మనుష లను ర ంచలవ , ఎందుకంట అ బ ం దు బట.
అ , ంతమం , ళ మ ం నప డ , ళ స తన ధ లను శనం
సుల మ ల అను లదు. ళ ం ళం ర చుక ర క ర
మ య న లల జ దయ ం ర . ళ సూ లను చూ ర ,
పజలను ర ంచగ శ గల జ దయం ం న వ లక ఎం దూరంల ఉ ర . ళ
ల తక వ లల ఉ ర మ య ళ సూ లను కను ర . ళ
మమ ల మనుష ల మధ షయ ల తప ల సుక ర , మ య పజలక
మం ల ఎల య ల క ళ . ఆరంభంల , ళ ఇతర మ లక
వ కం లర . మనుష ల ళ ం సమంజసం అ అను , వరక ళ
ద నమ చూ ళ ; స రణం , పజల ళ ఇం ఇం నమ డం దల
ట ర . వల జనం మ ల క ం ళ భ శదల ఉం ళ . ప షక మ య
స ప జ బంధం ంచుక న తర త, ళ ర దుల తమ ర ంచమ
పజలను అ ళ . తర త, ళ త మ లను ం ళ . ను బ త ను
ఏ టంట ఇవ క దుష మ ల. అ జ నషం యక , ఇం అ దుష న
ధనల ఎందుకంట ఇ పజల క స తన ధ ల ద నమ కం జ క ం సుక
బట. స తన ధ ల మనుష ర ంచగలవ , ళ అ యలర . సమయం గ
, ళ కపట బ డ ల ర . ఇటవల, ఇల ంట అ క న షయ ల
క ప చయం యబ . అల - లవబ ఆ గ 9 వరం టల ఒకట. అందువల,
101
ర ల జ గత ఉం . ఒక ప క న త ర ఆ య క సంబం ం న శంల ండ
లక ధనల ఉ య ప బడ త ం . ఆ య ఆ య మ య ఇతర ప మ
ల అ ర ల నమ ల ఉ . ఒక శం బ రంగం నును-ప ం ధనను
క ఉం . ఈ షయ ల ధర ం-మ లంల మ ందుక వ న సుల . ధర ం-
మ లం అ వలం బ దమ ం ం దు, ఒక ఉన త- ప మ ణం ంద
ఉన అ క న ప మ ణ ల కల తం అవ సంబం ం న షయం క .
“ధర ం క -మ ంప ” వలం బ దమ సూ ంచదు; ఇం క అరం ఏ టంట
మ నవ సమ జంల కతను ఆ క బ ధ త క కం క లద .
ఒ ఒక కృ మ ధన యడం
మనమ ఒక మ ఒ ఒక కృ మ ధన య అ బ ం. ర కృ ధన
ఎల , క కృ ఇతర షయ లను కలపడం డ సు క డదు.
ంతమం ల క బ ద మతసుల బ దమతం మ య మన ల ం ట ధన
ర . ను బ త ను వ ర ంచలర ఎందుకంట క ఎవ ర ఏ
ఇవ ర బట. ఎందుకంట మనం అందరం బ ద ఠ లక ం న ళ మ బట, ఇక డ
ం క సంబం ం న షయం ఉం , మ య అల , ఒ ఒక ధనల ప ణ
ంచడం అ షయం క ఉం . క ఒ శ రం ఉం . శ రం ఏ ఠ ల క ం
ను అ వృ సుం ? ఇ ర ంతరం ఎల యబడగలదు? ర ఎక
లనుక ంట ర ? ర కృ మ రం ఎల సు అక ళ ర . ర కృ ల
ప ల ం (ప త భ ) బ దమ అనుస , ర బ ద అ బ పరమ నంద
స ళ ర . ర కృ ల ద బ ద ను అనుస , ర జ ( ర ప ల) స
ళ ర . మ ల క ఇ ప బ ం , మ య “ ం ల కృ మ రం” అ
అంట ర .
9 గ గ Guanyin (gwan-yeen) sect—“దయ గ ణం గల వత” బ సత అవల శ ర ర ద ఏర న ఒక
మతపర న గ.
102
మనం ఇక డ సంబ ం ధన స కం శ క ర ంతరం ం ప
ప యను సూ సుం , మ య ఇ ఒక స ంత ఠ ల క కృ ధనను అనుస సుం .
అప డ , క ఎక , ల ఉంద బ ర ? ర ఒ ండ పడవల ల ,
ర ంచలర . వలం ం ధన మ త లయ ల బ దమత ధన
కలపడం క దరద దు, కృ ధనల షయ ల , ం ధనల , లక మ ల
షయ లను క కలపక డదు. కృ ల , ఒ మతంల షయ ల , అ క న
మత వ లను క సంగతం యక డదు. ఒకర వలం ఒ ఒక కృ మ
ఎంచు ం . ర ప ల ం బ దమ ధన , ర ప ల ం బ ద
ధన య . ర o జ కృ , ర వలం ం జ కృ య . ర
జ బ దమ కృ , ర వలం జ బ దమత కృ య . ర ండ పడవల
ద ఒ ప మ య ండూ కృ , ర ఏ ంచలర . అ
ఏ టంట, బ దమతంల క ర ఇం క వ వసను ధన యక డదు అ
ఆవశ కత ఉం , మ య ర కృ ధనలను కలప అనుమ లదు. బ దమతం, క ,
ం ధన మ య కృ ండూ. అతడ లక ఆ క ం ను ర ంతరం ప య ఆ
కృ ధన మ రం క కృ ధన మ య ర ంతర ప యను అనుస ం ఉంట ం .
ం ట ఇతర ప మ ణ ల ం ప ణ ం ఒక ప య క ఉం , మ య ఇ ఒక
అత ంత ష న మ య జటల న ప య ఏ నట కృ ల ఇతర షయ ల
కలపక డ .
బ ద ఠ లనుం ం ధన సు ర ల సు , ంతమం ల క
బ ద మతసుల మన ధక లను మత మ సం లయ లక సుక ళ ర .
ఇక డ క ర న రంద బ త ను ల ఎవ ర అట వంట లను యక డదు.
ర మ క మ య బ దమత యమ లక ం ంట న క సు ర . అల ,
ర ధక ల జక ం సుక ంట ర , ళ ంచల ళ తయ ర సు ర .
ఇ అనుమ ంచబడదు. కృ ధన అ గం ర న షయం. ఒకర తప క ం ఒక ధనల
103
ఏ గ-దృ క ఉం . మమ ల మనుష ల మధ మనమ బ ం ఈ గం ఒక మతం
క , కృ ధనల క యం మ తం ఒక ట. ం ళం ర చుక
ర ల , జ దయం ం ల , మ య కృ ల సంప రత ం ల ండూ పయత ం
.
క మ ర ధర ం-మ లంల లయ ల దువ ల ళను
ర ంచు వడ కషం అ త ం అ , ఆ ల క బ ద మతసుల సంగ అ
ప నక రలదు ళ ఎవ ర చూసు వడం లదు. క “గ ర వ ” ఉ , అల - లవబ
ఆ గ ర వ క ఒక ధక . ఆ గ ర వ స చ ం కృ ధన యక , అ ఎందుక
ప దు. హృదయ కృ యక ం , ఎవ ర ంచలర . మతం మ అ
మమ ల మనుష ల క సంప యం. మతం మ తర త ర బ ద
ఠ లల ఒక సభ ? ఆ తర త బ దుడ క ర ణ క ? అట వంట ఏ లదు.
ర ప తలనుం రకం వ ంతవరక ంగ నమ ల , లక ర
కటల కటల అగర వత ల , ఇ ఇం ఎందుక ప దు. ఇ ప య లంట
ర హృదయ స చ ం కృ య . ధర ం-మ ల , శ ం అ ల
ద మ ర లక ల ను అ ం . మత సంబంధ న అర న సల ల క ఇక దట మం
వ . అ ం య మ ల గల ళ క ( దువ ల ట ) ఈ ప కను ర .
పసు , పపంచంల మనుష ల మధ ఒక ధర భద న మ బ సున వ
క . ను మ నుప ఎన డూ జరగ ను. ఇం క ం ఈ ధర ం-మ
లంల ను ఈ ఎం డల ను. జ , ఇట వంట అవ శం ఒక
సంవత లల లక ప ల సంవత లల దు. ఒకర ర ంపబడగల ల – ఇం
ధం లంట, ఒకర కృ ధన యగల అ – ఇం ఆ ఒక ఆ రప
ఉంట ం . ను క అనంత న శ ం క ఒక సూతం.
ర ల అధ యనం య అ ను ప డం లదు. ను
ం ఏ టంట ఒక సూతం. ర కృ ధన య అనుక ంట, ర ఒ ఒక కృ
మ ధన య . లక , ర కృ ధన అ స యలర . అల గ ,
ర కృ ధన యక డదు అనుక ంట , మ న మ వ ల ం . ఈ
104
వలం ఆ స చ న ధక ల ర బడ త ం . అందువల, ఒకర ఒ ఒక ధనల ఏ గత
క ఉం , మ య ఇతర ధనల నుం ఆల చనలను క కల ప లగం యక డదు.
ను ఇక డ మ న క యలను ంచను; మన ల ల మ న క య అ లదు.
అందువల, ఎవ ర ఎట వంట ఆల చన అ ర క డదు. ఇ మనసు ల
ఉంచు వడం మ తం తప క మర వదు: స ఎట వంట మ న క య అ లదు.
బ ద ఠ లక న వం క ఆవశ కత ఉం , మ య ఠ ల ఏ
ల త బ సుం .
ఒ క సందర ంల మనసు నల గ ర లక అ దుగ ర ప జ దయం
ం న వ క లక మ య అత ంత ఉన త న లల ఉన ప లక
జ ంచబ ం . ఉన త లను గ మ ట లంట, ళ య ల ఎంత ఉన తం
ఉ యంట మమ ల మనుష ల అ నమ శక ం అ సుం . ళ
మనసు ల ఏమ ం ల సు ల అ ం ం . ను ల ఏళ కృ ధన ను.
మనుష ల ఆల చనల చదవడం అ ప అసంభవం, మ య ఇతర ల అ ం య
మ ల నను అసల ర లవ . ఎవ ర నను అరం సు లర లక మనసు ల
ఏమ ం ల సు లర . ళ , ను ఏం ఆల సు ల సు ల ర క ర .
అందువల, ళ అనుమ , మనసును తమ మనసుల ంత లం క ర .
కల క జ న తర త, అ క ం ం భ ంచ అ ం ఎందుకంట
అ ఎంత ఉన త న లక ఎంత తక వ అ పక న , ను మమ ల
మనుష ల మధ ఉ ను మ య ఒక ఉ శ ప ర క న షయ సు ను–అ
ఏ టంట, మ నవ లను ర ంచడం – మ య హృదయం మనుష ర ంచ
అ ంచబ ఉం . ళ మనసుల ఎంత ం వంతం ఉ ? ళ మనసు ల
భయం ంత రక ప ంతం ఉ . ఒక మ ఇంత ప ంతతను ందడం
సంభవ . అక డ అంతట ప ంతత నల గ ర అ దుగ ర క ఉండ , అ
అందుల ఏ లక ం ఒక కద క ల ట ం న ర ను ఉంట ం . ను ళను
అనుభ ంద ఫలయత ం ను. ఆ ల , ను జం మ న కం ఎం
అ క అనుభ ం ను మ య ఒక నూత న అనుభ ం ను. మ మ ల
మనుష ల అట వంట ఎట ప త ల ను ఊ ంచలర లక అనుభ ంచలర : అ ప
బం ల లక ం మ య న ం నూ ఉం .
105
ల ఉన త న లల కృ సం ఎట వంట మ న క య ఉండదు. ఇ
ఎందుకంట ర మమ ల మనుష ల ప - ం ల ఉండ , ఆ ప వ వస
అప ట ంచబ ఉం . ఉన త కృ ర క న తర త, అ మ ఖ ం
మన క కృ వ వస స తః దం ప సుం , మ య కృ ధన అ ప
స తః దమ . ర క ం ను అ వృ సుక న ంత లం, ం
ర గ త ం . ర ఎట వంట య మ ల క య నక ర లదు. మన క
య మ ల ఈ క స తః ద యం ం బలపరచడం స . ఒకర నంల
కదలక ం ఎందుక క ర ంట ర ? ళ ప వ (wuwei) అ ల ఉంట ర . ర
ల సు వచు ఏ టంట ఠ ల ఈ య మం సుం లక ఆ య మం
సుం అ , అల లవబ మ న క ప య లక మనసు మ రదర కం య
సుం అ . ను ప గలను ఠ ల అ గ ం న ంట , ఏ
ఉండదు మ య అ ఇ మ న క ప యను ఉప ంచదు. అందువల, ంతమం ఇతర
ం లను ధన న ళ స సుక పదత లను, మ న క ప యలను, ట ట
ఎప ట మ ను లర . ను ళ ఒక క ల షయ లను సుంట ళ
థ క ఠ ల సంబం ం న షయ లను అడ గ ర , ఎల ంట అంట మ న క
ప యలను ఎల మ రదర కం య మ య ట ఎల ల ంట . ళ ఇప ట
ఆ పద అల ట ప య ర . ళ ం అ అల ఉం అనుక ంట ర ,
జ , అ అల దు.
అ ం య మ ల మ య ం టవం
ల ల మం ం ల పదజ లం క షయంల స షత లదు, మ య ంతమం
వల ఆన కమక క పడ త ంట ర . ళ అ ం య మ లను ం
టవం అనుక ంట ర , లక ఇ అ అనుక ంట ర . మనం ం కృ
, శ ం క ల ణ లక స క ంచు వడం సం ం న ం మన క డ
నుం ఉద సుం . ఇ ఒక క ఎత ; ఒక క ం టవం క
బల , మ య ఒక క కృ క ఫల సుం . ఇ అత ంత లక న
ం . కృ గమన కమంల , ఒక వ ఎట వంట ప త ల ఆ ర ? ఒకర
106
అప ర న మ య అ ం య న మ లను అ వృ యవచు ట ట ,
అ ం య మ ల అ అంట . ఒక ర గ ప ం అ , ను ఇప
సూ ం నట , ం టవం అ లవబడ త ం . ఒక ఎక న , ళ ం
టవం అంత ప మ య ళ క అ ం య మ ల ఇం శ వంతం
ఉంట .
అ ం య మ ల అ వలం ఒక కృ ధన ప య క అనుజ ల
మ త ; ఇ ఒక మ య క ఎత ను , లక ఒక ం టవం క
శ సూ ంచవ . ట ంతమం ఎక వ అ వృ య మ ంతమం
తక వ అ వృ ర . ఇం క ం , అ ం య మ ల అ టవంట కృ ధన
ప యల ప న న యం య ంచక డదు. ఎప ఒకర స చ ం కృ ధన
య ల పట దల క ఉంట ట అ వృ యగలర ; అ నప ట , ట కృ ల
మ ఖ న ఆశయ ల ప గణంచక డదు. ట కృ య ల ర ఎందుక
అనుక ంట ర ? ర ట మమ ల మనుష ల మధ ఉప ం ల
అనుక ంట ? క ఇషం వ నట మమ ల మనుష ల మధ ట ఉప ంచడం
అ ప ంచడం అ ం . అందువలన, ర ఎంత ఎక వ ర క ంట, ట
అంత తక వ ందు ర . ఇ ఎందుకంట ర ఏ ఒక షయ గ ం య సు ర
బట. య ంచడం అ క ఒక బంధం. కృ ధనల , బం ల అ
ర ంచవల న అవసరం ఉన ట వంట .
ల మం మనుష ల , అ ం య మ ల లక ం , ల ఉన త న
కృ క తల లను ర క ర . గ ర వ ట ళం ఉం డ ఎందుకంట ళ
తమ మ స ర ంచు ల ప ంల మ య తప డ లను అ .
అందువల, ళ తమ అ ం య మ లను ఉప ంచ అనుమ ఇవ బడలదు.
అట వంట ళ ల మం ఉ ర . అ ం య మ ల ఒక మనసు
ఆజ ంచబడ . తమ క వసల ఒకర తమ మ యం ంచు లక వచు .
ఒక కల ళ ఆ తర త ల స భ మ లను తల ందుల చు ,
మ య అ అనుమ ంచబడదు. ఎందుకంట కృ ధన మమ ల మనుష ల మధ జర గ త ం
బట, ఎవ ప అ ం య మ లను క ఉంట ళ ట
ఉప ంచ రణం అనుమ ంచబడదు . టల ల రక ళం యబ
107
ఉంట , ఇ షం దు. ఎవ కృ ధన ల బ మ య తమ మ
ల బ న ంచు గల అల ంట ల మం మనుష ల ఉ ర . ళ అ ం య
మ లను ఉంచు ట అనుమ ఇవ బడ త ం . ఇల ంట ళ షయ వ , ర
ఊ ళను తమ అ ం య మ లను చూ ంచమ అ , ళ స అల
యర ; ళ తమ మ యం ంచు గలర .
గమన కృ మ య ం అప సు వడం ంతమం ఎన డ ం ధన ఉండర , లక ళ ం తరగత ల షయ ల
ర ఉం ఉంట ర . అ ధులను త యట మ య శ దృఢం
ఉంచు , మ య అ కృ ధన దు. మ ధం లంట, ఈ మనుష ల
ఎన డ స చ న బ ధన అందు లదు, అ నప ట ళ అక త ం ను
ందు ర . మనం ఇట వంట ం ఎక నుం వసుం అ షయ గ ం మ ట డ
క ం మ . టల అ క న ర ల ఉ .
ఒకట గమన కృ సంబం ం ం . గమన కృ అంట ఏ ట? ంతమం
చూ వృదుల ఉంట ర మ య కృ ధన య అనుక ంట ర . ఆరంభం నుం
ళ కృ ధన య లంట ల ఆలస ం అ త ం . ం క పజ దరణ అ
ఖ గంల ఉన ప డ , ళ క కృ ధన య లనుక ర . ం ధన అ
ఇతర లక మం షయ లను యగలద , మ య అ సమయంల తమ మ అ వృ
సు గలమ ళ ల సు. ళ ఈ క మ య అ వృ ం ల మ య కృ
ధన య ల ఉం . అ నప ట , ళ తం ం పజ దరణ క ఉన ప డ , ఆ
ం గ ర వ ల అందర ం ను ప రం సు ర , మ య ఎవ ర ఉన త ల
స చ ం బ ంచడం లదు. ఈ వరక క , జనం మధ ఉన త ల ం బ ం
షయ వ , ఈ ధం సున వ వలం ను ఒక . ఇల ంట సున ం వ
లడ . గమన కృ ల ఉన ళంద ఏ ఏళ క , మ య చూ ం ం
వయసు మ న . ళందర మం జన ద స వం క ఉ ర మ య ళ
శ ల ల మం షయ లను క ఉ ర . ళల సుమ ర అందర ఆయ గ ర వ లక
108
ష ల లక ళ రసుల అ ందుక స పడ మం అరతను క
ఉన . ఇంకను ళ అందర ం ం వయసు మ న ళ . ళ కృ ధన
య లనుక ంట, అ ప క ఉంట ం యడం అ కషం. ళ
గ ర వ ను ఎక డ నుం త గలర ? ళ కృ ధన య అనుక న ంట
మ య ఈ ఆల చన ళ హృదయంల క ఉం , అ బం రంల మ య ప
క ల పపం ఊ సుం . మనుష ల బ ద-గ ణ గ ం తరచు మ ట డ ర ,
మ య ఇ ఉద ం న బ ద-గ ణం అవ త ం .
ఉన త- క దృ ణం నుం , ఒక తం అ మ నవ ఉండట
దు. ఎందుకంట ఒక ణం శ ం క అంత ల సృ ంచబ ం బట, ఇ
శ ం క ల ణ ల అ న జ - - లక స కృత ఉం . క స వం
దయగల మ య ఉ ర న . ఏ ఏ , ణ ల క సంఖ న తర త, ఒక
మ క సంబంధం ఏర డ త ం . ఫ తం , ంతమం రప తం లక డ
మ ర మ య ళ ఉన త లల ఉండలర . ళ తప క ం ం
ప అక డ ళ మ ర , మ య ళ ఇం దూరం ంద
ప ం . ఇ జర గ త ఉంట ం ఎంతవరక అంట వ ఈ మ న మ నవ
ప క. ఇక డ ప న తర త, ళ ప శనం యబ . అ నప ట ,
ఉ ర గ ణం మ య దయ గ ణం ఉండడంవలన, ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల
మ న అత ంత బ కర న ప వరణం మధ ఇం క అవ శం ఇ ల ర ం ర ;
ఆ ధం ళ ఇట వంట ఒక ప మ ణ సృ ం ర .
ఇతర ప మ ణ ల , మనుష ల ఇట వంట శ లను క ఉండర . ళ ల
ఎగరగలర మ య ద నూ లక న ను గలర . ఈ ప మ ణంల మనుష ల
ఇట వంట శ ల ఇవ బ , మన క శ ల . ఈ శ రం , ఒకర శ రం చ , ,
అలసట , లక ఆక ఉంట తట లర . ఎల ంట ప వ , అ యత . ర
అ గ ం లనప డ , ర బ ధపడ ర . ఒకర జననం, వృ ప ం, అ గ ం మ య
మరణమ అనుభ ం ం ఎందుకంట ఒకర కర క య బ ధ పడడం
యగలర బట. ర మ ల ర గల అ చూడట క ఇం క
అవ శం ఇవ బ ం . అందువల , మ నవ ల ఒక మయజలంల ప య ర . ర
109
ఇక డ ం వ న తర త, ఈ జత కళ రక సృ ంచబ ఇ ఎందుకంట ర
ఇతర ప మ ణ లను మ య ప రం క స చూడక డద . ర మ ల
ళగ , అత ంత న బ ధల క అత ంత అమ ల న క అవ . ఈ
మయ జ లంల కృ ధన మ య షయ ల క జ స ర పం ల సు వడం
ఒక మ ల ర లంట, అ క న ఇబ ందుల ఉ ; త ఒకర
త ర ర గలర . ర ఇం క తం ర ంచబడ త ం .
అందువల, ఇతర ణ ల దృ ల , ఒక క తం మ నవ ఉండట దు. ఇ
ఒక క అసలన, జ ర వడం స . ఒక మ మ ల మ ఇ
ల సు లడ . ఒక మమ ల మ మ న మ నవ సమ జంల వలం ఒక రణ న
వ మ త , తన ను ప గ ంచు ల మ య మం తం ం అనుక
ఒక వ . అతను ఎంత బ అంత ఎక వ రపర డ మ ర డ ; అతను ఎంత
ఎక వ నం సు అనుక ంట, శ ం క ల ణ అంత దూరం అవ డ . ఆ
తర త అతడ శనం ప పయ డ .
నుం చూడబ నప డ , ర మ ందు ప గ సు మ
అనుక ంట ండ , స ర న ళ ర . మ న అనుక ంట ం అ స
జ అ వృ సుం మ య ప గ సుం అ ; అ , స , వలం
శ ం క యమ అనుస సుం అం . జ ం ల , ఎ మం వతల 10
ఒకర , తన ద ద నక స డ . ల తక వ మం ల సు ఆయన
న ఎందుక స . ఆయన మ ందుక ళడం అ నక ళడం అ
కను డ , అందువల ఆయన దను న స డ . అందు , ఒక
మనుష ల కృ ధన య అ అనుక ంట, ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల ఆ
హృదయ ల ల వ ఇ ర మ య బషరత స య అందజ ర . ఇ స
ఇక డ క ర న ధక ల . ర కృ ధన య అనుక ంట, ను క బషరత
స యం యగలను. అ ర ఒక రణ వ ల ధులక త య ల
మ య సం సం ంటబ య క దరదు, మ య ను క స యం
యలను. అ అల ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ర ఒక మమ ల మ ఉం ల
అనుక ంట ర బట, మ య మమ ల మనుష ల జననమ , వృ ప మ , అ గ మ ,
10 ఎ మం వతల — య చ తల ప ం న ల .
110
మ య మరణమ అనుభ ం ఉం —ఇ అ ధం ఉం . ప షయ
క కర క సంబం ం న బ ంధవ ం జ క ం సు క డ అ ఉంట ం .
తం ఆరంభంల కృ ధన కల ప లదు, ఇప డ ర కృ ధన య ల
అనుక ంట ర . అనుగ ణం , క భ ష త తం తప క ం
అమర డం య , మ య అందు సం శ స దట
అనుమ ంచబడ త ం .
ఒక ఒక వ కృ ధన య అ అనుక ంట మ య ఈ క అ
ఉద ం నప డ , ఆ ప జ దయం ం న మ నవ ల చూ ర మ య
అత ంత అమ ల న ప గణ ర . ళ అత ఎల స యం యగలర ? ఈ
పపంచంల ఒక గ ర వ ను అతడ ఎక డ అ తకగలడ ? డ , ఇతను ఏ ఏళ
వయసు టన డ క . ఆ ప జ దయం ం న ళ ఈ వ బ ంచ లర . ఇ
ఎందుకంట ళ తమ మ త ంచు మ య అత అ ధం
య మ లను బ , ఇ వ రహ లను ల నట అవ త ం ; ళ తమ మ
ం గజ ర వసుం . మనుష ల మయల పడ ర ఎందుకంట ళ తప డ
ల ర బట, మ య అందు ళ కృ ధన య మ య రంతరం ఈ
మయల జ దయ ం . వ న, ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల అత
బ ంచలర . ఒక బ దుడ జ తంల పజలక కళ మ ందు క ం మ య ళ
మ య య మ ల ం ట బ , ంచ ల ఉన ళ క ర
మ ందుక వ ర . ప ఒక ర నమ ర . అప డ , మనుష ల జ దయం
ందట ఇం ం గ ల త ం ? జ దయం ందడం అ ఒక షయ ఇక డ ఉండదు.
ఎందుకంట మనుష ల తమంతట మయల ప ర బట, ళ శనం యబ .
ఈ మ య నుం క మ ల ళట క ఇం క అవ శం ఇవ బ ం .
ర మ ల ళగ , ర ర క ంట ర . ర ర లక , సం ర చకంల
న గ త ఉంట ర లక శనం యబడ ర .
ఒక క మ ఏర రచుక ంట ర . ఒక వ కృ ధన య
అనుక ంట ఏం జర గ త ం ? ళ ఒక మ సృ ంచుక ర . ం ఆ లంల ఎం
జ దరణను ం ం , మ య అ జగ సంబం త వరణంల ఒక మ ర క . ఈ
జగ సంబం త వరణ స య ఉండట , ఆ జ దయం ం న మనుష ల
111
ఈ ం ను ఆ క ం అరతను బట ఒక త టం సరఫ ర .
ఒక ళ క ల , అ ఉం శ వసుం . ఆ ం డ దల య అ
అనుక ంట, ఆ ం వసుం . ఆ ం ను తనంతట ను పస ంప య లదు, ఎందుకంట
ఆ క స ంతం ం లదు బట. ఇ అల ఉం . ఇ “ గమన కృ ధన” అ
లవబడ త ం మ య ఒకర ళ కృ ఏ ఉన త న అక డ నుం నుక ప
ఏ ంద అక ప ర .
మనం రణం కృ ధన అ ఏ ంద ను ం ఏ ఉన త న
ం క ళం ర చు న వరక లక కృ ప అ ంతవరక ం. ఈ గమన
కృ ధన ఎవ సం అంట ఆ వయసు మ న మనుష ల ఎవ అ ం ఏ
ఉం ను ం ఉన త న ఏ ఉం కృ ధన సం స పడ సమయం ల
ళ సం. వ న, ఉన త ల నుం ం ల ఏ ఉం ధన అ
త ర అవ త ం . ఇ ఆ లంల సృ ంచబడ ఉ తం. అట వంట ఒక వ ల ఉన త
ం ను క ఉం ఉం , మ య ఆ క ం అరతను బట ఆ క
శ ఇవ బ ం . ట క ఉ ల ఏ ట? ఒకట ఆ సమయంల జగ సంబం త
వరణ స య ఉం ందుక . ఈ వ ఒక మం ర ం సున ప డ ,
అల ంటప ఆ ఇబ ందుల బ ధపడగలదు. ఇ ఎందుకంట మ మ ల మనుష ల మధ ,
న న మ న మ నవ బం ల ఆ జ క ం సు గలవ బట. ఆ ఒక క
నయం నప డ , ఆ చు క వచు . ఆ ఆ త
నప డ , ఆ అత శ రం నుం ల డ షయ లను ఉండవచు . ఆ
అంత రక నయం నప ట , ఆ సమయంల ట నట ఎట వంట మ ర ల ఉం
ఉండక వచు . ఆ , ఏ నప ట , మ న కం సం షం ఉండడ . కృతజత చూ ంచ
బదుల , అతడ ఆ సం ంద ం ంచవచు క . ఈ సమస ల , ఈ ప వరణంల
ఆ మ న క న ఇబ ందులక ల ను అవ త ఉం . ఆ క శ ఇవ ట రణం ఆ
తనంతట ను కృ ధన సు మ య ంచు అవ క ంచ .
మం ల సున తర ణంల , ఆ క స ంత అ ం య మ లను అ వృ
సు గలదు మ య ఆ స ంత ం ను బలపర చు వచు ; ఏ నప ట , ంత మం ఈ
112
సూతం దు. ను ప లదు ఈ వ ఎవ ర బ ంచలర ? ఈ వ అరం
సు గ , ఆ క అ అరం అ ఉం . ఇ జ దయం ంద సంబం ం న
షయం. ఆ అరం సు లక , ఏ య క దరదు.
ంతమం మనుష ల శ ం నప డ , ళ ఒ క దల ల
చ అనుభ ందవచు మ య ళ కప క న దుప ట క ఉంచు లక ర .
ఆ మర సట ఉదయం ద ల న తర త, ళ ఎక డ ట అక డ ళ
ఒక క ం క తగ ల త ం . ళ మ శ ం మ ం . ఎవ ఒంట
ఎక ఒక ట వ , ళ క త ల సమస ను ర గలర , మ య అ ఎం
బ ప ం . అప ట నుం ళ ల సు తమ శ ఉంద . ళ ం గ ర వ ల
అ య ర మ య బ ర ల త ం ర . ళ తమ మ ం గ ర వ ల మ ద
సుక ర మ య తమ క ద ధనలను ం ర . ఆరంభదశల , ఈ ల
మం . ఇతర ల సం ధులను నయం నప డ , ళ ఈ క డబ లక
బహ మత లను ఇ ళ — ట అ ంట ఆ టడం లక సు
క ంచడం . ఇంకను ఈ మమ ల మనుష ల క ద రంగ ల ట క
ల ష ంనుం త ంచు లక ం . ఎందుకంట ఈ గమన కృ ధన మనుష ల
ఎప డ స చ న ం కృ యక వడంవలన, ళ క ళ ం ను స
న ంచు వడం అ ల కషం. కమం , ఈ వ న న బహ మత లను క ంచడం
దల డ త ం . ఆ తర త, ద ద బహ మత లను క క ంచడం దల
డ త ం . వ ఆ బహ మత ల తక ఆగ క గ అ . వ , ఇల
అ , “ క ఇవ ఎందుక ఇ ర ? డబ ల ఇవ ం !” ఆ మ తక వ డబ ల
ఇ ఆనందం ఉం దు. ఆ ఎంత సమర ల అ ఎదుట ళ గడలను వ ల
ం , ఆ ధర భద న ఠ లల నుం వ న ం గ ర వ లను క ర ం
దు. ఎవ ఆ ను గ ం డ మ ట ఆ మన పం ం . ఈ క
ర ప ష మ య స యం-ప జ ల అ బం ల అ వృ అయ . ఆ తన
ను ఇతర లకంట ఉతమ న ను మ య అ రణ న ను అనుక .
ఆ తన ఒక ం గ ర వ వ మ య ప ఆ సం ంచ ఆ శ
ఇ ర అ ర ట ఆల ం ం , స అ ఆ క కృ ధన య
113
ఇవ బ ం . ఒక ర ప ష మ య ల భం బం ల అ వృ యబ , ఈ వ
క ం అ సవం ప ం .
ఒక క ం ఎంత ఎత ఉంట ఒక క ం అంత ఎత
ఉంట ం అ ను ను. ఒక ం గజ నప డ , అప డ ఒక అంత
ఎక వ ం సరఫ యబడదు ఎందుకంట అ ళ క ం
అనుగ ణం ఇవ బ బట. ం అ ం ఎంత ఉంట అం
ఉంట ం . ర ప ష మ య స ప జ ల ద ఎంత బం ంచుక ంట, ఒకర అంత
తక వ ఈ మమ ల మనుష ల మధ గజ ర ర . ఒక క ం క
స రణం తగ మ ఖం పడ త ం . వ , ఒకర ప అటడ గజ న తర త, ఒక
ఇక ఏ ం ఇవ బడదు. ఈ వ ం ఉండదు. ళ తం అట వంట ళ ల
మం మనుష ల ఉం ర , మ య చూ ఏ ఏళ టన ల ఎక వమం
ఉ ర . ర ఒక వయసు మ న ం ధన యడం చూ ఉం చు , ఆ ఎన డ
స చ న బ ధనను అందు లదు. ఆ ఒక ం తరగ ల త ల లక రక
దృఢ సంబం ం న య మ ల ర ఉండవచు . ఒక , ఆ అక త
ం ను ం ం . ఒక ఆ క ం ణ లక ఆ క ర ప ష మ య
స ంత-ప జనం బంధం అ వృ ం , ఆ క ప . ఆ తర త ఆ
ఒక అ మక ల , మ య ఆ క ం క అదృశ ం అ . ఈ ల
ఈ గమన ధన మనుష ల ఎవ య ల అ గజ ళ ల మం
ఉ ర . ళల ల తక వ మం మ త ల ర . ఎందుక ? ఆ మ ళక ఇ ఆ
కృ ధన య ప ంచబ ందన షయం యదు, మ య ఆ తను ఆ
గ ంచ , ర ప షల సం ంచ , మ య ఒక ం గ ర వ మ రట అ
ర ట ఆల ం ం . స అ ఆ కృ ధన యటం సం.
“ ం అప సు డం” అంట ఏ ట? వ ప లదు, ఇక డ ఒక
ఆవశ కత ఉం : ఒక తప క ం ల మం ం ఉం . ం ఒక కృ ధన
యట అవ శం క సుంద ఈ వ ల సు, మ య అతను కృ ధన య అ
అనుక ంట డ క . అత కృ ధన ందుక హృదయం ఉం , అతడ ఒక
114
గ ర వ ను ఎక డ తకగలడ ? ఒక ళ తం, ం గ ర వ ల జం స చ న
ం ను బ సూ ఉం ర . ళ బ ం ం , ఏ నప ట , ప ఏ త ల
మ య శ ర దృఢత ం స . ఎవ ర ఉన త- ం ను బ ంచలదు, మ య
ళ ఇ యర క .
ం అప సు డం గ మ ట లంట, ను ఇం క షయ క
ఎత ను. ప న ఆత 11 ( య య ) (ప న తన ం) ట , ఒక స యక
ఆత 12(ఫ య య ) (స యక తన ం) క ఉంట ం . ంత మం ఒకట, ండ ,
మ డ , ల గ , లక అ దు స యక ఆత ల ఉంట . ఒక క స యక
ఆత క ంగం ఆ వ క ంగం ఒకట క వచు . ప ర ష ల మ య
ల . అవ క న న . స , ప న ఆత క ంగం క ఆ క
శ రం క ంగం తప స ఒకట క వచు , ఎందుకంట మనం కను న ఏ టంట
పసుతం ల మం ప ర ష లక పథమ ఆత ల ఉ య , అ ధం ల మం ల
ప ర ష పథమ ఆత లను క ఉ ర . ఇ ఠ ల వ ం నట జగ సంబం త
వరణ క తం ఏ భ సుం , ఎందుకంట మ య య ం 13 తల ందుల
అయ బట, అ అభ దయంల య ం అ పతనంల ఉం .
ఒక క స యక ఆత రణం ఒక ప న ఆత కంట ఉన త న
నుం వసుం . అ మ ఖ ం ంతమం మనుష ల , స యక ఆత ఒక ల
ఉన త న నుం వసుం . స యక ఆత ఆవ ం ఆత దు, ఎందుకంట అ త
గర ంల నుం ట ఒ జ ం ం . ఇ ట పంచుక ంట ం ,
ఎందుకంట ఇ శ రంల ఒక గం బట. రణం , మనుష ల గ ం
ఆల ం నప డ లక ఏ నప డ , ఒక రయ సు వడం అ ప న ఆత క
11 పథమ ఆత Main Spirit—ఒక ప న న ఆత ; ప న తన ం.
12 స యక ఆత —ఒక ండవ ఆత (ల ); స యక తన ం.
13 మ య య ం yin (yeen) and yang (yahng)— ఠ ల ప మ య య ం అనబ
పరస ర వ క మ లను క ఉంట ంద అ పరస రం ప కత క ఉం , అ నప ట ఒక ద ఒకట
ఆ రప ఉం ట వంట , ఉ హరణక ఆడ( ) మ య మగ(య ం ).
115
బ ధ . ఆ స యక ఆత ప నం త నంతవరక ఒక క ప న ఆత
తప డ లను యక ం ఆప పయ సుం . ప న ఆత ల ం
అ నప డ , ఏ , ఆ స యక ఆత స యం యలదు. స యక ఆత మ న
మ నవ సమ జం స దు ప న ఆత మ తం ల క స త ం .
స యక ఆత ల ల ఉన త న ల నుం వ మ య బహ శ
కృ ల స న ఫల ంచ అంచుల ఉం ఉంట . ఆ స యక ఆత కృ య ల
అనుక ంట ం , ప న ఆత క అ య ల లక అ ఈ షయంల ఏ
యలదు. ం ల జ దరణను క ఉన ప డ , ఒక ప న ఆత క ం
ధన య లనుక ం . ఉన త లల కృ ధన య అ ఆల చన అనుమ నం
లక ం ల స చ న మ య కపటం ల ; ఒక ర ప ష స ప జనం అ
షయ లను గ ం ఎట వంట క లదు. స యక ఆత , ఏ , సం ష ప ం ,
“ క కృ ధన య ల ఉం , రయ ల ను సు ను. ఇప డ కృ ధన
య ల ం ం , క వల ఉం వలం అ .” అ ఆ వ ఒక గ ర వ ను ఎక డ
తకగలడ ? స యక ఆత ఎం మర ం గల , మ య అ ఆ శ వ తన
మ ందట జన ల ప చయం ఉన ఒక ప జ దయం ం న వ తక ళ ం .
ఎందుకంట స యక ఆత ల ల ఉన త ల నుం వ బట, అ శ
వ ళగలవ . అ అక డ ర క న తర త, అ క కృ మ య ం
ను అప సుక కలను పకటం ం . ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల ఇ ల
మం అ సుం , మ య క కృ ల తప స స య అందజ ర .
అనుగ ణం , స యక ఆత ంత ం ను అప సుక ం . రణం , ఈ ం ఒక టం
అందజయ బ న ఒక పస ం శ . అప సుక న ంత ం ఆ ల క
వసుం , మ య ఇ రణం అ ం య మ లను సు సుం .
ఈ ధం , ఈ వ ఒ అ ం య మ లను క ందవచు . ఈ వ
క ను ఇప వ ం నట , ఒక ద సమయంల ల చ ద అనుభ
ందు డ . తర త ఉదయం ల అప ట అత శ ఉం .
116
అతను త ల ఎక డ ట అత క ం వ ం . అతడ ఇతర లక ధులను
నయం యగ డ , మ య అతడ ను శ ం ను అ క అరం సుక డ . ఈ
శ ఎక డ నుం వ ం ? ఈ షయంల అత సృషత లదు. అత చూ య ఆల చన
మ త ఉం అ శ ం క అంత ల నుం వ ంద . అత క తం అ
ఎల వ ం అ యదు. అత స యక ఆత అత ప దు, ఎందుకంట కృ ధన
స యక ఆ బట. అత వలం ను శ ం న మ త ల సు.
మనుష ల ఎవ శ అప సుక న ళ సం రణం వయసు
ప లదు, మ య చూ ఎక వ యవనంల ఉన మనుష ల అక డ ఉ ర .
అందువల, ళ తం ంతమం ఇర , మ , మ య నల ఏళ వయసు ల ఉన
ళ క జనం మధ క వ ర . ళ ట ంత వయసు మ న ళ క
ఉ ర . ఒక యవనంల ఉన ఆ లక అత తమ మ స న ంచు వడం
అ ఇం ఎక వ కషం. అత మ న మ నవ సమ జంల మ ల ఎక వ
లనప డ , అతడ తన క ర ప ష మ య స ప జ గ ం ల తక వ
పటంచు వడం బహ శ ర ఈ వ మమ ల ల మం అను
ఉండవచు . ఒక అతడ ర - ం , పఖ మ య ల భం అ క జ క ం
సుక ంట ం . ను తంల ఇం ఎం మ ందుక ఉంద అతడ అనుక ంట డ ,
మ య అతడ మ న జనుల క ఆశయ లను ం ల ఇం అ ల
పయత ం య లనుక ంట డ . అందు , ఒక అతడ అ ం య మ ల
మ య మ లను అ వృ నప డ , అ మ న మ నవ సమ జంల అత
స ంత ఆశయ లను ం ందుక ఉ య ల ఉప ంచబ . అప డ అ
ప యక ం మ య ట ఈ ధం ఉప ంచక ం ంచబ . అతడ
ట ఎంత ఎక వ ఉప , అత శ అంత తక వ ఉం . వ , అతను ఏ
లక ం ల డ . ఈ ధం గజ న మనుష ల ఇం ంత మం ఉ ర .
ఇప డ ఇం వ ర గలలద ను ల సుక ను.
ను ఇప సంబ ం న ండ ఉదం ల చూ మం ం
ను క ఉన మనుష ల త ం శ సంబం ం న . ఈ శ ళ స ంత
కృ ధన అ వృ యబ ం దు . ఇ ప జ దయ ం న
117
మనుష ల వద నుం వ ం , అందువల ఆ శ స త మం .
ఆత లక జంత ఆ హన ధక ల సమ జంల జంత వ ల అంట నక ల , ల (weasels), దయ ల మ య
మ లల ంట ట ఆవ ంచబడ గ ల ల మం ఏ ఒకట
ఉంట ర . ఇదం గ ం ? ంతమం ం ధన అ ం య మ ల
అ వృ సు వ గ ం మ ట డ ర . జ , ఇక డ అ ం య మ ల అ
అ వృ యబడలదు; బదుల , అ మ నవ ల జన ద మ ల . అ వలం
ఏ టంట ఈ మ నవ సమ జం క ప గ ట , మనుష ల ఈ క పపంచంల ఉన
పత వసువ ల ద ఎక వ దృ ం క సుంట ర , ఆ ధం మన ఆధు క ప క ల ద
ఎక వ ఆ రప త ంట ర . పర వ నం , మన జన ద మ ల ఇం భష పట
త . వ , అ అదృశ ం అ ల యబ .
అ ం య మ ల క ఉం లంట, ఒకర ట కృ ధన అ వృ
సు మ య ఒక క అసలన జ ర . ఒక జంత వ
ఇట వంట సు త న మనసు క ఉండదు, అందు ఇ క మ క స వం
శ ం క ల ణ ల కల సుం . ంతమం జంత వ ల కృ ధన యగలవ
ంట ర , అ నక ల ద కృ యడం ఎల ల స , లక అ స లక కృ ధన
ఎల య ల ల స , ఇం ఇల . మ య ఇం ఆ జంత వ లక కృ ధన ఎల
య ల ల సు అ దు. ట దట, ట క కృ అంట ఏ ట అసల
యదు. ట వలం ఆ మ క స వం ఉంట ం అం . అప డ , ప క న
బంధనల మ య ప త ల , ఒక య త లం తర త అ ంత ప క
ఉండవచు . అ శ ందగలవ మ య అ ం య మ లను అ వృ యగలవ .
ఈ ధం , ఒక జంత వ మ లను క ఉంట ం . గతంల , మనం ఈ
జంత వ మ ల ల సూ బ గల మ ంద అ ఉం ళం.
మ మ ల మనుష ల దృ ల , జంత వ ల ఎంత బల న అంట అ మనుష లను
118
ల ంగ సు గలవ . స , అ అసల బల న వ మ య స చ న
ధక ల మ ందు ఎందుక ప వ అ ను అంట ను. క సుమ ర సంవత ల
ధన న ఒకట ఎదుర ప , ఒక న ల ల ఎక వ న య .
మనం ప క ం జంత వ ల ఈ మ క న స క ఉంట య , మ య ట
మ ల ఉండగలవ అ . అ నప ట , మన శ ంల ఒక సూతం ఉం : జంత వ ల
కృ ధనల సఫలత ంచ అనుమ ంచబడదు. అందువల, న గం ల రందర
చద చు వందల సంవత లక ప , జంత వ ల ఒక ద ఉపదవం వడంవల
లక ఒక న పత ల చ యయ . ఒక య త లం తర త, జంత వ ల శ
అ వృ సుక ంట మ య తప క ం చంపబ ం లక డ గ ట క గ వడం,
దలగ న జర . అ కృ ధన యక ం ంచడం అ ం ఎందుకంట ట
మ నవ ల జన తః వ స వం అ లదు బట; అ మ నవ లల కృ ధనను
యలవ ఎందుకంట అ మ నవ స లను క ఉండవ బట. అ కృ ల సఫలం
అ , అ తప క ం సుల అవ . అందువల ట కృ సఫలం వ అనుమ
ఇవ బడదు. లక , అ స రం చంపబడ . ట క ఇ ల సు. ను
నట , మ నవ సమ జం అ ఇప డ ప గజ ర డ ల ఉం మ య
ంతమం అ ర ల ల ర . ఇట వంట ల , మ నవ సమ జం అ పమ దంల
ల ?
ఒక ప ర క న తర త షయ ల ర గ మ ఖం పటడం అ తప దు!
ం కను న టంట చ త ప ర లంల ఎప మ నవ సమ జ ల య త
లంల జ శ అనుభ ం నప డ , అ ఎలప డూ మ న అ కం
కల త నప జ ం . ఇప డ , మ నవ ల సం సున ప మ ణంల
ం ట ఇతర ప మ ణ ల అ ల పమ దకర న ప ల ఉ . ఈ ల
ఉన ఇతర ప మ ణ ల షయంల క ఇ జం; ఆవ ం ఆత ల లక జంత వ ల క
త ంచు ల కం ర ఉ మ య ఇం ఎ న ల ల
అనుక ంట . ఇం ఎ న ల ఎక డం త ంచు గలవ అ
అనుక ంట . అ అ అంత క ఎల అవ త ం ? కృ ధన యగల లంట,
119
ఒక తప క ం ఒక మ నవ శ రం ఉం ం . అనుగ ణం , ంతమం ం ధక ల
ఆత ల లక జంత వ ల ఆ హనలను ఎందుక ం ర అ ఇ క రణం.
ంతమం అను వచు , “అంతమం ప జ దయం ం న మనుష ల లక
ఉన త- గ ర వ ల ఉండ , ళ గ ం ఎందుక జ గత సు ర ?” మన
శ ంల ఇం క సూతం ఉం : ర య ం లక అనుక ,
ఇతర ల జ క ం సు వ సమ ంచర . ఇక డ, మనం అంద ధర భద న మ
అనుస ంచమ బ ం, మ య అ సమయంల క ర స యం జ దయం
వ క ను ప ప రం వ ం. క ర ల ఉం ల అ క
సంబం ం న షయం. ఆ గ ర వ మ రంగ ం సుక డ , కృ ధన
యడం అ ఆ రప ఉం . ఎవ ర మ బలవంతం యర లక త
కృ ధన ౦చర . ర కృ ధన ల అ స ంత షయం. మ
ధం లంట, ర ఏ మ ఎంచుక ంట , క ఏం ల , ర ఏం
చు ల పయత ం ర అ షయ వ అందుల ఎవ ర జ క ం సు ర . మనం
మనుష లను మం ళ ఉండమ మ త సల ఇవ గలం.
ర ంతమం ం ధన య చూ ఉ , ళ శ అ
జ ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల ం ం . ఒక ఆత లక జంత ఆ హన
ఎల కల గ త ం ? శం అంతట ఎంతమం ం ధక ల ళ శ ల నుక ఆవ ం
ఆత ల లక జంత వ లను క ఉ ర ? ను లక ల , ల మం ం ధన
య మ భయప ర . ఆ సంఖ అ భయం ంత ద ! అ , అట వంట
ఈ ప ఎందుక ఉం ? ఈ షయ ల మ న మ నవ సమ జ సమస లను
సృ సు . ఇ ఎందుక ఇంత గం ర న ఉ తం మ ం ? ఇ క మనుష ల
స యం ంచుక న మ న అ గజ త ం మ య అ ట నవ ల
ఉ ర గనుక. అ మ ఖ ం , ఆ బ టకప ం గ ర వ ల అందర ఆవ ం న ఆత లను
జంత వ లను తమ శ ల ద క ఉ ర , మ య ఇ ఏ ఉం అ ళ బ ధనల
ప రం ర . మ నవ చ త అంతట , మ నవ లను ఆవ ంచక డద జంత వ లక ధం
ఉం . అ అల నప డ , అ చంపబ ; ఎవ అ చూ అనుమ ం ళ
దు. ఈ మన సమ జంల , అ నప ట , ంతమం మనుష ల స యం యమ
120
ట ప జల ర , ట లంట ర , మ య ట ప జ ర . ంతమం
మనుష ల అను వచు , “ ను ల ప కం ఏ ర లదు!” ర
గ ం అడగలదు, ర అ ం య మ లను ర క ర . ఒక ధర భద న కృ
ధన నుం ఒక జ దయం ం న వ ట క ఇ ? య ంచడం అ
మమ ల మనుష ల క ఒక అనుబంధం, ఈ బం తప క ం డ . అ
ట క ఎవర ఇ ర ? వలం ఇతర ప మ ణ ల నుం సుల మ య రకర ల
జంత వ ల ట క ఇవ గలవ . ఇ ఆత లక జంత ఆ హనను అడగ
సమ నం ? అప డ , అ వ .
ఎంతమం మనుష ల ం ను స న మనసు ధన ర ? ం
ధనల ఒకర సదుణ మ ఖ త ఇ న ఆవశ కత ఉం , మం ల య ,
మ య దయ ఉం . ఒకర తన ను ప షయంల మ య అ ప త ల ను ఈ
ధం న ంచు . ం ధన ఒక ర ల లక ఇంట ,
ఎంతమం మనుష ల ఈ ధం ఆల ర ? ంతమం ధన ం ఏ ట ఎవ
దు. ధన సుండ మ య శ ఊప త , ఒకర ఇల ణ గ ర , “ఓ ,
డల క మ ద యదు. అత ర ఎంత భయంకర న !” ంతమం అ ప
షయం ద ఖ ర — ళ ప సలం నుం శ వ వ ల వరక . ళ
గ ం మ ట డర అ ట వంట షయ ల ఉండవ , ళ ఆల చన అం క ంచక ం
ఏ షయం ఉంట ళ ఎం మధన ప ర . ం ధన అ ర
అంట ? ఇం , అల ంట వ ఒక లబ య మ ధన సుంట డ బడ క
ళ వణ క త ండ . ఆ న ఇంకను అత మనసు ం ఉండదు: “ఈ ల వసువ ల
ఎంత ఖ దు ఉ మ య ధరల త . ప సలం తం ంచ
లక త ం . ను ం ధన అ ం య మ ల ఎందుక అ వృ
యక డదు? ను అ ం య మ ల అ వృ , ను, క , ం గ ర వ
అ ను మ య ధనవంత ణ అవ ను. ను గ లను చూడవచు మ య డబ
సం ంచవచు .” ఒక ఇతర ల అ ం య మ ల అ వృ శ బం చూ డంట,
అతడ ఇం ఆ ట ప డ . అతడ అ ం య మ ల ంటపడ డ , వ దృ
మ య ధుల నయం ందుక మర ం సం య డ . గ ం ఆల ంచం ,
అందర : ఇ మన శ ం క గ ణ ల , జ - - క ఎంత దూర ! ఇ ప వ క
శల ళ ం .
121
గం రం లంట, ఈ వ దుష కృ ధన సు డ ! ఏ , ఇ అత
యక ం డ . ఈ మ రంల ఎంత ఎక వ ఆల , అత మనసు అంత చం
తయ రవ త ం . ఈ వ ను ందలదు మ య సదుణ మ ఖ త ఇవ డం
యదు. అల వలం య మం యడం క శ అ వృ సు గలను అ
అనుక ంట డ మ య యత ం తన ఏ లంట అ వ సుంద అనుక ంట డ . ఈ
వ అ ఆల డ .
ఇ స ఎందుకంట ఒక క డ ఉ ల రణం తమంతట మ డ
ఆ ంచుక ంట ర బట. ఒక జంత వ , ఎల ం, చూడగలదు: “ఈ మ ం
ధన ధనవంత డ ల అనుక ంట డ . ఆ ఇం క వ ప మ య
అ ం య మ లను ం అనుక ంట డ . అదృషం, శ రం అంత డ ఏ
దు మ య ల మం షయ లను క క ఉం . అత మనసు జం
డ , మ య అతను అ ం య మ ల య సు డ ! అత ఒక గ ర వ ఉం
ఉం చు , అత ఒక గ ర వ ఉ , ం భయం లదు.” ఒక ధర భద న కృ
ధన నుం వ న ఒక గ ర వ అత అతడ ట సం ఆ ధం య ంచడం చూ
అ ం య మ ల ఇవ డ ఆ జంత వ క ల సు. అతడ ట ఎంత ఎక వ
లనుక ంట, అత అత గ ర వ అంత తక వ ఇ డ , ఎందుకంట అ క తం
ద ంచు న బంధం బట. ఎంత ఎక వ ఈ ధం ఆల , అతడ అంత తక వ
అ ం య మ ల ందు డ , మ య అతడ జ దయం ంద అంత
తక వ అవ శం ఉం . ట ఎంత ఎక వ య , అత మనసు అంత చం
తయ రవ త ం . వ , ఇతడ ఎందుక ప డ చూ , అత గ ర వ ఒక ట ర
అత వ డ మ య అత గ ం ఇక పటంచు వడం మ డ . ంత
మం ఒక గ ర వ ఉండడ మ య బహ శ న ళ త న గ ర వ త చూడబడ త
ఉండవచు , న న ప మ ణ ల ల మం ప జ దయం ం న మనుష ల
ఉ ర బట. ఒక ప జ దయం ం న వ ఆ వ చూ మ య ఒక అత
ంట ర గ డ . తర త ఆ జ దయం ం న వ ఇతడ అంత మం డ ద
ల సుక డ . ఆ తర త ఇం క ప జ దయం ం న వ అట పక
వచు , మ య ఆయన క అతడ మం డ ద ల సుక న తర త అత
వ డ .
122
ఆ జంత వ ఇత ఒక గ ర వ ల న గ ర వ ఉ లక ,
అత గ ర వ అతడ ర క న ఇవ డ అ షయం ల సు. జంత వ ల ప
జ దయం ం న వ ల ఎక డ ఉంట ఆ ప మ ణ లను చూడలవ బట, ట భయం
లదు, మ య అ ఆ ల సుగ ఒక ప జనం డ క ంట . మన శ ంల ఒక సూతం
ఉం ఏ టంట ఒకర సం య ం మ య ఒక ఏం ఉ
మ న ం ఇతర ల ఆ షయంల జ క ం సు క డదు. ఆ జంత వ ఈ ల సుగ
అవ శం సుక ంట ం , “అత ఏ లంట, ను ఏ ట ను. అత స యం
యటంల త లదు, అవ ?” ఆ జంత వ అత ఇసుం . ఆరంభంల ,
ఆ జంత వ అత ఆవ ంచ ర ం యదు, మ య అత ఉప ం
చూసు మ ందు ంత శ ఇసుం . ఒక , ఆ వ అక త ను త క త న
శ క ఉ న కను ంట డ , మ య అతను ధుల నయం క యగలడ . అ
ప సుంద చూ న తర త, జంత వ సం తంల ఒక ఆల పనల ఉప సుం ,
“అత ఇ కదు, అత శ అంట క ంట ను. అల అత ఇం ఎక వ
షయ లను ఇవ గలను మ య అ క చు . అత వ దృ ల వ ?
ఇప డ అత అ ఇ ను.” అ అల అత ఆవ ం సుం .
ఈ వ క యత ం మనసు ఈ షయ ల గ ం అల సుండ , అత
వ తం ర చుక ంట ం మ య ద న అ ం య మ ల అతడ శ క
పం టగల గ డ . అతడ ల ఉ త డ మ య తను ధన ఏ
లనుక అ వ తనక ద ంద అనుక ంట డ . జ , అతడ తన ధన
ం ం లదు. ను మ నవ శ రంల నుం చూడగలను మ య ఒక
శ రంల ఉన ఎక డ సం ఉం క టగలన అతను అనుక ంట డ . జ , అత
వ తం అసల ర చు లదు; అ టంట అత మనసు ఆ జంత వ యంతణ
సుం . ఆ జంత వ కళ అ చూ న ట అత మనసుల ప ం ంపజసుం ,
అందు అతడ ఆ ధం తన వ తం ర చుక ంద అనుక ంట డ . “ ం డ దల
య ల ? ఇ సు .” తన ం శ డ దల ందుక నప డ , ఆ
జంత వ క పంజ అత నుక నుం ప త ం . అతను ఆ శ
ఇ న ంట , సర ం క తలనుం న ల క బయటక వసుం ఆ
క గల లక న క . అట వంట సంఘటనల ం ం
123
ఎక ఉ , మ య ఈ మనుష ల అందర స ంత య ల ఆత లక జంత
ఆ హనలను చు క ర .
ఈ వ య సు డ బట—ఐశ ర ం మ య ప ష నుక ప —అతడ
అల అ ం య మ లను ం డ . అతను ధుల నయం యగలడ , మ య అత
వ తం క షయ లను చూడగలదు. ఇ అత ల సం ఇసుం . ఆ జంత వ
చూ , “ క ధనవంత డ ల ల ? మం , ను ను ధనం
సం ంచు ను.” ఒక మ న మ నవ మనసు ల బరచు వడం ల క. ఆ
జంత వ ల మం , ఎం ఎక వ మం , అత దగరక త సం వ ల
యగలదు. ఎంత అదృషం, అతడ ఇక డ ధులక త సుండ , అక డ ఆ జంత వ
ప లఖర ల అత గ ం ప కల ప రం ల సుం . ఇల ంట పనుల ందుక
మమ ల మనుష లను ఉప ంచుక ంట ం . అత ఒక స పడ డబ ల ఇవ క ,
అ అనుమ ంచబడదు; ఆ జంత వ ఆ తల వ ల సుం . ఏ , ఒకర
అత ల ఎక వ డబ ల ఇ ం . అతడ ర ప ష మ య ధనమ ండూ
ం డ , ధనం క డబడ త మ య ర ప ష ం స . అతడ ఒక ం గ ర వ
క అ య డ . రణం , అట వంట వ ం క ల వ ఇవ డ మ య
ఏ అన హ డ . అతడ స తఱు న అనుక ంట డ ,
అవత ం న ల మద (మ ణ మ త)14 లక జ ఎంపర ( ప జ చకవ )15
న ప క ందుక క హసం డ . అతడ త ను ఒక బ ద అన
క ర ం డ . ఎందుకంట అతడ జ న ం కృ అనుభ ందలదు బట,
అతడ తన ధనల అ ం య మ లను య డ . పర వ నం , తన ద ఆత ల
లక జంత వ ల ఆ త చు క ంట డ .
ంతమం ఆల ంచవచు “అందుల త మ ం ? డబ లక ఆ గ ంచ గ
అ మం , మ య ర ప ష క ంచవచు .” ల మం ఇల ఆల ర .
అంద ను ఏ టంట ఆ జంత వ క స స ంత ఉ శం ఉంట ం ,
14 మ ణ మ త Lady Queen Mother— య ప ణ ల , మ డ ల ల అత న త న- మ వత.
15 ప జ చకవ Great Jade Emperor— య ప ణ ల , మ ల లను పర ం వ డ .
124
మ య ఒక రణం లక ం అ ఇవ ద . ఈ ఒక సూతం ఉం : “నషం
లక ం ల భం లదు.” అ ందుత ం ? ను ఇప ఈ షయ సంబ ంచ ల ?
ఇ శ రంల ఉన ం ల అనుక ంట ం ఆ ధం అ ఒక మ నవ
స ర కృ య ల , మ య అ ఒక మ శ రం నుం మ నవ
క ంచుక ంట ం . ఒక మ నవ శ ఒక గం ర ఉంట ం . ఒకర కృ ధన
య ల అనుక ంట, అక డ ఆ ఒక గ ఉం . ఆ జంత వ అ క సు , ర
కృ ధన గ ం తప క ం మ ం . ర కృ ధన ఎల ర ? క ఏ
గలదు మ య కృ ధన అస ల యలర . ంతమం అనవచు : “ క కృ ధన
య ల లదు, క , క వలం డబ సం ం . క డబ ఉన ంత లం, అ
ల . ఎవర పటంచుక ంట ర !” ను ఏ టంట ర ఆ గ ం ల అను వచు ,
ను రణం న తర త ర ఇల ఆల ంచర , ఎందుక ? అ శ త ర
వ ల , ల గ అవయ ల ల బల నం అ . ఆ తర త, న
తం అం ఇల ఉం ర ఎందుకంట అ క మ ఎక వ
సుక ం బట. అ శ ఆలస ం వ , ర ఒక క ర యల
అవ ర మ య న తమం వలం ఒ స ఊ మం న ప ఉంట ర .
క డబ ఉ ఖర యగల గ ? క ర ప ష ఉ ,
ఆనందం అనుభ ంచగల ? ఇ భయ నకం లదు?
ఈ సంఘటనల మ ఖ ం ఈ ట ధక ల మధ గమ ంచద న , మ య ళ
ల అ క సంఖ కమ . ఒక జంత వ ఒక వ వలం ఆవ ంచ గలగడ దు ఒక
క పథమ ఆత ను చం యగలదు క మ య ళ వ మం రం16ల
ప ంచగలదు మ య అక డ వ ంచగలదు. ఆ వ ఒక మ నవ కనప నప ట
అతడ మ దు. ఇ ళ ప ఇల ంట షయ ల క జరగగలవ . ఇ ఎందుక అంట
మ నవ ల క ల వల మ య . ఎవ ఒకర ఏ ఒక తప , ర
అత నువ ఒక తప డ ప సు వ అ అతడ నమ డ . అతను
16 వ మం రం niwan (nee-wahn) palace— య (సుష మ ) క మ సంబం ం న
పదం.
125
డబ సం ంచడం, డబ ర వడం, లక ఆ గ ంచడం అ ఒప మ య సకమమ ,
మ య అ స న అనుక ంట డ . అందువల, ఇతర లక మ య నషం డ . డబ
సం ంచ , ఏ ప డ మ య ఏ య హసం డ . ఏ ఒకట
ట క ం ఆ జంత వ ల భం ందలదు. అ ఏ లక ం క ఏ
ఒకట ఎల ఇసుం ? అ శ రంల షయ లను సు అనుక ంట ం . అవశ ం ,
ం ం ఏ టంట ఒకర ఒక క స ంత ల వల మ య మనసు స లక ధర
బదం లక వడంవలన సమస ల పడ ర .
మ ల బ సు ం. మన ఠ ల క కృ ధన యడంల ,
ర క ం స న ంచుక న ంత లం క ఎట వంట సమస ల
ఉండవ , ఎందుకంట ఒక ధర భద న మనసు వంద దుష లను అణ యగలదు బట.
ర క ం ను స ర ంచు లక ంట లక ంట పడ ,
మ ర తప క ం కషం ల సుక ంట ర . ంతమం ళ ఇంతక మ ందు
ధన న స వదుల లర . మనక మనుష ల ఒ ఒక కృ ధన మ
ధన యవల న ఆవశ కత ఉం ఎందుకంట స చ న కృ ధనల ఒకర ఏ గ-
మనసు ఉం ఉం గనుక. ంతమం ం గ ర వ ల ప స ల , ను
ఏ టంట ఆ ప స ల అ ర ల షయ ల క ఉంట మ య ళ ఏ
ధన అ ఇ ఒక ట: అ మ ల , నక ల మ య (Weasel)ల . ర ఆ
ప స ల చ , అ ల నుం ఇవ బయట వ . ను ను బ టకప ం
గ ర వ ల ఆ జ న ళకంట సంఖ ల ఎ ట ట ఉ ర , మ య ళ ర
గ ంచలర . అందువల, మ ర స న ంచు . ను ఇక డ ర తప క ం
ల ధన య ం అనడం లదు; ర క వల న ఏ ఠ లల
ధన యవచు . అ గతంల ఒక ను ఉం : “ఒకర ఒక సంవత ల ఒక
ధర భద న మ ందక ం ఉ ప లదు ఒక అడ నక ధనను
యడంకంట.” అందువల, ఒకర ళ ళ బ న ంచు మ య ధర భద న
మ రంల స చ ం కృ ధన య . కృ ల ఇం క ం ను కలప వదు, ఎట వంట
మ న క సంకల ం క వదు. ంతమం ల ల వంకర య . అ వంకర ఎందుక
126
య ? ళ ఏ టంట ఏ ఇతర ం ధన యలదు అ . మండల లను ,
ళ ధన సున ప డల , ళ మనసుల ళ ఇంతక మ ందు న ధన నుం
సంగత లను కల ప ర . ఆ షయ ల ధనల సుక బడడమ లదు? ఆత లక జంత
ఆ హన అ షయ వ , మనం ఇంత మట సంబ మ .
జగ సంబం త ష “జగ సంబం త ష” అంట ఏ ట? ఇ ఒక వ అక త ఒక య ష మ ట డడం
షయ సూ సుం . అతను ఏ ఒకట ణ గ డ , తన అరం . దూర శవణ
మర ం గల ఒకర క రణ వం గ ంచగలర షం ఈ వ
గ ం మ ట డ త డ అ ప లక ం ఉంట ర . అల , ంతమం మనుష ల అ క
న న షల మ ట డగలర . ంతమం ఎం ల ణ న క
ప గణ ర మ య ఒక మర ం లక ఒక అ ం య మర ం ప గణ ర . ఇ
ఒక అ ం య న మర ం దు లక ఒక ధక మర ం క దు; ఇ అల ఒక
క క సూ ంచదు. అ ఇదం గ ం ? ఇ ఏ టంట మనసు
అ ఒక ప ఆత త యం ంచబడ త ం అ . అ నప ట ర ఇం ఇ ఎం
బ గ ం మ య క ఇ అ ంచవచు , ఎందుకంట ర గ ం సం షం
ఉ ర బట. ర ఎంత ఎక వ సం షప , అంత చక అ మ యం సుం .
ఒక జ న ధక , అ మ యం ంచ ఎల ఒప క ంట ర ? ఇం
క ం , ఇ ల ం ల ం వసుం . స చ న ధక ల , మనం ఆ ధం
ఇట వంట సమస లను ఆ ంచక డదు.
ప రం ఆత ఉం , మ నవ ల అత ంత అమ ల న ళ .
ట ర ఎల యం ంచబడగలర ? శ దను గలరంట ఎంత
బ కరం! టల మ నవ శ ల అంట ఉంట . ఉండవ , మనుష ల
నుం ంత దూరంల ఉంట . ఇ మ డ క ంట మ య యంతణ
సు . ర మ ట అనుక ంట, మ మ ట డ మ య ణగ .
ఆ ష ఇం క వ క పంపవచు ఆ వ ర లనుక ంట. ఆ వ
పయ ంచ ర ం , అతడ లక ఆ క మ ట డగలర . జ ,
127
అ క గ ంప ల వ . ర మ ట లనుక ంట, ఒకట దగరక వసుం
మ య మ పలక సుం .
ఈ ప ఎందుక ఏర డగలదు? ను నట , అ ట స ంత లను
అ వృ సు ల అనుక ంట . అట ప క ల అ లవ , అందు అ కృ
ధన య లవ మ య ట అ ర గ పర చు లవ . అ ఒక పణ కను తయ ర
సుక . అ మం ల యడం మనుష ల స యం య ల
అనుక , ట అ ఎల దు. అ అ పం ట శ ఒక క
అణచవచ మ య ఒక క బ ధను ఆ ణం సం ఉపశమ
క ంచవచ ట ల సు, ఆ అ త యలక . అనుగ ణం ,
ట ల సు ఆ శ పంచ ఆ వ క ట ఉప ంచడం ంచవచ .
జ ఏ టంట ఇ . ంతమం మనుష ల క న ష అ అంట ర , మ య
ఇతర ల ఉ ర బ దుల ష అ అంట . అ బ దు దూ ం నట . ను
వట క తల అంట ను!
ఒక బ దుడ మ ట డట ఊ ర రవడ అ న షయ . మన
ప మ ణంల ఆయన ర మ ట , మ న ఆయన ఒక భ కం
ప టంచగలడ . అంత ద శబం , అ ఎల అనుమ ంచబడగలదు? ంతమం అంట ర : “
వ తం ఒక బ దుడ మ ట డ చూ ం .” ఆయన మ ట డడం లదు.
ంతమం ష ఇ ధం య క చూ ర . అతను క , మ ట డటం
లదు. ఆయన ఇ న సం శం ండ ల ఉం . ర అ ననప డ , ఆయన
మ ట డ త న ట ం ం . ఆయన రణం తన ప మ ణంల మ ట డ డ . అ
ఇక ప రం అ న తర త, ఏ , క ఆయన ం స షం నబడదు
ఎందుకంట లం మ య పమ ణం క వనల ఆ ండ ప మ ణ ల మధ వ
క ఉంట బట. మన ప మ ణంల ఒక చ (shichen)17 అ ండ గంటల . ఆ ప
ఆ ద ప మ ణంల , మన క ఒక చ అ ఒక సంవత రం, మ య మన అక
సమయం కంట మ ఉంట ం .
17 చ shichen (shr-chuhn)— ండ గంటల సమయ సూ ం య అంకం.
128
గత లంల ఒక సూ ఉం : “స రంల అ ఒక , భ ద
సంవత ల గ య .” ఇ య ట ర (ఏక సంఖ స రం)లను సూ సుం
టల అ లం మ య పమ ణం అ వన ల . ఎల గంట, ఎక ప జ దయం
ం న మనుష ల ఉంట అ ఆ స రల ల , ఎల ంట అంట సంప నంద స రం, జ
ర ( ర గ ల స రం), ల స రం, మ య మర (ల ట ) స రం. ఇ ఈ టను
సూ సుం . ఆ ద ప మ ణంల , ఏ నప ట , సమయం అ బదుల మన కంట
గం ఉంట ం . ర గ ంచగ రంట, ర ఎవ మ ట డటం నగలర . ంత
మం ఆ య (ఎవ ర నల శబ లను నగ శ ) అ మర ం ఉంట ం
మ య తమ వ ల ర చు ఉంట ర . ళ ఎవ మ ట డ నగలర ,
స షం దు. ర ఏ నగల అ ఒక ప క చ చల గ లక ఒక మ
గం పర డ త ంట ఎల ఉంట ం ఉంట ం ; అ ఏ ట ఒకర ప లర .
అవశ ం , ంతమం మనుష ల సం తం మ య మ టల నగలర . ల వ సం
అ అ ం య మర ం తప క ర ం ఇ ఒక హకం ప సుం .
అప డ శబం వ లను ర గలదు, మ య అల ర స షం నగలర . ఇ
వలం ఆ ధం ఉంట ం . ంతమం మనుష ల ఆ బ దుల ష అ అంట ర ,
ఇ అ అల దు.
ఇదర ప జ దయం ం న మనుష ల ఒక ఒకర క నప డ , ళ ఒక
ర నవ అ షయ ల అరం సు గలర . ఇ శబం ల దూర శవణం రణం
జర గ త ం , మ య ఏ గ ంచబ ం అ శబంల ఉంట ం . ళ దర సం
నప డ , ళ క ల అప ట యజయబ . ళ ఉప ం పద
ఇ క ట దు, ళ సమయ ల ఇం క పద క ఉప ర . ం జంల
క ఇ ల సు, టబ శప ల మ ల ళ సం లను ఉప ం షయంల
ల త బదం ఉంట ర . ర ఒక ల మ సం ల ఏ ట అ అ ,
అతడ అ మహన త న గ ద అ బ డ . ఎందుక , ప కం , అ ప
వ ? అత యదు, క . స , అ ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల
క ష. ఎప ఎక వ మం మనుష ల ఉన ప డ , ఒకర ద సం లను
ఉప ర ; అ ల అంద న మ య రకర ల ద సం ల యబ
ఉంట . ఎప ంత తక వమం మనుష ల ఉంట , ఒకర న సం లను
డ ర ; అ క ల అందం ఉంట మ య రక ర ల న సం ల త
129
యబడ . అ ల సు త న మ య ఘన న , అ ఒక ష గనుక. గతంల ,
ఇ క వ న రహస ం, మ య ఇప డ మ ల ం. టబ శంల
ఉప ం ఏ ఉ అ వలం ధన సం షల మ త , మ య
మనుష ల ట వ క ం ర మ య క క ం ర . ఇ వలం ధనల ఒక ష ప
మ య ఆ ధన రక స ర ల . ఆ స చ న సం ల ఎం
సు త న .
గ ర వ ధక లక ఏ ఇ ర ? నను చూ న తర త, ంతమం మనుష ల పట క ంట ర మ య
వదలర . ఇతర ల ఈ మనుష ల కర లనం యడం చూ , ళ క క
కర లనం ర . క ల సు ళ మనసు ల ఏమ ం . ంతమం గ ర వ కర లనం
నందుక ల సం షపడ ర . ంతమం సం ల ం లనుక ంట ర మ య
వదలర . మ క మ జ న ధన అ స ంత షయం అ . ం
త ల మ య శ ర ర ఢ ం గ ం ఇక డ లమ , లక క సం ల ఇ
ధులక త ల ందుక దు; అ క ం మనం ట గ ం పటంచు క
లదు. ధుల ర త నయం యబడ . ధన సలంల ఎవ ధన
ళ ధుల నయం య ష ఉంట ం . ఎవ ప సకం చ
ను తమంతట మ అధ యనం ళ క ష ఉంట ం ళ ధులను
నయం య . ర మ ట వడం ం ంచు గలర
అనుక ంట . అ స దం ?
ం ఒకర ం ను కృ యడం ద ఆ రప ఉంట ం . ర స చ ం
కృ ధన యక , ం రగడం జరగదు; ఇ ఎందుకంట ఒక ం పమ ణం ఉం
బట. ం ర గ త ండ , ఉన త లల ఉన ఒకర చూడగలర అ ఏ టంట
క బంధం, ఒక ప రం, అ ల ంచబ నప డ , తల ద ఒక లబద ర గ త ం .
అదనం , ఈ లబద ఒక ం సంభం ఆ రంల ఉంట ం . ఆ లబద ం సంభం ఎంత ఎత ంట
అంత ఎత ఉంట ం . ఇ ర కృ న ం ధ ం వ సుం . ఇ ం
130
క ఎత క ధ ం వ సుం . మనుష ల ఎంత తం క క
అ ప యదు. ఒక న మ క క కలపలం, ఎందుకంట అ అక డ ఉండదు
మ య అ ప అక డ నుం వ సుం . ను ఇప ట ఇప డ మ “మ డ
ప ల తల ద కల సుక (స ం )” ర క ల యగలను. అ నప ట ,
ఒక ర ఈ గ మ ం ట , ం అ త ం ఎందుకంట అ దు బట,
మ య అ కృ నుం వ ం దు. ం ఇం అక డక ర లదు
బట, అ అక డ ఉండలదు. క కల ల ఎవర ర క ళ అ యలక
ర , ఎందుకంట అ ప ఒక క స ంత కృ నుం మ య ఒక క స ంత
మనసు ను కృ యడం వసుం బట. ర వలం ం ను దృఢం అ వృ
సు వడం, మ ర రంతరమ ర గ పర చు వడం, మ య శ ం క
ల ణ లక స క ంచు వడం ళగలర . ంతమం సంతకం సం అడ గ ర ,
అ ఇవ ట ను అం క ంచను. ంతమం టచ సంతకం ఉంద ప ల
ర . ళ పద ంచు ల అనుక ంట ర లక టచ సం శం తమక ర ణ
క ం లనుక ంట ర . ఇ ఇం క బంధం ? అంతట ర స యం కృ ధన
య . ర ఎల ంట సం లను గ ం మ ట డ త ర ? ఉన త- కృ ల
గ ం ర అడగవ ? వల ఏం ల భం? అ వలం ఏ త ల మ య దృఢత ం
స .
ఒక ల సూ ల , ర అ వృ ం , లక ఆ ం నుం ప సూ
ప రం, అచ ం ర ఎల ఉ అల ఉంట ం . మ ల త- క ర క న తర త,
ర ఒక బ ద-శ రం క కృ ధన ర . ఆ ం ఒక బ దు స ర
క ంచుక ంట ం . ఒక మర ప ష ం ద క , అ ల అందం ఉంట ం . ప
సూ ప రం ఆ ధం ఉంట ం . ఒక జంత వ క ం , ఎల , ఏ న
నక లల లక మ లల ఉంట ం . ఒక ల సూ ల , ట క సన
ణ వ ల అ ఇల ంట . ఇక డ సం ల అ క ఏ ఒకట ఉం . ంతమం
మనుష ల ట క మ గమంట ర ఎందుకంట అ ం అ
ంచబడ త ం బట. ఒక మ మ ల మ వలం అత అణ యడం
మ య య డం క ఉపశమనం ల అనుక ంట డ
అం . ఏ ఏ , త దక , ఒక మ మ ల మ అ డ ఒక మ మ ల మ .
131
అతడ అత శ ఎల డ ట క ంట డ అ గ ం మనం పటంచు మ . ర
ధక ల . అందు క ఈ షయ ల బ త ను. ఇప ట నుం ర ఇల ంట షయ ల
యక డదు. లక సం ఎల ంట అంట అల - లవబ “సం ల ,” ఎన డూ
అడ దు. ఒక ం గ ర వ ంట డ , “ ను క సం ల ఇ ను, మ య ర
శంల అ ట ట అందు గలర .” ర అందుక ఏ ట? ను ఏ టంట
ఈ షయ ల అంత ప వ . అ మం అ , అ ఇం వలం త ల లక
దృఢత ం స . ధక ల , ఎల , మన ం మన స యం కృ నుం వసుం .
ఇతర ల దగర నుం వ సం ల ఒక క అ వృ యలవ , వలం
మమ ల మనుష ల సం ధులను నయం యగలవ . ఒకర తప క ం ఒక
ధర భద న మనసు ఉంచు ; ఎవ ర ఇం క సం కృ ధన యలర . వలం కృ
ధన స చ ం క ర స ంతం నప ర అ వృ సు గలర .
అప డ , మ క ను ఏ ఇ నట ? అంద ం ఏ టంట మన
ధక ల ల మం ఎన డూ ం ధన యలదు మ య ళ శ ల ధులను
క ఉంట య . ఎం మం అ క సంవత ల ం ధన , ళ ం ం
ం అ ందక ం ఇం ల డ త ంట ర . అ ంతమం
మనుష ల గ లక త ర అ మ ఎల అ యక ం . ను ఆత
లక జంత ఆ హనల గ ం మ ట నప డ , ను అప ట స చ న ధక ల
శ ల నుం – ఆవ ం న ఆత లను లక జంత వ లను ల ం ను – అ ఏ
వ ం , ను అల ంట అ షయ లను ళ శ ల ల పల నుం మ య బయట
నుం ల ం ను. స చ ం కృ ధన ళ తమంతట మ స ంతం ఈ ను
చ నప డ , ను ళ శ లను క భం ను. అదనం , ఇంట
ప స ల క తప క ం యబ . ఎంత త ర క అంత త ర , ర ఆ
ఆత ఫల 18 ఏ ఆ నక లక సం ఇంతక మ ందు ప ం అ
బయట య . అ అ య ప మ య ఇక దట ల వ .
18 ఆత ల ఫలకం spirit tablet—ప క ల లక ఇతర ఆత ల ప జల సం ఇంట ంచబ న క ఫలకం.
132
ఎందుకంట ర కృ ధన య అనుక ంట ర బట, క మ అత ంత
అనుక ల న ఆ రవగలం, మ య అందు రణం ఈ షయ ల సం
యవచు . అ అ వలం స చ న ధక ల స య . అవశ ం ,
ంతమం కృ ధన యదల లదు మ య ఈ ణం వరక అరం సు ర .
అనుగ ణం , ళ క , మ చూసు లమ . మ వలం స చ న ధక ల
చూసు గలమ .
ఇం క రక న వ క ఉ డ . ఎవ ఒక గతంల ప బ ం ఏ టంట
అత ఆత లక జంత ఆ హన ఉంద . అత క అల అ ం ం . ఎల ం,
అత నుం ల ం , అత మనసు ఇం గ ం ఆం ళన ందుత ం .
అతడ ఎలప డ ఆ ఇం ఉంద అనుక ంట డ . అతడ ఇం అ అక ఉంద
ఆల డ , మ య ఇ ఇప ట అనుమ నం అ ఒక బంధం. సమయం గ ఈ వ
మ తన ద చు వచు . ఒకర ఈ బం వ ంచు ం ,
ఎందుకంట ఈ ఆత లక జంత ఆ హన ఇక దట లదు బట. ంతమం మనుష ల ఈ
షయ ల నుం ఇంతక మ ందట తరగ ల భం యబ ర . ను ఇప ట ళ రక
ఆ షయ ల ను మ య అ ఆత లక జంత ఆ హనలను ల ం ను.
ఠ లల ం ధనల ప యవల న ఆవశ కత ఉం . ఆ
వ న వలయం, ద (dantian),19 మ య ఇతర షయ లను క తప క ం
అ వృ య ఉం . ఇక డ మ క ల , (qiji)20 మ య కృ ధన రక
అ ర ల య ం క ల అల ఇం – ప లక ట సమక ర మ .
శ రంల త ల టనట అ క ఇవ బడ . ధుల ల ం న తర త, ను
యవల న అవసరం ఉన ప షయమ ను మ య క ఇవ వల న అవసరం ఉన
ప షయం ఇ ను. అప డ , ర సవం మన ఠ లల కృ ధన వ
న ంచగల గ ర . లక , క ఇవ క ం ఉంట, ఇ వలం త సం మ య
శ ర ర ఢ ం స . స షం లంట, ంతమం మనుష ల ం క ల వ ఇవ ర ,
19 ద dantian (dahn-tyen)—“ద క తం”; కడ ప ం గం.
20 (chee-jee)—“శ యం ం ల .”
133
మ య ళ రక య మ ల సు వడ ఉతమం.
ర జం కృ ధన సుంట, క తప క ం మ బ ధ త వ ం . ఆ
స యం-బ త ధక ల క అ షయ ల ందు ర , ళ తప క ం
స చ న ధక ల అ ఉం ఉం . మ ఈ షయ ల జ న ధక లక
ఇ ం. ను ను ను మ సవం ష లల చూసు ఉంద ,
అదనం , ర తప క ం ఉన త- ణం అధ యనం య ఉం మ య
కృ ధన ఎల య ల ల సు . ఆ అ దు వ ల య మ ల క అ
ఒక బ ంచబడ , మ య ర ట ట ర క ంట ర బ వ లంల
ర ల ఉన త ర గల గ ర —అ ఎంత ఎత అ న అంట అ ఊహక
అ తం. ర కృ ధన నంత లం, ర కృ ల స న ఫల ంచడంల క
ఎట వంట సమస ఉండదు. ఈ బ ంచడంల , ను న న లను శమం ను.
భ ష కృ ధనల న న ల వద, ర ఎలప డ ఇ సం మ రదర క
తను ంచ కను ంట ర .
ఒక ధక , ఇప ట నుం తం క మ రం అ మ ర బడ త ం .
సం ష అమర డం సుం . ఇ ఎల అమర బడ త ం ? ఒక వ
అత తంల ఇం ఎ సంవత ల ఉ ? ఒక తనంతట ను ఇ
ల సు లడ . ంతమం మనుష ల ఒక సంవత రం లక అర సంవత రం తర త వ న
వచు , లక ళ సంవత ల వరక గసుల వచు . ంతమం
మనుష ల బ ంబ లక ఇతర ధుల త బ ధపడవచు , మ య అసల
కదల లక వచు . మ న తం అం కృ ధన ఎల యగలర ? మ తప క
సం ట అ ట స ం మ య ఈ షయ ల జరగక ం ం .
మ , ఏ , సమయ మ ం తప క ం స షం య ఏ టంట మ ఈ
షయ ల వలం జ న ధక ల స యగలం. అ ఒక మమ ల వ
కమర తం య అనుమ లదు. లక , ఇ ఒక డ ప న సమ నం
అవ త ం . మమ ల మనుష ల జననం, వృ ప ం, అ గ ం మ య మరణం అ ట
కర సంబం త సంబం ల ఉంట , మ య ట ఇషం వ నట నషపరచక డదు.
134
మ ధక లను అత ంత అమ ల న మనుష ల ప గణ ం. అందువల,
మ వలం ధక ల షయ లను యగలం. మ ట ఎల ం? ఒక గ ర వ ప
సదుణ ల క ఉంట—ఎల అంట, ఒక గ ర వ ప ం ట క ఉం ఉంట—ఈ
గ ర వ కర ను ల ంచగలడ . ఒక గ ర వ క శ ఉన తం ఉం ఉంట,
ఆయన క కర ను ల వరక ల ంచగలడ . ఒక గ ర వ క శ తక వ
ఉంట, ఆయన వలం కర ం ల ంచగలడ . ఒక ఉ హరణ సుక ం మ .
భ ష తంల న న కర ల మ ఒక ట ర మ , మ య ంత
లక సగం ర మ . ఆ న సగం గం ఇం ఒక పర తంకంట
ఎత ఉంట ం , మ య ర అ గ ంచ లర . ఏం య మ ? ర ను
ం నప డ , భ ష త ల ఎం మం మనుష ల ప జనం ందు ర . ఈ ధం ,
ల మం మనుష ల సం ఒక ర . సహజం , ళ అ ఒక ద
షయం ఏ దు. ధన శ రంల అ క న వ లను క అ వృ ర .
క ప న ఆత క మ య స యక ఆత క అదనం , క ఇతర అ క న
స యం ప ర ల సం ఒక సుక ంట ర . ర ఇబ ందుల అనుభ ం
సమయ క ద ప ఏ గలక వచు . ద ప ఏ ఉండక
, అ ఇం ఎం ఎక వ, ర ఇం అ గ ంచలక ర . అప డ , ఏం
జర గ త ం ? కృ ధన క న న చరణ ల రక ఇ అ క న ల
భ ంచబడ త ం . అ ం అ వృ యట , కర ను ర ంతరం యట
మ య ం ను ంచ ఉప ంచబడ .
ఇం క ం , ఒకర కృ ధన య ల అనుక ంట అ న షయం దు.
ను ను ఇ ల గం ర న ఒక షయమ . ఇ ఏ మ న జనులక అ త న
మ య మ న జనులక అ ంటకంట కషతర న . ఇ అ ం యమ ? అందువల ,
క మమ ల మనుష ల సంబం ం న ఎల ంట షయ క ఉన తం ఆవశ కతల
ఉంట . మనవ ల , మనక పథమ ఆత ల ఉంట , మ య ఆ పథమ ఆత అ శనం
దు. పథమ ఆత శనం దంట, అందర , గ ం ఆల ంచం : పథమ ఆత ప ర
జన ల క మ క కల కల తప డ ల ఉండ ? ల అవ శం ఉం .
135
ణ లను చంపడం, ఎవ ఒక ఏ ఒకట ఋణ పడడం, ఎవ అ బ ంచడం, లక
ఎవ యడం ల ంట ర ఉంట ర . ఇ జ , ర ఇక డ కృ ధన
నప డ , ళ అట ప నుం మ స షం చూడగలర . ర ధులక
నయం సుక ంట మ య శ దృఢం ఉంచుక ంట ర అంట ళ పటంచు ర ,
ఎందుకంట ళ ల సు ర అప డ ఋణ వలం సు ర . ర
ఇప డ ర క , ర తర త ర ర . మ య ర భ ష త ల ఇం
ఎక వ ర . అందు పసు ర ర క ళ పటంచు ర .
ర కృ ధన యబ త ం అ నప డ , ళ మ అ
య వ ర , “నువ కృ ధన య మ య అనుక ంట వ . నువ
ం అ వృ న తర త ను మ అందు లమ లక మ ట లమ .” ళ అ
జరగ వ ర , ళ అ ల మ కృ ధన య వ క ం ఆప
పయత ం ర . అనుగ ణం , అ ర ల పదత ల ఉప ంచబడ జ క ం
సు వ . ళ మ జం చంప క వ ర . అవశ ం , ర క
నం సున ప డ తల నరకబడడం జరగదు అను ం . అ అసంభవం ఎందుకంట అ
మ న మ నవ సమ జం క కట బ ఉం బట. గ మ ంల ం బయటక
అడ గ ట ఒక ర వ క టవచు , లక ర ఒక భవం నుం ంద
పడవచు లక ఇతర పమ ల ఎదు వచు . ఈ షయ ల జర చు మ య ఇ ల
పమ దకరం ఉంట . స చ న కృ ధన ర ఊ ం నంత క దు. ర
అనుక ంట ర కృ ధన య అనుక ంట ర అ ంచగల గ ర ?
ఒక ర స చ ం కృ ధన య అనుక ంట , మర ణ తం
పమ దంల ఉంట ం మ య ఈ షయం మ త ణం కలవరపర ం . ల మం
ం గ ర వ ల ర లక ఉన త ల బ ంచ హసం యర . ఎందుక ?
ళ అస ల ఈ షయ చూడలర బట, మ య ళ క ర ణను క ంచ లర .
గతంల ను బ సున మనుష ల ల మం ఉం ళ . ళ వలం ఒక
ష బ ంచగ ళ , మ య ళ యగ ం అం ఒక ష
చూసు గలగడ . ఏ ఏ , ఇంత ద ఎత న షయ వ అ ఒక సగట వ
హసం యడ . మ ఇక డ క ం ను అ యగలన , ఎందుకంట క
అ క న ష ల ఉ ఎవ శ వంత న క శక ల ఉంట .
136
ళ ప అ ం య శక లను పద ంచగలర — క అత ంత మహతర న శక ల .
అదనం , ఈ మనం ఉప తలం ద చూ న నంత క అ న దు.
ను పజల మ ందుక వ నప డ క తల ర సు లదు. ఈ ఘటన ల మం ప
జ దయం ం న ళ చూసు ర ను ప గలను. మ ధర ం-అంతమ లంల
ఒక ధర భద న మ బ ంచడం ఇ ఆఖ . ఇల యడంల , మ ఇ తప
పట క అనుమ ంచం. ర జం కృ ధనల ధర భద న మ అనుస ,
మ ఎవ ర ళ ఇషం వ నట యట హ ంచర . అ క ం , క
ష క ర ణ ఉం , ర ఎట వంట పమ దంల ను ఉండర .
ఋణం అ ఏ ఉం అ తప క ం . అందువలన, కృ ధన కమంల
పమ దకర న షయ ల జర చు . ఈ షయ ల జ నప డ , ఏ ఏ , క
భయం అ ఉండదు, లక క జ న పమ దం జరగ అనుమ ంచబడదు. ను క
ఉ హరణల ఇవ గలను. ను ం ల తరగ బ ం నప డ . ఒక ధక ల తన
ద టం . ఆ ఒక మల ప ల , ఒక ఖ న ర వ ం మ య ఈ
ధక గ ంద ప ం , ఏ ఏళ న వయసు ల ఒక . అ ఆ ను ఒక
అక త ల గట గ దుక ం . “ధ ల న” ఒక శబం సూ ఆ తలక త ం , ఆ
తల ర ట ప క న గ దుక ం . ఆ ణంల , ధక ళ ఇం డ
ఉ . ఆ తలక బ త , ఆ ఎట వంట అ ంచలదు. ఆ క
ఎట వంట అ ంచక వడ దు, ఇట , ఆ తల నుం రకం రలదు; అట
యడం జరగలదు. ఆ ర వ ణం నంత భయప డ మ య నుం
బయటక దూ డ . అతను కం ర ఆ క బ ల త ల య అ అ ఆసుప ం
అ సల ఇ డ . ఆ తన ఏ లద సమ నం ఇ ం . సహజం , ఈ
ధక ఒక ల ఉన త న ం ఉం మ య ఆ వ ఇబ ం ల
టక డదు అనుక ం . ఆ అం బ ఉం అ ం , ఈ మ తం ర
ద ఒక ద ట వ ం .
