КУРС IIБуддийское прибежищеРетрит ACI 2, день 2, часть 1Преподаватель Питер Мертл И то, чем я хочу с вами поделиться, это как я делаю свою практику утром, я

встаю, и как я готовлюсь к медитации. Поскольку идея, просто встать с утра, и сесть вмедитацию не работает. Это как с любым спортом, которым вы занимаетесь, нужнаподготовка, разогрев. Поверьте мне, вам требуется подготовка, чтобы разогреть своесознание, чтобы хорошо, как следует медитировать. И, как для любого атлета,подготовка очень важна.

Есть разогрев, который мы делаем с помощью физических упражнений. То есть, этокажется немножечко диким. Вроде как, медитация - это нужно сидеть, и фокусироватьваше сознание, и первое, что вы делаете, первая подготовка - подготовить место, то,что мы делали с алтарем.Второе, что мы делаем, это мы начинаем чистить что-то. Когда-мы чистим что-то, накухне или в комнате, например монахи, они чистят с помощью веника, выметают, вэтот момент вы держите в уме: «я очищаю свое сознание». Над чем бы вы сейчас неработали. Давайте предположим, что у вас есть страх, или сомнения, или вы работаетенад даянием, над чем бы вы не работали, и когда вы чистите что-то, вы работаете надэтими обстоятельствами.Следующее, это подношение. В Тибете, в тибетской традиции, используются чаши дляводы, и Маша сейчас покажет эту церемонию, и очень важно, о чем вы думаете вовремя этого процесса. Это не просто процесс наливания воды, важно, о чем вы думаетев этот момент, поэтому послушайте, что сейчас вам расскажет Маша. Сейчас это ненужно записывать, в дальнейших классах ACI есть описание, просто сейчас проживитеэтот опыт.Четвертое, вы принимаете прибежище.Вопрос, кто из вас занимается йогой?Для меня, принятие прибежища, начинается с занятий йогой. Сегодня медитация и йогабудут взаимосвязаны, и после того, как вы принимаете прибежище, четвертаяподготовка, когда вы еще не сидите, вы обращаетесь ко всей линии передачи,учителям, высшим существам, просите прийти к вам, и благословить ваше сознание. Иэто, как я чувствую, что в моей практике, это очень мощно, я прямо чувствую, как ониприходят, и энергия меняется в пространстве. И пятая подготовка, это простирание.И после этого только, вы садитесь. И это тоже важно, мы поговорим сегодня онепостоянстве. У нас к сожалению нет времени практиковать дхарму, это довольносложно изменить свои приоритеты.Какое доказательство?Мы по-прежнему вот в этом теле. Мы уже вчера об этом говорили, вероятнее всего,

Мы по-прежнему вот в этом теле. Мы уже вчера об этом говорили, вероятнее всего,мы вот эту группу ACI, делали уже много-много раз в прошлом, то есть, должна былабыть какая-то энергия, которая соединила нас здесь опять снова.И когда вы садитесь, вы уже сели, еще есть семь подготовительных ступеней кмедитации. Это называется «Семь ингредиентов». Первое, вы делаете идеальнуюдесятку (?):-вы просите учителя прийти,-вы делаете подношение учителю,-вы очищаете себя от плохих поступков,-вы переживаете, радость за то хорошее, что вы делали, или за то, что кто-то другойхорошее сделал,-вы просите вашего учителя вас научить, благословить ваше сознание,-вы просите его остаться.И после этого, вы начинаете медитировать. Вы можете сравнить, насколькоотличается медитация если вы сделаете эту подготовку, от того как было бы, если бывы не сделали.

И моя цель на это утро, что мы даже, может быть, не сделали бы медитацию, асделали бы хорошую подготовку, я бы хотел, чтобы вы почувствовали вот этосостояние. Я на протяжении многих лет медитирую, именно вот с такой подготовкой, ия бы хотел, чтобы вы почувствовали это состояние. И иногда этот процесс занимаетлегко полчаса, эта подготовка. Это такой обзор был, есть ли какие-то вопросы? Явстаю в 5.30.

Из зала:- а спать когда? Настолько рано, насколько это возможно, если это после десяти, я уже в

состоянии зомби.Это очень хороший вопрос, вы действительно поняли, о чем я сейчас говорил,

спасибо.Если я не путешествую, или где-то не езжу, то я просыпаюсь в 4.00 — 4.30, то

есть, такой режим во время ретрита соблюдается, вы просыпаетесь в это время, чтобыв 5.00-6.00 у вас была хорошая медитация, и после этого у вас будет перерыв.

Из зала:- Это было всегда, или это разрабатывалось специально?- Я это не придумывал, я это не изобретал.Из зала:- То есть раньше Питер вставал поздно, до того, как начал практиковать?- Я немножечко перефразирую.Конечно же, это процесс.Махаяна означает — срединный путь, и это довольно забавно, потому, что все, что

мы делаем, это какие-то крайности. И я не обвиняю вас, просто человеческое качествотакое.

Как, например, Геше, первый вопрос, который он задал Далай-ламе, до того, какон стал монахом, и все это случилось, не касался подготовки к медитации, а вопросбыл: «Как я могу перестать есть и спать?».

Это человеческое.Сначала ничего не делаем, а потом говорим, что я бы хотел пробежать марафон,

два часа, можно завтра начну? Я в течение многих лет не мог заниматься йогой,потому, что это просто слишком много мне казалось. И Маша может поделиться своимопытом, когда вот год назад мы познакомились, она одновременно начала заниматьсямедитацией, йогой, и вести дневник.

Это вызов.Итак, возвращаясь к вашему вопросу, разным людям подходят разные вещи. Меня

привлекала медитация, и по прежнему, мне очень сильно нравится медитация, если бы

привлекала медитация, и по прежнему, мне очень сильно нравится медитация, если быя мог, я бы ничем другим не занимался. Но, к сожалению, вам приходится тренироватьсебя, то есть, нельзя приступить к марафону двухчасовому, прямо сразу. Итак,ключевой этап, это подготовительный. И если у вас выстраивается привычка вот этойвот подготовки, разогрева, и вы также выучите то, что мы будем проходить во времякурса ACI 3, то есть, как вы проверяете свое сознание. Вы придете к такой точке,когда вы увидите, как ваше сознание изменится, и тогда вы становитесь таким«кремнем», потому, что это невероятно становится.

Это действительно бесценно.И я отвечаю на вопрос Игоря, это по-прежнему будет вызов, но вы теперь будете

знать для чего это, и ваши приоритеты будут ясно расставлены, поскольку вы виделирезультат.

Я не уверен, ответил ли я на ваш вопрос, но для меня асаны йоги, это подготовка,поддержка к медитации, поскольку, вы не можете час сидеть и иметь ясный фокус,если вы не выполняете асаны. Ваше тело будет производить странные вещи, поэтомувы должны начать работать над своим телом, и в какой-то момент вы почувствуетеэтот поток, как бы, как эти вещи взаимодействуют друг с другом.

Из зала:- У меня на самом деле был немножко попроще вопрос, я имела в виду свою

проблему, у меня проблема встать утром.- Ложитесь спать пораньше.Из зала:- Не могу. Я не усну, я вот сегодня не спала, а встала пораньше.- Если вы не можете лечь пораньше, значит в этот момент проблема, значит над

этой проблемой нужно работать. После медитации мы сделаем новую йога серию.Мы сместим фокус на те процессы, которые происходят в вашем внутреннем теле.

Физические упражнения, и сейчас подумайте, о чем я скажу, вам всегда следует думатьо том, что я говорю, но сейчас особенно обратите внимание: физические упражнения,такие как гимнастика, можно ли сказать, что каждый, кто занимается гимнастикой, этокакое-то святое существо? Боксер, хоккеист?

Я не говорю, что они нет, но если бы это было просто физическим упражнение. Ито, что я хочу сказать, что физические упражнения, асаны, это то, что подготавливаетвас к настоящей йоге, и именно поэтому это чрезвычайно важно. И можно подумать,что это просто подготовительные упражнения, это не так важно.

Нет - важно, это помогает раскрыть вам ваше тело.После этого мы пытаемся сосредоточиться на этих энергетических центрах,

которые мы называем чакрами, где есть много картинок красивых с чакрами, и насамом деле, вот эти чакры являются буквальной причиной нашей смерти, посколькуэти места, в которых прана перекручивается, и, в общем, это приводит к смерти.

И цель йоги, это собственно повернуть процесс в другую сторону, и если накаком-то этапе вашей карьеры йога, вы не начинаете фокусироваться на этихпроцессах, то вы упускаете основной момент.

И сегодня во время практики, я хотел бы, чтобы мы дышали через эти чакры.И это план на ближайшее время, двенадцать часов. И я хотел бы, кое-что сегодня

новое попробовать, у нас будет немножечко более продолжительный перерыв, можетбыть полтора-два часа, и может быть, вы захотите поспать двадцать минут, мы вобщем попробуем, и после, днем у нас будет три сессии.

