. La Democracia Representativa se conceptualiza y asume como la única forma de democracia.
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.
La Democracia Representativa
se conceptualiza y asume como la única forma de
democracia
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la obligatoriedad del voto viola el principio de libertad y al ser usada para otorgar poder de representatividad y delegación, se aproxima a una coerción fascistoide
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Cuando se trata de un colectivo de personas que buscan tener una praxis de equidad y horizontalidad, una forma dinámica y perfectible de relaciones comunitarias, se les obliga a renunciar a esos principios
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… estructuras jerárquicas, dispositivos
de elecciones por mayoría de votos, mecanismos que
obligadamente deben adoptar las OSC
configuran una forma de fascismo trasladado a
los ámbitos de las organizaciones sociales
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El fascismo social no es un rég
El fascismo social… es un régimen social y civilizatorio; promueve la democracia representativa al mismo tiempo que destruye las condiciones de ejercicio efectivo de los derechos democráticos de la gran mayoría “”Crítica de la razón Indolente”- Boaventura de Sousa Santos.
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“Eso, en esencia, es el fascismo – la propiedad del estado por parte de un individuo, de un grupo, o de cualquier otro que controle el poder privado”. Franklin D. Roosevelt.
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… los modelos socio- culturales impuestos desde la lógica de los mercados operan
instalando en los sujetos- personas, vicios y valores del capitalismo constituyendo un
núcleo de ciudadanos auto alienados, serviles a intereses
ajenos a si mismos
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Estas pueden ser algunas de las cuestiones
problemáticas que encorsetan las posibilidades y
potencialidades de transformación y
superación que tiene los sujetos colectivos como creadores de mejores
realidades
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…remediando la falta de práctica social fundada en la teoría crítica del ámbito académico y la falta de pensamiento y teoría crítica sobre su praxis de los sujetos colectivos, se podría superar esta etapa en que vemos ralentizadas las dinámicas de transformación positiva de nuestros entornos
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Para iniciar un proceso sostenido de generación de formas alternativas de relacionamiento, socialización y convivencia podríamos pensar en dar juntos tres pasos consecutivos, pensamiento crítico, teoría crítica y práctica transformante
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acciones concebidas por la aplicación de saberes y teorías
críticas de actores
académicos y comunitarios,
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como el Hogar la Huella, Con Perico Pérez Aguirre, Laila y Mario Costa, otras y otros
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La Red Intersocial Oeste y sus nodos-
procesos http://www.coodi.com.uy/redoeste
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Comuna Tierra
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el Grupo Promotor por un proyecto alternativo para los predios e instalaciones del Frigorífico Nacional,
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el Grupo Pro Parque de Punta
Yeguas, y Espacio de Gestión
Del Parque Público de Punta
Yeguas
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El Movimiento de Usuarios de Salud del Zonal 17
Campamento “A tu salú 2008”
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difícilmente, se reflejen en las decisiones del
actor político institucional. No ha sido posible, hasta ahora, que acciones de este carácter sean legitimadas por este
esquivo actor, dándole carácter de política
pública
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“…Sólo ocasionalmente ciertas investigaciones parecen tener incidencia directa sobre decisiones pendientes; habitualmente, en el caso de decisiones de nivel menor frente a problemas nítidamente delimitados. En efecto, para que ocurra esa aplicación directa de conocimientos a decisiones pendientes , se requiere un conjunto extraordinario y concatenado de circunstancias que difícilmente concurren a la práctica. …”
José Joaquin Brunner- ¿Contribuye la investigación social a la toma de decisiones? Seminario “ la investigación educacional latinoamericana de cara al año 2000”- CLACSO junio de 1993
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Esto permite ver que existe una tradición
de relativizar e ignorar a la
investigación académica al momento de
elaborar políticas públicas
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Y constatar que la investigación social en el marco del neoliberalismo posmoderno muestra una tendencia a convertirse en un bien de consumo de los intereses capitalistas, o en un acto intrascendente de los cometidos universitarios
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… …producir en el presente y hacia el futuro, relaciones humanas de tipo comunitario, que superen realmente las relaciones sociales que produjo económicamente este capitalismo y culturalmente esta modernidad. J. J. Bautista.-
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la pregunta que sirvió siempre de punto de partida para la teoría crítica-¿de que lado estamos?- se ha convertido para algunos en una pregunta ilegítima, para otros en una pregunta irrelevante y, para otros en una pregunta sin respuesta “Crítica de la razón indolente- Boaventura de Souza Santos