అట వంట షయ ల అ ఒక ణం య వ . ఒక ఏ
పమ దమ జరగదు. మనం య వ టల ఆఖ తరగ జ నప డ ,
య వ ట ప న రం గ ం ఒక ధక డ తన సుక ంట ళ త డ .
137
అతను డ మధ క ర క న ంట , అక త ండ ర అట నుం ఇట నుం ద
వ . ఆ ర అత న ంత ప , అత అసల భయ య లదు.
రణం , ఇట వంట సంఘటనల జ నప డ మనక భయం అ కలగదు. అ ణంల
ఆ ర ఆ య మ య ఏ జరగలదు.
ఇట వంట సంఘటన ం ల క జ ం . లంల ల త ర కట
పడ త ం , మ య జనం త ర పడ క ంట ర . ధుల ఒక ణ క లక ఎం శ బం
ఉం . ఒక ధక డ తన ద ఇంట ందర ళ త డ వలం అత మ ందు ఒక
ప మ తం ళ ం . అక త , ఆ ప బక ల ప . ఇత ఆ షయం దు
మ య తల ం ంచుక గం మ ందుక త ఉ డ . ఆ ప అక త
న వడం దల టం , అ న ల ఎక వ గం క ం . ళ గ దు
ఉంట అ అత ణ . స గ దుక మ ందు, ఒక శ అత
అక త ఒక అర టర క న ల ం , మ య ఆ ప ఒక అత
చకం దగర వ ఆ ం . బహ శ ఆ ప వ క నక ఎవ ఉ ర కను డ
బ ల . ఈ ధక డ ఆ ణంల భయపడలదు. ఎవ ఇట వంట ప త ల ఎదుర
అంద ల ఎవ ర భయపడలదు, అ నప ట ఆ తర త భయప ఉండచు . అత
మనసు ల వ న దట ఆల చన, “ ! నను న ఎవర ల ర ? ను ళ
కృతజత ల .” ఎప అతడ న మ య అత క కృతజత
ప బ య , అత డ తం శ బం ఎవ ర లక ం క ం ం . అతను
ఒక అరం సుక డ “టచ నను ర !”
ఇం క ఘటన ం చు 21ల జ ం . ఒక ధక ఇంట దగర ఒక భవనం
క ణం జర గ త ం . ఈ ల , భవ ల ల ఎత కటబడ త , మ య
పరంజ (scaffolding) అ ండ అంగ ల డల ల గ టర డవ గల ఇనుమ
తయ న ట ల కడ ర . ఈ ధక డ తన ఇంటనుం ంత దూరం న న తర త,
21 ం చు Changchun (chahng-choon)— ప శం క జ నగరం.
138
ఒక ఇనుప టం ఆ డ ట భవం నుం జ ట ల వ స అత తల ద ప ం . ఆ
సందుల ఉన జనం అందర ఆశ ర య ర , అతను “ తల ద ఎవర తట ర ?” అ
అ డ . అతను తన తలను ఎవ తట ర అనుక డ . అ ణంల , అతడ తల తన
తల ద ఒక ద ల ప భమణం సూ ఉండ చూ డ . ఈ ఇనుప టం అత తల
ఆను జ ప లను ంద పడక ం గ చు ఉం ం . అ జ ఒక
మ శ గ చు ఉంట—ఒక ఆల ంచం , అందర –అ ఆ శ అవ ల
న ప సల క నట గబ ఉం , ఎందుకంట అ అంత బర వ ఉం
బట. అ ఎం పమ దకర న .
ఇల ంట ఘటనల ఇం ఎ లక లన ఉ . అ నప ట ఎట వంట
పమ దమ జరగలదు. ప ళ ఇట వంట షయ లను ఎదు ర , ంతమం
మనుష ల ట ఎదుర ంట ర . ర ట ఎదుర లక ఎదు క , ను
ఇవ గలను ర ఎట వంట పమ దంల ను ఉండర — ను అభయం ఇవ గలను.
ంతమం ధక ల ం ఆవశ కతలను అనుస ంచర , ళ వలం య మ లను
మ త ధన ర ళ ం ను కృ యక ం . ళను ధక ల ప గణంచడం
క దరదు.
టచ ఇ ం ఏ ట అ షయ వ , ను క ఇ న షయ ల ఇ .
మ ర ర ంచు గ సమయం వ ంతవరక ష మ ర సుం .
అప ట , ర మ ల త- ల కృ ధనను సుంట ర . మ య ర అప ట
ను ం ఉంట ర . మ ర జ న ధక ర ంచు , మ య
అప డ ర ంచగలర . ఒక వ ఉ డ డ మధ అడం నడ సూ తన ల
ప స పట , గట అర సూ, “ క టచ ర ణ ఉం , అందు క ర
గ దుత ం అ భయం లదు.” ఇ డ టనట . ఇట వంట వ ర ణ క ంచబడదు.
జ , ఒక స చ న ధక డ అల ంట ప యడ .
139
శ తం మనం ధన సున ప డ , మన చుట ఒక తం ఉంట ం . ఇ ఎల ంట తం? ంతమం
ఒక తం, ఒక అయ ంత తం, లక ఒక దు తం అ అంట ర . జ ,
ఏ తం అ న అ త ఎందుకంట ఈ తంల క ఉన ప రం అ అత ంత
సంపన న బట. ఇంచు ంచు ప రం తం ఏ మన శ ం క ప మ ల
ఆవ ం ఉం అ ఈ ం ల ర క త ం . ఒక శ తం అ లవడం అ ఎక వ
సమ తం, మ య మనం రణం ఒక శ తం అ ల ం.
అ ఈ తం ఏం యగలదు? క అంద నట , ఈ ధర భద న
మ రం క మన ధక లక ఈ అనుభ ఉంట ం : ఇ ధర భద న కృ మ రంనుం
వసుం బట, ఇ ఉ ర గ ణం గల మ య ఇ ఈ శ ం క గ ణ ల , జ - -
క స క ంచబ ఉం . అందువల, మన ధక ల అందర ఇక డ ఈ తంల క న ప డ
అనుభ ందగలర , మ య ళ మనసుల డ ఆల చనల లక ం ఉంట .
అదనం , ఇక డ క ర న ంత ఫ ల మం ధక ల గ ల ఆల చన క
యర . ళ ప ంత న మ య ం య త న వరణ అనుభ ందు ర ,
ఏ ల సుఖ యక . ఇ ఒక ధర భద న మ రంల ధన ళ క ఉం శ ,
మ య ఈ తం క ప ల పల ఇ ఈ ధం సుం . ఆ తర త, ఈ తరగ
అ న తర త, ఇంచు ంచు మన ధక ల అందర ం ను క ఉంట ర –ఆ స చ ం
వృ యబడ శ . ఎందుకంట ను బ ం ఒక ధర భద న కృ క మ రం నుం
బట, ర క ఈ ం పమ ణ లను క ఆ ంచు . ర రంతరం ధన
మ య కృ ధనల మ ం ఆవశ కతలను అనుస సూ ఉంట, శ కమం
ఇం ఎక వ శ వంతం తయ ర అవ త ం .
మ మన సం మ య ఇతర లక ఇద , ం ట అ వ లక మ
బ ం. అందువలన ల ల ప శల రగడం ఒక స యం మ య బయట
శల రగడం ఇతర లను ర ంచగలదు. బయట శల సమయంల , అ శ
పస ంపజ ఇతర లక ప జ క ర గలదు. ఈ పద ల , క శ - ం
తం ల పల ఇతర ల ప జనం ందు ర , మ య ళ క ల సుఖం అ సుం .
140
ర నడ సూ డ ద ఉ , ప ప శంల , లక ఇంట , ర ఇతర ల
ద ఈ ప క ంచగలర . తంల ఉన మనుష ల అసంక తం ళ
క ధుల నయం అ వచు ఎందుకంట ఈ తం అ ర ల అసహజ న త లను
స దగలదు బట. ఒక మ నవ శ రం అ అ గ ం ల క డదు, మ య
ఉండడం అ ఒక అసహజ న . ఈ అసహజ న ఇ స దగలదు. ఎప ఒక
దుష ఆల చనల న వ ఏ డ ఆల చన సుంట, క శ వంత న తం క
ప వంవల ఈ వ తన మనసు మ ర వచు ; ఆ తర త అతను ఆ తప డ ర ం ఇక
య అను క వచు . బహ శ ఒక వ ఎవ ట లను వచు . అక త , అతడ
తన మనసు మ ర వచు మ య అతడ టక డదు అను వచు . వలం ధర భద న
మ రంల కృ ధన నుం శ త ఈ ప కల గజయగలదు. అందువల, గతంల
బ దమతంల ఒక సూ ఉం : “ఆ బ ద- ం ప ట ం వంతం సుం మ య అ
అసహజ లను స దుత ం .” అరం ఇ .
ల ధక ల ధనను ఎల య ?
ఈ తరగ మ న తర త, మన ధక లల ల మం ఈ ధన ల బ గ ంద
ఆల ర , మ య ళ బంధువ లక లక త లక అందజయ ల
అనుక ంట ర . అవ ను, రందర యవచు మ య ఎవ అం ల
యవచు . మనం అంద న షయం ఒకట ఉం . మనం అంద డబ
లవల లక ల కటల అ క న షయ లను ఇ మ . ను ట అంద ఎందుక
ఇ ను? అ కృ ధన రక . వలం ర కృ ధన , క ఈ షయ ల
ఇవ బడగలవ . మ ధం లంట, ర భ ష త ల ధన నప డ , ర
ఈ షయ లను పర వ ప ష లక స ంత-ప జనం తకడం సం ఉప ంచక డదు.
అందువలన, ను నట ర తరగత లను నడపక డదు మ య ల ( )
క ంచక డదు. ఎందుకంట మ ప స ల మ య మ పచు ం మ య ధన
బ ంచ చుట పక ల పయ ణం య బట, మ టన ఖర ల సం అ
సం ం . మన ఇప ట శంల అంద కంట తక వ, అ అం ం ఆ
షయ ల మ తం సంఖ ల అంద కంట ప . మనం పజలను స చ ం ఉన త
141
సుక ళ త మ ; ఈ షయం అంద ళ ంతట ళ ల సు. ఒక ల
ధక , భ ష త ల ర ధన నప డ , మ క నుం ండ ఆవశ కతల
ఉ .
దట ఏ టంట ర ల ం( ) అ క ంచక డదు. క మ
అ క న షయ ల ఇ మ , ఇవ ర ఆ గ ంచ లక ర సం ంచ
దు. కంట, అ మ ర ంచ మ య క కృ ధన ందుక అవ శం
క ంచ . ర ఒక క , క ష క ఇ న అ ట
సుక ంట ం , మ య ర ఇక దట మన ల ధక ల బ ర . ర ఏ
అ ల అవ దు. ర నప డ , ర ర ప ష లక
వ గత ల భం సం య ంచక డదు, క ం ఇతర లక స చ ందం స యం య
ఉం . శ పం అందర ధక ల ఇ ఇల సు ర , మ య న న
ం లనుం స యక ల ఈ ధం తమంతట మ ఇల ంట పమ ణ ల సు ర .
ర మన ధన ర లనుక ంట, ర ల అనుక న ంత లం ర
వచు . మ డల బ ధ తను క ఉంట మ మ య దగర ఒక క
సు మ .
ండవ ఆవశ కత ఏ టంట ఈ ర స ంత షయ లను ర క డదు.
ఇం క ధం లంట, య మం ం కమంల , క వ తం ర చుక ం
ల అ సంబంధం లక ం , ర ఏ చూ , లక ర ఏ అ ం య
మ ల అ వృ , ర ఏ చూ ఈ ల
వ ంచ ఉప ంచక డదు. ల ఏ చూ ఆ న గం అ న ం
మ య మనం బ ం క సవ న త ఇ ఎం దూరం. అందు ర
భ ష త ల ధన నప డ , ఈ షయ గ ం ర ల జ గత ఉం .
వలం ఈ ధం యడం మనం మన ల ల మ క న షయ ల అ
మ ర ందక ం ఉం ల డగలం.
అదనం , ఎవ ధన ను బ ం న పద ల బ ంచ
అనుమ ంచబడదు, లక ఎవ ను ఉప ం ఈ -ఎత పసంగప ర పంల
బ ంచ అనుమ లదు. ర ఈ బ ంచలర . ఇ ఎందుకంట ను ం అం
అత ంత ప ఢ న పర వ లను క ఉ బట, మ య ఇ ఉన త ల
142
సంబం ం న ఏ షయ లను ఇమ డ ఉం . ర రకర ల లల కృ ధన
సు ర . భ ష త ల ర మ ప గ ం న తర త, మ ఈ ం ననప డ
ర అ వృ ందడం న సూ ఉంట ర . ర రంతరం ంట, క ఎలప డ
త అవ హన మ య త ఫ ల ల సూ ఉంట . ఈ ప సకం చదవడంవల అ ఇం
ఎక వ. ఈ బ ధన ఉన త న లల అత ంత ప ఢ న ఏ ర డం
బ ంచడ ం . అందువల, ఈ ర బ ంచలర . అసలన ప లను స ంత
ఉప ం , ప క అనుమ లదు, లక ఇ అనుమ లక ం ంగ ం
ఒక ప అవ త ం . ప ర వలం క అసలన మ టల
ఉప ంచగలర , టచ ఇల బ ర లక ప సకంల ఇల ఉం అ వర
ప డం . ర వలం ఈ ధం . ఎందుక ? ఎందుకంట ర ఇ ఈ
ధం నప డ , ఇ క శ ందుపరచు క ంట o బట. ల
ర అనుక న షయ లను ర యక డదు. లక , ర ఏ పంచుత
అ ల దు, మ య ర ఏ ఉం అ మన ల ను శనం
న సమ నం అవ త ం . క ఆల చనలక అనుగ ణం మ య
మనసు క నట ఏ ఒకట , అ దు మ య అ మనుష లను
ర ంచలదు; అ క ఇ ఎట వంట ప వమ క ఉండదు. అందువలన, ళ ఎవ ర
ఈ బ ంచలర .
ప రం మ రం ఏ టంట టప ల ఆ టప ల
ధక లక య మ సల ల , బ ధన సల ల చూ ంచడం లక ంచడం ,
మ య స యక ల ఆ తర త ళ య మ ల ంచవచు . ర పద
ఉప ం అందర ఒక ఇం కర మ ట డ వడం మ య ర షయ లను
ఒక ఒకర చ ంచు మ య పంచు వచు . మ క ర ఈ ధం యవల న
ఆవశ కత ఉం . అల , ర ఒక ధక డ (ఒక ష డ ) ఎవ ల క
అందజ ళ “టచ ” లక “మ స ” అ లవక డదు ఎందుకంట ఇక డ ల వలం
ఒ ఒక గ ర వ ఉ ర బట. అందర ధక ల ష ల , ళ తమ ధన ఎప డ
రం ం ర అ సంబంధం లదు.
ర ధన ప రం టప డ , ంతమం మనుష ల అను వచు “టచ ర
ల ను అమర గలర మ య ఒక క శ స దగలర , మనం అ
యలమ .” ఎట వంట సంబంధమ లదు. ను ఇంతక మ ం ను ప ధక
143
నుక ష ఉంట ంద . మ య వలం ఆ ఒక ట దు. అనుగ ణం , ష ఈ
షయ లను చూసుక ంట ం . ర ఒక వ ధన ం నప డ , అత త మ ం
ర ంచబడ సంబంధం ఉంట అతడ అప ట అప ల ందు డ . అత త
మ ం ర ంచబడ మం సంబంధం అ లక , అతడ ళ ధన న తర త
మ య అత శ రం స దబ న తర త కమం ఇ ందగలడ . ష తన శ
స ద అత స యం సుం . ఈ షయ లను పక న , ను ఏ టంట
ఒక వ ప స చ , టప ల చూ , లక ంగ ల నడం
మ య ధన ర క ంట, మ య త ను జం ఒక ధక ర ంచుక ంట,
అత క అత అరత ఉన షయ ల దక .
మనం ధక లను గ లను చూ అనుమ ంచం, ఎందుకంట ఇతర ల సం
ల ధక ల ధుల నయం యడం అ ప ంచడ న బట. క
ఏ బం ల అ వృ సు వ లక శ శనం సు అవ శం ఇవ
బదుల , మ క కృ ల ఆ హణ య బ సు మ . మన య మ సల ల
అ ఇతర ం య మ సల లక ఉతమ న . ర మన య మ సల లక
ధన సం నంత లం, అ స ంత ర త సు వడంకంట ఎం
ఉతమం. ష ఒక వలయ రంల క ంట , మ య య మ సలం న ఒక
కవచం ఉంట ం ఒక ద ల ఉంట ం . ఆ కవచం న ఒక ద ష ఆ
సల ర ణ క సుంట ం . ఈ సలం మ న న సలం దు, లక ఇ ఒక రణ న
ం ధన సం సలం దు. ఇ కృ ధన సం ఒక సలం. అ ం య మ ల ఉన
మన ధక ల ఈ ల సలం ఒక ఎర ం ఆవ ంచబ ఉండ చూ ర ,
మ య ఇ అంతట ఎర ఉంట ం .
క ష క ర ఒక ధక సం ల అమర గలదు,
మ ఒక క బం ంచం. ర ఒక వ య మ ల ం నప డ ,
అతడ అనవచు ”ఓ , ప డ ల ఉం .” ఇ వల అమర బ ంద ర
ర ట ఆల ర , అ అల దు. ను ఇ ఎందుక బ త నంట ర ఈ
బం ఏర రచు క డదు అ . ఇదం ష యబడ త ం . ఇల ఈ ధం
144
మన ల ధక ల ధన ప రం య ఉం .
ల య మ లను ఎవ మ ల పయ ళ మ య
ఈ ఠ ల క ధన డ డ త ర . ంతమం య మ సూచనలను ప ల
మ ర , మ య అ క తం అనుమ ంచబడదు. ఒక స చ న కృ మ రం అ
ఎలప డూ ఒక న లంనుం ం సం పం యబడ త ం . ఇ ల సుదూర న
య లనుం ప ర ంచబడ త వ ం మ య అ క న ప జ దయం ం న
మనుష లను సఫలం కృ ం . ఎవ ర ం ం గం క మ ర ర ం
యర . ఇట వంట వలం మన క ఈ ధర ం-అంతమ లంల జరగగలదు. ఈ
షయ ల చ త అంతట ఎన డూ జరగలదు. ప ళ ఈ షయ గ ం తప క ం
ల జ గత ఉం .
145
ల పసంగం
నషమ మ య ల భమ
కృ ధక ల సమ జంల , నషం మ య ల ల మధ సంబంధం తరచు ప వన వసుం .
మమ ల మనుష ల మధ , ఇ క చ ంచబడ త ం . న ల మ య ల లను మన
ధక ల ఎల ప గణం ? ఇ మమ ల మనుష ల నుం న ం ఉంట ం .
మమ ల మనుష ల వల ఉం ఏ టంట వ గత ప జనం మ య బ మ య
సుఖపదం ను ఎల ం . మన ధక ల ఈ ధం ఉండర , క తం
వ కం. మనం మమ ల మనుష ల ఏ అనుక ంట ట ర మ .
బదుల , మనక వ ఏ టంట మమ ల మనుష ల ంద ల – ళ
అనుక – కృ ధన తప .
మనం మ న ం సూ ం నషం అ ఒక సంక త ప ల నషం దు.
ఎప ఒకర న గ ం మ ట డ , ఒకర ంత డబ నం యడం, అక రల
ఉన ళక య త వ డం, లక ల ఒక ం టడం గ ం ఆల ర . అ
క ఇవ ఒక స ర ప మ య న ఒక స ర పం. అ ఇ వలం డబ
లక ఆసులను గ ం తక వ పటంచు వడం అ ఒ ఒక షయ సంబ సుం . ఆ
వదుల వడం అ , తప క ం , న ఒక ఆకృ , మ య కం ఒక మ ఖ న
ఆకృ క . మనం సూ ం నషం అ వలం ఈ సంక త న ఆశయ ప త
లదు. ఒక ధక , కృ ధన కమంల త ంచవల న బం ల అ కం ఉ , పదర న
శ బం మనసత ం, ఈర , టప మనసత ం మ య అ భ ల ంట . అ క న
న న బం లను తప క ం డ , ఎందుకంట మనం చ ం నషం అ ఒక
ల న దృక థం క డ క న . ప కృ ధన కమ గమనంల , మనం అ
మమ ల మనుష ల బం లను మ య ధ న కలనూ వ ంచు .
ఒకర ఆల ంచవచు : “మనం మ మ ల మనుష ల మధ కృ ధన సు ం.
146
మనం అ ట క ంట, దువ లక లక స నులక సమ నం మ ? అ
ట వడం అ అసంభవం అ అ సుం .” మన ధన క ఠ లల , ఎవ
మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన ళ క తం మమ ల మనుష ల
మధ కృ ధన యవల న ఆవశ కత ఉం , ఎంతవరక క అంతవరక మమ ల
మనుష ల మధ ఇ ఉండవల న అవసరం ఉం . మ జం కం
ట మ అడగడం లదు. ర ఎంత ఉన త ణ పద ల ఉ లక ర ఎంత
ఆసులను క ఉ ర అన సంబంధం లదు. ఆ లక న ఏ టంట ర ఆ
బం వదుల గల ల అ .
మన ఠ ల క ధన సూట ఒక మనసు ను గ డ త ం . లక న
షయం ఏ టంట ర వ గత ప జ ల మ య పరస ర సంఘరణల గ ం న
షయ లను క సు గల లక తక వ పటంచు గల అ . లయ ల ను లక
సుదూర పర ల మ య అడవ ల కృ ధన మ న మ నవ సమ జ క
సంబం ప ం సుం , త మ మ ల మనుష ల బం లను బలవంతం
వదుల క ల మ య క అ క ప జ లను దూరం యడం
మ ట వదుల క ల సుం . మమ ల మనుష ల మధ ధన ధక డ
ఈ మ అనుస ంచడ . ఈ మమ ల మ నవ ప వరణంల ఈ వ ట క
సు న ఆవశ కత ఉం . సహజం , ఇ ల కషం. మన ధన ఠ ల క
అత ంత యక న దృ ణం క ఇ . అందువల , మనం సంబ ం నషం అ
సంక త న బదుల ఒక ర న రం. మం ల యడం మ య
ధ లక వసువ లను నం య గ ం మనం మ ట డ క ం మ . ఈ ల ,
ధుల ర చూ ంతమం ళ క అ ఒక వృ మ య ళ దగర క
ఎక వ ధనం ఉం అవ శం క ఉం . మనం న అల న షయ ల ద క ం
ర న ప గల షయ ల ద దృ ఉం . కృ ధన అ ల ం మ య
హ ం తనం ఒక ర న దృక థం దృ ం క ంచవల ఉం . మన న ల క
కమంల , మనం స ట క ఏ టంట ఆ డ సంగత ల .
మ నవ ల మ య ం అ మం అ తరచు అనుక ంట ర . జ ,
ఒక ఉన త- దృక థం నుం , ఇ మమ ల మనుష ల మధ ఆ ం ం ర
ప జ లను తృ పరచ . మ ల ఇల ప బ ం అ ఏ టంట క ఎంత ధనం ఉం
147
లక పద ణ ఎంత ఉన త న అ సంబంధం లక ం , అ వలం
ద బ ల వర ప వసుం . ఒకర ప ట క డ సుక లడ లక మరణం తర త
సుక ళలడ . ం అ ఎందుకంత అమ ల న ? ఇ క తం ఎందుకంట
అ న పథమ ఆత క శ రం ద ర గ త ం మ య ప ట క
సుక వచు మ య మరణం తర త మ ందుక సుక ళవచు బట.
అదనం , ఇ ర కృ ల క ఫల సుం , మ య అందువలన కృ
యడం అ కషం. మ ధం లంట, ర ఏ ట క ంట అ ఏ డ .
మ లం , ర క మ క న, జ ర గల గ ర . అ ర
సం ర ? క అ వృ ; వ ర ఆ మ ల ర న షయ
ప ష సూ, స న ఫల ర మ య కృ ప ర . తప క ం , ర ంట
అ ర ల మమ ల మనుష ల క కలను ట వడం మ య ఒక స చ న
ధక ర వడం అ అంత ఉండదు, ఎందుకంట అ ంచ
సమయం పడ త ం బట. ర ను సమయం పడ త ంద ప డం న , ర
అనవచు టచ సమయం సు మ ర , మ య అందు అల యడంల సమయం
సుక ంట ర . అ అనుమ ంచబడదు! మ మ కమం అ వృ ంచ
అనుమ ం , ర క తం ఉం . ఈ జ ర అం ఒక
య గ , ర ఈ జ ఒక బ దుడ అ గలర . ఆ ధం , ఇ స కం దు. ర
కమం ంచగల గ ర .
మనం ఏ ట క ంట అ జ ఏ డ షయం. అ ఏ ట? అ
కర , ఇ న న మ నవ బం ల జత క ఉంట ం . ఉ హరణ , మమ ల
మనుష ల అ ర ల డ ఆల చనల క ఉంట ర . స యం-ప జనం సం, ళ
రకర ల డ ల ర మ య ఈ నల ప రం కర , సం ర . ఇ ర మన
స ంత మనసులక సంబం ం ం . ఈ ప క ల న సంగ ర ం లంట, ర మ ందు
మనసును మ ర ం .
కర క ర ంతరం ల ప రం మ య నల ప రం మధ ఒక ర ంతర ప య అ ఉం . ఒక ఇం క
మధ ఒక సంఘరణ జ న తర త, అక డ ర ంతరం క ఈ ప య జర గ త ం .
148
ఒకర ఒక మం ర ం నప డ , ఒకర డ, అ ల ప ందు ర . ఒకర ఒక
డ ర ం నప డ , ళ ఆ నల ప రం, కర ను ందు ర . ఇక డ సంక ంచు
వడం అ ఇం క ప య క ఉం . ఒకర అడగచు , “ఇ ఒక క త దశల
తప డ ల యడం రణం ?” ఇ ప అల క వచు ఎందుకంట ఈ కర
అ వలం ఒక త లంల గ సుక న దు బట. కృ ధక ల సమ జం
న ఏ టంట ఒక పథమ ఆత అ శనం ద . ఒక పథమ ఆత అ శనం
క , ఒక ఈ జన క మ ందు బహ శ ం క పరస ర కల కల ఉం ఉంట .
అందు ఒకర ఎవ ఒక ఏ ఒకట ఋణ ప ఉం ఉంట ర , ఎవ బ ం ఉం
ఉంట ర , లక ఇతర డ షయ ల , చంపడం ల ంట ఏ ఈ కర ను ంచగల
ఉంట ర . ఈ షయ ల ఇం క ప మ ణంల ర క , మ య ఒకర ఎలప డూ
ట సుంట ర ; ల ప రం షయంల క ఇ జం. వలం ఇ ఒక ట మ లం
దు, ఎందుకంట ఇం క క ఉం . క ట ంబంల త ల అంతట , ప క ల క
తమ బ వ త లక కర ను గ ఉండవచు . గతంల , ఆ దల ఈ ధం
బ త ం ర : “ఒకర డ ను గ సు , మ య ఒక ప క ల డ ను గ ర .
ఈ వ డ ఇ సు డ మ య డ దు గం సు డ .” అ ల చక
ప బ ం . ఈ ల , సగట మనుష ల ఏ మ తమ ఈ మ ట నర . ర ఆ
య వత డ ను ట వడం లక డ క రత గ ం , అ ళ అస ల
మనసు ల ఎ ంచు ర . జ , క ంశం సవం ల ప ఢ న . ఇ
ఊ ఆధు క పజల క ం క మ య ఆ క పమ ణ దు, ఒక జ న
క న ఉ క . మన మ నవ శ ల ండ ర ల ప లను క ఉంట .
ఎవ ఒకర అ ర , “ఒక మ ఎక వ నల ప రం ఉంట ళ ఉన త
ల కృ ధన యలర అ జ ?” ఒక ధం అల అనవచు , ఎందుకంట
ల ఎక వ నల ప రం , ఒక జ దయప ణ త అ ప తం అవ త ం .
ఎందుకంట ఇ ఒక శ రం చుట ఒక తం ఏర డ త ం మ య ఒక వ మధ ల ఉం
ప చుటసుం బట, ళ ఈ శ ం క ల ణ లన జ - - నుం దూరం
ర యబడ ర . ఆ ధం , ఈ వ క జ దయప ణ త అధమం ఉం చు .
149
మనుష ల కృ ధన గ ం మ య ం ను గ ం మ ట ఈ వ అవ
మ ఢనమ ల ప గణ డ , మ య ళను అసల నమ డ . ళను స దం
అనుక ంట డ . రణం ఇ ఈ ధం ఉంట ం , ఇ షం అల దు. అంట ఈ
వ కృ ధన యడం అ మ కషమ , మ య అతడ ఉన త ం ంచ
లక ? అ అల దు. అ అవధుల ల అ , మ య కృ ధన యడం
అ ప హృదయ సంబం ం ంద మ మ . గ ర వ మ
రంగ ం ల ప సుక డ , మ య అ క సంబం ం న షయం, అంతట
ర కృ ధన య . అ అం ఆ రప ఉంట ం ఎల ర , అంతట కృ
ధన . అసల ర కృ ధన యగల అ అసల ర తట గల , గం
యగల , మ య బ ధ పడగల అ ద ఆ రప ఉం . ర మనసు
అప ంచగల , ఎట వంట క ల మ ఆపలవ . ను ప గలను అ ఒక సమస
ద .
ల ఎక వ నల ప రం క ఉన ఒక వ రణం ల ఎక వ ల
ప రం ఉన వ కంట అ కం గం య ఉంట ం . ఎందుకంట ల ప రం అ
సూట శ ం క ల ణ ల , జ - - లను స క ంచు ఉంట ం బట, ఈ వ
సంఘరణల తన ం ను అ వృ సుక న ంత లం, అత ం రగడం జర గ త ం .
అ అంత క. ఎక వ డ ఉన ఒక మం జ దయప ణ త ఉంట ం . అతడ
రక న క ం మ న క న బ ధను క భ ంచగలడ మ య తట గలడ . ఈ
వ రకం ఎక వ క ల ప మ న కం తక వ క ల ప , అత ం
ఇం ర గ త ం . ఎక వ నల ప రం ఉన వ షయంల మ తం ఈ ప ఉండదు,
ఎందుకంట మ ందు అతడ ఈ ప య గ ం పయ ం బట: అతడ నల ప
ల ప రం మ ర వల ఉం . ఈ ప య అ ల బ కరం క . అందువల,
అధమ న జ దయప ణ త ఉన ఒక వ రణం ఎక వ ఇబ ందుల భ ం .
ల ఎక వ కర మ య అధమ న జ దయప ణ త , ఈ వ కృ ధన యడం
ఇం ఎక వ కషం.
ఉ హరణ , ఒక ప క న ప సుక ం మ . ఎల ఈ వ కృ ధన
చూ ం. క ండ ళ ఒక ద ఇం కట సు ఎం ఎక వ
150
సమయం వరక క నవల న ఆవశ కత ఉం . ఈ భం మ సుక న తర త ళ
మ య పట . సమయం గ , ఒకర ల అ క అనుభ ర
మ య తర త ం ం అసహనం అ ర . రకం నూ మ య మ న కం ను
బ ధపడడం అ శ మ య మనసు ం ట ఎం అ క గ సుం .
ళను అల ట క డం ంతమం బ ధను భ ంచలక ర , మ య ళ ంద
టడం ళ ర ంచు ల అనుక ంట ర . ంతమం ఇక భ ంచలక ర
ఇం ంత ప క ర న తర త. ఒక ళను ంద ట న తర త, ఒక ధన
అ వ రం అ త ం . ఒక ళ ఉన ప డ , ఒకర య మ ల
క భం మ సుక ంట ర . మ ఇ ఏ రకం ప ద అంట మ . ఇ
ఎందుకంట ళ ఉన ప డ మ చూ ం ఏ టంట, ఆ నల ప రం ళల
ళ ం అ . ఆ నల ప రం కర ఏ బ ధల భ ంచడం ర ంచబడ త ం ;
అప డ ఇ డ ర ంతరం యబడగలదు. ఒక అ అ , కర
ర ంచబడడం ఆరంభం అవ త ం . కర ఎంత ఎక వ వ , ళక అంత
అ సుం . అందువల, ళల అ రణం లక ం ప టదు. మమ ల , క
నంల ఒక ళల వసూ త ఉంట ం . ఒక ణం ల బ కర న
తర త, అ ఆ త ం మ య ంత ఉపశమనం ఉంట ం . ఇంతల మరల
దట నుం ఆరంభం అవ త ం . ఇ మమ ల ఇల జర గ త ం .
కర అ ఒ క గం ర ంచబడ త ం , ఒక గం ర ంచబ న
తర త ళక ం ం ఉపశమనం అ సుం . త రల ఇం క గం వసుం , మ య
ళక మ అ సుం . నల ప రం ల ంచబ న తర త, అ దు,
ఎందుకంట ఈ ప రం శనం దు బట. ల ంచబ న తర త, అ సూట ల
ప రం ర ంతరం యబడ త ం , డ అ ఏ ఉం . అ ఈ ధం ఎల ర ంతరం
యబడగలదు? ఇ ఎందుకంట ఈ వ బ ధను అనుభ ం డ , గం డ , మ య
ఇబ ందుల స ం డ బట. డ అ బ ధలను స ంచడం మ య భ ంచడం , లక
మం ల యడం ందవచ బ త మ . అందువల, క నంల
ఈ ప ఏర డ త ం . ంతమం ఒక అ వ న ంట ళ ం
ం ర , మ య క భం మ సుక మ ందు య మ ల ర .
151
అ ఏ ధం ను ంచదు. లబ య మ సున ప డ , చ -
పట క భం మ యడం వల ఒక త ల అల వచు . ఒకర అ అంతకంట భ ంచలక
మ య త ల ంద , ఒకర ఏ ధం ను ంచలర . ఆ ం ం ఏ
లక ల వసుం ? వలం త ల అల పట వడం కృ ధనల సఫలత
ందగ అ ఊ మ క అ ను ప గలను. మనుష ల క నం
ధన నప డ ఇ జర గ త ం .
మన ధన ఠ ల థ కం ఈ ధం న గదు, ఇందుల ఒక గం క
సంబం ం ఒక త ం . ల రక ప త ల , ఒకర కర ను ఒక
ఇం క మధ ం సంఘరణల ర ంతరం సుక ంట ర , మ య ఇ ఇక
అ వ కం సుక ంట ం . ఒకర ఒక సంఘరణల ఉన ప డ , ఒక మధ ఇం క ఆ
ఘరణల రక న బ ధలను క ట త ం . రక బ ధల భ ంచ అ న
సంగత ల అ ను ప గలను, ఎందుకంట పళ గట ంచడం ట
అ గ ంచవచు . ఒక ఇం క మధ ఒక సంఘరణ జ నప డ , ఆ మనసును
యం ంచడం అ అత ంత కషతర న .
ఒక ఉ హరణ , ప సల ర క న దట, ఒక వ ఇదర మనుష ల అత
గ ం ల డ అప ష ల సూ మ ట డడం య దృ కం ననప డ క డ
అవ డ . మ ఉ ం, ఏ ఏ , ఒక ధక ఒకర గ దబ
లక అవమ నం యబ టం యక డద , అం క ం ళ తమ మ
ఉన త న పమ ణం న ంచు ల . అందువలన, అతడ ఆల డ మనం ధక ల
ఇతర ల సమ నం ఉండక డదు మ య మన మనం ఉతమం న ంచు అ
టచ ర ర . అతడ ఆ ఇదర మనుష ల డవ ట డ . రణం ఒక
సమస తలఎ నప డ , అ ఒక వ మ న కం క ంచక , అ లక ల దు
లక అ ప దు మ య అ ఆ లక అత ర గ పర లదు. అనుగ ణం , అత
మనసు మర లదు మ య వల ఇం అసహ గ త ంట డ . అత
మనసు క క ఉం ఏ . అత రంతరం న ఆ ఇద మ ఖ ల
152
చూ ల ఉంట ం . న చూ న దప, అతడ కబ రల మ ఉన ండ
కృత న మ ఖ ల చూ డ . అతను ఇక దట భ ంచలక ల ఆగ గ డ . అతడ
ళ అప ట అప డవ క ట క అవ శం ఉం . ఒక ఇం క మధ ఘరణ
అ జ నప డ , ఒక క మనసును యం ంచడం అ ల కషం. క నం
అ సమస ల ప రం అ అ ల క ఉంట ంద ను అంట ను;
అ నప ట , ఎలప డూ అ ఈ ధం ఉండదు.
అనుగ ణం , భ ష త కృ ధనల ర అ ర ల ఇబ ందుల
ఎదుర ంట ర . ర ఈ క ల లక ం కృ ఎల ధన యగలర ? ప ళ ఒక
ఇం కర మం తనం ఉం ప జ ల షయంల సంఘరణల లక మ నవ మనసు నుం
జ క ం అ లక ం , ం ర వలం అక డ క వడం ఎల ప గమనం
ంచగలదు? అ అసంభవం. ఒకర సవ న ధన ఒక స ం స చ ం
గహం సు మ య అ వృ సు . ఎవ ఒకర అడ గ ర , “కృ ధనల
మ క ఎలప డూ ఇబ ందుల ఎందుక ఉంట ? ఆ సమస ల మమ ల మనుష ల
సమస లకంట ద న న దు.” ఇ ఎందుకంట ర మ మ ల మనుష ల మధ
కృ ధన సు ర బట. ర అక త తల ందుల తల ల ప
ఉం ల యబడర , అక డ ఎగ ర త ఉం మ య ల క ల భ సూ – అ అల
ఉండదు. ప ప త ల క స ర ల క ంట , ఎల గంట ఎవ
ఒకర ఈ మ క టవచు , ఎవ క మన పం క ంచవచు , ఎవ
తప పవ ంచవచు , ఎవ ఒకర అక త మ ద లక ం మ ట డవచు .
ఇదం ర ఇట వంట ట గ ం ఎల స ం అ చూడ .
ర ఈ సమస లను ఎందుక ఎదుర ంట ర ? అ అ స ంత కర రణం
జర గ . మ సం ఇప ట అ క న, లక లన లను ల ం మ ,
వలం ఆ ం ం మ క ఏ వ ల ఉం ం ను వృ య , మనసు
గహం సు , మ య న న బం లను ల ంచ న న
లల ఇబ ందుల భ ంచబ ం . ఇవ స ంత ఇబ ందుల ఏ మ
ం ను అ వృ య ఉప , మ య ర ట అ గ ంచగలర . ర
ం అ వృ సుక న ంత లం , ర ట అ గ ంచగలర . అల క ర ,
153
అంతట ర అ యక డదు అనుక ంట తప , ర అ ంచగలర , ర ట
అ గ ం అను అం . అందువల, ఇప ట నుం క ఒక సంఘరణ ఎదు అ
క యం జ ం అను క డదు. ఇ ఎందుకంట ఒక సంఘరణ జ నప డ , అ
అను క ం జర గ త ం . ఇ యదృ కం దు–అ ం వృ యడం
స . మ ర ఒక ధక చూసుక న ంత లం, ర పట సమ తం
వ వహ ంచగలర .
సహజం , ఒక ఇబ ం గ ం లక ఒక సంఘరణ గ ం క మ ం సమ రం
ఇవ బడదు. క అ ర కృ ధన ఎల యగలర ? వల ఏ ల భం లదు.
అ రణం అను క ం జర గ అ అల ఒక ం ప ంచ
మ య ఒక ం జం వృ య . వలం అప అ చూడబడగలదు ఒకర
ం ల ప గల ల అ . అందువల, ఒక సంఘరణ తల ఎ నప డ , అ
పమ దవ త జరగదు. ఈ షయం కృ ధన యవత కమమ ల మ య కర క
ర ంతరంల ను ఉంట ఉంట ం . మమ ల మనుష ల ఊ ంచుక న ట క ం ,
రకం బ ధను అనుభ ంచడంక ఇ ఎక వ కషం. వలం ఆ క సంత ఎక వ
ప య మం త ల ఎ ఉంచడం వల సల ప త ంట మ య లబడడం వలన
ళ అల ం ం ఎల ంచు గలర ? వలం గంటల ఎక వ ధన
యడం ర ం ఎల ంచు గలర ? అ వలం ఒక క బ ట(benti) ర ంతరం
య ప వసుం , అ ఇం శ త బల తం యబ . అ ఒక
అ వృ యడంల స యం యదు. ఒక జం వృ య లక న
మ న క ఇబ ందులను అ గ ంచడ . ఒకర వలం రకం బ ధల అనుభ ంచడం
ప గ ంచగ , శప త ల అంద కంట ఎక వ కషపడ ర ను
ప గలను. అప డ , ళ అందర ం గ ర వ ల అ కద? రకం ర
ఎంత బ ధను అనుభ ం , ఎవ ల ల మండ టండల ప బ ధ మ య శమ,
ండూ పడ ళ బ ధప నంత ర బ ధపడర . అ అంత న షయం దు.
అందువల, మ ఉ మ ఒకర తమ మ జం వృ సు లంట, ఒకర
ఒక క మనసును స చ ం అ వృ సు ం . వలం అప జం
154
ఒకర తమ మ అ వృ సు గల గ ర .
కర క ర ంతరం కమ గమనంల , మ ర యంతణల
ఉంచు – ఒక మ న మ నవ డ ఎవ షయ ల గందర ళం సుక ంట అల
క ం – ర ఎలప డూ ఒక ఉ ర న హృదయ మ య ఒక దయ గల మనసును
ఉంచు . ర అక త ఒక సమస ఎదుర ంట, ర సమ తం
ప ష ంచగల గ ర . ర ఎలప డూ ఒక ఉ ర న దయ గల హృదయ ఉంచుక ంట,
క ఏ సమస అక త తలఎ , ఆ ఘరణను ప ష ంచ మ య
ఆల ంచ సమయమ మ య సలమ ఉంట ం . ర ఎలప డూ ఇతర ల
టపడట మ య న మ ందు డట ఆల , ఎప డ సమస వ
ర ఇతర ల డవ ఆరం ర ను ప గలను – ఇ తప క ం జర గ త ం . అందు
మ లం , ర ఒక ఘరణ ఎదుర న ప డ , అ నల ప ల ప ర న, డ
మ ర అ ను ప గలను.
ఎప మన మ నవజ ఈ ఈ రక సం ం ం , ఇంచు ంచు
అందర కర ద కర ర క ప డ ర , మ య ప ఒక క శ రం ల
ఎక వ కర ం ఉం . అందువల, కర ర ంతరంల , రణం ఈ ప
ఏర డ త ం : ం ర గ త ం వృ ందుత ఉండ , కర అ
ర ంచబడ త ం మ య ర ంతరం యబడ త ం . ఒకర ఒక సంఘరణ
ఎదుర న ప డ , ఒక ఇం క మధ ఒక ం సంకటం వ కం వచు . ర ఇ
తట గ , కర ల ంచబడ త ం , ం వృ ందుత ం , మ య ం
క ర గ త ం . ఇవ క వ . గతంల మనుష ల ఆరంభంల ల ఎక వ డ
మ య మం ం క ఉం ళ . ళ ఎం ంత క భ ం నంత లం,
ళ ళ ం ను ంచు గ ళ . ఈ ల మనుష ల అల లర . బ ధప న
ంట , ళ కృ ధన యక డద అనుక ంట ర . ఇం క ం , ళ జ దయప
త ం , ళ కృ ధన య ఇం కషతరం సూ.
కృ ధనల , ష న సంఘరణల లక ఇతర ల డల డ పవ ం న
షయ వ వహ ంచడంల అక డ ండ ర ల ప త ల ఉండవచు . ఒకట ఏ టంట
155
ఈ వ ర ప ర జన ల డ వ వహ ం ఉండవచు . హృదయంల ర అ
అ యమ అనుక ంట ర , “ఈ వ ఇల ఎల వ వహ ంచగలడ ?” మ ర ఈ
వ ప ర జన ల ఆ ధం ఎందుక వ వహ ం ర ? ర అనవచు క య రం
ఆ సమయంల ఇ ద , మ య ఈ జన క ఆ జన క ఎట వంట సంబంధమ లద . అ
ప దు. ఇక డ ఇం క షయం ఉం . సంఘరణల , కర ను ర ంతరం యడం అ
షయం క ఉం . అందువల, ష న సంఘరణల వ వహ ంచడంల మ న
మ నవ లల పవ ంచక ం మనం ంచగ ఉం . ప సలంల లక ఇతర ప
ప వరణ ల ను ఇ వ ంపజయ ఉం . స యం ఉ క ఉన మనుష ల షయంల
క ఇ జం, ఎందుకంట ళ క ం క పరస ర కల కల ఉంట బట.
సమ జం పరస ర కల కల లక ం ఉండడం అ అసంభవం, ఎందుకంట క సం ఇంట
పక ళ సంపర ం అ ఉంట ం బట.
ం క పరస ర కల కల ఒకర అ ర ల సంఘరణల ఎదుర ంట ర .
మమ ల వ క ల మధ ఎవ కృ ధన , ర ఎట వంట రంల ఉ ర
అ ప గణల దు. క ఎంత ధనం ఉం అ సంబంధం లక ం , పద ఎంత
ఉన త ణల ఉం , లక ర ఎట వంట ర సంస నడ ప త ర అ ఎట వంట
వ సమ యదు, ఎందుకంట ర యం రం య మ య ఒక
ధర భద న మనసు ర ంచు . మ నవ సమ జంల అ వృత ల ఉం . ళ
రం దు, మ నవ హృదయం ఏ ఉం అ అకమ న . త ల ఒక సూ
ఉం : “ప మం ర ల మం స ళ .” ఇ మమ ల మనుష ల త
తయ ర యబ న సూ . ఇ మ నవ హృదయ సంబం ం న ఒక షయమ ను
ప గలను. హృదయం అ ధర బదం ఉన ంత లం మ య ర యం
రం నంత లం, ర ఎక వ కషప ర ఎక వ డబ సం ంచ అర ల .
ఇ ఎందుకంట మ మ ల మనుష ల మధ ర ప న శమక ఇ ప ఫలం బట. నషం
లక ం , ల భం లదు. ర సం ప ర . ఎట వంట మ క ల , ఒకర
ఇం ఒక మం మ ఉండవచు . న న ం క వ ల ళ న న
సంఘరణల ఉంట . ఆ ఉన త-వర సమ జ ఉన త-వరం క సంఘరణల ఉంట ,
ట అ ట స వ వహ ంచవచు . ఎల ంట మ క వరంల , ఒకర మం మ
156
ఉం చు మ య న న కల లక బం ల గ ం తక వ పటంచు .
న న అంతసుల దగర ఒకర ఒక మం వ ఉం చు , మ య ఒకర కృ ధన
ఒక క స ంత మ క ల యవచు .
ఈ ల , ఈ శంల ఒక పభ త ం త-నడపబ సంస వ ం లక ఇతర
ర సంసల వ ం పరస ర సంఘరణల అ ల ల ణం తయ రయ .
ఇతర ల ను మ య చ త అంతట , ఇట వంట ఉ తం ఎన డూ జరగలదు.
పర వ నం , స యం-ప జ లక సంబం ం న సంఘరణల ప కం వం
ఉన ట చూపబడ త . మనుష ల న ట స ప జనం సం మ న క
ల ట ల ఆ ర మ య టల పడ ర : ళ ఉన ఆల చనల మ య ళ
ఉప ం క య క ల ల దు రం ఉంట . ఒక మం మ ఉండడం క
కష . ఉ హరణ , ర ప ర క ంట ర మ య అక డ వరణం స లనట
కను ంట ర . తర త, ఒక వ క బ డ ఫల ఫల మ గ ం డ
ప రం డ మ య అ ద ల డ , మ అ న న
ప త ల ప సూ. ఇతర ల అందర ప ఒక ంత చూప ప ల ఆర క ం
చూ ర . ఒక మమ ల వ ఎల భ ంచగలడ ? ఒకర అల ంట ఎల
ఒప గలర ? “ఎవ క సమస ల సృ , ను క అ ను. అత
స యక ల ఉంట, క ఉంట ర . డ మ .” ర ఇ మమ ల మనుష ల
మధ , ర ఒక బల న వ అ అంట ర . ధక , ఏ , అ ప
అ న ం. ర ఒక మ న మ నవ ల టప మ య , ర ఒక మ న
మ నవ . ర అత ఓ , ర ఆ మ న మ నవ కంట ఇం ర ణం.
ఈ షయం మనం ఎల వ వహ ం ? ఈ ఘరణ ఎదుర న తర త, మనం,
అ ంటకంట మ ందు , ఒక చల తల ఉంచు , మ య మనం ఆ వ ఎల పవ ం
అల యక డదు. అవశ ం , మనం ఆ షయ దయ వ ంచవచు , మనం షయ
శ క అందుల ఎట వంట సమ లదు. ర మ బం ంచు క డదు.
మనం ఈ సమస ల ఎదుర ంట, గ ళ ల గ ర టప డక డదు. ర అ వ
ం ర ఒక మన వ ? ర అత ల గ టప టం యక డద క ం ,
157
మ ఎవ బ ధ ట ఆ వ హృదయంల క ప ంచు క డదు. జం ,
ఆ వ ంచక డదు. ర ఆ వ , ర ప ంచుక న ట ? ర సహన
గ ణ టంచలదు. మనం జ - - లను ధన ం, మ య ప లంట క
ఇం తక వ దయ గ ణం ఉన ట . అందు ర అత ల గ ఉండక డదు లక అత ద
జం పం చు క డదు, అతడ ర తల క ఎత ల ఇంత అ న న
ప ల మ ట . అత ద పం ఉండ బదుల , హృదయంల
అత మనసూ కృతజత ప . ఒక మమ ల వ ఇల అను వచు : “అ ఆ
క 1 ల ఉండడం కదు?” ను క బ త ను అ అల దు.
అందర , గ ం ఆల ంచం : ర ధక ల . ర ఒక ఉన త న
పమ ణ ర న అవసరం ఉం ల ? మమ ల మనుష ల సూ ల క
వ ంచవ , కదు? ఒక ధక క వ అం ఏ ఉన త లల ?
అనుగ ణం , ర ఉన త సూ లను అనుస ం ం . ఆ వ ం ర ,
ర క అత సమ నం ? మ , ర అత కృతజత ఎందుక ప ?
ఆల ంచం : ర ఏం ందు ర ? ఈ శ ంల , ఒక సూతం ఉం అ ఏమంట ం అంట:
“నషం లక ం , ల భం లదు.” ం లంట, ఒకర తప క ట . ఆ వ మ మ ల
మనుష ల మధ మ అ న న ప త ల ట డ , మ య వ యం ల
ం న ప ం అతడ . అతడ మ ఎంత ర ణ న ప త లక గ మ య
క ప వం అంత ఎక వ ఉంట ం , ర ఎంత ఎక వ భ మ య అతడ అంత
డ ను ల డ . అట వంట డ క ఇవ బడ త ం . ర అంతట భ సుండ , ర
గ ం తక వ పటంచు మ య మనసుల అంత వం
సు క డదు.
ఈ శ ంల , ఇం క సూతం ఉం : ర ల ఎక వ బ ధప , శ రంల ఉన
కర ర ంతరం ందుత ం . ర బ ధప ర బట, ర భ ం న సమ న న
తం అం డ ల ర ంతరం ందుత ం . ఒక ధక వల ఉం క ఈ డ కదు?
ర ండ ల ల ందు ర , ఎందుకంట కర క ర ంచబడ త ం బట.
1 ఆ క Ah Q(ah cue) య నవలల ఒక అమయకప త .
158
ఆ వ సం ఈ ప సృ ం ఉండక , ర ం ఎల అ వృ
సు గలర ? ర నూ ఇదరం ఒక ఒకర మం తనం ఉం మ య మరస ం
క ఉంట, ం ంచు వడం అ ధ ం ఎల అవ త ం ? క తం ఆ వ సం
ఈ సంఘరణను సృ ం డ బట క ం వృ సుక ఈ అవ శం క ం ,
మ య ర ఉప ం స ంత ం అ వృ సు వచు . ం ఈ
ధం రగడం జరగల ? ర మ డ ల ల భం ం ర . ర ఒక ధక డ .
ం క అ వృ , ం క రగ ? ఒక బ ర ల గ ల ల భం
ం ర . ర ఆ వ ధన ల ఎందుక ప క డదు? ర తప క ం మనసూ
హృదయప ల త ల నుం ధన ల – ఇ సవం ఇం .
అవశ ం , ఆ వ క ఆల చన అ మం దు, లక అతడ క డ
ఇ ఉండడ . అతడ జం ం అ వృ సు వ అవ సృ ం డ .
మ ధం లంట, మనం ం కృ యడం తప క ం స ఉం . అ
సమయంల ం అ కృ యబ ం , కర ర ంచబ ం మ య డ
ర ంతరం యబ ం ర ఉన త ల అ ంచగలర ; ఇవ
క ఉంట . ఉన త- క దృక థం నుం , ఈ ం ల మ .
ఒక మ ను న వ అరం సు డ . ఈ సూ లను ఉన త ల నుం ర
చూ నప డ , ప న ం ఉంట ం . మమ ల మనుష ల మధ క ఈ సూ ల
స న అ ంచవచు , అ స స న వ . వలం ల నుం ఏ
చూడబడ త ం అ య రం స న . ఇ రణం ఇల ఉంట ం .
ను ణం అంద సూ లను వ ం ను, మ య భ ష త కృ ధనల అందర
తమ మ కృ ధక ల చూసు మ య స చ ం కృ ధన ర ఆ సు ను,
ఎందుకంట సూ ల అ ఇప ట ఇక డ సమ ంచబ బట. బహ శ ంతమం
మనుష ల , ళ మమ ల మనుష ల మధ ర బట, ఇం ఆల ర ఏ టంట
స క న క ప జ ల మ ందు, మ మ ల మనుష ల ఉండడ ఆచరణయం అ .
159
మమ ల వ క ల క ప హం మధ ళ తమ మ ఇం ఉన త న ల
న ంచు లర . జ , మమ ల మనుష ల మధ మం మ ఉండ అక డ
క యక ల ఉ ర ఎవ ఆదర ం ఉప గపడ , ళ మమ ల
మనుష ల మధ ఆద ల . ర ఒక ధక డ లనుక ంట, అం హృదయ కృ
యడం ద మ య , అంతట ర జ దయం వడం ద ఆ రప ఉం ఎందుకంట
క ఇక డ ఆదర మ ర ల అ ళ ఎవ ర లర బట. అదృషం ల , ఈ మ
ఈ పజల మ ందు ఉం మ . గతంల , ర కృ ధన య ల ర క ంట, క
ఎవ ర ం ళ దు. ఈ ధం , ర ను అనుస ంచవచు మ య బహ శ
ర ఇం ఉతమం యగల . ర కృ ధన యగల లక ంచగల మ య
ర ఏ ర గలర అ ద ఆ రప ఉంట , .
ఏ , కర ర ంతరం ం పద తమ ను ఇప డ వ ం నట
జరగదు; అ ఇతర ప ల త ంచవచు . అ సమ జంల లక ఇంట దగర జర చు .
ల నడ సుండ లక ఇం క మ క ప వరణంల , ఒకర సమస లను
ఎదు వచు . మమ ల మనుష ల మధ వదుల ల ఆ బం లను అ ట ర
వదుల క ల యబడ ర . అ అ క ఉన ంత లం, న న ప వరణ ల ఆ
బం ల అ తప క ల ంచబ . ర జ ప ల యబడ ర , అందువల ర ఆ
క జ దయం గలర . ఒకర కృ ధన ఇల ళ ర .
ప కం అక డ ఇం క ప ఉం . కృ ధన కమంల ం ధన
టప డ ల ల మం కను ంట ర ఏ టంట, గ మ ల తరచు ల
అసంతృప ల అవ ర . ర య మ ల రం ం న ంట , గ
డవ ట క ంట ర . ర ఇం , గ పటంచు ర . ర మ జ ం 2 ఆట
ఆ ఎంత సమయం వృ , గ ంత పం వచు , ర ం
ధన వ నంత పం మ తం దు. ం ధన గ జ క ం సు దు,
మ య అ ఎంత మం షయం ఎందుకంట ర శ య మం ఆ గ ం
2 మ జ ం (Mah Jong)–నల గ ర మనుష ల ఆ ంప యక న య ఆట.
160
ఉంట ర , మ య ర గ క ంచడం క లదు. ఐ ర
ఒక ం ధన రం , గ మ ను అట ఇట ర మ య ఒక
డవ దల డ ర . ంతమం దంపత ల క ల ప చు క వరక ళ ర ం
ధన గ ం న డవల రణం . ల మం ఈ ప ఎందుక ఏర డ త ం అ
ఆల ంచలదు. “ ను ం ధన నువ అంత పం ఎందుక చు క ంట వ ?”
గ తర త అ , అతడ లక ఆ వ ంచలర మ య జ న
రణ ప లక ర . “ జం , అప డ క అంత పమ మ య ఆ శం ఎందుక
వ ం ?” జ , షయం ఏ ట? ఒకర ం ధన నప డ , ఒక క కర
ర ంతరం యబ . ర నష క ం ల ందలర , మ య ర ట క
ఏ టంట డ షయ ల . ర గం య ం .
బహ శ ర ఇంట అడ గ టన ంట , గ సూట హం
ట వరం దల డ ర . ర అ తట క ంట, ఈ ం ధన క పయత ం
వ రం దు. ంత మం ం ధనల ఒకర డ మ ఖ త ఇ అ క ల సు.
అందువల, ఈ వ తన గ ల బ క ఉంట డ . అతడ అనుక ంట డ :
“ రణం ను ఒక మ టంట ఇక ం మ ట ఉండదు, ఇ ళ ఏ ట మ ట ఎదుర
బ ం ?” అతడ ఆప లక డ మ య ఒక డవ దల డ డ . ం ,
ఆ ధన వ రం అ త ం . అక డ కర ఉం బట, ఆ ల ంచ
అత స యం సుం . అతడ క ంచడ మ య ఆ ఒక డవ
ఆరం డ . ఆ ధం కర అ ల ంచబడలదు. ఇక డ ఇట వంట ఉదం ల ల
ఎక వ ఉంట మ య మన ధక ల ల మం ట అనుభ ం ర , ళ అ
అల ఎందుక జ అ గ ం ఆల ంచలదు. గ ర ఇం కట ఏ
పటంచు ర . ం ధన అ జ ఒక మం షయం అయ ం ,
ఆ ఎప డూ తప ఎంచుత ం . జ , ర కర ను ల ంచడంల స యం
సుం , అ ఆ క క యక . ఆ ఏ వలం న డవ ట వడం
లదు మ య ఆ హృదయంల ఇం మం తనం లదు—అ అల దు. అ
హృదయప ల త ల నుం వ న జ న పం, ఎందుకంట ఎవ కర ను ందు
ళ అ కర ం అ సుం . ఇ క తం ఇల ఉండక తప దు.
161
ం అ వృ యడం
గతంల ల మం మం ం ను డ క వడం వల, ల సమస ల వ .
ధన ఒక ష ర క న తర త, ళ మ ందుక ప గ ంచలక
య ర . ంత మం ఆరం ంచ ఒక ఉన త న ం ఉంట ం . ధన
ళ వ ల ఒక ర చుక ంట మ య ఒక ష న ల ర గలర .
ఈ వ త ల త కం మం జన ద స వం మ య ఉన త న ం క
ఉ డ బట, అత ం గం ర గ త ం . అత ం అత ం
ర క సమయ , ం క ఆ ం . అతడ ం ంచు వడం
న ం లనుక ంట, ఆ సంఘరణ క ల వం ఉంట ం , ఎందుకంట అతడ
అత ం అ వృ సు వడం న ంచవల న ఆవశ కత ఉం బట. ఒక
మం జన ద స వంగల ళ షయంల ఇ ప కం జం. అతను అను వచు తన
ం బ ర గ త ం మ య ధన క ల బ జర గ త ంద . అక త
అ ర ల సమస ల ఎందుక వ ? అం గందర ళం అవ త ం . మనుష ల అత
తప వ వహ ర , అత అ క అత అనుగ ంచడ . ఇంట ప త ల
క ల ఆం ళనకరం మ . అక త ఎందుక ఇ ర ల సమస ల ? ఈ
వ స యం అరం క వచు . అత క మం జన ద స వం రణం , అతడ
ఒక ష ఏ ఈ ప సు సుం అక ర క డ . అ అ ఒక
ధక క కృ ప య అం మ పమ ణం ఎల గలదు? ధన ప
యడం నుం అ ఎం దూరంల ఉం ! మ ర అ వృ సు వడం తప క
న ంచవల ం . ఎందుకంట ఆ న తం జన ద స వం క రణం ర ఈ
ర క ర . ఇం ఎద లంట, ఆ పమ ణం క ంచవల న అవసరం ఉం .
ఎవ ఒకర అంట ర , “ ను క ట ంబ బ బం బసు య ఇం
ంత డబ సం ను అప డ ను గ ం ఆల ంచవల న అవసరం ఉండదు. ఆ
తర త, ను కృ ధన ను.” ను అ ఆశ క న ఆల చన అ అంట ను. ర
ఇతర ల క ల జ క ం సు లర , మ య ర ఇతర ల తలను మ ర ను
162
క లర , ర , క మ ర ల , క మ ల , త తండ ల , అన దమ ల కల ప .
ర ఆ సంగత లను ర ంచగల ? ఇం క ం , క ఎల ంట కలతల లక సమస ల
లక ర కృ ధన ఎల యగలర ? ర య మ లను సుఖం మ య ం
ప ర కం ఎల యగలర ? అట వంట షయం ఎల ఉండగలదు? మమ ల మనుష ల
దృక థం నుం , ర అ ఆల ర .
కృ ధన అ ఇబ ందుల జర ఎందుకంట అల ర ధ ర ల
మ నవ తవృత ల (sentiments) మ య కలను వ ంచు గల ల అ
ప ంచ . ర ఈ షయ లక బం క ఉ ర అంట, ర కృ ధనల
సఫలత ంచలర . ప క కర సంబం త బ ంధవ ం ఉంట ం . మ నవ ల
మ నవ ల ఎందుక ఉండగలర ? ఇ ఎందుకంట మ నవ లక తవృ అ ఉంట ం
బట. ళ వలం ఈ తవృ స ర . క ట ంబ సభ ల మధ త ల ం, ఒక
ఒక ప ర ష డ మధ మ, త దండ ల డల మ, మ ల , హం, హం సం
పనుల యడం, మ య గ అ ఈ తవృ సంబం ం న . ఒక వ ఏ
య ఇషపడ పడ , ఆనందం ఉ ల , లక
అస ంచుక ంట మ య య వత మ నవ సమ జంల గ అ షయ ల ఈ
తవృ నుం వ . ఈ తవృ అ స ంచక , ర కృ ధన అ యలర .
ర తవృ నుం స తంత ల , మ ఎవ ర ప తం యలర . ఒక మ న
మ నవ మనసు మ క ంచలక త ం . సుక ఏ టంట ఉ ర
స వం, ఏ ఇం ఎం ఉ త న . సహజం , ఈ తవృ ఇప ట ఇప
టడం అ అంత క దు. కృ ధన అ ఒక ర న ప య మ య కమం
ఒక క బం లను ట ఒక ప య. ఏ , ర తప క ం క నం
ఉం ం .
ధక ల , ర అక త సంఘరణలను ఎదుర ంట ర . ర య ం
ఏ ట? ర ఎలప డూ ఒక జ మ య దయ గల హృదయ ర ంచు .
అప డ ర ఒక సమస ను ఎదుర న ప డ , ర సవ ం యగల గ ర ఎందుకంట
163
అ సంఘరణ వ వహ ంచ క వ ఇసుం . ర ఎలప డూ ఇతర ల డల
ఉ రత మ య దయ క ఉం , ఏ ఇతర ల గ ం మ ందు ఆల ం .
ఎప ర సమస లను ఎదుర న ప డ , ర ఇతర ల మ ందు ప గణల
సు ళ ఈ షయ తట గల లక అ ఎవ క సుం అ . అల
యడం , అక డ ఎట వంట సమస ల ఉండవ . అందువలన, కృ ధనల సం ర
ఇం ఇం ఉన త న మ ణ అలవరచు .
ంతమం తరచు ఈ షయ లను అరం సు ర . ఒక వ క వ తం
ర చు ఉం ఒక బ దు చూ , అతడ ఇంట డ మ య బ దు ప జల
డ , మనసుల డ క ంట , “ క స యం యవచు కద? దయ సం ఈ
సమస ప రం .” ఆ బ దుడ , సహజం , ఈ వ సం ఏ యడ ఎందుకంట ఆ
సమస ఆ బ దు త ఏ ట యబ ం , అత ం ర గ ప మ య అత
దుఃఖ మ రం అ వృ య ల ఉ శ ం . బ దుడ ఆ సమస ను సం ఎందుక
ర డ ? సం ఆ సమస స ర డ . ఆయన సమస ను ం ర
ఎల ంచు గలర మ య ం మ య ఎల అ వృ సు గలర ?
ం ంచు వడం అ లకం. ప జ దయం ం న మనుష ల , మ నవ ంచడం
అ ల ం దు, మ య ఒక తం ఒక మ నవ ఉండట దు–ఇ మ ల
ర వ ఇవ బ ం . మ నవ ల ల క ల పడ ర . ఆ జ దయం ం న
మనుష ల ఎల ఆల రంట ఎంత ఎక వ క ల ప , అంత మం ద , ఎందుకంట
ఒకర ఋణ ల ర డం అ ప యను గవంతం య బట. ళ ఆల ం ఇ .
ంతమం అరం సు ర మ య ళ ప జల ప యక స బ దు
దుల యడం ఆరం ర , “ క నువ ఎందుక స యం యవ ? ను క
అగర వత ల ం ంగ నమ ల ను.” రణం , ఒకర బ దు గ
ల ట చు మ య ఆ తర త నుం బ దు ం ంచడం దల డ ర . ఈ
ం ంచడం క ఫ తం , ఒక ం గజ త ం , మ య ఒక ం అదృశ ం
అ త ం . ఆ వ అం ంద ల సుక ంట డ , అతడ బ దు ఇం ఎక వ
ప ంచుక ంట డ , బ దుడ తనను శనం సు డ నమ డ . ఆ వ బ దు
ం ఒక మ న మ నవ మ ణ ల ల డ . అల ల డం ఎల క దుర త ం ?
164
ఒక వ ఉన త- షయ లను మమ ల మనుష ల పమ ణ ల చూ అ ఎల
క దుర త ం ? అందువలన, మనుష ల తమ తంల ళ క ల అ యం అన ట
ప గణం నప డ ల మట క ఇట వంట ప త ల జర గ . ల మం మనుష ల
ఈ ధం ం గజ ర .
గత సంవత ల , ఎం మం ఘన న ం గ ర వ ల , బ ర ం న
ళ కల ప , మర ల లక ం ప య ర . అ , ఆ స చ న ం
గ ర వ ల మ తం చ తల తమ ల లను ం న మ ట ఇప ట య ర . వలం
ంతమం మ త నుకబ య ర మ య మ మ ల మనుష ల మధ త య ర ,
ఇం చుర ఉ త న ం ఉ ర . ఈ మనుష ల ఎప తమ
ం ను ట క ర . ంతమం ం గ ర వ ల ఎవ గతంల ర - ం ఉ
ళ ఇం సమ జంల చుర క ఉ ర . ళ గ ర వ ల ళ మమ ల మనుష ల
మధ త ఉ ర మ య తమ మ ర ప ష మ య స ప జ ల ద
హం నుం డ దల సు లక త ర చూ నప డ , ళ ఎందుక ప
క ం న తర త, ళ గ ర వ ల ళ క స యక ఆత లను సుక
య ర . ం తం స యక ఆత క శ రంల అ వృ యబ ం . ఇట వంట
ల ణ న ఉ హరణల ల ఎక వ ఉ .
మన ధన క ఠ లల , ఇట వంట సంద ల ల తక వ. ఏ
ఉ , అ అంత ప ద న వ . ం ర గ పరచడం షయ వ మ తం
ఇక డ అ క న ప దగ ఉ హరణల ఉ . ఒక ధక డ ష ం ప శంల ఒక
నగరంల ఉన బటల ల ల ప డ . ల అధ యనం న తర త, ఇతర ట
క లక ధన యడం డ . ఫ తం , ఆ ల తం ఒక త ర
సంత ంచుక ం . అతడ బటల ల నుం త ల మ క లను ఇంట సుక ళ ం
డ , మ య అల ఇతర క ల క ళ . ల ధన న తర త,
మ ను ఇంట సుక ళ బదుల అతడ ఇంతక మ ందు ఇంట సుక న
ల క సుక వ డ . గ ళ అతడ న పనుల చూ న తర త,
ఎవ ర ఇక వసువ లను ఇంట సుక ర దు. ంతమం ఉ గ ల ళ
క ఇంతక మ ందు ఇంట సుక న ట పసు ర . ప ల అంతట ఈ
ప ఏర ం .
165
ఒక నగరం క ణ ందంల ఒక స చ ంద దర క డ ఒక ల క ల
ధక ల తమ ధన ఎల సు అ చూడ డ . ఆ క జ
అత కలవ స యం బయటక వ డ : “ ల అధ యనం నప ట నుం ,
ఈ క ల ప త ర వ ఆలస ం ఇంట ళ ర . ళ ల శద ప ర
మ య అ ఏ ప సు ర . ళ వ గత ప జ ల సం ఇక
ట క పడడం లదు. అల యడం వల, తం ల ఒక త రకం కనబ ల ర ,
మ య క క ఆ క బడ ల క ర గ ప . ధన ఎం
శ వంత న . గ ర వ ర ఎప డ వసు ర ? ను క ఆయన పసం లక జర
లనుక ంట ను.” ల కృ య ప న న ఉ శ ం మనుష లను
ఉన త న ల సుక వడం. అ అల ంట ఒక సంగ య ల ఉ శ ం
లక , అ నప ట అ , సమ జంల ఆ క గ కతను త ంచడం ఒక
ప ణ త క న తను ంచగలదు. అందర అంతరం కం ధన సుక ంట
మ య తనంతట అతడ లక ఆ అంతట ఆ సవ ం ఎల నడ చు ల ప గణ
సుక ంట, సమ జం ల క క ంట ం మ య మ నవ క పమ ణం
ర గ పడ త ం అ ను ప గలను.
ను ట య య 3 ల మ య ధనను బ సున ప డ , ఏ ఏళక న
వయసు ఉన ఒక ధక ల ఉం . ఆ మ య ఆ గ పసం లక జర
ల వ ర . ళ డ మధ క న వ స , ఒక ర ల గం పయ ణసూ
ళ పక నుం ం , మ య వ ర ( హనంల నుక షయ లను
చూ ం అదం) ఆ వయసు మ న క దుసులక తగ ల క ం . ఆ దుసుల ర
తగ ల క ఉండ , ఆ ప టర దూరం ఈడ క ళ బ ం మ య అక డ
ల ద సరబ ం . ఆ ర ఇం ఇర టర దూరం ట పయ ణం ఆ ం . వ
నుం బయటక క ల పం ఉ డ : “ఏ , నువ ఎక డ నడ సు
చూసు ల .” ఈ ల , మనుష ల ఈ ధం పవ ర మ య ఒక సమస
ఎదుర న ప డ అ ంటకంట మ ందు బ ధ త నుం త ంచుక ంట ర , తప ఎవ అ
3 ట య య Taiyuan (tie-yu-en)– ం ంతం క జ నగరం.
166
సంబంధం లక ం . ఉన పయ ణక డ అ డ : “ఆ క బ బ త ం కను .
ఆ ను ఆసుప సుక ం”. అప డ వర తన స ృహల వ పర గ న
అ డ : “అం ఎల ఉం డం? మ బ త ం ? ఆసుప చూ ం
రం .” ధక ల ల ల ద నుం ల అం : “ ం లదు. ర ళవచు .” ఆ
తన బటల ద దుమ దుల ప తన భర ం .
ఆ తరగ వ క ఈ కథ ం , మ య ను ల సం ం ను. మన
ధక ల ం జం వృ ం ం . ఆ అం : “టచ , ను ఈ ల
అధ యనం ను. ను ల అధ యనం యక ం ఉం ఉంట, ను ఈ
ఈ పమ ఈ ధం చూ దు.” గ ం , అందర ఒక ఆల ంచం :
ఒక ఉ గ రమణ న మ , ఈ ల వసువ ల ధరల ఎం ఎక వ, మ య పభ త
సం మ ప జ ల క లవ . ఒక ఏ ఏళ మ అంత దూరం ఈడ బ ల ద
యబ ం . ఆ శ బ ఎక డ త ఉం ఉంట ం ? అ ట .
లయవల న అవసరం లక ం ఆ ల ప ఉం ఉం చు . ఆసుప మ ?
తప క ం . ఆ ఆసుప ల సం ఉం బయటక కదలక ం ఉం ఉండవచు . ఒక
మమ ల మ అ అల ఉంట , ఆ ఒక ధక ల మ య అ
యలదు. మ మ ఏ టంట మం లక డ అ ఒక మ క ఆక క న
ఆల చన నుం వసుంద , ఆ ణంల వ న ఆల చన అ న న పర వ లను
సు సుం . ఆ క మ స వయసు , ఆ ఒక మ మ ల మ అయ ం ఉంట,
ఆ యపడక ం ఎందుక ఉంట ం ? అ నప ట ఆ వంట ద త క పడలదు.
మం డ ఆ త ణ న ఆల చన నుం వసుం . ఆ అక డ ంద ప
ఉం , ఇల అను ఉంట “ఓ క రం అ సుం . ఇక డ అక డ ఏ
ఉం .” అప డ ఆ క ఎమ కల జం ఉం మ య ఆ ణం
అ ఉం . ఆ ఎంత తం డబ ం , ఆ తన న తం
ఆసుప ల గడ ప త సుఖం ఎల ఉండగలదు? ఆ చుట పక ల లబ ఉన ళ ఆ
మ సల డ ఆ ప తన ప జ ఎందుక ఉప ంచు లద ఆశ ర య ర
క . ఈ ల , మ నవ క ల వల అ వకమ రం పట . ఆ వ జం ర
మ గం న డ , అతడ ఎవ అ ల ఎందుక గ దు డ ?
167
అతడ అను క ం య ల ? మనుష ల ఈ ల ఇల ఉ ర . అత
ఉప ంచు క చుట పక ల ఉన ళ క అ అ యమ అనుక ంట ర .
మనుష ల ఇప డ మం డ మధ వ కను లక త ర ను ను.
అ ఒకర ఇం క వ నువ ఏ ఒక తప సు వ అ , అతడ
నమ డ . ఎందుకంట మ నవ క ల వల మ య బట మనుష ల స యం-
ప జనం తప లను ర మ య డబ గ ం ఏ ర . “ఒక వ
స యం-ప జనం నుక పడక , భ మ య ఆ శం అత చం ”—ఇ
ఇప ట ఒక మంతంల అ ం !
ం ల ఒక ధక డ జనం తర త న వ మ అత ల 4 సుక డ మ య ఒక ల ట గ ం ప రం సున ఒక హ చూ డ .
ల డ ప ఆక త తను ల ట ఆడ ను అ అ డ . అతడ ఆ ల ఆడ
ఒక య య ఇ డ , మ య ఆ ల డ ండవ బహ మ ల చు వడం డ , అ
ఒక ఖ న న లల ల . ఆ ల డ ల సం ష ప య డ . అత తం మనసుల
ఒక ఒక ఆల చన తళ క మం : “ క ధక . ల సు గలను? డ
ను ను సుక ంట ఎంత డ ఇచు వసుం ?” అతడ ల అ డ :
“మనం సు వదు. క లంట మన ఒక ను వచు .” ఆ ల ల
పం వ ం : “ఒకట టమ ను ను బ ల ను, నువ అ య లదు.
ఇప , స యం ఒకట చు క ంట ఉంచు వ వ .” ఆ ల డ రం
ఏ త క డ . ఈ వ ఇంట సుక ళడం తప గ ం ఏ
యలక య డ . ఇంట , గ ం ఆల ం ల , అత ఇం అంత అసహనం
అ ం ం . ళ క డబ ల పం ం ల ఆల ం డ . అతను అనుక డ :
“ల ట ట ట అ య , మ య ఆ డబ ళ పం ళల ళ
పంచుక ంట ర కదు? ను డబ ప సల ళం ఇ ను.”
అదృషం ల , అత ప సలంల ల మం ల ధక ల ఉ ర ,
మ య అత అ అత అరం సుక డ . ఇ ఒక ల ణ న ప వరణంల
లక ఒక మమ ల ప సలంల జ ఉంట, ఎక ర ఒక ధక అ ఒక
4 Qianmen(chyen-mun)– ం ల ఒ క ప న న వరక ప శం.
168
బహ మ నం వ న ల వద మ య ప సల డబ ళం ఇ ను అంట ,
ఆ అ క క మ న క సమస ల ఉ య అనుక ంట డ . ఇతర ల క
ఖ ల యవచు : “ఈ మ ం ధనల వ త ఏ ట లక కృ
ఉ అ వృ సుక ?” ను ను క ల వల అ వకమ రం
పట య . 1950ల మ య 1960ల అ ఇ అంత ద షయం ఏ దు మ య
ల మ న న షయం—ఎవ ర ంత ను లక తం ను అను ర .
మ మ మ నవ క ల వల ఎంత ఎక వ మ ,
శ ం క ఈ ల ణం, జ - - , అ ఎప ట మ ర లక ం ఉం త ంద .
ఎవ ర మం ళ అంట, ర జం మం ళ క వచు . ఎవ ర డ
ళ అ అంట, ర జం డ ళ క వచు . ఇ ఎందుకంట మం డ ను
అంచ మ ణ ల వ క ంచబ బట. వలం ఒకర ఎవ శ ం క ఈ
ల ణం అం క అత ఒక మం మ . మ య ఇ ఒ ఒక మ ణకం ఏ ఒక
మం లక డ అ సుం , మ య ఇ శ ం త గ ంచబ ం . మ నవ
సమ జంల ప మ ర ల జ , మ నవ క ల వల అ ర ణం
గజ య . మ నవ కత అ గజ త ం , మ య ల ల అ
ఒ ఒక రణ అ య . అ శ ంల మ ర ల మ న ల మ ర లక
అనుగ ణం జరగవ . ఒక ధక , ఒకర తమ మ మమ ల మనుష ల పమ ణం
ఆ రం సు న ంచు క డదు. వలం మమ ల మనుష ల షయ లను స న
అనుక ంట ర బట ర ట య అనుమ ంచబడదు. మమ ల మనుష ల
అ మం ద నప డ , అ మం క వచు . మమ ల మనుష ల అ డ అ
నప డ , అ డ క వచు , క ను. ఈ లంల ఎప క ల వల
వ క ంచబ ఉ , ర ఎవ నువ డ ప సు వ అ , అతడ
నమ డ ! ఒక ధక , ఒకర తప క ం సంగత లను ఈ శ ం క ల ణ ల
అంచ సు . వలం అప ఒకర జం ఏ మం మ య జం ఏ డ
గ ంచగలర .
169
ం
ధక ల సమ జంల , ం అ లవబ ఒక ప క ఉం . ం అ బ ద
ఠ లల ం జం క కృ మ రంల గల ఒక మత సంబంధ న ఆ ర ండ.
క ఉ శం ఏ టంట, ం క ప య , ఒక వ ఇక ఇతర ఠ లల
కృ అనుస ంచడ మ య ఈ ప క న ఠ లల ఒక జ న ష
అం క ంచబడ డ . ఇప డ , ంట అంత ంత ఏమ ం ? ఈ మత సంబంధ న ఆ రం
ం ధనల క ఉప ంచబడ త ం . ఇ వలం ం జంల ధన యబడటం
లదు, ఠ లల క ఉం . ం జం అ ప కం ంద సమ జంల ం జం క
ధన బ ం రంద ను స ళ అంట ను. ఇ ఇల ఎందుక ప బ ం ? ఇ
ఎందుకంట ట ం ం జం అ మన శంనుం అదృశ ం అ సంవత ల
అ ం , మ య ఇ ఇక ఉండదు. దం రణం , 5 ం లక , టబటయ
ం జ ఎన డ ప ప చయం యలక య ర . ప కం , ఎందుకంట ఇ ఒక
ప న మతం వడం వల, ఇ మ ల రహస ం ధన యవల ఉం . ఇ గ ర వ
త క రహస ం బ ంచబడవల ఉం , మ య ఆ గ ర వ ఈ వ రహస ం
ధన య సుక . ఇ యలక , ఎట ప త ల ను బ ంచడం
అ క దరదు.
ల మం ం అధ యనం య టబ ఈ ర కమ ల పటక
ళ ర : ళ భ ష త ల ం గ ర వ ల అ ధనవంత ల ను మ య
ర ం న ళ మ ందుక టబ ం జ ర ఒక గ ర వ ను
పట లనుక ంట ర . గ ం ఆల ంచం , అందర : ఒక జ న, స వం ఉన
బ దమత ల మ 6 ఎవర స చ న బ ధనల అందుక శ వంత న అ ం య న
మ లను క ఉంట డ మ య అట వంట వ క మనసు గ ంచగలడ . ఆ వ
ఇక ఎందుక వ డ ? ఆయన ఆ వ మనసు గ ంచడం అప టకప
5 Han (Hahn)– య పజల క అ క సంఖ క స జ యత.
6 ల మ Lama–టబ బ దమత సంప యంల గ ర వ అల లవబడ డ .
170
త ం : “నువ ఇక , ధన అధ యనం డబ మ య ఖ గ ం ం
గ ర వ మ ల ఈ బ ద ఠ ల క కృ శనం య వ వ .” బ దత ం
క కృ సంబం ం న అంత గం ర న ధనక , డబ మ య ఖ సం ం ల
క యత ం అ ల అంత శనం యబడగలదు? క రణ ఏ ట?
అందువలన, ఆయన ఇత ఏ బ ంచడ , లక ఆ వ ఎట వంట జ న బ ధనల
అందు లడ . అవశ ం , చుట పక ల అ మ ల ఉండ , ఒకర అల న
షయ లను ర వచు . ఒక క మనసు స న క , ం గ ర వ ల
మ ందుక పయత ంల మ య తప డ పనుల యడం ళ ఆత లక
జంత ఆ హనలక గ ర . ఆవ ం జంత వ లక క శ ఉంట ం , అ టబ
ం జం నుం మ తం దు. ఎవ టబ క ధ త క ంట స వం
ఒక అక ర క న తర త అక రప వచు — జ న ధక ల .
ఎం తం ఇప డ ల ధనల క ం ను ఆచ సు .
ఠ ల శ హ లను ఉప సుం . అల - లవబ ం ను అ ఎందుక
ధన య ? ను ఉప ల ఇవ ట ద ణ ను. క న బట,
అక డ ఒక ప ం ట వంట మత ర ద ధనల ఉ , మ ఖ ం ం
ం (Guangdong) ప శంల . ళ ఏం య పయ సు ర ? ఒక గ ర వ క
ం , ర అత ష ల అవ ర మ య ర ఏ ఇతర ధన ర లర .
ర అల , అతడ మ డ , అతడ ప అ బట. అ ఒక దుష ధన
నట ? అతడ బ ం ఏ టంట ఏ ఒకట త ల మ య శ ర దృఢత ం
స . జనం వలం ళ క ఆ గ కర న శ ల బట ర క ంట ర .
అతను ఇల ంట పనుల ఎందుక య ? ఎవ ఒకర అంట ర ఏ టంట జనం ఇత ం
ధన , ళ ఏ ఇతర ం ధన యడం క దరద . అతడ మనుష లను
ర ంచగల మ య ళ కృ ధన ప అవ క ంచగల ? అ ఏ టంట
ష లను తప పటంచడ . ల మం షయ ల ఈ ధం ర .
ఠ ల ఎన డ ం బ ంచదు, ఇప డ క అల -
లవబ ం ఉం . ను కను న టంట ం గ ర వ ఎవ అంద కంట ం
171
ధన గ ం ఎక వ చప డ అత ఉన ం సంభం వలం ఒక ండ అంతసుల
నుం మ డ అంతసుల భవం అంత ఎ ఉంద . ను అనుక ఏ టంట అంత
ర ం న ం గ ర వ , అత ం ల నం త ంద . అత త ం
ంచు ల వందల మం జనం బ ర ల ఉ ర . అత ం అంత ఎత ప తం
అ ం మ య త రల ఏ లక ం ప త ం . మ అతడ ఆ తర త
ఉప ం ం డ ? అతను జ సం యడం ల ? ఇతర ప మ ణం నుం
చూ నప డ , స చ న ం అ ఒక ఎమ కలను తల నుం ళ వరక ల జ
(jade)ల కనబ ల సుం . ఇ ం లక ఆ శ వంత న-ప రం ఒక క
శ రం తల నుం ళ వరక యబడ త ం . ఈ ం గ ర వ అ యగల ? అత
వల దు. మ అతను ఏం డ ? అవశ ం , బహ శ అతడ ఒక మ ఆరం ంచ
పయత ం యక వచు . అత ల ం ఏ టంట ర ఎప అత ధన
అధ యనం , ర అత త . ర అత తరగత లక జర అత సంగత లను
అధ యనం య ం . డబ సం ంచడం అ అత యం. అత ధన ఎవ ర
అధ యనం యక అతను డబ సం ంచలడ .
బ ద ఠ లక సంబం ం న ఇతర కృ ధనల ష లల , ల క
ష ల క అ క న ప య ల ఇతర ప మ ణ ల గల ఉన త- గ ర వ ల
ం ను అనుభ ర ; గ ం క ప బడదు. అ ం య మ ల గల
ళ లక ఎవ సు తం ఉంట ళ దల లక సమయంల ఇ
అ ంచవచు , ఎల గంట ఒక చ క ంట అక త తల గం నుం శ రం తం
వ నట . ం క ఉ శ ం అంతకంట ఉన త న ం కలప దు,
ఎందుకంట అ స ంత కృ ధన వృ సు ఉం బట. ం అ
శ మ య మ ఇం భం ఒక బలప పద . ఒకర పల మ ర
ం క ల నవ ర — క శ రం ప ల ను భం యవల ఉం .
ఎందుకంట కృ ఒక స ంత పయత ం ద ఆ రప ఉం ం క ర ంతరం
మ తం గ ర వ యబడ త ం , మనం ం క ఆ టంచం.
172
ఇక డ ంతమం మనుష ల ఉ ర ఎవ అల - లవబ "ఆ గ ర వ ను
ప ంచడం" క ధన . గ ం లంట, ను ఇం క షయ
ప ం . ల మం మనుష ల నను గ ర వ ప ం అనుక ంట ర . చ తల మన
ఈ లం య భ మందు సమ జ న న . ల ద క లడం మ య
ంగ నమ ల యడం అ ఎవ గ ర వ అం క ంచడం ం వసుం ?
మనం ఈ ఆ టంచమ . ల మం అనుక ంట ర : " ను ంగ నమ రం ,
అగర వత ల , మ య బ దు జ గల హృదయం ప , క ం
ర గ త ం " అ . క ఇ ల స దం అ సుం . స చ న కృ ధన ఒక
వ అతడ లక ఆ ద ప ఆ రప ఉంట ం , అందు గ ం ప ంచడం
ఎందుక ప దు. ర బ దు ప ంచనవసరం లదు లక అగర వత ల ంచనూ
అక ర లదు. ధక ల పమ ణ లక అనుగ ణం ర జం కృ ధన నంత లం,
బ దుడ మ చూ ఆనం డ . ర ఎలప డూ ట తప డ ల సుంట,
ఆయన మ చూడ అస ంచుక ంట డ ర ఆయనక అగర వత ల ం
ంగ నమ ల . ఇ జమ ? స చ న కృ ధన ఆ మ
అతడ లక ఆ ద స ంతం ఆ రప ఉంట ం . ర ఈ ఈ గ మ ం ట బయటక
అడ గ టన ంట క ఏం లంట అ ర గ ర వ క ంగ నమ ల
మ య ప జల ఏం ల భం? మ మ దలను గ ం అస ల
పటంచు మ . ర ర ప ష క నషపరచగలర !
మ అంద అ క న షయ ల ఇ ం. అంద క , ర జం
కృ ధన మ ర అనుగ ణం క తం న ంచుక న ంత లం,
ను మ ష ల చూసుక ంట ను. ర ల ధన నంత లం, మ
మ ష ల చూసుక ంట ం. ర ధన యక డద అనుక ంట, క మ
ఏ యలం. ర కృ ధన యక , ఆ పద ఉంచుక ఏం ల భం? ర దట
తరగత ల క సభ నుం లక ం తరగత ల క సభ నుం అ ం
సంబంధం లదు. ఊ య మ ల నంత మ ర మ ధక ల ఎల గలర ?
ఒక ఆ గ న శ ంద మ య జం ఉన త ల ప గ
ం లంట, ర జం మ ం పమ ణ అనుస ం కృ ధన య ఉం .
173
అందువలన, మ అట వంట మ దల సం పటంచు మ . ర కృ ధన
నంత లం, మన ధన ఠ లల ర ధక ల . ష అ ల సు–
మనసుల ఉన వ ట ల సు, అ ఏ యగలవ . అ ర కృ ధన
యక గ ం పటంచు వ . ర కృ ధన , అ క వ ర క
వరక స యం సూ ఉంట .
ం ధనల , ధక ల ఎవ ళ గ ర వ ఎన డూ చూడల ళ
ఏ టంట ళ వందల య యను మ య ఒక ష న క క
ంగ నమ రం , అ స త ంద . ఇ మ ర స యం మ య
ఇతర లను క సం నట దు? అదనం , ఈ మనుష ల అప ట నుం ల
భ ఉంట ర మ య ళ ధనలను మ య గ ర వ ను సు ర లక డడం
దల డ ర . ళ ఇతర లక ధనల అధ యనం యవద క బ ర .
క ఇ ల స దం అ సుం . అల , ంతమం ఏ ం 7 అ లవబ
ర . అతడ న తర త అక డ ప జనం ఏ ట ఎవ యదు.
వలం ం జం ర ఎవ ళ ధనలను బ ళ ఒక స ళ
దు; బ దమతం ర ం బ ం ళందర క అం . ఒక ఆల ంచం ,
అందర : ల సంవత ల నుం , బ దమతంల కృ పదత ల ఆ స ర లల
ఉ . ఎవ మర అ ఇం బ దమతం ఎల అవ త ం ? కృ పదత ల అ
గం ర న బ ద కృ సం, మ య అ అత ంత ష న . ఒక న మ ర అ ఒక
గందర రణం అవ త ం . ఎందుకంట ం క ర ంతరం ల ష న , ఒకర
ఎల అనుభ ందు ర అ లక ల దు. కృ ఒక అనుభ ఆ రం
ఒకర ధన యలర . దువ ల రక ఆ మత స ర పంల ఉన ఒక ధన పద ;
ఒక ఇ మ ర బ , అ ఏ ఆ ఠ లక సంబం ం ం అవ దు. ప ఠ ల న ఒక ప
జ దయ న వ ఆ నం క ఉంట డ , మ య ప ఠ ల అ క న ప జ దయం ం న
మనుష లను ఉత న ం ం . ఎవ ర ళ ఇ ఆ ఠ ల క కృ పద
7 ం (mo ding)– ంతమం ం గ ర వ ల ప రం ఒక తలను స ం ళ శ ఇవ డం.