Вопросы?Нет вопросов.Из зала:- Я делаю упражнения «Пять тибетцев», и я почувствовал, что у меня внутри как

бы что-то поднимается, какая-то энергия, потом я спортом позанимался, физически

бы что-то поднимается, какая-то энергия, потом я спортом позанимался, физическипобегал, покачался, и мне как бы спокойно.

Что это такое?- Я не могу точно ответить, потому, что я не знаю детали, что вы делали, но идея в

том, что прежде всего «Пять тибетцев», это йога. И любая йога, создана для того,чтобы двигалась прана. И тогда, у вас возникает новая проблема. Ну, это не проблемы,просто новые вещи начинают с вами происходить, новые процессы происходят в вашейжизни.

Сперва, я бы предложил найти йога-учителя.Не обязательно, чтобы йог был учителем, в моем мире, не каждый йог-учитель,

это йог. Найдите кого-то, с кем вы чувствуете, у вас есть какая-то связь. То есть, этокакой-то процесс поиска, это может быть не с первой попытки, но найдите, и начнитеработать с ним, поскольку каждый индивидуален, и ваш учитель сможетиндивидуально с вами работать, выбирать то, что будет адекватно тем изменениям ипроцессам, которые в вас происходят. И я бы привел вот эти «Пять тибетцев» сейчас, кновой серии. То есть такое бывает, происходит, когда вы чем-то регулярнозанимаетесь, и вы достигаете потолка, и не чувствуете, что что-то меняется, в этотмомент вы пытаетесь найти что-то новое, какую-то новую серию.

Итак, начнем с подготовки к медитации. Первое, это почистить что-то. Если

бы у нас было три человека, было бы проще, но нас много.У вас есть то, что можно почистить? Этот процесс должен занимать две-три

минуты, то есть, не большая должна быть чистка. Это просто символ такой,можно просто посмотреть на свою одежду, есть ли там что-то, что можнопочистить. И мы берем вот эту штуку, там маленькую пылинку, держим ее двумяпальцами, вот это способ, как я могу правильно расставить приоритеты в своейжизни, я нашел тебя, и сейчас я тебя очищаю. И вы куда-то кладете это, наподходящее место, и тем самым очищаетесь, тем самым почистили. Вот это вотмое препятствие, препятствие - чтобы иметь идеальную медитацию, я кладу егосюда. Это мое препятствие, препятствие обусловленного ума. И тем самым я хочуубедиться в том, что я не буду беспокоить чужое сознание. Я предлагаю вамсейчас взять какие-то физические объекты, и почистить. Две минуты у вас на это.

Церемония Подношения: Маша:

Я зажигаю эту (первую) свечу, и пусть этот огонь приблизит меня к моему учителю, ик тому, что я смогу увидеть пустоту напрямую, и стану просветленной, ради всехживых существ.И пусть эта (второая) свеча и этот огонь проникнет в сердце каждого живогосущества, и избавит от всех страданий.И пусть тепло этой (третьей) свечи удовлетворит нужды всех живых существ, и вседостигнут своих целей, временных и конечных.Я зажгу остальные свечи, их восемь.Четвертая может быть, что могу я понять непостоянство, и это поможет всем живымсуществам, и тоже пусть я стану просветленной ради всех живых существ.С чем у вас ассоциируется свет и тепло, вы можете посвящать.Пусть через свет, который я подношу, темнота разойдется, и свет проникнет в каждоеживое существо.

Чаши:Так, у нас восемь водных чаш..Как мы это делаем.Берем чистую воду, холодную, сначала чашки ставятся одна на другую, и я наливаю впервую, верхнюю.Смысл, почему мы именно так начинаем в том, что нельзя ставить на алтарь,предлагать пустые чашки, без чего-либо. Поэтому, сначала я переливаю в следующуючашку, и ставлю. Пока я их просто выставляю, а потом я буду наливать, и наполнятькаждую чашечку, и придавать этому значение. Пока, я их просто выставляю наалтарь.Нужно выставить их в прямую линию, они не должны совсем соприкасаться друг сдругом, должно быть совсем маленькое расстояние между ними, размером с рисинку.Как я понимаю, почему такое маленькое расстояние должно быть, это вы тем самымможете думать, что вы приближаете этим к своему учителю, что вы вместе, оченьблизко.

А дальше, я буду наполнять каждую чашку, и при этом то, что я думаю:• Первое, я это про себя как бы думаю, но сейчас я вслух это говорю, первое япредлагаю холодную воду, что позволит мне сохранять моральный образжизни, быть моральной, это холодная вода;

• А второе, я предлагаю вкусную воду, что сделает для меня все, что я будукушать, вкусным. Я наливаю полную-полную чашу;

• Третье, я предлагаю легкую воду, что поможет моему телу и разуму, все,что нужно делать легко, и спонтанно, и без особых проблем;

• А четвертая чашка, это я предлагаю чистую воду, что позволит моемуразуму быть ясным и чистым;

• Пятая чаша, это я предлагаю мягкую воду, что позволит мне быть мягкой иласковой;

• Шестая чаша, это я предлагаю воду для запаха, что позволит мне устранитьпрепятствия в практике, такие как лень, зависть, ревность к другимученикам;

• Следующая чаша, она исцеляющая, не вызывает боль в животе, и тем самымэто позволит мне сохранить здоровье для практики, достичь моей цели;

• И последняя чаша, это вода которая не ранит мое горло, не причиняет больмоему горлу, и это позволит мне распространять Дхарму, самымнаивысшим путем, для каждого.

Вот, таким образом, все восемь чашек у нас заполнены, и с этими мыслями мы их

заполняем и предлагаем, делаем подношение. Вода обладает качеством, что она не ранит живот, не болит живот, самая чистая

живот. Потому, что вода попадает в живот, в желудок. Силы для того, чтобыоставаться здоровым, чтобы достигнуть (9.32минута) свое тело.

Вопрос:- А можно спросить, почему их восемь?Питер:- Традиция такая.Спасибо Маша. Когда мы говорили о религии, и вот это все для меня выглядит очень

религиозным. Алтарь, дело это с огнем, водой. То, что мне во всем этом нравится,

религиозным. Алтарь, дело это с огнем, водой. То, что мне во всем этом нравится,я например католик, и в католической религии, ты должен пойти в церковь, и таместь священник, который что-то там делает, что в общем прикольно.

Здесь мы говорим, что вы можете сделать свой алтарь в любом месте, онвсегда с вами. Это очень большие чашки для воды, мы используем маленькие, изИкеи. И они очень идеально подходят.

И когда моя Лама учила меня вот этому всему, я спросил ее, я должен делатьэто все каждый день? И Геше-ла тоже говорил об этом, когда у вас есть время,делайте все это хорошо, и иногда на самом деле нет времени, не хватает, в этотдень не получается все сделать, не позволяйте всему этому, чтобы это васприводило в состояние стресса. Но вообще, все это поможет вашей медитациинастроиться, сделать ее хорошей. И вечером, мы опустошим чаши, и мы вампокажем, как это тоже делать.

Вопрос:- Если например медитация, два человека вместе, интересно, кто будет

наполнять чаши?Вы будете спорить друг с другом долго сначала. В один день может делать

один, в другой день другой. В нашем случае, у нас есть два места для медитации,два алтаря, потому, что прямо сейчас, если я нахожусь рядом с Машей, то ячувствую очень сильно, мне тяжело сфокусироваться. Поэтому, я сейчас делаюэто у себя дома, в своем уме, что, в общем-то, более тяжело. В смыслепредставляю. Маша делает в своем алтаре реальные, в кавычках, подношения, аПитер представляет, как он делает.

Вопрос:- А если в алтаре будет присутствовать не только Будда, а учителя других

религий, Иисус например, или Кришна, или Шива?Конечно. Конечно. В тибетских монастырях даже не обсуждается, был ли

Иисус сыном Бога. Конечно. Но помните, что если вы верите в это, вы должныследовать тому, что он говорил. Помнить, что он говорит: «Я сын Бога, и вы моибратья и сестры». Именно поэтому, я поставил сюда эту фотографию (на алтарь),потому, что на самом деле, это проще, и с другой стороны тяжелее, когда естьБудда, который жил две тысячи лет назад, и есть учителя.

Я вам сейчас покажу, какие фотографии на моем алтаре стоят. Некоторые из

моих Лам. Благородная Лама Чуки, она монахиня. Она обслуживала, помогалапервому трехлетнему ретриту, эта фотография как раз с первого трехлетнегоретрита. И у нее еврейские корни происхождения, что в общем прикольно, об этихвещах мы тоже может поговорить.

Вопрос:- А с каких пор женщины становятся Ламами, или начали становиться

Ламами? Я знаю, что раньше Ламами могли становиться только мужчины?Питер:- Вообще, всегда так было, женщины всегда могли быть Ламами. Это до сих

пор в процессе происходит. Геше Майкла много осуждали за то, что он публично,впервые женщин объявлял Ламами.

Я еще раз вам хочу напомнить, немножко грубовато, но вам не нужно иметьпенис, для того, чтобы стать просветленными.