174
మ ర హసం యర . ఒక అల న ం గ ర వ ఒక గ ర వ ను ఎ ం
బ దత ం కృ క ఒక ధన మ ర ఎల ంట ప సదుణం(virtue) ఉం ? అ
జం మ ర బ అ ఇం ఆ ఠ ల అవ త ం ? బ టకప ం అ
గ ంచవచు .
రహస రహ క అమ క
“రహస రహ క అమ క”(xuangwan shewei) “ఒక రహస రంధం”
(xuangwan yiqiao) అ క అంట ర . ఈ పదజ ల ల ద ం , జం , మ య ం
ం 8 అ ప స ల రకవచు , అ ఇదం గ ం ? ల మం ం
గ ర వ ల ఇ స షం వ ంచలర . ఇ ఎందుకంట ఒక సగట ం గ ర వ ల ,
అట ళ ఇ చూడలర , లక ఇట చూడ అనుమ ఇవ బడర . ఒక ధక డ
చూ లనుక ంట, ఈ వ తప క జ న దృ లక ఇం ర ం . ఒక
రణ ం గ ర వ ఈ ర లడ ; అందువలన, చూడలడ . చ త అంతట,
ధక ల సమ జం రహస రహ అంట ఏ ట, ఆ ఒక రంధం ఎక డ ం , మ య రహస
రహ నంల ఎల ట అ చ ంచుక ంట ఉ ర . ద ం , జం ,
మ య ం ం ప స ల , క అసల షయ ప క ం ఆ ం ల
చ ంచ చూ ర . ఒక చర నుం ఇం , అ మ గందర ళం . అ
సంగత లను స షం వ ంచవ ఎందుకంట ఆ రం మ మ ల మనుష ల యక డదు
బట.
ఇక , ఇదం క ఎందుక బ త నంట ర ల ష ల బట,
ను ఈ మ టల బ ను: “ఎన డ ఆ క టల న ం ప స లను చద దు . ”
ను య గం లను వదుల వ గ ం సూ ంచడం లదు , ఈ ట
మనుష ల యబ న ఆ బ టకప ం ప స లను గ ం బ త ను.
8 ం ం Xingming Guizhi–కృ ధన సం య య గంథం.
175
ర ట రవను క రవక డదు. మనసుల ఈ ఆల చన “అ , ఈ క ం
సమంజసం ఉం ”, అ తళ క మం అంట ల , ం , ఆ ప సకంల ఆవ ం
ఆత ల లక జంత వ ల క శ అంట క . ప స ల ఆవ ం న ఆత ల
లక జంత వ ల యంతణ ంద యబడ ఏ మ నవ ల క ర ప ష మ య ధనం
సం బం ంచుక ంట . ఇక డ ఎ —ఎ —బ టకప ం ప స ల
ఉ . ల మం మనుష ల బ ధ ర తం ఉంట ర మ య ఆవ ం న
ఆత ల లక జంత వ ల మ య టల అసవ స న షయ ల క ఉన ట
సు ర . మమ ల , న ప ంచబ న య గం ల లక ట సంబం ం న
ఇతర గం లను క చదవక ం ఉంట మం , ఎందుకంట ఒ ధనల మనసు
ం క ం ఉం షయ క ఇ కల ప ఉం బట.
ం స ప ధక సమ జం నుం ఒక అ క ఒక కథ డ అ
క జం న ం . అతను డ ం ల ఒక వ ఉ డ అతడ తరచూ
ం ష లక జర అవ డ . ల పసం ల న తర త, ం అంట అక డ
న కంట ఎక వ ఏ ద అత అ ం ం . ఎందుకంట అందర ఒ ల
ఉ ర బట, ళ అందర ఒ షయ గ ం మ ట డ ర . ఇతర బ టకప ం
గ ర వ లక మల, అతను ం ల ఉన షయం అ అంతకంట ఏ లద ఆల ం డ !
ఆ తర త అతను క ఒక ం ప సకం య ల అనుక డ . గ ం
ఆల ంచం , అందర : ఒక ధక డ - డ ఒక ం ప స డ . ఈ ల ,
ం ప స ల ఒక ంట నుం ఇం కట నకల యబడ త . అత త మ ందుక
ల , రహస రహ క షయ వ ఆ డ . రహస రహ అంట ఏ ట
ఎవర అరం సుక ంట ర ? స చ న ం గ ర వ ల మధ క , ల తక వమం
అరం సు గలర . అతను అడగ ఒక బ టకప ం గ ర వ వదక డ .
అత యదు అ వ స డ , ఎందుకంట అతడ ం ను ఎల అరం సు లదు
బట. ఈ బ టకప ం గ ర వ ఈ పశ క సమ నం ప లక , గ
ళంద ఇతను ఒక స డ అ త ం కద? అందువలన, అతడ క తం
య క ర ం డ మ య డ ఏ టంట ఒక రహస రహ ఒక క
ప ర ంగం న దగర ఉంద . ఇ ఎం స దం అ సుం . ర నవ వదు,
ఎందుకంట ఈ ప సకం ఇప ట మ ంచబ సమ జంల ఉం . ఇదం ఈ డ ం
ప స ల ఎంత స ద న రక ర క అ ందు . ర ఈ ప స ల
176
చ ఏం ల భం? ఇ ఎందుక ప దు మ య వలం కర గలవ .
“రహస రహ అమర డం” అంట ఏ ట? ఒక మ ల లల - ధనల ,
ఎప ఒక వ క కృ మధ ట ఉం లక మ ల లల - ల ఉన త-
ల ఉంట, ఈ వ రం వ వ ను ంచడం దల డ డ . మ సంబ ం ఈ
రం వ వ మ య కృ యబడ వ (ying hai) అ ండ న న షయ ల .
కృ యబ న వ ల న మ య ఆడ త డ త ఉంట , మ య ఆనందం
చుట పర గ ల సూ ఉంట . రం వ వ అ కదలదు. ఒక క
పథమ ఆత ఆ నంల సు క , ఆ రం వ వ ఒక కల వ ప వ ద ండ ళ
ఒక ద ఇం కట మ మ య ండ త ల కల ప శ లం క ంట ం . ఆ
రం వ వ ద నుం ర గ త ం మ య ఒక సూ న ల
కనబడగలదు, ఒక సూ నక న ఉన ప డ క .
అదనం , ఇం షయ శ క ంచవల ఉం . ఇక డ వలం ఒ
ఒక స చ న ద ఉంట ం , మ య ఇ (tian) 9 కడ ప ంద గంల
ఉంట ం . ఇ 10 ందువ న మ య ఒక క ట ంద శ రంల పల
ఉంట ం . ం క అ క న స ర ల , అ క న అ ం య మ ల , అ క న
మ ల , ష , రం వ వ , కృ యబ న వ ల , మ య ఇం అ క న
వ ల అ ఈ నుం ర గ .
గతంల , ంతమం ధక ల న ద , మధ ద మ య ం ద
గ ం మ ట ళ . ళ తప ర ను అంట ను. ంతమం మనుష ల
ళ క గ ర వ ల ఈ ధం తరత ల తమక బ సూ ఉ ర , మ య
ప స ల స తం అ బ త అ ర . ను అంద ఏ టంట ప తన
లంల క త అ ఉం . షయల సంవత ల రంపర ం వ ,
9 tian(tyen)—“ తం”
10 huiyin (hway-yeen)–మ ల ర (ఒక మల రం మ య జన ం ల మధ ంతం) ంతం క
మధ ల నున ఒక ఆక పంక ందువ .
177
అ స న క వచు . పపంచంల అల న ధన మ ల మమ ల మనుష ల
మధ ఎలప డూ ం పం ణ యబడ త ఉ , అ కృ సం దు మ య
ఇ ఎందుక ప వ . ఎప ళ న ద , మధ ద మ య
ం ద అ అంట ళ ద అ ద ఎక డ రగగ అక డ ద
ఉం అంట ర . ఇ ఒక ప సం దు? ఎప ఒక వ క మనసు
శ రంల ఎక ఎక వ సమయం ం క ంచబ ఉంట, ఒక శ క సమ హం అ వృ
ందుత ం మ య ద ఏర డ త ం . ర నమ క , మనసు ను
ద ం క ం ఉంచం మ య ఆ ధం ల ప ఉం మ య అక డ ద
ఏర డ త ం . అందువలన, ంతమం ఈ ప చూ ర మ య ద అ అ
ట ఉం అ పకట ర . ఇ ఐ ఇం స దం అ సుం . ళ అనుక ంట ర ద
ఎక డ ఏర అక డ ద ఉంట ంద . జ అ ద , ఒక దు.
ర అనవచు ద అ అ ట ఉంద , లక న ద , మధ ద మ య ం ద
ఉం అ . ఏ ఏ నప ట , అక డ వలం ఒ ఒక సవ న ఉం ఇ అసంఖ క న
అ వృ యగలదు, ఇ కడ ప ంద ఉన ప శంల ఉన ఆ ఒక ట. అందువల, న
ద , మధ ద మ య ం ద అ మ టల తప . ఎక ఒక క
మనసు ఎక వ లం ం క ంచబ ఉంట ం , ద ఏర డ త ం .
రం వ వ కడ ప ంద ంతంల ఉన ద నుం ల
ఇం ఇం ద అవ త ం . అ ఒక టబ ట బం అంత ప మ ణ
ఎ టప ట , క ప శ రం క ఆ రం మ క మ య కళ ఏర ఉం
ల దృ చరం ఉంట ం . అ ధం రం వ వ టబ ట బం అంత ద
ఉన ప డ , ఒక న గ ండ బ డగ పక న ప డ త ం . ప టన తర త, ఆ బ డగ
రం వ వ ట ర గ త ం . రం వ వ ల గ అంగ ల డ గ
ర క న ప డ , ఒక కల వ ప వ క పత ం అవ త ం . రం వ వ ఐదు లక ఆర
అంగ ల డవ నప డ , ఆ కల వ ప వ క క ల అ థ కం
ఏర డ , మ య ఆ కల వ ప వ క ఒక వర స పత ం అవ త ం . ఒక
ర సున , బం రప రం వ వ ఒక బం రప కల వ ప వ ప ం ద
క ంట డ , ల అందం కనబడ త . ఇ ఎన డ - ణంచ వజ హం, “బ ద- హం”
178
అ బ ద ఠ లల ను, లక “ రం వ వ ” అ ఠ లల అంట ర .
మన ఠ ల క ధన శ ల క ండ ఆకృత లను కృ సుం మ య
ఆవశ కతను క ఉం ; బ ట క ర ంతరం య ఉం . అంద న షయం
ఏ టంట ఒక బ ద హం అ మమ ల మనుష ల మధ పత ం అ ందుక
అనుమ ంచబడద . ఎం కషం , అ క ఆ చూపగలదు మ య
మమ ల వ క కళ క ం చూడవచు . ర ంతరం ం న దప,
ఏ నప ట , ఆ క శ రం మ మ ల మనుష ల మధ ఒక సగట మ నవ శ రంల
క సుం . ఒక మమ ల మ ప లడ ఈ శ రం ప మ ణ ల మధ పయ ణం
యగ . రం వ వ ల గ నుం అ దు అంగ లక ర క న ప డ , అ
బ డగ క అ ఎత ఎదుగ త ం , అ ఒక బల ను ల గ రదర కం ఉంట ం .
రం వ వ అక డ చలనం లక ం క ఉంట ం , నం భం మల . ఈ
సమయ ఆ బ డగ ద వ త ం . ఇ మ య ప పక త ం ం
బట, అ అందువలన కదుల త ం . ఇ క ప య అ ల
మ న , క కద కను ప గమ ంచవచు . ఇ కమం మ య
ఇం క ళ ం . వ నం క న శద , క ఉ మనం అనుభ
ందవచు .
ఆ బ డగ ఒక ట జ ం 11 (tanzhong) ందువ ర క న తర త, అ
ంత సమయం అక ఉంట ం . ఎందుకంట అక డ మ నవ శ రం క రం ల ఎక వ
ఉం బట(హృదయం క అక ఉం ), ఈ బ డగల సంగత ల ఒక వ వస
ఏర డ త ం . ఈ రం ఆ బ డగల పం ణ యబడ త ం . ంత సమయం తర త,
అ మరల కదల ం . అ ంత ల నుం నప డ , ఒక రక హ ల
ంచబ నట ఊ ఆడనట అ సుం , మ య ఒక ల అ కర ం ఉ
నట అ సుం . ఇ ఇల ండ ల వర ఉంట ం . అ తర త ఈ బ డగ ఒక
క తల క ళ ం , మ య మనమ “ వ ర వడం”
అంట మ . ఇ వ క ర క ం అ ప బడ త ం , స ఇ తం తల
అంత ద ఉంట ం . తల నట అ సుం . వ అ ఒక మ నవ ల
11 ట జ ం : tanzhong–ఇంచు ంచు క నడ మ ఉన ఆక పంక (acupuncture) ందువ .
179
మ ఖ న నం బట, రం క తప క ఆ బ డగల క ఏర ం . ఆ
తర త అ బ డగ వ త రంగంల నుం బయటక దూ వ య ల
పయ సుం , మ య ఇ ల అ కర ం అ సుం . ఒక వ తం ప ట వరక
యబడ త ం , మ య ఒక క కణతల ఉ నట కళ ల ప
తవ క ంట త న ట అ . ఈ అనుభ ఆ బ డగ వ త రంగం నుం
బయటక సు మ య ఒక నుదుట మ ందు గంల వరక ఉంట ం .
రహస రహ క అమ క అ అంట ర , మ య అ అక డ డ త ం .
ఈ సమయ , వ తం ర చుక ఉన ళ ఎవ ఉ ళ
చూడలర . ఇ ఎందుకంట, బ ద ఠ ల లక ఠ ల క కృ ధనల , రహస
రహ ల ప షయ ల అ ఏర డ త తం య క తల ప ల
మ యబడ . అక డ మ ందు ండ తల ప ల నుక ండ తల ప ల
ఉంట , మ య అవ మ యబ . ం ల టయ క మ ర
ల మ , ఇక డ ండ ప ల ండ ద తల ప ల ఉ . రహస రహ
త ర ఏర డ మ య దృఢ పరచబడట అనుగ ణం , ఆ తల ప ల ల ప క న
ప త ల ఉంట రవబడవ . వ దృ షయ లను చూడగ ఒకర ఈ
సమయంల షయ లను చూడలర , ఎందుకంట అనుమ లదు బట. అ అక డ అల
డట ఉ శ ం ఏ ట? మన శ రంల ఉన వందల శ హ ల ఇక డ కల
బట, ఈ ట అవ ఈ రహస రహ గ ం వలయ రంల మ య ఆ తర త
అందుల నుం బయటక . అ తప క ం రహస రహ గ ం ఉం ,
మ య ల ం ఏ టంట రహస రహ ల పల అదన న ప దుల య డం
మ య ప ల వ వసను ఏర రచడం. ఎందుకంట మ నవ శ రం అ ఒక న శ ం
బట, ఇ మ నవ శ రం క అ అత వసర న షయ లను ల పల ఏర అక డ
ఒక న పపం ఏర ర సుం . అ ఇ ఇం వలం ఒక ప చరణల
సుక ల ఒక సమ హం మ త .
ఠ ల కృ ధనల , రహస రహ ర చు ఉంట ం . రహస
రహ బయటక స ంచబ నప డ , అ ఒక సూ రంల ఉంట ం , కమం
180
రంల మ ర త ం . క ండ పక ల ఉన తల ప ల ఈ ధం
ర చుక ంట . ఎందుకంట ఠ ల బ ద లక కృ యదు
బట, ఒకర తమను డ ఉం . బ ద ఠ లల ను మ య
ఠ లల ను అక డ ల మం గ ర వ ల ఉ ర , ళల అందర క ర ణ
క ంచగలర . ర సంగత లను చూడనవసరం లదు, లక క ఎట వంట సమస ల క
వ . ఠ లల అల దు, ఎందుకంట ళ తమను ర ంచు
బట. అందువలన, ఒకర షయ లను చూడగ మ లబట . ఆ
సమయంల , ఒక వ తం సంగత లను ఒక దు ణల చూసుం . ఈ వ వస అ ఏర న
తర త, సుమ ర ఒక ల ల , అ ల ప ళడం దల డ త ం . అ తల
ల న దప, రహస రహ ల క మ అ అంట ర .
రహస రహ ల ప వ నప డ , ఒక క తల య
నట ను మ య ల ఇబ ం కరం ను అ సుం . ఆ తర త అ
ఒక య ఝ ందువ 12 నుం బయటక దూ ళ ం . ఈ బయటక దూ క ఒక
ల అ క గ సుం , ఎల గంట ఒక క తల ండ ర చుక న ట
అ సుం . రహస రహ ఒక బయటక వ సుం , ఆ తర త ళ ంట
ఉపశమనం అ సుం . బయటక వ న దప, రహస రహ ఒక అత ంత ల న
ప మ ణంల డ త ం మ య ఒక ల న ప మ ణం క శ ర స ర పంల ఉంట ం .
అందువలన, ద సమయంల ఒకర సు ర . ఇక డ ఒక షయం ఉం :
రహస రహ క అమ క దట జ నప డ , ఒక కళ మ ందు ఏ ఉన ట
అ సుం . అ ఒక ప మ ణంల ఉ , ఒక ఎప డూ కళ మసక ఉన ట
ఏ ట మ సున ట అ సుం , ఒక ల అ క గ సుం . ఎందుకంట
య ఝ ందువ ఒక ల మ ఖ న రహ బట, రహస రహ అక డ క ఒక
ప ల వ వసను ఏర ర ఉం . అప డ అ ఒక శ రం ల ప మరల
త ం . ఒక రహస రంధం జ రహస రహ క సూ ంచదు,
ఎందుకంట ఇ అ క మ ర ల మ బట. అ వ క నప డ ,
12 య ఝ yuzhen (yu-jhun) point య ఝ ందువ తల నుక ం న ఉన ఆక పంక
(acupuncture) ందువ
181
అ ం 13 ందువ ను ర క వరక శ రంల ం గడం ఆరం సుం . ం
ందువ దగర, ఇ మరల బయటక వసుం .
మ నవ శ రంల ం ందువ అ అత ంత మ ఖ న మ య
ప న న ందువ . ఠ లల "రంధమ " అ మ య మన
"రహ "(guan) అ లవబడ త ం . ఇ ఒక ప న న రహ ఏ జం ఒక
ఇనుప ఉంట ం , మ య అ క న వర సల ఇనుప ల ఉంట .
మ నవ శ రం అ క న వర సలను క ఉంద న షయ . మన క క
కణ ల ఒక వర స అ , ల పల ఉన అణ వ ల ఇం క వర స. ప పరమ ణ వ
క వర స , ట న వర స , ఎల నుల వర స , ల సూ న ణ వ ల , అనంత న
సూ న ణ వ ల , మ య అనంత న సూ న ణ వ ల నుం అత ంత అనంత న
సూ న ణ వ ల వరక ఒక రం అమర బ ఉం . అందువలన, అక డ లక లన
అ ం య మ ల మ య అ క న ల ణ న మ ల న న వర సల
క ల ల పల బం ం ఉంచబ . ఇతర ధనల ద కృ . ద అ
బదల అవబ త న ప డ , ఆ ం ందువ ను మ ందు పగల ట ర . అ
పగల ట రవక , అ ం య మ ల అ డ దల యబడలవ . రహస రహ
ం ందువ దగర ఒక వ వస ఏర న తర త, అ మరల శ రంల
త ం . అప డ కడ ప ం ర క ంట ం . “రహస రహ
వడం” అ అంట ర .
అ వ న దప, రహస రహ క మ ల ర దు. ఈ
సమయ , రం వ వ బ ద ఉంట ం . ఆ బ డగ రం వ వ ను
క మ య ఆవ ంచుక ంట ం . రం వ వ , అల రహస రహ క
ర గ త ం . ఠ లల , మ న ం రం వ వ ఆర లక అ దు సంవత ల
వయసు డ ఎ టప ట , ఒక శ వ లయ అనుమ ంచడం
జర గ త ం ; “ రం వ వ ప ట కక వడం” అ అంట ర . ఒక పథమ ఆత
క ఆధ ర ంల , అ ఒక శ బయట చుట పక ల రగగలదు. ఒక క
క న శ రం అ కదలదు , మ య ఒక పథమ ఆత బయటక వసుం .
13 ం mingmen(ming-muhn)point ం ందువ –“ ణం క రం”; నుక నడ మ క మధ
గంల ఉన ఆక పంక (acupuncture) ందువ .
182
మమ ల బ ద ఠ లల , రం వ వ ఆ వ అంత ద అ ంత వరక కృ
యబ క రం వ వ ఎట వంట పమ దంల నూ ఉండదు. ఈ సమయంల , అ శ
ట మ య శ రం బయటక వ అనుమ ంచ బడ త ం . ఈ ట
రం వ వ స యం అతడ లక ఆ అంత ద వ ఎ ఉంట ం ,
క డ గ క ద ఉంట ం . ఆ డ గ ఒక క శ బయట ఇప ట
ం ం – అ రహస రహ . రం వ వ అంత ద ఎ య డ బట,
రహస రహ తప క ం శ బయట స సుం .
బహ శ ర చూ మ య కను ఉంట ర గ ళల బ దు గహం ఎలప డ
ఒక ర వలయం ల పల ఉండటం అ . ప కం , ఒక బ దు తం ఎలప డ ఒక
వలయ క ఉంట ం ఎందుల ఆ బ దుడ క ఉంట . ల రక
బ దు ల అల ఉంట , మ య మ ఖ ం త లయ ల ఉన అల
ఉంట . బ దుడ ఒక వలయంల ఎందుక క ంట డ ? ఎవ ర స షం వ ం
ప లర . ను బ ను నం ఇ ఆ రహస రహ , ఈ లంల ఇక రహస
రహ అ లవడం లదు. ఇ ఒక “స రం” అ లవబడ త ం , జ ఇ ఇం ఒక
స రం క , ఎందుకంట వలం ఒక సదు యం మ త ఉం . ఇ
సదు యం గల ఒక క రం ల ంట , ఉత మర ం లనట వంట . అ ఉత
య మ ందు శ ధ ల మ య మ ప ల అక డ ఉండవల ఉం . ఒక
సంవత ల తం, ల మం ధక ల అ ర : “ ం క బ సత ల
క ఎత ల ఉం ,” లక “ ం క బ దు క ఎత ల ఉం .” ఇ న
దప, ఇతర ల ఊ ంచనల అనుక ంట ర . జ , ళ ం ఏ
ధం ను ఊ ంచనల దు, ఎందుకంట సవం ఒక ం మ నవ పపంచంల
ఒక ల ఉన త కృ యబ ఉం బట.
ఇ ఇల ఎల ఉండగలదు: ళ ఒక బ దు క ఉన త న ఒక ఎల
ంచగ ర ? అంత అరం సు వడం అ క దరదు. అట వంట వ క
ం సవం ల ఒక ఉన త న ల ఉం . అ ఎందుకంట అత కృ ఒక ల
ఉన త ర క న ప డ మ య సంప ర న జ దయం క ణంల , అత ం
183
క సవం ఎం ఉన తం ఉంట ం . ప జ దయ వలం ణ ల
మ ందు ప -ఎ దవ వంత ం అత ం పమ ణ కల ప ం సుక
ళ బడ త ం , మ య ఈ శ అత క స బల తం య
ఉప ంచబడ త ం –అత క ఒక స ంత స రం. అంద న షయం ఏ టంట
అత ం అదనం , ఒక ధక డ క ం అ అ క న త ల ల
ఇబ ందులను భ ంచడం మ య కషతర న ప స లను అనుభ ంచడం కృ
య బడ త ంద . ఇ అందువలన అత ంత అమ ల న . ప ల -ఎ దవ వంత ఈ
అమ ల న ప రం అత స బల తం య ఉప ంచబడ త ం . అందువల,
అతడ భ ష త కృ ల సఫ కృతం అ నప డ , అతడ ఏ లనుక ంట వలం
తన య పడం ందు డ , మ య అతను ర క ం ఏ అత
ర క త ం . అతను ఏ లనుక ంట అ యగలడ , మ య అత స రంల సకలమ
ఉంట ం . అ అత స ంత బ ధల భ ంచడం కృ యబడ అత శ వంత న
సదుణం.
ఈ వ క శ ఇషం వ నట ఎల లంట అల మ ర యవచు .
అందువల, ఒక బ దుడ ఏ లనుక ంట, లనుక ంట, ను అ
ఆడ లనుక ంట, అతడ యగలడ . అ అత క స ంత కృ ర
వ , అ ఒక క బ ద హ (fowei). ఇ లక ం , ఒక వ కృ ల సఫలత
ంచలడ . ఈ సమయ ఇ ఒక క స ంత స రం అ అనవచు . ఈ వ ఇం
తన క ం ల ప ల ండవ వంత మ త ఉంట ం కృ ప య
మ య ను ంద . వలం ప ల ండవ వంత మ త ం ఉ ,
అత శ ళం యబడదు. అతడ తన శ టవచు లక ఉంచు వచు ,
అత శ రం అప ట ఉన త-శ ప రం ర ంతరం యబ ఉంట ం . ఈ
సమయంల , అతను తన ప వ న శక లను ంచవచు , ట ర గ ల
మ ల ఉంట . ఒక వ మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన నప డ ,
అతడ రణం ఎట వంట ద మ ల లక ం ళం యబ ఉంట డ . అత ం
ఎంత ఉన త న ఐ వ ం , అతడ ఇం ప తం యబ ఉంట డ .
ఇప డ ఇ .
184
ఐదవ పసంగం ల హ మ
మన ల క గ ర ల . అ ం య మ ల గల ళ ఎవ ఉ
ళ ఈ ల ప భమణం య చూడగలర . మన న ల ళ ల షయంల
క ఇ జం, అ క ప భమణం సూ ఉంట . మన కృ ధన శ ం క
ల ణ లన జ - - , మ య జగత క ప ణ మ సూ ల
మ రదర కం యబడ త ం . అందువల, మనం కృ ఏ ఉం అ ఎం
బృహతర న . ఒక ధం , ఈ ల హ ం అ శ ం క సూ స ర పం. బ ద
ఠ ల ఈ ఒక ల గ మ ఖ ల మ య ఎ పక ల ఉన ప క ల
పపంచం వ గహణం (conceptualizes) సుం . బహ శ ంతమం ల క న
మ య ల క ంద ఒక ల న శ సం లను చూడగలర . న మ య ంద
కల ప , ల క తం ప క ల పపం ప సుం మ య ఈ
ంచుక ంట ం . ఇ బ ద ఠ ల క ఆ శ ం క ం ధ ం
వ సుం .
ఈ శ ం, సహజం , మన లప ంతను కల ప అ క న మండల లను
క ఉంట ం . తం శ ం గమనంల ఉం , మ య ఇందుల ఉన అ మండల ల
క అం . అందువల, హ ంల గల ట (tie-jee) గ ర ల మ య న ( వత )
గ ర ల క ప భమణం సూ ఉంట . యవత ల ప భమణం సూ ఉంట ం ,
మ య మధ ల ఉన ఆ ద గ ర క ప భమణం సుం . ఒక ధం ఇ మన
లప ంతను సూ సుం . మనం బ ద ఠ లక ం న ళం వ న, మధ ల బ ద ఠ ల
క గ ర ను ఉంచుక ం; క ఉప తలం ఈ ధం కనబడ త ం . అ
ర ల న న ప ల ట క ఉ సంబం ం న స ర లను ఆ ఇతర
ప మ ణ ల క ఉంట ఎక ట ల గణ య న మ య ల ష న
ప ణ మ ప య మ య ఉ స ర ల ఉంట . ఈ ల హ ం శ ం క
సూ స ర పం. క ఇతర అ ప మ ణ ల క స ంత ఉ స ర పమ
185
మ య ప ణ మ ప య క ఉం . అందు ను ఇ ఒక పపంచం అంట ను.
ల క ప (clockwise) నప డ , స తః దం అ శ ం నుం శ
గ సుం . ఎడమ ప (counter-clockwise) అ శ బ రతం యగలదు. ల ప
ప (clockwise) భమణం స యం మ ప సుం , బయట(counter-clockwise) ప
భమణం ఇతర లక మ ప సుం —ఇ మన ధన క ఒక షం. ంతమం
అ ర “మనం బ ద ఠ లక సంబం ం న ళం బట, ఇక డ ట క ఎందుక ఉం ?
ట ఠ లక సంబం ం ం క ?” ఇ ఎందుకంట మనం ధన ఎం
అ ర న బట, ఇ ప ధన న సమ నం. అప డ ఒక
గ ం ఆల ంచం , అందర : ఈ శ ంల ండ మ ఖ న ఠ లల ఉ , బ ద
ఠ ల, ఠ ల. ఈ ం ట వ ల , అ ఒక ప ప ర న
ఏర రచదు, ప ప ర శ ం అ లవలం క . పర వ నం , మ
ఠ లనుం షయ లను కల ప క ం. ఇ క, ంతమం అ ర ఏ టంట
ఠ ల ట , ఇం సవ మతం, కను జ జం, మ య ఇతర మ ల క ఉ
క అ . ను బ ను నం అ ఏ టంట క కృ ల ఉన త న
ర క న తర త, కను జ జం ఠ లక ందుత ం , అ క న త
మతపర న ధనల ఉన త ర క న ప డ అ మన వ వసక
సమ న నట వంట, బ ద ఠ లక ం న వ వసల వ క ంచబడ . అట వంట ం
ండ ప న న ఠ లల ఇక డ ఉ .
అ ండ ట నమ ల న ఎర ప రంగ ంద లం రంగ ఎందుక క
ఉ , మ య న ండ ట నమ ల న ఎర ప రంగ ంద నల ప రంగ
ఎందుక క ఉ ? మనం రణం అరం శ బం ఏ టంట ట అ నల ప
ల ప క ండ ప ల తను, మ య య ం క తను తయ ర
యబ ంద . ఈ వన ఒక ల ం నుం వసుం , ట ధ ప మ ణ ల
న న లను క ఉం బట. అత న త న ల క రంగ ల
ఈ ధం త . మనం రణం అరం సుక ఏ ఉం న ఈ
ఎర ప మ య ంద ఈ నల ప ఉంట ం . ఉ హరణ , ంతమం మన ధక ల వ ల
186
ర చుక ఉ , మ య ళ మమ ల దృ చూ ఎర ప రంగ పక న ఉన
ప మ ణంల పచ రంగ అ కను ర . బం రప రంగ ఇం క ప మ ణంల వంగ పండ
రంగ ల (purple) చూడబడ త ం , ఎందుకంట ఇట వంట ల మం అ ఉంట ం
బట. ఇం క ధం లంట, ఒక ప మ ణం నుం ఇం క ప మ ణ రంగ ల మ ర
ందుత ంట . న ఎర ప ంద లం రంగ గల ఆ ట ఆ ప మ క న- ఠ లక
ం ం , ఏ ఠ ల క కృ ధనలను కల ప ఉంట ం . ల గ న
గ ర ల బ ద ఠ ల నుం వ న . ఇ మధ ల ఏ ఉం సమ న న , ఇ
క బ ద ఠ ల నుం వ ం . ఈ రంగ ల ల కం ం వంతం ఉంట ం ,
మ య మనం ల క హ ం ఉప ం.
వ దృ మనం చూ ల ఇ రంగ ల ఉండనవసరం లదు, ఎందుకంట
క నుక ఉన రంగ ల మ రగలవ , ప ర పం మ తం మ రదు.
కడ ప ల ను అమ న ల నప డ , వ తం , ఎర ప , వంగ
రంగ , ఆక పచ , లక రంగ లక ం చూడవచు . నుక ఉన రంగ మ ర త ఉంట ం ,
ఎర ప , ంజ రంగ , పసుప , ఆక పచ , ల శప రంగ , మ య వంగ పండ రంగ , ఈ
కమంల మ ర త ంట ం . ఫ తం ర రకర ల రంగ చూడవచు , వత 1 ల
లక ట క రంగ ల మ య ల ప ప ర పం మ తం అల ఉంట ం . నుక ఉన
రంగ చూడట కం బ గ న అ మ కను మ , అందువల మ
ఎంచుక ం. అ ం య మ ల గల ళ ఈ ప మ ణ ట ల ఎక వ
షయ లను చూడగలర .
ంతమం అంట ర : "ఈ హ ం ట ల గ ఉం ” అ . ను ఏ టంట
ఈ గ ర అ ఎట వంట వ ల క వనల సూ ంచద . ంతమం అంట ర : “
1 వత srivatsa—“ ం చకం” (సంస ృతం నుం ), ఈ హ ం 2,500 సంవత ల ల క ల మ య క
శం, ర , రత శం, మ య క ంస ృ క అవ ల నుం యబ ం . శ బ ల ఇ
సూ ం ం , సూర ధ ం వ ం ం , మ య ఒక భ సూచకం చూడబ ం .
187
ణ ల ఇల వం , ఇ ట క గ ర అవ త ం ” అ . ఇ అల దు ఎందుకంట, ఇ
ండ ప ల ర గ త ం బట. మన మ నవ సమ జం ఈ గ ం సృతం
ండ ల అ దు వందల సంవత ల తం క మ లం నుం ల సు వడం
ఆరం ం ం . ండవ పపంచ య దం ట లం అ వలం ద బ ల అ ం .
అతడ ఇ ంచుక డ , అతడ ఉప ం న రంగ మన
న ం. అ నల ప రంగ మ య ణం ఉం మ య ట ల వ ల
ఉప ంచబ ం . ఈ ల సంబం ం నంతవరక ను ఇం సంబ ను, ను వలం
క బ హ స ర మ త ప ం ను.
ఈ వత అ బ ద ఠ లల సూ సుం ? ంతమం అ
సూ సుంద బ ర , ఇ మ మ ల మనుష ల క ర చనం. ను బ ను
అ ఒక బ దు క సూ సుంద . ఇ వలం ఆ బ ద ల ఉంట ం . ఒక
బ సత , లక ఒక అరత డ క ఉండర . ద బ సత ల , ఆ నల గ ర ద
బ సత ల , క ఉ ర . ఈ ద బ సత ల మ న న బ దుల నుం
ఎం దూరం ట య ర మ కను మ , మ య ళ త గత లక క
ఉన త న ళ . త గత క ఆ టన, అ క న బ దుల ఉ ర . ఒక
త గత క వలం ఒ ఒక గ ర ఉంట ం . త గత ట ర క న ళ ఇం
ఎక వ గ ర ల ఉంట . ఒక బ దుడ త గత ట ండ ట ఎ ఆయనక
ండ గ ర ల ఉంట . ఇం ంతమం ఎవ ఇం ఉన తం ఉ ళ
మ డ , ల గ , అ దు, వత ల , మ య ఇం అల ఉంట . ంత మం ఎ
వత ల ఉంట యంట అ ళ శ ల అంతట ఉంట , ళ తల, భ జ ల , మ య
ళను కల ప . అ మ ఎక ళ అర త ల ను, ళల ను, ళ ల ,
ళ దలగ ట ద పత ం అవ . ఒక క రంతరమ ఎ ల ,
ఒకర ఇం ఇం గ ర లను క ఉంట ర . అందువల, ఆ గ ర ఒక బ దు అంతసుక
ధ ం వ సుం . ఒక బ దు ఎంత ఉన త న అ అంత ఎక వ గ ర ల
ఒక బ దు ఉంట .
188
ఠ ల2
బ ద ఠ ల మ య ఠ ల ట అదనం , ఇక డ ఆ ఠ ల ఒకట ఉం ,
ఇ కృ ధన అ ల చుక ంట ం . కృ ధనక సంబం ం నంతవరక ,
మమ ల మనుష ల ఈ అవ హన ఉం : ప తన లప నుం ఈ ట వరక , జనం
బ ద ఠ ల మ య ఠ లలను ంప యక కృ మ ల ప గణం ర ,
మ య ళ ట ధర భద న కృ ధన ఠ లల అ ల ర . ఈ ఠ ల
ఎన డ బ రంగం యబడలదు, మ య ల తక వ మం జనం క ఉ
గ ం ర , గం ల నుం ల సు వడ తప .
ఠ ల అ ఉం ? ఉం . కృ ధన కమంల , మ ఖ ం తర త
లంల , ను ఠ లనుం అత న త– ం న మ గ ర గ ర వ లను కలవడం
జ ం . ళ క తమ కృ క యజ ర , ల అప ర న మ య
ల మం అ న షయ ల . వలం అ ల అప ర న వడం త , అ కృ
ఏ ఉం అ ఎం అ రణ న మ య ఎక వమం అరం సు లర .
అదనం ళ మ ఇట బ ద ఠ ల అట ఠ ల ం న ళ మ
ద పకట ర . ళ బ ద లక ను కృ యర . ళ బ ద లక
కృ యర , జనం ళ “పక రం మ య అసవ స న మ రం”
(pangmen zuodao) అ అంట ర . ళ తమ మ ఠ ల అ
ల చుక ంట ర . పక రమ మ య అసవ స న మ రమ అ ఒక అవమ నకర న
గ క ఉం , ఇక డ ఇ ఒక వ క వన దు, బట ఇ ఈ
ఠ లను ఒక దుష ధన ం ంచదు—అ మ తం శ యం. ఈ ప ల ం క ర చనం
క దుష ధన సూ ంచవ . చ తల బ ద ఠ లను మ య ఠ లను కృ
ధనల “ ంప యక ఠ లల ” లవబ . ఈ ధన జనం త అరం సు బడలదు,
మనుష ల “పక రం” లక పక మ రం మ య ఒక అ ంప యక న ఠ ల అ
2 Qimen (chee-mun) ఠ ల—“అ ంప యక న ఠ ల.”
189
ర . మ “అసవ స న మ రం” సంగ ఏ ట? అసవ సం అ రట తనమ లక
కమక మ సూ సుం . న ల ఒక పదం అ న "అసవ సం"(clumsy) తరచు
రట తనం ఉండట సూ సుం . పక రం మ య అసవ స మ రం ఈ అ లను
ప .
ఇ దుష ధన ఎందుక దు? ఇ ఎందుకంట క క త న ం
పమ ణ ల ఉ బట. క కృ ధన క శ ం క గ ణ లను
అనుస సుం . ఇ శ ం క గ ణ లను మ య ధ ఉలం ంచదు మ య ఇ
తప డ ల ర కమ లను పటదు. అందువల ఒక దుష ధన అ
లవక డదు. బ ద ఠ ల మ య ఠ ల ంప యక న ఠ లల , ఎందుకంట
ట ధనలక శ ం క ల ణ ల స నందుక దు, బ ద ఠ ల మ య
ఠ ల ఈ ం ంట ధనల శ ం క ల ణ లను అనుస బట. అ
ఠ ల క కృ ధన క శ ం క గ ణ లక ల బ ఉంట, ఇ ఒక దుష ధన
దు, ఇ క ఒక ధర భద న ఠ ల. ఇ ఎందుకంట మం లక డ మధ మ య
దయ గ ణ మ య దుష మధ వ మ ణక సూచన ఈ శ ం క
గ ణ బట. క కృ ఈ శ ం క గ ణ లక కట బ ఉంట ం , అందు ఇ
క ఒక ధర భద న మ ర , క యమ ల బ ద ఠ లక మ య
ఠ లక న ం ఉ . ఇ సృతం ష లక బ ధన యదు, మ య ఇ ల
తక వ జ బ ంచబడ త ం . ఠ ల ల మం ష లక బ సుం , ఒ
ఒక ష డ స చ న బ ధన అందుక ంట డ . బ ద ఠ ల అ వ ల మ
నమ త ం , అందు ఎవ కృ ధన యగల ళ యవచు .
ఠ ల ధన ఇదర మనుష ల ఒక సంక ంచడం అ క దరదు,
ఎందుకంట ఇ చ తల ఎం ర న ల ప తర త ఒ ఒక ఎంచు బ న వ ం
ఇవ బడ త ం . అందువల, చ త అంతట ఇ మమ ల మనుష ల కనబడలదు. సహజం ,
ం జ దరణను క ఉన ప డ , ఈ ఠ ల నుం క ంతమం బ ంచ
బయటక వ ర ను ల సుక ను. ంత బ రంగ బ ధన తర త , ఏ ,
190
ళ అ ధ ం ద ల సుక ర ఎందుకంట గ ర వ అందుల ంత జ
ంచట ఒప లదు బట. ర అ జ ం లంట, ర ష లను
ఎంచు లర . ర వ న ళ న న ం య ల మ య
న న మనస లను సు ర , ఎందుకంట మనుష ల అ క ర ల ఉంట ర బట.
బ ధనలక ష ఎంచు వడం అ క దరదు. అందువల ఠ ల జనం మధ
సృతం బ ంచడం అ క దరదు. అల యడంవలన పమ దం జర చు ఎందుకంట
ధన ఎం ప క ం బట.
ంతమం అనుక ంట ర బ ద ఠ ల బ ద కృ సుండ ఠ ల
కృ సుం , మ ఠ లల ధక డ కృ ధన ప ర న తర త
ఎమ డ ? ఈ వ ఈ శ ంల ఒక ష న స హదు అ లక ం , ఒక హ ం వత
అవ డ . త గత క మ స స రం (Saha Paradise) అ గలదు అ అంద
న షయ , బ ద అ బ నక పరమ నంద స రం (Paradise of Ultimate Bliss),
మ య ద బ దు (Bhaiṣajya guru-sanskrit) ర గ ల స రం (Glazed Paradise)
గలదు. ప ప బ దు ల త గత అత లక ఆ క స ంత స రం ఉంట ం .
ప ప జ దయమ న మ అతడ లక ఆ క స ంత స ంచుక ంట ర ,
అతడ లక ఆ క ష ల అక డ ర . అ ఠ లనుం ళ మ తం
ఈ శ ంల ఒక త స హదు లక ం ఉంట ర , మ య ఈ వ ఒక హ ం వత
లక ఒంట అమర ల ఉంట ర .
దుష కృ ధన యడం
“దుష కృ ధన” అంట ఏ ట? అ క న స ర ల ఉ . దుష కృ ధన
యడంల ణ ం సం ం న ళ క ఉ ర , చ త అంతట ట ంపజ
మనుష ల క ఉ ర . ఇ ఎందుక ఇల యబడ త ? ఇ ఎందుకంట
ళ మమ ల మనుష ల మధ ప షను, వ గత ల మ య ధ ర క ంట ర
191
బట; ళ ఇ వల న . అ అట వంట వ ఉన త న ం క ఉండడ
మ య ం ను ందలడ . అ మ ఏం ందగలడ ? కర . ఎవ ఎక వ కర ఉంట
అ క ఒక ర పంల శ మ ర త ం . ఈ వ ఎట వంట హ ఉండదు మ య
అత ఒక ధక ల లమ . మమ ల మనుష ల మ తం, అత డ ళ
కట టం యగలడ ఎందుకంట కర అ క ఒక ధ న శ . క ందత ల
ఎక వ అ నప డ , అ ఒక శ రంల గల అ ం య మ లను బల తం యగలదు
మ య అట వంట ప ఉత యగలదు. అందువల, చ త అంతట ంతమం
బ సూ ఉ ర . అట వంట వ ఇల అంట డ : “తప డ ల యడం ,
మ య దు షల ఆడడం , ను ం ను ంచు గలను.” అతడ ం ంచు వడం
లదు. జ , అతడ తన నల ప రం క ందతను ంచుక ంట డ , ఎందుకంట
డ ల యడం అ కర అ నల ప డ త ం బట. ఈ వ
ఉన ద న జన ద అ ం య మ ల ఈ కర పబలం గలవ . అతను
స ల న అ ం య మ లను అ వృ యగలడ , అ ఎట వంట ప ద న
యలక . ఈ మనుష ల డ ల యడం , ళ ం క
ంచు గలమ నమ ర —అ ళ .
ంతమం బ ర : “ అ డ ఒక అడ గ డ గ ఉండ , ఒక సుడ
ఒక గజం ఎత ఉంట డ ” అ . ఇ మమ ల మనుష ల తప డ పకటన. ఒక సుడ
కంట ఎప ట ఎత ఉండబ డ . ఇక డ ఒక సత ం ఉం ఏ టంట మ నవ ల మనక న
శ ం అ అ క న ల ఒక న శ ం, మనం ఒక మ టల శ ం అ
ల మ . ప మన శ ం ఒక ప సంఖ సంవత ల లం టన తర త, అ ప
ఒక ప ఉపద చ చూసుం ఏ ఈ శ ంల ఉన ప , గ లను మ య
అ ణ లను కల ప శనం సుం . ఈ శ ం క గమనం ఒక ధ
అనుస సుం . ఈ ట మన ఈ శ ంల , వలం మ నవ సంత ఒక జ దు భష పడడం
జ ం . అ క న వ ల ఇప ట ఒక ప గమ ం అ ఏ టంట, ఇప ట లం
షయ సంబం ం నంతవరక , అ సు ర న లం తం ఈ శ ం క అంత లల
ఒక ప టనం జ ం . ఈ , ఖ ళ స ల చూడలర ఎందుకంట మనం
అత ంత శ వంత న దు ణ ఇప డ చూడగ న సంగత ల 150 ల ం
192
సంవత ల నుకట . పసుత జగ సంబం త వ వస క మ ర లను చూ లంట, మనం
150 ల ం సంవత ల జ వరక ఉం . అ ఒక ఎం సుదూర న య గం.
పసు , య వత శ ం ఇప ట ఒక ప మ ర క ల ను అ ం . ఎప
అట వంట ఒక మ ర జ ం అంట, తం శ ంల ఉన అ వ ల సర శనం
యబడ మ య ల ల . ఇట వంట ప ఏర న ప ,
ందట శ ం క ల ణ ల మ య ల పల ఉన ప రం తం ధ ంసం యబ .
మ న ం , టనంవల అ వ ల చ . అ నప ట ప ఈ ల డ ల
అందర త ట క లదు. స త శ ం క ప న ణం అత ంత ఉన త ల
ఉన ప జ దయమ న వ ల ప ర న తర త, టనం నుం
త ంచుక న ళ అక డ ఇం ంతమం ఉంట ర . ప జ దయం ం న వ ల
తమ స ంత ల ణ ల మ య పమ ణ లక అనుగ ణం ఈ ర . అందువల,
ఇ ఇంతక మ ందట శ ంనుం ఒక న న ల ణ క ఉంట ం .
ఆ టనం నుం ఎవ త ంచుక ళ ప ర ప శ ం క
ల ణ ల మ య ం లను వదలక ం ఈ శ ంల క షయ ల యడం
న ర . త ంచబడ శ ం షయ లను యడంల ఆ త శ ం క
ల ణ లను మ య సూ లను అనుస సుం . ఆ ధం టనం నుం త ంచుక న
ళ ఆ శ ం క సూ ల జ క ం సుక నవ ల మ ర . అ నప ట ,
ళ అంత డ ళ దు ఎందుకంట ళ వలం అంతక మ ందట య గం శ ం క
ల ణ లక కట బ ఉంట ర బట. ఎవ పజల త ప ంచబ ఆ వ న
నవ ల . అ నప ట , ళ నుం మమ ల మనుష ల ఎట వంట భయమ లదు,
మ య ళ మ నవ లక తల టర క . ళ వలం తమ సూ ల
అంట ట ప ర . గతంల మమ ల మనుష ల ఈ షయ ల సు క డదు.
త గత టన అ క న బ దుల ఉ ర ను ను . ఆ నవ ల
లక ల వ ర ? చూ ళ ల సూ ం . వృ ప ం , అ గ ం ,
193
మ య మరణం ఇ క నవ ల క స ర ల, క ఇ శ ం క ల ణ లను
డడం సం సృ ంచబ .
బ దమతం సం రం అ నమ త ం , ఇ అసుర ల 3 గ ం ప వన
సుక వసుం . జ ఇ న ప మ ణ ల వ ల గ ం ప వన, ళ
మ నవ ల క జన ద స క ఉండర . ఒక మ జ దయమ న మ ,
ళ ఒక ల ం ల ఉన ట మ య ల అసమర ల అన ట . అ నప ట
మమ ల మనుష ల దృ ల ళ ల భయంకరం ఉంట ర ఎందుకంట ళ ఒక ంత
తం శ ఉంట ం బట. ళ మమ ల మనుష లను జంత వ ల ప గణ ర ,
అందు ళ మనుష లను న ఇషపడ ర . ఇటవల లంల ళ క ం
ంచ బయట వ ర . ఇ ఎట వంట షయ లను క ఉంట ? ళ
మ నవ లవల ఎల కనబడగలర ? ళ భయంకరం ఉంట ర . ఒక ళ షయ లను
ర క ంట, ర ళ ళ జ మ . ం ధనల , ంతమం జనం
డ ఆల చనల క ఉం ళ క మ న క అం క , ళ వ ళ
ర . ఒక ధర భద న మనసు ఒక వంద దుష లను అణగ క గలదు. ర
ర క ం ఉంట ఎవ ర మ క ంచ ర ం యర . ర ఒక దుష ఆల చనను
అ వృ లక ఏ డ షయం ంట , ళ య త వ వ ర ,
మ య ర ఒక స కృ ధనను అనుస ర . ఇట వంట సమస ఏర డవచు .
ఇం క ప “ యక ం ఒక దుష కృ ధన యడం” అ అంట ర .
“ యక ం ఒక దుష కృ ధన యడం” అంట ఏ ట? ఇ ఒకర తమక యక ం
ఒక దుష మ ధన యడం. ఈ సమస ల మ న న మ య ఎం
సృత న నూ. ఇంతక మ ందు ను నట , ల మం మనుష ల ం
క ధన మనసు ల తప డ ఆల చనల ట ర . ళ అక డ లబ
య మం సూ ళ క ళ త ల అలసట వణ క త వ , ళ
మనసు మ తం ం సు దు . ఒకర ఆల సు ర : “ధరల త .
3 అసుర ల (asura)—“అప ర బ గల ఆత ” (సంస ృతం నుం ).
194
య మం ప న తర త దు ణ . ను త ర ళక అ మ ను
ఇం ఖ .” ఇం క వ ఆల డ : “ప ప శంల ఇళ ట సు ర . క
ఒకట వసుం ? అ ంట ట ం అ క ఎప డూ చు దు .” గ ం
ఎక వ ఆల ం ల అత పం త ఉంట ం : “అతడ క తప క ం ఇల
ట ంచడ . అత ను ఎల ...” అ ఆల చనల మ సుర క ంట . ను
ఇంతక మ ందు నట , ళ క ట ంబ షయ లనుం శ వ వ ల అ ట గ ం
ఖ ర . ఇబ ం కర న షయ లను గ ం మ ట నప డ , ళ ఇం పం
ఎక వ అవ త ం .
ం ధనల ఎవ డ మ ఖ త ఇ న అవసరం ఉం .
య మం టప డ , ర మం షయ లను గ ం ఆల ంచక , క సం
డ షయ లను గ ం ఆల ంచక డదు. ర గ ం ఆల ంచక
అ ంటకంట మం . ఇ ఎందుకంట తక వ- ం ధన సమయంల , ఒక
ప అ తప క ం య . ఈ ప ఒక లక న తను సుం ,
ఎందుకంట మ నవ మ న క ర కమ ల ఎం మ ఖ న ంచవల
ఉం బట. గ ం ఆల ంచం , అందర : ం ర ఏం
జత సు ర ? ర ఏ ధన సు అ మం ఎల గలదు? అ నల
ఉండక ం ఎల ఉండగలదు? ం ధన ళ ఎవ ఉ ళల
ఎంతమం ఇట వంట ధ న ఆల చనల లక ం ఉంట ర ? ర ం ఎల
లమ ధన , ల మట మయం ఎందుక లదు? ంత మం
య మ సలంల అట వంట డ ఆల చనల లక , ళ ఎలప డూ అ ం య
మ లక బంధం , స లక స యత ం , న న
మనస ల , మ య రకర ల బల న కల ం ధన సుంట ర .
జ , ళ ఇప ట యక ం దుష కృ ధన ఉ ర . ర ఈ వ
దుష మ న ధన సు డ అంట , అతడ లక ఆ బ ధపడ ర : “ఎం
ర ం న ం గ ర వ క ం డ .” ఆ ర ం న ం గ ర వ ను
డ క ల వ ఇవ మ డ . నువ అ ? ం ధన టప డ , నువ
ఎలప డూ డ ఆల చనల చు క ంట వ . నువ ఎల అనగల గ వ ధన నుం
నువ మం షయ ల బయటపడ న ? ఇ ఇక సమస , మ య ఇ యక ం
195
దుష కృ ధన యడం - ఇ ఏ మ మ న ం.
ఒక మ య ప ర ష జంట కృ
ధక ల సమ జంల , మ య ప ర ష ల క జంట కృ అ లవబ ఒక కృ ధన
ఉం . బహ శ ర టబటయ ం జం (Tibetan Tantrism) క కృ ధనను చూ
ఉంట ర , ఎక , ఒక బ ద గహంల లక తపటంల ఒక ప ర ష ఆ రం కృ ధన
సూ, ఒక శ పట ఉంట డ . ఆ ప ర ష ఆ రం ర ఒక బ దు
ఉంట ం , మ య ఆయన ఒక నగ ం ఉన ఒక పట ఉంట డ . బహ శ వ
క స ర పంల ఉన వ -తల మ య గ రం-మ ఖం బ దు క
ర ంత ల వచు , ఇక డ క వస ఉన ఒక ఎత . ఇ ఇల ఎందుక
ఉంట ం ? మ ందు ఈ షయ అంద వ ం. మన క గహం ద కను జ జం
(Confucianism) ప తం అ న ళ వలం య ల మ త దు.
వందల సంవత ల తం మన యవత మ నవ జ సమ న న క ల వలను క
ఉం . అందువల ఈ కృ ధన జ మన క ఈ గహం నుం వ ం దు. ఇ
ఇం క గహం నుం వ ం , ఈ పద జం ఒక కృ ధన అవ
క సుం . ఈ కృ ధన ల ఆ లంల ప చయం నప డ , అ ప ర ష ల జంట
కృ క ఉండడం మ య ఒక రహస ధన వడం అ ట వంట క త న రణ లవల
ఇ పజలక వంటబటలదు. అందువల ఇ ప శంల ట ం మ జ ం క
ం లంల చకవ ంచబ ం . ఇ ప శంల బ ంచబడక ం
ంచడ న మ య ఆ లంల ట ం ం జం అ లవబ . అ ఇ టబ
క ష న ప స ల ప రం యబ ం , ఇ ఒక ప క న ప శం. ళ కృ
ధన ఈ ధం ఎందుక ర ? మ య ప ర ష క జంట కృ అ పరస ర
ప ప రత పరస ర కృ సం ను య ం క ప రణ క ంచ మ య య ం క
ను ప రణ క ంచ , మ య య ం ను సమత ల ం య
ం అవ క ంచడం సమ .
196
బ ద ఠ ల లక ఠ ల మ ఖ ం ంత న మ య
య ం , ప రం మనక ం టంట, ఒక మ నవ శ రం స తః దం మ య
య ం ను క ఉంట ంద . ఎందుకంట ఒక మ నవ శ రం మ య య ం ను క
ఉం బట, కృ ధన అ రకర ల అ ం య మ లను మ య రం వ
వ , కృ యబడ వ ల , ష , దలగ వ లను అ వృ యగలదు.
మ య య ం ఉండడం రణం , ఒకర కృ అ క న వ ల , ద ల
రగగలవ ఒక క శ రం ప ర ష లక ఆడ అ ప యం లక ం —అ ఒక ట. ఈ
సూతంల జం అరం ఉం . ఠ ల రణం శ రం య ం ను
మ య ం ను ప గణ ర . ంతమం నుక య ం మ య
మ ందు ప గణ ర . గ ళ ఎడమ పక య ం మ య క పక
అ ప గణ ర . శంల ఒక నమ కం ఉం అ శ రం ఎడమ ప మగ మ య
క ప ఆడ అ , మ య ఇ క ను ం ల బ గల రణ ల ఉత న ం
యబ ం . మ నవ శ రం అ స తః దం మ య య ం ను క ఉంట ం
బట, మ య య ం క పరస ర కల క అ నంతట అ మ య
య ం క సమత ల ంచగలదు; ఇ ఈ ధం అ క న వ లక జన
ఇవ గలదు.
ఇ ఆ ధం ఒక షయ శ క సుం : మగ మ య ఆడ క జంట
కృ ఉప ంచక ం మనం కృ ల ఇం ల ఉన త న ర గలమ . ఆడ
మ య మగ క జంట కృ పద ఉప ం కమంల , అ అకమం , ళ
క జ క ం బ న పడ ర మ య అ దుష ధన మ త ం . ం జంల , ఆడ
మగ క జంట కృ ల ఉన త ల ఉప ం లంట, ధువ ల మ
ల ఉన త న కృ తప క ం ర ఉం . ఆ సమయంల , గ ర వ
ఇట వంట కృ ధనల ఒక వ మ రదర కం యగలడ . ఈ వ క ం
ఎం ఉన తం ఉం బట అతడ దుష మ రక ం తన ను స
న ంచు గలడ . తక వ ం గల ళ మతం ఈ పద ఉప ంచక డదు.
197
లక ఆ వ తప క ం ఒక దుష ధనను అనుస డ . ప త న ం
రణం మ య అతడ మమ ల మనుష ల క ల మ య మం
అ ట రణం , అత ం లబద అక ఉంట ం , మ య అ
ఉప తప క ం డ త ం . అందువల, ం మ ఏ టంట కమర తం తక వ
ల నప డ , ఇ ఒక దుష ధన బ ం నట అవ త ంద .
ఈ మధ సంవత ల ంత మం ం గ ర వ ల ఆడ మ య మగ
క జంట కృ బ సు ర . ంట అంత ంత ఏమ ం ? మగ మ య ఆడ క
జంట కృ ఠ ల క ధనల క పత ం అ ం . అదనం , ఇ
ఈ డ రంభం లదు, ఇ ట ం మ జ ంల ఆరంభం అ ం . ఆడ మ య మగ
క జంట కృ ఠ లల ఎల ఉంట ం ? ఠ లల ట సూతం
ప రం, మ నవ శ రం స తః దం మ య య ం ను క ఉన ఒక న శ ం.
అ స చ న, ప ధర భద న బ ధనల ఎం అ ర న లం నుం ం సం పం
యబడ త . నట ఎట వంట మ ర ల లక ర ల అ ఆ ప క న
ధన ఠ లను శనం మ య కృ ధనను ప ఉ ంచక ం
సుం . అందు ధనల ఆడ మగ క జంట కృ అ లక , ర ఎన డ
కృ ల యక డదు. లక , ర తప పట సమస లను ఎదుర ంట ర .
మ ఖ ం మన ల ఠ లల , ఆడ మ య మగ క జంట కృ అ లదు,
మనక అవసరం క లదు. ఈ షయ మ ఈ ధం చూ మ .
మనసు మ య శ రం క కృ
మనసు మ య శ రం క కృ గ ం ఇప ట అంద వ ంచబ ం . మనసు
మ య శ కృ యడం అ ఒక క ం ను మ య అ సమయంల
ఒక క శ క కృ య సూ సుం . ఇం క మ టల లంట, బ ట
(benti) అ ర ంతరం యబడ త ం . ర ంతరం యబ ప యల , మ నవ కణ ల
కమం ఆ ఉన త-శ ప రం భ యబడ , మ య వయసు రగడం అ
198
మ సుం . ఒక క శ రం కమం యవ ళ త న ట క సుం
మ య కమ న ర ంత ల వ అ ప ఉన త-శ ప రం భ
యబడ త ం . ఈ సమయ ఈ వ క శ రం అప ట ఇం క రక న ప రం ఉన
శ రమ ర ంతరం ం ఉంట ం . ఆ శ రం ను ఇంతక మ ందు నట పంచ
భ తమ లను అ గ సుం . ఇ పంచ భ తమ ల ప త ఉండక వడం వల ఆ
వ క శ రం ఇక ణంచబ దు.
లయ ల కృ ధన అ వలం మనసు క కృ గ ం
వ వహ సుం , అందు అ య మ ల ంచదు లక శ కృ యదు.
ణం అ అవసరం, క మ బ ం న పద ణం అవసరం. క మ స యం
ప , ఉన త- ధ క ఉ డ , మ య ఆయన తన బ ట ను ప
ఉన త- శ ప రం ర ంతరం యగ తన ంట సుక గలడ . ఈ
కృ ధన పద ఇక డ వ ళ , అయన, తనంతట ను ణ మ
ఎంచుక డ . ఈ ధం ఎందుక బ ం డ ? జనం త నంత రక బం లను,
అ ంట , వ ళ క శ లను క ట ల ; అ బం ల అ
త ంచబ ల ఉ శ ం , ఆయన అల డ . ఎంత ఎక వ క అంత ఎక వ జనం
ం ల య , ఆయన ణ మ ఎంచుక డ . అందువలన, చ త
అంతట బ దమత దువ ల అందర ణ మ ఎంచుక ర . ణ అరం ఒక
ధువ మరణం నప డ అతడ తన క శ త ం డ , మ య అత స ంత
పథమ ఆత అత ం ట అ హణ సుం .
ఠ ల శ కృ య ఉ టసుం . ఎందుకంట ఇ ష లను
ఎంచుక ంట ం మ య అ వ లక మ ప ంచదు బట, ఎం షతను
క న ష ల ఉంట ర . అందువల అ ణ కృ ఎల య అ తం ల
మ య సంగత లను బ సుం . అ బ ద ఠ ల క ఈ ప క న కృ ధనల ,
మ య మ ఖ ం బ దమతం షయంల , ఇ ర బడవ . బ ద ఠ లల అ ధనల
ర క ం ఉండవ . బ ద ఠ లల ఇం అ క న ఉన త - ధనల
క బ . మన ధన క ఠ ల బ సుం . మన
ల క బ ట మ య రం వ వ ట ం ంట క అవసరమ
199
ఉం ; ఇ ండ న ం. రం వ వ అ క ఒక ఉన త-శ ప రం త తయ న
శ రం, కమర తం మన క ఈ ప మ ణంల చూప క దరదు. ఈ
ప మ ణంల ఒక మ న మ నవ స ర ఒక ర ల వ వ వరక ఉంచు ,
మనక మన బ ట తప క ం ఉం . అందువల ఈ బ ట క ర ంతరం తర త,
క అణ సంబం త అమ కల అ మ ర ందవ , క కణ ల ఉన త-శ
ప రం త భ యబ . ఆ ధం ఈ శ రం ఒక మ న మ నవ శ అంత
న ం క ంచదు. ఇం ఇక డ ఒక వ సం ఉం : అన , ఈ శ రం ఇతర ప మ ణ ల
ప ంచగలదు.
శ మ య మనసు ం ట కృ ధనల ఒక చూడట ల
వయసు తక వ ఉన ట క ం ల , ఒకర ఒక క అసలన వయసు కంట
బ వ సం కనబడ ర . ఒక ఒక ఆ నను అ ం “గ ర వ ర వయసు
ఎంత ఉంట ంద ర అనుక ంట ర ?” జ ఆ వయసు సంవత లక దగర
పడ త ం , వలం నల ఏళ క న ఉన ట కనబడ త ం . ఆ మ ఖం ద ఒక
మ డత క లదు, ఆ ల గ ల వరం త ఉం . ఆ సంవత లక
దగర పడ త న మ ల అ ంచ లదు. మన ల ధక లక ఇల జర గ త ం .
ఒక స షయం, వయసు ల ఉన ఆడ ళ ఎప డ మ ఖ క సు
ఇషపడ ర మ య తమ వ ల ను ఇం చక చూసు ల ర క ంట ర .
ర మనసు మ య శ రం క కృ స చ ం అనుస , ర పకృ దం ఆ
య ంచగలర ను ప గలను. అనుమ నం లక ం ర అలంకరణ మ
ఉప ంచవల న అవసర ఉండదు. ఇంతకంట ఎక వ ఇట వంట ఉ హరణల మనమ
ఇవ మ . ప ర ం, రకర ల ఉ ల వయసు ల ద న సహ గ ల
ఉండడంవల, నను న చూ ళ . ఈ ల షయ ల అ
బ గ పడ త , చూ అ వృత ల ను ఎక వ మం యవనంల ఉన
ఉంట ర . ను ఇం క ర ణ ఏ దు. ను య దగర పడ త ను, క
ఇప ట నల -మ డ ఏళ .
200
ష
ఒక బ దు గహం చుట ఒక తం ఎందుక ఉంట ం ? ల మం సమ నం
ప లర . ంతమం అంట ర : “ఒక బ దు గ తం ఉంట ం ఎందుకంట దువ ల
ల వ ర బట.” మ ధం లంట, ఆ తం మ ందు దువ ల
కృ ధన నుం వసుం . ఇ దువ ల క కృ ధన నుం వచు లక
ఇం వచు , ఏ ఏ , ఈ శ దజల బ ఉం మ య త కం క ం . ఆ
లయం క ల, కప , మ య డల , తం అ క ఉం . అ
బ దు గహం ద తం మ త అంత శ వంతం ఎందుక ఉం ? అ మ ఖ ం ఒక
సుదూర న పర తం ద, లక గ హల లక ఒక ద ఉన బ దు గహం ద,
అక డ రణం ఒక తం ఉంట ం . ఈ తం అక డ ఎందుక ఉం ? ంతమం అట
లక ఇట వ ర స షం వ ంచలర . జ ఒక బ దు గహం ఒక
ఎందుక క ఉంట ందంట అ ల పల ఒక ప జ దయ న వ క ష ను
క ఉంట ం బట. ఆ ప జ దయం ం న వ క ష అక డ ఉం వ న
శ అ ఉం .
అ క మ వ ం లక బ సత అవల శ ర 4 వ ం , ళ చ తల
జం ఉం ఉంట— గ ం ఆల ంచం , అందర — ళ కృ ధన కమంల ళ
క ధక ల కద? ఒక వ అత ంత ఉన త ల మ ల త- క కృ ధన
నప డ , అతడ లక ఆ ష ను అ వృ ర . ష అ ఒక క ద
ంతంల జ సుం మ య ం త తయ ర యబడ త ం . అ ఇతర ప మ ణ ల
పత ం అవ త ం . ష ఒక వ క శ అ ల రక ఉంట ం , క
మనసు మ య ఆల చనల ఆ వ యంతణ యబడ త ంట . అ ష క
ఒక ప , స తంత న మ య య ర న ణ. అందువల, అ అ స తంతం ఏ
యగలదు. ష అ ఆ వ క ప న తన ం ఏ యమంట ం
క తం సుం . ఒక వ ఏ ఒక ష మ రంల , అతడ ల క
4 బ సత అవల శ ర( Bodhisattva Avalokitesvara)—ఆ క దయ గ ణ ప ం ం , ఈ
సంప నంద స రంల ఇదర ద బ సత ల ఒకర .
201
ఆ ష క అ సుం ; ఇ మనం సూ ం ష . ను య అనుక అ
ష యగలదు, ఎట వంట అంట జ న ధక ల శ లను స ట వంట
పనుల . ష అ ఒక మ న మ నవ శ క ఉండదు బట, అ ఇతర
ప మ ణ ల అ వ క పరచుక ంట ం . క శ రం ఒక ర ం , ఏ
మ ర ం ం దు; ప మ యం , అ ద లక న మ రగలదు. ర ,
అ ల ద అ త ం , ఎంత ద అంట ఒకర క తం తల చూడలర .
ర అ ల న మ త ం , ఒక కణంక ఇం న .
ణ ప పన
ఒక క రంల తయ ర న ఒక బ ద గహం వలం ఒక క త క న ల ం మ త .
“ ణ ప పన” ఒక బ ద గహంల ఒక బ దు ష ను ఆ ం ఏ ఆ తర త
మమ ల మనుష ల మధ ఒక పత న శ రం ప ంచబడ త ం ఆ ఉ శం .
కృ ధనల , ఒక ధక డ ఈ రవ ప ర క న హృదయం క ఉన ప డ , బ ద
గహం ఉన ఆ ష ఈ వ సం ను ప ర సుం , అత లక ఆ ను
చూసుక ంట ం మ య ర ణ క సుం . అ ణ ప పన క జ న యం. ఇ
వలం ంప యక న ణ ప పన ఆ ర కర ండల ధర భద న ఆల చనల
ఉచ ంచడం , ఉన త ల ఒక ప జ దయం ం న వ స యం
య , లక ఒక ల ఉన త కృ ల ఉన ధక డ ఎవ ఈ శ ఉం అత
స యం య .
ఒక లయ క బ దు గహం ణ ప పన ప య
జ ంచు న ఆవశ కత ఉంట ం , మ య మనుష ల అంట ర ఏ టంట ణ
ప పన జరగక ం , ఒక బ దు గహం ఎందుక ప ద . ఈ డ , లయ ల
దువ ల —ఆ స చ న ప గ ర వ ల —అందర య ర . ప ంస ృ క పవం
ఆరంభ నప ట నుం , ంతమం ఆ న దువ ల ఎవ ఎట వంట జ న బ ధనల
అందు ల ళ ఇప డ మ పత ల అ య ర . అ క న షయ ల ం
చుర ం యబడలదు. ర ళల ఒక “ ణ ప పన క ఉ శ ం ఏ ట?” అ
అ అతడ అంట డ : “ ణ ప పన న తర త బ దు గహం ప యడం
దల డ త ం .” అ క తం ఉప గకరం అ స షం ప లడ ,
202
అందు అతను వలం ఆ ఆ ర కర జర ప డ అం . బ దు గహంల ఒక బ దమత ధర
గం ఉంచు డ . అప డ అతను ఆ గ ఒక తం మ డ మ య
గం లను వ డ . అతడ ణ ప పన అ అంట డ , ణ ప పన అ
యం ంచబడ ం ? అ అతడ గం లను ఎల వ డ అ ద ఆ రప
ఉంట ం . క మ ం ఏ టంట తన క కృ ధన క స క ం లంట
తప క ం ఒకర గం ధర భద న మనసు మ య దర శద వ ం ల . వలం
అల ఒక ప జ దయం ం న వ ఆ ంచబడ డ . మ య వలం ఒక
ప జ దయం ం న వ క ష బ దు గహం ద ర క న ప ణ
ప పన అ యం ప గలదు.
అక డ గం వ సూ ఉండ , ంతమం దువ ల మనసు ల ఇల
అనుక ంట ర : “ ణ ప పన అ న తర త, క ఎంత డబ ఇ ?” లక గం ల
వ సున ప డ ళ : “ఫల ఫల ళ నను ల ర ణం చూ ర .” ళ
పరస ర సంఘరణల క ఉంట . ఇ ధర ం-మ ంప క వ లం. ఇట వంట ప త ం
ఉంద క ంచలం. మనం ఇక డ బ దమ మ ంచడం లదు. ఈ ధర ం-అంతం అ
లంల లయ ల అసల ప ంతం లవ . ఒక మనసు ం ఇల ంట షయ ల
ఉం మ య అట వంట డ ఆల చనల వ కం సుంట, ఒక ప జ దయం ం న వ
ఎందుక వ డ ? అప డ ణ ప పన అ యం ం అవ శం స లదు.
ఇ షం దు, ఎందుకంట ఇక డ మం లయ ల మ య మత మ ల
ఉ బట.
ఒక నగరంల , ను ఒక దువ చూ ను ఎవ ల నల త ల
ఉ . అతడ గం బ దు గహంల ఉం డ మ య ర ం మ డ .
ప ల ణ న తర త, ణ ప పన ప య మ ం . ఆ తర త అతడ
ఇం క బ దు గ సుక మరల ప ల ణ డ . అతడ ణ ప పన
న ప నల య యను వసూల డ . ఈ ల దువ ల ణ ప పనను
కరణ డబ సం ంచుక ర . ఒక చూ న తర త, ణ
ప పన అ జరగలద ను కను ను ఎందుకంట అతడ యలడ బట. ఈ
ల దువ ల ఇట వంట పనుల క సు ర . ను ఇం ఏం చూ ను? ఒక వ ,
203
ఒక ల క బ ద మతసు ల ఉ డ ఒక లయంల ఒక బ దు గ ణ ప పన
సు డంట. అతడ ఒక అ ఎండల ఉం నుం ప ం ం సూర ర బ దు
గహం ద పస ంపజ డ . ఆ తర త ణ ప పన మ ంద పకటం డ . ఇ
ఒక ప సం మ ం ! ఈ బ దమతం ఈ ప అ వృ ం ం , మ య ఇ
ఒక ల సర రణ న ఉ తం.
ం 5ల ఒక ద ంస బ ద గహం ంచబ ం , అ ం ం ల గల
ల ంట వ పం ద ఉంచబ ం . అ ఒక బ ండ న బ ద గహం. పపంచం అంతట నుం
అ క మం దువ ల ణ ప పన యట వ ర . ళల ఒక ధువ
ఎండల అదం పట బ దు హం ద సూర ర ప ం ంపజ ణ
ప పన అ డ . ఒక ఘన న ఇంతట గం ర న ఉత వంల , అట వంట ర ం జం
జరగడం. ను అ ల చ యమ ను! క మ న ంట ఆశ ర లదు:
“ధర ం-అంతం అ ల , దువ ల ఇతర లక మ ప ంచ పక న
తమ మ ర ంచు వడ కషం.” అదనం , ల మం దువ ల బ దమత
గం లను తమ స ంత దృక ల నుం వ ర . మ ణ మ త క గం ల క
లయ ల . అ క న సంగత ల ఏ బ దమతం క ంప యక న
ధన వసువ ల అ క లయ ల ప ం , ఈ ప లను ల
అ న ం మ య గందర ళం నూ మ . అవశ ం , ఇం ంతమం స చ ం
కృ ధన ళ మ య ల మం దువ ల క ఉ ర . ణ
ప పన అ జ ఒక ప జ దయం ం న వ క ష ను ఆ ం బ ద
గహం ద ఉం ల య . ఇ ణ ప పన.
అందు ఈ బ ద గ ణ ప పన సఫలం జరగక , ప ంచడం
యక డదు. అ ప ంపబ ం అంట, వ న ప ణ మ ల జర గ . ఆ వ న
ప ణ మ ల ఏ ట? ఈ , ఎవ మ నవ శ అధ యనం ళ కను న
ఏ టంట మ నవ మ న క ప యల లక మ నవ ఆల చనల ఒక ప ఉత
యగలవ . ల ఉన త ల , మనం కను మ ఇ జం ఒక ప రం అ ,
5 ం Nanjing(nahn-jing)— య ం సూ ప శం క జ .
204
ఈ ప రం ఈ ల ప ధన కనుక న ట దడ క తరం ల ర పంల
ఉండవ . బదుల , ఇ క ప మ నవ దడ ర పంల ఉం . ఉ హరణ , ఒక
మ మ ల మ గ ం ఆల ం నప డ , అతడ లక ఆ ఉత
ఏ ఒక దడ ర పంల ఉంట ం . శ ఉండదు బట , ఆ తర త ంత
వ వ ల త ం . ఒక ధక శ మ తం ర దం , ల లం వరక
డబడగలదు. ఇ క రంల తయ ర యబ న తర త బ ద గ
మనసు ఉంద ప దు . లదు, అ లదు . బ ద గ లక ణ
ప పన ప యను జ ంచలదు , మ య ట లయ సుక న
తర త క ణ ప పన య అ యం ప లదు . ణ
ప పన అ ఒక బ టకప ం గ ర వ లక ఒక దుష ధన నుం
వ జ , అ ఇం పమ దం , ఎందుకంట ఒక నక
బ దు గహం ద ంగతనం దూరవచు .
ఒక బ ద గహం ణ ప పన ప య జరగల ,
ప , అ ల పమ దకరం . ఇ ఎంత పమ దకరం ఉంట ం ? ను ను
మ న ఈ ట వరక ప ణ సూ ఉంట , ప షయం గజ త ం . తం
సమ జం మ య ప శ ంల ఉన అ షయ ల రంపర ం కల తం
అ త . మ న మ నవ లక జర గ త న షయం ళ ంతట ,
ళ సుక న . ఒక ధర భద న మ రం కను నడం లక అనుస ంచడం
అ రకర ల మ ల ల నుం వ అడంక ల రణం , ల కషం
అ త ం . ఒకర బ దు ప ం అనుక ంట ర , ఒక బ దుడ అంట
ఎవర ? ప ంచ ఒక పట వడం అ ల కషం . ర
నమ క , ను వ ను . ణ ప పన ప య జరగ ఒక బ ద గ
దట వ ప ం నప డ అ ర ణం ఉంట ం . ఈ లంల ఎంత మం
కృ ల సఫలత ంద బ దు ప ర ? అట వంట ళ మ
తక వమం ఉ ర . ఒక బ దు ప ంచ అ క సంఖ క పజల
క రణ ఏ ట? ళ ఇబ ందులను ర మ ర క ంట ర , సమస లను
ప ష ంచ మంట ర , మ య ధనవంత ల యమంట ర . ఈ షయ ల
అ బ దమత గం ల నుం వ య ? ఎట ప త ల ను ఆ గం ల ట
205
క ఉండవ .
ఒక ళ ఒక బ దు భక డ ఎవ డబ ంట పడ ఒక బ ద గహం మ ందు
లక ఒక బ సత అవల శ ర లక ఒక త గత మ ందు తన ను ల ప సు :
“దయ క ంత ధనం సం ం ందుక స యం య ం ” అ డ అను ం .
స , అక డ ఒక ప దడ ఏర డ త ం . ఈ న పం అ ఒక బ దు గ యడం
అ ం వ న, ఇ త ణం అ బ ద గహం ద ప ంచబడ త ం . ఇం క ప మ ణంల ,
ఒక వసువ ద లక న వచు . ఈ ఆల చన ఈ సత ం ద ర క టప ట , ఆ
బ ద గ ఒక దడ మ య మనసు ఉంట ం , శ రం ఉండదు. ఇతర పజల
క ఆ బ ద గ ప ంచ వ ర . ఇట వంట ప జల , ళ కమం
ంత తం శ ఇ ర . ఒక ధక డ ప అ ఇం పమ దకరం, ఎందుకంట ఈ
ప జల కమం శ ఇ అ ఒక సూల న శ ఏర రచుక ల .
అ ఈ సూల న శ రం ఇం క ప మ ణంల ఏర డ త ం . అ ఏర న తర త, అ
ఇతర ప మ ణంల ఉంట ం మ య శ ం క స లను క ల సు గలదు.
అందువల, మనుష ల సం షయ లను యగలదు. ఈ ధం , అ ంత ం ను
వృ యగలదు. ఇ మనుష ల షరత ల మ య మ ల ం రక ప
సుం . ఇ ఇతర ప మ ణంల చ ర గ త ం మ య మమ ల మనుష లను
ల క యంతణ యగలదు. ఈ సూల శ రం అచ ం ఆ బ దు గ
ఉంట ం . అంట మ నవ ల ప జల ఒక సప బ సత అవల శ ర లక బ టకప
త గత లను తయ ర , ఇ అచ ం బ ద గ బ దు క ర ప ఖల
క ఉంట ం . అబదప బ ద లక అబదప బ సత మనసు డ మ య
అ డబ ంట ఉంట ం . ఇ ఇం క ప మ ణంల జ ం ం . ఒక మనసు , ంత
సత ం ల సు మ య ద ఎత తప డ పనుల య హ ంచదు, అ
న ట డ ల య ర ం సుం . ర ఇ జ స యం క
సుం ; లక ఇ ప దు ర న మ య చంపబడ త ం . ఇ జ ఎల
స యపడ త ం ? ఎవ : “బ ద దయ క స యం , ఎందుకంట ఇంట
ఫల వ అ గ ం ఉ ర ” అ ప , స , అ క య త సుం . అ
మ హ ం ల డబ నం ల సుం ఎందుకంట మనసు డబ ంట ఉం
206
బట. హ ం ల ఎంత ఎక వ డబ ల , అంత త ర ఆ నయం అ త ం .
ంత శ ఉం బట, అ , ఇం క ప మ ణం నుం ఒక మమ ల మ
స ంచగలదు. మ ఖ ం ఒక ధక డ ప జ య అ ల
పమ దకరం. ఈ ధక డ సం డ ? డబ . గ ం ఆల ంచం , అందర : ఒక
ధక డ డబ ంట పడవల న అవసరం ఏమ ం ? క ట ంబ సభ ల అ గ ం లక
దురదృ ల ంచ ప జల యడం అ ఒక క ట ంబం ద తవృ అ బంధం.
ర ఇతర ల మ ల అనుక ంట ? అంద అత లక ఆ క స ంత
అ ఉంట ం ! ర ప ం : “దయ నను ంత ధనం సం ం ల ” అ
ణ , స , అ క స యం సుం . అ ర ఇం ఎక వ ధనం ంటపడట
ఇషపడ త ం , ఎందుకంట ర అ ఎంత ఎక వ అనుక ంట , దగర నుం
అంత ఎక వ షయ లను సు గలదు. అ య న రం. ఇతర భక ల హ ం ల
ప ష లం డబ ల ర , మ య అ ంట క ంత వ ల సుం . ఇ ఎల
యబడ త ం ? ర బయటక ళ ఒక ప రకవచు , లక ర ప ట
క బ న ఇవ చు . ఏ , అ క డబ వ ల ఏ ట సుం . అ షరత ల
లక ం స యం ఎల సుం ? నషం లక ం , ల భం లదు. అవసర అ ం
ల ంత సు గలదు, లక ర కృ న ద సుక ంట ం . ఇట వంట
.
ఈ బ టకప బ దుల ర ల పమ దకరం. ల మం వ దృ
ర చుక ఉన మన ధక ల మ బ దు చూ మ అనుక ంట ర . ఒకర ఈ ఒక
బ దుల సమ హం ఈ లయ వ ర అ , ఒక ఫల అ లవబ బ దుడ ఆ
గ ంప క యక వ సు ర అ అనవచు . ఈ వ న ఆ గ ంప ఎల ఉం ,
ఇ ళ ఆ గ ంప ఎల ఉం , మ య ఒక గ ంప న ంత సమయ , ఇం క గ ంప ఎల
ప సుం వ డ . ళ ం ఎవర ? ళ వలం ఈ వ ం న – ళ
స చ న బ దుల ర , ఒక బ టకం. ఇల ంట సంఘటనల అ కం.
ఇ ఒక లయంల జ ఇం పమ దకరం. దువ ల ప ం రంట,
ళ నంల సుక ంట ం : “ ర నను ప ంచడం లదు? మ య ర
ర ల న మనసు సు ర ! స , ర కృ ధన య ల అను వడం లదు?
207
ను మ జ గత చూసుక ంట మ య కృ ధన ఎల య ల బ ను.” అ
ళ సం ఏ ట సుం . ళ కృ ప న తర త ఎక అ ళ ర ? కృ
ధన ఏ ట యబ ం బట, ఏ ఉన త ల కృ ఠ లల
మ అం క ంచవ . అ క అ ఏ టను సుం బట, ర భ ష త ల
అనుస ం ం . కృ వ రం ? ను ఇప ను మ న కృ ల
సఫల దత ంచడం అ ల కషం అ . ఈ ప త ం అ సర రణం. ల ల
మం ఆ ప ం న పర ల నూ మ య ద నదుల ంట బ దు - ం చూ
ఉంట ర . అందుల ఎక వ తం ఈ వ సంబం ం ం . శ ఉం మ య
అ వ కం సు గలదు. ఒక స చ న ప జ దయం ం న వ ఆ లక అతడ తమ
మ అంత క బ రతం సు ర .
గతంల , చూ ఇం తక వ మం అల లవబ ఐ క బ దుల ఐ క
ల ఉం ళ . ఇప డ , ఏ నప ట , ల మం ఉ ర ఇక డ. ళ తప డ
ల నప డ , ఆ ఇం ఉన త న వ ల ళ హతం ర . ఇ ఎప
జరగబ త ం , అ మ య బ ద గ ల ర క ంట . రణం ఒక
ప జ దయం ం న వ కమర తం మమ ల మనుష ల సూ ల జ క ం
సు డ . ఒక ప జ దయం ం న వ ఎంత ఎక వ ఉంట ం , అంత తక వ
అతడ లక ఆ మ న మ నవ సూ లను గ ం జ క ం సు వ పయ ర , ఒక
న త నక క దు. ఏ ఏ , ఈ ఉన త న అక త ఒక బ ద గ
డ గ త న ం యడ , ఎందుకంట అతడ లక ఆ అల ంట ప యర బట. ఆ
ధం ఆ ఉన త న వ ల అ బ ద గ ల ట అల వ ల ర . అ
హతం యబడబ త అంట ట త ం , అందు అ త ంచు
పయ . పర వ నం , ర చూ సవ న బ సత అవల స ? లక
ర చూ ఒక జ న బ దు ? ఇ ప డం అ ల కషం.
ల ల మం ఈ షయ గ ం ఆల ంచవచు : “ఇంట ఉన బ ద గ
మనం ఏం య ?” బహ శ ల మం గ ం ఆల ం ఉండవచు . ధక లక కృ
ధనల స యం యడం సం, ర ఈ ధం యవచ ను బ త ను .
208
బ ద గ ల పట ఉండ , ర ప స సు వచు (ఎందుకంట ఈ
ప సకం క ఉం బట) లక ట సు వచు . తర త ర ద మర
ప ష ం మ ద 6 ణ ప పన యమ గ ర వ న పం సు , స
అభ రన ఎల అల . ఇ అర షంల అ త ం . ను అంద ఏ టంట
ఇ వలం మన ధక ల యబడ త ం . ఈ ణ ప పన బంధువ లక లక
త లక ప యదు, ఎందుకంట మనమ వలం ధక ల చూసుక ంట ం బట.
ంతమం బ ర ళ ట ళ బంధువ ల లక త ల ఇళక దుష శక లను
దూరం ఉం ందుక సుక మ అ . ను ఇక డ మమ ల మనుష ల సం దుష
శక లను దూరం ఉంచ లను – అ గ ర వ డల అ ర న అవమ నం వం.
ఐ క బ దుల మ య ఐ క లను గ ం లంట, ఇక డ ఇం క షయం
ఉం . న శంల , సుదూర న పర ల మ య దట న అడవ ల కృ ధన
సున ళ ఎం మం ఉం ళ . ఈ ఎవ ర లర ఎందుక ? జ , ళ
అదృశ ం అ లదు. ళ వలం మమ ల మనుష లను ల సు వ ర , ళల
ఒక ర క తక వ లదు. ఈ మనుష ల అందర అ ం య మ లను క ఉ ర .
ళ ఈ లంల చుట పక ల లర దు— ళ ఇం ఇక ఉ ర . ఈ
ళ పపంచంల ల మం ఉ ర . చూ ల ఎక వమం మన శంల
ఉ ర , మ ఖ ం ఆ పఖ ం న ద పర ల నూ మ య ద నదుల ంట. ళ
ఎ న పర ల ప స ల క ఉ ర , ళ తమ గ హలను అ ం య
శక ల మ ర , ఎందుకంట ర ళ చూడక డద . ళ కృ ప గ చూ
మ ఉంట ం , మ య ళ పదత ల క ల వ రట ఉంట
ఎందుకంట ళ కృ క గ ంచలదు బట. మనం, ప మ యం ,
సూట మనసును గ డ ం మ య శ ం క అత న త న ల ణ లక మ య
శ ం క స ర అనుగ ణం కృ ధన ం. సహజం , ం ల త ర
ర గ త ం . ఇ ఎందుకంట కృ ధనల మ ల ఒక ర (సూచ గసూపం) ల ంట ;
6 ద మర ప ష ప మ ద (Big Lotus Flower Hand Sign)— ణ ప పన రక ఒక మ ద.
209
వలం మధ బ ట మ త ప న న మ రం. ఆ పక మ య న బ టల , కృ ధనల
ఒక ం అంత ఉన తం ఉండక వచు . కృ ల ఉన త
అ ంచక ం ఒకర జ దయ ందవచు . ళ , ఎల , ప న
మ రప స చ న కృ ధన నుం ల తక వ ఉంట ర .
అట వంట ధన ఠ ల నుం క ఒకర ష లను సుక ంట ర . ఎందుకంట
ఈ ధన ంత ఎత కృ మ త ర గలదు మ య ఒక ం ంత
ఎత వర ఎదగగలదు బట, ష ల అందర వలం ఈ వర కృ ధన ర . ఒక
పక బ ట ధన, కృ క రలక ఎంత దగర ఉంట, అంత ఎక వ
ఆవశ కతల ఉంట , మ య క కృ ధన అంత ఎక వ షం ఉంట ం ,
ఎందుకంట ఇ కృ క గ ంచలదు బట. కృ ల , ఒకర ప నం ఒక క
ం కృ యవల ఉం . ళ ఇం అరం సు లర మ య కృ ధన
వలం క లను భ ంచడం యగలమ అ నమ ర . అందువల, ఒక అ ర న
ల పమ ణం తర త అ క న వందల సంవత ల లం లక సంవత లక న
కృ ధన , ళ ఒక న గం ం మ త ందగ ర . జ ళ
ం ను ం ం బ ధల పడడం దు. ళ ఎల సం ర ? ఇ ఒక
రణ న మ క ప ఉంట ం : ఒక యవనంల అ క న బం ల
ఉంట , ఒకర వృదుల అ ట , లం క గమనం ఒక క భ ష త
జనకం అ సుం . ఆ బం ల అ సహజం వ యబడ మ య
ల . ఈ పక బ ట ధనల క ఈ పద ఉప . ఒకర క
నం యడం ద, తన యత ం ద, మ య బ ధలను భ ంచడం ద కృ ల ప గ
ఆ రం సుక ంట, ళ ం క ంచు గలమ ల సుక ంట ర . ఇంకను ళ
యం ఏ టంట మ న మ నవ బం ల ఒక సు ర న మ య క న న ల
ప ల మ క య , మ య మ ఆ బం లను టడం
ం ంద .
మన ధనక ఒక ం కరణ ఉం మ య క తం ఆ బం లను ఎ చూప త ం .
ట త ంచడం , ఒకర కృ ల ల గవంత న ప గ ం చ గలర .
210
ను ప ల ను అక డ తరచు క ఆ ల సంవత ల కృ ధన న
ళ ఎదుర ప ర . ళ అ ర : “ మ ఇక డ ఉన ట ఎవ దు. ర
షయ వ , మ జ మ లక ఎట వంట సమ కల గజయమ .” ఈ వ క ల
చూ ఆ మం ళ వ సంబం ం న ళ .
మ వ వహ ంచవల వ న ళల ంతమం డ ళ క ఉ ర .
ఉ హరణ , ను జ 7ల దట ఒక తరగ ం నప డ , నను త క ంట
ఎవ వ తన ఆ గ ర వ నను కల ల అంట ర అ డ . అతడ తన ఆ
గ ర వ వ ం డ మ య అతడ కృ ధన ల సంవత ల ఎల ం
వ ం డ . ను ఈ వ డ క ఉ డ గ ం ను మ య అతడ పసుప పచ
వరం గల మ ఖం ల క రం కనబ డ . క అత చూ ందుక సమయం లద
అత క ం ను. పర వ నం , అత వృద గ ర వ పం వ ం మ య క
ఇబ ందులను కల గజయడం ఆరం ం డ , ప క వదలక ం ఇబ ం క ం డ . ను
ఇతర ల ఘరణ పడం అ అసల ఇషపడ , మ య అతను ఘరణపడట
త న డ క దు. అతడ ద డ షయ లను న ప , ను ట
మమ ల ల సూ యను. ఆ తర త పసం ఆరం ం .
ం మ జ ంల 8 ఒక మతసుడ ఉం డ , ఇతడ తన క మత
కృ సమయంల ఒక సర ం త ఆవ ంచబ డ . ఆ తర త, ఈ మతసుడ తన ధన
ప యక ం మరణం డ . ఆ సర ం ఆ మతసు శ ఆ నంల సు
ఒక మ నవ స ర కృ ం . ఆ వ క ఆ గ ర మ నవ స ర పంల ఉన ఆ
సర ం. అత స వం మ రలదు బట, అతడ క ఆపద క ంచ తన ను ఒక
ద సర ం మ ర క డ . అతడ హదు డ అ క అ ం ం , అత
త ల పట క ను. ను ల శ వంత న ఒక ం ఏ “క ం ం ” అ
7 జ (gway-jhoe)— ర శప ఒక ంతం.
8 ం మ జ ం the Ming Dynasty— చ తల 1368 A.D. మ య 1644 A.D. ల మధ లం.
211
లవబడ త ం ఉప ం అత శ ర ం ళ ల క ల ను.
అత శ ర గం ఇంట ను ం .
ఒక , జ ల గల ఉప శ ందం క స చ ంద దర క ఆ వ
క ష డ క తమ ఆ గ ర వ ఆ ను చూ అనుక ంట డ డ . ఆ
దర క ల అక ఒక కట గ హల ప ం ం ఒక క పచ ం
ల గ త న కళ ఒక డ తప అక డ ఆ క ఏ క ంచలదు. అతడ కళ
నప డ గ హ ం వంతం అ . అతడ కళ మ న ంట గ హ కటమయం
అ . ఒక మ ండ క షల (dialect): “ హం మ వ డ , మ ల ఎవ ర మ
ఈ అట వంట సమస లను సృ ంచం. ను తప ను. హం పజలక మ
ప ంచ వ డ ” అ డ . అత ష డ అ డ “ఆ గ ర దయ లబడ .
ళక ఏమ ం .” అతడ : “ ళ బ బట ను ఇక లబడలను” అ
సమ నం ఇ డ . అ ఎల బ అ అ నప డ , అతడ క లక గ న
వ ంచడం దల ట డ . ం 1993 సంవత రంల జ న ఓ యంట
ఎ (Oriental Health Expo) ల , అతడ మ కలగజసుక డ . అతడ ఎలప డూ
డ ల మ య బ ధనల జ క ం సుక డ బట, ను అప డ
అత ప ర ం ను. అతడ ర ంచబ న తర త, అత ట సహదర ల
మ య ద మణ ల అందర చర సు లనుక ర . ఆ సమయంల , ను
మ టల ఉప ం ను. ళందర ర మ య ఎం భయబ ంత లక ల
ళల ఒక ర క ఏ య హసం యలదు. ళ క ఏం జర గ త ం
అరం సుక ర . ఒక ర న లం కృ ధన సున ప ట ళల ందర ప
మ న మ నవ ల. ణ ప పన అ షయ సంబ ంచడంల ఇ క ను ఇ
ఉ హరణల .
212
క 9
క అంట ఏ ట? ధక ల క సమ జంల , ం బ ం కమంల ల మం
కృ ల ఒక తరగ బ ర . స , ఇ కృ ధనక సంబం ం న ఒక తరగ
దు. ఇ ఒక ఉ యం, మం ల , మ య ం క ప యల బ ంచబడ త ం . ఇ
లను ంచడం, అగర వత ల ంచడం, లను ంచడం, మం లను
వ ంచడం దలగ స ర లను సుం . ఇ నయం యగలదు, మ య
త పదత ల ల త న . ఉ హరణ , ఎవ ఆ మ ఖం ద ఒక గడ
, ఆ ధక డ ల ద ఒక ఇం కం (cinnabar) త తయ ర యబ న ల
మ ం న క ం -కలం ఒక వృ (circle) డ మ య ఆ వృ రం మధ ఒక
“x” గ ర ను డ . ఆ వృ రం మధ ల ఆ లబడమ అడ గ డ . అప డ అతను
మం లను వ ంచడం ఆరం డ . ఆ తర త ఇం కం త తయ ర యబ న ల
మ ం న క ం -కలం ఆ మ ఖం ద వృ లను య ఉప డ . తల
సూ , అతడ మం ల వ డ . అతను సూ ఉం వ గడ ద క ం -కలం ఒక చుక
డ డ , మం లను వ ంచడం ఆ త ం . ఆ క ఇప డ అ బ గ ప ంద బ డ .
ఆ గడను మ ట క న ప డ , అ సవం న అ ంద ల సుక ంట ం
మ య ఇక దట ఉండదు, ఎందుకంట ఇ ప వ ఉండగలదు బట. అతడ
న ట ధులను నయం యగలడ , ద ట యలడ . వ
అతడ ఏం డ ? అతడ త ల పమ మం ల వ ంచడం ఆరం డ .
అతడ ఈ క హగ (hegu)10 ందువ వద ఒక ఊ మ య అ ం
హగ (hegu) ందువ నుం బయట వ ల డ . ర క ఒక స ర ను
అనుభ ందు ర , మ య ర మ ట క న ప డ , ఇంతక మ ందు ఉన ంత
ఉండదు. అదనం , ంతమం ల ం , లను , లను
మ ద , దలగ పదత లను ఉప ర . ళ ఇల ంట ర .
9 క Zhuyou Ke (jew-yo kuh)— న పమ క ధన.
10 హగ hegu (huh-goo) point— నుక న ఉన ఒక ఆక పంక ందువ , చూప డ ల బ టన ల క మధ
ఉన .
213
ఠ లల పం క పక -బ ట ధనల ణ కృ యవ . అ జస ం
ప డం, ఫo 11, దుషశక లను ర లడమ , మ య అ లక త ల
యడంవంట ట ప అ తం అ య . టల అ క గం పం క పక -బ ట
ధనల ఉప ంచబడ . అ ధుల నయం యగలవ , ఉప ం
పదత ల మ తం మం వ . త య ళ ఉప ర అ
మనం ఎ చూ ంచమ , మన క ధక ల ట ఉప ంచక డదు
ఎందుకంట అ ల అల న మ య ఎం డ సం లను క ఉంట బట. న
శంల , త పదత లను అం ల భ ం ర , ఎల అంట, న ఎమ కలను
కట కట పదత ల , ఆక పంక , మ (massage), (chiropractic), ఆక జ
(acupressure), ం త , ఔష య త ల (herbal treatments), మ య
దలగ న . అ అ క న వ ల భ ంచబ . ప త పద ఒక అంశం
(subject) లవబడ త ం . ఈ క అ పదమ అంశం భ ంచబ ం .
అందువల, ప ర “ క పదమ సంఖ క అంశం.” క అ
మన కృ ల గల ఏ ఒక షయం దు, ఎందుకంట ఇ కృ ధన ం న ం
దు. బదుల , ఇ ఏ ఒక ఉ యం ల ంట .
11 ఫం fengshui (fung-shway)— శప సు, భ క సమతల మ దణ క ధన.
214
ఆ పసంగం
కృ ఉ దం
కృ ళ సమ జంల , కృ ఉ దం అ ఒక పదం ఉం . ఇ పజల ద ల బల న
ప వం క ఉం . మ ఖ ం , ంతమం ఎంత ప రం రంట ంతమం
మనుష ల ం ధన య లంట భయ ప అంత . మనుష ల ం ధన
అ కృ ఉ య వచు అ ననప డ , ళ పయ ం చూడ
క మ భయప ర . ను ప గలను ఏ టంట కృ ఉ దం అ ఏ ల లదు.
ల మం మనుష ల ఆత ల లక జంత వ ల ఆ హనలక గ
అయ ర ఎందుకంట ళ మనసుల ధర బదం లవ బట. ళ థ క స ృహల
ట అ యం ంచు లక త మ య ట ం ప గణ . ళ
శ ల ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల ఆజ ంచబడ , ళను మ న కం
లకడ లక ం సూ లక అర ప ల కల టల . జనం ం ధన
అ అల ఉంట ంద చూ న తర త , ళ ధన య ఇం
భయప ర . ల ల మం ఇ ం అ అనుక ంట ర , ఇ ం
ధన ఎల అవ త ం ? ఇ వలం త ల మ య రక ప క అ ం
దశ, ఇంకను ఇ ల పమ దకరం. ర ఈ మ అల ట ప , ప న
తన ం అ మ ఎప డ యం ంచ లక ం త ం . అప డ శ రం
స యక తన ం, ప సం ల , ఆవ ం ఆత ల లక జంత వ ల
దలగ ట త ంచబడవచు . ర పమ దకర న పనులక ల
కృ ళ సమ జ ప నషం వ ల యవచు . అంతట రణం
ఒక క అ భ త న మనసు మ య ఎవ పద ంచు వడం అ
బంధం – ఇ కృ ఉ దం దు . ంతమం మనుష ల అల - లవబ ం
గ ర వ ల ఎల అయ ఎవ దు, ఎందుకంట ళ క కృ ఉ
నమ ర బట . స , ం ధన
215
అ ఒక కృ ఉ సు ళదు. ల మం ఈ పదజ ల గం ల , య ద కళల
నవలల దలగ ట నుం ర క ంట ర . ర నమ క , న న ప స ల
లక కృ ప స ల చూసు వచు , అక డ ఇట వంట షయ ల లవ . అసల కృ
ఉ దం ఎల ఉంట ం ? అట వంట షయం జరగడం అ అసంభవం.
కృ ఉ అ క న స ర ల ఉ య అ మమ ల
నమ బడ త ం . ను ఇప డ ఉదహ ం ం క క ఒక స ర పం. ఒక క
మనసు ధర బదం రణం , ఒకర ఆత లక జంత ఆ హనలక గ అవ ర
మ య రకర ల మనస లను క ఉంట ర ఎల అంట పదర న సు ఒక
ం సం య ంచడం. ంతమం సూట అ ం య మ ల ంట
పడ ర లక బ టకప ం ధన ర . ం ధన టప డ , ళ తమ ప న
త వ టయ అల ట ప ర . అ షయ ల ద స ృహను ట
తమ శ లను ఇతర లక అప ం డ . ళ మ న కం లకడ లక ం అ
తమ శ లను స యక తన ం లక ప సం ల ఆజ ంచబ ల
సుక ంట ర . ళ ంత ంత పవరనను పద ర . అట వంట వ ఒక భవం ద నుం
దూ డ లక ళ ల దూక డ అత అల యమ ఆజ ఇ . అత స యం
ం ల క క ఉండదు మ య తన శ ఇతర లక అప ం డ . ఇ కృ
ఉ దం దు, ఇ ం ధనల తప పటడం, మ య ఇ ఆరంభంల ల ఆ
ధం ఒక క పవరన వ ం . ల మం తమ శ లను స ృహ లక ం
ఊపడం అ ం ధన అనుక ంట ర . స , ఇల ంట ల జం ఒకర ం
ధన , అ ఎం వ న ప ణ మ లక యగలదు. అ ం ధన దు,
మమ ల మనుష ల క బం ల మ య పయ ల క ఒక ఫ తం.
ఇం క ఉదంతం ఏ టంట ం ధనల , ఒకర ళ శ రంల ఎక
క డగట క ంట లక తల నుం ం లక భయప ర . ఒక మ నవ శ రం
అ ఒక న శ ం. మ ఖ ం ధనల , ఒక హకంల నుం ళ న ప డ ,
ఒకర ఈ సమస ల ఎదుర ంట ర . హకంల నుం ళలక , అ అక ఆ త ం .
216
ఇ వలం తలల దు, శ ర ఇతర ల క జర చు ; అ నప ట , ఒక వ క
అత ంత సు త న గం తల. తల ఎక త ం మ య ఆ తర త
ం గ త ం . ఒక హకం నుం ళలక , ఒకర ఎట వంట అనుభ ల నవ ర
అంట, తల య బర వ మ య నట అ సుం ఒక దట న త యబ న
ట సుక న ట . యం ంచ లదు, మ య అ క ఎట వంట ఇబ ం లక
అ క సుక దు. ంత మం ం ను గ ం జం దు, ళ
గ ఢ న పకటనలను ర , ఇ ఒక గందర ళ న ప ం . అనుగ ణం ,
జనం అనుక ఏ టంట తల ం లక , ఒక కృ ఉ దం
వసుం , వ తప ర అ , రకర ల అనుక ంట ర . ఫ తం , ల మం
మనుష ల ళ ంతట భయప ర .
తల ర మ య ం లక , అ వలం ఒక
క న మ త . ంతమం మనుష ల , ఇ ల ఎక వ లం క లక
ఒక ఆర లల ఉండవచు , మ య అ ఇం ం క వచు . అ
ప అ , ఒకర జ న ం గ ర వ త ఆ ం ల మ రం
చూ ంచ , మ య అ అల ం గ గల గ త ం . ం ధనల , ల
ఎవ ఒక హకం నుం ళ లక త ం లక ం వడం ల ర
ం ల రణ ల త ర అ ల ల లం క క య
మ య ర ం అ వృ సు ల అ ంచు ! ఒక
ర స కం ం అ వృ సుక ంట, ర ఆ ం వసుం అ
చూ ర . ర ం వృ ఉ టంచక ం వలం క ం
క ర ంత య ంచ లర . ఇ ర ం అ వృ యడం
స చు ఉం – వలం అప ర ఒక సమగ న మ ర యగలర .
అ సవం ంచబ ఉంట, అ ఇం ఎట వంట సమస కల గజయదు. ఇ
మ మ ల స ంత మ న క త ల ప . ఇ క, ఒక బ టకప ం
గ ర వ తల ర క ంట, ఒకర ర మ ర అవ ర అ షయ
ంట ఒకర భయపడక మ నర . ఈ భయం , ఇ జం ఈ వ సవం
ంత సమస సుక వచు . ఒక ర భయప , అ ఒక భయం అ బంధం .
అ ఒక బంధమ ? ఒక బంధం బయటప , అ ల ంచబ ల వ ?
217
ర ఇదంట ఎంత భయపడ , అంత జబ ప న ల కనబడ ర . క ఈ బంధం
తప క ల ం ం . ఈ ఠం ర ర క ల యబడ ర ఆ ధం
భయం టవచు , మ య ర మ ందుక ళగలర .
ధక లక ళ భ ష త ల కృ ల రకం ఖ ం అ ంచదు, ఎందుకంట
ళ శ ల అ క ర ల ం ను అ వృ బట, అవ ళ శ ల ల పల
ర గ త ఉం ల శ వంత న సంగత ల ; అ మ ఏ ఒక ధం అ క
ల న ల . అ క మ ఖ న రణం ఏ టంట ర ఎప డూ ఏ ఒక
అ చు క ంట మ భయపడ త ఉండట . జ , శ రంల అ వృ
యబ న ఆ సంగత ల ఎం శ వంత న , మ య అవ ం , అ ం య మ ల ,
మ య అ క న స వం ఉన ణ ల . అ అట ఇట , క రకం
దురద , , అ కర ం దలగ న అ . వ వస క గ ళ అ
మ ఖ ం సు తం ఉంట , మ య అ ర ల అ గ ల ణ ల ఉంట . ఉన త-
శ ప ల శ రం ప మ ర ందనంత లం, క ఈ ధం అ సుం .
ఏ ఒక మం షయం చూ . ఒక ధక మ ర ఒక మమ ల
మ చూసు క ఎలప డూ అ ల ఉ య అనుక ంట, ర కృ ధన
ఎల యగలర ? కృ ధనల ఒక ఇబ ం ఎదు నప డ , మ ర ఇం ఒక
మమ ల మ చూసుక ంట, క ం ఆ ణంల మమ ల మనుష ల
గజ ంద ను అంట ను. క సం ఈ ప క న షయంల , ర మ మ ల
మనుష ల క గజ య ర .
జ న ధక ల , మనం షయ లను మమ ల మనుష ల దృక థం నుం
బదుల ల ఉన త నుం ప గణం . ర అ గ ం ఉ ర ర
న , ఇ మ జం అ గ ం ల అ ల యవచు . ఇ ఎందుకంట
ఒక ర క అ గ ం ఉం అ ఊ ంచుక ంట, ం ఒక మమ ల
మనుష ల ఎంత ఎత ఉంట ం అంత ఉంట ం . ం ధన మ య జ న కృ ధన
218
అ యదు, మ ఖ ం ఇట వంట ప త ల . జం మనుష లను అ గ ం
ల అ ల తం మ న కం మ య మ తం రకం. ఉ హరణ ,
అ గ ప అ ప తం ఇం మ ందు ఒకర మ న క ర గ తను
అనుభ ర , ఆ మనసు భ ంచలదు, మ య ఒక బర న మ న క ఒ
బ ధపడ ర . మమ ల ఇ ఇల ఉంట ం . ఉ హరణ , ఒ క లంల ఒక
వ ఉ డ అతడ ఒక మం కట యబ డ . ళ అత ఒక సుక ర
మ య రకం ల మ పకటం ర . ఆ తర త అత కళక గంతల కట ర
మ య అత మణకట ఒక ర . (అత యడం రకం రడం జరగ
లదు.) అత ట చుక ల పడం నబ ల ఒక ళ క రవబ ం , మ య అతడ
అందు మ లం అ తన రక ర త ం అ అనుక డ . ఆ మ ంత సమయం
తర త చ య డ . స , అతడ యబడలదు మ య రకం ర లదు–అ
ర త న ఏ ఉ అ ర త . అత మ న క రణ ల అత వ
. ర ఎలప డూ అ గ ం ఉ మ న , ఫ తం బహ శ
మ ర అ గ ం ల సుక అవ శం ఉం . ఎందుకంట ం
మమ ల మనుష ల క ప ం బట, ఒక సగట మ , తప క ం ,
ల ఉంట .
ఒక ధక , ర ఎలప డూ అ ఒక అ అనుక ంట, ర జ
సం ర క ంట ర . ర ఒక ర క ంట అ శ రంల వసుం . ఒక
ధక , ం ఉన తం ఉం . ర ఎలప డూ అ క అ
క ల పడక డదు, ఎందుకంట అంట ఈ భయం అ ఒక బంధం మ య అ క
ఎల ల క లను డ త ం . కృ ధనల ఒకర కర ను ర ంచవల న అవసరం
ఉం , మ య అ బ కర న . ఒకర ం ను సుఖం ఉంట ఎల ంచు గలర ?
లక ఒకర ఎల ఒక క బం లను ల ంచగలర ? ను క బ దమతం నుం ఒక
కథ బ ను. ఒ క లంల ఒక వ కృ ల ఎం పయత ం న తర త ఒక అరత డ
అయ డ . స కృ ల ఇక స న ఫల ం మ య ఆరత డ మ రబ త న
తర ణంల , అతను ఆనందం ఉండక ం ఎల ఉండగలడ ? అతడ మ ల లను
అ గ ంచబ త డ ! అ నప ట ఈ ఉ హం అ క ఒక బంధ , హ గం అ
బంధం. ఒక అరత డ బం లనుం మ క
219
ఉం , ఒక ప తం హృదయం . అతడ ఫలం అయ డ మ య అత ధన
వృ ం . అతడ ఫలం అయ డ బట, అతడ తం ఆరం ం
వ ం . అతడ కృ ఆరం ం డ , మ య ఎం కషం క న పయత ం తర త
అతడ తన కృ ల సఫలత ం డ . ఈ అతడ భయప డ మ య అత
అత మనసు ల జ పకం సుక డ : “ ను ఉ హపడక డదు. లక , ను మ
ఫలం అవ ను.” ఈ భయం , అతను మ ఫలం అయ డ . భయం క ఒక ధ న
అనుబంధ .
ఇక డ ఇం క ప క ఉం : ఒక వ మ న క అ , ఈ వ కృ
ఉ దం ఉన మ ద ర . ను ళ మ న క త య ల ఉం
మనుష ల క ంతమం ఉ ర ! ఈ మ న క ర గ త అ ద ను
అంట ను, మ య అట వంట సంగత ల గ ం పటంచు దగర సమయం క
లదు. ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట మ న క ర గ త గల వ ఎట వంట ష ఉండదు,
అత శ గస మ ర ల లక అంట ల ండూ లవ ; దృ ల ఇ ఒక
దు. మ న క ర గ త ఒక ప న తన ం అ మ బల నం అ నప డ కల గ త ం .
అ ఎంత బల నం గలదు? ఇ ఎప ట తన ద ను అ నం సు ల మ
ల ంట . ఒక మ న క క ప న ఆత స అట వంట . అ ఇక శ రం ద
ఆ నం యదల దు. అ ఎప డూ మబ ఉంట ం మ య ల లక త ం .
ఇట వంట సమయంల , ఆ వ క స యక తన ం లక ప సం ల అత జ క ం
సుక ంట . ప ప మ ణంల అ క న య ల ఉ . అ ర ల సం ల
అత భంగపర . ఒక క ప న ఆత ప ర జన ల ఏ తప డ ప
ఉండవచు , మ య అప ల ళ అత య అను వచు . అ ర ల షయ ల
సంభ ంచవచు . మ న క ర గ త క ల అ ఇం న మనం ప గలం.
సం ఎల త యగలను? ను ప గలను ఒకర జ ఈ ధం మ న క
ర గ తను చు క ంట ర . గ ం ఏం యవచు ? ఆ వ అవ హన క ం న
తర త ల వ స యం య — అల యడం ల కషం. ర
చూ ర ఒక మ న క ద లల దు డ ఒక క ంట క ఇ దండం అతడ లక ఆ
220
త బట , త ణం, ఆ ఎట వంట ల ప ల య మ భయప డ .
ఇ ఎందుక ? అ ణంల , ఈ వ క ప న ఆత అపమతం అవ త ం , మ య అ
క ంట క క భయపడ త ం .
రణం ఒక వ కృ ధన రంల ప ం న తర త, అతడ న ం ల
అనుక ంట డ . అంద బ ద-గ ణం మ య కృ సం హృదయం అ ఉం . అందువల, అ
ర క న దప, ల మం ధక ల కృ తమ ంతం ధన ర . అతడ కృ ల
సఫలం అవ లక ందగల అ సంబంధం లదు. ఈ వ ఏ ఏ
ను అనుస ంచ హృదయం ఉం మ య ఎప ట ధన
య లనుక ంట డ . ఈ వ ం ధన డ అంద ల సు. అతను ప ట
ఉన మనుష ల ల సు, ప ంట ళ ఆ చుట పక ల ఉన ళంద క
ల సుం . గ ం ఆల ంచం , అందర : జ న కృ ధన షయ
వ , ఇట వంట ఏళ తం ఎవ ? ఎవ ర యలదు. ఒకర కృ ధన
వలం స చ ం ఒక క త పయ ణం మ ర బడ త ం . ఒక రణ న
వ , ఈ వ ం ధన వలం త ల లక రక ర ఢ ం స సు డ . ఇత
వన మ ఎవర మ ర ర ? ఒక రణ న వ , ఒక ఈ వ ఒక గం
చు క ంట డ లక ఇం క ఏ సమస ఎదుర ంట డ . అతడ ఒక మ న క
అ వచు లక ప చ వచు . ఒక రణ న వ క తం తం అల
ఉంట ం . ర ఒక వ ర ల ం ధన సూ ఉండ చూ , స కం ,
అతను జం కృ ధన అ యడం లదు. అత ఒక ఉన త కృ ధన
య ల ఆశ ఉ , అతను ఒక ధర భద న మ అందు క ం అ ంచలడ .
అత వలం ఒక ఉన త ల కృ ధన య ల క మ త ఉం . ఈ వ ఇం
ఒక త ల మ య రక ర ఢ ం గ ం న తక వ ల ం ధక . అత
వన మ ఎవ ర మ ర ర , అందు అత ధుల వ . ఒకర సదుణ లక
మ ఖ త ఇవ డల, ఒక క అ నయం క దు. ఒక ఒక
వ ం ధన అతడ ఎట వంట చు డ , అ జం దు.
221
ఒకర తప క స చ ం కృ ధన య ం మ య ఒక క ం
స ఉం ఉం . వలం స చ ం కృ ధన యడం ఒక అ
ల ంచబడ త ం . ఎందుకంట ం ధన అ రక య మం దు మమ ల
మనుష ల ఏ అ త న , ధక లక తప క ం ఒక ఉన త న సూతం మ య
పమ ణం ఉం ం . ల ంచ ఒకర తప క ం అనుస ం ఉం .
అ ల మం అల యలదు మ య మమ ల మనుష ల ఉం ర .
అందువల, సమయం ఆసన ం అ నప డ ళ ఇం ఆ అ గ ం ఉంట ర . ఈ వ
ఒక అక త ఒక బ ంబ (cerebral thrombosis) బ ధ పడవచు ,
అక త ఇ లక అ చు వచు , లక మ న క అ వచు . అంద
ల సు అతను ం ధన డ . ఒక అతడ మ న క అవ , జనం:
“అత కృ ఉ దం ఉం ” అంట ర , మ య ఆ మ ద అ త ం . గ ం
ఆల ంచం , అందర : ఇల యడం అ సమంజసమ ? ఒక ల క జం అ దు.
వృ ప ణ లక లక ల మం ధక లక క క జం ల సు వడం అ
కషం. ఈ వ ఇంట ఉన ప డ మ న క అ , ఇ తక వ సమ త కం
ఉండగలదు ఏ , ఇం ఇతర ల ఇ ం ధన వ ం అ అన ప ట . ఈ
వ ధన సలంల మ న క అ మ తం, అ ర ణం ఉంట ం . ఒక ద
మ ద గ యబడ త ం మ య ల ంచడం అ అసంభవం, ఒకర ఎంత
పయ ం . ప కల ం ధన కృ ఉ ంద సమ రం
ఇ . ంతమం మనుష ల చూడడం క యక ం ం వ ర :
“చూడ , ఇంతక మ ం అక డ ం య మం సూ అతడ బ ఉ డ , మ య
ఇప ఇల అ య డ .” ఒక మమ ల మ , అత ఏ జర ల ఉం అ
జర గ త ం . అత ఇతర ల వచు లక ఇతర సమస ల ఎదు వచు . ప
ం ధనను ం ంచడం సమంజస ? ఇ ఆసుప ల ఒక దు ల : ఒకర
దు ల బట, ఒకర ఈ జన క ఎన డూ గసుడ క డదు – ఇ ఎల ఆ ధం అరం
సు బడగలదు?
, అందువలన, ప వచు ఏ టంట ల మం మనుష ల ం
గ ం అసలన జం ల సు క ం లక నుక ఉన సూ లను ల సు క ం
మ ల ఖ ల ర . ఒక ఏ సమస వ ందంట, ం ద అ ర ల
మ దల ంచబడ . ం అ ల ంత లం సమ జంల జ దరణను
222
ం ం . ఎం మం మనుష ల మ రప దృక ల క ఉంట ర మ య
ఎలప డూ ఖం ర , దూ ర , మ య ప చు ర . ళ ఎట వంట మనస ల
ఉ అన ఎవ దు. ళ ం అంట ఎం ఏవ ంప ఉంట ర , ళ ఏ
ద సంబంధం ఉన ట . ం అ మ ట ఎ ల , ళ ఆదర ప ర కం అ
అంట ర . ం అ ఒక జ న సం, మ య ఇ ఒక ఉన త న జ న సం. ఇ
ఎందుక జర గ త ందంట ఆ మనుష ల మనస ల అ మ మ ర న మ య ళ
జ నం అ మ సంక తం బట.
ఇక డ ఇం క ప ఉం ధక ల సమ జంల “ ం ” అ అంట ర .
ఇట వంట వ మ న క భమల ఉంట , కృ ఉ దం దు. ఈ ల ఉన ఒక
వ అనూహ ం త బదం ఉంట డ . మ ందు “ ం ” అంట ఏ ట నను ప
వ ంచ వ ం . ం ధన ఒక జన ద స వం మ ప ఉందన షయం మనక
ం . పపంచంల ప శంల నూ మ న పజల ఉ ర . ల సంవత ల
నుం శంల బ దమ లక మ న మనుష ల ఉ ర . ళ మం
ల యడం అ మం ప ఫల ఇసుంద , మ య దుష ల ఉంట దుష
ప ఫల ఇసుం అ నమ ర . ంతమం మనుష ల నమ ర . మ ఖ ం
ప ంస ృ క పవం లంల , ఇ మ ంచబ ం మ య ఒక మ ఢనమ కం మ ద
యబ ం . ంతమం ళ అరం షయ ల ట , ఠ ప స ల నుం ఏ
ర ల , ఏ ఆధు క జ న సం ఇం అ వృ య ల , మ య ఏ ఇం అరం
సు బడ ల అ ట మ ఢనమ ల ప గణ ర . ఇట వంట ళ ళ తం
ల మం ఉం ళ , ఇప డ ళ ంత తక వ ఉ ర . ర
అదు లను అం క ంచక స అ ఇప ట మన ప మ ణంల స షం
అయ . ర ట గ ంచ ర ం యర , ఇప డ మనుష ల ట గ ం
మ ట డట ర ం చూప త ర . ళ ం ధన గ ం స లను క
ల సుక ర ట గ ం నడమ లక చూడడం .
ంత మం ఎంత మ రత ం అంట ఒక ర ం అ ప , ళ
ద ళ అంత ల ల త ల నుం నవ ర . ర మ ఢనమ కం మ స దం
223
ఉ ర ళ అనుక ంట ర . ర ం ధనల అదు లను గ ం ఎ న ంట ,
ళ మ ఎం అజ న అంధ రంల ఉన ళ ప గణ ర . అట వంట వ
మ రత ం ఉన ప ట , అత జన ద స వం అ డ క వచు . అతడ మం
జన ద స క ఉం మ య ం ధన య అనుక ంట, అత వ దృ
ఒక ఉన త న ల ర చు వచు , మ య అతడ అ ం య మ లను క క
ఉండవచు . అత ం ద నమ కం ఉండదు, అతడ ను అ గ ం ల న
క తం ప లడ . అతడ అ గ ం లనప డ , అతడ ఆసుప డ . త
ద ం క దు డ అత నయం యలనప డ , అతడ య ద ం క దు
దగరక డ . య ద ం క దు డ క అత అ నయం
యలనప డ మ య ఎట వంట ప క న ఔషధ పతం ప యనప డ , అప డ
అతను ం గ ం ఆల డ మ య డ : “ ం జం అ
బ గ సుం ల చూ అదృ ప ంచుక ంట ను.” అతడ ల సం చం
వ డ . అత మం జన ద స వం రణం , ం ధన అ న ంట , అతడ
ల బ డ . బహ శ ఒక గ ర వ అత ద ఆస చూ ంచవచు లక ఇతర
ప మ ణంల గల ఒక ఉన త న అత య త ఇవ వచు . అక త , అత వ
తం ర చుక ంట ం , లక అతడ అర-జ దయప ల ఉంట డ . ల ఉన త న
ల తన వ తం ర చు ఉం , అతను ఒక ఈ శ ం క ంత స
చూడవచు . ఇం క ం , అతడ అ ం య మ లను క ఉంట డ . ఇట వంట వ
ఇల ంట షయ లను చూ నప డ అత దడ భ ంచగలద ర
అనుక ంట ? అతను ఎట వంట మ న క ల ఉంట డ ర అనుక ంట ర ?
ఇతర ల గ ం మ ట నప డ , ఏ ఒకప డ మ ఢనమ కం చూడబ ం , ఏ
ప అసంభవం, మ య ఏ స దం అను బ ం అ పత ం తన కళ మ ం
ఉంట ం , మ య అతడ సవం సంపర ంల ఉంట డ . ఈ వ క మనసు
అప డ భ ంచ లక త ం , ఆ మ న క ఒ ఊ మ ఎక వ వడంవల. అతను
ఏ ట ఇతర లక అరం దు, అత మనసు త బదం ఉ . అతడ ఈ
ండ పక ల మధ సంబం అస ల స త ల యలక డ . అతడ మ న
ఏ ఉం అ తప కను డ , అల అవత ప ఏ ఉం అ రణం
224
స న అ . ను అట ప అనుగ ణం షయ లను , మనుష ల అతను
ం తప ంట ర . ళ ఇత అరం సు లర , అందు ళ ఇత కృ ఉ దం
ఉం అ అంట ర .
జ , ఈ వ కృ ఉ దం లదు. ల ల మం ఎవర ం ధన
అసల ఈ ధం తయ రవర . వలం అట వంట ఎం మ రప మనుష ల మ త
ఈ ం అనుభ ర . క ల ఇక డ ఉన ల మం వ తం రవబ
ఉం —ఒక ద సంఖ ల మనుష ల . ళ సవం ఇతర ప మ ణ ల సంగత లను
ం ర . ళ ఆశ ర లదు, ళ ల బ ఉ ర , ళ దడ క క
గ లదు, లక ళ ఈ ం ల క లర . ఒక వ ం ల ఉన తర త,
అతడ ల చ ణ ఉంట డ మ య ల యం కవంత న తర ం
మ ట డ డ . అ వలం ఏ టంట మమ ల మనుష ల అతడ నమ ర అం .
అతడ ర ను ఎవ చ న ళ చూ న , మ య ఆ వ తనక
ఏ యమ డ చు . మమ ల మనుష ల ఎల నమ గలర ? తర త
ఈ వ అరం సుక ంట డ ట గ ం మ ట బదుల ఈ షయ లను తన
చు ల . ండ పక ల మధ సంబం మ ం వ వహ ంచడం ల సుక న
తర త, అం సర క ంట ం . ఆన , ఈ మనుష ల అ ం య మ లను క
క ఉంట ర , ఇ క కృ ఉ దం, దు.
“య ర ఉ దం” అ లవబ ఇం క ప ఉం , మ య ఇ ల అర దు
క సుం . మ సూ ం ఈ “య ర ఉ దం” జం ఉ దం గల వ సంబం ం ం
దు. అట వంట అ బదుల , ఇ “య రం క కృ ” సుం . య ర ఉ దం
అంట ఏ ట? ధక ల మధ , అట వంట వ ల అర దు కనబడ డ ను ప గలను,
బహ శ ఒక ల మం ల ఒకర ఉం చు . ఫ తం , ఇ అంత సర మ న ం దు
మ య సమ జం ద ప వం ఎట వంట లదు, క .
మ న ం , “య ర ఉ దం” సం మ ందు వల ఉం ఒకట ఉం .
అ టంట ఈ వ అదు త న జన ద స వం ఉం మ య బ వయసు బ
ఉం . వృదుడ ఉండడం వల, ఈ వ కృ ధన య మ ఆలస ం అ త ం .
225
అదు త న జన ద స వం గల ళ రణం ఇక ఒక ల ం ద మ య
ఉన త నుం వ ర ; ఈ రణ మ నవ సమ జ సంద ంచ అందర
భయప ర , ఎందుకంట ఒక క జ పకశ త న తర త ఒకర ఎవ గ ర పట
లక ం ర . మమ ల మనుష ల క మ క ప స ల వ న తర త,
మ నవ జ క ం అత ర ప ష లక ధనం ంటప ల సుం మ య అతడ వ
మమ ల మనుష ల ప డ . అతడ ఇక నుం త ంచు ఒక
క ఉండదు. అందువల ఎవ ర ఇక వ హసం యర , ఎందుకంట అందర
భయప ర బట. అ నప ట అల ంట మనుష ల ఉ ర ఎవ ఇక వ .
ఇక వ న తర త సవం ళ తమ మ మమ ల మనుష ల మధ స
న ంచు లక ర . ళ సవం తక వ ల ప ర మ య ళ త
లంల అ క న తప డ పనుల ర . ఒకర స ప జ ల సం టపడట
ం నప డ , ఒకర ల డ ల ర మ య ఇతర లక ఒక ప తం ఋణ
పడ ర . అత గ ర వ అతడ ం గజ రబ త డ అ ప గడ డ . అ నప ట
అతడ ఒక ఫల హ గల డ , అందు ఆ గ ర వ అత అంత క గజ ర వ డ !
యగ ం ఏమ ం ? అత గ ర వ ల వ ధ ందు డ మ య అత త కృ ధన
ంచ అత మ రం ఉండదు. ఈ సమయంల ఒకర గ ర వ ఎక డ
తకగలర ? అతడ మ ందు నుం కృ ధన తన అసలన మ ల ర ఉం .
అ అంత క ఎల యగలం? వృదుడ వడంవల, అత కృ ధన య
మ ఆలస ం అ త ం . మనసుక శ సంబం ం న ఒక కృ ధన ఎక డ
తకగలడ ?
వలం అత అదు త న జన ద స వం ఉంట , మ య ఇట వంట
అప ర న ప త ల , య ర ఉ దం అ పద అత ప ంచబడ త ం . ఇం క
ధం లంట, ఈ వ తనంతట ను మ ల ర క ఆశ క తం లనప డ ,
అత ఉ మ ందుక ఈ పద అ ఉప ంచబడవచు . అత దడ ల పల
ప యల ఆప యబడ . ఉ హరణ , మ నవ ల మనం చ మ య త అంట
226
భయపడ మ , మ య అందు దడ ల చ మ య త అంట భయప ఆ ల
ఆప యబడ . ర కమ ల ప యక ం యబ న తర త, అతడ
మ న క న సమస ల ఉన ల క డ మ య జం మ న క ఉ దం
ఉన ల పవ డ . మ న ం అతడ ఎట వంట తప డ పనుల యడ ,
మ య అతడ జ అవమ ంచడం లక టడం ల ంట క యడ . బదుల , అతడ
తరచు మం ల డ , అతడ తన ను ల క రం ఉంట డ . ఎందుకంట
అతడ చ ఉండ ఎరగడ , చ లంల మంచుల ళ ర ణ లక ం మ య
పల చ దుసులను సు అతను అట ఇట పర గ ల డ డ . అత ళ
రక వం వ చ గ సుక . అతడ త అంట ఎరగడ బట అతడ
మ నవ సరనను న మ య మ నవ మ గ క హసం డ .
ఒకప డ క అట వంట వ ఒకర ల సు, అతడ గ రప సరన ర కరం ఉన ట
డ , అ గట గ సుక ఉ క . ఒక మమ ల వ ఒక ల ఉన
మనసు పడల బ ధలను అతడ భ ంచగ డ . ఊ ఊ ంచు ం ఈ ఉ దం అత
ఎంత బ ధప ల ం . సహజం , ఇట వంట మనుష ల రణం అ ం య మ ల
క ఉంట ర ; ళల ల మం వయసు మ న మ ళల . గతంల ఒక వయసు మ న
ఉం ఎవ ఇం న అవ ఆ ళ బం ంచబ , ఆ డ ఇం
ండ గజ లకంట ఎత డలను క అవ ల దూక గ . ఆ క ట ంబ సభ ల ఆ క
అ మ య ఎలప డూ ఇంట నుం త ంద చూ , ళ ఆ ను ఇంట ట
ళం ళ . ఆ ఆ ళం ప వలం తన ల చూ ంచడం తలప రవగ .
అప డ ఆ . ఆ తర త, ళ ఆ ను ఇనుప ల సుల కట
ళ . అందర ఇల వ న తర త, ఆ ఆ ల సులను అవ ల ంచుక .
ఆ ను కట ప యడం అ ధ ం అ . ం , ఆ ఎం ఎక వ బ ధలను అనుభ ం .
ఆ ఎక వ మ య ల క న న బ ధల భ ం ం బట, ఆ న తప డ పనుల
నుం ఋణ లను త ర ర గల గ త ం . ఇ ఎంత మ డ సంవత ల
పటవచు , మ య మ న ం అ వలం ఒకట లక ండ సంవత ల ల , భ ం బ ధ
ల రం ఉం బట. ఆ తర త, ఒక ఏం జ ం ఆ అరం
సు గల గ త ం . ఆ తన కృ ప ం బట, ఆ తన ం అ క న
ల వ మ ల ఉద ం ల ను ంట ర చు గలదు. ఇట వంట ఉదం ల
227
ల అర దు కనపడ , చ త అంతట ఇట వంట ఉంట ఉ . ఒక
సగట జన ద స క ఉన మనుష ల ఈ ధం యట అనుమ ంచబడర .
సవం దువ ల లక మతసుల చ తల తం యబ ఉ ర
అ న షయ , ఎట వంట రంట 1 (Qin Hui) ను లయంల నుం ఒక
ప ర కట ఉప ం త న ఆ ధువ , మ య మతసుల గ ం
కథల ల ఉ . అట వంట ంప యక న కథల ల ఉ .
కృ ఉ దం షయ వ , అ క తం లద మ ప గలం. ఎవ
ప ప టంచ2 గ , మ య అ జం అల అ , ఈ వ ఎం
సంభమ శ లను క ం డ అ ను ప గలను. ఒక వ ర రవడం లక ఒక
పడం ఒక ప ప టంచగ , లక ఒక ఒక గ ంచగ ,
ను ఒక అ ం య మర ం అ అంట ను.
కృ ల క జ క ం కృ ల క జ క ం అంట ఏ ట? అ మనం ం ధనల తరచు ఎదుర జ క ం.
ం ధన క జ ఎల ఆ సుం ? ఒకర కృ ధన య
అనుక న ప డ జ అ ఎం కషం ఉంట ం . ష క ర ణ అ లక ం
ఒకర స చ న కృ ల క సఫలత ంచలర . ర ఇంట గ మ ం ట బయట
అడ గ టన ంట , తం పమ దంల ఉం చు . ఒక పథమ ఆత న ం దు. అప డ ,
ప ర జన లల ం క ర కల ల , ర ఒకప డ ఇతర లక ఋణప ఉండవచు ,
ఇతర లను బ ం ఉండవచు , లక ఇతర తప డ ప ఉండవచు . ఆ అప ల ళ
గ ం త క ర . బ దమతంల ఇల ప బడ త ం ప ప ళనం రణం
ఒకర ం ఉంట ర . ర ఎవ ఏ ఋణ ప ఉంట , అతడ పసు
1 Qin Hui (chin hway)—ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-1279 A.D.) జ ద క సంబం ం న ఒక
క ర న అ .
2 “ ప ప టంచడం” “to produce fire”—“కృ ఉ దం” అ ఇం క అరం గల ఒక య పదం; ఇక డ
ఉపమ నం ను మ య శబ రం ను ండ ల అరం సు వచు .
228
సు మ పట క ంట డ . అత మ ఎక వ ంచబ , ఆ
న ఇవ ట అతడ వ మ క వల న అవసరం ఉం . ఒక
క మ ర డ తన త దండ ల అవమ నం , ళ వ జన ల ల మ ర క ంట ర .
ఇ ఈ చకం అల అల గ త ఉంట ం . మ జం క జ
గమ ం ం, ఇ మ ం ధన యక ం అడ పడ త ం . ట ట కర
సంబం ల ఉ మ య రణం అ లక ం లవ . అ రణం లక ం అల
ఉండ అనుమ ంచబడదు.
అ మ న న క జ క ం ఈ ధం జర గ త ం . ర ం ధన
ఆరం ం మ ందు రణం ప స ల ప ంతం ఉంట ; ర ం
ర క ర బట, ర ఎలప డూ ధన య ఇషపడ ర . ర నం
య క ర న ంట , ఎల ల , అక త గ బయట చప ళ దల .
ర రన చప డ , ల నడకల , మ టల , తల ప ల ట వడం, మ య బయట నుం
అ . అక త ఇక దట శ బం అ ఉండదు. ర ం ధన యక ,
ప వరణం ల ప ంతం ఉంట ం , ఒక ం ధన ఆరం , ఇ ఇల
ఉంట ం . ల ల మం గ ం అంత ఎక వ ఆల ంచర . జం ఏం
జర గ త ం ? ర వలం ంత ఉం అనుక ంట ర మ య ం ధన
యలక నందుక ర ల శ ందు ర . ఈ “ ంతదనం” ధనను
సుం . ఇ జ క ం సుక ంట న ఒక చం, అ మనుష లను మ కలవర
ప ల ఉప ంచుక ంట ం బట. ఇ జ అ మ న న ఆకృ , మ య ఇ
మ ం ధన యక ం ఆప ల ల ంచగలదు. ర ం
ధన మ య ను ంచగ , ర ఇతర లక ఇం ంచ ఋణ ల సంగ
ఏ ట? ళ ఇ జరగ వ ర , అందు ళ మ ం ధన య వ ర .
ఇంకను ఇ ఒక ష క సూ క క . ంత ల ప తర త, ఈ ఉ తం
ఉండ అనుమ ంచబడదు. ఇం ధం లంట, ఈ ఋణ ల క న తర త,
ళ మరల వ జ క ం సు వ అవ శం ఇవ బడదు. ఇ ఎందుకంట ఎవర
మన ల ల కృ ధన ళ గం ప గ ర బట, మ య
ళ లల గం అవ ల అ గ ర .
229
ఇక డ ఇం క ర పంల క జ క ం ఉం . క ల సు ం ధన
మన వ తం ర చు వచ . వ తం ర చుక ఉండ , ఇంట దగర ం ధనల
సున ప డ ంతమం భయంకర న దృ లను లక భయం మ ఖ లను
చూడవచు . ట ద న, డ న ట ఉం , మ య ట ట ట ల
లక ల భయ ట ధం రకర ల షల క . ర ఒకర అవ ల
భయ నకం క సూ, ట బయట క త ఉండ చూ ర . ఇట వంట ప ఎల
ఏర డగలదు? ఇ ఒక రక న క జ క ం. మన ల ఠ లల , ఎల ల ,
ఇల ంట ఉదం ల ల అర దు క . ఇ వంద మం ల బహ శ ఒక
జర గ త ం . ల రక మనుష ల ఇట వంట ప ఎదు ర . ఎందుకంట
ధనక ఎట వంట ల భమ లదు, ఈ ధం జ క ం సు అ
అనుమ ంచబడదు. ఇతర ంప యక న ధనల , ఈ ధ న జ క ం అ ల
సర రణ న ఉ తం, మ య ఇ ల లం వరక ఉంట ఉంట ం . ంతమం
వలం ఈ రణం భయప ర మ య ం ధన యలర . ఒకర రణం
ం ధన శ బ న ప స ల య ఎంచుక ంట ర . ఒకర కళక ఎదుర
ఒక వ సగం మ సగం య ంల లబ ఉండ చూ , అతడ ం ధన య
మ భయప డ . రణం , ఇట వంట ప ల మన ల ల లవ .
అత ంత అర న సంఘటనల ఉ , ఎందుకంట ంతమం ల ప క న
ప త ల క ఉంట ర బట.
ఇం క ధ న ధన ఏ టంట అ ండ అంతరత కృ మ య బ హ కృ .
య ద కళల క ధన మ య అంతరత ధన అవసరం. ఈ ధ న ధన
రణం ఠ లల చూడగలం. ఒక ఒక వ ఈ ధన అధ యనం , ఇతడ
తరచు ఈ క జ ఎదుర ంట డ ఏ రణ న ధనల ఎదుర పడ , ఈ
ండ అంతరంగం మ య బ హ ం క , లక ఆ య ద కళల క కృ ల తప . అంట,
అక డ అత తమ య దం యమ త క ంట వ మనుష ల ఉంట ర . ఈ
పపంచంల మత ధక ల ల మం ఉ ర ; ళల ల మం య ద కళల
ర ల లక, అంతర మ య బ ం ంట క కృ ర ల
ఉ ర . ఒక య ద కళల క ం అ వృ యగలడ . ఇ ఇల ఎందుక ? ఒక వ
230
ఇతర బం ల ఎల ంట అంట ర ప ష మ య స ంత ప జ ల ద ల , అతడ
క ం ను ంచు గలడ . అ ట పడడం ద ఉన బం వ ంచు వ
సమయం పడ త ం , మ య అ ల మ స ంచబడ త ం . అందువల, అతను
క అట వంట షయ డ , మ య ఇ ష న లల క జర చు .
అతడ పరవశంల క న ప డ , య ద కళల ఎవర ధన సు అత ల సుం .
అత పథమ ఆత అత శ వద ఎవ య ద కళల ఉన తం ఉ అ
ంచు ందుక ఇం క ధక ఒక ట స ల య ళ ం , ఆ ధం
ఈ టం ఆరంభం అవ త ం . ఈ షయ ల ఇతర ప మ ణ ల క జర గ ఎక
ఇం కర క య దం యట వచు . ఇతడ క , ఆ ఇం క వ ఇత
జం చం డ . ఈ ధం ళ ఇద మధ ఒక టం ఆరంభం అవ త ం . ఒక
ఈ వ దల , ఎవ ఒకర య దం య అత త క ంట వ ర , మ య
ఇ అత ం లక ం సుం . జ , ఇ స న సమయం అత ట మనసత
బం ల ంచ . ఈ ట మనసత ం అ టక , అతడ ఎప ట ఇల
ఉం డ . సమయం గ ల , అ క న సంవత ల తర త అతను ఇం ఈ
ట మ ందుక ళలడ . అతను ం ధన న ంచల ధం తయ ర
యబడ డ . మ ఎక వ శ దు గం అ వడం , అత క శ రం క ఇక
తట లక త ం మ య క కలం అ వచు క . ఆ ధం , అంతరత న
మ య బ హ న ం ంట క కృ ధనల , ఒకర ఇట వంట ప ఎదు వచు ,
మ య ఇ ల సర రణం క . మన అంతరత కృ క ధనల , అట వంట
ప అ లదు, మ య ఇ జరగ అనుమ ంచబడదు క . ఇట వంట ను
సూ ం న అ క న ర ల సర రణం ఉంట .
ఇం క రక న క జ క ం క స ర పం ఉం ఏ అందర , మన
ఠ లల ప ఒక కల ప , ఎదుర ంట ర : అ మం క చం. ఇ
ల వ న ఒక షయం. మ న మ నవ సమ జంల , ఈ ం క తం రణం ,
మ న క రసుల ప టంచగలదు. మ నవజ వలం ఈ ధం
ప ణ సుం , మ య మ నవ సమ జంల తవృ అ ఉం . ఈ ధం , ఇట వంట
ఒక షయం మ మ ల మనుష ల సంప రం సమంజస న . మ నవ లక తవృ
అ ఉం బట, పం ఉండడం అ తవృ , అల ఆనందం , మ , షం ,
231
ఒక ప య ఇషపడడం, ఇం క ప య అ షతను చూపడం, ఒక వ
ద ఇం క వ ఇషపడడం, అ ర చుల , మ య అ ల . ఇవ తవృ
సంబం ం న , మమ ల మనుష ల వలం స ర . అప డ , ఒక ధక
మ య ట న మ య అ తం ఎదగవల న , షయ లను ర ంచ
ఇట వంట మ ఎంచు క డదు, మ య ళ ట నుం దూరం ఉం . అందువల,
తవృ ఏర అ క న బం లక సంబం ం నంత రక , ట క
సు మ య వ ట ట . కల , మం మ య ఇట వంట
షయ ల మ నవ బం ల , మ య అవ క ట ఉం .
మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన ధక ల ఎవర ఉ , మన
ధన క ఠ ల మ ఒక దువ లక మ రమ ప దు.
య వ ధక లక ఇం క ట ంబ ల ఉం . అ ఈ షయ ఎల ప గణం ? ను
ను మన ధన ఠ ల సూట ఒక మనసును గ డ త ంద . క ప జ ల
షయ వ ఇ జం మ ఏ ట వ దు. బదుల ర క
ం ను మ మ ల మనుష ల క ప జ ల మధ మల చు . జం అ వృ
యబ ం ఏ టంట ం . ర బం ట గ , ర అ ట
స ంచగల గ ర ; మ క ప జ లను వ యమ అ నప డ , ర
అ తప క ం యగల గ ర . ర బం లను వదలక , ర వదుల లర .
అందువల, కృ యట జ న ఉ శ ం హృదయ కృ యడ . లయ ల
కృ ధనల ఈ షయ లను ట త క బం లను వ ంచ
మ బలవంతం . ర ట గ ం ఆల ంచక ం యడం , ళ
మ ట ప స ంచ బలవంతం ర ; మ య ళ అట వంట ఒక
పద అవలం ం ర . మనక ర అల యవల న ఆవశ కత లదు. మనమ మ
మ ందు ఉన క ప జ ల గ ం తక వ పటంచు మ అడ గ ం అం . ఈ
ధం , ఎవ మన ఠ ల ధన ళ అత ంత పటషం ఉంట ర . మ
మ దువ అ మ అడగం. భ ష త ల మన ధన ఇం
232
సృతం ం న తర త, మమ ల మనుష ల మధ ధన ట వంట మన
ధక లందర క- దువ ల మ క డదు. ప ల ధక డ ఇల
అ వ అనుమ ంచబడదు. ధన క కమంల , మ క అంద నుం ఈ తర త
షయ ల ఆవశ కత ఉం : ర ధన గ ధన యక , ధన
రణం ర క లను సు వ అనుమ లదు. మ ధం లంట, మనం ఈ
షయ క సు , మ య ర మమ ల మనుష ల ఇ నంత
మ ఖ త ఇవ క డదు. మ ఖ ం , ఈ ట సమ జ సంబం ం న అల - లవబ లం క
శృంఖలత మ య అ ల త ం పజల జ క ం సుక ంట . ంతమం అట వంట
ట ద ల ఆస క ఉ ర . ధక ల , మనం ట తక వ మ ఖ త
ఆ ం .
ఒక ఉన త- దృక థం నుం , మమ ల మనుష ల సమ జంల ఉన ప డ
అ అసహ ం అ ల సు క ం బ రద ఆడ క ంట ర . ళ భ ద ఉన
బ రద ఆడ క ంట ర . మ మ ఈ షయం రణం ర క ట ంబంల
అప త లను జరగ వ క డద . అందువల, పసుత ప ల , ర గ ం తక వ
పటంచు . ఒక మమ ల ం క గల క ఉంచు వడం అ మం .
భ ష త ల , ర ఒక ర క న తర త, అప డ ఆ ల ఇం క రక న
ప ఉంట ం . పసు , ఇ ఈ ధం ఉం , ర ఈ ఆవశ కత ప
స త ం . సహజం , సమ జంల ఏ జర గ త ం ట ర అనుస ంచక డదు.
అ ఎల అనుమ ంచబడ త ం ?
ఈ షయంల ఇం క అంశం క క ఉం . మన ధక ల శ ల శ క
ఉంట అ క ల సు. ఇప డ , ఈ తరగ నుం ఎన నుం ం తం మం
మనుష ల వలం ళ అ లక త ల యబడడ దు, ళ ం ను క
అ వృ ంచుక ంట ర . ఆ ధం , శ రం ల బల న శ క ఉంట ం . ం
మ య పసుత ం య తం లవ . ం కం ఎక వ ఉం ,
హ త అ వృ యబడడంవలన, మ య ఇప డ ం అ అ వృ
యబడ త ం . కమం , ం క అందు గల గ త ం . ఈ ల ప ల పల
233
ఇ ర గలద క తం ప వచు . అంట సమయ మ ం మ . ఇం క
ధం లంట, క ంత తం శ అ ఉం . ఎందుకంట ఒక ధర భద న ధన
కృ న శ దం ధర భద న మ య దయ గ ణం గల బట, ఇక డ
క ర న ళందర ఒక ప ంతత మ య దయ క న వరణ అనుభ
ందు ర . నను ను ఈ ధం కృ సుక ను మ య ఈ సంగత లను ట
సుక ళ త ంట ను. ఇక డ క ర న ళందర ఎట వంట తప డ ఆల చనల లక ం
మరస ం ఉ ర , ఏ ఒక ర ఒక గ ల ఆల చన క యర . భ ష త ల ,
ర మన క ఆవశ కతలను క టం , మ య కృ ధన ర
అ వృ సుక ం క ఈ ధం ఉంట ం . రంతరం- ర గ త న ం
టవం , శ రంల ం నుం దజలబ న శ క ల శ వంతం ఉంట ం . అ
అంత శ వంతం లక , త ప ల ఉన ఒక మమ ల మ యంతణ
యబడ డ . లక ర ఇంట ఉంట, ర ఇతర లను క యంతణ ర , మ య
క ట ంబ సభ ల క త యం ంచబడవచు . ఇ ఇల ఎందుక ? ఇ య
ర మనసు క ఉప ంచనక దు. ఈ తం అ ప మరస ం, దయ గ ణం
మ య స న నమ కం క ఉన . అందువల, మనుష ల డ షయ లను
ఆల ంచడం లక డ ల య అవ శం లదు. ఇ ఈ ప చూ ంచవచు .
ఇంతక మ ందు బ ద - ం అ అ ట ం వంతం సుం
మ య అ అసహజ లను ప దం సుంద ను ను . మ ధం
లంట , మన శ లనుం దజలబ న శ అ అసహజ న ప త లను
ప దం యగలదు . అందువల , ఈ తం క ప వం త , ఈ షయ లను
గ ం ర ఆల ంచక , ర అసంక తం గ క
యంతణ ర . ర ట గ ం ఆల ంచక మ య
ఆల ంచక డదు అ అనుక , గ క ట గ ం
ఆల ంచర . ఇ షం దు , ఎందుకంట పసుత ప త ల ట ల
అ ర ల షయ ల ఉంట ఏ , ట , అ ల క
ఒక కలను ంచగలదు . మ మ ల ప త ల , క ఈ యంతణ
ప వం ఉం . భ ష త ల ర ఉన త - కృ ధనను ర క న
తర త , ను క ప క ం , ఏం య ల క ల సుం . అప ట ఒక
ం క ఉం తం ంచ ఇ ఇం క ప అక డ ఏర డ త ం .
234
అందువల ర గ ం అంత ఎక వ పటంచు క డదు, ఎక వ పటంచు వడం క
ఒక బంధ . అక డ భరల మధ శృం రం క పశ దు, మం అ ఉం .
ర క సు గ నంత లం మ య మనసు ల ధర బదం
అ ం నంత లం, అ సమస దు.
అ ఒకర మం క ఎట వంట లను ఎదుర ంట ర ? ం 3
(ding) క మర ం స ప లక , ఇ ర ద త న ప డ స ల పత ం
అవ త ం . ర ద త న ప డ లక నంల క న ప డ , ఇ అక త
కనబడ త ం . ర మగ ళ ఐ , ఒక అందగ పత ం అవ త ం . ర ఆడ ళ
అ , ర కలల క ఆ మ డ కనబడ డ . అ ళ నగ ం ఉంట ర . ఒక
మనసు గ ం ఆల , క సలనం అవ త ం మ య ఒక జం ర .
అందర , గ ం ఒక ఆల ంచం : మన కృ ధనల , శ రం క రం ఒక
కృ య ఉప ంచబడ త ం ; ర ఎలప డూ ఈ ధం సలనం
సు క డదు. అల , ర ఆ మ ప ల సఫలం లదు. ఇ ఎల
అనుమ ంచబడ త ం ? అందువల, ప ళ ఈ షయ ఎదుర ంట ర ను
బ త ను, ఇ క తం జర గ త ం . బ ం సమయంల , మనసుల అ
శ వంత న మ మ సు ను. ర ఈ గ మ ం టన తర త ను ప కం
ఏం క గ ర ఉండక వచు , ర సవం ఈ షయ
ఎదుర న ప డ , ర ను ం గ ర సుక ంట ర . మ ర ఒక ధక
ప గణంచుక న ంత లం, ర ంట గ ర సుక ంట ర , మ ర
యం ంచు గల గ ర , ఆ తర త ర ఈ ప ల ఉ ర ల అవ గల గ ర . ర
దట ఈ ప ల ఫల , ండవ టడం అ కషతరం ఉంట ం .
అ ఇక డ ఒక ప క ఉం , ఒకర దట ప ల ఫలం అ నప డ ,
దనుం ల న తర త గ ం ఎం ప పం పడ ర . బహ శ ఈ మనసత ం
మ య మ న క ప గ ం ఆల చనలను బలపర . ఈ షయం మరల
తలఎ నప డ , మ ర యం ంచు గల గ ర మ య ప ల సఫలం
అవ ర . ప ల ఫల న ళ గ ం పటంచు క , తర త ంట
ఉ ర ల వడం ఇం కషం. ఇ తప క ం ఇల ఉంట ం .
3 ం ding (ding)— న ల ఉ స ృహల ఉన ఒక మ న క .
235
ఈ స ర పంల గల జ క ం ఇట సులనుం లక గ ర వ దగర నుం అ
వచు , ళ మ ప ంచ ఒక వసువ ఇం క ల గ మ ర ర . ండ
స ర ల ఉంట ఎందుకంట అందర ఈ ప ల తప క ం ఉ ర ల బట.
మనం మ మ ల మనుష ల ల గ కృ ధన ఆరం ం. దట ట ఈ ప , మ య
అందర ఎదుర ంట ర . క ఉ హరణ ఇ ను. ను వ 4 ల తరగ
బ సున ప డ , అక డ ఒక మ ఏళ య వక డ ఉం డ . ను ఈ పసంగం న
ంట అతడ ఇంట నంల క డ . ను ంట ం య డ . ఆ
తర త, అక త ఒక పక బ ద అ భ, ఇం క పక ల పత ం అవ
చూ డ . తన అనుభ ల కల అతడ ఇ డ . ళ కనబ న తర త,
ఇదర అత ఒక మ ట క మ ట డక ం చూ ర మ య అప డ అదృశ ం
అ య ర . ఆ తర త బ సత అవల శ ర క ం ం , ల గ బయటక
వసున ఒక తను తబట. అల అక డ క అతడ అదం స షం చూ డ ,
అతడ ల సం ం డ . అక త , ఆ గ ంతమం అందగ లల ర ంతరం
ం ం ; ఈ అందగ ల ఎం ఆకరణయం ఉన ఎ వ కన ల . ళ ఎం ల స ం
కద కలను సూ అత రక ట ం ర . అతను తనల ను: “ ను ఇక డ ధన
సు ను బట, బ సత అవల శ ర క బహ మ ను చూడట
ంతమం అందగ లను ర ంతరం మ య ఎ వ కన లను సం ట ం
య పంప త ం .” అతను ఈ ఆల చన ఆనం సుండ , ఈ అందగ ల
అక త నగ ం అ య ర మ య అత ప న న కద కల
ర , అత డ ంచ మ య నడ మ ను స ంచ వసూ. ఈ
ధక ం ల త ర వృ ం ం . ఆ సమయంల , అతడ ంట కం ర
ప డ . అత వ న ట దట ఆల చన ఏ టంట : “ ను మ న వ
దు, ను ఒక ధక . ర నను ఈ ధం యక డదు, ఎందుకంట ను
ఒక ల ధక . ” ఒక ఈ ఆల చన ఉద ం న ంట ,
ళందర ఎల ర ంతరం యబ న బట అక త అం అదృశ ం
అ ం . అప డ బ ద అ భ మ య ల క ం ర . ల ఈ
ధ క చూ ం మ య బ ద అ బ నవ త అ డ :
4 వ Wuhan (woo-hahn)—హ బ ంతం క జ .
236
“ఈ క ర డ బ ంచద న డ .” అరం ఏ టంట ఇత డ మం డ మ య బ ధన
యవచు అ .
చ త అంతట , లక ఉన త ప మ ణ ల క దృక థం నుం , ఒక క మ య
మం అ షయం ఒకర కృ ధన యగల ల అ ంచ ల
మ ఖ న . అందు మనం జ ం ఈ షయ లను సమ వం చూ ఉం .
అ నప ట , మనం కృ ధన మమ ల మనుష ల మధ ం, మ య అందు
మ ప వ టమ ప ం. క సం పసుత ప త ల , ర
క సు మ య ర ప ర ం ఎల ఉ ఉండక డదు. ఒక
ధక , ఒకర ఈ ధం ఉం . ఎప ం ధనల ఒక రకం ల ఇం ఏ
రక న జ క ం క , ల ర రణ లను గ ం త మ య ర ఇం ఏ
ట ల రణ సు .
ఒక క స ంత మనసు ల నుం క జ క ం
“ఒక క స ంత మనసు ల నుం క జ క ం” అంట ఏ ట? ఒక మ నవ శ రం ప
క ప మ ణంల ఒక క క ఉంట ం . ఒక ప క న తంల ,
శ ంల ఉన ప షయమ ప మ ణప తంల ప ం ంచబడ త ం , ఒక డవల.
అ డల అ నప ట , అ క న ఉ గల . ప మ ణం క తంల
ఉన ట వంట ప షయమ దడ ల ఉన ఆల చనల యం ంచబడ , అంట,
షయ లను ర వ దృ ప ంతం మ య మనసు ఉప ంచక ం
చూ , ర గమ ం అం సత ం. ర ఒక న ఆల ంచడం దల , ర
చూ అం అబదం. ఒక క స ంత మనసు నుం క జ క ం లక
“ర ంతరం మ న క సంకల అనుస సుం ” అ అంట ర . ఇ ఎందుక జర గ త ందంట
ధక ల తమ మ ధక ల చూసు లక వడ మ య తమ మ స
న ంచు లక వడ . ళ అ ం య మ ల ంటపడ ర , మ య ద న
ప ణ ల ద లక ఇతర ప మ ణ ల నుం ఒక త న షయ ల నడం ద క
బంధం ంచుక ంట ర .
237
ళ ఇట వంట షయ ల నుక ఉంట ర . ఇల ంట ళ క జ ల తమ స ంత
మనసు ల నుం అ వృ వడం మ య ం ల గజ రడం అ అ క. ఒక
కృ ధన ఎంత ఉన త న అ ఉండ వ ం , ఒక ఈ సమస
వ ందంట ళ ప అటడ గ గజ ర , వ , శనం అ ర –ఇ
అత ంత గం ర న షయం. ఇ ఇతర అం లక న ం ఎక ఒకర ఒక ం
ప ల ఈ ఫల , ఒకర ఆ పడటం నుం ల తమ కృ ధనను
న ంచగల గ . ఒక క స ంత మనసు నుం క జ క ం వ ఈ
షయంల అల దు, అల ఈ వ క ఈ తం శనం అ త ం బట. అ
మ ఖ ం వ తం ష లల ర చుక ఉన ఆ ధక ల క , ఈ సమస
గలదు. అల , ంతమం ఎప డూ తమ జ గృ ల ప సం ల త జ క ం
సు బడ ర , మ య ప సం ల ఏ ళ నమ ర ; ఈ సమస
క వచు . అందువలన, వ తం ర చు ఉన ల ంతమం న ర లన
సం ల త జ క ం సు బడ ర .
ను క ఒక ఉ హరణ ఇ ను. ఒక తక వ కృ ధనల ఒక క
మ న క ప ంతత భంగం క ం ఉంచడం అ కషం. ర గ ర వ ఎల ఉంట
స షం చూడలక వచు . ర అక త ఒక ద, డ ట అమర (immortal)
చూ ర . అతడ క గడల క ఉన మ టల మ య క ఏ
డ . ర క , ం తం గందర ళం అవ త ం . ఒక ర
సం షం ఉ ం మ య అత గ ర వ క , ర అత ళ ర .
అతడ క , స న ఫల ంచలదు. ఆ ప మ ణంల , అత శ రం న లక
ద ఉం ల ర ంతరం ందగలదు. ఇ కళ మ ందు ఉం మ య ఈ ద అమర
చూడడం , ర జం ల ఉ త ల అ ర . ఈ ఉ హంల , అత దగర
ర క ం ఉంట ? ఒక ధక డ తన ను స న ంచు లక అత
ర ంచడం ల కషం. అతడ తన ను అవ ల శనం సు గలడ . వ ల కప
వ లందర అమర వ ల, అ , ళ క , స న ఫల ంచలదు మ య
ళ సం రంల నుం అల న గ త ంట ర అం . ర కమర తం
238
అట వంట గ ర వ క ం అత అనుస , అతను మ ఎక సుక
ళగలడ ? అతను స న ఫల క ంచలక యడ . కృ అం వ రం ?
వ , స ంత ం త ం . ఒక క మనసు భంగపడక ం ఉంచు డం అ
ల కషం. ను అంద ఏ టంట ఇ ల గం ర న షయం, మ య ల
ల మం ఈ సమస ను తర త ఎదుర ంట ర . ను క బ ం ను; మ ర
స న ంచు గల ల అ త ల ఉం . ను సంబ సున ప త ల
ఒక . ర ఇం క కృ ధన ఠ ల నుం ఒక జ దయం ం న వ
చూ నప డ ర మనసు భంగపడక ం చూసు ం . ఒక ధన ఠ ల ఉండం .
ఒక బదు వ ం , ఒక , ఒక అమర , లక ఒక నవ డ ఎవ , ళ
హృదయ క ంచక డదు. ఈ ధం ఎవ ళ న ంచు వడం , ఫల ం
కను చూప రల వడం అ తప దు.
ఒక క స ంత మనసు నుం క జ క ం ఇతర స ర ల క పత ం
అవ త ం . ర చ న ఒక బంధువ నుం జ చూ ఉండవచు , మ య ఈ
వ ఏడ డ మ య మ యపడ డ ఇ లక అ యమ . అ ర ల
షయ ల జర చు . మనసు చ ంచక ం ఉండగల ? ఒక ళ క క ఈ డ
అంట ల ఇషం లక త తండ లంట ఎం మ ఉం చు , మ య త తండ ల
చ య ర . ళ మ పనుల యమ ర ... అవ క ర
యక డ పనుల. ర ట , అ డ అవ త ం . ఒక ధక ఉండడం అ
ఎం కషం. బ దమతం అ గందర ళంల ఉంద ప బడ త ం . ఇ కను జ జం
(Confucianism) నుం త తండ లను ర ంచడం, మ య లల ద మ ల ంట క
నం సుక ం . బ దమతంల ఇట వంట షయ ల లవ . అరం ఏ ట? ఒక
జ న తం అ ఒక క పథమ ఆత బట, క పథమ ఆత క ఎవర
జన ఇ జ న త . క సం ర కమంల , ర మ నవజ మ య
మ నవజ - తల క ఉ ర , మ య ళ లక అందనంత మం ఉ ర .
క న త ల ల ఎంతమం డ క ల మ య క త ళ అ క లక క
ఉంట ర . త ఎవర ? డ క లక క త ర ఎవర ? ఒకర చ న
తర త
239
ఎవ యదు. ర ఇతర లక ఋణ ప ఉన ఎప ట ఇవ క తప దు.
మ నవ ల మయల ర మ య ఇట వంట ట అస ల వ టలర . ంతమం
తమ క త ళను మ య డ క లను వ టలక ర మ య ళ ఎంత మం
బ త ంట ర , ఆ తర త ళ చ ర . ఒకర తమ త ఎంత మం అ
గ ం మ ట డవచు , అప డ ఆ డ క చ త ం . ఈ వ ఎం దుఃఖపడ డ
అంట తన న తం అం అతడ ఇంచు ంచు ఆ ట ల అనుక ంట డ .
ర గ ం ఎందుక ఆల ంచర ? ళ ఇక మ ం ంచ ల ?
మ మం తం గడపక ం ందు ళ ఇట వంట స ర ఉప ర .
బహ శ మమ ల మనుష ల అరం సు క వచు . ర బంధం
మ ర క ంట, ర ఎట ప త ల ను కృ ధన అ యలర . బ దమతం అందువల
అట వంట అం లను క ఉండదు. ర కృ ధన య లనుక ంట, మ నవ తవృ
ట ం . అ , మ న మ నవ సమ జంల కృ ధనను టప డ , మనం
త దండ లను ర ం మన లలను వంత లను తప క ం య . అ ర ల
ప త ల ను, మనం అంద మం తనం మ య దయ ఉం ఉం , మన క ట ంబ
సభ ల షయ ప నక రలదు. మనం అంద ఒ ల చూసు . మనం మన
త దండ ల లల మం తనం ఉం మ య అంద గ ం అ షయ ల నూ
యసు ఉం . అట వంట ఒక హృదయం ఆ ధం రం లక ం ఉంట ం , మ య
అ దయ గ ణం మ య ఉ ర గ ణం గల ఒక హృదయం. తవృ అ మమ ల
మనుష ల సంబం ం న , మ య మమ ల మనుష ల వలం స ర .
ల మం తమ మ స ర ంచు లక ర , మ య ఇ కృ
ధనల సమస ల డ త ం . ఒక వ తనక ఒక బ దుడ ఏ డ అ
ప వచు . ణ మ ప ఉం మ య ఎల ర ం ల క
ప బ తప , గ ళందర ఎవర క ఈ పత ఉంట ం మ య
జరగబ ఎల త ంచు , ఎవర ల ట ల దట బహ మ అం లను
మ య పయ ంచమ బ , ఎవర మ న మ నవ సమ జంల ర
మం షయ ల ం ల అనుక ంట , ళందర , సుల. మమ ల మనుష ల మధ
ఎప డూ ర అనుక న అంత జ మ య
240
ఈ ప ను గ క లక , ర ప గ ంచర . ర మ మ ల మనుష ల మధ
ల బ , ర కృ ధన ఎల యగలర ? కర ఎల ర ంతరం
యబడగలదు? ం ను అ వృ య మ య కర ను ర ంతరం
య క ఒక ప వరణం ఎల ర క త ం ? ప ళ మనసుల ట
మ క డదు. ఒక చమ క మ ఎంత ఉన త న , ర
ఎంత ప బ దు లక ఎంత ప , మ య అ ర అదు త న వ అ
అనుక ంట ం అ క ప గలదు—అవ బ టకం. జం ఉన త ల కృ ధన
ఒక , ర అ ర ల బం లనూ ట ం . ఈ షయ లను
ఎదుర ంట న ప డ , ర అపమతం ఉం .
కృ ధన కమంల , వ తం ర వబడ త ం . వ తం ర చు
ఉం , ఒక వ కృ ల అత ఇబ ందుల ఉంట . వ తం మ సు ఉం , ఒక వ
అత కృ ల క ఇబ ందుల ఉంట . ఈ ండ ప త ల నూ, కృ ధన యడం అంత
క దు. వ తం ర చుక న తర త, రకర ల సం ల జ క ం
సుక ంట ఉం , మ ర స న ంచు వడం అ సవం ల కషం.
ఇతర ప మ ణ ల , అ షయ ల కళ ను ర ట ల , ఎం సుందరం
మ య చక , ఇవ క హృదయ ఆకట వచు . ఒక ర
క ంచబ , జ క ం సు బడవచు మ య ం గందర ళం అవ త ం —
రణం ఇ ఈ ధం ఉంట ం . ఆ ధం , తన స ంత మనసు నుం క జ క ం
ఉన ఒక వ తన ను స న ంచు లక , ఇట వంట ప ఏర డవచు .
ఉ హరణ , ఒక ఒక వ ఒక తప డ ఆల చన అ వృ , అ ల పమ దకరం. ఒక
అత వ తం ర వబడ త ం , మ య అతడ షయ లను ల స షం
చూడగలగ డ . అతను అనుక ంట డ : “ఈ య మ సలంల , వలం వ త ఎం
బ ర చు ఉం . బహ శ ను ఒక అ రణ న వ ? ను గ ర వ ల
ర గ ను, మ య ల బ చ ను, గ ళ అంద కంట
ఉతమం . బహ శ ను క ఒక రణ న వ .” ఈ ఆల చన అప ట స న
దు. అతను ఆల డ : “ నూ ఒక బ దు బ ల . మం నను ను
చూసు వ ం .” అతడ త ను చూసుక న ప డ , అతడ త ను సవం
241
బ దుడ అ కను ంట డ . ఇ ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట అత శ రం చుట ఉన ఈ
ప మ ణప తంల ఉన ప షయమ అత ఆల చనల అనుగ ణం ర ంతరం
ందుత ం , ఏ “ర ంతరం ఒక మ న క సంకల అనుస సుం ” అ
లవబడ త ం .
శ ంల నుం ప ం ంచబ ప షయమ ఒక ఆల చనలక అనుగ ణం
ర ంతరం ందుత ం , ఒక వ క ప మ ణప తంల ఉన ప షయమ అతడ
లక ఆ క ఆ శంల ఉంట . అల ప ం ంచబ న దృ ల క , అ క
క న ఉ ఉన . ఈ వ అనుక ంట డ : “ ను ఒక బ దు బ ల , బహ శ ను
సుక క ఒక బ దు అం వచు .” అప డ అతను ఏ సుక ంట అ
జం బ దు అం అ అతను కను ంట డ . “ , ను సవం బ దు .” అతను
ల సం ష ప డ . “బహ శ ను ఒక న బ దు క .” ఇం క చూప ,
తను ద బ దుడ అ ల సుక ంట డ . “బహ శ ను హం కంట ప ఏ !”
అతను ఇం క చూ డ . “ , జం ను హం కంట ప .”
ంతమం తమ వ ల క ంట ర . ఒక చమ అత జ క ం సు
ఇల అంట ం : “నువ హం ంట ప . నువ హం కంట ల
ప .” అతడ క నమ డ . భ ష త ల ర కృ ధన ఎల
గ ం ఎప ఆల ం ? ర ఎప కృ ధన ? క కృ ధన
ఎవర ం ర ? ఒక జ న బ దుడ అ ఇక ఒక ల ం వ నప డ ,
అతను క తప క ం ఆరంభం నుం కృ ధన య ం . అత అసలన ం అత
ఇవ బడదు, అ ఏ టంట ఆయన తన కృ ధనల గం ప గ డ అం .
అందువల, ఈ సమస ఒక అత వ ం అంట, అత అతడ స ంతం ర ంచు వడం
అ కషతరం అవ త ం ; అతడ ఈ బంధం ంట అ వృ సుక ంట డ . ఈ బంధం అ వృ
ం న తర త, అతడ ఏ అన ర ం డ : “ ను ఒక బ దు , ర ఇతర ల
దగర నుం ర న అవసరం లదు. ఆ బ ద, అందు ర ఏం య ల
బ ను.” ఇల ంట పనుల య దల డ డ .
మనక ం చు ల అల ంట డ ఒక అతడ ఉం డ కదు? ఆరంభంల అతడ
ల చక ఉం డ . ఆ తర త, అతడ ఇల ంట పనుల యడం ఆరం ం డ . అతడ
ను ఒక బ దుడ అ అనుక డ . వ
242
వ స , అతడ త ను అంద కంట ప అనుక డ . ఇ అతను తన ను
స న ంచు లక నప డ మ య అతడ ం ం ంచుక న బంధం
చు క డ . ఇట వంట ప త ం అ ఎందుక ఉం ? బ దమతం ర ఏ చూ
, అల ం య ల బ సుం , ఎందుకంట ఇదం స మయ, మ య ఒకర
వలం నం కృ ల ప గ ం . ఇ (బ దమతం) మ ట ఎందుక
చూడ వ దు మ య ట బం వ దు? ఈ పత జరగక ం పమ ద సూ కలను
ఇసుం . బ దమత కృ ధనల , బల తం యబ న కృ ధన పద అ లదు,
మ య క గం ల ఇట వంట షయ ల జరగక ం ఆ ందుక క ఎట వంట
మ రదర ల లవ . క మ ఆ లంల అట వంట ధ బ ంచలదు. ఒక క
స ంత మనసు నుం క జ క ం లక ర ంతరం మ న క సంకల అనుస సుం అ
పమ త ంచడం స , ఆయన కృ ధనల గమ ం న అ దృ లను క
జ ల అ అ డ . అందు , ఒక ఒక బంధం అ అ వృ ంద , అ ఇట వంట
స మ యక సుం . ఒక నుం దూరం ఉండడం అ ల కషం.
స వ వహ ంచక , ఒకర శనం అ ర మ య ఒక దుష మ
అనుస ర . అతడ తన ను ఒక బ ద అ ల చుక డ బట, అతడ అప ట
తనంతట ను సత ం ఆ ంచుక డ . వ , అతడ ఆత ల
ఆవ ంచబడవచు , లక ఇతర సంగత ల అనుభ ంచవచు మ య ప శనం
యబడవచు . అత హృదయం క అ మయం అ త ం , మ య అతడ ప
గజ డ . అట వంట ళ ల మం ఉ ర . ఈ తరగ ల క , ల మం ళను
గ ం ళ ఈ ణంల ల ఉన తం అనుక ంట ర , మ య ఒక న న ఖ
మ ట డ ర . బ దమతంల క ఒక గ ం అం ల సు వడం అ దం. ను
ఇప ం ఏ టంట ఇం క రక న క జ క ం, , “స ంత మనసు నుం
క జ క ం”, లక “ర ంతరం మనసు క సంకల అనుస సుం ” అ అంట ర .
ం ల అట వంట ధక ల ంతమం ఉ ర , గ ం ల క ంతమం
ఉ ర . డ ళ ధక లక ల వ న అడంక లను కల గజ ర .
ఎవ అ ర నను : “గ ర వ ర , ఈ సమస ను ర ఎందుక శనం
యర ?” గ ం ఆల ంచం , అందర : కృ ధన మ రంల సమస ల అ
మ ఏ ,
243
ర కృ ధన ఎల యగలర ? క జ క ం క ప త ల ప వం ం ర కృ
ధన న ంచగల ల , క జం జ దయం ందగల ల , అడంక ల వల
ప తం క ం ఉండగల , మ య ఈ ఠ ల క ధనల అడ గ ల తడబడక ం
నడవగల అ ర ంచగలర . ఆ ప రట ల ఇసుకను క (The great waves
shift the sand), మ య కృ ధన అంట అరం అ . వరక ఏ గ ల త ం అ
స చ న బం రం. ఈ స ర పంల అడంక ల లక ం , ఒక కృ ధన యడం అ
మ క అ నంట ను. దృ ల , ఇప ట కృ ధన మ క అ ం . ఆ
ఉన త- వ ల ఇం అ యం అ అను వచు : “నువ ఏం సు వ ? ఈ
ధం అ నువ మనుష లను ర సుం ? కృ మ రంల అడంక ల లవ , మ య
ఒకర ఒక క కృ ధనల సూట వ వరక ర గల గ ర . ఇ కృ అంట?
ఒకర కృ న ం ల , ఒకర అడంక ల లక ం మ మ ఎక వ ఖ
ందు ర . ఇ ల అనుమ ంచబడ త ం ?” అసల షయం ఇ , మ య ను క
గ ం ఆల సు ను. రంభంల , అట వంట సులను ఎ ంట ను ర ం ను.
ను ఎప ట అల , అ స న ద ను క అనుక ంట ను. ఇల క
ప బ ం : “నువ ళ కృ ధన మ క వ . మనుష ల ళ స యం ఆ
క ల ఉంట . ళ మధ వలం ఆ ంత రక సమస ల ఉ . ళ ఇం
టలనట వంట అ క న బం ల ఉ ! ఇట వంట గందర ళం మ య ఇబ ందుల
మధ ఉండ ళ ను అ అరం సు గల ల అ ఇం ఒక పశ
త ం .” ఇ ఇట వంట షయ కల ప ఉం , అందు ఇక డ అడంక ల
మ య ప ల ఉంట . ను వలం ఇ క జ క ం క ఒక స ర ప అ
ను. ఒక వ సవం ర ంచడం అ ల కషం, అ ఒక మ శనం
యడం అ ల క. ఒక మనసు న లక , ర అమ ంతం శనం
యబడ ర .
ప న తన ం ఆ క తను క ఉం
మనుష ల తమ న న త ల ల తప డ పనుల ర బట, అ
మనుష ల పళయ లను టం మ య ధక లక కర సంబం త అవ లను
244
సృ ం ం . అందువల, ఇక డ జననం, వృ ప ం, అ గ ం, మ య మరణం ఉంట . ఇ
రణ న కర . ఇం క శ వంత న కర ఉం ఏ ధక లను అ కం ప తం
సుం – ఆల చన కర అ అంట ర . మనుష ల తమ లను న ంచు వడంల
ఆల చన అ య . ఎందుకంట ఒకర మమ ల మనుష ల మధ త ఉ ర
బట, ఒకర తరచు ఒక క మనసుల ర ప ష, ప జ ల , మం, ధం,
దలగ ట గ ం ఆల చనలను అ వృ సుక ంట ర . కమం , ఈ ఆల చనల
శ వంత న ఆల చన కర ల మ . ఇతర ప మ ణ ల ప ణం ఉంట ం
బట, కర క అం . ఒకర ధర భద న మ రంల కృ ధన యడం ఆరం ం నప డ ,
ఒకర తప క ఒక క కర ను ర ం ం . కర ను క ం అంట కర ను త
యడం ం మ య ర ంతరం ం . క , కర ప ఘటన సుం ,
మ య అందు ఒక ఇబ ందుల మ య అవ ల కల గ . ఆల చన కర
సూట ఒక క మనసు జ క ం సుక ంట ం . అందువల, ఒక క మనసు గ ర వ
(టచ ) ను మ య ను దూ సూ ట పదజ ల క ఉంట ం , మ య దుష
ఆల చనల లక దూషణ ప లను గ ం ఆల ంచవచు . ఫ తం , ంతమం ధక ల
ఏం జర గ త ం అరం సు లర మ య ఈ ఆల చనల తమ నుం వసు
అనుక ంట ర . ంతమం ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల వసు య క
నమ ర , అ ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ లనుం వ . బదుల , ఇ
ఒక క మనసు న ఆల చన కర క ప ంబం ఫ తం వ . ంత మం ఒక
ల బల న ప న తన ం ఉండదు మ య ఆల చన కర క ల బడ ర తప డ పనుల
య . అట వంట మనుష ల శనం యబడ ర మ య లల గజ ర .
అ నప ట , ల మం మనుష ల తమ స ంత బల న (ఒక బల న ప న తన ం)
ఆల చనల ల ంచగల గ ర మ య ప ఘటంచ గల గ ర . ఈ మ
ర ంచబడగలడ మ య మం డ మధ వ ల సు గలడ అ
సూ సుం . మ ధం లంట, ఈ వ మం జ దయప స క ఉ డ
అరం. ష ల వరక అట వంట ఆల చన కర ను శనం య స యం సుం .
ఈ ప తరచు కనబడ త ం . ఒక ఇ సంభ , అట వంట డ ఆల చనలను
ఒకర స యం అ గ ంచగల అ చూడ ప ంచబడ ర . ఒకర పట దల ఉంట,
కర అ ర ంచబడగలదు.
245
మనసు సకమమ ఉండవల ఉం
సకమమ మనసు ఏ ? ఇ ఒక వ తన ను ఎలప డూ ఒక ధక
చూసు లక వ సూ సుం . కృ ధనల ఒక ధక డ ఇబ ందులను ఎదుర ంట డ .
ఒక ఇబ ం వ నప డ , అ ఒక మ నవ పరస ర సంఘరణల అవత ంచవచు . అక డ
మ న క క య క ల మ య అట వంట క ఉంట , అ సూట ం ను
ప తం . సంబం ం ల ప త ల ఉంట . ఇం ఏ ఎదుర ంట ర ?
మన శ ల అక త అ కర ం అ ంచవచు . ఇ ఎందుకంట కర క య తం
అ పల ల పద ంపబడ త ం బట. ఒక ష న సమయంల , క ఏ ఒక
షయం జ , ం ఉం ల , ర కృ ధన యగల మ య ప
యగల , లక బ దుల అ ళ ఉ మ య ళ జ అ స షం
గ ంచ లక ం యబడ ర . భ ష త ల , క అబదప అ యం క ంచ
మ య మ అ లవ మ య అవ అబదం అనుక ల ఈ ప త ల మరల
బయటక వ –ఇదం ర పట దల ఉ అ చూడట . ర అంట ర ర
దృఢం నూ మ య తడబడక ం ఉం ఉం అ . ఈ పట దల , ఆ సమయంల ర
జం దృఢ న శ యం ఉండగ , ర సహజం చక ర ఎందుకంట
ం అప ట ర గ ప ఉంట ం . ఇప డ ర ఇం అంత రం లర . క
ఈ ఇబ ం ంట ఇవ బ , ర ఎంత మ తం జ దయం ందక , మ య
ర ఎట ప త ల ను కృ ధన అ యలర . ఇబ ందుల న న లల
వచు .
కృ ధన కమ గమనంల , ఒకర ఉన త ల ఎదగ కృ ధన ఈ
ధం య ం . ఆ ధం , ఎప క రకం ఎక అ కర ం అ ,
ర అనుక ంట ర క అ గ ం అ . మ ర ధక ల చూసు వడంల
ఎప డ ఫలం అవ ర , ఎందుకంట ఇ క జ , ర ఒక అ గ ం
ప గణ ర . ఇక డ అ క ల ఎందుక ఉ ? ను ఏ టంట సం
246
అందుల ల రక ఇప ట ల ంచబ ం , మ య ఇబ ందుల ఇప ట ల
అల న . అ సం ల ంచక , ర ఆ సమస ను ఎదు ఉం ఉంట ర
ఇప ట ప చ ఉం ళ , బహ శ ర మంచం ద నుం ఎప ట లవలక ం
ఉం ఉం . ర ఒక న సమస ఎదుర న ప డ , క అ కర ం
అ సుం . అ అ అంత సుఖం ఎల ఉండగలదు? ఒక ఉ హరణ , ను
ం చు ల తరగ బ ం నప డ , అక డ ఒక వ ఉ డ ల మం జన ద
స వం క ఉం , అత జం ఒక మం అవ శం ఉం . అత ను ల
మం డ ల సుక ను మ య అతడ తన కర ను త ర ప ళనం సు
మ య జ దయం ందగలడ అత ఇబ ందుల దు ం ం ం ను– ను ఈ
ధం దం సు ను. అ నప ట ఒక అతడ అక త బ ంబ త
బ ంచబ నట అ ం ం మ య ల ద క లబ డ . అత ను కదలనట ,
మ య తన ల గ అవయ ల ప క ం నట అ ం ం . అత వసర సంర ణ
రక అతడ ఆసుప పంపబ డ . ఆ తర త అతడ నడవగ డ . అందర ,
గ ం ఆల ంచం : బ ంబ , ఒకర ఎల మరల నడవగ మ య ండ
త లను, ళను అంత త ర కదల గ డ ? బదుల , అతడ తన తప జరగ
రణం ల ను ం ం డ . అతడ గ ం ఆల ంచలదు: బ ంబ
నుం అతడ అంత త ర ఎల ల గ డ ? అతడ ఆ సమయంల ల ధన
ఉండక , అతడ ప నప డ జం చ ఉం డ . బహ శ అతడ తన
న తం అం ణం ప ఉం డ మ య జం బ ంబ ను క
ఉం ఏ .
ఒక మ ర ంచడం ఎంత కష అ ప ఇదం . అత సం అంత
ఎక వ యబ ం , అతను ఇం ల సు లదు; బదుల అతడ అట వంట
మ టల అ డ . ంతమం బహ ల ధక ల అంట ర : “గ ర వ ర క ఎందుక
శ రం అంతట అ కర ం అ సుం ? ను ఎప డూ ఆసుప ఇంజ సం ను,
వల ల భ లదు. మందుల సుక ప యడం లదు.” ళ అ
ప గ క పడర ! సహజం , అ ఎట వంట స యమ యవ . అ ల
వ . అ ఎల స యం యగలవ ? ర తప క ం ళవచు మ య ఒక రక ప
ంచు వచు . అక డ ఎట వంట సమ
247
లదు, ర ఊ మ తం అనుభ ర . మనక ఒక ధక డ ఉ డ ఒక
ఆసుప ల ఇతను సూదు రగ ట డ . వ , దవ ర పంల ఉన మందు బయటక
ం , మ య ఇంకను ఆ సూ ల ప ప ంచలక ం . అతడ ఒక షయం అరం
సుక డ : “ఓ ను ఒక ధక , మ య ను ఇంజ ను సు క డదు.” అతను
అప ల సుక డ ను ఇంజ ను సు క డద . అందువల, ర ఎప
ఇబ ందుల ఎదుర న ప డ , ఈ షయ తప క గమ ంచడం మర వదు. ంతమం
అనుక ంట ర ను ళ అస ల ఆసుప ళ వ ను అ , అందు ళ అనుక ంట ర :
“ ర నను ఆసుప ళ వ క , ను ఒక ం గ ర వ కల ను.” ళ
ఇం ఒక ప గణ ర మ య ం గ ర వ ను కల లనుక ంట ర . ళ
ఒక స చ న ం గ ర వ ఎక డ తకగలర ? ర ఒక బ టకప గ ర వ క ,
ర ంట శనం యబడ ర .