Но если вы женщина, не думайте, что чем-то хуже, и вперед. Никакихизвинений, поблажек, и можете делать то же самое, что ребята, и вперед, с песней.Ну и также, вы должны понимать, что это недостаточно просто, быть женщиной,и делать то же самое.

и делать то же самое. Вопрос:- В прошлые времена были случаи, что в прошлые времена женщины

становились Ламами, и достигали просветления?- Леди Нигума. Вопрос:- Она была Ламой?- Это приводит нас к вопросу, что такое Лама, но мы это обсудим позже. Вопрос:- Что делать с водой?Вот, мы ее разлили...- Дальше, идет следующий этап подготовки к медитации, мы проделываем.

Это один из этапов. Это были подношения. Третье, это принятие прибежища, чтомы сейчас рассядемся все по местам, и сделаем.

Вопрос:- Когда мы разливаем с этими мыслями воду в чаши, мы делаем подношению

учителю?- Будде. Идея всегда: благослови мой разум, могу я стать таким же, как ты? Вопрос:- Но если Будда уже просветленный, и у него нет уже всех этих препятствий,

к чему ему эти подношения?- Отличный вопрос. Ему это не нужно, тебе это нужно. Вопрос:- Так почему тогда в Буддизме, мы подношения делаем?- Потому, что тебе это нужно. В ранние времена нищие просили, они просили

еду. Они на самом деле, не просили еду, но Будда был настолько высоко духовныйи святой объект, что он мог дать как бы каждому, создать какой-то хорошийпоступок, поэтому он очень часто делал подношения.

Вопрос:- То есть, мы тем самым выбираем сильного кармического партнера, с

которым мы сажаем семя?- Да.

Окей, третье.Итак, мы что-то почистили, мы сделали подношение, третье, мы принимаем

прибежище. И в данном случае, это просто принятие ситуации, в которой мы сейчас

находимся. Я скажу, как я это делаю, а вы сделаете, так как вам это будет удобно.Обычно, я ставлю руки в такую позицию (ладони сложены перед грудью, как

в жесте «намасте»), это помогает свести энергии вместе. И как вы помните,прибежище требует двух вещей:

- Во-первых, страх;-Во вторых, это ощущение, что что-то может вам помочь.

-Во вторых, это ощущение, что что-то может вам помочь.И то, что я обычно делаю, это чувствую страх перед этим телом и сознанием,

что это тело и сознание будет вынуждено переродиться, оно будет вынужденостареть, оно будет вынуждено болеть и умирать. И я боюсь того, что в следующейжизни опять буду брошен в море страданий, со всеми материнскими существамивокруг. И все это обусловлено моими прошлыми действиями. Их так сложновидеть. Все это еще скованно в стальной клетке эго, в тотальной чернотеневежества, в темноте невежества.

И я боюсь того, как в будущей жизни ментальные семена опять будутраскрываться, и я буду вынужден опять видеть вещи вне меня, отдельно от меня,и мне начнут нравиться и не нравиться эти вещи, ментальным образом. Преждевсего, вещи начнут выглядеть хорошими или плохими, с их стороны, ивпоследствии, после того, как они начнут выглядеть хорошими или плохими, ониначнут мне нравиться или не нравиться, и я начну взаимодействовать с этим, ибуду создавать карму к тому, чтобы опять быть перерожденным. Пожалуйста,позволь мне оборвать этот цикл, чтобы у меня появилась возможность сделатьвсем остальным то же самое.

И потом я прошу учителей прийти. Ану Джулиартон (3.56 минута, часть 3),Лама Чуки Лобсанг, Лама Кристи Маккнелли, Геше Майкл Роуч, Кен РинпочеЛобсанг Тарчин, Триджанг Ринпоче, Пабонка Ринпоче, все Ламы, вплоть до ЧжеЦонгкапы, Лорд Атиша, который принес Буддизм в Тибер, мастер Асанга, мастерМайтрейя, Ария Нагарджуна, Будда Шакьямуни, пожалуйста, приди иблагослови мое сознание, чтобы я смог стать таким, как ты, и я смог бы помочьвсем живым существам обрести свободу. И потом вы чувствуете, как эти святыесущества благословляют вас.

И после этого, мы делаем простирание. Так встаем. Вы можете делать простирание, где вы есть, я сделаю

простирание к алтарю:-Я посвящаю свое тело, свое сознание, свободное от болезней и смерти,

полностью Дхарме, полностью благословению, наполненное благословением имудростью,

-Я преклоняюсь перед сознанием наполненным состраданием и мудростью илюбовью,

-Я преклоняюсь перед вашей речью, ключу к прекращению эго иллюзии,-Пусть, я стану мастером, который сможет достичь освобождения, И теперь, мы можем сесть в медитацию, а я перед этим делаю еще кое-что, то,

что придает этой практике силу и правдивость. Пусть все живые существа обретут счастье, и причины к счастью, пусть эта

практика приведет к тому, чтобы все страдания, и причины всех страданий всехживых существ прекратились,

Пусть сила и правда этой практики, приведет к тому, что все живые существабудут благословлены,

Пусть сила и правда этой практики, приведет к тому, что все живые существабудут свободны от невежественной привязанности, и невежественного неприятия.

После этого, вы садитесь. Обычно я начинаю с того, что закрываю глаза и

делаю десять вдохов и выдохов. Мы просто продолжим. И сейчас, простопочувствуйте свое состояние, по сравнению с тем, каким оно могло бы быть, еслибы вы не делали эту подготовку. Если подготовка была достойной, то вы должнычувствовать, как вы готовы медитировать. Итак, мы не будем проходить по всейдесятке, но прежде всего, убедитесь в том, что ваша спина выпрямлена, и

десятке, но прежде всего, убедитесь в том, что ваша спина выпрямлена, исфокусируйтесь на вашем дыхании, на внутренней стороне ваших ноздрей,почувствуйте, как воздух входит и выходит. Мы начинаем с выдоха, и считаем додесяти.

Раз... Попросите вашего учителя прийти. И по вашей просьбе, ониПопросите вашего учителя прийти. И по вашей просьбе, они

немедленно приходят, они счастливы видеть вас. Мой святой лама, снемедленно приходят, они счастливы видеть вас. Мой святой лама, сбелоснежной улыбкой, полный радости от того, что видит меня. Вашбелоснежной улыбкой, полный радости от того, что видит меня. Вашлама садится напротив вас, в такой же позе для медитации, вы можетелама садится напротив вас, в такой же позе для медитации, вы можетечувствовать его. Ваше сознание наполнено знанием всех возможныхчувствовать его. Ваше сознание наполнено знанием всех возможныхвещей, ваши слова подобны драгоценности идеального объяснения,вещей, ваши слова подобны драгоценности идеального объяснения,которое нам посчастливилось воспринять вашими ушами. Ваше телокоторое нам посчастливилось воспринять вашими ушами. Ваше телосветится, светится сильно, светится славой, которую увидит весь мир.светится, светится сильно, светится славой, которую увидит весь мир.И в вашем сознании, вы преклоняетесь качествам вашего ламы, которыеИ в вашем сознании, вы преклоняетесь качествам вашего ламы, которыевы видите, которые вы хотите достичь.вы видите, которые вы хотите достичь.

Вы делаете подношение своему ламе. Традиционно, может бытьВы делаете подношение своему ламе. Традиционно, может быть

небо, наполненное цветами, но прежде всего, это могут быть тенебо, наполненное цветами, но прежде всего, это могут быть тедобродетельные поступки, которые вы совершили за последние сутки. Идобродетельные поступки, которые вы совершили за последние сутки. Иособенно, очень добродетельные мысли поднесите вашему ламе. Яособенно, очень добродетельные мысли поднесите вашему ламе. Яприближаюсь к своей цели, посмотри как я думаю.приближаюсь к своей цели, посмотри как я думаю.