మ అంట మ “ ర ఒక బ టకప ం గ ర వ జ న ళ మధ
వ ఎల కను ంట ర ?” ల మం ం గ ర వ ల స యం టంప సుక న
. ను ర ంచబ ను మ య ల సంబం ం న జ క సంసల త
యబ న ప ల క ప ల ఉ . ల మం ం గ ర వ ల బ టకం
మ య స యం టంప సుక న . అబ ల సం ళ ల మం
ఉ ర . అట వంట ఒక బ టకప ం గ ర వ క ధులక త యగలడ . అతను
అల ఎందుక యగలడ ? ఈ వ ఒక ఆత త జంత వ త ఆవ ంచబ ఉంట డ
ఇ లక అతడ మనుష లను సం యలడ ! ఆ ఆవ ం న ఆత లక జంత వ క
శ పంచగలదు మ య ధులక త ల యగలదు. శ క ఉ ఒక స ర పం
వడం రణం , ఇ మమ ల మనుష లను అవ ల యం ంచ గలదు. ను
ను: “ఆ ఆవ ం న ఆత లక జంత వ త నప డ క
ఏ సుం ?” ల సూ ల , ఇదం ఆ ఆవ ం న ఆత లక జంత వ క ప మ.
ఇ క ఇవ బ , ర ఏం ర ? “ఒక అమర ఆ ంచడంక వ ంచు వడం
కషం”5 మమ ల మనుష ల గ ం మనం ఎక వ పటంచు నవసరం లదు,
5 “ఒక అమర గనంపడంక ఆ ంచడం క” — శంల డ క ఒక ప ఎందుల పడడం
క, బయటపడడం కష వ ంచ ఉప ం ఒక మ ట.
248
ఎందుకంట ళ మమ ల మనుష ల ఉం ల అనుక ంట ర మ య
క న ఉపశమ త క ంట ర బట. ర , ఏ ఏ నప ట , ఒక
ధక డ . శ రంతరమ సు ల క ల ? ఇ శ
అంట ట క ఉంట, ర ఎప డ వ ంచు గల గ ర ? అదనం ,
ంత తం శ క ఉం . ంతమం అనుక ంట ంట ర : “ ల వ ఎందుక
అనుమ సుం ? మనక గ ర వ ష ల మన ర ంచ ?” మన శ ంల ఒక
సూతం ఉం : అంతట ర ఏ ల ర క ంట ఎవ ర అడ పడర . ఎంత
లం వరక క అ అనుక ంట అంత లం, ఎవ ర అడ పడర . ష
మ ఆప త ం మ య క సూచన ఇవ పయ సుం . ర ఎప డూ ఇల
ఉంట ర అ ల సుక ం అంట, ఇక అ మ పటంచు వడం మ సుం . ఒక
కృ ధన యమ బలవంతం యడం ఎల క దుర త ం ? ర కృ ధన ల
యబడర లక బలవంతమ యబడర . సవం ప గ ంచడం అ త లల
ఉం . మ ర ర గ పరచు అను క గ ం ఎవ ర ఏ యలర .
క సూ ల మ య బ ంచబ ం . మ ర అ వృ సు అ ఇం
అను క ఎవ ం ంచగలర ? క ఏం అ సంబం ం నంతవరక ,
ల మ య ష ండూ అడ పడవ – ఇ మ తం తప స . ంతమం ఇతర
ం గ ర వ ల తరగత లక క ర మ య ఇంట న తర త ల అ క
గ రయ ర . ఇ మ తం తప దు. ష క ర ణ ఎందుక క ంచలదు? ర అక
సం ర ? అక డ న ళడం , ర ఏ షయం త అను వడం
లదు? ర వ ల నక , అ శ రంల ఎల ప ంచగ ం ? ంతమం
తమ ల ర పం సుక ర . ను ఏ టంట ఈ ల ణంక
ఎక వ ల న . ఇ ఒక అ న త న ఏ ఇ డ యక డ .
ఇప డ ఇక డ ల మం బ టకప ం గ ర వ ల ఉ ర , మ య ళల ంతమం
ఎం ర - ం న ళ . ం జ న ప ధన సమ జం క హక లక ను
ను ఏ టంట న లంల , ఒకప డ జ ద ర 6 త ంచబ ం . ఆ నక
ల ఎక వ దు ర న పనుల ం , అ ఇం ఈ లప బ టకప ం
గ ర వ ల న నంత ర ణం మ తం దు ళ ఊ తం
6 Da Ji(dah jee)— ం మ జ (1765 B.C.-1122 B.C.) సంబం ం న ఆఖ మ క క ర న
ఉంప డ గ , ఆ ఒక నక క ఆత త ఆవ ంచబ ం అ నమ ర మ య ం మ జ ం క
శ రణం అ ం .
249
న సు ర . ఎంతమం మనుష ల ళ బ అయ ర ?! ఉప తలం ద
చూడ అం బ ఉంద క అ సుం , ఎంతమం మనుష ల ఆ ధ న
సంగత లను ళ శ ల క ఉ ? ళ క పం , క అ ఉంట ం –
ళ ఊ మ పబలం ఉ ర . అ అందువల ఒక మ న వ ఆ ల
ల సు వడం కషం.
ంతమం అను వచు : “ఈ ం ల న తర త మ య ఇ ళ
హం ం ఏ ఉం అ న తర త, ను ం ఎంత ప మ య ఎంత
ప ఢ న ల సుక ను! మరల ఇం ఇతర ం ర ఉంట, ను ట క
జర .” ర అక క తం ళక డద ను ప గలను. ర ట ంట,
వ ల డ షయ ల ప . ఒక మ ర ంచడం మ య అత లక
ఆ క ఆల చనలను మ ర డమ ండూ కష . ఒక మ శ యడం క
కష . ఇక డ మ ఎక వ మం బ టకప ం గ ర వ ల ఉ ర . ఒక ధర భద న
ధన నుం జ న ం గ ర వ అ స , అతడ జం ప దం ఉ ?
జంత వ ల ల దు రం ఉంట . అ అత శ అంట ట క ఉండలక
, అతడ ట తరమను క లడ . ఈ వ , మ య మ ఖ ం అత ర ల ,
ఒక ద ఎత న ట ఎదు గ మర ం క లర . అతడ ం పం టనప డ ,
ం ట అ ర ల గందర ల కలగ ంప ఉంట ం . అతను స యం ల మం డ
అ నప ట , అత ర ల ధర భద న ళ దు మ య న న ఆత ల లక
జంత వ ల ఆ హనలను క ఉంట ర —అ ర లన ట .
ర జం ల ల కృ ధన య అనుక ంట, ర ళక డదు
మ య ళ నక డదు. అ ర ల ల కృ ధన
యదల లదంట మ య అ ట ధన య అనుక ంట, ర అల వ ం ;
ను మ ఆపను, ఎందుకంట ర ల ష ల దు బట. అ , ఏ
జరగక డ జ మ తం, అ ల ధన ఫ తం జ ం అ ప వదు.
వలం ర ం అనుస ం మ య క అనుగ ణం కృ ధన
ర ఒక జ న ల
250
ధక ల . ఎవ అ ర : “ ను ఇతర ం ధనల ధక ల సంబంధం ట వ ?”
ను ఏ టంట ళ వలం ం ధ సు ర ర ల కృ
ధన సు ర . ఈ తరగ జర అ న తర త, ర ల షయ వ
ళను ఎం దూరం నుక వ ర . ఈ ల అ అ క న త ల కృ ధన
యడం ఏర ం మ య అదు త న మ ల క ఉం . స ం హం , ర
ళ కల సుక న ప డ , ర ళ దగర నుం ఎట వంట క ంచడం లక
సు వడం యక ం సంబ ంచ గ ఒక మమ ల త ఉండగ , అ
అంత ఏ దు. ఆ మనుష ల జం క ఉంట మ తం, ఏ , అ
ల డ సుం , మ య అట వంట ళ ఎట వంట సంబంధం ఉండక ం ఉంట
మం . ఒక జంట షయ వ , గ ఇతర ం ధన క అ అంత
ద ప చూ ంచదు అ ను అనుక ంట ను. అక డ ఒక షయం ఉం :
ర ఒక ధర భద న ధన ర బట, ధన ఇతర లక ల సుం . అ
గ ఒక దుష ధన , అతడ లక ఆ బహ శ శ రం ద డ షయ ల క
ఉండవచు . భదతక ఇ ందుక అనుగ ణం , అతడ లక ఆ యబ
ఉం . ఇతర ప మ ణ లల అ సంగత ల సం యబడ . ఇంట
ప వరణం క యబడ త ం . ప వరణం యక మ య
అ ర ల షయ ల జ క ం సుక ంట ఉంట, ర కృ ధన ఎల ర ?
అ నప ట ఇక డ ఒక ప ల మ తం ష సంగత ల యడంల
స యం యదు. మనక ఒక ధక డ ఉ డ అతడ ష తన ఇంట వడం
చూ డ . అతను ల ఉ త డ అయ డ : “గ ర వ క ష వ ం .
గ ర వ ర , దయ ల ప రం .” ష అం : “ గ మ గందర ళం ఉం ,
మ య ఇక డ మ ఎక వ సంగత ల ఉ .” అప డ , అ ం . మమ ల ,
ఇతర ప మ ణ ల ఎక వ దుష ఆత ల ఉన ప డ , ష ట సం భం
సుం . అత గ , ఏ , న న డ ం ప స ల ం ఉం . అతడ
అరం సుక డ మ య ప స లను ల య డం లక అ యడం
భం సుక డ . ష అప డ వ ం . ఈ ధక డ క ఇ డ .
జ త ల ంచుక ళ క ంతమం ఉంట ర . ఎవ ఒకర నను
అ ర : “గ ర వ ర , ను
251
ఇప డ ల ధన సు ను. క జ లక జ త ల ప డం వంట అంట
క ఇషం. ను ఇం ట ఉప ంచ వ ?” ఇ ను ఎల లంట, ర ఒక ద
తంల శ క ఉంట, ర ఏ ట ఒక ప వం ఉంట ం . ఏ ఒక
షయం అల లక , ర ఎవ ఒక అ అల ఉంద ర అను ం , ర ఒక
తప డ ర ం ఉండవచు . ఒక మమ ల వ ల బల నుడ . అత సం ల
లకడ ల మ య అ మ వచు . అ ర ర అత ఏ ఒకట ,
ఆ ఇబ ం జం వచు . ఈ వ అతడ ప ళనం సు న కర ల ఎక వ
ఉందను ం , ర అత మం అదృషం కల గ త ంద బ త ఉంట, అతను కర ను
ప ళన సు లక అ అనుమ ంచబడ ం ? ర అత యడం ల ?
ంతమం ఇల ంట షయ లను వ ట లక ర మ య ళ ఏ ప భల
ఉన ట ట బం ం సుక ంట ర . ఇ ఒక బంధం ? ఇం క, క జం
జం , ఒక ధక ర క ం ను లబట మ య
కమర తం ఒక వ రహ ఒక మమ ల వ బ రతం యక డదు. అ ఆ
సూతం. ఒకర జ జస ం ప ఎల ఉప ర అ సంబంధం లదు,
ఇప ట ంట ంత ఏ జం దు. ఈ ధం లక ఆ ధం జస ం ంత
జం మ య ంత అబదం, ఈ జ ష ం- ప డం అ మ న మ నవ సమ జంల
ఉండ అనుమ ఉం . ర జ న ం క ఉన ళ బట, ఒక జ న
ధక డ ఇం ఉన త న పమ ణ టం ల ను ప గలను. అ ంతమం
ధక ల తమ జ త లను ంచు ఇతర లను త క మ య ళ
అడ గ ర : “నువ క ంత జ తకం చూ ప ఏంట ప ? కృ ధన ఎల
జర గ త ం ? లక క ఇబ ందుల ఏ ఉ య ?” అ అడ గ ర . ళ ఈ
సంగత లను మ ందు ల సు ఇతర లను త క ంట ర . క ఆ
ఇబ ందులను మ ం మ ర ఎల అ వృ సుక ంట ర ? ఒక ధక
యవ తం మరల అమర బ ం . ఒక తల చదవడం, మ ఖ చదవడం,
జన సమ రమ , మ య ఒక క అ సం ల అప ట ప
న న మ య అ మ ర బ . ర జ ష డ దగరక , ర అత
నమ ర . లక ఇక సం అ ర ? అతను ప గ ఏ టంట గతంనుం
న షయ ల . అ నప ట ట ంశం అప ట మ ం .
252
అప డ గ ం ఆల ంచం , అందర : ర ఒక జ ష డ దగరక , అత మ ట
నడం మ య నమ డం యడం ల ? అప డ , అ క మ న క ఒ క ంచడం
ల ? గ ం ఆల ంచడం ద ర రం సుక ంట అ ఒక బంధం ?
అ ఈ బం ఎల ల ంచగలం? ద ర ఒక అదనప బం స యం
ంచుక ల ? ఈ బం ంచు ర ఇం ఎక వ బ ధ ప ల వ ?
ప ప లక ప ఇబ ం కృ ల ప గ లక గ సంబం ం న షయ . ఇ
ఇప ట కషం, అ ర ఇం ఈ స యం ంచుక న ఇబ ం కల ప క ంట ర .
ర ఎల అ గ ంచగలర ? ఫ తం ర బ ధల మ య ఆపదల
ఎదు వచు . మ ర బ న తం క మ రం ఇతర ల చూడ బడ అనుమ
లదు. ఇ ఇతర ల చూడబ లక ఒక ఇబ ం ఎప డ వసుం క ప బ ,
ర కృ ధన ఎల యగలర ? అందువల, అ చూడబడట అస ల అనుమ లదు.
ఇతర ఠ లల నుం ఎవ ర చూడట అనుమ లదు, క . ఒ ధన
ఠ లనుం ట ష ల క చూడట అనుమ లదు. ఎవ ర క
తప లక ం ప లర , ఎందుకంట అల ంట ఒక తం మ ర బ ం మ య ఇ వలం
కృ ధన స .
ఎవ ఒక అతను నను అ డ అతను ఇతర మతపర న గం ల మ య ఇతర
ం ప స ల చదవవ అ . మనం ఏ టంట మత గం ల , మ ఖ ం
బ దమ ం న , అ మనుష ల ళ ం ఎల కృ సు ల .
మనం క బ ద ఠ లల ఒక ళం, అందు ఇక డ ఎట వంట సమ ఉండక డదు.
ఒక షయం మ తం వ ం : గం ల ల షయ ల ట తర మ ప యల
తప డ తర మ ల యబ . అదనం , గం ల క అ క న తర మ ల క
న న ల దృ ణం నుం యబ , మ య ర చ ల కమర తం
యబ . అ ధ ల టడం అంట. కమర తం తర మ ల న ఆ మనుష ల
బ దుల నుం మ దూరం ఉ ర ; ళ ఆ గం ల క జ న అరం
సు లదు. అందువల, ళ షయ ల ద న న అవ హనల ఉంట . ట
సంప రం అరం సు వడం అ క అంత క ఉండదు, మ య క ర
స యం ట
253
గ ంచు లక ర . ర : “ క వలం గం ల అధ యనం యడం ఆస
ఉం ” అ అంట, మ య ర ఎలప డూ ఆ గం లను అధ యనం , ర ఆ ధన
ఠ లల ధన సుంట ర , ఎందుకంట ఆ గం ల ఆ ధన ఠ లనుం ం మ య
ను ఏ కృతం సు ఉంట . ర ఒక అధ యనం , ర ఆ ధన
ఠ లల ధన సుంట ర . ఇ ఈ షయ క ఉంట ం . ర ల త క
అధ యనం మ య ఆ ధన ఠ లను అనుస , ర మన బదుల ఆ
ధన ఠ లను క ం ఉం చు . చ త అంతట , కృ ధనల ఒకర ండ ఠ లల
ధనను ఒక పటక డదు అ ఆవశ కత ఉం . ర ఈ ఠ ల క ధనను
ధన య లనుక ంట, ర ఈ ధన ఠ ల క ఠ అం ల చద ఉం .
ం ప స లక సంబం ం నంతవరక మ తం, ర కృ ధన య ల
అనుక ంట ట చదవక డదు. మ ఖ ం ఈ ల పచు తం అ ం ప స ల
షయంల , ర ట చదవక డదు. పసుప చకవ న వ ం అంతరత రస దం,
ం ం , ల జo ( The Yellow Emperor’s Classic of Internal Alchemy,
Xingming Guizhi, or Tao Zang) అ ట వంట ప స ల షయంల క ఇ జం. అ ఆ
డ సం లను క ఉండక , అ క న న లల నుం
సం లను క ఉంట . అ క ట అ కృ ధన క మ ల . ర ఒక
ట చ , అ క ఒక పంచు మ య జ క ం సుక ంట .
క ట ల ఒక ట న నట అ స త ం , దగరక ఏ ఒకట వసుం , అ
ం జ ంచబడ త ం . ఇ ఏ ఒక డ షయం క , ఇతర ఏ ఒక షయం
అక త క కల ర కృ ధన ఎల యగలర ? అ క సమస ల
సృ ంచక ం ఎల ఉంట ం ? ర ఒక ట క ఎల గంల ఒక అదనప
, ఆ ట ఏం జర గ త ం అనుక ంట ర ? అ మర ణ త ం . ఇ ఆ
సూతం. అదనం , ఈ ల ల ం ప స ల అం బ టకం మ య పల ల
సం లను క ఉంట . మన ధక ల ఒకర ఒక ం ప సకం ల ప త ఉంట,
ఒక ద మ ను ం బయటక ఉ ం . క , ను గ ం ఇంతకంట వరం
చ ంచను. ను
254
ఇప సంబ ం న , ధక ల తమ మ స ర ంచు లక వడం ఫ తం
వ సమస ల ; అ ఏ టంట, ఇవ ఒక అకమ న మనసు వల ఏర న .
మనమ ఇ ఎ చూ ంచడం అ వల ప జనం ఉం మ య అంద ఏం య
మ య ట ఎల గ ం అ యజయగలం ఎందుకంట రణం భ ష త ల
సమస ల కలగక ం ఉండ . ను ఇప డ న అ వ ణంచక ,
గ ం అందర శద చూ ంచడం తప క ం య , ఎందుకంట ఈ షయం
రణం సమస ల తలఎత , మ య అ ఇక వ . కృ ధన అ
అత ంత క న న మ య ల గం ర న . ర ఒక ణం అపమతం లక , ర
తడబడవచు మ య మర ణం శనం వచు . అందువల, ఒక మనసు అ తప క
స ఉం ం .
య ద కళల ం
అంతరత కృ ధనలక అదనం , ఒక య ద కళల ం అ ఉం . య ద కళల ం
గ ం మ ట టప డ , ధక ల సమ జంల అ క న ం పదత ల అ
ప క ంట ర బట ను ఒక షయ .
ఇప డ అల - లవబ తకళ ం , సం త ం , గ ం , మ య
ట ం అ క ఉ —ఇక డ అ ర ల ఉ . అవ ం
అవ య ? క ఇ ల ఇబ ం కరం ఉంట ం . ను ం చు వడం
అంట ను. ఇ వలం ం చు వడ దు, ఇ ఊ ం శనం యడం
క . ళ ంత పర న ప ఏ ట? ఒకర ల సున ప డ , టల
డ త న ప డ , ట ం సున ప డ , లక సున ప డ ఒక పరవశ న ల లక
ం అ లవబడ త ం అల ఉం ల ప బడ త ం . ఇ ం
సుం ? ఈ ధం అరం సు క డదు. అ ం శనం యడం దు?
ం అ మ నవ శ రం క కృ ఒక ర న మ య ప ఢ న అధ యనం.
ఓహ , పరవశ న ల ఉండ ం అ ఎల ప గల గ ర ? అ , పరవశ న
ల ట ల క ళ ఏమ ల ? అ అం ం శనం యడం ?
ను ం శనం యడం
255
అ అంట ను. ం ళ తం ఓ యంట ఎ (Oriental Health Expo)ల , అల - లవబ
గ ం ఉం . గ ం అంట ఏ ట? ను చూడట అట ప ను
మ య అక డ ఒక వ సుంట చూ ను. న దప, అతడ ప అ తన త ల
తన ఇ డ , అతడ పస ంపజ తం నల ఉం . అత మనసు డబ మ య
ర ప ష ద స ం ఉం . అత ం ఎల ఉండగలదు? అత మం
అ అవ శం లదు, క . అత తల ఖ న ల టల డ యబ ఉ .
అవ య ల అమ బడ త . ఎవర ట ంట ళ దుర రం
ఉంట ర ను ప గలను. నల మం ఎల గలదు? ఆ వ హం తం నల
ఉం . అతడ డబ ను గ ం మద ఉ డ మ య వలం డబ ను గ ం
ఆల సు డ —అత ం ఎల ఉండగలదు? ఏ ఏ , ఈ వ క ర ప ర
ర ఒక క ప పదవ లను క ఉం , ఎల ంట అంట అల - లవబ అంత య గ
ం ల ంట . ఇట వంట ం అ ఎల లవగలం అ ను అడ గ త ను?
గ ం ఆల ంచం , అందర , ఈ తరగ ల ఎన నుం ం తం మం
ళ అ ల త యబడడ క ం , ం క అ వృ సుక ంట ర —ఒక
స చ న ం . శ రం ద ర క ఉన ఇప ట ఎం అ ం య న . ర
అంతట ర స యం కృ ధన సుక ంట, ఒక ప త లంల క కృ
ర అ వృ సు లర . ఒక య వక న వ క ఇప ట ఇప డ ధన
ఆరం ం , ఈ త లంల ను ఇ ం ఏ ఉం అతడ అ వృ
యలడ , మ య అత ఇం ఒక జ న, మ య మం గ ర వ క మ రదర కం
ఆవశ కత ఉంట ం . మ క ఈ ల మ య ఈ య ం క వ వసలను ఏ ట య
అ క న త ల పటం . ఈ సంగత ల అ శ రంల ఒక అమర బడ .
అందువల, అ అంత క ం ర క అ అంత క ట వదు అ ను
బ త ను. అ అత ంత అమ ల న మ య ల కటల . ఈ తరగ తర త ర
క ఉం ఏ ఉం అ జ న ం , ఒక ఉన త-శ ప రం. ర ఇంట
ప లను నప డ — త ఎల ఉండ వ ం —అ ం ను క ఉంట ం ! ఆ
ధం , ఈ తరగ ల ఉన ళందర “గ ర వ ” అ ర క అర ల మ య అందర
256
గ ం గ ర వ ల గల ? ఇ అల అరం సు క డదు అ ను ప గలను.
జ న ం మ య శ క ఉన మ , ల ర పంచవల న అవసరం
లదు; ర మ ట క ద శ వదుల ర , మ య అ ం వంతం
ర సూ ఉంట ం .
గ ం తరగత ల ఆరం ంచబడ త అ పకటన సూ ఒక ప కల
ఒక రను ను చూ ను. అ ఎల ర బడ త ం అ ల సు క పం
చ ను. ఒకర ట దట తమ సను కమబదం సు లక ఉ స- సల
య అ ఉం . తర త, ఒకర ప ను ం మ ల క ,
మనసును ద ల గల ద స ఉం మ య ద ల గల
నట ఊ ంచు . ఆ తర త, ఒకర ఒక క ం -కల తబట నల ల
మ ం . ఆ తర త, ఒక క ం -కలం క వ . ఒక క మ న క-
సంకల ం అక ర క స , ఒకర త దల టవచు . ఇ జ సం యడం
? ఓహ , ఒకర ఒక ప ర గ , అ ం ప గణంచబడ ం ?
అల , మనం ం మ ందు ం ం ప నంల క . ఆ తర త క ల
( న ఉప ం ప లల ) తబట మ య ం న క ల వ
ర మ . అ జనప ం అ లవబడ త ం , అవ ? మనం క
అం శ వచు . మనం ఈ షయం ద వలం ఖ నం సు ం. ను
ం శనం యడం అ అంట ను, ఎందుకంట ళ ం అ అంత ల త ల
అనుక ంట ర బట. మనుష ల అందువలన ఈ ధం అరం
సు క డదు.
య ద కళల ం , ఏ నప ట , ఇప ట ఒక స తంత న ం ధన
ప గణంచబడవచు . ఇ ఎందుక ? ఎందుకంట అ క న ల సంవత ల ప ర చ త
ఉం బట, ఒక సంప ర న కృ ం ల వ వస, మ య ఒక సంప ర న కృ ల
వ వస క ఉం బట, ఒక సంప ర న వ వస ప గణంచవచు . ర దం ,
య ద కళల ం అ అంతరత కృ ధనల ఏ ఒక అ ం ధన
ం . దృఢ ం అ సమ వృత శ -ప రం క ఒక స ర పం ఏ వలం
ట మ య బ య . ఒక ఉ హరణ ఇ ను. మన తరగ జర
అ న తర త, ం ల ఒక
257
ధక డ తన త ల అ క లక ం అయ డ . అతడ ఒక చంట లల బం
ంట న ప డ , అతడ తన త ల క దృఢ ప ంచ పయ అ
ద శబం క ప క వ చూ ఆశ ర య డ . అతడ ఇంట నప డ ఒక
క ల క ంట, తన త ల క లక డ . అల ఆ క .
అతడ ఏం జర గ త ం అ నను అ డ . ను అత ఏ ప లదు ఎందుకంట అతడ
బం ంచు వడం అ క ఇషంలదు బట. వలం అదం సహజం అ , అల
ఉండ వ మ , అదం మం బట పటంచు వదు అ ను ను. ఆ అ ం య
మ స ఉప , గ ట ం ఒక మ క ను ం యవచు . ఇ
ధృఢ ం ? ఏ ఏ నప ట , అతడ దృఢత ప ం ఎప డూ ధన
లదు. అంతరత కృ ధనల , మ న ం ఇట వంట అ ం య మ లను అ వృ
యవచు . ఒక క ం ను స ంచు లర బట, అ అ వృ
యబ రణం ళ ట ఉప ంచ అనుమ లదు. మ ఖ ం ,
గ వ ల కృ ధన టప డ , ఒక ం అ రగడం జరగలదు. ఆ
ధం , గ వ ల వృ యబ న అ ం య మ ల ఎట ప త ల నూ
ప ంచబడవ . సమయం గ ల మ య వృ ం న తర త, ఈ
షయ ల ఇక ఎందుక ప వ మ య అ ఇవ వల న అవసరం లదు.
య ద కళల ం అ ప కం ఎల ధన యబడ త ం ? య ద కళల
ం ధనల , ఒకర మం ం ఉం , ఆరంభంల యం ంచడం అ
అంత క దు. ఒకర యం ం అనుక , ళ అల యలక వచు .
ఒకర ఏం య , అప డ ? ళ తమ త ల , ఇర పక ల, లక , ళ ,
త ల , మ య తల అ ట య మం య . ట ఒకర య మం ఎల ర ?
ంతమం తమ త ల లక అర త ల ఒక ట ను గ దు ర , మ య ంతమం తమ
త ల ఒక బండను దు ర (slap). ఎమ కల అట వంట బ ంట ఎంత ఉం
ఉండవచు , ఎందుకంట వలం ం ం ఒ ఉప అ రక కమ బట!
అ ఇం యం ంచబడదు. ఏం య ఉం ? ఒకర తమ త లను ఊపడం దల
డ ర మ య త లక త ర వ ల సుక ంట ర ,
258
మ య ఆ ధం ఒక క త ల ళ ఉబ . అ సవం ఉ ఉంట . ఆ
తర త, ఒకర బండను నప డ , ఎమ కల త డబడ బండను సూట
కవ . ఆ ధం ళ క అంత ఎక వ అ ంచదు. ఒకర అల ధన
న సుంట, గ ర వ ఈ వ బ డ . సమయం గ ల , అతను యం ంచడం
ర క ంట డ . అ నప ట , మ త యం ం మర ం స దు, ఎందుకంట ఒక
జ న టంల పత సం ఉండడ . సహజం , ఒకర యం ంచ గ ,
ఒకర డ అడ ంచవచు మ య ఒక ల న దుడ కర బ ల
అ ంచక వచు . త ల పస ంపజ న తర త, త ల ఉబ .
ఆరంభంల , అ అత ంత ఆ మ న(primitive) సంగ మ య ఒకర ధన న ంచడం
ఉన త-శ ప రం ర ంతరం యవచు . అ ఒక ఉన త-శ ప రం
ర ంతరం అ న తర త, అ కమం ప ందత గల ఒక శ క ట ఏర డ త ం
మ య ఈ శ క ట అ క ఉంట ం . అందువల, ఇ క ఒక అ ం య
మర ప క ట , లక లంట, ఒక ధ న అ ం య న మర ం. ఈ రణం , ఈ
అ ం య మర ం వలం బ ల ట మ య బ లను త ంచు .
అ లక త య ఉప ఇ ప యదు. ఎందుకంట ఈ ఉన త-శ
ప రం ఇం క ప మ ణంల ఉంట ం బట మ య మన ప మ ణంల పయ ణం యదు
బట, క లం మన కంట గం పయ ణసుం . ర ఎవ గ నప డ ,
ర అక పం ంచనక దు లక గ ం ఆల ంచనక దు ఎందుకంట ం
అప ట అక డ ఉంట ం బట. ఒక క నుం ర త ంచు
పయ ం నప డ , ం అక డ క అప ట త ం . గ దుల ర ఎంత గం
, అ కంట గం పయ ణసుం ఎందుకంట సమయం క వనల ండ
పక ల న ం ఉంట బట. య ద కళల ం ధన యడం , ఒకర అల -
లవబ , ఇనుప ఇసుక అర (Iron Sand Palm), నబ అర (Cinnabar Palm),
వజ దం(Vajra Leg), అరత దం(Arhat Foot)7అ వృ యవచు . ఇవ మమ ల
మనుష ల ప ణ ల . ధన , ఒక మ న మ నవ డ ఈ ంచవచు .
7 ఇనుప ఇసుక అర , నబ అర , వజ దం, అరత దం— Iron Sand Palm, Cinnabar Palm, Vajra
Leg, Arhat Foot — య య ద కళల ప ణ ల .
259
య ద కళల ం క మ య అంతరత కృ ధనక మధ ఉన అ ద
వ సం ఏ టంట య ద కళల ం క కదల త ధన యడం క ఆవశ కత ఉం ;
ఆ ధం చర ం ంద పయ ణం సుం . ఇ కద క ధన ఆవశ కత క ఉం
బట, ఒకర ఒక ప ంత న ర లర , లక ఒక క ద ల
ప ంచదు. ఒక క చర ం ంద నుం మ య కండ ల ల ప నుం పయ ణసుం .
అందువలన, ఒకర శ లక ఉన త- మ లను కృ యలర . మన అంతరత
కృ ధన ఒక ప ంత న ల యవల న ఆవశ కత ఉం . ంప యక ధనల
కడ ప ంద న ఉన ద ల ప ంచవల న ఆవశ కత ఉం . ట ప ంత
ల ధన మ య బ ట క ర ంతరం అ ఆవశ కత ఉం . అ శ కృ
యగలవ మ య ఉన త ల కృ ధన ందుక చూపగలవ .
ర నవలల నుం ర క ఉంట ర అల - లవబ బం రప గంట
ల (Golden Bell Shield), ఇనుమ వసప (Iron Cloth Shirt), మ య వంద
అడ గ ల దూరంనుం ట (poplar tree) గ ం బ టడం. లఘ (light) య ద కళల
ఒకర ఉన త న ప ల న మ య మ ందు పయ ణం యగలర . ంతమం
ఇం క ప మ ణంల ప ంచగలర క . అట వంట య ద కళల ఉ య ? అవ ను, అ
మ తం శ యం. అ నప ట అ మమ ల మనుష ల మధ ఉండవ . ఎవ అంత
అదు త న య ద కళలను జం కృ ళ ట జనం మధ
పద ంచు క డదు. ఎందుకంట అట వంట వ లఘ య ద కళలను మ త ధన యడ
మ య మమ ల మనుష ల అ తం ఉంట డ బట, అతడ కృ ధన అంతరత
కృ యడం తప క ధన య ఉం . ఆ వ తన ం తప క ం
మ ఖ త ఇ వృ య . క న ప జ ల అ టగ ం ల
తక వ పటంచు ఉం . అతను అట వంట య ద కళలను కృ యగ , ఆ
తర త అతడ ట ఇక కమర తం మ మ ల మనుష ల మధ ఉప ంచలడ .
అ చూడట చుట పక ల ఎవ ర లనప డ ట అతడ ఉప అనుమ ంచబడ త ం .
ఆ నవలల చదవడంల , ఒక త ఒక రహస ఖడప కళల ప సకం, , లక మగ వల
గ ం చంప డ అ ర ల సుక ంట ర . గ ఢమ న మ ందు
పయ ణం సూ, అంద ప మ ల ఉన ట క ంచబడ ర . అందర ,
గ ం ఆల ంచం : ఈ య ద కళ ప ణ ం జం ఉన ళ ట అంతరత
260
ధన కృ యవల న అవసరం ల ? ళ ట వలం తమ ం ను కృ
యడం ందగలర , మ య ళ అప ట ఎప ట నుం ర ప ష, ల భం,
మ య న న ల అ ట ద ఇ ట క ఉం ఉం . ళ
ఇతర లను ఎల చంపగలర ? ళ ధనమ మ య సంపదల గ ం ఎల అంత ఎక వ
పటంచుక ంట ర ? ఇ ప అసంభవం. అ అ క త క అ శ క ల . జనం వలం
మ న క ఉ జం ంటపడ ర ఆ ల లస సం ఏ ర . కథక ల ఈ షయం ధ రన
సుక ర మ య ర ర క లక క న ట గ ం ఏ ప
య ళ శ పయత ం ర . ఆ తల ఎంత ఊహక అంద ఉంట ర
ట అంత చద లనుక ంట ర . అవ వలం క త క అ శ క ల . ఈ య ద కళల
మ ల జం ఉన ళ ఆ ధం పవ ంచర . అ మ ఖ ం , ట జనం మధ
పద ంచడం యర .
పదర న సుక మనసత ం
మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన యడం రణం , మన ధక ల ల మం ళ
క అ క న బం లను డ దల యలర . అ క న బం ల ఇప ట ఒక సం త
ల ణ ల మ య , మ య ఈ మనుష ల ళ ంతట ళ ట గ ంచ లర . ఈ
పద ంచుక మనసత ం ఎట వంట ప ల పత ం వచు ; ఒక మం ప
టప డ క బయటపడవచు . ర ప ష సం ంచ , వ గత ల భం మ య ఒక
న ప జనం సం, ంతమం తమ గ ం మ ప ల ప క ంట ర మ య
పదర న సుక ంట ర : “ ను ల సమర మ య ఒక ల ప క అల ట ప న .”
మ క ఇల ంట ప త ల క ఉంట , అక డ ఎవ ఇతర లకంట ంత ఉతమం ధన
ళ , ర న వ త దృ , లక ఎవ య మ కద కల ఐ ఉతమం ఉంట
ళ క పద ంచు వ ఇషపడ ర .
ఒకర : “ ను గ ర వ దగర ఏ ఒక షయం ను” అ పకటంచవచు .
జనం ఇత చుట మ డ ర అతను న ంట ర . అతడ ఆ వదం ను స యం
అరం సుక న ం అలంక ం ప రం డ .
261
క ఉ శ ం ఏ ట? అ తన ను పద ంచు వడం స . ఇం ంతమం
వదంత లను ఒక ఒకర ద ఎత శద ప రం ర , ఎల గంట తమక అ బ
న ళ ల గ, మ య మన ధక ల ల మం అరం దన ట , లక ళ
నంత ఎవ యదు అన ట . ఇ ళ సహజం అ ం , బహ శ ళ
అంతట ల సు ల ఏ . అంతరం కం , ళ ఊ ఈ పదర న సుక
మనసత ం అ ఉంట ం అం . లక వదంత ల ప రం అవసరం ఎవ ఉంట ం ?
ంతమం గ ర వ ర పర ల ఎప డ ర అ షయం ద ఊసుల డ
క ంట ర . ను పర ల నుం వ న దు. ను పర ల ఎందుక ?
ఇం ందర ఒక ఫల ఎవ ఏ న గ సగ సల ఆడ క ంట ర , మ య ఆ
వ ను ల ప కం చూసుక ంట న . ఇట వంట షయ లను ప రం యడం
ఏం మం జర గ త ం ? అ ఎట వంట మం ప యదు. మ చూ ం ఏ టంట, ఏ
ఏ , ఏ టంట అ ళ బంధం—ఆ పదర న సుక మనసత ం.
ంతమం సంతకం(autograph) గ ం దగరక వ ర . వల
ప జనం ఏ ట? ఎవ సంతకం అ గ ర చు వడం అ మమ ల మనుష ల
క ఆ రం. ర కృ ధన యక , సంతకం ఎందుక ప దు. ప సకంల
ప అ రం ప మను మ య ల క ఉంట ం , మ య ప క ం త
పలకబ ం . క ఇం సంతకం ప ఏ ట? ంతమం ఊ ంచుక ంట ర : “ఈ
సంతకం , గ ర వ సం శం క ర ణను క సుం .” ళ సం లల ంట షయ లను
ఇం నమ ర . మనం సం ల గ ం పటంచు మ . ఈ ప సకం ఇప ట ల కట ల .
ర ఇం సం ఎదుర చూసు ర ? అవ ఆ బం ల క ప ంబ ల . అల ,
పయ ణం ష ల పవరన చూ న తర త, ంతమం ళను ళ మం
లక డ అ ల సు క ం ళను అనుక సుంట ర . జ , ఆ వ ఎవర అ
ఎట వంట సంబంధమ లదు—ఇక డ వలం ఒ ఒక ఉం . వలం ఈ ను
శద గమ ంచడం ఒకర స చ న పమ ణ లను అందు గలర . పక న ప
మనుష ల ఎవ ఉ ళ ఎట వంట ప క న ఆదరణ అందు లదు మ య ళ
గ అంద సమ నం; ళ వలం ప ధన సమ జంల ప
262
ఉ గ ల మ త . ఈ బం లను అ వృ సు వదు. ల ర , ఈ బం లను
ఏర రచుక న తర త, క యక ం ర ను డ ట తను ంచవచు .
ర క తం న ఈ సంచల త క న వదంత ల సంఘరణలక లక ధక లక
గ ర వ ర ఇం షయ ల న గ గ ర వ దగర అ ల బం లను
పడంవంట ట యవచు . ఇవ ఒకట షయం ?
ఈ పద ంచుక మనసత ం అవ ల ఇం ఎట వంట ట యవచు ను?
ను ధనను ం ళ బ సు ను. మనల ఉన ంతమం బహ ల ల
ధక ల త రల ం క ళం ర చుక ర వచు . ంతమం కమం
జ దయం ం చరణంల ప ర మ య అక త ర క ంట ర . ళ ఈ
అ ం య మ ల ఇం మ ందు ఎందుక లవ ? ఇ ఎందుకంట ను మ ఒక
అంత ఉన త ఒక , అల యడం అ అనుమ ంచబడదు,
ఎందుకంట క మమ ల మనుష ల క బం ల ఇం ప ల ంచబడలదు
బట. స ం హం , క ం అ ఇప ట షం అ వృ ం ం ,
అ నప ట అ క న బం ల ఇం డ దల యబడలదు. అందువల, ఆ అ ం య
మ ల క ఇవ బడలదు. ఈ చరణం అ మ న తర త మ య ర
ల క క న తర త, ర ంట ఈ కమం జ దయం ం ఒక ల ఉంచబడ ర .
ఈ కమం జ దయం ం ల వ దృ ఒక ల ఉన త న ల
ర వబడ త ం మ య ర అ క న అ ం య న మ లను అ వృ ర .
స , ను క ప గలను ఏ టంట ఎప ర స చ ం కృ ధన ,
ర ఇప ట ఆరంభంల అ క న అ ం య మ లను అ వృ ర . ర ఇప ట
ఈ ఉన త ర క ర , అందు క అ క న అ ం య మ ల ఉ . ఈ
ప ల ల మం ఇటవల జ ఉంట ం . కృ ల ఒక ఉన త న ర ల
ళ క ంతమం ఉ ర . ళ రకం ఉన ట వంట , ళ తట క శ
ట , అ త మ ం ర ంచబ ం . పర వ నం , ంతమం ం క ల
ర చు వ అనుభ ందు ర లక జ దయ ందు ర —సంప రం
జ దయం—ఒక ల తక వ ల .
263
ఇట వంట మనుష ల క ఉంట ర .
ను ఈ షయ ఎందుక ఎ చూప త ను అంట ఒక అట వంట ఒక వ
ఉ డంట, ర ఆ వ ఏ అ రణ న, జ దయం ం న ప గణంచక ం
ఉండవల ఉంద అంద యజప . ఇ కృ ధనల ల గం ర న
షయం. వలం ఈ ను అనుస ంచడం ర షయ లను స యగలర .
అత అ ం య మ ల , అ ం య న శక ల ఉ , లక అతడ ఏ
షయ లను చూడగలడ బట, ర అత అనుస ంచడం లక అత మ ట నడం
యక డదు. ర అత ర , ఎందుకంట అతడ అ భ అనబ బం అ వృ
సుక ంట డ మ య వ అ ట క ంట డ మ య ట యబడడం
జర గ త ం . వ , అతడ తడబడ డ . ం ను ళం ర చుక ర క న ళ
క తడబడ ర . ఒకర తమ మ స న ంచు లక ళ జ దయం
ం న తర త క తడబడ ర . ఎప షయ ల సకమమ వ వహ ంచబడ
ల , ఒక బ దుడ క జ పడగలడ , మమ ల మనుష ల మధ ధన షయం
అ ప నక రలదు! అందువల, ర ఎ అ ం య మ లను అ వృ ,
అ ఎంత ప అ , లక వ శ ఎంత శ వంత న అ , మ
ర తప క స న ంచు ఉం . ఇటవల, మనం ఇక డ క ఉన ళల ఎవ
ఒకతను ఉ డ ఇతడ ఒక ణం అదృశ ం అవ గలడ మర ణం పత ం అవ గలడ .
అ అల ఉం . ఇం ప అ ం య మ ల అ వృ యబడ . ర ఏం
ర ? మ ధక ల లక ష ల , భ ష త ల ఈ షయ ల క లక ఇతర లక
జ , ర ళ ఆ ంచక డదు లక ఈ షయ లను య ంచక డదు. ఒక
మనసు తప ప , అం మ త ం , మ య ర తడబడ ర . బహ శ
ర ళకంట ఇం ఉన త ల ఉ , వలం అ ం య మ ల మ త
ఇం బయటక లదు అం . తక వల తక వ, ర ఈ ప క న షయంల తడబ ర .
అనుగ ణం , అందర ఈ షయ తప క ం ప క న శదను చూ ం . ం
ల మ ఖ న షయం ప గణం ం ఎందుకంట అట వంట షయం అ త రల
జర గ త ం . ఒక ఇ జ , మ ర బ న ంచు లక వడం అ
అనుమ ంచబడదు.
264
ఒక ధక డ ఎవ ం ను అ వృ సుక మ య ం ను ళం
ర చుక ర క లక జం జ దయం ం అతడ తన ను ఒక
ప కత ఉన ల అను క డదు. అతను చూ ం ఏ ఉం అ అత స ంత
ప త ఉంట . అత కృ ఈ ర క ం , ఎందుకంట అత జ దయప
మర ం, ం పమ ణం, మ య జ నమ ఈ ర క బట. ఇం
ఉన త షయ లక సంబం ం నంతవరక , అందువల, అతడ అపనమ కం
ఉండవచు . క తం అతడ ట నమ డ బట, అతడ ను చూ ం ప ప రం
అ మ య వలం ఈ షయ ల ఉ అనుక ంట డ . అ జ ఎం దూరం,
ఎందుకంట ఈ వ క వలం ఇక ఉం బట.
ంత మం ఈ ల ం ళం ర వబడ త ం ఎందుకంట ళ ఇక కృ
ధనల మ ందుక ళ లర బట. ఫ తం , ళ ం క
ర చు వ అనుభ ంచగలర మ య వలం ఈ ల జ దయ ందగలర .
ల ఎవ భ ష త ల కృ ధన ప , ంతమం న పపంచప మ ల
జ దయ ందు ర , ంతమం న న లల జ దయ ందు ర ,
మ య ంతమం స న ఫల జ దయం ందు ర . వలం స న ఫల
జ దయం ం న ళ మ త ళ అత న త ర , షయ లను
చూడగ మ య తమ మ న న లల త ంచు గలగ ర . ఎవ
పం క మ లక అ ం లల జ దయం ం ళ క
ప మ ణ లను మ య ంతమం జ దయం ం న మనుష లను చూడగలర , మ య
ళ సం ంచ గల గ ర క . అల ంటప డ , ర సంత ష ల అ క డదు
ఎందుకంట న పపంచ మ ల ం ల జ దయం అ స న ఫల ంచదు–
ఇ మ తం తప స . గ ం ఏం యవచు ? అప డ , ఒకర వలం ఈ ల
ఉం వచు . ఇం ఒక ఉన త న కృ ధన యడం అ భ ష త క
సంబం ం న షయం అవ త ం . ఒక క కృ అంత దూర ళగలదు బట, ఒక
ం ను ళం ఉంచడంల అరం ఏమ ంట ం ? ర మ ర ఈ ధం కృ
సుక ంట ఉ , కృ ఇక ప గ ంచలదు, అందు క క ం
ళం రవబ ఉంట ం ఎందుకంట ర కృ క వ ర క ర బట;
అట వంట మనుష ల ల మం
265
ఉంట ర . ఏ ఏ , ఒకర తప క మం ం ను డ . వలం ను
ఆశ ంచు ఉండడం ఒకర సవం సకమం ఉండగలర . అ ం య
మ ల వ ం లక ం ళం ర చు వడం వ ం , ర ట ల
కృ ధన యడం ంచగలర . ర ండవ నంల ఉం
అ ం య మ లను పథమ నంల ఉం రంట, లక ఒక జ దయం ం న వ ర
అరం సుక ం ఎట చూ స న అ న , లక మ ర ప
ళ మ య క అ త న ళ ప గణంచుక , ర ఇప ట
తడబడడం దల ట ర ను ప గలను. అ పమ దకరం అవ త ం మ య ర
త ం ఇం ర . అల ంటప డ , ర జం ఆపదల ఉంట ర , మ య కృ
అం వ రం త ం . షయ ల స యబడక , ర తడబడ ర మ య
ధనల ఫలం అవ ర .
ను ఏ టంట ఈ ప సకం క రం ను అ క న తరగత ల
బ ం న ను సంయ కం యబ ం . ప సంగ త బ ంచబ ం , మ య
ప క ం త వ ంచబ ం . ప పదమ టప ంగ ల నుం సు బ ం
మ య ప పదం ప త యబ ం . ష ల మ య ధక ల ప ట
ంగ ల నుం ప త య స యం ర . ను పల మ ర మ మ
స ను. ఇ అం , మ య ను ం ం వలం ఈ ఒక .
266
ఏడవ పసంగం
చంప సంబం ం న షయం
చంపడం అ అంశం ల సు త న . ధక ల సం, వ లను చంపక డదు అ
క త న యమ మనం ట మ . అ బ ద ఠ ల అ , ఠ ల
అ , లక ఠ ల అ , ఏ ఠ ల ల ధన అ సంబంధం లక ం ,
అ క ధర భద న కృ ధన అ నంత లం, అ ఈ షయ అత ంత ష న
ప గణసుం మ య చంపడం అ సుం —ఇ మ తం తప స . ఎందుకంట ఒక
చంపడం అ క పర వ ల ల వ న , మనం ఎం
వరం సంబ ం . అసలన బ దమతంల , చంపడం అ ప నం మ నవ ణ
సు వ సూ సుం అ అత ంత వ న ర ం. ఆ తర త, ద-పమ ణం గల
ణ ల , ద ంప డ జంత వ ల , లక కం ద జంత వ ల , ట అ ట చంపడం
అ ల వ న ప గణంచబ ం . ధక ల సమ జంల చంపడం అ షయం
ఎందుక అంత వం ప గణంచబ ం ? గతంల , వ ల ఏ మరణంచ క డ , అ
చంపబ , అ ఒంట ఆత ల మ య డల య ల అ య బ దమతం
న . ఇంతక మ ందు, ఈ మనుష ల ఆత లను దుఃఖమ నుం డ దల య
కర ండలను ర ం ళ . ఇట వంట ల యక , ఈ ఆత ల ఎం న న
ప త ల సూ, ఆక ద కల బ ంచబడ . బ దమతం గతంల ఇ ం .
మనం న ఏ టంట ఒకర మ క వ డల డ తల , ఒకర ఎం
ఎక వ తం డ ప రం ఇ ం . ఇక డ, మనమ రణం ఇతర లక
సంబం ం న షయ ల ఇం కర సు వడం దలగ షయ లను సూ మ .
అ నప ట ఒక అక త మ ం , అ ఒక జంత వ వచు లక ఇం క
వచు , ఇ ఎం ఎక వ కర ను కల గజసుం . గతంల చంపడం అ ప నం ఒక
మ నవ అంతం య సూ ం , అ ఒక ద తంల కర క రణం
గలదు. అ ఇతర అల వ లను చంపడం అ
267
తక వ పం ఏ దు, అ క సూట ఎం కర క రణం అవ త ం . మ ఖ ం ఒక
ధక , కృ ధన కమంల క ప న లల నూ ఇబ ందుల
ఇవ బడ . అ అ స ంత కర నుం వ మ య స ంత ఇబ ందుల, ఇ
న లల మ ర అ వృ సు వ ఉంచబడ . ర
ం ను ర గ పరచుక న ంత లం, ర ట అ గ ంచగల గ ర . ర
అక త అంతట కర ను ం , ర ఎల అ గ ంచగలర ? ం
, ర ఎట ప త ల ంచలర . ఇ మ ప ధన య వ క ం
యగలదు.
మనం కను న ఏ టంట ఒక మ జ ం నప డ , ఈ జగ సంబం త
న ం క ఒక ష న ప ల అత ట ఇం ఎం మం అ మ ఏక లంల
జ ర . ళందర ఒ ల ఉం ఒ ర క ఉంట ర , మ య ళందర ఒ ధ న
పనుల ర . అందువల, ళ అత ప సత ం(entity) క ఒక గం అ క
అనవచు . ఇ ఇట వంట షయ కల ప ఉంట ం , ళల ఒకర (ఇతర ద
జంత వ ల ల ప త ల ) హ త చ ఇతర ప మ ణ ల అత న ఉన
అత ప ర ల ళ క త యబ న త పయ ణ ల ఇం ప యవల
ఉం మ య ంచ ఇం అ క న సంవత ల ఉంట , ఈ చ న
వ ఒక డల ప ల ఉం ఈ శ ం క న ంల య డ త ఉంట డ . ప ర ం
ఒంట ఆత ల మ య డల య ల ఆక ద కల బ ధప ఇతర ఇబ ందుల
ఎదుర ంట ర వ ంచబ ం . ఇ జ వచు . మ జం గమ ం ం
ఏ టంట ఈ వ భ ం న ర ణ న ప ఎందుకంట అతడ తన ప ఇతర ర పం ప
ప మ ణంల ను తన పయ ణ ప తన అం మ రక ఉం ఉం
బట. అ ఎంత ఎక వ ల , అతడ అంత ఎక వ బ ధల భ ం . అతడ ఎంత ఎక వ
బ ధల ప , అంత ఎక వ అతడ ప న బ ధల సృ ంచబ న కర అత చం న
శ జమ యబడ త ం . గ ం ఆల ంచం : ఇం ఎంత కర ను ర గ
సు గల ? అ ం య మ ల మ గమ ం ం ఇ .
మ ఈ ప క గమ ం ం: ఒక వ జ ం నప డ , అత ప
తం క వ ల ఒక
268
ష న ప మ ణంల ఉ క ఉంట . మ ధం లంట, అతడ తన తంల
ఎక డ ఉ డ మ య అతడ ఏం య అ ంట జత యబ ఉంట . అత
ఎవర అమ ఉం ర ? అ సహజం ఒక ఉన త న త యబ ం .
ఉ హరణ , మన ఈ మ న మ నవ సమ జంల , ప టన తర త ఒకర ఒక క ట ంబ ,
ఒక ఠ ల , మ య న తర త ఒక ప సల ందు ర ; ఒక వ క ఉ గం
సమ జంల రకర ల ప చయ ల ఏర డ . అంట, ప సమ జం క
ర ప ఖల ఈ ధం ంచబ . అ హ త ఈ అసలన చనక ,
క త న ఏ ట క ర దం చ , లక షయ ల అ మ ర బ , ఆ ఉన త న
కలగజసుక న ళ ంచడ . ఒక , అందర , గ ం ఆల ంచం :
ధక ల , మనం ఉన త ల కృ ధన య ల అనుక ంట ం. ఆ ఉన త-
క ఆ హంతక ంచడ . ఈ వ ఇం కృ ధన యగలడ ర
అనుక ంట ? ంతమం గ ర వ ల ఆ ఉన త ఎవర ఈ
ఏ ట ళ క ల క ఉండడ . అందువల, ఆ వ క గ ర వ క
ంపబడ డ మ య ం ల పం ంచబడ డ . ఒక గ ం ఆల ంచం :
ఇ ఒక మ న న షయమ ? అందు ఒక ఒక వ అట వంట ప నప డ , కృ
ధన యడం అ అత ఆ క ఎం కషం.
ల ధక ల మధ , య ద లంల టం న ళ ంతమం
ఉం ఉం చు . ఆ య ల సంబం ం న అ ర న మ ర ల
సుక బ న ప త ల , మ య ర ఆ ప త ల మధ వలం ఒక మ లకం
మ త . శ సంబం త మ ర ల ంద మ నవ ల చర ల అ జరగక ం , అట వంట
ప త ల ఈ మ నవ సమ జంల సుక బ ఉం ఉండవ , లక అ శ సంబం త
మ ర ల అ లవబ ఉండవ క . ఆ ఉదం ల ఘన న మ ర లక అనుగ ణం
ఉద ం మ య ప ర ట క దు. ఒక క స ప జ ల
ంచడంల , స ంత- రం తృ పర చు వడం సం, ఒకర తప డ పనుల న
పట పటడం , లక ఎప ఒకర ఏ ధం ప త ల అవ ర ఏర న
కర ను గ ం మనం ఇక డ చ ంచుక ంట మ . అ యవత అ ర న న ం
మ య సమ జంల ను మ ర లను కల ప ఎంతవరక అ ఉంట ం అంతవరక ,
269
అ తప దు.
చంపడం అ అ ర న కర ను టవచు . ఒకర అను వచు : “మనం ఒక
చంపక డదు, ను ఇంట వంట ను. ను ణం య లక క ట ంబం ఏం
ంట ం ?” ఈ ష న షయం క సంబంధం లదు, ఎందుకంట ను ఊ మ మ ల
మనుష ల ఎల బత అ ంచడం లదు ధక ల సు ను. ఒకర ప క న
షయ ల వ వ రం ఎల య అ షయ వ , ర అనుగ ణం
ర ంచు . ర ఏ స న అనుక ంట ఆ ధం పనుల య . మమ ల
మనుష ల ళ క ఏ లంట అ ర , అ ళ సంబం ం న షయం; స చ ం
కృ ధన యడం అ అంద ధ ం దు. ఒక ధక , ఎల , ఒకర ఇం
ఉన త న పమ ణ అనుస ం , అందు ను ఇక ధక ల సం ఆవశ కతలను
మ ందు ఉంచుత ను.
మ నవ లక జంత వ లక అదనం , క ల క వ ల. ఎల ంట ప రం
క త ఇతర ప మ ణ ల పత ం గలదు. వ దృ అ త దృ
ర క న ప డ , ర ళ , డల , లక ఏ స మ ట డగలవ మ య
పలక ంచగలవ అ కను ంట ర . బహ శ ఒకర అను వచు : “మనం ంజల మ య
క ర యల క వ ల. ఇంట ఈగల మల క ఉ . మనం ఏం య ?”
స లంల మ త క టంచు వడం అ ల అ కర ం ఉంట ం , మ య ఒకర
అ క టడం చూసూ పటంచు క ం ఉండగల . ఒకర ఒక క ఆ రం ద
కల తం సూన ఈగ చూ , ళ చంపలక ర . మనం ఏ రణమ లక ం
అనవసరం ఒక ణ సు క డద ను ప గలను. మనం అ -జ గత ధు
వ ల క మ క డదు, ఎలప డూ స ల న షయ ల ద దృ ం క ం ,
న టప డ క ంత త , మల ద ల ప ఏ అ కలవరపడ త . ర
ఒక రసం ం ర ప గలను. అ క ఒక బంధం ? ర
ంతడంవల మలను చంపక వచు , ఎంత లద ర అ క న సూ వ లను
చం ఉంట ర . సూ ల ట ల మ య సూ వ లను కల ప ఇం న
వ ల అ క న ఉ ; బహ శ ర ట ద క అడ గ ఎ ంట
270
చం ఉంట ర . అట వంట ప ల , అల మనం ంచడం మ యవచు . మనం
అట వంట మనుష ల అ అ అను క డదు, ఎందుకంట అ కృ ధన అ
అ ధ ం సుం బట. ఒకర ల న దృక థం దృ ం క ం మ య కృ
ధనను ఒక ధర భద న మ య రవ ప ర క న మ రంల య .
మ నవ ల , మనక మ నవ లను డ వ హక ఉం . అందువల,
మనం ం ప వరణం మ నవ ల క ఆవశ కతలక స . మనం ల
వ లక యడం లక ణ ల య డం యక డదు, మనం ఈ స ల న
షయ లను గ ం అ పటంచు క డదు. ఉ హరణ , మనం ం క ర యల , ంజల
అ వ ల. ణం ఉం బట మనం ఒక నడం గడం
మ యలమ , అల మనం కృ ధన ఎల యగలం? ఒకర ట చూ .
ఉ హరణ , ర నడ సున ప డ , మల లక ట ల ళ ంద ప
చ వచు . ర ట ల చంపలదు బట బహ శ అ మరణంచవల ఉం .
వ ల మ య సూ వ ల పపంచంల , ప వరణం క సమత ల త అ
షయం క ఉం – ఎట వంట జ అ మ ఎక వ సంఖ ల ఉండడం అ
సమ త కం ఉంట ం . ఆ ధం మనం రవపదం నూ మ య ధర బదం ను కృ
ధన య . మన ఇంట ఈగల మల ఉన ప డ మనం ట బయటక త
యవచు లక ట ల ప వ క ం ట రను అమర వచు . ర ట
బయటక తరమడం కషం, మ య అప డ అ న యబ , అల వ ం .
మ నవ ల ం ప శంల అ ళ క ట ళ , ఒకర ట క తం త
య . ట బయట తరమలక , అ అక డ మనుష లను క డ త ఉంట ఒకర
చూసూ ఉండలర . ధక , ర ట పటంచు ర మ య ర ట అ తం,
క ట ంబ సభ ల కృ ధన యర మ య అంట ధుల క బడదను క ఉన
మమ ల మనుష ల . ఒక మ ఒక వ క మ ఖం ద క డ త ఉంట మనం ఏ
యక ం చూసూ ఊర లం.
ను క ఉ హరణ ఇ ను. క మ ఆయన వయసుల ఉన లంనుం ఒక
కథ ఉం . ఒక ఒక
271
అడ ల క మ నం సు బ త ర , మ య ఆయన ఒక ష ల ట
భం యమ అ డ . ఆయన ష డ ల ట దగరక ఆ ల ట ం
అ ట ప ర గ ల క త ఉండడం చూ డ . అతడ ల ట భం ఆ
ప ర గ ల చ . ఆ ష డ క మ దగరక వ ఇల అ డ : “ ల ట
ం ప ర గ ల ఉ .” క మ అత ప చూడక ం సమ నం ఇ డ :
“నువ ల ట భం య .” ఆ ష డ ల ట దగరక న
తర త ఎల భం య ల అత చలదు ఎందుకంట అల ప ర గ ల
చ బట. అతడ మ క మ దగరక వ డ : “గ ర వ ర ల ట
ం ప ర గ ల . ను భం , ఆ ప ర గ ల చ .”
క మ అప డ అత చూ డ : “ ను ను యమ అ ం ఏ టంట
ల ట భం యమ .” ఆ ష ఒక అరం అ ం , అతడ ంట
ల ట భం డ . ఈ కథ ఒక సూ బ ం : ట ల ఉ య మనం
ల యడం మ య క డదు, లక మల ఉ య మనం ఉండ ఇం క
సల త నవసరం క లదు. ంజల , క ర యల ండూ ణ క ఉ
బట మనం మన ంత ను కటసు వల న అవసరం లదు మ య ం నడం లక గడం
మ యవల న అవసరం లదు. ఇ ఈ ధం ఉండక డదు. మనం ఈ బ ంధవ ం స న
ధం సర క మ య కృ రవపద న మ రంల ధన య . మనం ఏ
ల య నంత లం ఏ సమ లదు. అల మనుష ల మ నవ వ
ప స ల మ య వన ప త ల క ఉం , మ య ఇ డబ క .
మ నవ ల ఇంకను తమ లను డ న మ య మమ ల ంచవల న
అవసరం ఉం .
గతంల , ంతమం బ టకప ం గ ర వ ల అ ర : “ప చంద మ సం
క ఒకట మ య ప నవ న వ లను చంపవచు ” అ . ంతమం ండ ళ
జంత వ లను చం ఏ ద పకటం ర అ అసల ణ ల దు అన ట . అంట
ఒకట, లక ప నవ ఖున చంపడం అ ణ ల సుక న ట ? అంట అ వలం
భ త నట మ త , అం ? ంతమం బ టకప ం గ ర వ లను ళ
పసం ల , పవరన , లక ళ బట మ య ళ ంటప
బట గ ంచవచు . అట వంట పకటనల ం
272
గ ర వ లక అంద ఆత లక జంత ఆ హన ఉంట ం . ఒక నక త ఆవ ంచబడ ం
గ ర వ ఎల ంట ఊ చూడం . ఆ వ ఆతం న తర త ఎమ కలను
ఉయ క అత మనసు దు.
చంపడం అ వలం ఎం ఎక వ కర ను మ త సుక దు, అ దయ గ ణం
అ షయ క కల ప ఉంట ం . మనం ధక ల దయ గ ణ క ఉం ల
వ ? మన దయ గ ణం ఉద ం నప డ బహ శ మనం అ వ ల మ య ప మ
బ ధలను భ సున ట గ ం. ఇ జ ర త ం .
మ ం సంబం ం న షయం
మ ం రం క ల సు త న షయం, మ ం రం అ ఒక చంపడం
దు. ర అందర అంత లం నుం అధ యనం , మనమ అంద మ ం రం
మ యమ రలదు. ల మం ం గ ర వ ల ళ తరగ ల ప ం న ంట
మ ం మ య మంట ర . ర అను వచు : “ ను ఒక మ ం రం
మ య ఇం మ న కం దం లదు.” ఈ ఇంట తయ ర న జనంల
ం న లక పల ప డ అ ఉండవచు . అ ఎం మం సు సనలను క
ఉ , ట న క అనుమ లదు. మతపర న కృ పదత ల క ఏ
మ ం రం యక డద ఒక బలవంతం కట అక డ క ఇ
జర గ త ం . బ ద ఠ లల ంప యక న ధనల మ య ఠ లల
ధనల క ఇ మ ం రం మ యమ ఒక కట . మ ఇక డ
మ అల యమనడం లదు, మ క ఈ షయ గ ం పటంచుక ంట ం.
అ , మనక అవసర ం ఏ ట? ఎందుకంట మన ధన అ ఎట వంట అంట
ఇందుల ధక లను కృ సుం , అరం ఏ టంట ం మ య నుం
ప త ల ఏర డ య . ధన కమంల , న య ల న న ప త లను
క . ఏ ఒక లక ఇ ళ పసంగం తర త, ంతమం ఇట వంట ల
ప ంచవచు : ళ మ ం నలర , మ య మ ంసం గట ప టం సన వచు .
ళ ంట, ళ ం సు ల సుం . ర ఎవ త బలవంతం
యబడర ,
273
లక మ ర క మ ంసం నక ం ఉం ందుక బలవంతం సు ర . బదుల ,
ఇ స ంత మనసుల నుం వసుం . ఈ ర క న తర త, ర మ ం
నలక ర , ఎందుకంట అ ం నుం ప ం ంచబడ త ం బట. ర జం
మ ం ం , ర సవం ంత ల సుక ంట ర .
మన బహ ల ధక లక అంద ల సు మన ల కృ ధనల
ఇట వంట ప ఏర డ త ంద , ఎందుకంట న య ల న న ప త లను
కల గజ బట. ంతమం ధక లక మ ం రం య ల బల న క మ య
బల న బంధమ ఉంట ం — ళ రణం ల ఎక వ మ ం ంట ర .
ఇతర లక మ ంసం ల అసహ కరం అ ం నప డ , ళ ఆ ధం అ ంచదు
మ య ఇం నగలర . ఈ బం ల ం లంట, ఏం య ? మ ం రం
న తర త ఈ వ కడ ప వసుం . మ ం రం నుం దూరం ఉంట, అత
లక ఆ క కడ ప దు. ఈ ప ఏర డ త ం , అరం ఏ టంట ఒకర
మ ం నక డద . అంట అరం ఆ తర త మన ధన ఠ ల మ ంసం
షయంల ఎట వంట సంబంధమ లక ం ఉంట ం అ ? అ ం దు. ఈ షయం మనం
ఎల వ వహ ం ? మ ంసం నలక వడం అ ఒక స ంత హృదయంల నుం వసుం .
క ప జనం ఏ ట? లయ ల కృ ధనల ఒక మ ం రం నక ం
బలవంతం . ఇ , మన ధనల ప ం ంచబ నట మ ంసం నలక వ క
కల ప , ఇ ండ మ ం రం అ ఈ మ నవ బం ల ం ఉ శ ం ఉంట .
ళ ప లల మ ంసం అ లక , ంతమం మనుష ల అసల జనం
యర అం . అ ఒక మ మ ల వ క క. ఒక ఉదయం ం చు ల టయం
నుక రం గ ం ళ త ంట, మ గ ర మనుష ల నుక రం నుం గట
అర సూ బయటక వ ర . ళల ఒకర : “ఇ ం ం ఇ మ ంసం క నక ం ధన
య లంట? మ ంసం నడం సం త లంల ప ళ అ ఇ యగలను!” అ
ఎంత బల న క! అందర , గ ం ఆల ంచం : ఈ క ల ంచవల న అవసరం
ఉం ల ? ఇ తప క ం ల ం . కృ ధన కమంల , ఒకర న న కల
మ య బం ల ట ఉం . మమ ల లంట, మ ం రం య ల క
274
అ ల ంచక , ఇ ఆ బం వ ంచు లనట కద? ఒకర కృ ఎల ప
యగలర ? అందువల, అ ఒక బంధం అ నంత లం తప క ల ం ం .
అరం ఒకర ఇం ప డ మ ంసం నర దు. మ ం రం మ యడం అ ల ం
దు. ఈ బంధం క ఉండక డదు అ ఉ శం. మ ం రం నల లంల ర ఈ
బం వ ంచు గ , ఆ తర త ర మరల నగ అవ శం ఉం . మ ంసం
అసహ కరం సన దు లక ర ణ న ర క ఉండదు. ఆ సమయంల , ర మ ంసం
ంట, అ ఏ దు.
ర మరల మ ం రం నగ నప డ , మ ంసం సం బంధం మ య
హం ండ అప ట వ ల ఉంట ర . ఒక ద మ ర జర గ త ం , ఏ ఏ ,
మ ంసం ఇక ర కరం ఉండదు బట. అ ఇంట వం ర అంట, క ట ంబం ట
ర ంట ర . ఇంట అ వండక ర గ ం ఆల ంచర . ర
, అ క ర కరం అ ంచదు. ఇట వంట ప ఏర డ త ం . మమ ల
మనుష ల మధ కృ ధన యడం అ ఎం షతరం. క ట ంబంల ఎప డూ
మ ంస వం , ంత లం తర త క అ మరల ర కరం ఉన ట అ సుం .
అట వంట వ ల భ ష త ల జర గ , ప కృ ధన కమంల అ క న
ప య ల అ మ మ జర గ . ర అక త మ ంసం నలక వచు .
ర నలక నప డ నక డదు. ర జం నలక ర ,
మ య న దప ర ం సుక ంట ర . ర మరల మ ంసం
నగ ంతవరక ఉండం మ య పకృ క కమ అనుస ంచం . మ ం రం
నడమ ల అ ఉ శ ం దు–ఆ బం టడం అ లకం.
మన ల ఠ ల ఒక గం ప గ ం అవ
క సుం . ర ం అ వృ సుక న ంత లం, ర ప ల ను గం
అవ ల అ గ ర . ంతమం దట నుం మ ంసం ఇ క ఉండర మ య
ళ జనంల మ ంసం ఉ లక ద పటంచు ర . ఈ బం
ంచు ఒకట ండ ల పడ త ం . ంతమం ఒకట, ండ , లక మ డ
మ ల ,
275
లక బహ శ ఒక అర సంవత రం ఇ య సు వచు . ల అర న ప త ల తప ,
ఒకర మ ం మరల నగలగ ఒక సంవత రంకంట ఎక వ లం సు దు. ఇ
ఎందుకంట మ ంసం ఇప ట మనుష ల రం అ ం బట. ఏ ఏ ,
లయ ల వృ పర న ధక ల మ ం నక డదు.
బ దమతం మ ం ఎల ప గణసుం మనం మ ట డ క ం ం. మ ను
మ ందట మ క న బ దమతం మ ం నడం ంచ లదు. క మ తన ష లను
క ల కృ ధన ంచ అరణ ంల సుక నప డ , మ ం
సూ ఎట వంట బంధ లదు. అట వంట ఒక ధం ఎందుక లదు? ఇ ఎందుకంట
క మ ండ ల అ దు వందల సంవత ల తం తన ధ బ ం నప డ , మ నవ
సమ జం అ ఎం నుకబ ఉం . ం ల వ వ య క ఉ మ
టల ఇం లదు. ద ం యబ న పంట భ మ ల ల తక వ ఉం , మ య
ఎక డ ప అక డ అడవ ల. ఆ ర ల సరఫ తక వ మ య అత ంత అర దు
ఉం . మ నవ ల ఒక అ సమ జం నుం అప బయటక వ ర మ య ప నం
ట డటం బ ర ; ల ం ల ప నం మ ం ర . మ నవ
బంధ లను ఎంత క అంత వ ంచ , క మ తన ష లను ఎట వంట సంపద,
వసు సంబం త షయ ల , దలగ న అందుబ ట ల లక ం ర ం ం డ . ఆయన
ష లను తన ట ం సం ం అడ సుక డ . ఏ నం
యబ ర , ఎందుకంట ధక ల ళ నం యబడ ఆ ర
ఎంచు లర బట, ంట మ ంసం క క ఉం చు .
మ క న బ దమతంల హ 1 క ధం ఉం . ఈ హ క ధం
అ మ క న బ దమతం నుం వ ం , ఇప డ మ ం రం అ హ
ప బడ త ం . స , ఆ లంల హ అ మ ం సూ ంచలదు,
ఉ యల , అలం, ల , అట వంట ట గ ం . అ హ ఎందుక ప గణంచబ ?
ఈ ల , ల మం దువ ల క స షం వ ంచలర . ఎందుకంట ళల
ల మం స చ ం కృ ధన యర బట, ళ అ క న షయ ల గ ం స షత
లదు. క మ ఏ
1 హ (huhn)—బ దమతంల ద న ఆ రం.
276
బ ం అ “ఉప శం, సమ , జ నం” అ లవబ . ఉప శం అ మమ ల
మనుష ల సంబం ం న అ బం లను ట సూ సుం . సమ అరం
ఏ టంట ఒక ధక డ క నంల ప పరవశంల ఉం కృ ధన యడం
ఒకర తప క ప పరవశంల ఉండవల ఉం . ఒక పరవశమ మ య కృ ప
చూ ఏ ఒక వ న జ క ం ప గణంచబ . ఎవ ఉ , అలం, మ య ల
ళ దగర ఘ టన సన వసుం . ఆ లంల , దువ ల మ న ం అడవ ల
ఒక గ హల ఉం ళ . ఏడ ఎ మం ఒక వృ రంల క ళ , మ య
ళ అ క న వృ ల ఏర నం ళ . ఎవ ఈ ప లను ంట, ఈ
ప ల ల ఏవ ంప ను క ం సనను ప ట ళ ధన వం జ క ం
సుక ంట , పరవశంల క ర న ళ భంగపర . ఆ ధం ఈ బంధన అ
ంచడం అ ం ; అట వంట ఆ రం హ ప గణంచబ ం , మ య అ దం
యబ ం . ఒక శ రంల నుం కృ యబ న అ క న వ ల అట వంట ఘ టన
సనల రణం త యబడ . ఉ , అలం, ల – ఒక క ఆక
ంచు . ట ఎవ ఎక వ ంట, అ ఒక వ సనం అ అవ శం ఉం ,
మ య అందు అ హ ప గణంచబడ .
గతంల , కృ ల ల ఉన త న ల ర క న తర త మ య ం
ళం ర చుక లక ం ళం ర చుక సగం ర క న తర త,
ల మం దువ ల క కృ ధన కమంల ఆ బంధనల జం అవసరంలద
గ ం ర . ఆ బం టక , ఆ ప రం క స యం ఎట వంట ప వమ
క ఉండదు. జం ఆ వ జ క ం సుక ఏ టంట బంధం మ త , అందువల, చ త
అంతట త లన దువ ల ఒకర మ ం రం సు ల అ అంత ష న
సంగ ద ల సుక ర . లక న పశ ఏ టంట బంధం అ టగలమ ల
అ . ఒక ఎట వంట బంధం లక , కడ ప ంప ఏ ప లదు.
లయ ల కృ ధనల ఒక ద న పద ల ఉ బట, ల మం మనుష ల
ఇప ట అల ట ప య ర . అదనం , ఇక ఇ ఒక బంధన అ ఒక
న షయం ఒక ట దు, ఒకర మ మ ట మ ం రం యక డద
లయ ల ఒక సన ప ర క న చటం. అందు మనుష ల ఈ కృ మ అల ట
ప య ర . మనం ం 2 దువ
277
గ ం మ ట డ క ం ం ఎవ త ప ప టల ల పఖ గల
యబ . దువ ల మ ం రం నక డదు, అతడ మ ం డ
మ య ఆ ధం ఎం గ ంప ం టట యబ డ . జ , అతడ ం
లయం నుం బ ష ంచబ డ బట, సహజం అత ం ప ల ఒక ద
సమస అ క ం బత క ర వ అ కషం అ ం . తన ట
ంప క ందుక , అత ఏ అ డ ; అ షయ దు, అతడ వలం
ట ంప అనుక న ంత లం మ య ఎట వంట ఆ ప క న బంధం
లనంత లం. కృ ల ఆ ర క న తర త, అతడ ఈ ం అరం
సుక డ . జ , ం మ ం వలం ఒకట ండ సంద లల మ త డ .
ఒక ధువ మ ంసం న గ ం న దప, రచ తల ఉ త ల అయ ర . అంశం
ఎంత ఆశ ర జనకం ఉంట, ఠక ల అంత క త హల చూ ర . త ప ప టల జ
లను ఆ రం సు ఆ తర త అ గ ం : ఈ ధం అతడ ప రం
యబ డ . జ , ఆ బంధం అ జం వ యబ , ఒకర ట ంప
ఏం అ ద షం ఏ దు.
ఆ య ఆ య లక శప ద ణ ం ల ఎట వంట అంట ం ం ,
మ య ం 3 ం ల ంతమం ల క బ ద మతసుల సం షణల తమ
మ బ ద మతసుల ల చు ర , ఏ అ మ త ంత య పచ ల సుం
బట. ళ మ బ దుల ఆ ంట మ అ లక మ ర లమ అ
బ ర , ఇ ళ ర బ ద మతసుల అ సూ సుం . ళ బ ద కృ అంత
క అ న సుక ంట ర . ఉండడం అ ఒక బ ద కృ ల ఏ
ధం సుం ? అంద ల సు మ ం రం అ వలం ఒక బంధం మ య ఒక క–
ఇ వలం ఒక బంధం. ఉండడం వలం ఈ ఒక బం ల సుం . ఒకర ఇం
ఈర , ట మనసత ం, అ భ (zealotry) బంధం, పదర న సుక మనసత ం, మ య
ధ ఇతర బం లను వ ంచు ; ఇక డ లక లన మ నవ బం ల ఉ .
వలం
2 ం (jee-gong)—ప ం న బ ద ధువ ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-1279 A.D.).
3 ం ం (gwang-dong) మ య ం (gwang-shee)—ద ణ ల ండ ల .
278
అ బం ల మ య కల ల ంచడం ఒకర ఒక క కృ ధన ప
యగలర . వలం మ ం రం క ఈ ఒక బం టడం బ ద
ఒకర ఎల కృ ర ? అట వంట పకటన అ స న దు.
ఆ రం క షయ వ , మ ం పక న ఒక ఏ ఇతర
ఆ అ క బంధం, ఉండక డదు. ఇతర షయ ల క ఇ జం. ంతమం
తమక ఒక ప క న ఆ రం నడ ఇషం అ అంట ర – అ క ఒక క. కృ ల ఒక
ష ర క న తర త, ఒక ధక డ ఈ బం క ఉండడ . అ , మన
అ ఎం ఉన త ల బ ంచబ ం మ య న య ల జ ంచడం
ర బడ త ం . ఒక ఈ ట ద ఉన పళం ర వడం అ అసంభవం. ర వలం
ఆ ప క న ఆ ల ఉంద ప వచు , కృ ఆ బం
టవల న సమయ జం ర క ంట, ర నలక ర . ర
ంట, అ స న ర క ఉండదు, మ య అ ఏ రక న ర ఉండవచు . ఆ లంల
ను ప టప డ , ప ప శంల ఉన ఫల ర ల ఎప డూ న ల న మ య
ఆ తర త మ తప ం . ఆ మ న తర త, అందర ప జ చు క
ళ . ల ర జ మ జనం తయ ర సు వడం ఎం కషం నూ హ ను
ఉం . ర , ను ండ ఆ వం న బను ల ఒక (soy) వ ంజనంల (sauce)
ఊరబటన ప ర (tofu) మ క నుక . ంతపరం , అ ల న ఆ రం,
ప నడం అ క మం దు, ఎందుకంట ఆ బంధం ల ంచబ
బట. ఆ తర త ను ప ర చూడ , అ క గట ప టం ల . తర త
మరల పయ ం ను నలక , ను ఈ బం అ వృ
సుక ంట ఏ న . సహజం , ఇ వలం ఎవ కృ ధనల ఒక ష
ర క న తర జరగగలదు. అ ఆరంభంల ఈ ధం ఉండదు.
బ ద ఠ ల మద అనుమ ంచదు. ర ఎప ఒక బ దుడ
పట క ఉండడం చూ ? లదు. ను ను ఒకర మ ం నలక వచ ,
ఒకర మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన కమంల ఆ బం వ ల న తర త
ళ నడం అ ఒక సమస దు.
279
మద నం మ న తర త, ఏ ఏ ఒకర మరల గక డదు. ఒక
ధక శ రంల ం ఉంట ం ల ? శ రం క ఉప తలం న న ర ల ం
మ య అ ం య మ ల కనబడ , మ య అవ స చ న . ర
మద నం న ంట , అవ శ వ ంట . ఒక ణ లంల ,
శ రం ద ఏ గలక ం త ం , ఎందుకంట అవ ఆ సన అంట భయపడ
బట. ర ఈ అల ట బ స అ అ ఎం అసహ కరం, ఎందుకంట మద నం
యడం అ ఒక అ సుం . ప మత కృ ధనల మద నం
యవల న అవస ఎందుక క ఉంట ? ఇ ఎందుకంట ళ ఒక ప న ఆత ను
కృ యర , మ య మద నం ఒక ప న ఆత ను స ృహ ల ల సుం .
ంతమం మ తమ ణం సమ నం ర . ంతమం మద ం
ంచ ఇషపడ ర . ంతమం మద యడం ఇప ట షప తం
అ య ర , మ య మద నం యక ం ళ అన ం క ఎతలర – ళ
గ డ లక ం ఉండలర . ధక ల , మనం ఈ ధం ఉండక డదు. మద నం యడం
అ తప క ం వ స త కం. ఇ ఒక క మ య ఒక వ సన పర న డ లను ఉ జ
పర సుం . ఒకర ఎంత ఎక వ ళ అంత ఎక వ బ స అ ర .
గ ం మనం ఆల ం: ధక ల , మనం ఈ బం ట క ? ఈ బంధం
క ల ం . ఒకర అను వచు : “ఇ అసంభవం ఎందుకంట ఖ ర లక ఆ థ మ
ఇ ం .” లక “ ర సంప లను ఏ ట బ ధ త . మద నం లక ం
ల ల యడం అ అంత క దు.” అ తప స అల యవల న
అవసరంలద ను ప గలను. రణం , ర పర న ల ల యడంల , అ
మ ఖ ం య ల రం యడంల , లక య ల వ వహ ంచడంల ,
ర ఒక ల అడ చు , అతడ లక ఆ నర ట ప చు వచు , మ య
ఇం క వ ర సు వచు . ఎవ ర మ మద నం యమ బలవంతం యర .
క స ంత రయం సు ఎంత లంట అం గవచు . మ ఖ ం వ ల
మధ , ఇట వంట ప అర దు జర గ త ం . రణం ఇ ఇల ఉంట ం .
280
గ గడం అ క ఒక బంధ . ంతమం గ గడం తమక
ఉపశమ క ంచగలద అంట ర , ను మ ర మభ ట వడం
మ య ఇతర లను సం యడం అ అంట ను. ప నప డ లక ఏ నప డ
అలసట ం , ఒకర ఒక గ గడం మం సు ల అను వచు . గ
న తర త, ఒక ఉపశమనం ం నట అ సుం . స , ఇ జం దు. ఇ
ఎందుకంట ళ మం సుక ర బట. మ నవ మనసు ఒక అబదప అ య
మ య మయను సృ ంచగలదు ఇ ఆ తర త గ గడం తమక ఉపశమ
క సుంద జం ఒక వన నూ లక అబదప అ యం నూ ఏర త ం . ఇ
మ మ ట అల యలదు, లక ఇట వంట ప క క ంచలదు. గ గడం
మ నవ శ ఎట వంట మం యదు. ఒక వ ల లం గ గడం అ ,
శవప సమయంల ఒక దు డ అతడ లక ఆ క స శం మ య
ఊ త ల ప నల ఉ య కను ంట డ .
మనం ధక లమ మన శ లను సు ల అనుక ంట మ ల ? మనం
రంతరమ మన శ లను సు మ య రంతరమ ఉన త ల ప
ప గ ం . అ నప ట ర శ ల ంప ర , ర మ నుం వ క
శల ళడం ల ? డ , ఇ ఒక బల న క క . ంత మం ఇ మం
ద క ల సు, ళ స మ నలర . జ , ళ తమ మ
మ రదర కం సు వ స న ఆల చనల లవ ను బ ను, ఆ మ టడం
ళ అంత క దు. ఒక ధక , ర వ ంచు న ఒక బంధం
ఎందుక సు ర , మ య మ నగల అ ఎందుక పయ ంచర . ను అంద
సల ఇసు ను ర జం కృ ధన య లంట ఇప ట నుం గ గడం
మ య , ర క తం మ యగలర . ఈ తరగ క తంల , ఎవ ర గ
ల ఆల ంచర . ర మ లనుక ంట, అ క తం ర యగలర . ర మరల
ఒక గ అ స ర ఉన ట ఉండదు. ర ప సకంల ఈ పసం చ ,
అ క అట వంట ప చూ సుం . అ , ర కృ ధన య అను క ,
మ ఆ షయ పటంచు మ . ను అనుక ఏ ట అంట ధక ల ర ,
మ య . ను ఒక ఈ ఉ హరణను ఉప ం ను: ర ఎప అక డ ఒక
బ దు గ ట ట ఉండ చూ ? అ ఎల ధ ం గలదు?
ఒక ధక ,
281
ల ం ఏ ట? ర మ య క ? అందువల, ను ను ర కృ ధన
య లంట, ర గ గడం అ మ య అ . అ శ సుం
మ య అ ఒక క క . అ మన ధక ల ఆవశ కతలక స వ కం.
అసూయ ను బ ం టప డ , ను తరచు అసూయ గ ం ప వన సు సుంట ను. ఇ
ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ల అసూయ ల బలం పద ంచబడ త ం బట. అ ఎంత
బల న అంట అ కం అ ం మ య ఒక అ ఉన ట క
అ ంచదు. శప పజలక ఈ బల న అసూయ ఎందుక ఉం ? క
మ ల ల ఉ . శప పజల ప ర ం కను జ జం(Confucianism) త బలం
ప త ల అయ ర , మ య ళ తమ ఆల చనలను తమల చుక మనస
అలవరచుక ర . ళ పం లక ఆనందం ఉన ప డ , ళ పద ంచర .
ళ స యం- యంతణ మ య సహ నమ ర . ఎందుకంట ళ ఈ పద
అల ట ప య ర బట, మన జ యత ఒక సమ హం ల ఎక వ ఆల చనల
చుక ఒక మనస అలవరచుక ం . తప క ం , ఉండవల న ప జ ల
ఉ , ఎల గంట ఒకర అంతరం కం ఉన తమ శక లను పద ంచు క వడం
ల ంట . క అన ల క ఉ , మ య ఇ వ క న డ
ఫ లను క సుక గలదు. మ ఖ ం ఈ ధర ం-అంతమ లంల , క
దుషత ప దృ ణ ల ఇం ఎక వ గ ంపద నంత మ ర ం మ య ఒక
అసూయ క దును ఇం ం ం ంపజ అవ శం ఉం . ఎవ ఒక సంబం ం న
మం ర పజల ల యబ , ఇతర ల ంట అసూయ ల అవ ర . ంతమం
తమ ర దుల లక తమ ప సలంనుం లక ఇం క డ నుం అ న ఏ
ప జ లను ఇతర ల ఆ రను న దప అసహనం ల అవ ర ఏ న ,
ప ంచ క భయప ర . త ల “ చ అసూయ” లక “ఆ య ంత
అసూయ” అ అంట ర . ప ఆ య ంతం అం ఈ ధం ఉంట ం ,
శప కను జ జం క ప వం రణం . మ ఖ ం ల , ఇ ల బలం
పద ంచబడ త ం .
ఈ అసూయ అ ఒకప డ ధన యబ న సంప ర సమసమ జ ఏ
282
ఒక రకం సంబంధం క ఉం : ఏ ఏ , ఆ శం ప , అందర క
మరణం ం ; ఏ మం ఉంట అందర సమ నం పంచు ; తనం అ అంద
సమ నం ం , ం న తం అ సంబంధం లక ం . అంద సమ నం
వ వహ ంచడంవలన, ఈ మనసత ం చూడట యం అ సుం . స
మనుష ల అందర ఒ ల ఎల ఉండగలర ? ళ ఉ ల ర , అల ళ
బ ధ తల బర వ ల ర . ఈ శ ంల , “నషం లక ం , ల భం లదు” అ లవబ ఒక సూతం
ఉం . ల భం ం లంట ఒకర నష ం . మమ ల మనుష ల నడ మ న
ఏ టంట ఒకర ఒక సం ప యక ఒకర ందలర . ఎక వ ప అరం
ఎక వ ల ల , తక వ ప అరం తక వ ల ల . ఒకర ఎంత ఎక వ పయత ం ,
ళ అంత ఎక వ ప ఫల అర ల . గతంల ధన యబ న సంప ర సమసమ జ
దం అందర సమ నం జ ం ర ం ం , మ య ఒక వ క జ ంతర
తం అతడ లక ఆ ను మ ర సుంద బ ం . క ఈ పకటన మ రంక శం ఉంద
అ సుం . ఏ షయం అ మ రంక శం యబ , అ తప మ ర త ం .
ంతమం ఆడ మ ంతమం మగ ళ ఎందుక ప డ ర ? ళ ఎందుక ఒ ల
ఉండర ? మనుష ల ఒ ల జ ంచర , ఎందుకంట ంతమం అ గ ం లక అంగ కల ం
ప డ ర . ఉన త ల నుం , ఒక యవత తం ఇం క ప మ ణంల ఎక
ఉంట ం అ మనం చూడగలం. ళందర ఒ ల ఎల ఉంట ర ? మనుష ల అందర
సమ నం ఉం ల ర క ంట ర . ఏ ఒకట ఒక క తంల ఒక గం నప డ ,
ళందర సమ నం ఎల యబడగలర ? మనుష ల అం ఒక ట దు.
త ల మనుష ల క వ ల చూ వ ప శం ఉంట .
ఒకర ళ పం ఉ లక ఆనందం ఉ అ ప గలర . క
ప జ ల , దుష జ ల క ఉ మ య హదుల
ఉండక ం అవ శం ఉం . ఎందుకంట ఈ ండ స ల న న మనస ల
బట, పనుల టప డ అ న న పర వ లను సు . ఒక య వ
అత అ త పశం ంచబడడం లక అత ఏ మం వసువ ల ఇ , ఇతర ల
మనసుల క లత ందు . అత ఇం ఎక వ బ నసు వ ం అంట, అ ఇతర లక
యక ం రహస ం జబ ల క ట క ంట డ . ఈ ల , ఒక ఆదర ఉ ఉండడం
అ కషం. “నువ ఆదర ఉ . నువ అ
283
యగలవ . నువ ప ల ర జ మ త ర వ మ య ఇంట ఆలస ం
ళ . నువ ఈ పనం యగలవ ఎందుకంట ంట ప ణ డ బట. మ
స మ .” మనుష ల వ ంగ ం మ య ఇతర ల ం ధం ఉంట ర , మ య
అందు మం మ ఉండటం అ క కష .
ఇ ఇతర ల జ , అ ప న ం ఉంట ం . ఒక అ ఈ ఉ
బ ప డ ఈ ల సుక ంట, ఆ అ అత ఒక ఇం ద బహ మ నం
ఇవ వచు . అతడ ఇతర ల మ ందు ఆనందం డబ ల లక ట క ంట డ : “ ,
యజమ క ఇ ళ ఎంత డబ ఇ ” అ . అతడ ఇతర లక ఆనందం ప గలడ
ఎట వంట ప ణ మం లక ం . ల ఎవ అదనం బహ మ నం సం ంచడం అ
జ , ఆ వ అత యజమ ట మ ఎవ చూ ంచవద బ డ .
ఇతర ల ఒక ల డ ఒక ప ల ఒక వంద మ ర ల సం , డ ఆనందం ఇంట
పర ళ కల డ : “ఇ ళ ను వంద మ ర ల ం ను! ను వంద మ ర ల
ం ను!” ల డ ఠ ల నుం ఇంట వరక పర గ న డ . ఒక ప ంట ఆ డ తన
ఇంట తల ప ఇల అంట ం : “ , ట , మం ల డ .” ఇం క ఇర గ ర గ ర
తమ ట రవచు : “ , జ మం ప వ . మం ల ” అ అనవచు . ఇ ల
జ , అ ఒక ద పళయ అవ త ం . “ ను వంద మ ర ల సం ం ను, ను వంద
మ ర ల సం ం ను” ల డ ఠ ల నుం ఇంట పర గ డ డ . తన ఇంట తల ప
రవక మ ం పక ఇంటతను ఇంట ట దల డ డ : “వంద చు క ంట ఏం
ప ంట? ప ల త డ ! వంద మ ర ల ఎవ ర సం ంచ ల ?” ఈ ండ
మనస ల న న ఫ లను సు . ఇ ఒక అసూయను ంచవచు ,
ఎందుకంట ఎవ బ గ ప , అతడ లక ఆ ను గ ం ఆనం ంచడం , మనుష ల
క మనసుల అ కర ం అ సుం . ఇ ఇట వంట సమస లక య వచు .
ఒక ళ తం, సంప ర సమ దం ధన యబ ం , మ య అ
మనుష ల క ఆల చనల మ య ల వల వ క ం ం . క ఒక ష న ఉ హరణ
ఇ ను. ప ప శంల , ఒక వ ఇతర ల తనంత మర ం గల ళ ద అను వచు .