И теперь, начинаем очищение. Здесь, вспомните что-то плохое, чтоИ теперь, начинаем очищение. Здесь, вспомните что-то плохое, что

вы делали в последние двадцать четыре часа. Шаг номер один:вы делали в последние двадцать четыре часа. Шаг номер один:вспомните, что все происходит из ментальных семян. Шаг два:вспомните, что все происходит из ментальных семян. Шаг два:воспроизведите еще раз то, что вы сделали в вашем сознании, ивоспроизведите еще раз то, что вы сделали в вашем сознании, иподумайте о том, что это была ошибка, и никакого чувства вины,подумайте о том, что это была ошибка, и никакого чувства вины,просто осознайте это, как ошибку. Шаг три: примете решение, что выпросто осознайте это, как ошибку. Шаг три: примете решение, что выне повторите этот поступок, в течении определенного промежуткане повторите этот поступок, в течении определенного промежуткавремени, иногда, это может быть всего несколько минут. Шаг четыре:времени, иногда, это может быть всего несколько минут. Шаг четыре:выберите конкретный выполнимый антидот. И теперь, думайте о чем-выберите конкретный выполнимый антидот. И теперь, думайте о чем-то хорошем, что вы сделали, испытайте радость, от осознания этого.то хорошем, что вы сделали, испытайте радость, от осознания этого.Если вы видели кого-то, кто делал что-то хорошее, порадуйтесь этому,Если вы видели кого-то, кто делал что-то хорошее, порадуйтесь этому,и у вас будет предостаточно возможностей для этого, благодаряи у вас будет предостаточно возможностей для этого, благодаряпоследним двадцати четырем часам предстоящим. Будьте счастливыпоследним двадцати четырем часам предстоящим. Будьте счастливыоттого, что вы здесь, а не где-то в другом месте, от того, что выоттого, что вы здесь, а не где-то в другом месте, от того, что вызаинтересованы в этом учении. Попросите вашего ламу учить вас.заинтересованы в этом учении. Попросите вашего ламу учить вас.Пожалуйста, помоги мне увидеть пустоту напрямую, в этой жизни,Пожалуйста, помоги мне увидеть пустоту напрямую, в этой жизни,чтобы я смог стать таким как ты, покажи мне, что я должен сделать, ичтобы я смог стать таким как ты, покажи мне, что я должен сделать, ипомоги мне выполнить это, пожалуйста. Попросите вашего учителяпомоги мне выполнить это, пожалуйста. Попросите вашего учителяостаться. Попросите также всех людей, которые оказывают на васостаться. Попросите также всех людей, которые оказывают на васхорошее влияние, также остаться. Теперь, представьте вашего ламу, вхорошее влияние, также остаться. Теперь, представьте вашего ламу, вверхушке вашей головы, он или она уменьшаются до размера большоговерхушке вашей головы, он или она уменьшаются до размера большогопальца. Он поворачивается лицом в ту сторону, в которую вы смотрите,пальца. Он поворачивается лицом в ту сторону, в которую вы смотрите,и плавно перемещается к верхушке вашей головы. Он уменьшается еще, ии плавно перемещается к верхушке вашей головы. Он уменьшается еще, иопускается в вашу голову, через макушку, и подобно эскалатору,опускается в вашу голову, через макушку, и подобно эскалатору,спускается по центральному каналу на уровень вашего сердца. И в этомспускается по центральному каналу на уровень вашего сердца. И в этомместе, прекрасный, идеальный мир, в котором живет ваш Лама. И он илиместе, прекрасный, идеальный мир, в котором живет ваш Лама. И он илиона, находятся в доступности для вас.она, находятся в доступности для вас.

И это конец подготовлений, можно открыть ваши глаза.И это конец подготовлений, можно открыть ваши глаза.

Итак, как вы себя чувствуете?Просто представьте, как вы прокручиваете это кино в своем сознании, и никто не

может забрать это от вас, и это всегда доступно вам. Вы можете сделать небольшой перерыв, немножечко потянуться.Вопрос:- Во время медитации, неудобная поза сильно отвлекает меня, может мне надо как-

то перетерпеть это? И в следующий раз, если перетерпеть, может быть будет легче?- Хороший вопрос. Прежде всего, вы должны на самом деле, сперва занять

удобную позицию для медитации. Из зала:- Мне она кажется удобной, а через пять минут, тело вообще не любит находиться

больше пяти минут в одном положении, в любом, самом удобно.- Если вы почувствуете, что эта поза комфортная, если вы приняли ее, то на какое-

то время, вы должны за ней закрепиться. Удерживая позу какое-то время, вы вконечном итоге приходите к этой позе. Большинство из нас, и я в том числе, у нас неидеальные позы. У нас болят колени, нам нужно иметь поддержку, может бытьподушка под коленями, или под тазом, кто-то сидит на коленях. Если лодыжки болят,то можно подложить что-то мягкое. И ваша попа, должна быть выше, чем вашиколени.

Вопрос:- Можно облокачиваться спиной?- Если вы на длинном ретрите, и на протяжении двух дней, вы не можете держать

спину, то тогда да, но поначалу, я все-таки советую держать прямо. На утреннейпрактике не делайте этого.

Небольшая помощь в удержании позы, это втянуть живот, только когда вывтягиваете живот, у вас одновременно выпрямляется спина. Вы не сможете так долгосидеть, но это дает идею о том, как ваша спина может быть выпрямлена. Потом, выможете ослабить ваш живот, и ваша спина останется выпрямленной, и через какое-товремя, вы начнете тонуть, и вам опять нужно будет втянуть живот. И вот эти моменты,когда идет выпрямление спины. Ноги и руки не должны двигаться, и почему, мыобсудим детально во время курса ACI 3, поскольку в конечном итоге, если вы сидитеочень долго спокойно, полная неподвижность вашего тела очень сложна, но такжекрайне важна. Это приводит к тому, что ваше сознание успокаивается, мысли приходятуже не как из автомата, но хотя бы чуть - чуть помедленнее, и потом, еще болеезамедлятся ваши мысли, и в конечном итоге, ваше сознание достигнет состоянияполного покоя, и это запускает ощущения благословения, наполненности вашего тела,и это невероятно, то есть, в этот момент, вы уже не чувствуете ваше физическое телобольше, и это запускает ментальное благословение, называется Шамата, и вот этоплатформа, на которой можно увидеть пустоту напрямую. Когда медитация хорошая,это чувствуется как великолепное ощущение, потом, вы выходите из медитации,начинаете двигаться, и падаете. Это в действительности происходит... вы сначала нечувствуете ничего, а потом внезапно начинаете чувствовать все, и это нормально. Ихороший способ расслабиться, это лечь, выпрямить свою спину. Хорошо?

Сейчас, это заняло много времени, но вообще, это можно сделать за пятнадцать-двадцать минут, вся эта штука, начиная с подношения, и кончая началом медитации.Когда вы это делаете, я вам гарантирую, что ваша медитация будет отличной. Конечно,бывают подъемы и спады, но общий тренд будет возрастающий. Конечно же, вамнужно вести дневник. Медитация ведет к тому, что вы помните вести свой дневник, а

нужно вести дневник. Медитация ведет к тому, что вы помните вести свой дневник, акогда вы ведете дневник как следует, ваша медитация улучшается. И у вас будетвосходящая такая спираль получаться.

Вопросы? Из зала:- Когда тебе сложно дышать, у тебя настолько сдавливается дыхание, что

появляется страх, что - либо сейчас ты вообще умрешь, получается, не дышишь...- Доверься этому. Иногда мы задерживаем дыхание, а когда вы медитируете, ваше

дыхание становится медленным, и иногда оно останавливается, и когда ваше сознаниеговорит: «Ой, я не дышу», включается ум, и вы начинаете опять дышать, посколькуваше сознание опять начинает двигаться.

Вопрос:- Питер может дать какие-то конкретные советы, какие семена посадить, чтобы

настроить членов семьи и окружение, на вот эту тему процесса медитации?- То, что вы пытаетесь сейчас сказать, я попробую перефразировать, послушайте,

так ли это.Как мне сделать так, чтобы они интересовались тем, что я интересуюсь, чтобы это

не конфликтовало, чтобы это поддерживало, не входило в конфронтацию.Вам нужно поддерживать их в том, что они хотят. И мне не удалось это в свое

время достигнуть, и мы с женой расстались, поскольку, мне было не интересно то, чтоты делаешь, мне нужно медитировать, это прекрасный пример того, как не нужнопоступать. И у меня есть другой пример, у друга одного из моих Лам, там у них быласемья, и он хотел уйти на ретрит, семья говорила: «Что?». Но, она была умнаяженщина, не такая как я, она знала, что ее муж любит американский футбол, которыйей был вообще не интересен, и она предприняла усилие, стала ходить с ним на всефутбольные матчи, и одевать все эти майки, и как там только могла... Она понялапустоту. Вашей семьи не существует, она происходит из вас. Просто знания об этом, недостаточно.

Есть замечательная сцена в «Матрице», я думаю, вы знаете фильм «Матрица»,

когда Морфиус говорит: «Нео, просто как я выяснил, знание пути, и прохождение пути,это две разные вещи».

Знание того, что мир происходит из вас, это уже не мало, но еще есть действие сэтим знанием... Встретиться с вашими взаимоотношениями, например с вашим мужем,это совсем другая история, и это нужно уважать. Но ее муж, в конечном итоге поехална учение с ней, на учение к Геше Майклу. Вам нужно использовать кармическиесемена для того, чтобы создать свою практику, в том числе.

Вопрос:- А можно вот на этот момент как-то повлиять? Я знаю, чего хочет мой муж, он

хочет, чтобы я ему очень вкусно готовила, но у меня работа достаточно тяжелая, и яприхожу домой поздно, и я очень устаю, я не могу готовить, а когда я встаю утром, мненужно заниматься медитацией. Я знаю, что мне нужно сажать семена, чтобыосвобождать время другим людям, чтобы у меня время свободного было больше.Может, посоветуете какие-нибудь семена сеять?

- Вы помните, что мы подносили?- Воду.- Мы правда воду подносили?