అతడ ఏం , అ బ డ . అతడ త ను సవం
284
గ ంచద న అనుక ంట డ . అతడ తనల ను అనుక ంట డ : “ ను ఒక క
కర జర ఉండ , లక అంతక ఉన త న పద అరత గల .
ను ప న మం క గలను అ అనుక ంట ను.” ఆ యజమ క ఈ వ జం
సమర డ మ య ఏ ంచగలడ అ అనవచు . ట ప ళ క అతడ జం
సమర డ మ య ప ణ ం గల డ పకటంచవచు . ఏ , అక డ ఇం క వ
అత ప అ సమ హంల లక అ లయ పంచుక ంట ఏ ప యడంల నూ
సమరత లక ం లక ఎందుక ప క ం ఉం ఉం చు . అ నప ట ఒక ఈ
అసమర న వ ఇత బదుల ప న సం డ మ య అత అ
క య ంచబడవచు . అతడ తన మనసుల అ ల అ యమ తల తన
యజమ , ట ప ళ దగర ఎం మన వ ధ ం మ య అసూయ , అసంతృ ల
డ .
మమ ల మనుష ల గ ంచల ఈ సూ ను క బ త ను. ర
అ షయ ల ను గ ల అను వచు , తంల అ లదు. ఆ వ ఎందుక
ప డ , అత తంల అ ఉం , మ య అతను ఒక యజమ అవ డ . మమ ల
మనుష ల ఏమ అనుక , అ వలం మమ ల మనుష ల దృక థం మ త . ఒక
ఉన త దృ ణం నుం చూ , మ నవ సమ జం క అ వృ అ అ వృ క
ఒక ప ంచబ న ధ అనుస ం ప గ సుం . అందువల, ఒకర తమ తంల ఏం
ర అ ఒక క మ ఆ రం సు ఉండదు. బ దమతం కర సంబం త
ప ళనం అ సూ నమ త ం . ఒక క తం అ ఒక క కర క
అనుగ ణం అమర బ ఉంట ం . ర ఎంత మర ం గల అ ఉండవచు , క
డ అ లక , బహ శ క ఈ తంల ఏ ఉండక వచు . ర ఇం క వ ఎందుక
ప డ అను వచు , అత ఎం డ ఉం . అతడ ఒక ఉన త అ
వచు లక ఒక ద ధనవంత డ వచు . ఒక మ న న వ ఈ షయ చూడలడ
మ య ఎప ట అతను ఏం యగల గ త క తం అ య ల అనుక ంట డ .
అందువల, ఒక బ - యప న హృదయం ంతం టప డ త ఉంట డ . అతడ
ఎప ట షయ లను అ యమ తల సూ, ల దు అనుభవం మ య రస
ప వచు . స ం నలక ద లక, అతడ దుఃఖమ మ య అసంతృ ఉంట డ .
285
అత వయసు మ న తర త, అత ఆ గ ం త ం మ య అ ర ల ల
బయటపడ .
ఆ ధం , మన ధక ల ఈ ధం అసల ఉండక డదు, ఒక ధక
పకృ క గమ అనుస ం . ఏ ర ట ర . ఏ
క , ర గ ం అ క దు. అ , ఇ షం దు. అ
అంత ష అ , తప డ ల యడం అ షయ ఉండదు. ఇం ధం
లంట, లకడ ల త ల ఉంట . ఒక ధక , ర ంతపరం
టచర క ష ర ణ క ఉంట ర . ఇతర ల ఏ ళ
సుక అ అనుక , సుక ళ లర . మనమ అందువల
పకృ క గమ అనుస ంచ నమ ం. ర , ర ఏ ఒకట
ల అనుక ంట ర , మ య ఇతర ల క అ అ బ ర . జ , అ
దు. ర న ఉం చు అ అ , వరక అ దు. , ర
వదుల గల ల అ చూడవచు . ర వదలక , అ ఒక బంధం. స ంత-
ప జనం అ ద బం వ ంచ ఈ పద తప క ఉప ం
ఉం . అసల షయం ఇ . ఎందుకంట మమ ల మనుష ల ఈ షయ జ దయ
ందలదు బట, ళందర ల ల మ ందు టప డ త ఉంట ర .
మమ ల మనుష ల మధ , అసూయ అ ల ర ణం పద ంచబడ త ం .
ఇ ధక ల సమ జంల క ల గమ ంచ త నంత ఉం . న న ం ధనల
మధ రవ మ దల లవ , ఎట వంట అంట “ ధన మం ” లక “అత ధన
మం ”–మం లక డ ండ ర ల ఖ ల యబడ . దృ ల , అవ
త ల , మ య రక ప ం న . ఒక ఇం కర అట వంట
ధనల , ల వరక గందర ళ న, ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల త ఉత న ం
యబ న ధనల, మ య అ ం ను అల ం . ఒక వ ఇర
సంవత లక ఎట వంట అ ం య మ లను అ వృ యక ం ం ధన
ఉం చు , ఇల ఉండ ఇం క వ ధన ఆరం ం న ంట ట ందు డ . ఈ వ
అ యం తల డ : “ ను ఇర సంవత లక ఎట వంట అ ం య
మ లను అ వృ యక ం
286
ధన ను, మ య అతను ట అ వృ డ . అత ఎట వంట అ ం య
మ ల ?” ఈ వ క డ అ డ : “అత ఆత లక జంత ఆ నం
ఉం మ య అతడ కృ ఉ అనుభ సు డ !” ఒక ం గ ర వ ఒక తరగ
బ సున ప డ , ఎవ ఒకర అక డ మ ద లక ం క ఉండవచు : “అ , ఇతను
ఒక ం గ ర ? అతను బ ం న క ఆస కలగడం లదు.” ఆ ం గ ర వ
జం ఈ వ మ ట డగ న అంత బ మ ట డలక వచు . ఏ , ఆ ం
గ ర వ మ ట ఏ ఉం అ వలం తన స ంత ధన ఠ లక సంబం ం ం . ఈ
వ అ చ డ మ య ప ం గ ర వ క తరగ జర అ ఒక
గ ప ల గ టను క ఉంట డ . సవం , ఈ వ ఆ గ ర వ కంట ఎం ఎక వ
ల సు ఉండవచు . ఏం ల భం? అ అం త ల మ య శ ర ప గ ం .
ఆ వ ఎంత ఎక వ ం ఉంట, ఆ సం ల అ అంత ఎక వ గందర ళం
మ య షం తయ , మ య కృ ధన యడం అ అంత కషం ఉంట ం –
అదం ందరవందర. స చ న కృ ధన అ ఒ మ అనుస ంచ
సుం , మ య తప క డద సుం . ఇ జ న ధక ల మధ క
జర గ త ం , ఒకర అంట ఒక అ రవం మ య ట మనస ఉన బం
ర ంచక వడం అ క అసూయక యగలదు.
క కథ బ ను. వతల క పద ఆ హణ (Investiture of the Gods)4
అ ప సకంల ష ం బ 5 జ ం య 6 వృదుడ మ య అసమర డ ండూను
అనుక ంట డ . వ ల కప న న వ డ జ ం య ను అమర వ లక
ర దులను ప ంచమ అ డ . ష ం బ మనసుల అ అ యం అ తల డ :
“అమర వ లక ర దులను ప ంచమ అత ఎందుక అ ర ? ను ఎంత సమర
చూడం . తల న న తర త క ను భ జ ల ద ట గలను.
అమర వ లక ర దుల
4 వతల క పద ఆ హణ(Investiture of the Gods)—ఒక న య ల క త ం.
5 ష ం బ (shun gong-baow) — వతల క పద ఆ హణల (Investiture of the Gods) ఒక అసూయ
పర న త
6 జ ం య (jyang dzz-yah) — వతల క పద ఆ హణల (Investiture of the Gods) ఒక త
287
ప ంచ నను ఎందుక అడగలదు?” అత ఎంత అసూయ అంట అతడ
ఎలప డూ జ ం య క క లను సృ సూ ఉం డ .
క మ క లంల ఉన మ క న బ దమతం అ ం య మ లను
గ ం మ ట ం . ఈ ల బ దమతంల అ ం య మ లను గ ం ప ంచ
ఇక ఎవ ర హసం యర . ర అ ం య మ ల గ ం ప , ళ క కృ
ఉ దం ఉంద అంట ర . “ఏ అ ం య మ ల ?” ట ఎట ప త ల ను గ ంచర .
ఇ ఇల ఎందుక ? పసుతం దువ లక క ట సంగ ఏ ట ఏ దు. క మ
ప మం ప న న ష ల ఉం ళ , ళల మ జ ల 7 (Mujianlian) అ ం య
మ ల దట ణ డ ఆయన డ . క మ దగర ఆడ ష ల క
ఉం ళ , ళల య స 8 (Lianhuase) అ ం య మ ల దట ణల ఉం .
బ దమతం ల ప చయం నప డ క ఇ జం. చ త అంతట , ఎం మం
త లన దువ ల ఉం ళ . బ ధర క వ నప డ , ఒక న ట
ఆయన ఒక గ చ ద స సూ వ డ . చ త అ అ వృ అ స , ఏ
ఏ , అ ం య మ లను క ంచడం ర గ త వ ం . ప న న రణం
ఏ టంట ద దువ ల , పర ణ అ ర ల , లక లయ ల మ పత ల వంట
ళ ఆవశ కతక త నట ప జన ద సదుణ లను క ఉం ళ దు. ళ
మ పత ల మ య ద దువ ల అ , ఇ వలం మమ ల మనుష ల
పదవ ల. ళ క ధక ల, క ళ వృ పర న ధక ల అం . ర ఒక
ఔ క ల ఇంట ధన ర . ఒకర కృ ల సఫలత ల అ అం
హృదయ కృ యడం ఆ రప ఉం . అంద ఇ వ సుం , మ య ఒకర
సరంత క నుకబడక డదు. ఒక న ధువ ఎవర వంటల వండ
అతడ అల న జన ద స వం గల డ క వచు . అ న ధువ ఎంత ఎక వ
బ ధల
7 మ జ ల (moo-j’yen-l’yen)—బ ద క మ క ప న న ప మం మగ ష లల ఒకడ .
8 య స (l’yen-hwa-szz)—బ ద క మ క ప న న ప మం ఆడ ష లల ఒక .
288
భ , ం క ళం ర చు వడం అ ంచడం అంత క ఉంట ం . ద
దువ ల తం ఎంత సుఖమయం ఉంట ం , ం ళం ర చుక ర వడం
అ అంత కషం అవ త ం ఎందుకంట అక డ కర క ర ంతరం అ షయం ఉం
బట. ఆ న ధువ ఎప డ కషప మ య అల ప లక ం ప డ . అత తన
కర ప ళనం సు వడం మ య జ దయం వడం అ ఇం త ర జర గ త ం .
బహ శ ఒక అతడ అక త అతడ ం క ళం ర చు వడం ంచవచు .
ఈ ం క ళం ర చు వడం, జ దయం, లక అర-జ దయం , అత అ ం య
మ ల క ఉద . లయంల దువ ల అందర పశ ల అడగ అత
దగరక వ ర , మ య అందర అత మ ద ఇ ర . ఆ మ ప భ ంచలక
డ : “ఇం ను మ ప ఎల ఉండగలను? జ దయం ఏ ట? అత కృ
ఉ దం వ ం . ఇక నుం బయటక పం ంచం .” ఆ లయం ఆ ధం ఆ న
దువ బ ష సుం . అల సమయం గ ల , య బ దమతం నుం ఎవ ర
అ ం య మ లను గ ం ప ంచ ర ం యర . క ల సు ం ఎంత
మర ం గల . అతడ అ 9 పర తం నుం వృ ప బ లను క ంచగలడ మ య ఒక
నూ ల నుం ఒక తర త ఒకట ఆ దుంగలను బయటక సరగలడ . అ నప ట
వ అతడ ఇంకను ం లయం నుం త యబ డ .
అసూయ అ షయం ల గం ర న ఎందుకంట ఇ సూట ర కృ ధన
ప యగల ల అ షయ కల ప ఉంట ం బట. అసూయ అ
ర ంచబడక , ర కృ న షయ ల అ ల బల నం అ . ఇక డ
ఈ బంధన ఉం : కృ ధన కమంల అసూయ అ టక , ఒకర స న
ఫల ందలర – ఎట ప త ల ను క దరదు. బహ శ ర ఇంతక మ ందు
ఉంట ర బ ద అ బ డ కర ట ఒక స ళ గ ం మ ట డ అ .
అసూయ టక ం మ తం అ జర గబ దు. ఒకర ఇం న షయ లల
నుకబ కర ట స ఇం కృ యట ళడం జరగవచు .
అసూయను వదలక అ ఎట ప త ల నూ అసంభవం. ఈ ను ధక లక
బ త ను ఏ టంట జ దయం ందక ం మ ర అంధ రంల
ఉంచు క డద .
9 అ పర తం(uh-may)-అ ం నుం ఒక ళ దూరం ఎక ను ఉం .
289
ర ం అనుక ల ం ఏ టంట ఉన త న ల కృ ధన యడ .
అసూయ క బం తప క ట ం , అందు ఈ పసంగంల ఈ షయ
ప కం వ ం ను.
నయం య సంబం ం న షయం
నయం యడం షయ వ , ధుల నయం యమ ను క బ ంచడం
లదు. స చ న ల ష ల ఎవ ర ఇతర ల సం ధుల నయం యక డదు.
ఒక ర ఒక నయం , శ రంల ల నుం వ న అ
షయ ల ష త సు బడ . ఈ షయం ఎందుక ఇంత వం
సు బడ త ం ? ఇ ఎందుకంట ఇ ను శనం ఒక ప త ం బట. స ంత
ఆ అంట ఎక వ న కల గజ ర . ంతమం మనుష ల ఒక నయం న
ంట , ళ అ మ య ల దురద పట క ంట ం . ళ ధుల నయం య
ఎవర కనబ ళ రకబ చు క ంట ర మ య తమ మ పదర న సుక ంట ర .
ఇ ఒక బంధం ? ఇ ఒక కృ ధనక వ న ఆటం కల గజసుం .
ల మం ం గ ర వ ల మ మ ల మనుష ల క ం ర క న
తర త గ లక త య ల కను అదను సుక ర . ళ క ఈ
షయ లను ర మ య పస ంపజయ డం ఒకర ధులను త
యగలర బ ర . ఇ ఒక ఎగ ? క ఉం , మ య ఆ ఎదుట వ క
ఉంట ం . ర అత త ఎల యగలర ? బహ శ అత అణ
యవచు ఏ ! ఆ ఈ మధ ఎట వంట అదుప లదు. ఒకర ఉన త- కృ
ం ను అ వృ నప డ , ఒకర ఉత ఏ టంట ఆ ఉన త-శ ప రం,
ఇ సవం ఒక నయం యడం, అణ యడం, మ య అదుప ల
సుక వడం యగలదు, ఆ మ ల రణ మ తం ల ంచలదు. అందువల, ఒక
జం నయం య మ య ప త య అ ం య మ ల
అవసరం ఉం . ప నయం య ఒక ప క న అ ం య మర ం ఉం .
ధులను నయం అ ం య మ ల షయ వ ,
290
అ ఒక కంట ఎక వ లన ఉ య ను ప గలను, మ య ఎ ధుల
అ ఉ అ అ ం య మ ల ఉ . ఈ అ ం య మ ల లక ం
ఇ ప దు, త ఎంత ప ణ న అ వ ం .
ఇటవల సంవత ల , కృ ధక ల సమ జ ంతమం ల గందర ళం
ర . ఆరంభంల పజల మ ందుక వ త ల సం మ య రక ప సం
మ సుగమం న ఆ స చ న ం గ ర వ ల నుం , ఎవ గ లక త ల
య ? ళ ఎప డూ త యడం లక కృ ధన ఎల
య మ య దృఢం ఎల ఉం ల చూ ం ర . ళ క ఒక య మ ల కమ
ం ర , అప డ స ంత ధన అ నయం సు వచు . ఆ
తర త, బ టకప ం గ ర వ ల జనం మధ క వ ర మ య ఎం రభస ర .
ం ఎవర గ లక త య అనుక ంట ళ ఆత లక జంత
ఆ హనను ఆక ర —ఇ తప క ం ఇల జర గ త ం . అట వంట ప త ల ఆ
లంల , ంతమం ం గ ర వ ల గ లక త ర అ జ . అ ఆ
సమయంల జగ సంబం త వరణ స య ఉం ందుక ం . అ
ం అ మమ ల మనుష ల సంబం ం న ఒక ప ణ ం దు, మ య ఆ ఉ తం
ఎప ట అల ఉండబ దు. ఇ ఆ లంల జగ సంబం త వరణ మ ర ల ఫ తం
జ ం ; అ వలం ఆ ల ప క ఉత మ త . ఆ తర త, ంతమం తమ
మ ఇతర లక నయం య ర డంల ప ణ ల అయ ర , త ఒక
గందర సృ సూ. ఒక మ మ ల మ మ డ లక అ దు ల ఒక నయం
య ఎల ర గలడ ? ఎవ పకట ర : “ ను ఈ నయం యగలను లక ఆ
నయం యగలను” అ . ను ఏ టంట ఈ మనుష ల అందర ఆవ ం
ఆత ల లక జంత వ ల క ఉంట ర . ళ ల ళ నుక అంట ఏం ఉం ?
ళ ఆత లక జంత ఆ హన ఉంట ం , ళ అల అ ంచదు లక ల సు లర
క . ఇం , ళ ల బ అ ంచవచు మ య ళ మ సమర ల
అనుక ంట ర .
జ న ం గ ర వ ల ఈ ల ం లంట ళ కృ ల అ క న
సంవత ల కషం క న ప య . ర ఒక త నప డ , ర
ఎప ఆల ం క ఈ వ క కర ను
291
ర ం ందుక ఈ శ వంత న అ ం య న మ ల ఉ య అ ? ర ఎప
ఎల ంట అ స చ న బ ధనల అందుక ? మ డ లక అ దు ల ధుల
నయం యడం ర గలమ ఎల అనుక ర ? ఒక మ న న మ క త ల
ఒక ఎల నయం యగలర ? అ నప ట , అట వంట బ టకప ం గ ర వ ల
క బల నతలను మ య మనుష ల క బం లను ప జనం సుక ర .
ర ధుల నయం య ల ర ల ? అం , ఈ వ ప కం త
పదత లను ం ఒక త ల తరగ ఏ ట డ , ఎల ంట వంట సూ , ం
ం పద , సరన, భ , అల - లవబ ఆక జ , మ య అల - లవబ -
రకప చు పద . డబ సుక ల ం అక డ ర ల పదత ల .
మనం - రకప చు పద గ ం మ ట డ క ం ం. మ చూ ం
ఏ టంట ఇల ంట ప . మనుష ల గసుల ఎందుక అవ ర ? ఒకర అ గ ం
ఉండడం మ య ఒక క గ ం అంతట ఆ మ ల ర న రణం అ కర
మ య ఆ నల ప రం క కర సంబం త తం. ఇ అ క రక న ప క లం మ య
డ . ఆ దుష వ ల క ఒక రకం ప క లం, మ య అ అ నల ప . ఆ ధం ,
అ గలవ ఎందుకంట ఈ ప వరణం ట అనుక సుం బట. ఒక క
వ ఇ మ ల ర న రణం; ధులక ఇ అత ంత ప న న జన నం.
అవశ ం , ఇం ండ ఇతర స ర ల క ఉ . ంట ఒకట ఎం సూ న
అ అత ంత ందత ఒక కర క సమ హంల ఉంట ం . ఇం కట ఎల అంట ఒక టం
సరఫ యబ నట ఉంట ం , ఇ ల అర దు కనబడ త ం ; ఇదం
ఒక క ప క ల నుం క ంచబడ త ం . ఇట వంట ప త ల క ఇక డ
ఉ .
మనం అత ంత సర రణ న ధులను గ ం ప క ం ం. ఒక ఒంట
ఎక ఒక ట ఒక గడ, షం, ఆ ట , దలగ న ఉం ఉం చు . ఇ
ఎందుకంట ఇం క ప మ ణంల ఆ నంల ఒక ఉంట ం బట. ఆ ల ల న
ప మ ణంల ఉంట ం . ఒక రణ న ం గ ర వ లక ఒక రణ న అ ం య
మర ం ప గటలదు; ళ వలం ఒక క శ రంల నల మ త
చూడగలర . నల ఎక డ ఉంట అక డ అ గ ం ఉంద ప డం సమంజస . నల
అ ఒక మ ల రణం దు.
292
ఇ ఎందుకంట ఒక ఇం ల న ప మ ణంల ఒక ఈ ఉత సుం బట.
అందు ంతమం స ంచడం మ య ల ం య గ ం మ ట ర —అల
వ ం క ఇషం వ నట స ంచం ! ఆ తర త ంత సమయ , అ మరల
ఉత యబడ త ం , ఎందుకంట వ ల ఎం శ వంత న మ య అ
ల ం న ను ంట సు గలదు; అ ట అ స యం
సు గలవ . ఏ ధం ప ంచబ త ల అ అసల ప యవ .
అ ం య మ ల చూడగ ఒక ప రం, ఎక క డ నల ఉంట, ఆ సలం
గస క ఉన ట ప గణంచబడ త ం . య ద ం క దు డ ఆ సలంల
శ హ ల ప ర క నట కను ంట డ , ఎందుకంట మ య త ర పస ంచటం
లదు మ య శ హ ల ఇర క అ య బట. త ం న
దు , ఆ సలం ఒక అల , గడ, ఆ ట , లక పం దలగ ట క
సూచనల చూ ంచవచు . అ ఈ ప మ ణంల పత ం అ నప డ , అ ఈ ర పంల
ఉంట ం . ర ఆ ల ం న తర త, ఈ ప మ ణంల శ రంల ఎట వంట సమ
లద కను ంట ర . అ బయటక డ చుక వ న లంబ ఇంట బ వ ం
లక ఆ ట వ ం , ర ఆ ప ల ం , ఆ భం న
తర త, అ ంట నయం అ నట కను ంట ర . ర ఇం క ఎ - (x-ray) యవచు
మ య ఆ ట మయ ంద కను వచు . మ ల రణం ఏ టంట ఆ
ఒక ప వం సృ సుం బట.
ంతమం పకట ర క - రకప చు పద ంచడం , వలం
మ డ లక అ దు ల ర ధులను నయం యగల గ ర . - రకప చు
పద చూ ంచం ! ఆ ఎం బల న మ నవ ల అ ళ అంద కంట
బల నుల . అ మనసు ను నం సు గలదు మ య మ ఇషం
వ నట డ గలదు. అ క అంతం క యగలదు. ర
రక ప చు గలన పకట ర . ర ఎల రకబ చు క ంట ర ? క
మ న మ నవ హ ల అందు లర . ర అక డ నూ లక ం
వ ల డవచు , అ మ అల ం సుం మ య మ చూ నుక
నవ క ంట ం — ను లక ం వ ల డం అ ఎం స దం.
293
ర జం మ ట గ , అ త లక ఉన పళం అప రం సుం . అ
జం యం అవ త ం ! ను ఇంతక మ ందు ంత మం చూ ను ళ ండ త ల
ఎట వంట ప ల రణం కనబడ . ళ శ ల మ య ళ ండ
త ల ం ంట క లదు, ళ తమ త లను లప లక ళ అ
ఇల డ త ఉం . ను అట వంట ఒక క ను: అత ఇతర ప మ ణంల ఉన
శ రం యప ం —ఆ ప త ల అతడ జం ణ యడ . క ఆ శ రం
అ యప , ర ణ ? ంతమం నను అడ గ ర : “టచ , ను ం
ధన యగల ? ను సం న ధక శస త సుక ను.” లక “ ను శ రంనుం
ఏ ఒకట ంచుక ను.” ను ళ ను, “అ ఏ దు ఎందుకంట శ రం
ఇం క ప మ ణంల శస త సు లదు బట, మ య ం ధనల ఆ శ రం
అ పనుల జరపబడ .” అందువల, ను ఇప ను ర రక
ప చు పయ ం నప డ , అందు లక అ మ అల ం సుం .
ర మ ట క ంట, అ త ల యం యవచు .
పభ త ం- ర ం న ఒక మ ఖ న ం ర కమ స యం అం ంచ ,
ను ంతమం ష లను సు ం ల ఓ యంట ఎ ల ల న
ను. అక డ జ న ండ ఎ ల ను, మన అత ంత ష న ధన. దట ఎ ల ,
మన ల “ ం ఠ ల ” ర ంచబ ం . ండవ ఎ ల , మన సలం
జ ఎంత ందంట మ అసల తట లక య ం. ఇతర ఎ ష
సల ల ఎక వ మం జన లర , మన సలం మ తం జనం ం ం . అక డ
మ డ వర సల జనం ఉ ర : దట వర స దుట త ల సం ల ర జ మ
ర ంచుక న ళ వరస, ండవ వరస మ హ ం త ల సం ర ంచ
లబడ ళ వరస, మ ఆట సం ఉన ళ అ . మనమ ధులను
నయం య మ . మ ఇ ఎందుక మ ? ఎందుకంట ఇ పభ త ం- ర ం న ఒక
మ ఖ న ం ర కమ స యం అం ంచ మ య ఈ రణ డ డట ,
మనం ంట ల మ .
ట అక డ ఉన ష లక ం పం ట ను. ప ఒక ఒక గం
ఏ ఒక వందక అ ం య మ ల క ఉన ఒక శ సమ హ అ వ ం .
294
ను ళ త లను ం మ ను, అల , ంతమం త ల
లక రకం వ ల గ యబ ; ఇ ల తరచు క జ ం . ఆ వ ల
ఎం క ర న . ఒక మ న మ నవ త ల ట మ ట హసం
యవచ ర అనుక ంట ? ఇ క ం , ర అందు లర . అట వంట
అ ం య న మర ం లక ం అ ప యదు. ఇ ఎందుకంట ఇం క ప మ ణంల ర
ఏం య ల అనుక అ త ం — ర గ ం ఆల ం న
ంట . ర రక ప చు పయత ం నప డ అ అప ట అక నుం
ఉంట ం . తల ప ట బయటక నప డ , అ త ణం అక
త ం , మ ఆ వసుం . ం వ వహ ంచ ఎట వంట అ ం య
మర ం లంట ర త ల న ంట “ధ ల న!” అక ట .
అక డ టన తర త, మ క ఇం క అ ం య న శ ఉం అ ఒకప డ “ ప
ఆత లను-పట క పద ” అ లవబ మ య ఆ అ ం య మర ం ఇం ఎక వ
శ వంత న . అ ఒక పథమ ఆత ను బయట యగలదు, మ య మర ణం ఆ వ
కదలలడ . ఈ అ ం య మర ం క ప క న తమ క ఉం , మ య
మనమ వలం రక ప చు గ డ ం. అంద ల సు ర స వ ం 10
ల ద అనుక , ఆ త గత డ తన ల ప ఉప ం అత క
యడం స వ ం ను ల న మ యగలడ . ఈ అ ం య మర ం
ఇట వంట ప కల గజయగలదు. ఈ ఎంత ద లక న అ సంబంధం
లక ం , ఇ త ణం ల ర క త ం మ య ల న అ త ం .
అదనం , ఒక క హసం ఒక క క శ రంల తవ మ య
య అనుమ ంచబడదు. అ మ న మ నవ సమ జంల మనుష ల
క మనసులక కలత సుక గలదు, మ య అ ప బ ష ంచబ ం . అ
సంభవం అ , అల య లదు. ఒకర తవ ఉప ం హసం అ
ఇం క ప మ ణంల ఉన ఆ హసం. ఉ హరణ , ఎవ ఒక ఒక గ ం జబ ఉందను ం .
ఈ హసం ఆ గ ం ప ఆ పట క నప డ , ఇం క ప మ ణంల ఉన హసం
10 స వ ం — “ త ల ” క లవబ , న య ల క త ం ప మ పయ ణం (Journey to
the West) ల ఒక త.
295
ఆ శ రం ల పల కదుల త ం , మ య అ త ణం త ం . బయట ఉన హసం
రకప చు క ప డ , ండ త ల కల సు పట క ంట . అ ల
దు ర న , ర త ల కదుల త ం మ య ట ల య
పయ సుం , మ య ర కర సుం మ య అర సుం . అ త ల ల
న అ ం , త ల నుం వ ల ద అవ త ం . ఇ ఎవర ప
ళ పట గ ం దు. ఆ అ ం య మర ం లక ం , ఒకర మ ట
మ ట లర . ఇ మనుష ల క అ ఊ ం న ప వ కం.
అ , ఈ స ర పంల ఉన ం త భ ష త ల ఉండ అనుమ ం
అవ శం ఉం అను ం , ఎందుకంట గతంల అ ఎప డూ ఉం . ఇక డ ఒక యమం
ఉం ఉం : ఈ వ ఒక ధక డ అ ఉం ం . కృ ధన కమ గమనంల ,
దయ గ ణం త ఈ వ ంతమం మం మనుష ల ఇ య అనుమ
ఇవ బడ త ం , అతడ ళ కర ప ర ంచలడ ఎందుకంట అత స ప
ప సదుణం లదు బట. అందువల, ఇబ ందుల అ ఇం ఉంట ఉంట , ఆ
ప క న ధుల నయం అ . ఒక మమ ల ం గ ర వ కృ ధనల
ను ం న ఒక వ డ . అతడ వలం ఆ యగలడ లక బహ శ అతడ
ట ర ంతరం యవచు . అతడ ట ఇతర దురదృ ల ర ంతరం యవచు ,
అ అత , స యం ఈ పద గ ం యక ఉండవచు . అత
ధన స యక త కృ అ , ఇ అత స యక తన ం
యబడ త ం . ధనల ధక ల ల ర ం న ళ కనబడ ర .
ఎం మం ర ం న ం గ ర వ ల ం ను క ఉండర ఎందుకంట ళ ం ళ
స యక త ల శ ల ద ర గ త ంట ం బట. ఎల అంట, ంతమం ళ కృ
ధన కమంల అట వంట షయ ల య అనుమ ంచబడ ర ఎందుకంట ళ ఈ
ల ఉండడం న ర బట. ళ ఒక ద బం కంట ఎక వ లక అ క న
ద బ ల ధన సూ ఉం మ య ఇంకను ఈ ట ళ లర . అందు ళ
ంతం ళ ఎప డూ గ లను చూసూ ఉంట ర . ళ ఈ ల ఉంట ర బట,
ళ అ య అనుమ ంచబడ త ం . ల ష ల గ లక త య
296
ప ంచడం అ ం . ర ఒక ఈ ప స చ ంచవచు . ఆ
క ంచగ , ఇ నయం యగలదు. ఫ ల మ తం ఆయ వ క ల కర
క తం ద ఆ రప మ ర త ఉంట ం .
ఆసుప త మ య ం త
ఆసుప మ య ం త క మధ సంబం గ ం మనం ప క ం ం.
త ద ంల ంతమం దు ల ం ను గ ంచర , మ య ళల అ క
సంఖ క ల ఇ ధం ఉంట ర ర చు . ళ ఉ శ ం ఏ టంట ం అ
నయం యగ , మనక ఆసుపత ల క అవసరం ఏం ఉం ? అ . “మ
ఆసుపత లను ర ప నః ం ! ఇంజ న, మందుల, మ య ఆసుప ల అవసరం
లక ం ం ఒక గ నయం యగలదు బట, ర మ ఆసుపత లను
ప నః పన యగ ఎంత బ వ ండ ను?” ఈ పకటన అట త బదమ దు ఇట
సమంజసమ దు; ంత మం ం అంట ఏ ట దు. జ ం త ల
మ న మ నవ ల ఉండక డదు, ఎందుకంట ఇ మ న మ నవ లక
సంబం ం న ప ణ ం దు–ఇ అ ం య న . అ నంత అ ం య న త
ఒక ద ఎత న మ న మ నవ సమ జం జ క ం సు వ ఎల
అనుమ ంచబడ త ం ? ఒక బ ద అదు త న మర ం కల డ , మ య తన గ
తం మ న క ధుల అ త టగలడ . ఆయన అల ఎందుక యడ ?
అ క ం , ల మం బ దుల ఉ ర . ధులను నయం యడం ళ
ఎందుక క కరం చూ ంచర ? ఇ ఎందుకంట మ న మ నవ సమ జం ఇల ఉం బట.
జననం, వృ ప ం, అ గ ం, మ య మరణం అ వలం ఇట వంట ప త ల. ట ట
కర సంబం త రణ ల మ య కర ప ళ సంబం ం న . ఋణం అ
ఉంట ర ం .
ర ఒక నయం , అ ఆ సూ ఉలం ం న సమ నం,
ఎందుకంట ఒకర ంచవల న అవసరం లక ం తప డ ల యగల గ ర .
అ ఎల ధ ం గలదు? కృ ధనల ఉన ఒక మ , క ఈ సమస ను ప ప రం
ర సంబం ం న ఈ ప మర ం క లనప డ ,
297
దయ గ ణం త ర ఒక ద ం య అనుమ ంచబడ త ం . ఎందుకంట
క దయ గ ణం అ ఉద ం ం బట, ర అల య అనుమ ఇవ బ ం .
ర జం ఈ ధ న సమస ను ర గ , ర ఒక ద ఎత న
య అనుమ ంచబడదు. ఆ ప ల , ర మ న మ నవ సమ జ వ న
న క ర —అ అనుమ ంచబడదు. అందువల మమ ల మనుష ల క
ఆసుపత లను ం త ప నః పన యడం అ స ప యదు, ఎందుకంట
ం అ ఒక అ ం య న బట.
ల ం ఆసుపత లను ంచ అనుమ ంచబ మ య ఎం మం
ప ం గ ర వ ల త ల య బయటక వ , అ ఎల ఉంట ంద ర
అనుక ంట ర ? అ అనుమ ంచబడదు, ఎందుకంట ళందర మ న మ నవ
సమ జం క ర బట. ం ఆసుపత ల , ం ల , ం
ంటర మ య ట ం ర ల అ ంచబ , ం గ ర వ ల ద ం
మర ం గణ యం ప త ం , మ య త ల క ఫ ల అ ఉన పళం
బ గ ండవ . ఇ ఎందుక ? ఎందుకంట ఈ షయ మమ ల మనుష ల మధ ర
బట, ళ అ మమ ల మనుష ల ఎంత ఎత ంట అంత ఎత సమ నం
ఉం ఉం . ళ మమ ల మనుష ల సమ న న ల ఉం ం . ళ
త ల మర ం ఒక ఆసుప సమ నం ఉం . అందు ళ త ల అంత బ
ప యవ , మ య ళ క ఒక నయం య అ క న అల - లవబ
“ ర షన” అవసరం పడ త ం . మ న ం ఇ ఈ ధం ఉంట ం .
ం ఆసుపత ల ఉ లక , ం ధులను నయం యగలదు అ
షయ ఎవ ర దన లర . ం అ పజల ఎం లం నుం పజ దరణ క ఉం .
ల మం మనుష ల జం ధన ధులను నయం సు వడం మ య
శ దృఢం ఉంచు వడం అ ల ం ర . అ గ ం ఒక ం గ ర వ
యబ ం లక ఏ ధం అ నయం యబ , ఆ అ మ తం
త దక మయం అ ం . మ ధం లంట, ఎవ ం అ ధులను
నయం యగలదు అ షయ దన లర . ల వరక మనుష ల ఎవ ం
గ ర వ లను సంప ం ళ ష న
298
దుర ర న ధుల ఏ ఒక ఆసుప ల త య ల అట వంట ఉన . ళ
తమ అదృ ప ంచు ం గ ర వ ల వదక ళ ర , మ య ఆ ధుల
వ నయం యబడ . ఎవ ధుల ఆసుపత లల నయం సు గల గ
ళ ం గ ర వ ల వదక ళర . మ ఖ ం ఆరంభంల , మనుష ల అందర ఇల
ఆల ం ర . అందువల ం ధులను నయం యగలదు, దంట ఇ మ నవ
సమ జంల గ షయ లను నట ఉప ంచలం. ద-ఎత జ క ం అ
స అనుమ ంచక , న - తంల యడం లక అ ద ప క
ఉండక ం ఉం మ య శ బ ధన ఉండడం అ అనుమ ంచబడగలదు. అ
ప నయం యదు—ఇ క శ యం. ఒక క నయం
సు వ ష న మ రం ఏ టంట ఒకర స యం ం ధన సు డ .
ఆసుపత ల త ల మర ం అట వంట మ య ఇట వంట అ , ఆసుపత ల
ధులను నయ యలవ అ ం గ ర వ ల క ంతమం ఉ ర . ం
గ ం ఎల మ ట ? సహజం , ఇ అ క న అం ల నుం రణ ల కల ప
ఉంట ం . దృ ల , ప న న ఏ టంట మ నవ క ల వల అటడ ర క ,
ఒక ధ న ంత ధుల ట ఆసుపత ల క నయం య ల ట
సూ. మందుల సు వడం అ ప యక ం ం . ఇక డ అ క న బ టకప
ఔష ల క ఉ . ఇదం మ నవ సమ జం ఎంత రక కల త ం అ
రణం జర గ త ం . గ ం ఎవ ర ఇం క ం ంచక డదు, ఎందుకంట
అందర అ ఆజ ం ర బట. పర వ నం , కృ ధనల ప ళ ఇబ ందులను
ఎదుర ంట ర .
ధులను ఆసుప ల ప గట లర , మనుష ల జం అ గ ం
ఉ . ంతమం ర క ల ధులను క ఉన ట ంచబడ ర , ట
ఇంతక మ ందు ఎన డ చూడలదు బట. ఆసుపత ల ట ట “ఆధు క న ధుల ”
అంట ర . ఆసుపత ల ధులను నయం యగల ? తప క ం యగలవ . ఆసుపత ల
ధులను నయం యలక , జనం ట ఎందుక నమ ర మ య ద ం సం
అక ఎందుక ళ ర ? ఆసుపత ల ఇం ధులక త ల యగల గ త ,
ట ద ల మమ ల మనుష ల సంబం ం ఉ ధుల
మ తం అ ం య న . ధుల
299
ఎం వ న , మ య అందు రణం ఒక అట వంట ధుల ంట ట ఆసుపత ల
మ ందు ద ం య న అవసరం ఉం . అ మ వతరం అ , ఆసుపత ల
స యం అ , ఎందుకంట మందుల క దు ఎక వ అ అ
ఒక మ షం మ రవచు బట. పసుత ద త ల క స జ నం మ య
ం క జ నం ల ఉ –అవ మమ ల మనుష ల ల ఉ . ఆ
ధం , ట అంత ర నయం మ క ఉ . ఒక షయ స షం
యవల న అవసరం ఉం ఏ టంట సగట ం త ల మ య ఆసుప త ల
అ ధులను వలం న సగం లక ఆ క
మ ల రణ లన ఇబ ందులను తర త అం . ఆ కర అ
ర ంచబడ లదు.
మనం య ద ం గ ం మ ట డ క ం మ . య ద ం ం
ల దగర ఉంట ం . న ల , అ ం య మ ల అ సర రణం
ఇంచు ంచు అందర య దు లక , ఆ ప ద స లక : స సు మ , ట ,
జ , బ చు .11 ళంద అ ం య మ ల ఉ అ అ ద గం ల
తం యబ ఉ . అ నప ట ఈ అదు త న ల తరచు మర లక
గ త . య ద ం రసత ం ం న ఏ టంట వలం ఆ ద ట ల లక
ప ధనల నుం అనుభవ . న య ద ం ఎం అ వృ ం ం , మ య
ప గ క పమ ణం పసుత ద ం ఉం . ంతమం ఆధు క ద ం ట
నులను క ఉం మ నవ శ రం ల పల క ప ంచగ మ య క
అల ండ , ట గ , మ య ఎ - లను క ఉండడం మ లం ఎం ప గ ం ంద
అను వచు . ఈ ఆధు క ప క ల ఎం ప గ ం ఉండవచు , దృ ల ఇ ఇం
య తక న .
ట ట ట (Cao cao)12 దడ ల న ఒక గడను చూ డ మ య శస
త
11 స సు మ , ట , జ , బ చు — య ద చ తల ప ం న దు ల .
12 ట ట (Cao cao)(tsaow-tsaow)—మ డ జ ల ఒక క చకవ (220 A.D.-265 A.D.).
300
య అనుక డ . ట ట , ట తనను హతం య ల పయత ం సు డ
అనుక డ , అందు అత రంల బం ం డ . ఫ తం , ట రంల
మరణం డ . ట ట క వ నప డ , అతడ ట ను గ ర
సుక డ అత గ ం డ , అప ట ట చ య డ . ఆ తర త,
ట ట జం తన రణం చ య డ . ట ఇ ఎందుక ం ? అతడ
చూ డ బట. ఇ మన మ నవ అ ం య మర ం ఇ ప ర లంల ప
దు ల అంద ఉం . వ తం ర చుక న తర త, ఒకర ఒ పక నుం , ఒ ,
మ నవ శ రం క ల గ పక లనూ చూడగలర . ళ నుక గం, ఎడమ గం, క
మ య మ ందు గం అం చూడగలర . ఒకర ఒక ర తర త ఇం క ర లక ఈ
ప మ ణ ట ఒక క మ ల రణ చూడగలర . ఆధు క ద ప క ల అ
యగల ? ఎం దూరం, ఇం సంవత ల పడ త ం ! ట నుల , అల
ం , మ య ఎ - ల క మ నవ అంత ప ంచగలవ , ప క ల మ
బర న , మ య అట వంట ప క లను క ంచడం అ కషం; లక అ దు శ
లక ం క ప యవ . ఈ వ దృ , ఏ నప ట , ఒకర ఎక ళగ అక డక
ళగలదు, మ య దు శ క అవసరం లదు. ట క ఎక డ ం ?
ంతమం ఆధు క ద ం గ ం ఎంత అదు త న అ మ ట డ ర . ను
ప గలను అ అల ద , ఎందుకంట న య మ కల , డకం తర త, జం
ధులను నయం . అ క న షయ ల ఉ ఏ మనక రంపర ం
సంక ంచ ల , టల ల ఇం ప అదృశ ం అ ఉండక వచు మ య
ఇం మనుష ల డ కల ఉండవచు . ను 13 ల తరగ బ ం నప డ , ల
ఒక కయ ల సు ఉన ఒక వ చూ ను అతడ జ పళ క త డ . ఈ
వ ద ణ గం నుం వ డ ఎవ అవ ల ప గలర , ఎందుకంట ఇతను ఈ
సంబం ం న ళ ల గ దుసుల ధ ంచలదు బట. అత దగరక వ న ళ ఎవ
క ం డ దు. అత దగరక ఎవ ర వ ళంద పళ ను ల ం డ , అతడ
అక డ ఒక క ప న పళ ను ఉం డ . అత ఉ శ ం పళ ను ల ంచడం దు, తన దగర
దవ ర పంల ఉన ఔష అమ లన మ ఖ ఉ శం. ఆ వకం దట న పసుప పచ
ఆ ర . ఒక పంట
13 (chee-chee-har)—ఈ న ల ఒక నగరం.
301
ల సున ప డ , అతడ ఔషధం క మ త క పంట
ల సున దవడ ద ఆ ం డ . ఆ పసుప పచ వకం క ఆ ర ల మ
డ , అ ఖ అ దు. ఆ వకం మ త మ పక న ఉంచబ . ఆ వ
తన జబ ల నుం ఒక అ ప లను బయటక డ . తన ఔష గ ం మ ట డ త ,
అతడ ఆ న పంట అ ప ల డ మ య అ బయట వ . అ
క ఉం దు. ఆ పను వలం త ట మరకల క ఉం ,
రక వం అ ఉం దు. గ ం ఆల ంచం , అందర : ఎక వ బలం ఉప ఒక
అ ప ల త ం కద, అతడ ల తక వ ఒ ఉప ం ఒక పంట
ల ంచగ డ .
ను అ ను ల ఇం రంపర ం జనం మధ షయ ల చుర ంల
ఉ య , ట అ త సంబం ం న సూ ప క ల క
స త గల . మనం చూ ం ఎవ త మం . అత అ ప ల ఒక పంట ల ంచగలదు.
త ద ప దు డ ఒక పంట ల ం అనుక ంట, ఆ దు డ ట దట ఆ
ఎక క మత ఇంజ ను ఇ డ . ఆ ఇంజ ను ల బ కరం ఉంట , మ య ఆ
మత మందుల ప వరక ఒకర ఉం ఉం . ఆ తర త ఆ దు డ ఒక పట ర
ప చు పంట క డ . ఎం సమయం మ య పయ స తర త, దు డ జ గత
లక , పంట మ లం క మ క గ ళల క వచు . అప డ దు డ
త య ఒక సు మ య ఒక ల (రం ల ట ప కరం) ఉప డ , ఇ
భయం మ య ఆత త గ ం దడ ప టల సుం . తర త, ఒక సూ న ప క
తవ ఉప డ . ంతమం ఈ తవ కం ఎంత ఉంట రంట ళ ఎ
ం నంత ప ర . ఆ దంతం నుం ఎంత త ర స సుం , మ య ల
పటవరక త ర ఊసూ ఉంట డ . ర ఎవ త మం ద అంట ర ? ఎవ
ఎక వ ప గమనం ం ం ? మనం వలం ప క ల క ఆ చూడక డదు,
ట క ఉప క చూ . న య ద ం అ ల పగ ం ం ,
మ య పసుత- లప త ద ం అందు వడం బ అ క న సంవత ల
వరక క దరదు.
302
న య జ న సం మనం త లనుం ర క న మన పసుత జ న
సం నుం న న , ఎందుకంట అ ఒక న న ఒక సుక గల
ఇం క మ ఎంచుక ం బట. అందువల, న య జ న సం మ య ం క
జ మనం పసుతం షయ ల అరం సుక మ రంల అరం సు లమ . ఎందుకంట
న య జ న సం సూట మ నవ శ రం, తం మ య శ ం దృ
ం క ం ం మ య అ ఈ అం లను సూట అధ యనం ం , అ ఒక న న
మ ఎంచుక ం . ఆ లంల , ర ల ఠ లక నప డ , ళ నంల
క వడమ మ య మం భం మను ఉ టసూ ధన ళ . ళ తమ క ం -
కల లను తబటనప డ , ళ తమ సను మ య యం ం ళ . అ
వృత ల మనసును న ం సు వ మ య సను యం ంచ న ,
ఎందుకంట సమ జంల తం ఇ ప ఉం బట.
ఎవ ఒకర అ ర : “మ మనం న య జ న అనుస ం ఉం
ఉంట మనక ర మ య ళ ఉం ? మనక ఈ లప ఆధు కత ఉం ?” ఈ
ప వరణం క దృక థం నుం ఇం క రక న గత లను ర అరం సు లర ను
ప గలను. ఆల చనల ఒక పవం అ ఉం . ట జ ట లక ం , మనుష ల
ళ నుదుర ల పల ట క ఉంట ర , మ య ళ చూ అనుక న
చూడగల గ ర . ళ అ ం య న మ ల క ఉంట . ళ మ ల
లక ం , మనుష ల క ర న ట నుం , ఆ శంల ఎగ రగల గ ర , ఒక ఎ ట
ఉప ంచక ం . అ క న న ప గల మ క సు సుం ,
మ య అ ఇ మ క న వ వసక కట బ ఉం న అవసరం లదు. గ ంతర
సుల క ఎ ప ల ఊ ంచనల గం మ ందు న పయ ణం యగలవ
మ య న లక ద గలవ . ళ ఇం క ప మ య సం క
ఎంచుక ర , ఏ ఇం క ధ న య న మ ర .
303
ఎ దవ పసంగం
గ 1
ంతమం గ అ షయ ప వన సుక వ ర . గ అ ఈ ఉ తం ఒకట
ఉం . ఇ వలం ధక ల సమ జంల ఉండడం దు, మన మ నవ సమ జం అంతట ఒక
అ క సంఖ క న మనుష ల మధ క ఉం . ంతమం ఏళ వరక లక ఒక
ద బ నక ం మ య గక ం ఉంట ర , అ నప ట ళ ల బ
ర . ంతమం గ ఒక ష ఒక మ ణకం అన ట మ ట డ ర ,
ఇం ంతమం అ ఇ శ రం క ప దత ఒక సూ క అ క నమ ర . ఇ
ంతమం త ఒక ఉన త- కృ ధన ప య క న బడ త ం .
జ , ఇ న న ఏ దు. అ , ఇ ఏ ట? గ ఒక ష న
ప వరణంల ఒక ప క న కృ పద సూ సుం . ఇ ఎట వంట ప త ల
ఉప ంచబడ త ం ? న ల అ మ ఖ ం మ ల క పనక మ ందు,
ల మం ధక ల ఒక రహస ధన లక ఏ ంత కృ స ర సుదూర పర ల
మధ , లక మ నవ సం దూరం ఉన గ హల ఉప ం ళ . ఒక ళ ఈ
ధం య అ ర ంచుక క, అ ఆ ర ల ల క సమస ను
కల ప ఉం . ఒకర గ పద ఉప ంచక , ఒకర కృ ధన స
యలక ళ మ య ళ అక ఆక ద కల చ ళ . ను ం
ం 2 నుం వ బ ంచ ను, ను య ం ట (Yangtze) న ల త ర
క పయ ణం పడవ ఎ ను. ను మ డ లయల(Three Gorges) క ఇర
పక ల పర ల మధ గంల గ హలను చూ ను; అ క న పఖ ం న
పర ల క ఇ ఉంట . గతంల ,
1 గ (bee-goo)—“ఆ ర ల కరణ”; ఆ రం మ య టనుం ఉప ఒక న న పదం.
2 ం ం (chong-ching)— ర ల అత ంత జన ందత గల నగరం.
304
ఒక గ హల ఒక డ స యం ఎ న తర త, ఒక ధక డ ఆ గ హల ధన
య డ డ . ఈ వ కృ ల సఫలత ంచలక , అందుల
చ డ . ఆ రమ ర లక, ఇట వంట ల ష న ప త ల ఇట వంట
ప క న కృ పద అతడ అనుస ం డ .
ల ధనల ఈ సంక ంచుక న ప యను అనుస ం , మ య అందు
అ గ క కల ప క . అ క సంఖ క ధనల గ కల ప వ . ఈ ,
అ క సంఖ క న ధనల ఏ జ ల మధ క వ అ గ కల ప వ . మనం
ఒకర ఒక ధనల మనసం ం క ం ఉం ల మ , మ య ర మ నవ ల
ఏం య ల క ప అ య క డదు. ర గ అ మం అ తల
యత ం యవచు . అ క ఎందు సం ? ంతమం అ మం అనుక ంట ర
మ య గ ం ఆస ంచుక ంట ర , మ య బహ శ ళ ఉన తం ల అ
పద ంచు స య అనుక ంట ర . అ ర ల మనస ల ఉన మనుష ల
ఇక డ ఉంట ర . ఈ పద కృ ధనల ఉప ం , ఒకర ఈ క శ తమ
స ంత శ ఉప ంచు వడం డ . అందువల, పయ సక స పడ ఫ తం
ఉండదు. క ల సు మ ఖ ం మ ల క పన తర త, ఒక లయంల
క నం సమయంల లక ఏ ంత కృ నప డ ఆ రమ మ య ట సరఫ
యబ అ . అ ఈ షయ కల ప దు. అ మ ఖ ం , మనం మ న మ నవ
సమ జం మధ కృ ధన ం. ర ఈ పద ఉప ంచవల న అవసరం ఏ మ తమ
లదు. అదనం , క ధన ఠ ల కల ప ఉండక , ర
కమర తం ఏ ఒకట ఇషం వ నట యక డదు. ర జం గ ధన
య అనుక ంట, ఎల ం, ర అల వ ం . క నంతవరక , రణం
ఒక గ ర వ ఒక ఉన త ధన స చ ం బ మ య స చ ం ష
మ రదర కం , మ య ఒక ఠ ల అ గ ను క ఉంట, ఇల ంట ఉ తం
ఏర డవచు . ఏ ఏ నప ట , ఒకర జనం మధ ప రం యక డదు; ఒకర
సర రణం రహస ం లక ఏ ంతంల ధన య ష సుక
ర .
305
ఇప డ గ బ ం ం గ ర వ ల క ఉ ర . గ అ జ ం ?
వ , జం జరగలదు. ం సఫలత ఎవర ం ర ? ను ఆసుప ల అ న
ళను, మ య ల మం మనుష ల ల పమ దంల ఉండ చూ ను. మ , అక డ
ఇట వంట ప ఎందుక ఉం ? గ అ ఉ తం ఉం ల ? అవ ను, అ ఉం . ఏ
ఏ నప ట , ఇక డ ఒక షయం ఉం : కమర తం మన మ న మ నవ సమ జ
ప త లను డ ట ఎవ అనుమ లదు– భంగ పరచ
అనుమ ంచబడదు. శం తం ద నడం మ య గడం అవసరం ల ళ ఎంతమం
ఉంట ప నవసర లదు, ం చు ప శంల మనుష ల గడం నడం అవసరం
లక అ షయ లను ఎం సులభతరం సుంద ను ప గలను! మనం ఆ రం
వండ గ ం ం ంచనవసరం లదు. త ల ల ల ల మట ప ర ,
ఇప డ ఎవ ర ం ననవసరం లదు. అ జం షయ లను ల సులభతరం
యగలదు, ఎందుకంట మనుష ల ం నవల న అవసరం లక ం వలం ప ర .
అ ఎల అనుమ ంచబడగలదు? అ మ నవ సమ జం అవ త ం ? అ క తం
ద ం , ఎందుకంట మ నవ సమ జం అంత ద-ఎత జ క ం అ అనుమ ంచబడదు
బట.
ంతమం ం గ ర వ ల గ బ ం నప డ , ల మం ల
అ యంల ప . ంతమం వలం గ య ం ల బంధం ఉంట ర ,
అ నప ట ఈ బంధం ల ంచబడలదు, మమ ల మనుష ల అ క న ఇతర బం ల
మధ . ఏ ర కర న ఆ చూ నప డ అట వంట ఒక వ క ర ఊర త
ఉంట ం . ఒక ఈ క ంచబ ం అంట, అతను యంతణ సు లడ
మ య ల ఆతప డ . అత ఆక నప డ , అత ల సుం ;
లక అత ఆకల త ం . ఏ ఏ నప ట , అతడ ం డంట ంత ల
సుక ంట డ . అతడ నలడ బట, అతడ ఎం తతర పడ డ మ య ల
భయప డ . ల మం ఆసుపత ల లయ ర , స , ల మం ల
అ యంల ప . గ ం నను ళ క గందర స యమ అ
ళ క ంతమం ఉ ర , మ య అ య ను దం లను. ంతమం
ం గ ర వ ల ఊ షయ లను బ ధ ర తం ర . ళ సం ఈ సమస లను
ర ఎవ ర దం లర .
306
డ , గ ధన సూ ర సమస ల ఇర క ంట, ఇ స ంత యత ం
నుం కద జ ం ? ం ం ఇల ంట ఉ ల ఉంట య , అ అల - ప బ న
“ఉన త ” లక అల - లవబ “ప క న ప చర ల ” దు. ఇ వలం ఒక
ప క న ప త ల ఉప ంచబ ధన పద , అందు రం ప రం
యక డదు. అ క సంఖ క జనం గ ంటబ మ య అల లవబ గ లక
మధ స గ , మ య న య ల ణ లను ఇ ర . ంతమం మ వలం
ర గవల న అవసర ఉం అంట ర , అల ఇం ంత మం మ వలం పండ ంట
ల పకటంచుక ంట ర . ఇవ బ టకప గ , మ య సమయం గడ సున , అ
ఫలం వల ం . ఒక స చ న ధక డ నక ం గక ం గ హల వ డ –అ
జ న గ అంట.
ం ంచడం
ం ంచ గ ం మ ట నప డ , ఏ ఒక ప గ ం మ ట నట ంత మం
మ ఖం త ం , మ య ళ ం ధన య మ భయప ర . కృ
ఉ దం, ం ంచడం దలగ ట గ ం ం ప ర రణం , కృ ధక ల
సమ జంల ల మం ధన య లక ల సు పయత ం య మ
భయప ర . ఈ దృక ల లక , బహ శ ఇం ఎక వ మం ం ధన
. అ నప ట అధమ న ం క ఉన ం గ ర వ ల ఉ ర ళ
ప కం ఈ షయ ల బ ర . అ కృ ధక ల సమ జ ఎం గందర ళం
సుం . జ , ఇ ళ వ ం నంత భయంకర న దు. మ మ అ
వలం అ , ర “ శమ మ క న ” మ య ఆ ఈ , అ . ఒక
మ క శ రం క ఉన ంత లం, అతడ త ల మ య దృఢత ం ల
ఉంట డ మ య ఇం ఒక ధక డ డ . అత ఉన ంత లం, అత శ రం
అత న తం యబడలదు మ య ఇం గస న క ఉ డ అరం—ఇ
మ తం తప స . ం ం వ క ల ఉ డ . మన ధక ల , ఆ
అ ద న ఎవ ? ఒక ధక డ - అ ఎం అ దం, అ ం
ధన ంత ం వంతం అ నప ట . అందు అ గ ం ఉన ప శం
307
అ క- ందత గల నల ప రం క ల ద సమ చూ సుం . ధన
న ంచడం , ఆ వ జం నయం సు దృఢం తయ , అత
కమం పసుప రంగ ల మ ర త ం . అతను ఇం ధన సూ మ ందుక , ఆ
జం నయం అవ త ం , మ య అత క అదృశ ం అ త ం . అతడ ల-
ల ప శ రం క ర క ంట డ .
ఏ టంట, ఒక ఉందంట, ళ ఇం ధుల ఉ య
అరం. మనం ధక లమ —మనక ధనల ఏం పనుంట ం ? మన స ంత శ ల
యబ ఉం . మనక ఆ అ ద న ఎందుక ? స వదు. లనుక
వ ఇం ల ఉంట డ . ల ఉండడం రణం , అతడ మం
మ య డ ఉన వ కను లడ , ఎందుకంట అత ఆ మర ం లదు బట.
శ రం క ద ల ఉన స చ న అత త సు బడదు ఎందుకంట ఆ
మ క న అ వలం ఉన త మ ల ఉన ళ త యబడగలదు.
శ రంల ఉన అ ద న షయ వ , ం ంచు మనం —అ ద
షయ దు. ధన కమంల , నను ను త ంప లనుక ంట, వలం
గ ం ఆల ంచడం , ంత సమయంల ట అం ం ం త ం .
ఠ ల లబ టయ జ ం 3 అ య మ బ సుం అల
బ ద ఠ ల తల గం నుం య బ సుం . ఈ శ ంల మ ర
ంప ఎం ఉం . ల ం ందువ మ య బ 4 ందువ ర చు
ఉండ , ద ద నం ఉంచుత మ ర త ల
ంప వచు . ంత సమయంల ర ం ం ర . ర ఎంత ఎక వ
ం , వల ఉప గం ఏమ ం ? ంతమం ఎంత ధన న
తర త, ళ ళ మ య
3 టయ జ ం (tyen-dzz jwahng)— ఠ లల ఒక ధ న లబ య మం.
4 బ (buy-hway)—ఒక తల ఖరం ద ఉన ఆక పంక ందువ .
308
శ రమ ఉ నట అ సుం . ఇతర ల అట వంట మ దగరక వ నప డ ,
అత చుట ఒక తం ఉన ట ళ అ సుం : “ , నువ జం ఎం బ ధన
వ .” అ ఏ ద ను ప గలను. ం ఎక డ ం ? ఇ ఇం క ధ ,
ఒక ఎంత ఉ ఇ ం ను భ యలదు. ధన యడం అ ల ం
ఒక శ రంల ఉన బయట నుం మం మ సు వడ , మ య శ
సు వడం. ఒకర సం క ంచుక ంట ర ? ఈ ల , ఎట వంట మ క న
మ ర అ లక ం , ఇం ం దు. ర ఎంత ం ం , ర ఒక
ం న సం తప ఇం ర . ఎట వంట ఉప గం ఉం ? అ ఇం ఆ ఉన త-శ
ప రం ర ంతరం ందలదు. అందు , ర గ ం భయపడ త ర ? అతడ
జం ం ం అ అనుక ంట ం ంచు వ ం .
గ ం ఆల ంచం , అందర : శ రంల ఉంట, ధుల ఉంట .
అప డ , ఆ వ ం ం నప డ , అతడ గగస క ం ంచడం ల ?
అతను ఆ షయ ల వ అస ల కను లడ , ఎందుకంట ఎవ ల ళ
క ల ఉం ఎట వంట శ - మ ల క ఉండర . ఒక వ ఎవ ం
ఉంట ం అత అ అవసరం లదు–అందుల మ తం అనుమ నం లదు. ర
నమ క , మనం ఒక ప గం యవచు . ఒక వ జం ం ం అనుక ంట,
ర అక డ లబ అత ం ంచు వ ం . ర మనసును శ ం నుం
శ ంపడం ద ం క ంచవచు అతడ నుక నుం ం సూ ఉండ .
చూ ర అ ఎంత మం బర , ఎందుకంట అ శ రం క ప యను
త తం సుం బట, మ య ర శ రం నుం ంప డం ఖ యడం ల ంట
యనవసరం లదు. ఎందుకంట అతడ డ ఆల చన క ఉం ఇతర ల నుం ఏ
ం సు డ బట, అతడ ఏ మం ం ం నప ట , అతడ డ ను
ట క ఒక ర ం డ . అందువల, అతడ క డ ఇ డ . అ ఒక వలయ
ఏర ర సుం ఎల అంట అతడ ఇక డ సుక ంట ఉండ , అక డ క డ ఇసూ
ఉంట డ . ం ం ఆ వ ఇ దు—అత అ సుంట, అ య అతడ
హసం యడ !
ంగతనం ఆ మనుష ల అంద మ ఖ ల లం రంగ ల ఉంట , మ య
309
ళ ంద ఇ . ల మం ఎవర ం ధన సం ర ల ళ
ధులను ర ం ల ఆశపడ ర , మ య ళ అ ర ల ధుల ఉంట .
ఒక ధులను నయం సున ప డ , ఒకర తప క ం గస స ంచ
పయత ం య . అ ఒక వ ఎవర ం అతడ స ంచడ మ య
అ ర ల గస అత శ రం అంతట క డ . అత శ ర అంత గం క ల
నల అ త ం . అతడ ఎలప డూ డ ను ట క ంట ఉంట డ బట, అత
స ర పం తం నల ఉంట ం . ఒక ద కర తం మ య డ క ప నషం ,
అతడ ల పల బయట నల అ డ . ంగతనం ఆ వ తన ను ఈ
మ ర క ల నవడం ల సు గ మ య ఈ మ రప ప ఇతర లక డ ఇసున ట
గ ం నట , అతడ ఎట ప త ల ను అ యడ .
ంతమం గ ం అవసర న కంట ఎక వ బ ర : “నువ
అ ల ఉంట, ను పస ంపజ నువ అందు గలవ .” “నువ డక అవత ప
ఉండవచు , మ య నువ ను పస ంపజ న అందుక ంట వ .” ంతమం ల
సు తం ఉంట ర మ య పస ంపజ నప డ ప గట గల గ ర . ఈ
ప మ ణంల పయ ణం యదు. అ ఇం క ప మ ణంల కదుల త ం ఎక అట వంట డ
అ ల . ఒక ం గ ర వ ఒక బ రంగ ప శంల పం ం నప డ క ఎందుక ఏ
అ ంచదు? ఇతర ప మ ణంల అక డ ఒక ఉంట ం బట. ఆ ధం , జనం
వ ం నంత చు క శ అ ఉండదు.
జం ప ఏ టంట ం ఒక ట. ఒక ధక డ ం ను పస ంప
యగ నప డ , అతడ లక ఆ క ఇక అ ఉండదు మ య ఉన త-శ ప
పంచగల గ ర , వ దృ ఇ ం స ర పంల చూడబడ త ం . ఇ ఇం క వ
ర క న ప డ , ఆ వ చ దనం అ ం ల సుం ; ఒక మ న మ నవ అ
యం ంచ గలదు. ఏ ఏ , అ ధులను నయం ల ప ంచలదు,
ఎందుకంట అ వలం అణ ప వ క ఉంట ం బట. జం ధులక త
య లంట, అ ం య మ ల తప స ఉం ం . ప ఒక ప క న
అ ం య మర ం ఉం . ఎం సూ ల , ం క ప సూ ప రమ
స ంత ప ర ఆ ంచుక ంట ం . అ మనుష లను గ ర పటగలదు
310
మ య క ఉంట ం , ఎందుకంట ఇ ఉన త-శ ప రం బట. ఎవ
ం , అ అక డ ఎల ఉండగలదు? అ అక డ ఉండదు మ య అక డ ఉంచడం అ
ధ ం దు, ఎందుకంట అ ఆ వ క స ంత త దు బట. అందర జ న
ధక ల షయ వ , ళ ం అ వృ సుక న తర త ళ గ ర వ ల త ర ణ
క ఉంట ర . గ ర వ ర సున అం చూసూ ఉంట డ . ర ఇం క వ దగర
నుం షయ లను సు ల పయత ం , ఆ వ క గ ర వ క
జరగ వ డ .
క ంచడం
ఉన త లల కృ ధన బ ంచడంల , ం ంచడం మ య క ంచడం ల ంట
షయ ల ప ష ంచడంల అంద స యం యమ . ఇ ఎందుకంట క కృ ధనల
ప ష లబట ల మ య మం ల య ల ఉ శ ం ఇం ఉం బట.
అట వంట డ ఉ లను ను బ రతం ను, ట గతంల ఎవ ర సంబ ంచ ల .
ర అందర ఇ ల సు ల ను అనుక ంట ను ఎందుకంట ఈ ధం న
ంతమం మనుష ల ఎల లం డ ల యక ం ఉంట ర . ం క సత ం
య ళ ంతమం ఎప డూ గ ం మ ట డట భయప ర .
శ ంల సమృ ఉం . ంతమం వ న య ం మ య ఐ క
గ ం మ ట డ ర . ర క ఈ శ ంల ఒక మ లకం బట, ర గ
సు వచు . ంతమం శ ంల క ంచర . ళ క లనుం క ంచడం
జ ర డంల ప ణ ం సం ర . ళ తమ అనుభ క ం ర క : ఈ
ఎప డ ఎల క ం , ట క ల ఉంట ం , లక వ ర వృ ం క
పసుప రంగ ల ఉంట ం . ంతమం ఇల క పకటన ర : “మ ఇంట మ ందు ఒక
ట ఉం . ను క అ చ ం .” ఇ ఏ రక న మర ం? అ ఒక డ
ర ం ? మన అంద న షయం ఏ టంట మనం జం కృ ధన నప డ ,
మనక క న సం ల మ య శ ం క ల ణ లను స క ంచు వడం అ
. ర క ధన య కద? శ ం క ల ణ ల జ , , లను
311
స క ంచు లంట, ఒకర తప క ధన య . ర ఎప డూ డ ల ,
ర ం ఎల ంచు గలర ? ఎల నయం అవ త ం ? ఇ మన ధక ల
యవల న వ కం ? అ క వ లను చంపడం మ య డ ల
యడ ! ఎవ ఒకర అనవచు : “ ర ఎంత ఎక వ , అ అంత ఊ ంచల
ధం ఉం –ఒక జంత వ చంపడం అ ఒక ణ చంపడం, మ య ఒక క ను
చంపడం క ఒక ణ చంపడ .” జ , అ అం . బ దమతం సం గ ం
మ ట ం . ర సం ర చకంల ఒక క ప నరన ం ఉండవచు . బ దమతంల
ఇల ప బ ం . ఇక డ మనం గ ం అల మ ట డం, మ అంద ట
క ణ ల బ ం. ట వలం ణం ఉండడ దు, ట ఎం ఉన త-
ఆల చన య క ఉంట ం .
ఉ హరణ , అ ల ఒక వ ఉ డ ఇతడ ఎల ప ధనల ప ణ
ం డ మ య ఇతర లక అబ లను ప గట ప క ఎల ఉప ం ల డ .
ఒక , అత అక త ఒక ఆల చన తటం . అబ ల ప గట ప కరం క ండ
వరను ఒక ట ఉన గ క త ం డ మ య ర ళ డ .
అప డ అతను అబ ల ప గట ప కరం క ఎల ను ంట ఒక వక ఖను
యడం గమ ం డ . ఈ ఖ మ నవ దడ ఒక ణక న ఉ హం లక ఆనందం
ం నప డ యబ తను ఉం . ఆ ణంల అతడ ఆశ ర య డ . ఒక క
ల ఎల ఉండగలవ ? అత : “ క లక ల ఉ !” అ ధుల ప కల
ట అ ం ం . ఈ సంఘటన జ దయం ం , అతను ఈ రంగంల ప ధనలను
న ం డ మ య అ క న ప ల డ .
ఒక అతడ ండ క లను ఒక దగర ఉం డ మ య తన ర ల ఒక
ఒక క ఇం క క మ ం చం యమ అ డ . ఆ తర త ఆ ం
క ను ఒక గ ల సుక అబ ల ప గట ప క త ం డ . అతడ తన
అ దుగ ర ష లను ఒక తర త ఒక గ ల రమ అ డ . దట నల గ ర
ర ల గ ల వ నప డ క దగర నుం ఎట వంట ప స ందన లదు. ఐదవ
—ఎవ క ను శనం —గ ల ప ం నప డ , అతడ క దగరక
నడవక మ ం ,
312
ఆ ఎల కలం గం ఒక వక ఖను ం ఈ త వలం ఒక వ భయప నప
పత ం అవ త ం . అతడ జం ఆశ ర య డ ! ఈ సంఘటన ల మ ఖ న
షయ సూ సుం : మనం ఎలప డూ మ నవ డ ఒక ఉన త- షయ లను
ప గట గ జ ం య ర సంగహం క ఉన డ అ మ య షయ లను
ంచగ ఒక దడ గల డ నమ ం. క ల షయ లను ఎల గ ంచగలవ ?
ఇ ట క జ ం య ల ఉ యన షయ సూ ంచడం ల ? గతంల , ఎవ
క ల జ ం య ల , ఆల ం దడ , ల , మ య మనుష లను గ ంచగ శ
ఉ య అంట, ఈ వ మ ఢనమ ల ఉన లవబ డ . ట అదనం ,
క ల షయ ల ఈ ట మనుష లను క ట నట ఉన ఆ ల
క సు .
ఒక అతడ ఒక క ఒక అబ లను ప గట ప క త ం
ఆల ంచడం దల ట డ : “ ను ఎట వంట ప గం యను? ఆక లక ప ట
చూ ం అ ఎల స ం సుం .” ఈ ఆల చన —ఆ ఆక లను ల క మ ం —ఎల ను
గం ఒక వక ఖను ం ఇ వలం ఒకర ర ంచమ క టనప డ తక
సమ నం. ఈ అ జ ం య గతంల మనసును చదవడం అ ళ ; ఇ ఒక
అంతరత న మ నవ ర సం హక మ య అ ఒక క న మర ం. అ నప ట
ఈ మ న అం కల తం అ ం . ట ంద , ర దట
నుం కృ ధన య మ య క మ క న, జ లక అసలన
స ర . అ క లక అ ఉ , మ య
మనసుల ఏమ ం క ల సు. ఇ ల ఊ ంచల షయం అ సుం , ఇ
పత ం ఒక య ప గం. అతడ న న ప ల డ , దూర- ం ల ప
యంతణల మ ల ద క కల ప . అత ప ల పచు ంచబ న తర త,
పపంచం అంతట ల సంచల సృ ం .
న న ల ఉన వృ స ల మన శంల ఉన ళ క
కల ప ఈ తంల ప ధనలను ఆరం ం ర , మ య ఇ ఇక ఏ ఒక
మ ఢనమ కం ప గణంచబడడం లదు. ఇంతక మ ందు ను మన మ న త
అనుభ ంచబ న , ఆ ష ంచబ న , మ య కను నబ న మన పసుత ఠ
ప స లను
313
మ య స త ం అ ను. ంప యక న మనస ల ప వం రణం ,
ఏ నప ట , మనుష ల ట అం క ంచ ను డ త ర . ఈ షయ లను
కమబదం అమర డం క ఎవ ర యడం లదు.
ఈ న ంల ఉన ఒక ర ల , ఒక వ ర వృ ల సమ హం చ
ఉండ గమ ం ను. ంతమం అక డ ఎట వంట ం ధన సు క ఎవ
దు: ళ ల ద అం న ఆ తర త క ం ళ ఒక ప ళ మ య
ఇం క ప త ల ఉం . ఆ తర త ందరల అక వ ర వృ ల పసుప
రంగ ల మ చ య . ళ ం మం ప డ ప ? మన ధక ల దృ ల ,
అ వ చంపడ . ర ఒక ధక డ . ఆ ధం , కమం శ ం క ల ణ లక
స క ంచు మ య క ఆ డ షయ లను స ం , ర ఒక మం మ
ఉం ఉం . ఒక మ న మ నవ దృక థం నుం , క , అ ఒక మం ప దు. అ
పజల మ క దు గం, మ య పచ వృ సంపద మ య ప వరణ
వ వస క సమత ల ధ ంసం యడం. ఏ దృక థం నుం అ అ ఒక
మం ర ం దు. ఈ శ ంల సమృ ఉం , క ఎంత లంట అంత
గ జసు వచు . ంతమం మనుష ల ఎం ఎక వ శ ఉంట ం . ంత ల ధన
న తర త, ళ జం ఒక ఊపడం ఒక ర న ప శంల ఉన
క ల క క ంచగలర . అ నప ట , అ తప ఇం దు. ఎవర
ఎంత తం క ం , వల ప జనం ఏమ ం ? ంతమం మనుష ల ర
నప డ , ళ ఇం ప యర . ఒకర పకట ర : “ ను ం ధన యనవసరం
లదు. ను అట ఇట ర గ త గ సుక ంట ల , ం ధన ప
అవ త ం . వలం చు క ంట ల .” ళ అనుక ంట ర ఆ అంట ం అ .
మనుష ల ఈ వ దగర న నప డ , ళ అత శ రం ల చల ఉన ట
అ సుం . క ల క స క ఉంట ం కద? ఒక ధక డ
మ య య ం క సమత ల తను . ఈ వ క శ రం వ ర నూ సన
వ , అతడ ను ధన ఎం బ సు ను అ అనుక ంట డ .
314
కృ ధన ఎవ ళ ం ను ందు ర
ం ధన ఎవర ర మ య ఎవర ం ందు ర అ షయం ల మ ఖ న .
ల క ప జ ల ఏ ట అ నను అ నప డ , ను ఏమ బ నంట
ల అ ం ధక కృ ందుక అవ క సుం మ య అల
ధన సం అవసర న ల త సుం అ . అ ఒక క ధన ందుక సమయం
లక వడం మ య అ నప ట రంతరం కృ యబడడం అ సమస ను ప ష సుం .
అల , మన మనసు మ య శ రం క స చ న కృ ధన. మన క శ ల
ప మ ర లక ల నవ . ల ఇం ఒక ప జనం ఉం , అ ంటకంట
ప ను ఇంతక మ ందు ప ంచ ల . వలం ఈ జ మనం ల ం. అ
ఎందుకంట త క మ ఖ తగల ఒక ద షయ క ంచు ఉం మ య కృ
ధక ల సమ జం ద ఎం ద ప క ఉంట ం బట, చ త అంతట ఎవ ర
బయట ట హసం యలదు, మ య ఎవ బ రతం య
అనుమ క లదు. అ నప ట క లదు యజయ డం తప .
ంతమం ష ల ఇల అ ర : “మ స హం ర వ ం న ప క ం
ఒక వ రహస ం మ య వ రహ ల క ల .” మనం అ , ఏ ధం ,
స చ ం మనుష లను ఉన త ల సు సు ం, ఇ ఎందుకంట మనుష లను
ర ంచ . అంద డల బ ధ త ఉండడమ బ ధ తను మ సు గ ం. ఆ ధం ,
ఇ వ రహ లను ల యడం దు. ఒకర గ ం బ ధ ర తం
మ ట , అ వ రహ లను ల యడం అవ త ం . ఈ మనమ ఎవర ం
ధన ర మ య ఎవర ం ందు ర అ షయ పజలక యజ ం.
దృ ల , ఈ లప అ ధనల–చ త అంతట బ ద ఠ ల, ఠ ల, మ య
ఠ ల ధనల అ కల ప –ఒక స యక ఆత కృ , మ య
స యక ఆ ం ం . ఇక డ మ సూ సున ప న ఆత మన స ంత మనసు ను
గ ం సూ సుం . ఒకర మ ఏమ ఆల సు లక ఏం సు అ ద
అవ హన క ఉం – అ జ న ఆత . క
315
స యక ఆత ఏం సుం అ ఏ మ తమ దు. ర అ ఒక ఒ ర ,
ఒ స ర పం జ ం , మ య ఒ శ యం ం , క తం చూ
అ ర దు.
ఇక డ ఈ శ ంల ఒక సూతం ఉం : ఎవ నష ల భం ందు ర . ఎవ
కృ ధన ం ందు ర . చ త అంతట , అ ధనల మనుష ల ధన
సమయంల పరవశంల ఉం ల , మ య ఒకర గ ం ఆల ంచక డదు అ
బ ం . తర త ఒకర ఢ న పరవశంల ఉం ఎంతవరక అంట, వ , ఒకర అ
షయ ల నూ స ృహ ల . ంతమం మనుష ల నంల మ డ గంటల వలం ఒక
ణ ల గ ం అన ట క ర ంట ర . ఇతర ల ఈ వ పరవశంల ఉం మ
చు వచు . అతను జం ధన ? అ అత స యం ఎట ప త ల ను
యదు. అ మ ఖ ం , ఠ ల (shishen) 5 అ చ త ంద మ య
పథమ ఆత జ సుం అ బ సుం . “ ” అ న సూ సుం మనం
“ప న ఆత ” అ అంట మ మ య అ సూ ం పథమ ఆత మనం “స యక ఆత ”
అ అంట మ . అ జం చ , ర సవం చ ర , క
జం ఒక ప న ఆత ఉండదు. ఎవ ఇం క ధన నుం వ న ఒక అతను క
డ : “టచ , ను ధన నప డ ఇంట ఉన ళ ఎవ గ ర పట
లక త ను.” ఇం ఇం క వ క డ : “ ను ఇతర ల ధన నట
ల ర జ మ లక ఆలస ం ధన యను. ను ఇంట న తర త, ల
పడ క ంట ను ధన య ల నుం ను బయటక ను. అక డ పడ ఉండ
నను ను ధన సు చూసుక ంట ను.” క ఇ ఎం దుఃఖ యకం అ ం ం ,
ఇ అంత దుఃఖ యకం క దు.
ళ స యక ఆత ను ఎందుక ర ర ? ల ం 6 ఒక ఒక ఖ నం
డ : “ ను ఒక మ నవ ర ంచ అంట ఒక జంత వ ను ర ంచడ ఉతమం.”
సవం , మనుష ల జ దయం ందడం అ అత ంత కషతరం, ఎందుకంట మమ ల
మనుష ల మ న మ నవ సమ జం వం ంపబ ర బట.
5 (shr-shuhn)—ఒక ప న ఆత క మ సంబం ం న ఒక పదం.
6 ల ం (lyu dong-bin)— ఠ లల ఎ మం వతల ఒకర .
316
వ వ క ప జ ల ళ మ ందు ఉండ , ళ ఆ బం వదుల లర . ర
నమ క , ఈ తరగ మ న దప, ంతమం ఈ స సలం నుం మమ ల
మనుష ల బయటక న ళ ర . ఎవ ళ ఆగహం లక ళ
గ దుక ంట, ళ స ంచలర . ంత లం తర త, ళ తమ మ అస ల
ధక ల న ంచు ర . చ తల ల మం మతసుల ఈ షయ గ ం ర :
మ నవ ల అ ళను ర ంచడం ల కషం, ఎందుకంట ళ ప న ఆత ల ప తం
త య బట. ంత మం మం జ దయప పమ ణ ల ఉంట మ య ళ
ఒక న సూచన ంట అరం సుక ంట ర . ంత మం ర ఎ ళ
మ నమ ర . ళ ర కట కథల బ త ర అ అనుక ంట ర . మనం
ఒక క ం ను కృ య గ ం ఎంత మ ట డ త ం, అ నప ట ,
ఈ వ ఒక మమ ల మనుష ల మధ క ళ మ య పవరన డ .
అత అందుబ ట ల ఉన జ న స ంచ గ న ప జ ల అ ఉప గకరం అ
ఆల డ , మ య ట య డ ; టచ దగర నుం క సమంజసం
ఉంట ం , అనుస ంచడ కషం. మ నవ ప న ఆత ను ర ంచడం అ ంటకంట కషం,
అల స యక ఆత ఇతర ప మ ణ ల దృ లను చూడగ ఉంట ం . అందువల ళ
ఆల ర : “ ను ప న ఆత ను ఎందుక ర ం ? స యక ఆత అ క
ను . ను ర ం ఒకట కద? అదం ను , ఎవర ం అ
నువ ం న సమ నం.”
ళ ధన క పదత లను ను ప ం వ ను. ఒక దూర దృ అ
అ ం య మర ం ఉంట, ళ బహ శ ఈ దృ చూడగలర : ర నంల
క న ప డ , ర పరవశంల న ంట , స ర క ఉన ఎవ ఒకర
అక త శ వ ర . ర ఎవర ఎవర కను పయ ,
క స ంత ఆత ఎక డ ం ? ర ఇక క ఉ ర . ర ఆ వ శ
వ ళడం చూ న తర త, ఆ గ ర వ ఈ వ కృ ధన య ఆ గ ర వ త
ర ంతరం యబ న ఒక ప మ ణ సుక డ . అ ఇంతక మ ందు అంత ం
న సమ జం, ఈ ట సమ జం లక ఇతర ప మ ణంల ఉన సమ జం స ర పంల
ఉండవచు . ఈ వ ధన బ ంచబడ త ం మ య ఒకట లక
317
ండ గంటల అ క న బ ధలను అనుభ డ . ఆ వ ధన నుం వ నప డ ,
ర క పరవశంల నుం ల క ంట ర . ఎవ చూడగల గ ళ ప ఇ .
ఒకర చూడలక అ ఇం దయ య న ప . అట వంట వ ండ గంటల
పరవశంల క ర న తర త ల క ంట డ ఒక మత ల ఏమ ల సు లక ం . ధన
య ఒక పద , ంతమం ఒకట లక ండ గంటల ద ర మ య తమ
మ ప ఇతర లక సమ ం సుక ంట ర . ఇ ఒక ష సమయంల క
నం యడం మద మధ ల జర గ త ం . ఇం క ధ న ఒక ప
యబడ త ం . అందర బ ధర గ ం ఉంట ర , ఎవ ఒక డ మ ందు ళ
క ర . గతంల , ఒక ద బం ట క ర న ళ క ల మం దువ ల
ఉ ర . చ తల , అ ఎక వ లం క ర న ర ం ఏళకంట ఎక . కంట
ఎక వ లం క ర న ళ క ంతమం ఉ ర . ళ కను ప ల ద దట న
ధూ ర క , మ య ళ శ ల ద గ , ళ అక డ
క న ం ళ . ఠ లల ంతమం క బ ర . అ
మ ఖ ం , ఠ లల ధనల ద ధనక ఒక స ర పం బ ర . ఒకర
ద బ ల రవశ నుం బయటక క ం ద గలర , మ య ళ దనుం
ల ర . ధన అ ఎవర ర ? ఆ వ క స యక ఆత ధన య
బయట ం . అతడ చూడగ , ఒక గ ర వ తన స యక ఆత ను ధన రక
ఎక సుక వ చూ డ . స యక ఆత క ఎం కర ను ఋణ ప
ఉం చు , మ య ఆ గ ర వ ఆ కర ను అంతట ర ం మర ం లదు. అందువల,
గ ర వ బ డ : “నువ ఇక డ ధన గట య . ను ంత సమయంల
వ ను, నువ గ ం ఉండ .”
ఆ గ ర వ ఏం జర గబ త ం అ క తం ల సు, అతడ ఇం ఈ
ధం య . వ , ఈ వ భయ ట ఒక సుడ వ డ లక
వశం సు ఒక అప రసల ర ంతరం ందు డ – అక డ అ ర ల షయ ల
ఉంట . ఆ సుడ అప డ గ డ అ జం ం ం అ ఎట వంట ప
ల ను లద . ఇ ఎందుకంట చూ స యక ఆత క కృ ధన య లంట ఇం
క, ఎందుకంట అ స గ ంచగలదు బట. అసహనం ఉండడంవల, ఆ సుడ పగ
ర ణ
318
య పయ డ , మ య సవం చం డ . ం , ఋణం అం
ఒక త ం . మరణం తర త, ఆ స యక ఆత ల ల ఒక గమంచుల
ఉద ం అట ఇట ల త ఒక ల ద క ట ంబంల జ సుం . ఆ వ న
వయసు నుం బ ధలను అనుభ ంచడం ఆరం సుం . అ ద టప ట , గ ర వ
వ డ . సహజం , ఆ వ గ ర వ ను గ ర పటదు. అ ం య మ లను
ఉప ం , ఆ గ ర వ క ఉంచబ న జ పక శ ళం డ . అ
ఒక అం జ పకం సుక ంట ం . “ఇ గ ర వ కద?” ఆ గ ర వ బ డ :
“ఇప డ , ధన రం ంచ సమయం అ ం .” ఆ ధం , అ క న సంవత ల
తర త ఆ గ ర వ బ ధనల ప డ .
ఉప శం తర త, గ ర వ మరల బ డ : “ క ఇం ల ంచవల న
బం ల అ కం ఉ . నువ అల సంచ ంచ బయటక .” సమ జంల అల
సంచ ంచడం అ ఎం యతన. అ ం సం యచన య మ య అ ర ల
మనుష లను కల సు ఎవ దూ , అవమ మ య అవస
డ క ంట . అ అ ర ల షయ లను ఎదు వచు . అ ఒక ధక
చూసు ఇతర ల సంబం లను సమత ల ం ఉంచుక ంట ం , ఎలప డూ ం
ను డ క ంట మ య అ వృ సుక ంట . అ మమ ల మనుష ల మధ రకర ల
ప జ ల క పల లక చ ంచదు. అ క న సంవత ల తర త, అ సంచ ంచడం
నుం వసుం . ఆ గ ర వ బ డ : “నువ ఇప ట ను ం వ మ య
కృ ప వ . క య ఏ లక , నువ మ ట మ ల సర వచు
మ య బయలర దం వచు . ఇం ఏ య ఉంట, నువ ఆ
మ న మ నవ వ వ ప యవచు .” అ క న సంవత ల తర త, ఆ
స యక ఆత వసుం . స యక ఆత వడం దప, ఆ ప న ఆత క
పరవశ నుం బయటక వసుం , మ య ఆ ప న తన ం ల ంట ం .
అ ఈ వ జ కృ ధన యలదు. స యక ఆ ధన
ం , అందు స యక ఆత ం ను ందుత ం . ప న ఆత క బ ధల
భ ం ం . ఏ ఏ , ఆ వ తన ప యవ అక డ క అం తం డ ,
మ య ఒక మ న మ నవ ఈ త లం అం మ ం .
319
అ ఏం జర గ త ం ? పరవశం నుం ల న తర త, ఈ వ తన ధన ను
ం ం నట మ య అ ం య మ లను ం నట అనుభ ందు డ . అతడ
ఒక నయం య లనుక లక ఏ య అనుక , అతను
యగల గ డ , ఎందుకంట స యక ఆత అత తృ పర అ పయ సుం బట.
ఎందుకంట ఈ వ ప న ఆత బట, ఏ ఏ , ఆ ప న ఆత శ యం సుం
మ య రయ ల సుక ంట ం . అదనం , అతను ఎ సంవత ల ఇక డ క
గ డ అంట అత ఈ త లం గ ం . ఈ వ చ నప డ , ఆ స యక
ఆత ఎ త ం . ఒ క ర ఒక క ర మ ల ర . బ దమతం ప రం, ఈ
వ ఇం సం ర న ం . అత శ రంల ఒక ప జ దయం ం న వ సఫలం
కృ యబ డ బట, ఈ వ క ఎం డ ను గ సుక డ . అల అ ఏం
జర గ త ం ? అతడ ఒక ఉన త- ణ అ వచు లక తర త జన ల ఒక ద ధన
గ ంచవచు . అ వలం ఇల ఉండగలదు. అత కృ వృ ల ?
ఈ షయ స షం ందుక అనుమ ంద మ క ఎం కషప
వ ం . ను ఒక అనంత న రహ బ రతం ను—ఇ రహ లక రహస ం ఏ
ఎట ప త ల నూ ల యక డ . ను చ త అంతట అ న న కృ ధనల
మ ల ల ను. ను ను కద అ ఎం ల త త క న ప గణలను
క ఉంద ? ఇ ఆ రణ ల . గ ం ఆల ంచం : ఏ ధన లక ఠ ల కృ ఈ
ధం ధన యదు? ర న మ య మ ందు ధన ర , ం అ
ందర . క బ ధ ల ? అ ఎవ ం ం ? మ నవ ల ఎంత త య ర
అంట ళ జ దయం లక త ర , ళ ఎ సూచనల ఇ .
ఏ షయం ఒక ఉన త న దృక థం నుం శ క , ళ క అ ఊ ంచల ల
అ సుం . ఏ షయం ఒక ం దృక థం నుం వ ళ ఏ
ఉన త న జ దయ ందలర . ను ఇ ఈ ధం వరణ ఇ ,
ంతమం ఇం ను ళ ధులక త ల య అనుక ంట ర . క జం
ళ ఏం ల యడం లదు. మ కృ ధన బ ం, మ య మ వలం
ఎవ ఉన త ల కృ ధన ళ ర ణ క ంచగలం.
320
మన ధన ఠ లల , ప న తన ం అ ం ను ందుత ం . అ , ర
నంత మ న ప న తన ం ం ను ందగల గ త ం ? అనుమ ఎవర
ఇ ర ? అ అల దు, ఎందుకంట అక డ మ ందసు అరత అ ఉం ం . ప ఒక
ల సు ఏ టంట మన ధన ఠ ల కృ ధన యడంల మ న మ నవ సమ జ
ప చ ద , మ య ఇ సంఘరణల నుం త ంచు దు లక దూరం ద .
ఇట వంట ష తర న మమ ల మనుష ల క ప వరణంల , ర స ష న మనసు
క ఉం మ య ఉం క ల లక సంబం ం నంత వరక నష . క
స ంత-ల భం ఇతర ల త సు బ నప డ , ఇతర లక మల టపడట మ య
సం టం య ర ళర . న న ం జ క ం , ర న లను
అనుభ ర . ఈ కషతర న ప వరణంల , క యంతణ సుక ంట ర
మ య ం ను అ వృ సుక ంట ర . మమ ల మనుష ల నుం వ
న న డ ఆల చనల ప వం ద ఉండ , ర మ య అ ట అ గ ం
ర గల గ ర .
గ ం ఆల ంచం , అందర : కద క క లను
అనుభ సున ? ప న ఆ కద ఆ ల ? మ మ ల మనుష ల మధ
ర ఏ ట క షయ వ , క కద అ ట క న ?
అప డ ఈ ం ద , ఎందుకంట ఎవ ట క , ందు ర . అందువల, ఈ
రణం మన ఠ ల ఈ మ మ ల మనుష ల క ఈ ష న ప వరణంల కృ
ధన యడం నుం త ంచు దు. మనం మమ ల మనుష ల సంఘరణల మధ ధన
ఎందుక ం? ఇ ఎందుకంట మనక మన ం ందబ త మ బట. ఆ
లయ ల భ ష త వృ ధక ల , ళ కృ ధనల , మమ ల మనుష ల మధ
సంచ ంచవల న ఆవశ కతను క ఉంట ర .
ంతమం మనుష ల అ ర : “ఇప డ ఉన ఇతర ధనల క మమ ల
మనుష ల మధ ధన యడం ల ?” ఆ ధనల త ల మ య రక
ర ప రం సు . ఒక ఒంట ష ఏ ంతం సుక ళడం తప ఎవ ర
జ ల మధ ఉన త న ల స చ ం ధన బ ంచలదు. ఎవ స చ ం తమ
ష లక బ ళ ఇప ట ళ ఏ ంతం ణ ఇవ సుక య ర .
321
ఇ సంవత ల , ఈ షయ లను గ ం ఎవ జనం మధ మ ట ? ఇ ఎవ ర
యలదు. మన ధన క ఠ ల ఈ ధం బ ధన ం , ఎందుకంట క తం ఇ
పద ల మనం కృ ధన ం బట, మ య క తం ఇ పద ల మనం ం
ందు ం. ఈల , మన ధన ఠ ల వందల మ య ల షయ లను అ జం
ప న ఆత ం ను ం అవ శం క ంచ క ఇసుం . ను ను ఇంతక
మ ందు ఎప డ జరగ ఒక ను న మ య అ డల న ను.
ంతమం మనుష ల క ఈ మ టలను అరం సుక ర , ఎందుకంట ను
ం జం అంత ఊహక అ త న షయం ఏ దు. ఒక వ , క ఒక
అల ట ఉం : క ఒక గజం ఉంట గ ం ఒక అంగ ళ ను, ఇంకను ర ను
ప లక త న పకటంచవచు , ఏ ప బ ం అ జ ఒక న గం
మ త . లల ఉన ఆ ప ఆంతర ం రణం , ను క ఒక మ క క కంట
ఉన త న ను యజప లను.
మన ఠ ల కృ ఈ ధం ధన సుం , అంతట ర జం ం
ం ధం , అవ క సూ. అ స రం మ య భ క ఆరంభం నుం
ఇంతవరక జరగలదు– ర చ తను ప ంచు వచు . ఇ మం ఎందుకంట ం ను క
ందు ర బట, ఇ ల కష ం క . మమ ల మనుష ల సం ష న
వరణంల మ య క పరస ర ం డ ల మధ , ర మ య
అ ట అ తం ఎదగగల గ త ర –ఇ అత ంత కషతర న షయం. ంట ఇం
కష న ఏ టంట క క ర ప జన అ మ లను మ మ ల
మనుష ల మధ ట గల గ త ర . క సంకట ప త న స ంత-ప జ ల
మధ , ర చ ం ? పరస ర మ న క క య క ల మధ , ర చ ం ? క
త ల లక క ట ంబ సభ ల బ ధ ప నప డ , ర చ ం ? ర ట ఎల
ల ర ? ధక ఉం లంట అ ఇంత కషం! ఎవ అ ర : “టచ , మమ ల
మనుష ల మధ మం మ ఉంట స త ం కదు. కృ ల సఫలత ఎవర
ంచగలర ?” అ న తర త, ను జం శ గ అయ ను! ను అత ఒక
మ ట క మ ట డలదు. ఇక డ అ ర ల ం ల ఉ . ఒకర ఎంత ఎత క
జ దయం అ అంత ఎత క గలర ; ఎవ జ దయం గల ళ సం ర .
322
ల ర : “ అ అనుస ంచగ ఒక మ రం, అ ఒక
రణ న మ రం దు.” అ ఒకర ల ద ఎక డ నుం ప అక డ ఏర
మ య ధన యడంల సఫల అ అమ ల న అవ దు. మన ధన క
ఠ ల సంఘరణల ం ంచ బ సుం . అందువల, మనం మమ ల
మనుష ల ఎంత ఎక వ ధ అంత రక అన ంచు . కం , ర
జం ఏ సంగ ల ల యబడర . ఈ క ప వరణంల ర క
ం ను అ వృ సు న అవసరం ఉం . ఈ రణం ఇ అనుక ల న . మన
ధన ఠ ల అ అత ంత అనుక ల న , ఎందుకంట ఒకర ఒక ధువ లక
అవ బదుల మమ ల మనుష ల మధ ధన యగలర బట. ఇ ఈ
రణం అత ంత కషతర ం క , ఎందుకంట ఒకర కృ ధన అ ఈ అత ంత
ష న మమ ల మనుష ల ప వరణంల ర బట. డ , ఇ ఈ
రణం అ ంటకంట ఉతమ న , ఇ ఎందుకంట ఒక స యం ం ం ందుక
అవ క సుం బట. మన ధన క ఠ లల ఇ అత ంత లక న సంగ ,
మ య ఈ ను అంద ల ను. సహజం , ఆ ప న ఆత ం ను
ం నప డ , ఆ స యక ఆత క ందుత ం . ఇ ఇల ఎందుక ? శ రంల
అ సం ల , స వ న ణ ల , మ య కణ ల ం ందగ నప డ , ఆ స యక
ఆత అ క తప క ం ందుత ం ; క , క ం
అంత ట ఎప ట ఉండదు. ర ఒక యజమ అ క ర క ల
అవ త ం .
గ ం మ ట డ త ండ , ను జ ం లనుక న ఏ టంట ధక ల
సమ జంల ఉన త న ల ధన య ల ఎలప డూ పయత ం న ళ
ల మం ఉ ర . ళ అ ట పయ ణ ల ర మ య ఎం డబ ఖర
ర . ళ ఆ ప - ం న గ ర వ ల శం తం రకలదు. ప ం న
ళ ఉండడం అంట ళ జం అ షయ ల బ ల స అరం దు. వ ,
ఈ మనుష ల న మ య మ ందు ర , ఎం డబ మ య పయ స ప
క ం ఖర ర . ఈ మ ఈ ప ధన క బ రంగం మ . ను
ఇప ట ఇంట గ మ ం మ ందు ఉం ను. ర కృ ధన యగల మ య
ంచగల అ త లల ఉం . ర అ యగ , ర
323
కృ న ంచవచు . ర అ యలక లక కృ ధన యలక , ఇప ట నుం
ర కృ ధన య గ ం మ వచు . మ స ం ఆ దుష సుల
తప , ఇం వ ర క బ ంచర , మ య భ ష త ల ర కృ ధన యలర . ను
మ ర ంచలక , ఇక ఎవ వల దు. జం లంట, ఒక ంప యక న
నుం క బ ంచ ఒక జ న గ ర వ పట వడం అ స ట
ఎక డంకంట కషం. పటంచుక ళ క ఎవ ర లర . ధర ం మ లంల , ల
ఉన త య ల క శ అంచుల ఉ . మమ ల మనుష లను గ ం
ఎవ ర పటంచు వడం లదు. ఇ అత ంత అనుక ల న ధన క ఠ ల.
అదనం , ఇ సూట శ ం క ల ణ లను అనుస ం ధన యబడ త ం . ఇ అ
గవంత న, అత ంత సూట మ రం, మ య ఇ స ఒక క హృదయ
గ డ త ం .
వ న వలయం
ఠ లల , మహతర న మ య న వ న వలయ ల అ ర బడ .
“ వ న వలయం” అంట ఏ ట మనం వ ం. మనం రణం సూ ం వ న
వలయం అ ండ శ హ లన మ య డూ లను కలపడ . ఈ వ న వలయం
అ వలం శ ర ఉప తలం లక చర ం క మందప ల త ల ఉం ఇ అంత
మ ఖ న దు త లక మ య రక ర ఢ ం స తప . ఇ న వ న
వలయం అ లవబడ త ం . ఇం క వ న వలయం ఏ ఇట “ న వ న
వలయమ ” క అట “ ప వ న వలయం” అ క లవబడదు, ఇ నంల ధన
య ఉప గప ఒక వ న వలయం క స ర పం. ఒక శ రంల రంభ ,
ఇ వ చుట ల ప నుం ంద ద క వసుం , ఇక డ క చుట
కదుల త ం . ఇ ఒక అంతరం క న పసరణమ . నంల కృ ధన య ఇ
జ న వ న వలయం. ఈ వ న వలయం ఏర న తర త, ఇ ఒక శ హకం
ల బల న శ
7 శ హ ల energy channels— య ద ంల , అ ల వల అ ప బడ ఒక సం ష న శ
పస ంపజ అనుసం న వ వసను ఇమ డ ఉం .
324
ప హంల మ ర త ం ఏ ఆ తర త వందల ల శ హ లను గమనంల
సు సుం , ఇ ఎందుకంట అ ఇతర శ హ లనూ ర బట. ఠ ల
వ న వలయ బ సుం , బ దమతం అ యదు. బ దమతం బ సుం ?
క మ తన ధ బ ం నప డ , ఆయన య మ ల ధనను వ ంచలదు, లక
ట బ ంచలదు క . అ కృ ధనల ఆయన ధన క ఆయన క
స ంత ప వరన స ర పం ఉం . బ దమతంల శ హకం గమనం ఎల సుం ? ఇ బ
ఈ ందువ ల ఆరంభం అవ త ం మ య అందుల నుం పయ ణం సుం . అప డ
అ ఒక క తల ఖరం నుం శ రం ం ఒక వలయ రంల వృ
ందుత ం మ య , వ , ఇ వందల ల శ హ లను గమనంల సుక
వసుం మ య ట డ త ం .
ం క మతంల ం య శ హకం క ఈ ర సుం . ఎవ
అ ర “ ం య శ హకం అ లదు. అ ం క మతం ఎందుక ఈ ం య శ
హ అ వృ యగలదు?” జ , మ నవ శ రంల అ శ హ లను ఒకట
న తర త, అ వందల లక పదుల ల సంఖ ల ఉంట . అచ ం రక హ ల ల
అ ల వ అడం ఒక ఒకట ఖం ంచుక ంట , మ య అ సంఖ ల రక
హ లక క ఎక ; అంతరత న అవయ ల మధ రక హ ల లవ ,
అక డ శ హ ల ఉ . అ అడం మ య ల వ ఒక తల గం నుం
శ రంల న న లక కలపబడ . బహ శ అ ఆరంభంల ట ల వ
ఉండక వచు , మ య అ కలప బడట రవబడ . అ ఆ తర త కమం
ల ట ల వ శ హకం ఏర డ . ఈ శ హకం అ ఒక మధ ందువ ,
ఇ క అ క న అడం భమణంల ఉన ఊ త క న చ లను చలనంల
సుక వ ప భమణం సుం . క ల ం క శ రంల అ శ
హ లను రవడ .
మన ల ల కృ ధన ఒక శ హకం వందల శ హ లను
గమనంల సుక వడం యదు.
325
ట దట నుం , మనక వందల శ హ ల రవబ ఒక భమణం యవల న
అవసరం ఉం . ఒక , మనం ల ఉన త ల ధన ం మ య తక వ-
షయ లక దూరం ఉంట ం. ంతమం మనుష ల అ వందల శ హ లను ఒక శ
హకం త ర చు , ఒక ప త లం క స క వచు . ంతమం
తప క ం ద బ ల కృ ధన య , మ య అ ల కషతరం. ల మం
ధక ల ర కృ ల సఫలం వ ఒక త లం స ద , అ ధం ఉన త-
ధనల తమ లను ంచు గ ళ ఎం మం ధక ల ర – ళ
కృ సు గ ం మ ట డ ? ళ తమ లను కృ ధన
య ంచు గలర , ఇ ల ఎక వ లం సుక ంట ం .
న వ న వలయం అ థ కం త ల మ య శ ర దృఢత ం
సం, అల ప వ న వలయం ం ధన సం—అ ఒకర జం కృ ధన
నప డ . ఠ ల సూ ం ప వ న వలయం ఏ హ ల ట
ఒక ర సుం , అ మన నంత శ వంతం దు. ఠ ల సూ ం ప
వ న వలయం క ప భమణం అ క న శ హ ల ఏ ఒక ఒక క
ల మ డ మ య మ డ య ం 8 హ ల నుం ళ ళ క ం
అక నుం ండ ళ , ట , మ య ప శ రం అంతట పయ ణం
వ సూ సుం . ఇ ప వ న వలయం భమణంల ఉండడం. ప వ న
వలయం భమణం దల టన ంట , ఇ ం ను ధన యడం. అందువల, ంతమం
ం గ ర వ ల ప వ న వలయ బ ంచర , ఎందుకంట ళ బ ం అం
వలం త ల మ య శ ర దృఢ గ ం . ంతమం ప వ న వలయ
గ ం క మ ట ర , ళ శ రంల ఎట వంట షయం అమర లదు, మ య
ట ర స యం ర చు లర . ఒక వ వస అమర బడక ం , షయ ల ఒక
మ న క-సంకల ం ఆ రప క ఎల రవబడ ? ఇ ఏ ఏ సున ట
– అ
8 మ డ మ డ య ం Three Yin and Three Yang— త ల ళ ం ంట సంబం ం న మ డ
మ య మ డ య ం ల మధ ఖలక ( య లక ) ఒక ఉమ మకరణం.
326
ట ఎల రవగలదు? కృ అ వ గతం పయ ల ద ఆ రప ఉంట ం అ
ధం ం ను ర ంతరం ప గ ర వ త యబడ త ం . వలం అంతరంగ
“యం ంగం” అ క ప ఇవ బ న తర , అక డ ఇట వంట ప వం అ
ఉండగలదు.
చ త అంతట ఠ ల మ నవ శ ఒక న శ ంల ప గణసూ
వ ం : అ ఆ శ ం ల పల ఉన ంత ద బయట క అం ద ఉంట ం అ ,
బయట క ల ప ఉంట ం అ నమ త ం . ఈ దృక థం ఊ త న
అ సుం మ య అంత క అరం దు. ఈ శ ం అ ఎం ద —ఒక మ నవ
శ రం అ ఎల ల బడగలదు? మ ఈ అ య వ క పర సు ం: మన పసుత
క సం ప రం క మ ల లను కణ లనుం , అణ వ ల , ఎల నుల , ట నుల ,
మ య ర ల నుం నూ ట ల వరక అధ యనం సుం , ఇం ం ఏ
పమ ణమ ఉం ? ఒక సూ ద ఆ తర త గ ంచ లదు, ట ఇం ం
ఆ ల సూ న ప రం ఏమ అ ఉంట ం ? అ క గ ంచబడలదు. జ
మన క సం అరం సు గ ం అ మమ ల శ ం క అ న అ న
సూ ప రం నుం ఎం దూరంల ఉం . ఒక ఒక ఈ మ ంసప శ రం అ లక ,
ఒక కళ భ తదప దృ చూడగలవ మ య ఆ సూ చూడగల గ . ఒక
ఎంత ఉన త న అ , ఒకర అంత గ ర తర న సూ చూడగలర .
ఆయన క ల , క మ మ డ ల ల ల ం సు డ ,
ఏ టంట ఈ లప ంతల ఇం ంతమం మన మ నవ జ ల
మ ంసప ల ఉన మనుష ల ఉ ర . ఆయన ఒక ఇసుక ణ వ ల మ డ ల
ల ల ఉ య క ప ం డ , మ య ఇ మన క ఆధు క క
సం క నమ కం అం క సుం . ఎల ను ందకం చుట ప భ ంచ మ య
భ సూర చుట ప భ ంచ వ సం ఏమ ం ? అందువల క మ ం
ఏ టంట సూ ల , ఒక ఇసుక ణ వ మ డ ల ల లను క ఉంట ంద . ఇ
అచ ం శ ంల వం మ య ప అంత నం క ఉంట ం . ఇ జ ,
గ ం ఆల ంచం : ఆ ఇసుక ణ వ క ల కంల ఇసుక ఉం ? ఆ ఇసుక
327
ణ వ ల ఉన ఇసుకల మ డ ల ల ల య ? అ ఆ ఇసుక నుం ఇసుక క
మ డ ల ల ల ఇసుక ఉం ? ఈ అ షణ ం న గ త , అంతం ఉండదు.
అందువల ఒక త గత ల క , క మ ఈ పకటన డ : “ఇ అ ర న ,
బ హ ం అ లక ం , మ య ఇ ఎం న , అంతరంగం అ లక ం .” ఇ ఎంత
అ ర న అంట ఆయన శ ం క స హదు చూడలక య డ , అ ఎంత
న దంట ఆయన ప రం క మ ల నంల అత ంత సూ న ప ప గట
లక య డ .
ఒక ం గ ర వ డ : “ఒక ద రంధంల క ల ల బళ మ య ర
ఉన ఒక నగరం ఉం .” ఇ ఏ ఊ ంచల ధం ఉంట ం . మనం స జ నం
క దృక థం నుం ప మనం ఈ పకటన అంత ఊ త ం ద అ
ల సు వచు . ఇంతక మ ందు వ తం రవ గ ం ను మ ట నప డ ,
ల మం ళ వ తం ర చుక సమయంల ఈ ప ఎదుర ర : ళ నుదుర
మధ ఉన ఒక రంగం ంబ ళ గం పయ ణసు ర క వరక
ర లమ ఏ అన ట . ప ళ ధన సమయంల ళ ఇర పక ల పర ల
నదుల ఉం ఒక ద రహ గ ం గం బయటక పర గ సున ట అ సుం . ఇల
పర గ డ త న ప డ , ళ నగ లగ ం పయ ణ ర మ య ల మం మనుష
క చూ ర , మ య ళ ఒక మయ క అను వచు . అసల షయం
ఏ ట? ఏ చూడబ ం అ ఎం స షం ఉంట ం మ య అ క థ దు. ను
ను ఒక శ రం సూ ల జం అంత అ ర న ఉందంట, అ ఒక మయ
దు. ఎందుకంట, ఠ ల ఎప డూ మ నవ శ ఒక శ ం ం ం . అ
జం ఒక శ ం అ ఉంట, నుదుర నుం య ఉన దూరం అ 108 ల
కంట ఎక వ ఉంట ం . ర ల పల దూసుక త ఉం చు , అ ఎం
సుదూర న దూరం.
కృ ధన కమంల ప వ న వలయం ప రవబ ం అంట, అ
ధక ఒక అ ం య న శ సు సుం . ఏట వంట అ ం య న శ ? ప
వ న వలయ “ య వ న వలయం”
328
“ క 9 భమణం” లక “హచ భమణం” 10 అ క ల ర క ల సు. ల తక వ
ల , ప వ న వలయం క భమణం ఒక శ ప హం ఏర డ త ం , ఇ
కమం ఇం ం క ంచబడ త ం , ఉన త ల ర ంతరం ందుత ం మ య ఒక
ర న, ఉన త- ందత గల శ పట ల గ మ ర త ం . శ పట వలయ ర భమణం
ఉంట ం . క భమణంల , మనం, ఒక శ రంల సల లను మ ర క ల
సుంద , ఒక అ తక వ- వ తం చూడవచు . హృదయంల గల గ ల
ళవచు , లక లయం దగర టల పయ ణం యవచు ... ఒక సూ న ల
అ ఏ షయ అ క ఉం అ ల ద అ మనం చూడగలం. ఈ శ పట ఒక
శ రం బయటక డ దల యబ ం అంట, ఇ ట ష (ప ఒక ప శం నుం
ఇం క ప వ శ పత ం అ ల యడం) అ మర ం. ల బల న
ం గల ళ ఏ ల ద ప క క ంచగలర , మ య ప ట ష
ఇ (Great Teleportation). ఒకర ల బల న న ం ను క ఉంట ళ ఏ న
షయ క ంచగలర , ఇ న ట ష అ లవబడ త ం . ఇ ట ష ల
ర ల మ య ట క ఉత .
ప వ న వలయం అ సూట ం ధన య కల ప
ఉంట ం . అందువల, అ ం క న న త లను మ య స ర లను
సు సుం . ఇ ఒక ల ప క న క సు సుం . ఈ ఏ ట? ఈ ప
అందర చ ఉంట ర “పట పగల ల ఎగరడం” (బ షం ) “అమర వ ల త
చ త” ద ం , జం , లక ం ం ల ంట న న గం ల . ఒక వ పట
పగల ల ఎగరగలడ అరం. జ , ఒక ప వ న వలయం అ
రవబ న తర త ఒక మ ల ఎగరగలడ ను అంట ను—అ అంత క.
ంతమం అనుక ంట ర అ సంవత ల ధన న తర త ఎం మం ప
వ న వలయ ల ర చు ఉం ఉంట . పదుల ల సంఖ ల ఈ
ర క రంట
9 క (chyen-kuhn)—“భ మ య స రం.”
10 హ చ (huh-chuh)—“న ల పయ ణం ఒక హనం.”
329
ఊహక అ త న షయం ఏ ద ను ప గలను, ఎందుకంట ప వ న వలయం
అ , త దక , కృ ధనల వలం ఆ దట ట మ త .
అ , ఈ మనుష లను ఎగ ర త ండ లక ఆ శంల దూసుక త ండ
ఎవ ర ఎందుక చూడ లదూ? మ న మ నవ సమ జం క భంగపరచక డదు
బట, మ య అ క ం మ న మ నవ సమ జం క స ర అ ల తం
డ టక డదు లక మ ర యక డదు బట. అందర ల ఎ ందుక ఎల
అనుమ ంచబడ త ం ? అ మ న మ నవ సమ జం అవ త ం ? ఇ ఒక థ క న
దృ ణం. ఇం క దృక థం నుం చూ , మ నవ ల మమ ల మనుష ల మధ మ నవ
ఉండ ంచర , ళ అసలన, జ ర వ ర . అందు
జ దయ ందడం అ షయం క ఒకట ఉం . ఒకర అంత మం జం ఎగరడం
చూ , ళ క కృ ధన య లనుక ంట ర మ య జ దయం ందడం అ
షయ ఉండదు. అందువల, ర కృ ధన ల ఎగ రగ , ర
అల క ఇతర లక చూ ంచక డదు లక ఇతర లక పదర న యక డదు, ళ క కృ
ధన య న అవసరం అ ఉం బట. పర వ నం , ప వ న వలయం
ర చుక న తర త, క ల వ గ , ల ల వ గ , శ రంల
ఏ ఒక ష న గం బం ం యబ ం అంట ర ల ఎగరలర .
ఎప మన ప వ న వలయం ర చు బ ం , ఒక ప ఏర డ త ం
ఎల గంట ంతమం నం కమంల మ ందుక ల ర . ఎందుకంట ఒక
నుక గం క పసరణమ ఇం బ ర చుక ంట ం బట, ఒక నుకట గం ల
క ఉండ ళ శ రం మ ందు గం బర వ అ సుం . ంతమం న లడం
ర మ య ళ నుక గం బర వ ఉండ మ ందు గం క అ త ం .
ప శ రం బ ర చు బ , ర లపబడ త న ట , భ ద నుం ల త న ట
అనుభ ందు ర . ఒక ర జం లగ , ర ల
అనుమ ంచబడదు– ఇ షం దు. ఎవ అ ం య మ లను అ వృ
ళ ఇర పక ల వ ఉంట ర : న లల బం ల అ ఉండవ , అట వయసు
మ న మనుష ల క ఉండవ —ప కం వయసు మ న లక . ళ ఈ మ
ల క అ వృ యగలర మ య డ గలర . మగ ళ మ ఖ ం య వక ల ,
ఒక
330
ఈ మర ం అ వ ందంట ళ పదర న సుక మనస ఆప లర . అ
సమయంల ళ మమ ల మనుష ల మధ ట పడట ఒక ధనం
ఉప ంచవచు . అందు ఇ ఉండ అనుమ ంచబడదు మ య ధన కమంల అ
అ వృ యబ న ంట బం ంచబడ త ం . శ రంల ఒక గం బం ంచబ , ఈ వ
ల లలడ . వల మ షం ఈ ఉంచు వ క ం
బ ష ంచబడ ర ప డం దు. ర పయ ంచ అనుమ ంచవచు ,
మ య ంతమం ఉంచు గల గ ర క .
ను ఎక క డ పసం ల ఈ ప త ల ఏర డ . ను ష ం
ల తరగ బ ం నప డ , అక డ ం మ య 11 నుం ధక ల ఉ ర . ఎవ
అ ర : “గ ర వ ర ం జ ం ? నడ సున ప డ , ను భ వ ళ
ఉన ట అ సుం . ను ఇంట ద త న ప డ త న ట అ సుం . మంచం
ద దుప ట క బల న ల గ ఎ త .” ను య ం 12ల ఒక తరగ
బ ం నప డ అక డ ఒక వయసు మ న ఒ డ ధక ఉం ఆ డ జ
నుం వ ం . ఆ డ గ ల ండ మం ల ఒక మంచం ఒక డక ఆను ఇం క
మంచం ఇం క డక ఆను ఉం . ఆ డ నంల ఒక మంచం ద క ఉండ , ను
త న ట అనుభ ం ం మ య కళ చూ ను ఇం క మంచం ద
ల త నట ల సుక ం . ఆ డ తనల ను అనుక ం , “ ను మంచం ద
” అల మ న ఎగ ర త ం .
ం 13 ల ఒక ధక డ ఉ డ అతడ తన ఆ సుల మ హ జన
మ సమయంల ఎవర ల సమయంల తన మంచం ద నంల క డ . అతను
అల క ర న ంట , అతడ ఒక గజం ఎత వరక లడం ఆరం ం , ం
దుర సు కదలడం ఆరం ం డ . ల న తర త అతడ ం గ త ఉం డ , మ య
ఇ జర గ త ఉం . మంచం ద దుప ట క ల ద యబ ం . అత
ం ం ఆనందం
11 (jee-nahn)—ష ం ంతం క జ .
12 య ం (gway-yahng)— జ ంతం క జ .
13 ం (ching-dow)— ష ం ప శంల ఒక సమ ద ర నగరం.
331
మ య ంత రక భయం క అ ం ం . ఈ ం కదలడం మ సమయం
తం న ం . వ ఆ సు గంట ం , అతడ తనల ను అనుక డ : “ ను
ఇతర లను చూడ వ క డదు. ళందర ‘ఇక డ ఏం జర గ త ం ’ అ అనుక ంట ర
ను ంట ఆ .” అతడ ఆ య డ . ఇందు త వయసు మ న ళ తమ
మ స న ధం న ంచుక ంట ర . ఇ ఒక వయసు ల ఉన జ , ఆ సు గంట
నప డ అతడ అనుక ంట డ : “ రందర వ నను ల త ఉండడం చూ .”
ఇక ఒకర తమ పద ంచుక మనస యంతణల ఉంచు లర : “చూడం ను
ఎంత బ ధన – ను ల లగలను” ఒక ఒకర పదర న అ
సుక ంట, ఆ మర ం అదృశ ం అ త ం , ఎందుకంట అ ఈ ధం ఉండ
అనుమ ంచబడదు బట. అ ట ధక ల మధ అల ంట ప త ల అ కం ఉ .
ఆరంభం నుం మనక వందల ల శ హ ల ర చు ఉం న అవసరం
ఉం . ఈ వరక , ఎన నుం ం తం మం మన ధక ల ఒక ర క ర
ఎక ళ శ ల ఎం మ య నుం మ ం . ఇ
సమయంల , మనమ ఈ తరగ ల ం ర వలం శ ప యబడ
మ త యబడలదు, ం ట శ రంల అ క న షయ ల అమర బ
ఎందుకంట ఈ తరగ ల ర ం ను అ వృ సు గల బట. ఇ ను మ
ల మ య ఎం మ ందు పం ంచ సమ నం. ను తరగ ల అంద
బ సు ను, మ య అంద ం క రంతరమ మ ర ందుత ఉం . ఈ
ఆ ట యం ట బయటక న న తర త ల ల మం త మనుష ల ల గ అనుభ
ందు ర , ఖ మ ర త ం అనడంల అనుమ న లదు. మ ర భ ష త ల
ఎల న ంచు ల ల సుం , ర ఇక క చ ధం ఉండర . ఇ ఇల
ఉండడం అ క తం. అందువల, ం ఈ ట అం ప చు వడం అ జ ం .
ప వ న వలయ గ ం ప లంట, క ల ల అనుమ
లక , క శ రం క ఉన ట అ సుం , ఎల గంట ద అడ గ ల
నట . ఇంతక మ ందు ర అడ గ ల
332
నడ అల ళ , ఇప డ ర ఎంత దూరం న అ ఎం క.
ల నడ ప త ంట మ ఎవ నుకనుం సున ట అ సుం , మ య ర
ట ద ఎక త న ప డ ర అల ర —ఎ అంతసుల ఉ సంబంధం
లదు. ఇ ఇల ఉంట ం అ క తం. ఎవ ఈ ప స చదువ మ య
స ంతం కృ ధన ళ క ఇ ర గలర , అనుక న ట . ను
ఎట వంట అంట ఏ ప క డదు అనుక ంట ట ను ప ను, ను ం
ఏ ఉం అ జ అయ ం . అ మ ఖ ం ఈ ప త ల , ను బ సూ
ఉన ప డ ను జ ప క , లక ను ఊహక అ త న పకటనలను , లక గ
లక ం మ య య ల పం మ ట , ను ఒక దుష ం న అవ ను.
ఈ యడం అ క ఒక న షయ దు, ఎందుకంట తం శ ం అ
గమ సుం బట. ఒకర తప డం అ అనుమ లదు.
ఒక మమ ల మ వలం ఈ ప వ న వలయ ల సుక ంట డ ,
మ య అ అంతవర . జ , ఇ స దు. శ రం భ యబ మ య ప ఉన త-
శ ప రం త ఎంత త ర క అంత త ర ప ర ంతరం యబ లంట, అక డ
ఇం క వ న వలయం ఉం శ రంల ఉన అ శ హ లను చలనంల
ంచ . ఇ “మ 14 వ న వలయం” అ లవబడ త ం , మ య బహ శ
ఎం తక వ మం గ ం ఉంట ం . ఈ ప అప డప డూ ప స ల
ప ంచడం జ ం , ఎవ ర వ ంచలదు లక క ప లదు. ఇ వలం ఒక
సూతం చ ంచబ ం , ఎందుకంట ఇ రహ ల రహస ం బట. మ గ ం
క ఇక డ ప ల ం. ఇ బ ందువ నుం ఆరంభం వచు (లక
ందువ నుం క ), మ య ఇ మ య య ం క స హదు ఖ
సమ నం పయ ణం యడం సం బయటక వసుం . అ ఆ తర త నుం ంద
భ జ పయ ణసుం , ప ల ంట ళ , శ రం పక , మ య ఆ తర త ం
క ర క . తర త ఒక డ ల ప గంగ ం ఇం క డ
ల ప గం ం ళ ం , ఇం క అడం ళ మ య
శ రం క అవత పక వసుం . అ మ అ ళగ ం తల క
14 మ (maow-yo)—శ రంల మ య య ం పక లక మధ నున స హదు ఖ.
333
ర క ంట ం , ఒక ప వలయ ప సూ. ఇ మ వ న వలయం. ఇతర ల
గ ం ఒక ప స యగలర , మ య ను ప ల క ం ను.
ఇ ఒక వ న రహస ం ప గణంచక డద ను అనుక ంట ను, ఇతర ల ఈ
షయ ల ల అమ ల న అనుక ంట ర మ య ట ష లక స చ ం
బ ం నప డ తప చ ంచర . ను ల , ల ఎవ ర ధనల
మ రదర కం య లక యం ంచ మ న క-సంకల ఉప ంచక డదు.
ర అల , ర మన ల ధన యడం లదు. ఉన త ల స చ న
ధన అ ఒక వ ల మ య ఎట వంట మ న క ర కమ ల లక ం య .
ప షయం మ ం -తయ ర యబ , శ రంల అమర బ ఉం . అ అ
స త దం ఏర డ , మ య ఈ అంత న న యం ం ల మ కృ ;
అ సమయం ఆసన ం అ నప డ స యం-భమణం . ఒక ధన సున ప డ
తల అట పక ఇట పక ఊగవచు . తల ఇట పక ఊ , అ ఇట ప
ర గ త ం . తల అట ప ఊ అ అట ప ర గ త ం . అ ండ ప ల
ర గ త ం .
ఆ ప లక న వ న వలయ ల ర చుక న ప డ , క ధన
సమయంల ఒక క తల ఊగ త ం , మ య ఇ శ క పసరణం జర గ త ం అ
ఒక సూచన. మనం ధన ల వ న వలయం షయంల క ఇ జం;
మనం వలం ఇల ధన ం. జ , ర ధన యక ం ఉన ప డ , అ
క ప భమణం సుం . ఇ రంతరమ ఎప ట ప భమణం సూ ఉంట ం ; ర
ధన నప డ , ర యం ం బలవరకం సు ర . ధక లను కృ
య గ ం మనం మ ట డ ల ? మమ ల , ర క వ న వలయం
అ ఎలప డూ ప భమణం సూ ఉంట ంద కను ంట ర . ర ధన యక
, శ రం బయట అమర బ న ఈ శ యం ం ల వర స, అ టంట, ల పల ఉం
ఒక ల న హ ల ఒక వర స, అ ధనల శ న సు —ఇదం
స యం లకం(య ం కం). అ నుకక క భమణం యగలదు, అ ండ ప ల
ప భ సుం వ న మ య అ రంతరం శ హ లను ర సూ ఉంట ం .
అ వ న వలయ రవడం క ల ం ఏ ట? వ న వలయ
రవడం అ అ ధన క ఉ శ ం దు.
334
క వ న వలయం ర చుక , అ ఇం ఏ ద ను ప గలను.
ఒక కృ ఇం మ ందు న , వ న వలయం అ పద ఒకర ఒక శ
హకం వందల శ హ లను రవడ యం, మ య ఒకర త శ రంల
అ హ ల రవచు . మనం ఇప ట ఇ య రం ం ం. ఇం ధన సూ
మ ందు , ఒకర ప వ న వలయం రగడంల శ హ ల ఒక ల మందంల
డల మ య ల పల ల లం అవ డం కను ంట ర . ఎందుకంట టవం క
ల శ వంతం అ ం బట, శ క ఈ ప హం ఏర న తర త, అ ల
డల నూ మ య ం వంతం మ ర త ం . ఇ క ఇంకను ఏ దు. ధన
స త ం అ ఎప డ ప బడ త ం ? ఒక వందల శ హ ల కమం ఇం
డల ఉం , శ ఇం బలం మ య ఇం ం వంతం వడం . వ , ల
సంఖ ల శ హ ల ఒకట ర మ య ఒక శ ఎట వంట శ హ ల లక
ఆక పంక ందువ ల ల శ రం మ ర ; అ ఒకట క ఒక ప శ
ఏర ర . శ హ ల రవ అం మ ఉ శ ం అ ఇ . ల ం ఏ టంట
మ నవ శ ఉన త-శ ప రం త ప ర ంతరం యడ .
ఈ సమయ , ఒక శ రం థ కం ఉన త-శ ప రం త ర ంతరం
యబ ఉంట ం . మ ధం లంట, ఒకర మ ల లల - కృ క
అత న త న ర క ర అరం. మ నవ మ ంసప శ రం అ అత ంత
ఉన త న ప కృ యబ ఉం ఉంట ం . ఈ సమయంల ఒకర ఇం క ధ న
ప అనుభ ందు ర . ఇ ఎట వంట ప ? ఈ వ ల ఉతమ న ం ను
అ వృ ఉంట డ . ఒక మ న మ నవ శ కృ యడంల లక మ ల లల -
కృ కమంల , అ మ నవ అ ం య మ ల (సం వ య న మ ల ) మ య
అ షయ ల అ వృ యబడ . అ , మమ ల మనుష ల మధ ధన
టప డ , టల ల మట క బం ంచబ ఉంట . అదనం , ఒక క ం
సంభం ల ఎత క ఎదుగ త ం . అ స ర ల నూ ఉన ం క శ అ న ం
త బల తం యబడ త ం , ఎం శ వంతం మ ర ందుత . అ వలం మన ఈ
ప మ ణంల ప , మ య
335
ఇతర ప మ ణ ల ప వ ఎందుకంట అ మన మ న మ నవ మ ంసప
శ ల నుం కృ యబడ అ ం య మ ల బట. అ నప ట , అ ఇప ట ల
దృఢం ఉంట . న న ప మ ణ ల , మ య న న ప మ ణ ల శ రం క
ఉ స ర ల షయ వ , అక డ అ క న మ ర ల ఉంట . ప మ ణ ల ప
ల నూ ఈ శ రం క ఉం షయ ల ఎం ధృఢ న మ య ల భయ టల
క . ంతమం మనుష ల ళ శ ల అంతట కళ ఉంట , ళ శ ల
ఉన ద రం ల ల మ . ఈ వ క య వత ప మ ణప తంల
ల ఉంట . అ బ ద ఠ ల నుం వ న ం బట, ంతమం మనుష ల ళ
శ ల అంతట బ సత లక బ దు క ప ర లను క ఉంట ర . అ
స ర ల ం ఒక దృఢ న ర ఉం ఉంట ం . అదనం ,
అ క న స వ ణ ల ట అ త ంచుక ంట .
ఈ సమయంల , “మ డ ప ల తల ర వడం” అ ఒక ప
ఏర డ త ం . ఇ ఒక ల స ష న అ కంట -ఇంప క ఉంట ం . ఒక తక వ
వ దృ క ఒకర చూడగలర . ఒకర తల న మ డ ప లను క
ఉంట ర . అందుల ఒకట ఒక మర ప ష ం, అ మన క ప మ ణంల ఉన మర
ప ష ం దు. ఆ గ ండ ప ల క ఇం క ప మ ణంల మ య
అత దు త న ంద క ఉంట . ఈ మ డ ప ల ఒక తర త ఒకట
ఒక క తల న ప భమణం సూ ఉంట . అ సవ శక లక గ య రం వ క శ
ర గ , మ య ఒ క ప ష ం అ రగగలదు. ఒ క ప ష మ ఆ
ప ష ం క సం అంత దళస ఒక ద సం క ఉంట ం . ఈ మ డ ద సం ల
ఆ శప వ వరక ర క ంట , అ ం సం ల దు—అ వలం ఈ స ర పంల
ఉ అం మ య అదు త న ందర ఉంట . ర ట చూడగ , ర
క ఆశ ర ర . ఒక కృ ఈ ర క న తర త, ఒక శ రం ల మ య
ప దం ఉంట ం , మ య చర ం త వరంల ను మ య మృదువ ఉంట ం . ఈ
సమయ , ఒకర మ ల లల - కృ క అత న త న స ర ర ఉం
ఉంట ర , అ నప ట ఇ అం మ మ ంప దు. ఒకర కృ ధన ఇం
న ంచవల న అవసరం ఉం
336
మ య మ ందు ళవల న అవసరం ఉం .
ఒకర మ ందుక ల ళ మ ల లల - మ య మ ల త- క
మధ నున మధ స ర క ంట ర , ప త న- ల హం (స టకప - ల హం అ
క అంట ర ) అ లవబడ త ం . క శ రం క కృ మ ల లల - ల
అత న త న స ర ర క న ప డ , అ వలం ఏ టంట మ నవ మ ంసప శ రం
అత న త న స ర ర ంతరం ం ం అ అరం. తం శ రం అ స చ ం ఈ
స ర పంల ఉన ప డ , ఇ ప ఉన త-శ ప రం త క ర బ ఉంట ం . ఇ
ప త న- ల శ రం అ ఎందుక లవబడ త ం ? ఇ ఎందుకంట ఈ శ రం ఇప ట
అత న త న ణ క ఉన ప ప ర న స చ తక ర క ం బట. ఇ వ దృ
చూ నప డ , యవత శ రం రదర కం ఉంట ం —అచ ం రదర క న ల .
ర ప చూ అక డ ఏ ఉండదు, ఎందుకంట ఇ ఇట వంట పద సుం
బట. ట లం లంట, ఈ శ రం ఈ ట ఒక బ ద- హం. ఇ ఎందుకంట ఉన త-
శ ప రం త క ర బ ఉన శ రం ఇ ఇప ట మన క శ ల నుం న న .
ఈ ట , అ అ ం య మ ల మ య అ ం య ప ణ ల ఒక
స ంచబడ . అ ఒక ల న ప మ ణంల ఉంచబడ , ఎందుకంట అ ప వ
మ య ఇక ఎల ంట ఉప గమ లదు బట. భ ష త ల ఒక ర కృ ల సఫలం
అ న తర త, ర న ట బయటక చూసు వడం కృ ధన
పయ ణ మర సు వచు . ఈ సమయ , వలం ండ షయ ల మ త
గ ల : ం సంభం ఇం గ ల త ం , మ య కృ యబడ రం వ వ
ల ద ఉంట ం . అ ండూ ఒక ల న ప మ ణంల ఏ ఒక సగట -
వ దృ గల వ త చూడల అక డ ఉంట . ఒకర చూడగ ం అం
ఏ టంట ఈ వ క శ రం రదర కం ఉంద .
ఎందుకంట ప త న- ల హం అ వలం మధ స బట, మ ను ందు
కృ ధన ఒకర సవం మ ల త- క కృ ఆరం ర , ఇ బ ద- హం
క కృ అ క లవబడ త ం . ఆ శ రం తం ం త క ర బ ఉంట ం .
ఈ ట ఒక క ం అ లకడ అ ఉండవచు .
337
ఒకర కృ ధన ఒక త రంభం దల డ ర మ య అ ం య మ ల
మరల అ వృ ర మ య అ ఇక “అ ం య మ ల ” అ లవబడవ . ట
“బ ద క వ శక ల ” అ ల ఎందుకంట అ ట క అనంత న శ
అ ప మ ణ ల ద ప యగలవ బట. భ ష త ల ర కృ ధన యడం
న సూ ఉంట, ర , స యం ఉన త ల షయ ల , కృ ధన ఎల య ,
మ య కృ ధనల క ఉ స ర ల ల సు గల గ ర .
అ భ క బంధం అ భ క బం సంబం ం న ఒక షయ ను సంబ ను. ల మం ం
ను ఎం లంనుం ధన ర . ఎన డ ధన య మనుష ల క ఉ ర ,
ఎవ స మ య మ నవ జన క అ మ య ం .
ఒక ళ మన ల ర క రంట, తంల ళ అరం సు ల
ర క న పశ ల ఎ అ ఉ సమ నం ప లక య ట ట
ళ ఒక అరం సుక ంట ర . బహ శ ళ మనసుల సమ న తం యబడడం
ట , ళ ల ఉ హభ త ల క అవ ర —ఇ మ తం తప దు. క ల సు ఒక
జ న ధక డ క ల వ ల సుక ంట డ మ య ప లపరచుక ంట డ
అ . అ నప ట తరచు ఒక సమస ఏర డ త ం : మ నవ ఉ హం రణం , ఒకర
అనవసర న అ భ అ వృ సుక ంట ర . ఒక క పనుల ర ల , మ న
మ నవ సమ జంల ఇతర ల పరస ర చర ల ల ప డ , లక మ న మ నవ
సమ జం క ప వరణంల ఇ ఒక అసహజం పవ ం ల సుం . ఇ సమ త న
ద నంట ను.
మన ధన ఠ లల అ క సంఖ క జనం కృ ధన మ న మ నవ
సమ జంల ర , అందు ర మ న మ నవ సమ జం నుం మ ర దూరం
సు క డదు మ య ర కృ ధనను ఒక స చ న మనసు య . ఒక
ఇం క మధ సంబం లను మ మ ల ఉంచు . అ తప క ం , క
338
ఎం ఉన త న ం మ య ఒక యబద న మనసు ఉందను ం . ర
క స ంత ం ను మ య స ంత అ వృ సుక ంట ర ; ర
తప డ పనుల యర మ య వలం మం ల ర — వలం ఇ అట వంట ఒక
ల . ంతమం తమ మ అట మ న కం ఏ ఉన ట లక ఇట
ళ ఈ ఐ క పపం చూ ం ఇక ల అన ట ళ పవ ర . ళ
ఇతర ల అరం సు ల మ టల మ ట డ త ంట ర . ఇతర ల అంట ర క : “ఇ ట
ల ర క న ఒక మ ఇల అ డ ? ఇత ఏ మ న క సమస
ఉన ట ఉం .” జ , అ అల దు. అత ఊ ఉ హం మ ఎక వ
అ ం అందు అ కం ఉన ట అ డ ఇం తజ నం అ లక ం . అందర ,
ఒక ఆల ంచం : ర ఇల పవ ంచడం అ క త , మ య ర ఇం క
ధ న అ శయ య ర –మరల ఇ క బంధమ . ర డ మ య
గ ళ ంద ల రణం మమ ల మనుష ల మధ సూ కృ ధన య .
ర మమ ల మనుష ల మధ ఉన ప డ ఇతర ల క పటంద ప గణ , ళ
కల సు ర మ య నుం దూరం ఉంట ర . ఎవ ర ం
ర గ పరచు వ అవ ఇవ ర , లక మ ఒక మ మ ల మ క
చూడర –ఇ స న దు అ ను ప గలను! అందువల, అందర తప స ఈ
షయం శద వ ం మ య అతడ లక ఆ ఎవ ర మం తనం న ంచు .
మన ధన రణ న ధనల ల గ దు ఒక పర నంల , పరవశంల
ల గ లక హంల ప ల య . మన ధనక ప స ృహల ఉం
మ ర కృ ధన సు న ఆవశ కత ఉం . ఎవ ఒకర ఎప డూ అంట ర :
“టచ , ఒక ను కళ మ సుక ంట శ రం ఊగడం దల డ త ం .” ఇ
అవశ ం ఇల ఉం న అవసరంలద ను ప గలను. ర ఇప ట ప న
త ట ఒక అల ట అ వృ సుక ర . ఒక ర కళ మ సుక ంట
ప న త దప ర , మ య అ అదృశ ం అ త ం . ర ఇప ట ఈ
అల ట ను అ వృ సుక ర . ఇక డ క ఉండ , శ రం ఎందుక ఊగదు? ర
కళ ర చు ఉన ప ట డ క ంట, కళ ం ం మ సు శ రం
ఊగ ం ? క తం ఊగదు. ర అనుక ంట ర ం ధన ఇల య ల
మ య ర ఈ వనను
339
ఏర ర చుక ర . ఒక ర కళ మ సుక ంట, ర ఎక డ క
యక ం అదృశ ం అ ర . మనం మ ప న తన ం తప క ం
స ృహ ఉం ల , ఎందుకంట ఈ ధన స ం కృ సుం బట. ర జ గృత
మనసు తప క ం ప గమనం ం . మనక నం క న య మం క
ఉం . మనం ఎల ం? మ అంద నుం ర క ఏ టంట ర ఎంత
ల త నం , ఇక డ ధన సుం న క తప క ం య . ర
ఒక పరవశ ల ఉండడం అ క తం ంచబ ం ఎక క ఏ య
ప ఉంట ం . అ , ఎట వంట ప క న అ కల గ త ం ? ర అక డ
క న ప డ , క అదు తం నూ మ య ఎం సుఖం నూ అ ం ఎల గంట ర
ఒక గ డ గ ల ల పల క ఉన ట ; అంతట ర ఆ య మం ధన సున ట
క స ృహ ఉంట ం , క శ రం తం కదల లనట అ సుం . మన ధనల
ఇ తప క ం జర . ఇం క ఉం ఇందుల ఒకర ంత ప క ర న తర త,
ళ ళ అదృశ ం అ నట కను ంట ర , మ య ళ ఎక ఆల ంచ లర ;
శ రం క ం ; భ జ ల క య ; త ల క య — వలం తల
ం . ఒకర ధన న సుంట, ళ తల క ంద కను ంట ర వలం
ఒక స ంత మనసు వ ల , అ ళ ఇక డ ధన సు ర ఒక న ఆల చన.
మనం ఈ ం మంట ల . ఇ ఎందుక ? ఈ ల ఒకర ధన నప డ ,
శ రం అ ప ర ంతరం యబడ త ం , మ య ఇ ప అనుక ల న .
అందు మ ర ఈ ప ంత న ం ల ర క ంట ం. ఏ నప ట , ర
ద క డదు, లక స ృహ ల క డదు, లక మం షయ ల అ ఎవ ధన
యబడవచు .
మన ధక లందర మమ ల మనుష ల మధ ఎన డ ల ంత
పవ ంచక ం ల జ గత వ ం . ర మమ ల మనుష ల మధ ఒక డ తను
, ఇతర ల అనవచు : “ఎవ ల ర క ంట ఎందు మనుష ల అందర
ఈ ధం పవ ర ?” ఇ ల క ప ష డ టన సమ నం. అందు
తప క ం ఈ షయ జ గత గమ ంచడం మ తం గ ర ంచు ం . ఇతర షయ ల
మ య
340
కృ ధన కమంల , ఒకర జ గత వ ం అ భ అ బం వృ సు క ం —
ఇట వంట మనసత ం ల క దుషశక ల త ఉప ంచబడవచు .
మ ట క కృ
గతంల మ లక మ ట క కృ ఆవశ కత క ఉం . ఏ నప ట , మ ల సూ ం
మ ట క కృ ప నం ంతమం వృ పర న ధక ల ఆ సుం — దువ ల
మ య మతసుల ఎవ మ ట డట ర రవ . ళ వృ పర న ధక ల
బట, ళ మ నవ బం లను ఇం ఎక వ దుల వ ంచు ల అనుక ంట ర .
ళ న ఏ టంట ఒక ళ ఆల ంచడం , అ కర అ . మ ల కర ను
“మం కర ” మ య “ కర ” ంద భ ం . అ మం కర , లక కర , అ
సంబంధం లక ం , బ ద ఠ ల క న వ మ రం వ ం లక
ఠ ల క ఏ ల తనం బ ధనల నుం , ఉత యక డదు అం .
అందువల, ళ మ ఏ యమ అ ర ఎందుకంట ళ వ వ ల
క కర సంబం లను చూడలర బట, అ ఏ టంట, ఆ సంగత ల మం లక డ ,
లక ఎట వంట కర సంబం ల ఉ . ఒక రణ న ధక డ ఎవ అంత
ఉన త న ర ల ఈ షయ లను చూడలడ , అందు అతడ ఏ ఒక షయం
ఉప తలంల మం అ ం , ఒక జ న తర త అ డ
షయం వచు అ మన పం ందుత ఉంట డ . అందువల, ఒకర వ (wuwei)
ధన య ళ త నంతవరక పయత ం ర మ య ఏ షయమ యర
ఎందుకంట కర ను ఉత య త ంచు వచ . ఇ ఎందుకంట ఒక కర ఉత
అ ందంట, ఒకర ర ం మ య వల బ ధప బట. ఉ హరణ ,
మన ధక ల ఏ ల ళ జ దయ ందు మ ందు ర ంచబడ త ం
ర అనవసరం మధ ల ఏ దూ , అ ప కృ ధన సమస లను
సుక వసుం . అందువల ఒకర వ ధన ర .
బ ద ఠ లల మ ట క కృ అవసరం ఉం , అంట, ఒక మ ట ఒక క
ఆల చనల
341
యం ంచబడ త ం . అనుగ ణం , ఒక ఆల చనలక ఆశయ ల ఉంట . ఒక మనసు
అ ంత రక ఆల ంచు అనుక ంట, అనుక ంట, ఏ య
అనుక ంట, ఒక ఇం య లను మ య ల గ అవయ ల మ రదర కం య ల ,
మమ ల మనుష ల మధ అ ఒక బంధం అ ఉండవచు . ఉ హరణ , ఒక ఇం క
సంఘరణల ఉంట , ఎట వంట అంట “నువ మం , అతడ మం డ దు”
లక “ కృ అ మం , అత దు.” ఇ టల అ సంఘరణల . మనం ఏ
ఒక సర రణ న గ ం మ ట డ మ , ఎట వంట అంట “ క ఇ య ల
ఉం అ య ల ఉం ,” లక “ఈ షయ ఇప డ ఈ ధం లక ఆ ధం
య .” బహ శ ఇ అను క ం ఎవ ఒక బ ంచవచు . ఎందుకంట పరస ర
సంఘరణల అ ల ష న బట, ఒకర అను క ం కర ను ఉత యవచు .
పర వ నం , ఒకర తమ ట ళం సు అ మ య ఏ
మ ట డక డద అను వచు . గతంల , మ ల మ ట క కృ ల గం రం సుక
ళ , మ య ఇ మ ల బ ంచబ .
మన ల ధక ల అ క సంఖ క ల (వృ పర న ధక లను త )
మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన ర . ళ అందువల మ న మ నవ
సమ జంల ఒక మమ ల ంచడం మ య సమ జం పరస ర చర లను
యడం నుం త ంచు లర . అంద ఒక ఉ గం ఉంట ం మ య తప క బ
య ం . ంతమం ళ ఉ గం మ ట డడం య ఉం . అ అ
ర దం ? అ ర దం దు. అ ర దం ఎందుక దు? మనం సూ ం మ ట క
కృ ఇతర ల కంట ల న న . కృ మ ల ఉన వ సం రణం , ఆ
ఆవశ కతల క న న . మనం అందరం ఒక ధక ం అనుగ ణం
సంఘరణల సృ ంచక ం లక సకమం పలకక ం మ ట . ధక ల ,
ప క న షయ ల అనవ ల అ ర ంచు మన మనం క
పమ ణం ల చు . ఒకర అనుగ ణం ధక ల ం మ ణ ల బ
ఉంట ఏ న అవసరం ఉం అ ఎట వంట సమ సృ ంచదు. అదనం ,
మనం ను గ ం మ ట మ య ప రం య , అందు మ ట డక ం ఉండడం
అ అసంభవం. మనం బ ం మ ట క కృ సూ ం : ఏ ఒక
342
ప ష మ య స యం ప జ కల ప ఉంట ం ఏ మ మ ల మనుష ల మధ
టలక , అ ఏ సమ జంల ధక ల క జ న ప ఎట వంట
సంబంధమ లక ం ఉంట ం , ఒ ధన ఠ ల నుం ధక ల మధ మ ల
కబ ర , ఒక పదర న సుక ల బం ల , వదంత ల లక ప ర టంచడం, లక
మ క ప త ల న ఎట వంట చర లంట టగ ం అ ఒకర ఉ క ల అ
ఉంట . ఇ అ మమ ల మనుష ల క బం ల అ ను నమ ను. ఈ
సంద లల మనం ఏం మ ట డ త మ అ మనం జ గత వ ం —అ మనం సూ ం
మ ట క కృ . గత లంల దువ ల ఈ షయ లను ల గం రం సుక ళ ,
ఎందుకంట ఒక ఒకర ఆల ంచడం దల ళ కర ను ఉత ర బట.
అందువల ళ “శ రమ , క , మ య మనసు ” కృ ళ . ళ మ ట
శ రం క కృ ఒకర తప డ ల య దు అ అరం. మ ట క కృ ఒకర
మ ట డక డదు అ అరం. మనసు క కృ అరం ఒకర ఆల ంచడం క
యక డదు అ . గతంల , లయ ల వృ పర న కృ ఈ షయ ల క న న
బంధనల ఉం . మనమ ఒక ధక ం పమ ణ అనుగ ణం మన
న ంచు . ఒకర ఏ అనవ ఏ అనక డ అ అరం సుక న ంత లం
ఎట వంట సమ లదు.
343
దవ పసంగం
ం మ య రక య మ ల
ఒక మ న న ల , మనుష ల ం అంట సూట రక య మ లక
సంబం ం ం అ క అనుక ంట ర . ఒక ఆ గ వంత న శ ందడం షయ
వ ం మ య రక య మం తక వ ల ండూ ఒకట. అ నప ట ,
క ప క న య మ పదత ల మ య అలవరచుక న ల రక
య మ లక సంబం ం న ట ప వ సం క ఉంట . రక య మం
ఆ గ వంత న శ ంద , ఒకర య మం దును ం మ య
రక అ వతరం య . ం ధన, ఎల , ప వ కం,
ఎందుకంట ఇందుల ఒకర కదలవల న అవసరం లదు. ఏ కద క ఉ , అ
మృదువ ను, మ నూ, మ య వంప ల నట ఉంట ం . ఇ కద క లక ం
మ య తటసం క ఉంట ం —ఇ స ర పం షయంల ద వ సం క
ఉంట ం . ఒక ఉన త దృక థం నుం చూ , ం అ త లక మ య రక
ప ప త లదు, ఎందుకంట అ ఏ ఒక ఉన త న లల ఉన మ య
ఇం ల త గల షయ లను ర ం ంచుక ంట ం బట. ం అ మమ ల
మనుష ల ల న న షయ ల క కలగల ప దు. ఇ అ ం య న
మ య న లల న న లను క ఉంట ం . ఇ మ మ ల
మనుష లను ట ఎం దూరంల ఉన ట వంట ఒక సంగ .
య మ ల స వం షయ వ , అ క ప త న న క
ఉంట . శ ఈ ఆధు క ట దం య లంట మ య పమ ణ లక
అందు లంట, ర డ , అ మ ఖ ం ఈ ల ర డ , య మం దు
ం న అవసరం ఉం . అందువల ఒకర ఎలప డూ శ ష న ఆ రంల
ఉంచు . ఈ ల ం లంట, శ రంల రక పసరణం స ప ట ఉం లంట, ఒక
వ యను ర గ పర చు వ , మ య శ ఎలప డూ వృ ందుత న
ల ఉం లంట ఒకర తప క ం య మం క దును ం ం .
వ యను ఎందుక ర గ ప ? ఇ ఎందుకంట ఒక ర శ రం ఎలప డూ వృ
ందుత ఉం ఉం మ య ట సం ఉతమ న ల ఉం బట. మ నవ
344
శ రం అ క న కణ ల త ందుపరచబ ఉంట ం . ట ట ఈ ధ న ప య ఉంట ం :
త భజన జ న కణ ల క తం ల సత వ క ఉంట ం మ య ఆ కణం
ఎదుగ దలక ఒక పత ర ల సుం . అ అం మ దశక న తర త, అ ఇక
న ఎదగలదు మ య అ ం మ త గజ రగలదు. ఆ తర త ఒక
త కణం భ సుం . ఉ హరణ వ ంచ పగట ప ట ప ండ గంటలను
ఉప ంచుక ం మ . ఒక కణం ఉదయం 6 గంటలక భ ంచబడ త ం మ య ఒక
ఎదుగ దల సంత ంచుక ంట ం . అ 8 గంటల , 9 గంటల లక 10 గంటల
ర క టప ట , ఇ అ ల మం సమయ ల . మ హ లం వ టప ట , అ
ఇక ళలదు, మ య ం మ త ళగలదు. ఈ సమయంల , కణ
న త లం ఇం సగ ఉంట ం , ఈ న సగం ఒక ర ట
ప అనుక ల న దు.
అ అప డ ఏం య ? ఒకర అ వతరం య మ య రక
పసరణం ం , అప త భజన జ న కణ ల త ట భ యగలవ . ఇ ఈ
మ ఎంచుక ంట ం . అంట ఏ టంట కణం క ప పయ ణం మ ల పల
లక వలం తం సగ అ న ంట , అ భ యబడ త ం . ఆ శ రం ఆ ధం
ఎప ట బల ంచుక ంట ం మ య ర గ పరచుక ంట ఉంట ం . అ
మ నవ కణ ల ఎప ట ఈ ధం భ ంచబడ త ఉండలవ , ఎందుకంట కణ భజనలక
అంతం అ ఉంట ం బట. ఉ హరణ ఒక కణం ఒక త లంల తం ద ఒక
వంద భజన యబడగలదు అను ం . స , అ ప ల ల ర లకంట
భజన గలదు. మ య ఉ హరణ ఒక మమ ల మ ఒక కణం వంద ర భజన
జ నప డ , అతడ వంద సంవత ల ంచగలడ . ఇప డ ఒక కణం వలం
త లంల సగ ం ం , అందు అతడ వలం ఏ ఏళ మ త ంచగలడ .
అ ఈ ర లక ఎట వంట ద సమస అ వడం మనం చూడలదు
ఎందుకంట ర ల ఈ ల మ ఏళ క మ ం రమణ సు బట. అ
మ ఖ ం ఇప డ ట అ ఎం ఎక వ ఉం , మ య రమణ సుక న
ర ల సంఖ క ఎక వ. ఒక ర డ ఆ ధం ఒక మ న న
ఆరం డ మ య చూడట అంత ఎక వ ప గ నట క ంచడ .
ంతపరం , ఇ అవశ ం ఈ ధం ఉంట ం . రక య మం ఒక ఆ గ న
శ ఉంచు వ అవ క సుం , అ ఒక తం క క
345
త సుం . చూడ ఒక ర డ లత వయసుల ఉ ఇర సంవత ల ల
క డ , అ ధం ఇర సంవత ల వయసు ల మ సంవత ల ఉన ట
కనబడ డ . ఒక ర డ రణం త ర వయసు మ నట క డ . ఏ
ప జనం అ ఉంట, అ ఉం ఉం చు — క దృక థం నుం —ఒక ప క లం.
స , ఇ ఈ మ ఎంచుక ంట ం .
ం ధన అ రక య మ లక ప వ కం. ణ న
కద కల అవసరం లదు. ఏద కద క ఉ , అ మృదువ , మ మ య
వంప ల నట ఉంట ం . ఇ ఎంత మృదువ మ య మ ఉంట ందంట అ
కద లనట లక తటసం క ఉంట ం . పరవశంల క కృ ధన పద ఆ
తటస క అవసరం ఉంద క ల సు. ప , ఎట వంట అంట హృదయ స ందన
మ య రక పసరణం, అ ట గమ త . రత శంల , ల మం గ ద
గ ర వ ల ఉ ర ళ ట మధ ల క నగలర లక భ ల క యబ ల
ల ఉండగలర . ళ తమ మ ప తటసం సు గలర తమ హృదయ
లయలను క యం ంచగలర . ఉ హరణ ఒక క కణ ల ఒక భజన
అవ అను ం . ఒక ధక డ తన శ ర కణ లను ండ లక ఒక ,
ఒక , అర మ ఒక లక ఇం ఎక వ ల ప వరక భజన అ ల
యగలడ . అతడ ఇప ట తన త ల ంచుక డ , అప డ . ఇ వలం
మనసును కృ సూ శ కృ యక ం ఉం ధనలను సూ సుం , ళ
ంచగ మ య ఒక క డ ంచగలర బట. ఎవ ఒకర
అను వచు : “ఒక తం లక త లం మ ం ంచబ ఉంట ం కద? ఒకర శ
కృ యక ం ఇం ఎక వ లం ఎల ంచగలర ?” జ . ఒక ధక
మ ల లను అ గ ం ర క ంట, అత తం ంచబడగలదు, బయట మ తం
అతడ ఎం మ స ల క డ .
ఒక జ న ధన ఏ శ కృ సుం అ రంతరమ క ంచబ న
ఉన త న-శ ప ఒక శ రం క కణ ల క సుం మ య ందతను
కమం ంచుత ం ఆ మ న మ నవ కణ లను కమం అణ సుం మ య భ
సుం . ఈ సమయంల అక డ ఒక గ ణ త క న మ ర జర గ త ం , మ య ఈ వ
శ తం యవనం ఉంట డ . సహజం , కృ ప య అ ల మ న మ య
కమం జ , మ య ఒకర తప క ల ఎక వ ల య ఉం . ఒకర తమ
346
మ స యం మ న కం రకం గ ంచు వడం అ మ అంత క దు.
ఒకర ఇతర ల ం సంఘరణల ప ంతం ఉండగల ? ఒక వ గత న, ర
ప జ త క ఆసక ల నష ల ఉంట ఒకర ఏ జరగనట ఉండగల ? ఇ యడం
అ ల కషం, అందు , ఇ ఒకర ఈ ల ం అనుక న ంత లం, ళ
ం యగలర అ దు. వలం ఒక ం మ య డ అ అ వృ యబ న
తర ఒకర ఈ ల ంచగలర .
ల మం మనుష ల ం అ రణ న రక య మం అ
అనుక ంట ర , జ వ సం అ అత ంత మహతర న ; అ ఒ సంగ
దు. వలం అత ంత తక వ ల , ఏ త ల మ య రక దృఢత ం సం
మ య ఒక ఆ గ కర న శ డ ధన నప , ఈ అ ం
ల ం అ రక య మ క క ఉంట ం , ఒక ఉన త ల , ఎల ,
అ ప న న షయ ల . ం ల ఆ శ రం యడం అ క
క ఉ శం ఉం , మ య , , ధక ల మ న మ నవ సూ లను క ం
అ ం య న సూ ల అం క ంచవల న ఆవశ కత ఉం . రక య మ ల అ
వలం మమ ల మనుష ల ర .
మ న క-సంకల ం మ న క-సంకల ం షయ వ , ఇ మ నవ మ న క ర కమ లను సూ సుం . కృ
ధక ల సమ జంల , దడ ల న మ న క ర కమ ల అ ఎల చూడబడ ? అ
న న స ర ల ఉన మ నవ ఆల చనలను(మ న క-సంకల ) ఎల చూసుం ?
మ య అ ఎల వ కం అవ ? ఆధు క ద ం మ నవ దడ క
అధ యనంల అ క న పశ లను ఇం ప రం యలక త ం , ఎందుకంట ఇ మన
శ ర ఉప తల అధ యనం నంత న షయం దు బట. ఇం ల న ల ,
న న ప మ ణ ల న న స ర లను ఆ ంచుక ంట . ఇ ంతమం
ం గ ర వ ల నట క దు. ంతమం ం గ ర వ లక ళ ఏం
జర గ త ం యదు, లక ళ స షం వ ంచను క లర . ఒక
మనసును ఉప ం ఒక ఆల చన అ అ వృ , ఏ యగలమ ళ
అనుక ంట ర .
347
ళ ఆ పనుల ళ ఆల చనల లక ళ మ న క-సంకల ం యబ ంద
పకట ర . జ , ఆ షయ ల ళ క మ న క-సంకల ం యబడ లదు.
ట దట, ఒక ఆల చనల అ ఎక డ దల అ గ ం
మ ట డ మ . న ల , ఒక క ం ఉం “హృదయం -ఆల ంచడం” అ . ఇ
ఎందుక హృదయం -ఆల ంచడం అ లవబడ త ం ? న య జ న సం ల
ప గమనం ం ం ఎందుకంట క ప ధన సూట మ నవ శ రమ , తమ ,
మ య శ ం అ ట ల ం సుక బట. ంతమం మనుష ల సవం
తమ హృదయం ఆల సుం అ సుం , అల ఇతర ల తమ దడ ఆల సుంద
అనుక ంట ర . ఇట వంట ప ఇల ఎందుక ఉంట ం ? ంతమం తమ హృదయం -
ఆల ంచ గ ం మ ట డటం అ ఎం సమంజసం. ఇ ఎందుకంట ఒక మ మ ల
మ క పథమ ఆత అ ఎం న అ మ కను మ బట, మ య
మ నవ దడ నుం వ న జ న సం ల మ నవ దడ క స ంత ర కమం
దు–అ దడ త ఉత యబడలదు, ఒక పథమ ఆత త యబ . ఒక
పథమ ఆత అ వలం వ భవనంల వ ంచదు. ఠ లల వ భవనం మన
ఆధు క ద ం ఇప ట అరం సు గ న య . ఒక పథమ ఆత వ భవనంల
ఉంట, ఒకర జం ఆ ద గ ం ఆల సుంద అనుక ంట ర లక సం ల
పం సుంద అనుక ంట ర . అ ఒక క హృదయంల ఉంట, ఒకర జం తమ
హృదయం గ ం ఆల సుంద అనుక ంట ర .
మ నవ శ రం అ ఒక న శ ం. ధక శ రంల అ క న వ ల
లను మ సు గల చు . పథమ ఆత క మ ర క న ప డ ,
అ ఒక క ఉదరంల , ఒకర ళ ఉదరం జం ఏ ఆల సుంద
అనుక ంట ర . పథమ ఆత ఒక క క లక మ క , ఒకర జం ఆ క
లక మడం అ గ ం ఆల సుంద అనుక ంట ర . ఇ అంత నమ శక ం లనప ట ,
ఇ క తం ఇల ఉంట ం . కృ ధన అంత ఉన త న నప డ , ర
ఈ ఉ తం అ ఉన ట
348
కను ంట ర . ఒక మ నవ శ పథమ ఆత అ లక మ య ప క న గ ణం,
లం, మ య వ త మ అ లక , అ వలం ఒక మ ంసప మ ద మ త ఒక
వ త ం గల ఒక సంప ర న మ లడ . అ మ నవ దడ క ఎట వంట
ర కమ ల ఉంట ? ను చూ న బట, ఈ క ప మ ణప స ర పంల , ఆ
మ నవ దడ అ వలం ఒక ర షణ క రం మ త . జ న సం శం అ
ఒక క పథమ ఆత పం ంచబడ త ం . ఏ ప రం యబ ం , అ ష
దు, అ ఒక ద న అ సూ సున శ ం క ఒక సం శం. అట వంట ఆ
అందుక న తర త, మన దడ మన పసుత ష లక అట వంట వ పకటన
స ర ల షణ సుం ; మనమ గల , కళ , ప కద కల వ క
పర ం. దడ అ వలం ఇట వంట ప వ క ఉంట ం . ఆ సవ న ఆ ల
మ య ఆల చనల అ ఒక క పథమ ఆత నుం వసుం . మనుష ల రణం
అ దడ క పత న మ య స తంత న ర కమ ల నమ ర . జ , ఆ
పథమ ఆత ర హృదయంల ఉంట ం , అందు ంత మం జం ళ
హృదయ ల ఆల సు అ అ సుం .
పసుత లంల , మ నవ శ రం ద ప ల ఆ మనుష ల న
ఏ టంట మ నవ దడ పస ంపజ ఒక దు త తరంగంల ంట అ . మనం ఆరంభంల
జం ప రం యబడ త ం ఏ ట అ సంబ ంచమ , ళ అ ఒక ధ న
క ఉ అ ఒప క ర . ఆ ధం , ఇ మ ఢనమ కం దు. ఈ ప రం ఎట వంట
ప ల క ఉం ? ంతమం ం గ ర వ ల పకటన ర : “ ను మ న క-
సంకల ం ఉప ం ట ష (ప ఒక ప శం నుం ఇం క ప క ంచగల
శ ), వ రవడం, ధులక త యడం దలగ న యగలను”
అ . స , ంతమం ం గ ర వ ల షయ వ , అ ళ యను క
దు, లక ళ తమ ఉన అ ం య మ ల ట ళ దు. ళ వలం
ం ఏ టంట, ళ గ ం ఆల ం నంత లం, ఏ లంట అ
యగలమ . య రం అ , అ ళ మ న క-సంకల ం సున ప : అ ం య
మ ల అ దడ క మ న క-సంకల ం మ రదర కం యబడ ,
మ య ఒక ప క న మ న క-సంకల ం క ఆజ పనల ంద
ర ంచబడ . అ మ న క-సంకల ం అ అ ఏ యలదు. ఒక
ధక డ ప కం ఏ , అ అతడ లక ఆ క
349
అ ం య మ ల ఆ ప .
అ ం య మ ల అ మ నవ శ రం క శక రక న(potential)
మ ల . మ నవ సమ జం క ప గమనం , స కతక ఇం ఎక వ న త
ఆ సూ మ య అల - లవబ ఆధు క ప క ల ద ఇం ఆ రప త , ఆ మ నవ
దడ మ మ షతరం అ ం . పర వ నం , మ నవ ల జన తః వ మ ల
అ కమం ప క ం య . ఠ ల అసలన, జ ళ
బ సుం . కృ ధన కమ గమనంల , ర తప క జ అ ం , మ య వ
క అసలన, జ మ య సహజ ద న జ ర . వలం అప
క జన ద న మ లను ల యగలర . జ అవ మ నవ జన ద
మ ల అ నప ట ఇ ళ మనం ట “అ ం య మ ల ” అ అంట మ . మ నవ
సమ జం ప గ ం నట అ సుం , జ అ గ సుం మ య
శ ం క ల ణ ల నుం ఇం దూరం క త ం . ఇంతక మ ందు ను
ప ం ను జ ం ల ద ద న స డ , మనుష ల
అరం ఏ ట అరం సు ఉండర . అతడ కను డ మ ందుక ళడం అంట న
ళడం అ , మ య మ న అ శ ం క ల ణ లనుం దూరం త ంద .
శ ం క ప ణ మ కమంల మ య అ మ ఖ ం పసుత మ సర క ల ఆ క
వ వస క ద అలల క న తర త, ల మం కం ల కల త య ర ,
మ య ళ ఈ శ ం క ల ణం జ - - , నుం ఇం దూరం త ర .
మమ ల మనుష ల క ప హంల ట క త న ళ ఎవ ఉ ళ
మ న క క కళం ల సు లర . అందు ంతమం ప త ల బ గ
అ క అనుక ంట ర . కృ ధన ఎవ ం అ ంచబ ం
గ ంచగల గ ర , న చూడడం , ఆ మ నవ క ల వల ఇంత ర ణ న
క యయ .
ంతమం ం గ ర వ ల పకటన ర : “ ను అ ం య మ లను
అ వృ యగలను అ .” ళ ఎట వంట అ ం య మ లను అ వృ యగలర ? శ
లక ం , ఒక అ ం య మ ల అ
350
ప యవ . ర అ లక ం ట ఎల అ వృ యగలర ? ఒక క స ంత శ త
ఒక క అ ం య మ ల సృ ంచబడనప డ మ య ర ంచబడనప డ , ర
ట ఎల అ వృ యగలర ? అ ప అసంభవం. ళ అ ం య మ ల
అ వృ యడం గ ం ఏ అ ఏ దు, అ అప ట ఏర న అ ం య
మ లను దడ కలపడ . అ దడ క మ న క-సంకల ం ఆజ ప
. అ ం య మ ల అ వృ యడం షయ వ ళ ఇంత మ త .
జ , ళ అ ం య మ ల ఎల ంట అ వృ యలదు, ఈ ంత గం
ప ర అం .
ఒక ధక , అ ం య మ ల త పనుల ంచ ఒక క
మ న క-సంకల ం ఆజ సుం . ఒక మమ ల మ , ఒక క మ న క-సంకల ం
ల గ అవయ ల మ య జ ం య ల ప య మ రదర కం సుం , వలం ఒక
క రంల ఉత లయంల ప సుం : ఆ క క ఆ సు ప క న పనుల
ర ం ఒ క బ ధ తలను ప య ఆజల పం సుం . ఇ ఒక న
ప న లయంల క : కమ ండర లయం ఆజలను జ తం ఒక
ర ం ల సుం . ను పసం ల ఇసూ ఊ లనప డ , ను తరచు ఈ
షయం క ం సంఘ ల ర ర హణ అ ర ల చ ం . ళందర ల
ఆశ ర య ర : “ మ మ నవ దడ ఎంతట శ మర ం మ య ఊ శ ఉంద
షయ అధ యనం సూ ఉం ళం.” స , అ అల దు. ళ ట దట
నుం తప ల ఉ ర . మ నవ శ రం క అధ యనం య లంట ఒకర
ఒక క ఆల చనలను ప త కం మ ర ఉం . ఆ అ ం య న సంగత లను
అరం సు లంట, ఒకర మమ ల మనుష ల అనుమ త(deductive) పదత ల మ య
ళ షయ లను అరం సుక ఉప ంచలర .
మ న క-సంకల ం గ ం లంట, అ క న స ర ల ఉ ,
ఉ హరణ , ంతమం అస ష న అవ హన(vague awareness), ఉప జ గృ (subconscious),
రణ(inspiration), స ల , దలగ ట గ ం ఎత ర . స లను గ ం
లంట, ఏ ఒక ం గ ర వ వ ంచ
351
ఇషపడర . ఎందుకంట ప ట క ర ఒ శ ం క అ క న ప మ ణ ల క
జ ర , ఈ క ఇతర స ం ల క ఒక సంప ర న, ఏ కృత న
ఏర మ య ఒక ఒక మ న కం క ఉం , పరస ర సంబం ల క
ఉంట ర . అదనం , శ రంల క ప న ఆత , స యక ఆత , మ య ఇతర
న న వ ల స ర ల ఉంట . ఇతర ప మ ణ ల ఉ స ర ల , ప కణమ
మ య ల ప అవయ ల అ ప ర పం క సం లను క ఉంట . ఆ
ధం , ఇ అత ంత ష న . ఒక స ప ంల , షయ ల ఒక ణం ఈ ధం ఉం చు
ఇం క ణం మ ధం ఉం చు . ఏ , అ ఎక డ ం వసు ? ద
సంల ఇ ఒక మ ష పటకంల (cerebral cortex) మ ర ల జరగడంవల అ
ప బడ త ం . ఇ ఈ క స ర పంల పత ం అ న ఒక ప చర . స , ఇ
ఇతర ప మ ణంల నుం వ న సం లను అందుక న క ఫ తం. అందువల,
ర స ప ం చూ నప డ క ఏ అరం క ం ఉంట ం . ం క ఎట వంట
సంబంధమ లదు, మ య ర పటంచు నవసరం లదు. క సూట సంబం
క ఉన ఒక ధ న స ప ం ఒకట ఉం . మనం అట వంట స “స ప ం” అ
లవక డదు. ప న తన ం లక ప న ఆత క ట ంబ సభ ల ఒకర దగరక
వ నట ఒక కలల చూ ఉం చు , లక ర జం ఏ అనుభ ం
ఉండవచు , లక ర చూ ఉండవచు లక ఉం చు . ఈ ప త ల , ఇ
ఏ టంట ప న ఆత అ సవం ఇతర ప మ ణంల ఏ యడం లక
చూడడం ంద అరం, ఎందుకంట క స ృహ స షం నూ మ య స చ ం
ఉంట ం బట. ఈ షయ ల జం ఉంట , క అ ఇం క క ప మ ణంల
జర గ మ య అ ఇం క ల-పమ ణంల యబడ అం . స ప ం అ
ఎల అనగలర ? ఇ దు. ఇక క శ రం జ దల ఉం , అందు ర
వలం ఒక స ప మ అ లవగలర . వలం అట వంట స ల సూట ఏ
సంబం క ఉంట .
మ నవ రణ గ ం , ఉప జ గృ , అస ష న అవ హన, అల అ ట గ ం
లంట ఈ ప ల స ల త ప ంచబడలద ను ప గలను. ఈ ప ల
రచ తల త సృ ంచబ మ య మమ ల మనుష ల ఆ ల ద ఆ రం
సు బ —అ అ యం. మనుష ల సూ ం ఈ “అస ష న అవ హన” అంట
ఏ ట?
352
స షం వ ంచడం కషం మ య ఇ ఎం సం గ అ క ఉన , ఎందుకంట
రకర ల మ నవ సం ల అ ష న బట, మ య అ మబ ఉం జ ప ల
కలల క . మనుష ల సూ ం ఆ ఉప జ గృ షయ వ , మ
క వ ంచగలం. ఉప జ గృ క ర చనం ప రం, ఇ రణం ఒక వ
యక ం ఏ య సూ సుం . ఇతర ల మ న ం ఆ వ ఉప
జ గృ డ , మ య అసంక తం డ అంట ర . ఈ ఉప జ గృ క తం మనం
సూ ం న స యక తన ం ల ంట . ఒక క ఆ ప న తన ం ం సుక న ప డ
మ య దడ ను యం ంచక ం ఉన ప డ , ఒక స ష న స ృహ ఉండదు, ఒకర
ద నట . ఒక కలల లక అప రక ల ఉన ప డ , ఒకర స యక తన ం
లక స యక ఆత త క యంతణ యబడ ర . అల ంటప డ , స యక తన ం
షయ లను యగలదు, అ ఏ టంట ర ఒక స ష న మనసు లక ం
పనుల సుంట ర . అ నప ట ఈ పనుల తరచు ఎం బ యబడ , ఎందుకంట
స యక తన ం ఇం క ప మ ణం నుం ప రం క స చూడగలదు మ య
మన మ న మ నవ సమ జం తప పటదు బట. అందువల, ఒకర మ ఏం
మ అ ల సుక న తర త, ళ గ ర సుక ంట ర : “ ను ఆ ప అంత
త ఎల యగ ను? ఒక స ష న మనసు ను ఇల దు.” ర
ఇప డ అ బ లద అనవచు , ప ప ను ల తర త ర న చూ ,
అంట ర : “ ! అ ఎంత బ యబ ం ! ను అప డ ఎల ను?” ఈ షయ ల
తరచు జర గ త ంట . ఎందుకంట స యక తన ం ఆ ణంల ఫ గ ం
పటంచు దు, ఎంత దన , అ తప క ం , భ ష త ల మం ఫ ఇసుం . ఇం
షయ ల అప టకప ప చూ ం భ ష త ల ఎట వంట పర వ ల
లక ం క ఉంట . ఒక స యక తన ం ఈ షయ ల నప డ , అప టకప
ఎం మం ప యవచు .
అక డ ఇం క స ర పం ఉం : అన , ల ఎవ ల మం జన ద స వం
ఉంట ం ళ ల
353
క ఉన త న వ ల షయ లను య యంతణ యబడగలర . అ ,
ఇ షయం, మ య అ ఇక డ సంబ ంచబడదు. మనం మ ఖ ం మన స ంత
ప ర ల నుం వ ఆల చనల గ ం చ ం.
“ రణ” షయ , వ అ క రచ తల త ప ంచబడ ఒక పద . రణ
షయంల రణం న ఏ టంట, అ ఒక క తం డవ క డగట క న
జ నం, ఒక ణంల ఒక ర ట ర ప బయటక తను క వసుంద .
క దం1 క దృక అనుగ ణం ను ప గలను ఒక తంల ఒకర ఎంత
ఎక వ జ క డబట క ంట, ఒకర అంత ఎక వ దడ ఉప ర , మ య అ
అంత ఎక వ పదును తయ రవ త ం . అతడ ఉప ం సమయ , అ
ఆగక ం బయటక వసూ ఉం , మ య ఇక డ అసల రణ అ షయ
ఉండక డదు. అల లవబ రణ అం , అ వ నప డ , అ ఈ ల ఉండదు.
మ న ం ఒక వ దడ ను ఉప ం నప డ , ఎంతవరక ఉప సూ డ
అంట అత జ నం అం ణం నట మ య అత కప అంచుల ఉన ట
అ ం ఉప డ . అతడ ఆ ప యడం న ంచలక డ , సం తంల
ఒక సమక పయత ంల ఆల ంచల ప ర క ంట డ , లక సజ
ప ధన పణ కను ప యలక డ . ఈ సమయ , ఒక మ రణం
అల డ , దడ అంత వృ అ మ య గ కల తం ల ద దజల బ .
అతడ ఇర క ల పడ డ , తల వసుం , మ య అత ఇక ఎట వంట ఆల చనల
వ . వ ఎట వంట ప త ల అత రణ అ కల గ త ం ? అతడ అల
అనుక ంట డ : “ . ఇక ను ం సుక ంట ను.” ఎందుకంట అత ప న తన ం
అత దడ ను ఎంత యంతణల ఉం అంత తక వ ఇతర వ ల ల గలవ , ఈ
మం మ య అత మనసు ం ల ంచడం రణం , ఒక అక త
అతడ అసంక తం తన దడ ల నుం ఏ షయ గ ర సు గలడ . ల
మట క రణల ఈ ధం వ .
ఈ సమయంల రణ ఎందుక వసుం ? ఎందుకంట ఒక క దడ ప న
తన ం త యంతణ యబ నప డ , ఒకర దడ ఎంత ఎక వ ఉప , ప న
త అంత ఎక వ యంతణ ఉంట ం ,
1 క దం materialism— వలం క ప రమ క ప యల మ య గమనం అ సవం అ ; ఈ
శ ంల ప , మ ల మ య ఆల చనల ట కల ప , అ ట క ధ ల వ ంచవచు
అ న ఒక క ంతం.
354
మ య అంత తక వ స యక తన ం ల ప గలదు. ఒకర ఆల సున ప డ ,
తల వ బ ధప నప డ , స యక తన ం క బ ధపడ త ం మ య ఎం
బ కర న తల క ఉంట ం . ఈ శ రంల ఒక గం మ య ఒ త గర ంల
ఒ జ ంచడంవల, అ క ఈ శ రంల ఒక యంతణ సుం . ఒక ప న
తన ం ం సుక న ప డ , స యక తన ం న షయ మనసుల
పం సుం . ఎందుకంట అ ఇం క ప మ ణంల ప రం క స చూడగలదు బట,
ఆ ప , అనుగ ణం , యబడ త ం , ఒక పతం య బడడం, లక సం తం సమక ర
బడడం అ జర గ త ం .
ంతమం అంట ర : “ఈ ప త ల , మనం స యక త తప క ం
ఉప ంచు .” ఇ ఎల అంట ఇప ఎవ ఒక టల ఏ అ నట : “ఆ స యక
త మ కలవడం ఎల ?” ర కల సు లర ఎందుకంట ధన ఇప
ఆరంభం అ ం మ య క ఎట వంట మ ల లవ . ర ఎట వంట సంపర ం
యక ం ఉంట క మం , ఎందుకంట సంకల ం ఒక బంధం తప క ం
మ ర త ం . ంతమం ఆల ంచవచు : “స యక త మన సం ఇం సంపదను
సృ ంచ మ య సమ జం క అ వృ త తం య ఉప ంచ వ ?”
క డదు! ఎందుక క డదు? ఇ ఎందుకంట స యక త ం ఇం ల
ప త న . ప మ ణ ల క సం ష న ణం మ య అ అ క న ల ,
శ ం క ణ కమం ల ష న . స యక తన ం వలం ప మ ణంల
ఉన ఏ ల సు గలదు మ య క ప మ ణ అ త న
ల సు లదు. అదనం , అ క న న ల న య ల మ య ప మ ణ ల
ఉ . మ న క ఆ అ వృ వలం ఒక ల ఉన త న ల ఉన ఉన త
వ ల త యం ంచబడగలదు, మ య క అ వృ సంబం ం న ధ
బట అ ప గమనం సుం .
మన మ న మ నవ సమ జం చ త క అ వృ క ధ
అనుగ ణం ప గ సుం . ర అ ఒక ప క న ధం వృ ం ల మ య ఒక
ప క న ల ం ల ర వచు , ఆ ఉన త న వ ల అల
ప గణంచర . న లంల ఉన మనుష ల ఈ ట మ ల , ల బండ ,
355
మ య బక ల గ ం ఆల ంచలదు అనుక ంట ? ను ప గలను ళ అల
యలదు అ అసం వ ం అ . ఎందుకంట చ త ఆ ప ణ మం ందలదు గనుక ళ
ట కను న లక య ర . ఉప తలం ద, లక ంప యక న ం ల మ య
పసుత మ నవ ప జ నం క దృక థం నుం , ఇ ఎందుకంట మ నవ స జ నం అ ఆ
లంల ఇం ఈ ఎదగలదు అందు ట ళ కను న లక య ర . స ,
మ నవ స జ నం ఎల అ వృ ం గం అ క చ త క అమ కక
అనుగ ణం యం ంచబడ త ం . ర మ నవ ఒక ప క న ల ం
అంట అ ధ ం దు. అ క ం , ంతమం మనుష ల ఉ ర ఎవ స యక తన ం
అ క ఒక త ంచగల . ఒక రచ త పకట డ : “ ప సకం రక అస ల
అల క ం ను పదుల ల ప ల యగలను. ను లనుక ంట, ల
ందర యగలను, మ య ఇతర ల ఒక చ ళ అ జం బ గ
ఉన ట అ సుం .” ఫ తం, ఎందుకంట అత స యక తన ం క సగం బ ధ తను
సు గలదు బట. ఇ అ సమయ ల నూ అల దు. ల వరక స యక
త ల అస ల క ంచు వ . ర అ ఏ య అనుక ంట అ మం దు,
ఎందుకంట క వ క న ఫ ల వ బట.
ఒక స ష న మ య స చ న మనసు
ల మం ధన సమయంల ఒక ప ంత న మ న క ంచ లర , మ య ం
గ ర వ లను అడగ అ ట ర గ ర : “టచ ను ఏ ధం ధన
ప ంతత ందలక త ను. ఒక ను రం క క, ం న ల మ య
ఆల చనల స , క అ షయ ల గ ర .” అ సమ ల నదుల అలకల లం
అ నట మ య అ షయ ల ఉప తల వ నట , మ య ఒకర ఎట
ప త ల నూ ప ంతత ందలర . ఒకర ప ంతత ఎందుక ందలక త ర ?
ంతమం అరం సు లర మ య ఏ ఒక రహస ట క ల ఉంట అ
నమ ర . ళ ర - ం న గ ర వ లను పట క ంట ర : “ఒక ప ంత న
మనసును ఉంచు దయ క అగ ట క ల ంచం .” దృ ల ,
అ బయట నుం స య త వడ .
356
మ ర ర గ పరచు అనుక ంట, ర అంతరం ధన సు
మ య హృదయం న కషప సు — వలం అప ర జం ఎదగగలర
మ య క నంల ప ంతత ంచగలర . ప ంతత ంచగ మర ం
అ ం , మ య ం క ల త అ ఒక క సూ సుం .
ఒక మ న మ నవ డ ర ప ంతత ఎల ంచగలడ ? ఒక ఎం
మం జన ద స వం ఉంట ళ అసల యలర . ఇం క మ టల
లంట, ఒకర ప ంతత ందలక వడం అ మ ల రణం ఒక య ల
ల పం అ షయ దు, అ మనసు మ య హృదయం స చ ం లవ అ అరం.
మ న మ నవ సమ జంల మ య పరస ర సంఘరణల , ర ట సం టపడటం
మ య డటం ర స ంత ప జ ల , అ ర ల మ నవ తవృ , మ య
కల బం ల . ర ఈ షయ లను వ టక మ య ట క
సు క , ర క ప ంతత ఎల ంచగలర ? ం ధన సున ప డ ఎవ
ఒకర అంట ర : “ ను అసల నమ ను. ను మ ం మ య ఆల ంచడం
మ య అం .” అ అన ంట , అ ఆల చనల మరల తను క వ ,
ఎందుకంట మనసు అ స చ తను క ఉండక వడం వల. ర అందువల ఒక
ప ంత న మనసు ందలక త ర .
నమ కం ంతమం ఏ భ ంచక వచు : “ ంతమం ం గ ర వ ల
మనుష ల ప క న య లను ఉప ంచమ ర కద? ఒకర దృ
ం కరణ యవచు , ఊ ంచు వచు , ఒక మనసు ద ద
ం క ంచవచు , ద ప అంతరతం చూడవచు , బ దు మస రణ యవచు
మ య అల అల .” ఇ య ల క ర ల . అ అ వలం య ల
దు, అ ఒక క మ ల క ప ంబ ల క . అనుగ ణం , ఈ మ ల
అ ర మన ం కృ మ య మన అ వృ సంబం క
ఉ . డ , వలం ఈ య లను ఉప ంచడం ఒకర ప ంతత
ందలర . ర ఇ నమ లక , ర ఒక పయ ంచవచు . న న
బల న కల మ య బం ల మ య అ ట వదుల ల ప త ల , ర
ప ంతత ంద పయత ం చూడవచు . ంతమం అంట ర బ దు క
మస రణ ప సుంద . ర బ దు క మస రణ
357
ప ంతత ందగల ? ఎవ ఒకర పకటన ర : “బ ద అ బ ధన ఠ లల
ధన యడం క. వలం బ దు ర స ంచడం అ ప సుం .” ర అల
స ంచ ఎందుక పయ ంచక డదు? ను ఒక మర ం అంట ను. ర అ
క అ అంట ర , అ క ద నంట ను, ఎందుకంట ఏ ఠ ల క ధన
క దు.
అంద ల సు క మ “సమ ” బ ం ర . సమ మ ందు
బ ం ర ? ఆయన “ఉప శం” మ య అ కల మ య అ వ స లను ఏ
గలక ం ఉం క వ ంచు వ బ ం డ —అప డ ఒకర సమ ంచగలర .
అ అట వంట సూతం ? “సమ ” అ ఒక మర ం క , ర “ఉప ”
ప ఒక ంచ లర బట. అ డ షయ ల క కమ న సరన ,
ఒక క దృ ం క ం మర ం క ల త ల ను ం ల న అ వృ
ందుత ం . ఒకర బ దు క మస రణ నప డ , ళ తప స
మనసును లగ ం దడ ల ఇతర ల దుబ మనసుల ఇక ఎట వంట
ఆల చ లక ం మ య ఒకర ఏ య ల ఉం ఉం , ఒక ఆల చన ఇతర ల
ఆల చనలను భ సూ, లక “బ ద అ భ” క ఒ క పదం ఒక కంట మ ందు
క ం వరక . ఇ ఒక మర ం ? ఒకర ట దట యగల ? ళ అ
యలర . ఒకర అ యలక , ఒకర తప క ం ప ంతత ంచ లర . ర అ
నమ లక , ర ఒక పయ ంచవచు . ఒక క ట , బ దు క
ర మ మ స రణం సుండ , ఒక క మనసు అ షయ ల గ ం
ఆల సుంట ం : “ప సలంల బ నను ఎందుకంత అస ంచుక ంట డ ? ఈ లల
బ నసు ల తక వ.” ఒకర గ ం ఎంత ఎక వ ఆల , ఒక పం అంత
త ఉంట ం , ఒక క ర ఇం బ దు క మస రణ సూ ఉంట ం .