Из зала:- Мысли, что эта вода поможет нам очиститься, и служить миру. Итак, как вы готовите?Мы должны готовить с правильной мотивацией.Отречение.У нас было серьезное вообще обсуждение этого. Это отречение от мира в вашем

сознании, и это гораздо более сложная штука, чем просто уйти из семьи. И делайте то,что вы делали, и готовьте еду, и думайте: «Я готовлю эликсир бессмертия, для своейлюбви».

Вы чувствуете, как ваше тело поменяется?И посмотрите, что меняется, и попробуйте на протяжении пары недель так

готовить. Из зала:- Спасибо, очень хороший совет. Итак, представим, что то время, которое мы сейчас разговаривали, было

посвящено медитации, то есть, мы сейчас помедитировали, и сейчас у нас должен былбыть перерыв.

Из зала:- Когда я делаю эти штуки с водой, мне комфортнее говорить, что последние две

чаши с водой, что когда я подношу эту воду, исцеляющую мой живот, и исцеляющуюмое горло? Можно так, а не то, что она не причиняет вред?

- Да. Ну, зачем мы этим всем тогда занимаемся, когда мы понимаем, что наше телорано или поздно умрет, и вот с этими подношениями мы заботимся об этом теле, чтобыоно в общем продолжало двигаться, существовать.

Йога....МедитацияМедитация

Пожалуйста, примите позу для медитации.Есть ли здесь кто-нибудь, то не делает регулярно медитацию?Из зала: Насколько часто?Раз в день.Кто не делает медитацию раз в день?Но вы знаете, как сидеть?Давайте сделаем в любом случае.Важно, что медитировать можно даже на стуле, те кто на стуле, немножко

придвиньтесь вперед, потому, что если вы назад сядете далеко, то у вас будеттенденция вот так вот скрючиться. Пусть каждый так сейчас сядет(скрючившись) на секундочку, как я смогу себя чувствовать? И когда сидишь спрямой спиной, мой ум более ясный. Другое слово для медитации это«концентрация», поэтому вы должны быть готовы фокусироваться иконцентрироваться.

Прямая спина, ноги скрещены и на полу, положите руки куда-нибудь. Ничегоне делайте с ними, просто их положите. Можно их вложить одна в другую, подживотом. Если вам обычно становится жарко в течение медитации, то лучшеконечно положить их на колени ладонями вверх. Плечи должны быть прямыми ирасслабленными. Расслабьте вашу челюсть, расслабьте ваши глаза, подбородокпараллельно полу, ваш язык на верхней части ваших зубов, и дальше в идеалеконечно, чтобы глаза были приоткрыты чуть - чуть, но можно их держать и

конечно, чтобы глаза были приоткрыты чуть - чуть, но можно их держать изакрытыми.

Мы сейчас не будем делать подготовительные мероприятия, мы сразуперейдем к совершенной десятке.

Итак, сфокусируйтесь на выдохе сначала. Вы в глубоком лесу, вы несете какие-то тяжелые вещи за спиной и вВы в глубоком лесу, вы несете какие-то тяжелые вещи за спиной и в

руках, вы уставшие и выдохлись, и ветки впиваются вам в лицо. И вотруках, вы уставшие и выдохлись, и ветки впиваются вам в лицо. И вотвы видите свет, и вы идете на этот свет, и лес заканчивается.вы видите свет, и вы идете на этот свет, и лес заканчивается.

Вы очень голодны и хотите пить. И вы видите стол, буфет, и вокругВы очень голодны и хотите пить. И вы видите стол, буфет, и вокругнего очень много людей. Там еда и напитки, дома, деньги, отношения,него очень много людей. Там еда и напитки, дома, деньги, отношения,работа, все мирские вещи. Вы видите, как люди борются за это, ониработа, все мирские вещи. Вы видите, как люди борются за это, онитолкают друг друга, и они делают все, что угодно, чтобы подобраться ктолкают друг друга, и они делают все, что угодно, чтобы подобраться кэтому буфету. Вы смотрите на этот буфет, и вы принимаете мирскоеэтому буфету. Вы смотрите на этот буфет, и вы принимаете мирскоеприбежище снова и снова, думаете о мирских вещах, которые могут вамприбежище снова и снова, думаете о мирских вещах, которые могут вампомочь, но в конце, они всегда исчезают.помочь, но в конце, они всегда исчезают.

И затем, с правой стороны, вы видите небольшую воду, котораяИ затем, с правой стороны, вы видите небольшую воду, котораяокружает небольшой дом, и через эту воду есть мост. Вы каким-тоокружает небольшой дом, и через эту воду есть мост. Вы каким-тообразом, направляетесь на этот мост, это символизируетобразом, направляетесь на этот мост, это символизируетпреимущество от медитации на смерть. И, когда вы проходите черезпреимущество от медитации на смерть. И, когда вы проходите черезмост, вы смотрите вниз в воду, и вы видите свою собственнуюмост, вы смотрите вниз в воду, и вы видите свою собственнуюкартинку, отражение в воде, и вы осознаете, что в какой-то момент выкартинку, отражение в воде, и вы осознаете, что в какой-то момент выумрете, и вы решаете избавиться от всех вещей, которые вам не нужны,умрете, и вы решаете избавиться от всех вещей, которые вам не нужны,и поэтому, вы выбрасываете все вещи, которые у вас с собой в руках, ви поэтому, вы выбрасываете все вещи, которые у вас с собой в руках, вводу. Вы избавляетесь от всего, что вам не нужно, и все это бросаете вводу. Вы избавляетесь от всего, что вам не нужно, и все это бросаете вводу. Как только эти вещи прикасаются к воде, они простоводу. Как только эти вещи прикасаются к воде, они просторастворяются в свете. И внезапно, вы чувствуете себя очень легким ирастворяются в свете. И внезапно, вы чувствуете себя очень легким исчастливым, и вы хотите продвинуться дальше, к дому. В конце мостасчастливым, и вы хотите продвинуться дальше, к дому. В конце мостамного таких, пугающих существ. Монстры, люди с оружием и они пугаютмного таких, пугающих существ. Монстры, люди с оружием и они пугаютвас. Но как только вы к ним подходите ближе, вы видите, что на самомвас. Но как только вы к ним подходите ближе, вы видите, что на самомделе они просто иллюзия, они символизируют неправильную медитациюделе они просто иллюзия, они символизируют неправильную медитациюна смерть, поэтому вы спокойно проходите мимо них.на смерть, поэтому вы спокойно проходите мимо них.

И вы ступаете на зеленую траву. Вы чувствуете ее очень приятно иИ вы ступаете на зеленую траву. Вы чувствуете ее очень приятно илегко, вы чувствуете своими ногами, ступнями, эту траву. Ваш голод илегко, вы чувствуете своими ногами, ступнями, эту траву. Ваш голод ижажда куда-то исчезли. Вы чувствуете себя обновленным, свежим ижажда куда-то исчезли. Вы чувствуете себя обновленным, свежим иясным. И вы подходите к двери золотого, желтого цвета, и выясным. И вы подходите к двери золотого, желтого цвета, и выоткрываете эту золотую дверь.открываете эту золотую дверь.

Это круглая комната, и в самом начале вы видите огромную,Это круглая комната, и в самом начале вы видите огромную,

пугающую собаку. Больше даже, как волк, полтора метра высотой, и онпугающую собаку. Больше даже, как волк, полтора метра высотой, и онбезумный вообще, с ума сходит. Но вокруг его шеи большая цепь, и цепьбезумный вообще, с ума сходит. Но вокруг его шеи большая цепь, и цепьсдерживает его, и вы знаете, что когда эта цепь ослабится, его спустятсдерживает его, и вы знаете, что когда эта цепь ослабится, его спустятс цепи, то вы умрете. Это символизирует неизбежность вашей смерти.с цепи, то вы умрете. Это символизирует неизбежность вашей смерти.Ни деньги, ни доктора, никакое место в этом мире не поможет вам,Ни деньги, ни доктора, никакое место в этом мире не поможет вам,когда эта собака сорвется с цепи. Просто в какой-то моменткогда эта собака сорвется с цепи. Просто в какой-то моментсоединитесь с этой правдой, осознайте ее.соединитесь с этой правдой, осознайте ее.

Затем, вы смотрите вверх, среди центра этой комнаты, и вы видитеЗатем, вы смотрите вверх, среди центра этой комнаты, и вы видитетакие большие песочные часы. И этот песок постоянно сыпется вниз, итакие большие песочные часы. И этот песок постоянно сыпется вниз, ивы видите, что когда песок весь высыпется, цепь оборвется, и этавы видите, что когда песок весь высыпется, цепь оборвется, и этасобака станет свободной. Вы также осознаете, что вы никак не можетесобака станет свободной. Вы также осознаете, что вы никак не можетеостановить эти песочные часы. Это символизирует то, что ваша жизньостановить эти песочные часы. Это символизирует то, что ваша жизньпостоянно уходит. Даже, если вы всегда ели супер вегетарианскую еду, ипостоянно уходит. Даже, если вы всегда ели супер вегетарианскую еду, ине впускаете никаких химикатов в ваш организм, ваше тело создано дляне впускаете никаких химикатов в ваш организм, ваше тело создано для

не впускаете никаких химикатов в ваш организм, ваше тело создано дляне впускаете никаких химикатов в ваш организм, ваше тело создано длятого, чтобы разрушиться, когда время наступит для этого. И того, чтобы разрушиться, когда время наступит для этого. И вывысоединяетесь с этой кармой.соединяетесь с этой кармой.

Вы смотрите вверх. В конце этой комнаты есть коридор, и выВы смотрите вверх. В конце этой комнаты есть коридор, и выподходите к этому коридору, и вы бежите по этому коридору, иподходите к этому коридору, и вы бежите по этому коридору, исмотрите налево и направо, пока вы бежите, и вы видите картинкисмотрите налево и направо, пока вы бежите, и вы видите картинкиваших духовных учителей, на которых вы не находили время, чтобываших духовных учителей, на которых вы не находили время, чтобыпрактиковать и слушать учения. Когда вы хотели помедитировать илипрактиковать и слушать учения. Когда вы хотели помедитировать илисделать йогу, но все-таки решили сделать что-то другое. И вы видитесделать йогу, но все-таки решили сделать что-то другое. И вы видитеучение, которое хотели изучить, но вы не нашли для этого времени,учение, которое хотели изучить, но вы не нашли для этого времени,потому, что вы были заняты другими вещами. И пока вы бежите, выпотому, что вы были заняты другими вещами. И пока вы бежите, выосознаете, что причинаосознаете, что причина,, по которой вы до сих пор здесь, в этом мире по которой вы до сих пор здесь, в этом мирестраданий, в том, что в каждой жизни, у вас каждый раз не былостраданий, в том, что в каждой жизни, у вас каждый раз не былодостаточно времени, чтобы изучать Дхарму, и практиковать ее. И выдостаточно времени, чтобы изучать Дхарму, и практиковать ее. И выподходите к концу, к двери. Она голубая. И вы останавливаетесь.подходите к концу, к двери. Она голубая. И вы останавливаетесь.Открываете дверь...Открываете дверь...

Затем вы медленно возвращаетесь обратно в эту комнату, иЗатем вы медленно возвращаетесь обратно в эту комнату, и

открываете глаза.открываете глаза. (примечание: всю медитацию на смерть, с дополнениями с английского сайта

ACIDHARMA.ORG, можно скачать здесь: http://acirussian.com/wp-content/uploads/2013/11/Impermanence-Meditation_final.pdf, большое спасибо АннеЦаренко за стенограмму и перевод).

Получится как американский сериал, продолжение следует...Следующий раз, на следующей сессии продолжим, в следующей серии. Вообще, все знают расписание?В расписании было так, что сейчас в 5.30 у нас должен был быть ужин. Я

предлагаю сейчас пятнадцать минут перерыв, затем продолжить третью сессию, ещеодин час, затем полчаса ужин, затем люди, которым нужно идти домой, могут идтидомой, или там шоппинг делать, и тем кто хотят остаться останутся, мы сделаемсессию вопросов и ответов, и поговорим об обетах в течение часа, и закончим. Дальше,для всех кроватное время, баюшки.

И у нас последние сорок четыре минуты, на которых мы поговорим о двух

следующих комнатах.• Первая лес, буфет, они символизируют проблемы во время медитации.• Мост, это было преимущества от медитации, мост - это символ как бы, неправильной медитации.

• И зеленая травка символизировала правильную медитации.• Вся первая комната была о неизбежности смерти. Черный волксимволизировал тот факт, что вы не можете избежать смерть, песочныечасы символизировали то, что ваша жизнь утекает постоянно.

• Коридор символизировал, что у вас нет все время времени, практиковатьДхарму. Вы видите вот этих учителей и учения, о которых вы слышали, но увас не было времени изучить их хорошо, и практиковать, поэтому вы здесьснова.

• И затем, вы подошли к голубой двери, и остальное услышим завтра(примечание: шутка).

• И затем мы попадаем во вторую комнату, которая символизирует, что мы не

• И затем мы попадаем во вторую комнату, которая символизирует, что мы незнаем, когда мы умрем.

Первое, что смерть неизбежна, что она придет, мы все должны умереть, и второе,мы не знаем когда. И я знаю, что каждый подразумевает, что я здесь буду завтра, и яздесь буду месяц наверно. Когда думаешь про боль, это конечно не так ясно ужепредставляется. Затем, вам нужно использовать логику, чтобы доказать самому себе,буду ли я сейчас жив, в следующие пять минут. Вы должны подумать об этом. И вы, вконце концов, придете к такому заключению ошеломляющему, что вы не знаете, насамом деле, просто не знаете. Я помню, что рассказывал как-то уже эту историю, якак-то раз был в Африке, на свадьбе у моего друга, у меня была пересадка в Лондоне, иу меня был получается один день в Лондоне, потому, что я прилетел утром, иследующий самолет был вечером, и я приехал в город, просто чтобы погулять. Если выкогда-нибудь были там, там очень прямо все заняты, делает меня таким раздраженным,даже когда я думаю об этом, там столько много всего происходит, вот эти вот большиедвойные красные автобусы, и они водят не по той стороне дороги вообще, это конечноне правильно, естественно. И в общем-то, у меня был неплохой день в Лондоне, и вдругя слышу вот эту вот сирену, и первая моя мысль была: «О, Боже, как они прорвутсячерез все это движение, непонятно», и затем эта сирена подъезжала ближе, ближе,ближе, в какой-то момент я подумал: «Они, что уже, сзади меня?», и какое-то быломесто, в котором было несколько этих красных автобусов, и я увидел, что эта сиренаостановилась, и машина там тоже остановилась, и конечно, как человек я быллюбопытен, и подошел поближе. Это была скорая помощь, и вот один из автобусовнапротив стоял, и я подошел ближе, и увидел, что на улице валяется одна из вот этихбумажных чашек из под кофе, и пицца. Это была какая-то, вообще, странная картина.Дальше, я увидел женщину, может быть приблизительно 32 года ей, и она на высокихкаблуках, в юбочке, в рубашке, выглядит превосходно. И ее блузка была раскрыта, так,что можно было увидеть грудь, голова была запрокинута назад, и голубая. И когда явсе это увидел, то человек в скорой помощи, посмотрел на другого, я не видел точно,что они там делают, но я видел, что один подошел к другому, просто посмотрел на него,и развернулся, пошел дальше. Женщина лежала буквально на пешеходной дорожке. И яне знаю, но я догадываюсь, потому, что эти автобусы красные, в них могут бытьбольшие зеркала, и конечно они ездят быстро, но я думаю, что вот этим большимзеркалом ее сбили, она ударилась головой о камень, и просто, она в этот моментумерла. И вот я думаю, что она абсолютно не ожидала, что она умрет, она абсолютноне планировала, что вот сейчас, когда я пойду в офис с пиццей, что я сейчас умру. Ядумаю, что никто из вас не сможет мне доказать, что это не случится с вами в течениечаса. Если вы верите в это, то очень тяжело помочь вам, потому, что вы будетепродолжать эти страдания проецировать. На более глубоком уровне, на более и болееглубоком уровне.

Сейчас слушайте внимательно.Смерть этой женщины, это образец грубого непостоянства, что есть ваша смерть.

Но на более тонком уровне, вот допустим, когда вы посмотрите сейчас следующеепредложение. Предложение звучит так: «Мы все собираемся умереть». Когда яподхожу к концу этого предложения: «Мы все собираемся умереть», я говорю слово«умереть», и первое слово, которое «мы», это слово уже растворилось в ничто, онобыло съедено временем. Я бы сказал, что это очень тяжело, практически невозможнонайти момент настоящего времени.

Потому, что, где оно сейчас?Оно где сейчас, где буква «с» первая, или где буква «с» последняя, или где «й»?

Только ты произнес это слово, и оно уже исчезло. И вот йоги обычно говорят, весь мирисчезает каждую секунду полностью. Каждый момент, он воссоздается снова, это воттема нашей жизни. И потому, что это так, вы вероятно используете ее не оченьхорошо, потому, что кино, когда это закончится, тогда это может быть ужастик, и выне должны думать, что о, это просто кино, потому, что это кино, оно может причинить

не должны думать, что о, это просто кино, потому, что это кино, оно может причинитьвам боль, потому, что все, что вы воспринимаете как кино, это реальность. И вреальности, вы сажаете хорошие семена, будет хороший фильм, и если вы теряете своевремя, будет плохой фильм. Поэтому, продолжительность жизни на этой планете нефиксировано.