ఆ వ ం ధన యగలడ ర అనుక ంట ? ఇ మ సంబం ం న ఒక
షయం ? ఇ మనసు స చ ం లద షయ సంబం ం ం కద? ంతమం
క వ ల ర చు ఉంట , మ య ళ అంతరతం ద ను
చూడగలర . ఒక కడ ప ం గంల గ ద షయ వ , ఈ శ ప రం ఎంత
ఎక వ స చ ం ఉంట, అ అంత ం వంతం తయ ర అవ త ం . ఎంత తక వ స చ త
క ఉంట, అంత ఎక వ రదర కత
358
త మ య అంత కట ఉంట ం . ఒకర వలం అంతరతం ద ల ద చూడడం
ప ంతత ందగల ? ఒకర ందలర . ఇ య సంబం ం ం
దు. ఒక మనసు మ య ఆల చనల స షం మ య స చ ం లవ అ లక న
షయం. ర అంతరతం ద చూ నప డ , ద అ ం వంతం నూ అందం నూ
క సుం . ఒక ణంల , అ ఒక అ ం ల మ త ం : “ఈ గ డ క డ
సుక న తర త. ఆ గ క త . ఒక మ స జంట , మ ఇం గ ల ఉంట ం,
ఆ మధ ల ఉన గ ఒక ల గ ల ఉంట ం . ఇ ఎంత ప ఉం ! ఈ అ ం క
ట ంచబడ ం ? ను ఎల సం ం ల ఒక మ ఆల ం . ఏం
క దుర త ం ?” మనుష ల ట వలం బం ల ం సుక ర అం . ఈ ధం ర
ప ంతత ంచగలమ అనుక ంట ? ఇల ప బ ం : “ ను ఈ మ న మ నవ
సమ జంల వ నప డ , అ ల స ఒక సతంల బస నట . ఆ తర త
ను ందర ను.” ంతమం ఈ ట హంల ప య ర అం మ య
ళ క స ంత ఇళను మ య ర .
ఒక స చ న కృ ధనల ఒకర తమ హృదయ మ య అంతరత తనను
కృ సు ఉం . ఒకర బ హ ం క ం తమ స ంత అంతరం ధన సు .
ధన క ఠ లల బ దుడ ఒక క హృదయంల ఉ డ బ ,
మ య ంట క ంత జం ఉం . ంతమం ఈ పకటనను అ రం సుక ర
మ య తమ హృదయంల ఒక బ దుడ ఉ డ బ ర , ఎల గంట బ దుల
అన ట , లక ళ హృదయ ల ఒక బ దుడ ఉన ట – ళ ఈ ధం అరం
సుక ర . అ తప ? అ అల ఎల అరం సు బడగలదు? అరం ఏ టంట
ర కృ ల సఫలత ం అంట ర తప క ం హృదయ కృ య ం –
అ ఈ ం బ ం . శ రంల ఒక బ దుడ ఎల ఉండగలడ ? ర సఫలత
ంచ ర తప క ం కృ ధన య ం .
ర ప ంతత ంచక వ రణం మనసు అ ఖ లక ం
ఉండడం మ య ర అంత ఉన త ర క వడ , ఇ వలం ఒ క ట
ంచగలం. ఇ అ వృ క సమ నం ళ ం . ర బం ల
టనప డ , అ అ వృ యబడ త ం , మ య
359
దృ ం క ం మర ం క అ వృ ందుత ం . ర ఏ తంతం లక పద
ప ంతత ం లనుక ంట, ను బయట స య గ ం తకడం అ అంట ను.
ం ధనల , ఏ , తప డం మ య ఒక దుష మ అనుస ంచడం అ
వలం మనుష ల బయట స య ర వ సూ సుం . మ ఖ ం బ దమతంల ,
ర స యం సం బయట , ర ఒక దుష మ సుక న ట ప బడ త ం .
స చ న కృ ధనల ఒకర తప క ం హృదయ కృ య ఉం : వలం
ం ర అ వృ సుక న ప ర ఒక స చ న మ య స ష న మనసు
ందగలర , మ య ఉ శ ర త న (వ ) ర ర క ంట ర . వలం ం
అ వృ ం నప ర ఈ శ ం క ల ణ లక స క ంచబడగలర మ య
న న మ నవ కలను, బం లను, మ య ఇతర డ షయ లను ల ంచగలర .
వలం అప ల ఉన డ షయ లను స ం ఎదగగలర ఆ ప రం ర
శ ం క ల ణ ల త ప తం యబడర . అప డ డ క ప రం ం
ర ంతరం యబడగలదు. అ ఒక ఇం కట ఆ రప ఉండ ? ఇ స అట వంట
సూతం!
ఒక మ వ గతం ప ంతత ఎందుక ందలక త డ అ ఇ
రణం, ఎందుకంట అతడ ఒక ధక పమ ణ లను ర లక త డ బట. బ హ ం
ఉన షయ లక వ , పసు ఇక డ ఉన త ల ర వ కృ ధనల
ఒక ప వం జ క ం సుక ంట ం , మ య ఇ ధక లను వం ప తం
సుం . క ల సు సంస రణల మ య రదర కత ం , ఆ క వ వస అ
సరళ ంద మ య ల ర ం ంచ తక వ య . అ క న త
ం క ప జ ల ప చయం యబ మ య మనుష ల క వన పమ ణ ల
అ అ వృ ం . మమ ల మనుష ల అందర అ మం షయమ
అనుక ంట ర . షయ ల కం చూడబ , ండ ప ల నుం . సంస రణల
మ య రదర కత ం అ వడం , ధ స ర ల డ షయ ల క గ మ
యబడ త . ఏ త సంబంధ న ప సకం ఎం ంత లం క పర న
షయ క యక , ఆ ప స అమ కం యడం కషం అవ త ం ఎందుకంట
అమ ల సంఖ అ షయం క ఉంట ం బట. మ ల ట ర కమ ల పడకగ
స లను చూ ంచక , క లక నచ డం అ షయంల ఎవ ర
360
ట చూడక వడం జర గ త ం . తకళల షయ వ అ జ న క లక ఏ
ఇం కట ఎవ ర ప లక త ర . మన న య ంప యక కళల అట వంట
షయ ల లవ . మన జ య ంప య ల ఏ ఒక వ త కను నబడలదు లక
సృ ంచబడలదు. చ త ప ర సంస ృ గ ం సంబ ం టప డ , ను ప ం ను ప
ఒక మ లం ఉంట ంద . మ నవ క ల వల అ వ క ంచబ మ య
మ ర బ . మం డ ను పమ ణ ల మ య . అవ మమ ల
మనుష ల సంగత ల . అ నప ట ఈ శ ం క ల ణం, జ - - , మం మ య
డ మనుష లను గ ంచ ఒ ఒక మ ణకం మ ర లక ం ఉంట ం . ఒక
ధక , మ య అ ట అ తం ఎద లంట, ర ఈ మ ణ
ఉప ం —మమ ల మనుష ల మ ణ దు— షయ లను అంచ య .
ఆ ధం , ఈ బ హ న జ ల అ ఉ . ఇం ఉం , ఎట వంట అంట,
స ంగ సంపర ం, లం క చ మ య మ దక ద ల దు గం.
ఎప మ నవ సమ జం ఈ డ ఈ ట క అ వృ ం ం , ఒక
ఆల ంచం : ఇ ఇ ధం న గ త ఉంట ఏం జర గ త ం ? ఇ ఇల ఎప ట
ఉండట అనుమ ంచబడ ం ? మ న గ ం ఏ ఒకట యక , వ
ల కం సుం . ఎప మ న ఉపద లను ఎదుర ం అంట, అ ఎలప డూ అట వంట
ప త ల . అ పసం ల , ను ఎప డూ మ న క ప
ఉపద లను గ ం న షయ ల ఎతలదు. ఈ అంశం మ ల మ య ఎం మం
మనుష ల చ ంచబ ం . ను అంద ఈ పశ లవ త త ను, అందు
గ ం ఆల ంచం , అందర : మన మ న మ నవ సమ జంల , మ నవ క మ ణకమ
అట వంట ఒక మ ర క ల ను అ ం ! ఒక మధ ఒక ల అంతట
ర క ! అ ంచడం ల ఇ ఒక అత ంత పమ దకర న ప ర క ంద ?
అందువల, ఇప డ పసుతం, కం ఉన ప వరణం మన ధక ల ఉన త న ల
కృ ధన య వ న అవ కల గజసుం . నగ ల , ధుల మధ
నటనడ మ ఎక డ ప అక పద ంచబడ త . ఒక తలఎ , ర ట
చూ ర .
361
ల ఒక ఈ పకటన ర : “ఒక కవంత న మ గ ం
ల సుక ంట, ఈ వ పట దల ధన డ ” ఒక కవంత న మ ను
గ ం ల సుక న ప డ , అతను అనుక ంట డ : “ వ ను ఒక ధర భద న కృ
పద ం ను. ఈ జ ధన రం ంచక ం ఉండడం ?” ఆ ష న ప వరణం
అ , దృ ల , అ క మం షయం. అ ఎంత షం ఉంట, అ అంత ప
మనుష లను ఉత సుం . ఒకర తన స యం మ య అ తం ఎ ల
సు గ , ఒక క కృ అత ంత దృఢ న ఉంట ం .
ఒక ధక డ ఎవ కృ ధన య జం పట దల ఉ , అత
అ ఒక మం షయం మ ర త ం అ ప గలను. సంఘరణల తలఎతక ం లక
ం అ వృ సు వ అవ ల లక ం , ర ప గ ంచ లర . ప ళ
ఒక ఒకర మం తనం ఉంట, ర కృ ధన ఎల యగలర ? ఎవ రణ న
సగట ధక ల ఉంట , ఒకర “ ను గ ం న ఒక సగట మ ” మ య ఆ ఒక
ఎవ ధన లక యక ఏ ఒకట అవ త ం ; అతడ కృ ధనల
ఫలం అవ ఎక వ అవ శం ఉం . ఇక డ క ంట న ంత మం టచర ర
సమంజసం ఉంట ం . మ న మ నవ సమ జ న దప, ళ
అనుక ంట ర ఇం ఆ త ణ ల ల ఎక వ ఉప గ న మ య జ న అ . అ
జ న . వలం దు, ఎం మం త టశ ర ల మ య ధనవంత లన ర
చ న తర త ఏ గలలద కను ర . క సంపద ప ట క దు, మ య
ర చ న తర త డ దు—అ అ ల న . అ ం అ
ఎందుక అంత అమ ల న ? ఇ ఎందుకంట అ పథమ ఆత క శ
అంట ట ఉంట ం బట, అ ప ట క వసుం మ య ర చ న
తర త క ట ళ ం . మ మ ఒక పథమ ఆత అ శనం ద ,
మ య ఇ ఒక మ ఢనమ కం దు. క శ రంల కణ ల చ న తర త, ఆ
కణ లకంట సూ న అణ వ ల ఇతర క ప మ ణ ల న ం లదు. వలం ఒక గ ల
మ త ల ం .
ను ఇప సంబ ం న అం ఒక క ం షయ
సంబం ం ం .
362
క మ ఒక ఈ పకటన ర , అ ధం బ ధర క : “ఈ చ ప శ న
ఒక ప శం ఎక ప ప ణ త లన మనుష ల ఉత న ం యబడ .” చ తం అంతట ,
ఎం మం దువ ల మ య ఎం మం య పజల గ ం ఎం గర ం
అనుక ర ; అ ళ ఉన త- ం కృ య గలగ సూ సుం అ సుం ,
మ య ఆ ధం ల మం మనుష ల సం షప ర మ య త బ అ య ర :
“స మన య ల ! శం క భ ప జన ద సదుణ ల గల ళ
మ య ప ప ణ త లను ప టసుం .” జ , ల మం నుక నున అ
గ ంచలక య ర . క భ ప ప ణ త లన మనుష లను మ య ఉన త-
ం ను ఎందుక తయ ర సుం ? ల మం ఆ ఉన త- మనుష ల న
మ టల ఏ ఉ ట జ న ం అరం సు లర , మ య ఉన త
లల మ య ఉన త న ల లల ఆ మనుష ల క ల లక మనస
క అరం సు లర . అ , మ మ అరం ఏ ట అ మ ఎ
చూ ంచమ . గ ం ఆల ంచం , అందర : వలం అత ంత ష న మ నవ ల
సమ హం మధ మ య అత ంత ష తర న ప వరణంల ఒకర ఉన త- ం
ను కృ యగలర —అ ప సుం .
జన ద స వం
ఒక క జన ద స వం అ ఇం క ప మ ణంల ఒక క శ రంల ఉన డ అ
ప రం తం ంచబడ త ం . తక వ డ మ య ఎక వ నల ప రం ఉంట,
ఒక క కర సంబం త తం ద ఉంట ం . ఈ ప ల ఒక జన ద స వం
అ అల ం ఉన ట . ఎక వ డ లక ల ప రం ఉంట ఒక క కర తం న
ఉంట ం . అనుగ ణం , ఈ వ మం జన ద స వం గల డ . ఒక క ల
ప రం మ య నల ప రం ఒక ను ం ఇం క మ ర యవచు . అ ఎల
మ ర యబడగలవ ? మం ల యడం అ ల ప ఉత సుం ,
ల ప రం అ బ ధల భ ంచడం , దు లను భ ంచడం , లక మం
ల యడం సం ంచబడ త ం బట. నల ప రం అ తప డ మ య
డ ల యడం ఉత యబడ త ం , మ య అ కర . అ అట వంట ఒక
363
ర ంతర ప యను అనుస సుం . అల , ఒక మ ందుక - సుక సంబంధం
క క ఉంట ం . ఎందుకంట ఇ సూట ఒక క పథమ ఆత ను అనుస సుం
బట, ఇ ఏ ఒక త లంనుం దు, అ క ఇ ఒక ర న లంనుం
క ంచబ ం . అందువల, మనుష ల కర ను గ సు వడం డ నుక సు వ
గ ం మ ట ర . అదనం , ఇ ప క లనుం క రంపర ం వచు .
అప డప డూ, న య పజల లక దల న మ టల క జ ప వ :
“ఒక క ప క ల డ ను గ ర . డ ను గ సు లక డ ను ట .” అ
ఎం సమంజసం ప బ ం ! సవం , అ ల జం.
ఒక మ క మం లక అల న జన ద స వం అత జ దయం క
ణ త మం లక అల న అ ంచగలదు. ఒక వ క అల న జన ద
స వం అత జ దయప ణ తను క ఎం అల న యగలదు. ఇ
ఎందు ల ? ఇ ఎందుకంట మం జన ద స వం ఉన ళక ల ఎక వ ల ప రం
ఉంట ం ఏ మన శ ం ను మ య జ - - ల ఎట వంట అడం లక ం
స క ంచబ ఉంట ం . ఈ శ ం క ల ణం సూట శ రం అవత ం మ య
శ అంట ట ఉండగలదు. నల ప రం ప వ కం. ఎందుకంట
అ డ ల యడం సం ం ం బట, ఇ మన శ ం క ల ణ లక
వ కం ళ ం . అందువల, ఈ నల ప రం మన శ ం క ల ణ లనుం
దూరం అవ త ం . ఈ నల ప రం ఒక ద గ నప డ , అ ఒక శ
చుట మ ట ఒక ఏర ర సుం మ య ఒక ల పల చుటసుం . ఈ తం ఎంత
ద అ , క ందత మ య మందం అంత ఎక వ ఉంట ం , మ య ఇ
ఒక క జ దయప ణ త అంత అ న ం తయ ర ల సుం . ఇ ఎందుకంట
ఒకర శ ం క ల ణ ల జ - - లను క ంచ లక త ర , ఎందుకంట ళ
నల ప తప డ ల యడం ం ర బట. రణం , అట వంట
వ కృ ధనల నమ కం కలగడం ఇం కషం. అత జ దయప ణ త ఎంత అల ం
అ , అంత ఎక వ కర సంబం త ప ఘటన అతడ ఎదుర ంట డ . ఎంత ఎక వ
క లను అతను భ , అతను అంత తక వ నమ డ మ య అత కృ ధన
యడం అ అంత కషం ఉంట ం .
364
ఎక వ ల ప రం ఉన ఎవ కృ ధన యడం అ ఇం క
ఉంట ం . ఇ ఎందుకంట కృ కమంల , ఈ వ శ ం క గ ణ లక స క ంచు
ఉన ంత లం మ య అత ం ర గ ప నంత లం, అత డ ర ం
ర ంతరం యబడ త ం . ఎక వ నల ప రం ఉన ళక , ఎల , ఇం క
అదనప ప య ఉంట ం . ఇ అచ ం ఒక క రంల తయ ర యబ న వసువ ల :
ఇతర ల అందర మ ం -తయ ర యబ న ప రం వ ర , అల ఈ వ ప దం
యవల ఉన మ ప రం వ డ . అ ఈ ప య యబ . అందువల,
అతడ మ ందు బ ధల అనుభ ం మ య కర ను ల ంచు , త
ల ప రం ర ంతరం డ క ప సృ సూ. వలం అప అతడ ఆ
ఉన త ం ను అ వృ యగలడ . అట వంట వ రణం మం జన ద
జ దయప స క ఉండడ . అత ఇం ఎక వ క ల అనుభ ంచమ అ ,
ఇం తక వ నమ డ మ య భ ంచడం అత ఇం కషం ఉంట ం .
అందువల, ల ఎక వ నల ప రం ఉన కృ ధన యడం అ కషం. అ
ధం , ఠ ల లక ఒ ఒక ష ధన ధన ఠ లల ఒక గ ర వ అ
ష త న ఆవశ కత ప ఒక ష డ గ ర వ ను త వ
బదుల . ఇ ఈ షయ లను ఎంతవరక ఆ ష శ రం క ఉం అ
ర ంచబడ త ం .
జన ద స వం ఒక క జ దయప ణ తను ర సుం , ఇ
షం దు. ంత మం అంత మం జన ద స వం ఉండదు, ళ ఇంట
ప వరణం ల బ గ ంట ం ; ల మం క ట ంబ సభ ల కృ ధన ర . ళల
ంతమం మతపర న నమ లను క క ఉంట ర మ య కృ ధన సంగత లను
ల ఎక వ నమ ర . ఈ ప వరణంల , ళ అందుల నమ కం క ల
యబడ ర , మ య ఇ జ దయప ణ త ం ం ంచు అవ క సుం .
అందు ఇ షం దు. ంత మం ల మం జన ద స వం ఉంట ం , ళ
మన క ప జ త క సమ జంల ఆ ంత గం జ నం వంత ల వడం ,
మ య అ మ ఖ ం ళ తప ఆదర వంత న ల ష పదత ల
365
రణం , ళ ల సంక త న-మనస ం ం ంచుక ల యబ ర మ య
ళ ప జ ట ఉన షయ నమ ర . ఇ ళ జ దయప ణ తను
ల వం ప తం యగలదు.
ఉ హరణ , ను వ తం ర చు వ ఒక తరగ ల ండవ న
ం ను. ఉన పళం , ఒక మం జన ద స వం ఉన వ వ తం ల
ఉన త న ల ర చుక ం . అతడ ఇతర ల చూడల అ క న దృ లను చూ డ .
అతడ ఇతర లక డ : “ , ప ఆ ట యం అంతట క ల క శ ల ల
మంచు ందువ లల పడటం చూ ను. టచ క జ న శ రం ఎల ఉంట ం
చూ ను, టచ క తల చుట ఉం ప షం, ల ఎల ఉంట ం , మ య ఎ
ష ల ఉ ను చూ ను.” అతడ టచ న న లల క పసం లను
ఇవ డం చూ డ మ య ల ధక ల శ లను ఎల స దుత ం చూ డ . అతడ
పసంగం కమంల అ టచ క ం ష 2 ప న ప మ ణంల నూ పసంగం
సుంద క చూ డ . అదనం , అతడ వ కన ల ప ల జలడం, అట వంట
క చూ డ . ఇంత అదు త న షయ ల అతడ చూ డ , అత జన ద స వం
అ ల బ గ ం అ సూ సూ. అల ఆ తర త, వ అతడ ఇల అ డ :
“ ను ఈ షయ ల నమ ను.” టల షయ ల ఇప ట స జ నం ఋ వ
యబ , మ య ఇం అ క న షయ లను ఆధు క స జ నం క
వ ంచవచు ; మనం టల షయ ల చ ం ం క . ఇ ఎందుకంట ం
న అరం సు గల అ సవం ఆధు క స జ నం అరం సుక ఎం
ం ఉం –ఇ మ తం క తం. ఈ దృక థంల , ఒక క జన ద స వం ఒక క
జ దయప ణ తను ప ర ంచదు.
జ దయం
“జ దయం” అంట ఏ ట? “జ దయం” అ మ లనుం వ న ఒక పదం. బ దమతంల ,
ఇ ఒక ధక బ ద ధర ం డల ఉన అవ హనను సూ సుం , అవ హనక
సంబం ం న ఆ జ దయం, మ య ప ప ర న
2 ం ష gongshen (gong-shuhn)— ం త తయ ర యబ న శ రం.
366
ఆ జ దయం. అరం కం క జ దయం. అ నప ట , ఇ ఇప ట ఈ ల
మమ ల మనుష ల ఆ ంచబడ త ం . ఇ ఆ వ ల న డ మ య అత
అ క మనసుల షయ చదవగలగ సూ సుం . అతడ షయ ల
త ర ర గలడ మ య అత అ ఎల సం ష ట ల ల సు అ
సూ సుం . మనుష ల మం జ దయప ణ త అ అంట ర , రణం ఇ
అల అరం సు బడ త ం . ఒక ర మమ ల మనుష ల క ం ం
ఎత ఎ నప డ , ఎల , ర ఈ ల సూ ల , మమ ల మనుష ల
అరం సు బ నట , అ రణం తప కను ంట ర . మనం సూ ం జ దయం
స ఇ దు. అ క ం , ఒక న వ క జ దయప ణ త అ మం
దు, ఎందుకంట ఎక వ గల వ తన బ త అ త గడల
సం ంచ ప డ . ఈ ప త ల , జ న ప ఇతర ల త
యబడ త ం కదు? అనుగ ణం ఈ వ ఇతర లక ఋణ పడ డ . ఎందుకంట
ఇతడ న డ బట ఇతర లను ంచడం ఇత ల సు, ఇతర ల ఎక వ న ల
భ సుండ ఇతడ ఎక వ ప జ లను ందు డ . అతడ న డ బట అతడ
ఎక వ న ల ల అవ డ , అ క ఏ ట డ . పర వ నం , ఇతర ల
తప క ం న లను ఎదు . అతడ ఈ న మ క ప జ త క ల సం ఎంత
ఎక వ పటంచుక ంట , అంత ఎక వ సంక త మనసత ం గల మ డ ,
మ య అతడ మమ ల మనుష ల క వసు సంబం త సం దనల ను
వదుల లను అ అంత ఎక వ అనుక ంట డ . అందు అతడ త ను ఎం
వ వ క న అనుక ంట డ , మ య అతడ ఎట వంట న లను భ ంచడ .
ంతమం ఈ వ చూ అసూయ క పడ ర ! ను బ త ను అత
చూ అసూయ పడవదు. క యదు అతడ ఎంతట రసం క ం గడ ప :
అతడ స నలడ లక ద లడ ; అతడ స ప జ ట కలల క
భయపడ డ , మ య అతడ స ప జనం సం ను డడ . ర అన అతడ
రసం క ం గడ ప డ , ఎందుకంట అత తం తం స
ర డ బట? మ ఏమ బ ం అంట ఒక సంఘరణల ర ఒక అడ గ న
ర ఆ ల సమ ల అవధుల లనట ల సు గలర అ , మ య అ
తప క ం ఇం క ప మ ర త ం . అట వంట వ మ తం, ఏ
367
ను డడ , మ య అత ంత అల ప ం ట వంట గడ ప డ . ర అత
చూ ర క డదు. కృ ధక ల సమ జంల ప బడ త ం : “అట వంట వ ప
త య డ . అతడ మ మ ల మనుష ల మధ వసు సంబం త ప జ ల సం ప
ల య డ .” అత డ డ మ ప డం అంత క దు! అత కృ ధన
యమ అ , అతడ మ నమ డ : “కృ ధన య ల ? ధక ల మ
ట ట ర టం యర . గ ళ మ కష , ళ
మ బ ధ టనట ళ క ఏ యక ం , మనసుల , ర ళ
ధన ల క . రందర ఆ క ల మ త ర ! రందర మ న కం
గసుల అయ ర !” ఆ వ షయ వ , అతడ కృ ధన అరం సు వడం ఎట
ప త ల నూ క దరదు. ర ఊహక అంద ళ మ య మ ర ల అ అతడ అంట డ .
అత ర ంచడం కషం అ ర అంట అన ?
మనం సూ ం జ దయం ఇ దు. బదుల , ఈ వ న
“ తక వతనం” అ స యం-ప జనం షయంల అంట , మనం మ ట న జ దయం
అ . అ , అట వంట వ జం తక వ డ దు. మనం స ంత మ య ర
ప జ ల క షయ ఊ అ స చూ మ అం , గ షయ ల
మనం ఎం కవంతం ఉంట ం. స ప ధ పణ కల ర ం షయంల లక మన
న పర ణ అ నుం పనుల మ య ఇతర బ ధ తల ప షయంల , మనం
ల మ న క న స షతను క ఉం ట ల బ ర ం. వలం మన స ంత
ప జ ల లక పరస ర సంఘరణల షయ లల అంత పటంచు మ . మ
తక వ ళ ఎవర అంట ర ? ఎవ ర మ తక వ ళ అనర - అ అల
ఉండడం అ క తం.
జం ఒక తక వ మ గ ం మ ట డ క ం మ , ఎందుకంట ఈ
సూతం ఉన త లల ప ర మ ర అవ త ం బట. ఒక తక వ మ
మమ ల మనుష ల మధ ద తప డ ల యడం అ అవ శం తక వ,
డ అతడ స ంత-ప జనం సం ట పడటం మ య డటం క
అవ శం లదు. అతడ ప షను ర డ లక డ ను ట డ , ఇతర ల అత డ
ఇ ర . అత టడం మ య అత టడం ండూ అత డ ఇ , మ య ఈ
ప రం ఎం అమ ల న .
368
మన శ ంల , ఈ సూతం ఉం : నషం లక ం , ల భం లదు. ం అంట, ఒకర తప క ం
ట ం . ఇతర ల ఈ తక వ మ చూ నప డ , ళ అత మ టల
దూ ర : “ క అసల లదు.” ఈ ట దు షల , ఒక డ గం అక డక
సరబడ త ం . అత ద అవ సు వడం , ర ల భం ం న ళ
అవ ర , అందు ర ఏ ఒకట ట ం . అ ఒకర అత దగరక అత
ఒక తను త అంట ర : “నువ ద మ ర డ .” అం , మ ఒక ద మ క డ అత
సరబడ త ం , ఎవ అత దబ ంచడం లక తన డం , అతడ వలం నవ డ
అం : “ఇం ఇవ ం . ఏ ర క డ ఇసు ర , ను ఒక మ క క
దనను!” అప డ ఉన త లల ఉన సూ ల ప రం, ఆల ంచం , న ళ
ఎవర ? ఈ వ న డ ? అత అంద కంట న డ , ఎందుకంట అతను ఏ
మ తం డ ట డ . ర ఈ వ డ నప డ , ఎట ప త ల ం ం క
దనడ . అతడ తం సుక ంట డ మ య నవ త క డ . అతడ ఈ
తంల తక వ డ వచు , వ జన ల దు—అత పథమ ఆత అ
తక వ దు. మ ల ప బ ం ఏ టంట ఎం డ క ఉం , ఒక మ ఒక
ఉన త-పద గల అ లక అత వ త లంల ఒక ద ధనవంత అవ డ ;
ఈ ండ షయ ల ఒక డ ను మ యడం జర గ .
మనం మ డ సూట ం ర ంతరం యవచ . ఈ డ ర ంతరం
యడం క కృ ధన క వ ? అ సూట ం ర ంతరం
యవచు . ం అ కద ఒక ం మ య ఈ ప రం త ం టవం
ర ంతరం యబ ? ర అన ఇ ఎం అమ ల నద ? అ ప ట క వ
మరణం డ ళగలదు. బ దమతంల ప బ ం ఏ టంట కృ ధన అ
ఫల అ . ర ఎంత ఎక వ గం అంత ర ందు ర —ఇ
వలం అట వంట ఒక సూతం . మ ల ప బ ం ఏ టంట డ వ జన ల
ఒకర ఉన త -పద అ వడ లక ఒక ద సంపద క డగట వడ
ర . తక వ డ , ఒక ం సం అడ వడం క కషం అవ త ం ఎందుకంట
ఇ ప చు డ అ లదు బట. నషం లక ం , ల భం లదు! ంత డ అ
లక ం , ఒకర రకం మ య ఆత ం ంట సంబం ం న ం ర :
369
ఒకర జం చ ర .
గతంల , ఒక ం గ ర వ ఉం డ ఎవ అ ట దట
జనంల వ నప డ ల ఉన త న . ఈ ం గ ర వ ఆ తర త ప ష మ య
స ప జ ల ద ంచుక డ . అత గ ర వ అత స యక ఆత ను సుక
యడ ఎందుకంట అతడ ఆ స యక ఆత లను కృ ళల ఒకడ బట. అత
స యక ఆత ఇం ఇక ఉన ప డ , అతడ అత స యక ఆత త
యం ంచబ డ . ఉ హరణ , అతడ ప ట ఒక ట ట ంచ
ర ం ం . ఆ పర ణ అ డ : “ ట అవసరం ఉన ళ అందర ల
ఒ క ట ఎందుక అవసర ప త ల వ ంచ ఇక రం .” అందర
తమ స ంత రణ ల సమక ర ఈ వ మ తం ఒక మ ట క మ ట డలదు. వ ,
పర ణ అ ఈ వ గ ళకంట ట క అవసరం ఎక వ ఉంద
గ ం డ , మ య ఆ ట అత ఇ ల ర ం డ . గ జనం ం ర : “లదు,
ఆ ట అత ఇవ లదు. అ ఇ ఎందుకంట అవసరం ల
ఎక వ ఉం .” ఈ వ అ డ : “అ సు ం .” ఒక మ మ ల మ అత
తక వ చూడవచు . ంతమం అతడ ఒక ధక డ ల సు అత అ ర :
“ఒక ధక , క ఏ వదు. మ క ఏం ?” అతడ సమ నం , “ఇతర లక
అవసరం ల ఏ ఉంట సుక ంట ను.” జ , అతడ అస ల తక వ
డ దు మ య ఎం గల డ . వలం స ంత ర ప జ ల షయంల
అతడ ఈ ధం ఉంట డ . అతడ పకృ క గమ అనుస ంచ నమ డ .
గ ళ అత మ అ ర : “ఈ ల ఎవ అవసరం ల ఏమ ం ?” అతడ
బదు డ : “అందర ఇక అక తంత ఉం ల ద ప న ళ మ క ల ఎవ
అవసరం లదు. అందు ను ఏర క ంట ను.” మమ ల మనుష ల ఇ ఊహక
అ త న షయం అ సుం మ య ధక లను అరం సు లర . ళ అరం
సు లర , ఎందుకంట ళ ఆల చ తల ల ఒక ఒకట అంత దూరం ఉ
మ య ళ ల మధ అంతరం క మ ఎక వ బట. అ , అతడ జం ఆ
బండ ఏర బ వడం లదను ం . అతడ ఒక మమ ల మ అరం సు ల ఒక సూ
డ అం : “మమ ల మనుష ల మధ ను ర ను.”
370
మనం ఆ య గ ం మ ట డ క ం మ . క ల సు బ దమత గం ల ఇల య
బ ఉంద : “ప నంద స రంల , వృ ల బం రం యబ , మ య ల, ప ల ,
ప వ ల మ య ఇళ క బం రం తయ ర యబ . బ దు -శ రం క
బం రం ల ల ర సుం .” ఒక అక డ న మ క క రకదు. అక డ
ల మణ అ క ( ణ ల ) క అ ప బడ . అతడ అక డక ళ ఒక
మ క సుక ళడ , మమ ల మనుష ల అవ హన సు ల ఈ సూ
మ త డ . సవం , ధక ల అంట ర : “ మ న పజలక ళ కల ళ
ఉంట , మ య మ ట య ంచమ . మ న జనులక ఉన షయ
వ , మ క క పటంప లదు. అ మ క ఉన మ తం మ న జనుల ందలర ,
ళ ల అనుక .
జ , మనం ఇప సంబ ం న జ దయం ఇం కృ ధన కమ గమనంల
వ ధ న జ దయ గ ం సూ సుం , మ య ఇ మమ ల మనుష ల
సంబం ం న క తం వ కం. మ స సూ ం జ దయం కృ ధన
కమ గమనంల ఒక గ ర వ త బ ంచబ న లక మత గ ర వ బ ంచబ న
క జ దయం ం మ య గ ంచు గల అ షయ , ఇబ ందులను
ఎదు న ప డ ళ తమ మ ధక ల చూసు గల , మ య కృ ధన
టప డ ళ ను అనుస ం ఉండగల అ . ంతమం షయ వ , ళ
ఏ ధం , ళ ఇం నమ ర మ య మ న మ నవ ఉండడ
వ ం అ ర . ళ తమ ం పట దల నమ లను స ంచ బదుల
ట పట ర , మ య ఇ ళ నమ కం ల ళ తయ ర సుం .
ంతమం వలం ధుల నయం య అనుక ంట ర . ను ఒక ఇక డ ం ఎట
ప త ల నూ ధుల నయం య ఉప ంచబడద ప , ళ మనసుల
వ కం స ం మ య , ఆ తర త బ ం న ళ నమ ర .
ంతమం తమ జ దయప ణ త అస ల అ వృ సు లర . ళ
కమర తం ప సకం ద గ ర ల డ ర . మన ధక ల వ తం ర చు ఉన
ళ ఎవ ఉంట ళ ఈ ప సకం
371
ల రంగ రంగ ల , బం ర రంగ ల , మ య ర సూ ఉంద కను ంట ర . ప పదమ
ష క ప ర క ఉంట ం . ను అబ ల , ను అంద సం
సున ట. ర టన గ ర ల నల క సుం . కమర తం ద గ ర ల
ట క ఎంత ర ం? మనం ఇక డ ఏం సు ం? మ మ ఉన త ల
కృ ధన య మ రదర కం యడం ల ? ర క ఆల ంచవల న షయ ల
ఉ . ఈ ప సకం ర కృ ధన య మ రదర కం యగలదు. క ఇ
అమ ల నద అ ంచడం ల ? బ దు ప ంచడం ర జం కృ ధన
యగల ? ర ఎం భ ర లను క ఉం మ య బ దు గ ం ం
మ ట ర ం యర ప అగర వత ల క ర , అ నప ట
కృ ధనను ఏ స చ ం మ రదర కం యగల ఆ డ య మ తం
ర ర ం ర .
ఒక క జ దయప ణ తను గ ం లంట, ఇ కృ ధన కమంల
న లల జ ఒక షయ , లక ఆ గ ర వ బ ం న ఒక ష న ర
ఎంత ల త అవ హన సు గలర అ సూ సుం . అ ఇ ఇం మ
సూ ం మ క న జ దయం దు. మ మ ట మ క న జ దయం
సూ సుం : ఒక క త లంల , కృ ధన ఆరం ం నప డ నుం ఒకర రంతరం
ఎదుగ ర మ య మ నవ బం ల మ య పల ల కలను డ ర ,
మ య ఒక క ం క కృ ధన క ఆ వ ట వరక రంతరం
ర గ త ఉంట ం . ఈ డ ప రం అ సంప రం ఎప ం ర ంతరం
ందుత ం మ య గ ర వ త ంచబ న ఈ వ క కృ పయ ణం ఎప ఒక
మ ంప క వసుం , “భ ం” అ ల అ ణంల బదల ర చుక ంట . అత
వ దృ అత క అత న త న ర క ంట ం , మ య అత
ల న న ప మ ణ ల క ఆ స , న న ల–పమ ణ లల
న న వ ల మ య ప రం క ఉ స ర లను అతను చూడగలగ డ ,
మ య మన శ ం క స చూడగల గ డ . అత క వ శక ల
ఉద , మ య అతడ ధ ర ల వ లను కల సు గల గ డ . ఈ ట , ఈ వ
ఒక ప జ దయం ం న మ లక కృ ధన జ దయం ం న ఒక వ ?
న ర య షల అను దం , ఇతడ ఒక బ దుడ .
372
మనమ సూ ం జ దయం అ ఈ మ క న జ దయం ఇ ఆక క న
జ దయప వక ందుత ం . ఆక క జ దయం అంట ఒక వ అత తం డవ
కృ కమంల ళం యబ ఉ డ అరం, మ య తన ం ఎంత ఎత ల ఉం లక
తన కృ యబడ ం ఏ ర పంల పత ం అవ త ం అ అత దు. అత
ఎట వంట అనుభ ఉండదు, మ య అత శ రంల కణ ల అ క ళం యబ
ఉంట . అతడ కృ న ం వ ట వరక ళం యబ ఉంట ం , మ య
వలం అప అ డ దల యబడగలదు. వలం ప జన ద స వం ఉన ళ
మ త ఇ యగలర , ఎందుకంట ఈ కృ ధన ఎం బ కర న బట. ఒకర ఒక
మం మ ఉండడం రం ం . ఒకర ఎలప డూ ం అ వృ సూ
ఉం , ఎలప డూ క ల బ ధప , కృ ల రంతరమ ఎద , ఒకర ఒక క
స ంత ం ను చూడలక . కృ అ అట వంట ఒక వ అత ంత కషతర న ,
మ య అతడ లక ఆ ఒక ప జన ద స వం క న ఉం . ఈ వ ఏ షయం
యక ం అ క న సంవత ల వరక కృ ధన డ .
ఇక డ కమ న జ దయం అ లవబ ఇం క ధ న జ దయం ఉం .
ఆరంభం నప ట నుం , ల మం మనుష ల ల భమణం యడం ం . అ
సమయంల , ను అంద వ ల క ను. రకర ల రణ ల వల, ంతమం
భ ష త ల షయ లను చూడగలగ ర , ఇప డ చూడలక . ళ
షయ లను ల చూడడం నుం షయ లను స షం చూడడం వరక ర క ంట ర ,
మ య ళ ఉప ంచ లక ం ఉండడం నుం ఎల ఉప ం ల ల సుక
వరక ర క ంట ర . ఒక క రంతరం ర గ త ం . ం ర గ పడ త
మ య న న బం ల అ స ంచబడ త ంట, ధ న అ ం య మ ల
అ అ వృ యబడ త . కృ ధన క ప ర ంతరం ప య మ య
శ రం క ర ంతర ప య అ ర ట చూడగ లక అనుభ ందగ
ప త ల జర గ . ఆఖ ట వరక ర ఎప సంప రం శ ం క సత ం
ల సు గల గ అప టవరక ,
373
మ య కృ ల ర ర న అత ంత ఉన త న ర క మ ర ల
న గ త ఉంట . బ ట క ర ంతరం మ య అ ం య మ ల క
బల తం అ ఒక ష న పమ ణ ర ఉంట మ య కమం ఈ ల
. ఇ కమ న జ దయం అంట. ఈ కమం జ దయ ం ఈ కృ పద
క క ఏ దు. అ ం య మ ల క ఉం , ంతమం తమ బం ల ట
లర మ య ట పద ంచుక అవ శం క ఉం లక ఏ డ ల
అవ శం ఉం . ర ఆ ధం ం ను ట క ంట ర , మ య కృ ధన వ రం
అ త ం మ య ల ల త ం . ంతమం మనుష ల న న
వ ల క న ల గమ ంచగలర మ య చూడగలర . ఒకర
మ ఇ లక అ యమ అడ చు . ఆ వ మ అత సంగత ల
ధన యమ అడ చు మ య మ తన ష సు వచు , అతడ ర
స న ఫల ంచడంల స యం యలడ ఎందుకంట, అతడ క , స న ఫల
ందలదు బట.
అదనం , ఇం నున ప మ ణ ల అ వ ల అమర వ ల ఎవ ల
ద ఎదగగ మ య తమ అ ం య మ లను ప పద ంచగల . మనసు
అ ధర బదం లక , ర ళను అనుస ంచ ? ఒక ర ళను
అనుస ం రంట, కృ ధన అ వ రం త ం . ఆ ఒక స చ న
బ దుడ లక ఒక స చ న అ , ర ఇం కృ ధన అ తప క దట
నుం ఆరం ం ం . ళ ఎంతట లల ఉన స రం నుం వ ళ
ఇం అమర వ ల ? వలం ఒకర కృ ల ల ఉన త ర క న తర త
మ య ల ం న తర ఒకర మ య అ ట అ తం ఎదగగలర .
ఒక మ న మ నవ , ఏ ఏ , ఒక అమర తప క ం డ , మ య ,
మ య ల మర మ గల ల క డ . అ నప ట ఆ స న ఫల ం
ఉండక వచు , క . పల ల సం ల క జ క ం మ య పల ల
దృ ల క కరణల , ర చ ంచక ం ఉండగల ? అందువల, వ తం ర చు
ఉండ కృ ధన యడం అ క కషతర , మ య ం ను స
యంతణ సు వడం అ ఇం కషం. అదృషం ల , ఎల , ఎం మం మన
ధక ల అ ం య మ ల ళ కృ ధన ప యల స – ర క ల
రవబడ , మ య
374
ళ అప ట నుం కమ న జ దయప ర క ంట ర . అంద క వ తమ
ర వబడ త ం , ల మం మనుష ల అ ం య మ ల బయటక వ
అనుమ ంచబడదు. ం కమం ఒక ర క న తర త మ య మ
ర ఒక ర న మనసు స న ంచు గ నప డ , అవ ఒక బదల
రవబడ . ఒక ష న ల , ర కమ న జ దయప ల ప ర ,
మ య ఈ సమయ మ ర స న ంచు వడం అ క ఉంట ం .
న న అ ం య న మ ల బయటక వ . ర కృ ల స యం
ఎదుగ ర ఎంతవరక అంట, వ అవ ళం రవబడ . ర కృ ధనల
స ర క స ట ఉంచు వ అనుమ ంచబడ త ం . మన ధక ల
ల మం ఈ వ ం న , అందు క షయ లను చూ ల ఆతం ఉండక డదు.
అందర ఉం ఉంట ర జ బ దమతం క అక త జ దయ మ య
కమ న జ దయ మధ అంత గ ం మ ట డ త ంద . నం , జ బ దమతం
క ఆరవ ఆ గ ర వ , అక త జ దయ బ ంచ 3 ఉత జ బ ద
ఠ లనుం కమ న జ దయ బ ం డ . ర ఇద మధ బ దమత అధ య ల
గ ం న ల చ తల ల లం న . ను అరంలదు అంట ను. ఎందుక ?
ఇ ఎందుకంట ళ సూ ం ం కృ ధన కమంల వలం ఒక సూతం క అవ హన
మ త . ఈ సూతం షయ వ , ందర ఒక అరం సు వచు , అ ధం
ఇతర ల కమం జ దయ ం అవ హన సు వచు . ఒకర జ దయం ఎల
ం ర అ అంత మ ఖ మ ? ఒకర అం ఒక అరం సు వడం మం ,
ఒకర కమం జ దయం ం అ క మం . ఈ ండ ప త ల జ దయ
? ండూ జ దయ , అందు ం ట ఏ తప దు.
3 Shenxiu (shuhn-shyo)—ట ం మ జ ంల జ బ దమత ఉత ఠ ల క పక డ .
375
ప జన ద స వం క ఉన మనుష ల
“ ప జన ద స వం” క ఉన ఒక మ అంట ఏ ట? ప జన ద స వం
ఉన ళక మ య మం లక అల న జన ద స వం ఉన ళక మధ ఇక డ ఇం
వ ల ఉ . ప జన ద స వం ఉన ళ పట వడం అ అత ంత
షతరం, ఎందుకంట అట వంట వ జ ంచ ఒక ర న త క లం పడ త ం
బట. అ , ఒక ప జన ద స వం గల వ ట దట ప తంల డ
క ఉం మ య ఈ ల ప రం క ఎం ర న క ఉం —ఇ
తప స . ఇ ఇల ఉండ , ఈ వ అ ంటకంట అ క న న క ల భ ంచగ ఉం .
అత తప స ప సహన శ గల మనసు ఉం , క , మ య గం యగ
ఉం . ం ట అతడ తప స డ ను డ , మం జ దయప ణ తను
క క ఉం , మ య ఇం ఎ .
అ ంటకంట అ క న న కషం ఏ ? బ దమతంల మ నవ ఉండడం అ
క లను అనుభ ంచ అ నమ బడ త ం — ర మ నవ ఉన ంత లం, ర
తప క ం క లను భ ం ం . అ అ ఇతర ప మ ణ ల ఉన వ లక మన మ న
మ నవ శ ల ఉండవ అ నమ త ం . ళ అందువల గసుల ర , లక
జ ంచడం, వృ ప ం, అ గ ం, మ య మరణంల ంట సమస ల క ఉండవ . మ ందు
ళ అట వంట బ ధల అ ఉండక వచు . ఇతర ప మ ణ ల మనుష ల ల
ఎగరగలర , ఎందుకంట ళ బర వ ల మ య ల అదు త న ళ బట. ఈ శ రం
రణం , మమ ల మనుష ల ఈ సమస ను ఎదుర ంట ర : ళ చ , , హం,
ఆక మ య అల వ తట లర , ఐ ళ ఇం జననం, వృ ప ం,
అ గ ం, మ య మరణం ఉంట . ఎట వంట ప ల అ , ఒకర సుఖం ఉండర .
ను ఒక ప కల చ ను ట ం ష 4 ప శంల భ కంపం వ నప డ ,
భ కంపంవల ఎం మం మనుష ల చ య ర , ంతమం ర ంచబ ర . ఈ వ
ం న మనుష ల ద ప క న సంఘం త రణ జరపబ ం . ళను అ ర :
“చ బ ఆ ప ల క ఏమ ం ం ?” ఆశ ర కరం , ఈ
4 ట ం ష Tangshan (tahng-shahn)— హ బ ప శంల ఒక నగరం.
376
మనుష ల అందర ఒ ల ణ న ప గ ం ఏ భ ం మ ట ర . అన , స
చ మ ందు ళ భయం అ ంచలదు; ర దం , ళ అక త ఒక
ఉపశమన అనుభ ం ర , ఉప జ గృ ల ఒక ధ నట వంట ఉ హం .
ంతమం శ రం క సం ళ నుం మ అనుభ ం ర మ య ల క నూ
మ య అదు తం నూ ల లగ ర ; ళ తమ స ంత- లను చూడగ ర .
ంతమం ఇతర ప మ ణ ల వ లను క చూడగ ర , ఇం ంతమం ఇం క
య ర . ళందర ఆ ఒక ణంల ఒక ఉపశమన వం కలగ ప ం ర ,
మ య బ ధ అ ఎట వంట అనుభ లనట వంట ఉప జ గృ ల ఒక ధ న ఉ హం. ఇ
సూ ం ఏ టంట ఈ మ నవ క శ రం ఒకర బ ధల భ ర . అందర త
గర ం నుం ఇ ధం వ ర బట, ఎవ ఇ బ ధ అ దు.
ఒకర అ ంటకంట అ క న న క ల భ ం ల ను ప ం ను. ఇంతక
మ ందు మ న క ల-పమ ణ వన అ ఇతర, ఇం ర న ల-
పమ ణ న ం ఉంట ం అ ను. ఇక డ, ఒక చ అ ండ గంటల , ఇ ఆ
ప మ ణంల ఒక సంవత రం. ఒక వ ఈ క న న ప ల కృ ధన , అతడ జం
అ రణ న ప గణంచబడ డ . ఈ మ రక ఆ హృదయ అ వృ
నప డ మ య కృ ధన య అనుక న ప డ , అతడ తప క ం ప డ
అం . అట వంట క ల , అతడ ఇం తన మ క న స ట లదు మ య
కృ ధన తన మ ల అనుక ంట డ . ధక లక ఎట వంట
షరత ల లక ం స యం ఎందుక యవచు ? అ వలం ఇందు రణం . ఈ వ ఒక
ఈ మ మ ల మనుష ల ప మ ణంల నంల క న ప డ , ఇ చూ న దప,
ఇతర ల అంట ర అతడ జం అ రణ న డ ఎందుకంట అతడ అప ట అక డ
ఆర సంవత ల ట క డ బట. ఇ ఎందుకంట మన క ఒక చ అక ఒక
సంవత సమ నం బట. మన మ నవజ క ప మ ణం అ ఒక అత ంత
ల ణ న .
ఒకర అ ంటకంట అత ంత క న న క లను ఎల భ ంచగలర ? ఉ హరణ , ఒక
ఒక వ ప డ మ య ఆ ప సలంల ప అంత బ లదు. ఈ ప ఇక
దట న గడం క దరదు ఎందుకంట
377
మనుష ల ళ ఉ ల యడం లదు బట. ఆ ప సలం సంస ంచబ ంట క
ప ళను ఉప ంచబ త ం . అదనం ఉన ఉ గ ల ల ంచబడ ర , ఎవ అన ప
తల అ అక త ల ంచబడ త ళల ఈ వ ఒకడ . అత ఎల
అ సుం ? ఒక ఆ యం సం ంచ ట లదు. అతను జర గ బ ట ఎల
సు గలడ ? అత ఇక ఇతర ప ణ ల లవ , అందు అతడ బ ధ ఇంట డ .
అతడ ఇంట ర క న ంట , అత ఇంట ఒక వయసు మ న త దండ ల ఒకర
అ గ ం ఉం పమ దకర న ప త ల ఉ ర . మన పం ం , అతడ వయసు
మ న త తం కం ర ఒక ఆసుప సుక డ . ఆసుప ల ంచ
డబ ల అప సు ఎం కషపడ డ . అతడ తర త ఇంట డ తన
వయసు మ న త ల తం సం ఏ వండ . అతను ఇంట ర క న ంట ,
ఒక బ పంత ల వ తల ప డ డ : “ ల డ ఒక డవల ఎవ య ప డ ,
నువ ందర వ ఒక చూడ .” ఆ సమస ను ప ష ం ఇంట వ న ంట ,
అప అతడ క ంట ఉండ , ఒక ను వసుం , అత ఇల బ ం : “
గ ఎవ అకమ సంబం ట క ర .” జ , ర ఇట వంట
ప త లను ఎదు ర అను ం . ఒక మ న మ నవ డ అట వంట క లను భ ంచలడ
మ య ఆల డ : “ఎందుక క ఈ బత క ? నను ను ఉ సు ఒక డ
త అంతట ఒక మ ంప ఇ త ం ?” ను ఊ ఒకర తప క ం
అ ంటకంట క న న క లను భ ంచగల ల బ త ను. జ , అ ఈ ర పంల
క వచు . ఏ ఏ నప ట , ఒ క మధ సంఘరణల , ం పదును ట
డ ల , మ య స ప జ ల రక టల అ టవంట ఈ సమస లకంట ఏ ధం ను
న దు. ల మం మనుష ల వలం ళ మ టను ర ంచు లక ళ
పర వ ను లబట ర మ య షయ లను ఇక స ంచలక ళ ఉ
సుక ంట ర . అందు మనం ఈ ష న ప వరణంల కృ ధన య ఉం మ య
అ ంటకంట క న న క లను భ ంచగ ఉం . అల , ప సహన గ ణం గల ఒక
హృదయ క ఉం .
ఒక “ ప సహన గ ణం గల హృదయం” అంట ఏ ట? ఒక ధక , ర
యగ న ట దట షయం ఏ టంట మ టనప డ టనప డ
టం యక ం ఉం — ర తప క సహనం
378
ఉం ం . లక , ర ఏ రక న ధక ల అవ ర ? ఎవ ఒకర అంట ర : “సహనం
ఉండడం జం కషం, క ఒక డ పం క ఉం .” స వం మం క ,
ర మ ర , ఎందుకంట ఒక ధక డ సహన అయ ం . ంతమం ళ
ల కమ ణ యడంల ళ సహ ల ర మ య ళ ద కల
డ ర , ఒక ద రభస సూ. ర ల కమ ణ యడంల అల ఉండక డదు, అల
క ర స యం జం పం చు క డదు. ర లల త బదం బ ధన
య అల అ ర ళ జం బ ంచగలర . ర న షయ ల
అ గ ంచ లక మ య సహ క ల , ర ం ఎల ంచు గలం
అనుక ంట ర ? ఎవ ఒకర అంట ర : “ ను ల నడ సూ ఉన ప డ నను ఎవ
తం మ య అక డ క న ళ ఎవ ర లక , ను స ంచగలను.” అ
స ద నంట ను. బహ శ భ ష త ల ర ండ ర ంప బ ల నవచు , మ య
ర ఎవ అ చూడక డద అనుక ంట ళ మ ం పర వ వచు . ఇ ర ఈ
షయం ఎల వ వహ ర అ చూడ , మ య ర స ంచగల అ
చూడ . ర స ంచగ మ య అ అ మనసును కలవర డ త
ఉంట, అ క ఇం స దు. క ల సు, ఒక వ ఆ అరత డ
ర టప డ , అత హృదయంల అతను గ ం పటంచు డ . అత హృదయంల
ఎట వంట మ న మ నవ సంబం త షయం గ ం ఎట వంట పటంప ఉండదు, అతడ
ఎలప డూ నవ త ఉంట డ మ య మం హ ర ఉంట డ . అత ఎంత నషం
క , అతను ఇం నవ త ఉంట డ మ య ఎట వంట తమ లక ం
హ ర ఉంట డ . ర ఇ జం యగ , ర ఇప ట అరతత ం క ప శ-
ఫల ర క న ట.
ఎవ అ ర : “అంతట సహ ధన , మమ ల మనుష ల
ర మ ళ అంట ర మ య మ క మ డ క ంట ర .” ను
తనం ఉండడం అనను. గ ం ఆల ంచం , అందర : మమ ల మనుష ల
మధ ల క , మధ -వయసు ల లక వయసు మ న ళ మ య ఎవ ఉన త-
సం న ళ ఉ ళ క స యం- యంతణ ట ర మ య
ఇతర ల డవల పడడం మ నుక ంట ర , మన ధక ల షయం అ ప నవసర
లదు. ఇ తనం ఉండడం ఎల సు బడ త ం ? అ ప సహన గ ణం క
ప ంబం మ య ఒక బల న
379
సంకల అ సూ కరణ. వలం ఒక ధక ఈ ప సహన ల న హృదయ క
ఉండగలడ . ఇక డ ఒక సూ ఉం : “ఒక మ న మ నవ డ అవమ నం ల , అతడ
డట క దూ డ .” ఒక మ న మ నవ , నువ నను ను ను
డ ను, మ య నను ను ను డ ను. అ ఒక మ న మ నవ డ
. అతడ ఒక ధక డ అ లవబడగల ? ఒక ధక , ఒక బల న సంకల ం
మ య స యం- యంతణ లక ం , ర ఇ యలక డ .
క ల సు న లంల 5 అ లవబ ఒక అతను ఉం ర ,
ఎవ బ ం 6 క ఒక ఉన త న మ య ఒక మ క
ల సమరత గల డ అ ప బడ . అతడ ఆ ప ల ఎందుక ం డ ?
ఒక అ రణ న వ అ ప బడ డ , న వయసు ల క .
గ ం ఒక కథ ఉం , అ ఏం బ ం అంట అతడ ఒక ళ మధ నుం కవల న
అవమ భ ంచగ డ . తన యవనంల య ద కళల ధన య
ఇషప డ , మ య య ద కళ ధక డ రణం ఒక క ంటబట క ఉం డ .
ఒక అతడ ంట నడ సుండ , ఒక అత అడం ప డ నడ ం ద
త ల ఆ ం : “నువ క ఎందుక సు వ ? నువ ఎవ చంప హసం
యగల ? అల యగ , తల న .” అంట తల మ ందుక డ .
అనుక డ : “ తల ను ఎందుక నర ?” ఆ ల క , ఎవ చంపడం అ
పభ దు యబ మ య ఒకర ఆ ణ ంచవల ఉం . ఒక
ఇం కర ఇ ఎల చం య గలర ? ఆ తన చంప హసం
యలక వ చూ , ఇల అ డ : “నువ నను చంప హసం యలక ,
ళ మధ నుం కవల ఉం .” జం అత ండ ళ మధ నుం డ .
ప సహన ల న హృదయం ఉంద చూడవచు . అతడ మ మ ల
మనుష ల నుం న న డ బట, అతడ అంత ప ల ంచగ డ . ఒక
మ న మ నవ క
5 Han Xin (hahn-sheen)— య బ ం క ప న ప .
6 య బ ం Liu Bang (leo bahng)— మ జ ం(206 B.C.-23 A.D.) క మ మ య పక డ .
380
ఆదర క ం ఏ టంట ఒకర ఒక క అ య ర ంచ లక పర వ
లబట వ ం అ . గ ం ఆల ంచం , అందర : “ఒక క ఏ ఒక
షయ ర ంచ ంచడం లక పర వ డ వ ంచడం - అ అల ప
ంచదు? అ బ కరం దూ? ఇ అంత ల న ? అ డ ఎంత అ న
ఒక మమ ల మ . ధక ల , మనం అత కంట ఎం ఉన తం ఉం . మన
ల ం మ న మ నవ ల కంట మ య అ తం ఎదగడం మ య ఉన ల
ప శ ం . మనమ అట వంట ప ఎదు మ . అ నప ట ఒక ధక డ స ం
ఆ అవమ నమ మ య తలవంప ల అ కంట ఏ ధం ను క దు. ం క
పదును ట ఆ ఒక ఇం క మధ జ కంట ఏ ధం ను క దు మ య
ఇం ఎక వ దుర రం ఉండవచు అ ను ప గలను—అ ల కషం క .
అ అల ఉండ , ఒక ధక డ అ డ న న మమ ల మనుష ల
బం ల మ య కల త ం , ల యగ ఉం . అం ఒక
యగలగడం అ అసంభవం, అందు మనం కమం యగల గ ం. ర అ ఈ
యగ , ర ఇప ఒక బ దుడ అ ర . కృ ధన య సమయం
పడ త ం , ర పట సడ ంచక డదు. ర అనవచు : “టచర అ ర కృ
ధన అ సమయం సుక ంట ంద —మనం ల ం.” అ అల క దరదు!
ర ఖం తం ఉం . బ ద క కృ ల , ర గట పయత ం మ ందుక
శ ం .
ర డ ను క ప లం చూసు గల ఉం , ం ను ల ప
మ య ఇషం వ నట పనుల యక డదు. ర కమర తం ఏ లనుక ంట అ
యక డదు, మ య ర తప క క ం ను లబట గలగవల ఉం .
మమ ల మనుష ల మధ , ఈ పకటన అ తరచు సుం : “మం ల యడం
అ డ ను గ సుం .” ఒక ధక డ డ ను గ య ధన యడ , ఎందుకంట
మనం డ ను నమ ం బట. మనం డ ను ఎందుక నమ ం? ఇ
ఎందుకంట మనం ఈ ప చూ మ బట: డ ను క ంచడం అ మమ ల
మనుష ల న , ఎందుకంట ళ డ ను గ య ల మ య మం ల
య ల ళ వ జన ల మం ం ల అనుక ంట ర బట. మనక
ఈ షయం లదు. ర కృ ధనల సఫలత ర ఆ ను ందు ర మ య
381
అక డ మర జన అ షయం ఉండదు. మనం డ డ వ గ ం ఇక డ
మ ట నప డ , ఇం క వరంల ఉన ఒక అరం ఉం , అన , మన శ రంల క ఉన
ఈ ండ ప ల ఈ ఒక జన ల గ జసుక న దు—అ ఒక సు ర న లం నుం
సంక ం న . ర ల ఎ ఊరం ర య మం ల
ఎదుర పడక వచ ను. ర ఇ ధం సుక ంట , క అట వంట
అవ ల ఎదుర పడక వచ ను.
అ ఇం ఇం క వరంల ఉన అ క ఉంట ం : డ గ పయత ంల ,
ర అను వచు ఏ ఒక షయం మం ర ం అ , అ ర , అ ఒక డ
ర ం వచు . ర ఒక డ షయం ప గణం అందుల ర జ క ం
సుక ంట, అ ఒక మం షయం అ ఉండవచు . ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ర
క కర షయ న సంబం చూడలర బట. మమ ల మనుష ల వ వ లను
చట ల యంతణ , ఇ క సమస దు. ధక డ ఉండడం అ అ ం యం,
అందు ఒక అ ం య న మ , ర మ అ ం య న ం లను
అనుస ం న ంచు మమ ల మనుష ల ట మ ర ల చు వ
యక ం . క ఒక అంశం క కర షయ న సంబంధం యక , ర
తప వ వహ ం అవ శం ఉం . అందువల , మ వ ను బ ం, మ య ర
ఊ ఏ ఒకట య అనుక ంట య క డదు. ంతమం అంట ర : “ ను వలం
డ ం అనుక ంట ను.” ర ఒక సు మ వడం మం అ
నంట ను. మ ర ఒక హ లక ప ంటంచ టప డ జ చూ
క పటంచు క ం ఉండమ అడగడం లదు. ను అంద ఏ టంట ఒక పరస ర
సంఘరణ అ జ నప డ లక ఒకర ఇం క తన డం టడం జ నప డ ,
ఈ మనుష ల గతంల ఒక ఒకర ఋణప ఉన అవ శం ఉం , మ య ళ తమ
ఋణ ర క ంట ర . ర అడంప ఆ , ళ ఋణం ర క
అవ ల ర మ య ర ఇం క సం ఉం .
అరం ఏ టంట కర షయ న సంబం ర చూడలక , ర క డ ల
యవచు మ య పర వ నం డ ను ట క ంట ర .
382
ఒక మమ ల మ మమ ల మనుష ల వ వ ల కలగజసుక అ
ప లదు, ఎందుకంట అతడ లక ఆ మమ ల మనుష ల ం లను ఉప ం
షయ లను అరం సుక ంట ర బట. ర షయ లను చూడట తప క ం
అ ం య న ం ల ఉప ం . ర ఒక హత ను ప అంటంచ
పయ ల జర గ త న ప డ చూ జరగక ం ఆపక అ క ం
సంబం ం న షయం అవ త ం . లక ర ఒక మం మ అ ఇక ఏ ధం
ర ంచగలర ? ర ఒక హత ను ఆపడం మంట ఆర డమ యక , ర
ఇక ఎందుల క ంచుక ంట ర ? అ నప ట ఇక డ ఒక షయం ఉం : ఈ
షయ ల జం మన ధక లక ఎట వంట సంబంధమ లదు. ర ట ఎదు ల
ఏ ట యబడక వచు . మ మ డ ను డ వడం అ క తప ల
యక ం త ంచుక అవ శం క సుం అ . బహ శ ర ం ం ఏ ఒక షయ
, ర ఒక డ యవచు , అప డ ర డ ను ల ర . ఒక ర డ
ల ర అ వృ ఎల సు గలర ? క అం మ ల ఎల
ంచగలర ? ఇ అట వంట షయ ల కల ప ఉంట ం . అదనం , ఒకర తప క
మం జ దయప ణ త క ఉం ఉం . మం జన ద స వం ఒక మం
జ దయప ణ తను కల గజ అవ శం ఉం . ప వరణం క ప వం క ఒక
ప ణ మం సుక గలదు.
మ ఇ క మ ఏ టంట మనల ప ఒక ర తమ అంతరత త
కృ సుక ంట, వ ఉతమం ఉండ , తన స ంత ం ను ప ంచుక
తప డ లక రణ లను త క ంట, మ య ఏ చర పట మ ందు ఇతర లను
మ ందు ప గణ , మ నవ సమ జం ఉతమం మ ర త ం మ య క పమ ణ ల
మరల ఎత ఎదుగ . ఆ ఆ క గ కత 7 క ఉతమం అవ త ం , మ య
అల జన సంర ణ క . బహ శ అప డ ఎట వంట సుల ఉండక వచు . ఎవ
ప ంచనవసరం లదు, ఎందుకంట అందర అత లక ఆ ను కమ ణ సుక ంట ర
మ య అంతరత త ప ంచుక ంట ర బట. ఇ ప ఉంట ంద ర
అన ? క ల సు చట ల ఇం సృతం మ య పకడ ం అవ త య .
అ ఇం డ ల మనుష ల ఎందుక ఉ ర ? ళ చట ల
7 ఆ క గ కత spiritual civilization—ఇ సమ న ల ఒక పజ దరణ ం న ఒక పదం. ఇ మనుష లను
మ న కం ను కం నూ ఉద ంచ సూ సుం . ల ఇ “ క ద గ కతక ” వ క పదం
ఉప ంచబడ త ం .
383
ఎందుక అం క ంచర ? ఇ ఎందుకంట ర ళ హృదయ లను ంచ లర . ళ
ఎవ కనబడక ం ఉన ప డ , ళ ఇం డ ల ర . అందర తమ
అంతరత తనను కృ సుక ంట, అ ప న ం ఉంట ం . య డవల న
అవసరం అ క కలగదు.
ఈ ఈ వర బ ంచ క దుర త ం . ఏ ఇం ఉన త న ల
ఉం ం లంట అ కృ ఉం . ంతమం అడ గ త న పశ ల ఎక వ
షం ఉంట . తంల అ పశ లక సమ నం వ , క కృ
య ఇక ఏం గ ల త ం ? ర తప క కృ ధన మ య స యం
జ దయ ం ఉం . క అం , ర కృ య ఏ గలదు.
అదృషం ల , అ ఇప ట బ రతం యబ ం , మ య ర
అనుగ ణం షయ ల యవచు .
* * *
ను అనుక ంట ం ఏ టంట బ ంచ సమయం స కం ఒక
మ ంప క వ ం . అందువల, అంద ను స చ న షయ లను వ ల
అనుక ంట ను ఎందుకంట అంద భ ష త కృ ధనల మ రదర కం య
అ ఉంట ం బట. ఈ బ ం ప కమ గమనం అంతట , ను అంద మ య
సమ జ బ ధ త వ ం సూ అనుగ ణం షయ లను య ల ఉ శం
ఉ ను. సవం , మనం ఈ సూ అనుస ం ం. ఫ తం షయ వ ను ఏ
మ ట డను. అ ర ం బ ధ త పజల . ఉ శం ఏ టంట ఈ పజల మ ందు
ఉం ల మ య ఇం ఎక వ మం మనుష ల ల భం ం ల య ల , ఎవ
స చ ం కృ ధన య ల అనుక ంట ళ ను అనుస ంచడం తమ
ధన ప గమనం సుక అవ క ంచడం సం. బ ం అ సమయంల ,
మ ఒక మ నవ ఉండడం అ క సూ ల క వ ం మ , మ య
ఆ ం ఏ టంట ఈ తరగ తర త కృ ధన య ఈ ను అనుస ంచలక
, ర క సం ఒక మం మ అ ఉండగలర అ . ఇ మన సమ జ
ల భ యకం అవ త ం . జ , ఒక మం మ ఎల ఉం అ క ఇప ట
ల సు. ఈ తరగ తర త, ర ఒక మం మ ఉంట ర .
384
బ ం కమంల , గ షయ ల క ఉ , మ య
న న ర ల ఎం అ ర న అడంక ల వ . ఆ థ ం ఇ న సంఘ ల క
అదు త న స యం, న న వృత ల ఉన ర ర హణ ర ల , మ య సదసు
ఉ గ ల క పయ ల రణం , మన తరగత ల మం సఫలం అయ .
ను పసం ల ం అం అంద కృ ధన ఉన త లల ందుక
మ రదర కం యడం స . గతంల , ఎవ ర ఈ షయ ల తమ ఉప శంల బ ంచలదు.
మ ఏ బ ం అ ఎం స ష న మ య ఆధు క స జ మ య
మ నవ శ రం క పసుత శమం యబ ం . అదనం , ఏ
బ ంచబ ం అ ఎం ఉన త న ల . అ థ కం భ ష త ల అందర ను
స చ ం ం ందుక మ య కృ ధన ఆ హణ య ఉ ం యబ ం
– ఇ ఉ శం. ను మ య ం బ ం కమంల , ఎం మం అ ల బ
అ ం ం , అనుస ంచడం అ ల కషం అ ం ం . జ , అ కష
లక అ ఆ వ ద ఆ రప ఉంట ంద ను అనుక ంట ను. ఒక మమ ల
మ ఎవ కృ ధన యక డదు అ అనుక ంట , అత కృ ధన అ మ
కషం, అరం , లక అసంభవ న అ సుం అం . ఒక మ మ ల మ , అతడ
కృ ధన యక డదు అనుక ంట డ మ య ల కషతర న
కను ంట డ . ల అ ర : “ఒక న వ నప డ , ఈ వ పట దల ధన
డ . ఒక సగట మ నప డ , ఈ వ అప డప డూ ధన డ .
ఒక మ రప వ ంట, ఈ వ గ ం గర నవ డ . ఈ వ గ ం
గర నవ క , అ దు.” ఒక స చ న ధక ఇ ల క అ ను
ప గలను మ య ర ఏ మ ఎత క దు. జ , అ కమం ర ల
ధక ల ఇక డ క ర న ళ లక ఇక డ ల ళ ఇప ట ళ కృ ధనల ల
ఉన త న ల ర క ర . ను క అల ప లదు, లక ర ఏ ఒక
బంధం అ వృ సుక ంట లక మం తయ ర అవ అ . అ క
385
ం టవం క అ వృ ప వం చూ సుం . ఒక జం - పట దల ఉన
ధక , ఒకర ప భ ంచగ మ య రకర ల స ంత-ప జ ల మ ందు
ఎట వంట బం అ టడం లక సు డం యగలర . ఒకర
య గ నంత లం, అ కషం ఉండదు. ఆ మనుష ల ఈ షయ లను
వదుల లర బట కషం అనుక ంట ర . కృ ధన అ క కషం దు,
మ య ఒక ఉన సుక ళడం అ అ కషం దు. ఇ ఎందుకంట
ళ తమ మ నవ జ వదుల లర బట కషం అ అంట ర . ఇ ఎందుకంట
వ వ క ల భం మ ందు త ంచడం అ ల కషం బట. ల ల కళ మ ం
కనబడ త ంట , అందు ర ఈ బం ల ఎల త ంచగలర ? స రణం
ఒకర కషం తల ర . ఒక పరస ర సంఘరణ జ నప డ , ర సహన గ ణ
ధన యలక లక ం వ వహ ంచడంల మ ర ఒక ధక
చూసు క , అ అం క ంచ అ ను అంట ను. గతంల ను కృ ధన
నప డ , ఎం మం ప గ ర వ ల క ఈ మ టల ర , ళ ఇల ర :
“ఎప భ ంచ కషం ఉం , నువ భ ంచగలవ . ఎప యడం అసంభవ ,
నువ అ యగలవ .” జ , అ అల ఉంట ం . ఇంట న తర త ర
ఎందుక పయ ంచక డదు. ర ఒక జ న క లక ఇబ ం
అ గ సున ప డ , ర పయ ం చూడం . భ ంచడం కషం అ ం నప డ ,
భ ంచ పయ ంచం . అ అసంభవం అ ం నప డ మ య అ అసంభవం అ
ప బ నప డ , పయ ం చూడం అ సంభవ అ . ర జం అ
యగ , ర సవం : “ డ ఇ న ల వృ లను టన తర త, అక డ మ ందు
ఆకరణయ న ప ల మ య ఇం క మం ఉంట ం ” అ కను ంట ర !
ను అంత మ ట ను బట, అ షయ ల ప ంచబ న రణం అంద
అ గ ర ఉంచు డం కషం ఉంట ం . ను మ ఖ ం ఆవశ కతల ఏర ర ను:
భ ష త కృ ధనల రందర మ ర ధక ల చూసుక ంట ర మ య
జం కృ ధన న ర ను ఆ సు ను. ర ల ధక ల మ య త
ధక ల ఇదర ల కృ ధనను యగ ంట సఫలత ంచగలర
ఆ సు ను! అందర ఇంట న తర త అతడ లక ఆ క సమయ ఉతమం
ఉప ం స చ న కృ ధన ర ను ఆ సు ను.
386
............
ఉప తలం ద, ల ష షయ వ ల ణం ఉండదు. ఇ ఆధు క
కరణ క అనుస ంచక వచు . ను క ఈ ప స క ర
ఆధు క కరణ ఉప , ఏ నప ట , ఈ ప సకం క ష ణ కమం మం
పమ ణ ల క ఉం ల ణం ఉ ఒక వ న సమస తలఎతగలదు, అ ఒక ఇం
ప ఢ న మ య ఉన త న ం ఇమ డ లదు. ఇ ఎందుకంట ఆధు క న,
మ య మ ణకరణం యబడ పదజ లం క మ రదర న న
ఉన త న లల మ య క ప ల ను వ క పరచలదు:
లక అ ధక ల క బ ట మ య ం క ర ంత , లక ఇతర అట వంట
మ క న మ ర లను సుక లదు.
............
హం
జనవ 5, 1996
387
పద పటక
ఆ క Ah Q — ఒక య నవలల ఒక మ ర డూ లక అమయక డ అ న త.
అరత డ Arhat — బ ద ఠ లల ఫల దత క ఉన ఒక జ దయం ం న
మ య ఎవ ఈ “మ ల లను” అ గ ం .
స యక ఆత — ఒక ండవ ఆత (ల ); స యక తన ం.
అసుర ల (asura) — “అప ర బ గల ఆత ” (సంస ృతం నుం ).
బ (buy-hway) — ఒక తల ఖరం ద ఉన ఆక పంక ందువ .
బ ట benti (bun-tee) — ఒక క శ రం మ య ఇతర ప మ ణ ల ఉన శ ల .
బ చు (Bian Que) — య ద చ తనుం ఒక ర - ం న దు డ .
ద మర ప ష మ ద Big Lotus Flower Hand Sign — ణ ప పన రక ఒక
మ ద.
గ (bee-goo) — “ఆ ర ల కరణ”; ఆ రం మ య టనుం ఉప ఒక
న న పదం.
బ సత Bodhisattva — బ ద ఠ లల ఫల ఉన జ దయం ం న , అరత
కంట న త గత కంట తక వ .
బ సత అవల శ ర( Bodhisattva Avalokitesvara) — ఆ క దయ గ ణ
ప ం ం , ఈ సంప నంద స రంల ఇదర ద బ సత ల ఒకర .
మ ర ల క గంథం Book of Changes — ( . ప .1100 – . ప .221) జ మ జ
ల ం న ఒక ప తన న య భ ష దర సంబం ం న గంథం.
388
ట ట (Cao cao)(tsaow-tsaow) — మ డ జ ల ఒక క చకవ (220
A.D.-265 A.D.)
వ తం Celestial Eye — “మ తం ” క మనక ల సు.
ం చు Changchun (chahng-choon) — ప శం క జ నగరం.
ం ం (chong-ching) — ర ల అత ంత జన ందత గల నగరం.
Da Ji (dah jee) — ం మ జ (1765 B.C.-1122 B.C.) సంబం ం న ఆఖ
మ క క ర న ఉంప డ గ . ఆ ఒక నక క ఆత త ఆవ ంచబ ం అ
నమ ర మ య ం మ జ ం క శ రణం అ ం .
Dafa (dah-fah) — “మహతర ధర ం” లక “మహతర న మ రం”; సూ ల .
ద dan (dahn) — ఇతర ప మ ణ ల నుం క ంచబడ, కృ ధక శ రంల ఉన శ
సమ హం.
ద ం Dan Jing(dahn jing), జం Tao Zang(daow zang) — కృ ధన రక
ంప యక న య పత ల .
ద dantian (dahn-tyen) — “ద క తం”; కడ ప ం గం.
డ de (duh) — “సదుణం,” “సుకృతం”; ఒక అమ ల న ల ప రం.
ధర ం (Dharma) — బ ద క మ క బ ధనల .
ధర ం అంతమ లం Dharma-ending Period — బ ద క మ ప రం, ఆయన
మరణం న అ దు వందల సంవత ల తర త ధర ం-అంతమ లం ఆరంభం
అవ త ం , ఆ తర త ఆయన ధర ం ఇక మనుష లను ర ంచలదు.
వజ సూతం Diamond Sutra — బ దమతంల ఒక న న గంథం.
389
“ఎదు మ ల తవ డం” “digging into a bull’s horn” — ఇక మ ందుక ళ ల మ రం
గ ం పయ ణం ప యను వ ం య ఒక పదం.
ం ding(ding) — ఒక న ల ఉ స ృహల ఉన మ న క .
ఎ మం వతల — య చ తల ప ం న ల .
ఎ టయ ంల Eight Triagrams — మ ర ల క గంథం నుం , ఒక చ త ప ర
ప ల తం పకృ క మ ర ల కమ ల య నమ బడ త ం .
శ హ ల energy channels — య ద ంల , అ శ పసరణం సం ఒక సం ష న
వ వసను ఇమ డ న క హ ల అ ప బడ .
అ పర తం(uh-may) Mount Emei అ ం నుం ఒక ళ దూరం ఎక
ఆ ఉం అక డ ఉం .
Fa – బ ద ఠ లల ధర మ మ య సూ ల .
ష fashen (fah-shun) — “ధర హం”; ం మ య త తయ ర యబ న ఒక
శ రం.
ఫo fengshui (fung-shway) — శప సు, భ క సమతల మ దణ
క ధన.
పంచ భ తమ ల Five Elements — ల హం, క , ర , అ , మ య భ .
ఫల Fruit Status — బ ద ఠ లల ఒకర ం న , ఉ ; అరత, బ సత ,
త గత, దలగ న .
ఫ ట Fu Tu — “బ ద” సం ంప యక న య పదం.
ట Fo Tuo — “బ ద” సం ంప యక న య పదం.
390
ప ంస ృ క పవం Great Cultural Revolution — ంప యక ల వలను మ య
సంస ృ త ల కమ జ సంబం ం న ఒక జ య ఉద మం(1966-1976).
ం (gong) — 1. కృ వ శ ; 2. ఒక ధన అట వంట శ కృ .
ం ష gongshen (gong-shuhn) — ం త తయ ర యబ న శ రం.
ప జ చకవ Great Jade Emperor — య ప ణ ల , మ ల లను పర ం
వ డ .
ం guanding (gwan-ding) — ఒక తల మక టంల శ ర యడం; ఆరంభ ఆ ర
ండ.
ం ం (gwang-dong) — ద ణ ల ండ ల .
ం (gwang-shee) — ద ణ ల ఒక ప శం
య ం (gway-yahng) — జ ంతం క జ .
గ గ Guanyin (gwan-yeen) sect — “దయ గ ణం గల వత”, బ సత
అవల శ ర ర ద ఏర న ఒక మతపర న గ.
జ (gway-jhoe) — ర శప ఒక ంతం.
(hahh) – పజల క అ క సంఖ క జ యత.
Han Xin(hahn-sheen) — య బ ం క ప న ప .
హ చ(huh-chuh) — “న ల పయ ణం ఒక హనం.”
హగ hegu (huh-goo) point — నుక న ఉన ఒక ఆక పంక ందువ ,
చూప డ ల బ టన ల క మధ ఉన .
391
హ త (huh-too) — ఒక చ త ప ర ప ల తం , ఇ పకృ క గమనంల వ
మ ర లను ల సుం .
నయ నం Hinayana — “ న హన బ దమతం.”
ట (hwa-twoah) — య ద చ తల ఒక ర - ం న దు డ .
(hway-yeen) — మ ల ర ందువ క మధ ంతంల ఒక ఆక పంక
ందువ (ఒక జన ంగం మ య మల మధ నున ప శం)
హ (huhn) — బ ద మతంల ద న ఆ రం.
మ డ ల లల - In-Triple-World-Fa — బ దమతం ఒకర మ డ ల లల - కృ
లక మ ల లను అ గ ంచక ఒకర తప క ం సం ర చ (ప నరన చకం)
న ం ల నమ త ం .
వతల క పద ఆ హణ (Investiture of the Gods) — ఒక న య ల క
త ం.
ఇనుప ఇసుక అర , నబ అర , వ ల , అరత దం - Iron Sand Palm,
Cinnabar Palm, Vajra Leg, Arhat Foot — య య ద కళల ప ణ ల .
జ ం య (jyang dzz-yah) — వతల క పద ఆ హణ (Investiture of the Gods)ల
ఒక త.
ం (jee-gong) — ప ం న బ ద ధువ ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-
1279 A.D.).
(jee-nahn) — ష ం ంతం క జ .
కల kalpa — ండ వందల ట సంవత ల ఉం ఒక ల సమయం; ఇక డ ఈ పదం ఒక
సంఖ ఉప ంచబడ త ం .
392
కర – గ న లంల న తప డ పనుల పర వ నం ఏర న ఒక నల ప రం.
మ ణ మ త Lady Queen Mother — య ప ణ ల , మ డ ల ల
అత న త న- మ వత.
ల (డ ) Lao Zi(laow-dzz) — ఠ ల క సం పక డ మ య డ ం
( ట ం ) క రచయత, మ య ల . ప . 5వ లక 4వ శ బంల ం
బ ధనల డ అ నమ బడ త ం .
ల ం laogong (laow-gong) point — అర మధ ల ఉన ఒక ఆక పంక ందువ .
ఆఖ ఉపదవం Last Havoc — కృ ధక ల సమ జంల ఈ మ డ డతల
క ఉంట ంద నమ ర ( దట ఉపదవం, మధ ఉపదవం, వ ఉపదవం),
మ య ఇప డ వ ఉపదవం క ఆఖ లం నడ సుం .
ల ఫం Lei Feng(lay fung) — 1960ల య క ఉ హరణం.
li (lee) — దూ శప మ ణకం (=0.5 . ). శంల , ఎం ఎక వ
దూ వ ంచ రణం “108 ల ” అ సంబ ంచడం జర గ త ం .
జ (lee shr-jun) – య ద చ తల ఒక ర - ం న దు డ .
య స(l’yen-hwa-szz) — బ ద క మ క ప న న ప మం ఆడ ష లల
ఒక .
బ ం Liu Bang(leo bahng) — మ జ ం(206 B.C.-23 A.D.) క మ
మ య పక డ .
ల ం (lyu dong-bin) — ఠ లల ఎ మం వతల ఒకర .
ల ష (luoa-shew) — న శంల పత న చ త ప ర ప ల ల మ య
అ కృ క గమనంల మ ర సూ సుం .
మ జ ం – శంల నల గ ర మనుష ల క ఆ ఒక ఆట.
మ య న Mahayana — “మ హనం బ దమతం”.
మ (maow-yo) — శ రంల ం మ య య ం పక లక మధ నున స హదు
ఖ.
393
ల ల ప శ రం milky white body — యబడ ల ఒక శ రం.
ం మ జ ం the Ming Dynasty — చ తల 1368 A.D.మ య 1644 A.D. ల
మధ లం.
ం mingmen (ming-muhn) point ం ందువ — నడ మ క ం
గమ ల ఉన ఆక పంక (acupuncture) ందువ
ం (mo ding) - ంతమం ం గ ర వ ల ప రం ఒక తలను స ం ళ శ
ఇవ డం.
మ జ ల (moo-j’yen-l’yen) — బ ద క మ క ప న న ప మం మగ
ష లల ఒకడ .
క దమ materialism — వలం క ప రం క ప యల మ య గమనం
అ సవం అ ; ఈ శ ంల ప , మ ల మ య ఆల చనల ట
కల ప , అ ట క ధ ల వ ంచవచు అ న ఒక క ంతం.
ం Nanjing(nahn-jing) — య ం సూ ప శం క జ .
ణమ nirvana — (సంస ృతం నుం ) ఈ క హం లక ం ఈ మ నవ ల కం నుం
ష ంచడం, బ ద క మ ఠ లల కృ ప పద .
వ భవనం niwan(nee-wahn) palace సుష మ — సుష మ క
మ సంబం ం న పదం.
పథమ ఆత Primordial Spirit — ఇ పధమ ఆత ను ( య య ష ) మ య
స యక ఆత (ఫ య య ష ) ను భజన యబడ త ం . య ంప యక
ఆల చనల , శ రంల అ క న ఆత ల ఉంట య నమ బడ త ం , ష ప యలను
మ య ర కమ ల న ఆ ప వ సూ(ఉ హరణక , ల మం లయంల ఒక ఆత
వ సూ ర కమ ల న ఆ పత ం వ సుంద న ళ ).
ప ద న ల శ రం – య కృ ధనల అత న త న ల ఉం ఒక
రదర క న హం.
qi (chee) — య సంస ృ ల , ఇ “ ణ శ ” నమ బడ త ం ; ం , శ ల
తక వ స ర పం.
394
క (chyen-kuhn) — భ - స రమ .
— ం ల ఒ క ప న న దు ణ ల ( ం ) ప శం.
ం qigong (chee-gong) — లక “మ క శ ” కృ ంప యక న య
య మ ఒక స ర పం.
qiji (chee-jee) — “శ యం ం ల .”
– Qimen (chee-mun) ఠ ల — “అ ంప యక న ఠ ల.”
Qin Hui (chin hway) — ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-1279 A.D.) జ
ద క సంబం ం న ఒక క ర న అ .
ం (ching-dow) — ష ం ప శంల ఒక సమ ద ర నగరం.
(chee-chee-har) — ఈ న ల ఒక నగరం.
(Ren) – సహన శ , ఓర , సహనమ .
సంప ర ఫల Right Fruit — బ ద ఠ లల ఫల .
క మ (Sakyamuni) — త క బ దుడ , తమ ర.
సమ — బ దమతంల పరవశం నం.
సం రం — బ దమతంల ప నరన క ఆర మ ల . (ఒకర ప నరన ఒక
మ నవ , ఒక జంత వ , లక ప రం క ఇతర స ర ల మ రవచు .)
“ఒక రక మ స మ య ం మ య ఔష య మ కలను ఉప ంచడం ద తయ ర య ” – అంతరత రస దమ నక మ సంబం ం న ఉపమ నమ
(“setting up a bodily crucible and furnace to make dan using gathered medicinal
herbs”—Taoist metaphor for internal alchemy.)
(shan) – దయ గ ణం, ఉ ర గ ణం, కర ణ.
ష గ ందువ shangen (shahn-ghun) point — ఒక కనుబ మల మధ నున ఒక
ఆక పంక ందువ .
395
ష ం బ (shun gong-baow) — వతల క పద ఆ హణల (Investiture of the
Gods) ఒక అసూయ పర న త.
Shenxiu (shuhn-shyo) — ట ం మ జ ంల జ బ దమత ఉత ఠ ల క
పక డ .
చ shichen (shr-chuhn) — ండ గంటల సమయ సూ ం య అంకం.
(shr-shuhn) — ఒక క ప న ఆత క మ సంబం ం న ఒక పదం.
సు మ – శప ద చ తల ఒక ర - ం న దు డ .
స వ ం — “ త ల ” లవబ న య ల క త ం ప మ
పయ ణం (Journey to the West) ల ఒక త.
వత srivatsa — “ ం చకం” సంస ృతం నుం , ఈ హ ం 2,500 సంవత ల ల క
ల మ య క శం, ర , రత శం, మ య క ంస ృ క అవ ల
నుం యబ ం . శ బ ల ఇ మం సూ ం ం , సూర ధ ం
వ ం ం , మ య ఒక భసూచకం చూడబ ం .
ఆత ల ఫలకం spirit tablet — ప క ల లక ఇతర ఆత ల ప జల సం ఇంట ంచబ న
క ఫలకం.
ఆ క గ కత spiritual civilization — ఇ సమ న ల ఒక పజ దరణ ం న ఒక
పదం ఇ మనుష లను మ న కం ను కం నూ ఉద ంచ సూ సుం . ల ఇ
“ క ద గ కతక ” వ క పదం ఉప ంచబడ త ం .
ట Taiji(tie-jee) — ఠ ల క హ ం, ప మ ల “ - య ం ” హ ం
పజ దరణ ం ం .”
ట య య (Taiyuan) ం ప శం క జ నగరం.
ట ం మ జ ం Tang (tahng) Dynasty — చ తల అత ంత గ వంత న య గం
(618 A.D.-907 A.D.).
ట ం ష Tangshan (tahng-shahn) — బ ప శంల ఒక నగరం.
ం జం — బ దమతంల ఒక రహస ( ప న) న కృ మ రం.
396
ట జ ం : tanzhong - ఇంచు ంచు క నడ మ ఉన ఆక పంక
(acupuncture) ందువ .
(tao) — 1. “ ” క లవబడ త ం , పకృ మ య ఈ శ ం క పవృ
ఒక మ సంబం ం న పదం; 2. ఈ ం న ఒక జ దయం ం న .
త గత(Tathagata) — బ ద ఠ లల ఫల క ఉం బ సత మ య అరత లక
ల ఉన ఒక జ దయం ం న .
“ప క ల పపంచం” “the world of ten directions” — బ దమతంల ఈ శ ం క ఒక
తలంప .
(tian) — “ తం”
టయ (Tiananmen) — ం నగరంల ట మ ందు ఉన స రత ల న
ం రం.
టయ జ ం (tyen-dzz jwahng) — ఠ లల ఒక ధ న లబ
య మం.
గ ర వ Teacher — (మ స అ క ల ర ) ల మ దప ర కం బ ధక
సంబ ం నం.
మ డ మ డ య ం Three Yin and Three Yang — త ల ళ ం ంట
సంబం ం న మ డ మ య మ డ య ం ల మధ ఖలక ఒక ఉమ మం.
వ Wuhan (woo-hahn) — హ బ ంతం క జ .
వ wuwei (woo-way) — “ య - ల తనం”, య న త, ఉ శ ం ల తనం.
జ ం Xinjiang (sheen-jyang) — య వ ల ఒక ప శం.
ం ం (Xingming Guizhi) — కృ ధన రక ఒక ంప యక న య ఠ
గంధమ .
ం xinxing (shin-shing) — మనసు లక హృదయం క స వం: క పవృ .
మ య య ం yin (yeen) and yang (yahng) — ఠ ల ప షయమ
మ య య ం అనబ పరస ర వ క మ లను క ఉంట ంద అ పరస రం
397
ప కతను క ఉం , అ ఒక ద ఒకట ఆ రప ఉంట , ఉ హరణక ఆడ
( ) మ య మగ (య ం ).
య య yuan (yu-en) — శప దవ ం (క ) క ఒక ఎ ంశం (సుమ ర .=
USD $ 0.12)
య ఝ yuzhen (yu-jhun) point య ఝ ందువ — తల నుక ం న ఉన
ఆక పంక (acupuncture) ందువ
జ ం ల (Zhang Guolao) — ఠ లల ఎ వతల ఒకర .
జ (Zen) — సత మ , సత సంధ త ం.
జ - - (Zen-Shan-Ren) — సత షత-దయ గ ణమ —సహన లత.
పథమ ఆత Main Spirit — ఒక ప న న ఆత ; మ క న జ గృ .
క Zhuyou Ke (jew-yo kuh) — న పమ క ధన.
“ ప ప టంచడం” “to produce fire” — “కృ ఉ దం” అ ఇం క అరం గల ఒక య
పదం; ఇక డ ఉపమ నం ను మ య శబ రం ను ండ ల అరం సు వచు .
“ఒక అమర గనంపడంక ఆ ంచడ క” — శంల రణం ఒక
ప ఎందుల పడడం క బయటపడడం కష వ ంచ
ఉప ంచబడ త ం .