В других реальностях, в других мирах, например, есть такие, где ты рождаешься, и

четко знаешь, что ты проживешь пятьсот лет. Писания вот говорят об этом. Вот этотконтинент, где мы находимся, называется «Джамбу», и здесь у нас продолжительностьжизни не зафиксирована. Вы могли бы себе представить такую жизнь, где вы точнознаете дату вашего рождения, и знаете дату вашей смерти? Я рожден 4 апреля, 1969, идата смерти 14 сентября, 2013, в 6.30 по Киевскому времени, в Киеве, во время учений.Что-то случится, и вас не будет. Еще полчаса.

Вообще, на самом деле, было бы проще спланировать свою жизнь, но проблема в

том, что мы не знаем, на самом деле. И это что-то, с чем вы не можете поспорить, есливы логические существа, что на самом деле очень редко. Есть такие, что они думают,что у них логическое мышление. И тогда, вы должны сказать, что это просто правда,это точно, что я должен умереть, и я не могу это остановить, и я не знаю когда. Жизньутекает даже тогда, когда я делаю все, чтобы остаться здоровым, у меня никогда небыло жизни, когда я практиковал достаточно, чтобы остановить смерть, потому, чтоона всегда здесь.

И сейчас, на втором принципе, что нет определенности, когда мы умрем, потому,что мы не знаем дату нашей смерти, она не зафиксирована, просто примите этот факт,что она не зафиксирована, что в общем-то, достаточно просто принять, потому, что вызнаете, что это правда, да? Тогда, это обозначает, что вы не знаете, будете ли вы живыв следующую минуту. Потому, что если вы уверены в этом, вы должны это знать,тогда, вы должны были бы жить в реальности, где вы знаете дату смерти, но вы незнаете.

Из зала:- Но можно же астрологически рассчитать.- Второй принцип, что нет определенности, когда мы умрем, и первая причина то,

что наша продолжительность жизни не зафиксирована. И сейчас у нас четыре издевяти всего.

Из зала:- А если мы не знаем дату смерти своей, тогда как можно знать точно, что мы не

можем добавить время, продлить его?- И это правда, что мы не знаем дату нашей смерти, но заключение, что если бы ты

ее знала или не знала, могло бы сделать что-то, продлить это, я просто не вижу гдесвязь...

Из зала:- Нет, может быть, мы можем продлить, просто мы не знаем об этом. Из зала:- Как мы можем судить, продлить можем или не можем?- Когда приходит время вашей смерти, в этот самый момент, вы ничего не можете

больше сделать. И это правда, что причина, по которой мы говорим об этом, вообще-то, чтобы решить эту проблему. Если вы приходите к заключению, что жить обычнойжизнью поможет вам как-то остановить смерть, я не вижу этого, вы должны тогдапоказать людей, которые не умирают. Я не вижу.

Из зала:- Мы имеем в виду, что нельзя продлить до бесконечности.- Я вообще-то, в этом не очень заинтересован, в продлении жизни. Вообще-то,

причина всех этих учений, чтобы переместиться совершенно в другое место, место, гдевам не нужно даже думать о том, чтобы продлить вашу жизнь. Вообще, это правдасказать, что если вы будете практиковать, то вы можете продлить вашу жизнь, и этоправда, что мы должны заботиться о своем теле и разуме, для того, чтобы достичьнаших духовных целей. Но вообще, конечная цель всех учений, это достичь такогоместа, где вообще все это не нужно будет, не будет проблем таких.

Из зала:- Чем дольше жизнь, тем больше возможностей на практику, чтобы увидеть

пустоту, все-таки в этой жизни.- И какая причина будет? Из зала:- Чтобы достичь просветления, освобождения.- Это результат, а, что причиной будет являться? Семя того, чтобы ваша жизнь

стала длиннее, это защищать жизни других. И, конечно же, весь процесс такогоразмышления, приводит к тому, что вы должны практиковать Дхарму.

Вы должны понять, что первое:• вы не знаете, когда вы умрете, я думаю, что это не нужно обсуждать. Давайтепродвинемся сейчас еще по одной комнате, и когда вы услышите все, и у васвозникнут еще вопросы, тогда мы ответим на них.

• И следующее, это то, что в этом мире очень много вещей, которые могутубить вас, и всего несколько, которые могут помочь вам, в этой жизни.Некоторые люди умирают лучше, они подскальзываются, падают иумирают. Такое бывает, для этих людей, это совсем не смешно.

Из зала:- Я знаю несколько случаев, два точно, что один даже умер, когда сел на унитаз.

Это не смешно. Люди были там либо в наркотическом, либо в алкоголическомсостоянии, но все равно, причина смерти, не опьянение, а встреча с унитазом. На самомделе, это не смешно, я знаю два таких случая.

И еще одна вещь, о которой надо подумать, что на самом деле, действительно

много вещей, которые могут вас убить. Есть всего несколько вещей, которые могутсохранить вам жизнь, это хорошая вода, чистая хорошая вода, хорошая еда, и ещекакие-то подобные вещи, которые могут сохранить вам жизнь.

Представьте, самая простая причина, почему человек может умереть, в Австрии,вы гуляете под крышей, и вот эта вот сосулька, и падает, и вы не счастливчик, тогдавам конец. Вы можете умереть, когда вы катаетесь на лыжах. Есть очень много вещей,которые могут убить нас, и всего несколько, которые могут сохранить нам жизнь.

• Третье, это то, что наши тела максимально хрупкие. И примером может бытьто, что вы можете просто порезать руку, какая-то инфекция попадет, выпросто умрете, клещ укусит, тоже может быть.

У нас осталось пятнадцать минут.Из зала:- А можно еще раз повторить три шага? Итак, последние три.

Итак, последние три.

Первое, это: продолжительность жизни не зафиксирована.Второе, это: вещи, которые могут вас убить, их очень много, и всего несколькокоторые могут сохранить вам жизнь. Это вот один пункт.И последний, третий, то что, что наши тела просто очень хрупкие.

Итак, у нас сейчас шесть из девяти.Третья причина состоит из трех последних принципов.9 подпунктов, и 3 основных пунктов.Три принципа, и для каждого три причины.Всего девять причин, мы сейчас говорим об этих причинах.Три комнаты, и в каждой три станции. Мы сейчас закончили вторую комнату.

Третья комната, и третий принцип.

Ничего не может вам помочь, кроме Дхармы, это название третьего принципа.1) И первый подпункт, первая причина для этого, это когда вы умираете, нидрузья, ни родственники не могут вам помочь вам остаться. Вы не можете ссобой взять даже атом из того богатства, что вам принадлежало. И вытеряете не только все ваши материальные вещи, друзей и родственников, нотакже и ваше тело, что, в общем-то, третий пункт.

Из зала: а второй?

Первое, это вы теряете друзей и родственников.Второе, это вы теряете материальные богатства.Третье, это то, что вы теряете ваше тело.

Сейчас последние десять минут, мы не будем идти через всю медитацию, сейчас

мы подойдем опять к этой голубой двери, и пройдем через комнату, подойдем к зеленойкомнате. Мы сейчас продолжим с голубой двери, и сделаем две комнаты. Мы вошличерез золотую, собака, песочные часы, коридор, и голубая дверь. Мы вступили вголубую дверь.

Быстренько.Пожалуйста, закройте глаза, сядьте прямо, если хотите быть болееПожалуйста, закройте глаза, сядьте прямо, если хотите быть более

осознанным, то можете втянуть живот внутрь и вверх. У нас былосознанным, то можете втянуть живот внутрь и вверх. У нас былдлинный день, и скоро закончим.длинный день, и скоро закончим.

Пять осознанных дыханий, фокус на кончике носа, выдох раз...Пять осознанных дыханий, фокус на кончике носа, выдох раз...Вы заходите в комнату, и там корзина для мусора стоит. ТакаяВы заходите в комнату, и там корзина для мусора стоит. Такая

большая, железная, и вы ее открываете, и вы видите, что там валяетсябольшая, железная, и вы ее открываете, и вы видите, что там валяетсякнига, в мусоре. Вы читаете ее название, она называется «Средняякнига, в мусоре. Вы читаете ее название, она называется «Средняяпродолжительность жизни». Вы думаете о том факте, что людипродолжительность жизни». Вы думаете о том факте, что людиумирают в любом возрасте. Для тех людей, кто умирает раньше,умирают в любом возрасте. Для тех людей, кто умирает раньше,длинная продолжительность жизни ничем не может им помочь. И выдлинная продолжительность жизни ничем не может им помочь. И выдвигаетесь в эту комнату, которая треугольная, и вы думаете о томдвигаетесь в эту комнату, которая треугольная, и вы думаете о томфакте, что есть очень много причин для смерти в этом мире. Некоторыефакте, что есть очень много причин для смерти в этом мире. Некоторыелюди умирают в душе, некоторые потому, что едят плохую еду,люди умирают в душе, некоторые потому, что едят плохую еду,некоторые умирают в своей кровати дома, некоторые в машине,некоторые умирают в своей кровати дома, некоторые в машине,некоторые умирают, когда занимаются своим любимым делом. И вынекоторые умирают, когда занимаются своим любимым делом. И вывидите, что есть всего несколько вещей, которые вам могут помогатьвидите, что есть всего несколько вещей, которые вам могут помогатьсохранить жизнь. И, когда вы двигаетесь к третьей станции в комнате,сохранить жизнь. И, когда вы двигаетесь к третьей станции в комнате,вы осознаете, что ваше тело очень хрупкое, даже небольшая ранкавы осознаете, что ваше тело очень хрупкое, даже небольшая ранкаможет убить вас. Если какой-то кусок железа попадет в ваше тело, томожет убить вас. Если какой-то кусок железа попадет в ваше тело, то

может убить вас. Если какой-то кусок железа попадет в ваше тело, томожет убить вас. Если какой-то кусок железа попадет в ваше тело, товы просто умрете. Кожа, кости и мясо, какие-то неправильные бактериивы просто умрете. Кожа, кости и мясо, какие-то неправильные бактериив вас появятся, или какие-то самые маленькие насекомые, животные,в вас появятся, или какие-то самые маленькие насекомые, животные,которые могут убить. Они могут убить вас.которые могут убить. Они могут убить вас.

Вы подходите к следующей двери, она зеленая, и вы открываете ее.Вы подходите к следующей двери, она зеленая, и вы открываете ее.И вы проходите по длинной стеклянной трубе. Она обозначает символИ вы проходите по длинной стеклянной трубе. Она обозначает символвашей смерти, и вы смотрите налево, сквозь трубу, и видите вашу семьювашей смерти, и вы смотрите налево, сквозь трубу, и видите вашу семьюи ваших друзей, и вы осознаете, что не можете взять их с собой, и онии ваших друзей, и вы осознаете, что не можете взять их с собой, и ониникак не могут вам помочь. С правой стороны, вы видите ваши всеникак не могут вам помочь. С правой стороны, вы видите ваши всематериальные богатства, ваши дома, машины, все, чем вы обладаете, иматериальные богатства, ваши дома, машины, все, чем вы обладаете, ивы понимаете, что вы ничего не можете взять с собой. И впереди, ввы понимаете, что вы ничего не можете взять с собой. И впереди, вконце этой стеклянной трубы, вы видите тело, которое лежит на полу,конце этой стеклянной трубы, вы видите тело, которое лежит на полу,оно обнаженное и мертвое, вы перешагиваете через него, и пытаетесьоно обнаженное и мертвое, вы перешагиваете через него, и пытаетесьувидеть лицо. И оно тяжело распознаваемое, и затем вы понимаете, чтоувидеть лицо. И оно тяжело распознаваемое, и затем вы понимаете, чтоэто ваше собственное тело. И вы понимаете, что в следующую секундуэто ваше собственное тело. И вы понимаете, что в следующую секундупосле вашей смерти, вы не будете помнить ваше собственное тело, вашепосле вашей смерти, вы не будете помнить ваше собственное тело, вашеимя, вашу идентификацию. В конце концов, вы понимаете, чтоимя, вашу идентификацию. В конце концов, вы понимаете, чтоединственная вещь, которая может вам помочь, и единственная вещь,единственная вещь, которая может вам помочь, и единственная вещь,которую вы должны брать с собой, это ментальные семена, которые выкоторую вы должны брать с собой, это ментальные семена, которые выпосадили. Каждая хорошая вещь, которую вы делали для кого-то еще.посадили. Каждая хорошая вещь, которую вы делали для кого-то еще.Каждая плохая вещь, которую вы сделали кому-то, они последуют заКаждая плохая вещь, которую вы сделали кому-то, они последуют завами.вами.

И вы подходите к красной двери. И вы поднимаете руку, чтобыИ вы подходите к красной двери. И вы поднимаете руку, чтобыоткрыть дверь... Но перед тем, как открыть ее, вы возвращаетесь в этуоткрыть дверь... Но перед тем, как открыть ее, вы возвращаетесь в этукомнату, и открываете глаза.комнату, и открываете глаза.

Ура, закончили.Спасибо за сегодня.Я знаю, это длинный день, я тоже устал чуть - чуть. Из зала:- А у нас обеты же еще.- Я начну с хороших новостей.Сейчас 6.30, так, что вполне возможно, что у нас есть еще час жизни, кто знает.Я думаю, что мы начнем с вопросов, потому, что уже накопилось много вопросов,

у Игоря в том числе, так что, вопросы. Из зала:- Рождая ребенка в этот свет, мы сажаем семя, какие следствия у этого семени?- Это зависит от твоей мотивации. Чтобы ответить на этот вопрос, я хочу вас

сперва спросить, это хорошо или плохо, для вас? Из зала:- Для меня это факт, без оценки. Рождение новой души, нового человека.- Сам факт рождения пуст, но вот какая мотивация, здесь уже...К примеру, стена здесь, или потолок, или пол, и все это происходит из ментальных

семян. Даже, если вы не цените это сейчас, я не говорю, что вы это не цените, яговорю, что даже если вы не цените, и даже если вы не думаете об этом, нет нипотолка, ни стен, ни пола, где-то там. Вообще-то, можно сказать, что нет потолка ипола вообще, в принципе, с другой стороны, нет никакого такого пола и потолка, крометого, который вы сами создали, предоставляя жилье, убежище другим людям впрошлом. И это тоже просто своего рода факт, что вы не сможете его пережить, то

прошлом. И это тоже просто своего рода факт, что вы не сможете его пережить, тоесть, никто из нас не смог бы его пережить, если вы в прошлом не давали место кому-то для обитания, крова в прошлом, все вместе, каждый из нас. Мы сделали многодобродетели в прошлом, поскольку, в противном случае, у нас бы не было простовозможности находиться в теплом классе, освещенном, уютном, и при этом изучатьДхарму. Я если уверен, что это здание, и все это имеет свою собственную природу,тогда я не понимаю пустоту.

Пустота здания, это отсутствие какого-либо другого существования, кроме того,которое происходит из наших ментальных семян.

Так, есть ли здание?Да, есть здание, и тем не менее, оно исчезает каждый момент, подобно

предложениям, которые мы произносим.Но, оно всегда здесь? Нет. То здание, которое существовало минуту назад, уже исчезло навсегда. То, что

мы ощущаем его твердость и стабильность, не является доказательством того, что ононе исчезает каждый момент. И я все это говорю к тому, что это просто факт того, чтомы находимся здесь, в этом здании. То, что мы делаем, то есть, та карма, котораяпроизрастает из этого, обусловлена той мотивацией, с которой мы пребываем здесь.

Во - первых, взять меня, обучение, это хорошо или плохо?С моей стороны, я мог бы обучать, потому, что я хотел бы заработать денег, или я

хотел бы, чтобы я нравился людям, может быть я хотел бы быть известным, и это былобы безумным, поскольку это создавало бы больше самосуществующего меня, чтоневозможно, то есть, восприятие такого себя. Если у меня есть мотивация того, что этизнания смогут в конечном итоге принести людям свободу, и я буду делать это несмотряни на что, поскольку это позволяет дать сознанию других людей свободу, потому, чтоэто знание прекращает страдания, тогда это довольно такое жирное, крупное семя.

То же самое с вами, когда вы слушаете. Если у вас есть мотивация,заключающаяся в том, что я собираюсь реально продвинуться в этом знании, и когдапридет мое время, я его передам, это семя тоже большое. Если вы это делаете потому,что вам кто-то сказал прийти сюда, или так просто принято делать, как к примеру сфутбольным матчем, все друзья идут на футбольный матч, и я тоже иду нафутбольный матч, все идут на Дхарму, и я иду на Дхарму, это не такое жирное семя. Тоже самое с ребенком.

Каждую секунду, вы взаимодействуете с этим, и когда рождение произошло,действуете с хорошей мотивацией. Для меня, первый год с ребенком, в нашей семьебыл просто ад, я не мог спать, мне приходилось очень много работать, я хотелмедитировать, это была катастрофа. Но с другой стороны, может быть, нет, этонаучило меня сохранять спокойствие и не злиться.

Из зала:- Рождение ребенка, это самое большое, и самое важное событие в жизни,

допустим пары, или человека. Дети в основном, рождаются в любви, и из любви, и самакт рождения, сам акт зачатия, он происходит в любви, в основном. Мы не говорим проэкстремальные ситуации.

Вопрос: как это семя влияет на мою последующую карму, во что оно взойдет?Не в смысле, как я буду воспитывать ребенка, какое семя я буду сажать, а сам

факт рождения. Зачатие, это начало новой жизни, для нас это самое важное семя. Вотмне интересно, какие следствия.

Питер: То есть, вопрос в том, что понятно, что мотивация важна, но также важны

и действия. То есть, я могу там украсть у кого-то деньги, и потом раздать, тем не менее,акт кражи был, и когда мы даем жизнь, то есть, это такой сверх акт сохранения ипродления жизни...

Из зала: именно это я и хотела спросить, считается ли это очень большой

защитой жизни, сам акт рождения? Питер: Вопрос, очевидно, то есть, я правильно понимаю, что ответ на этот вопрос,

который вы хотите услышать, что этот акт, самое важное, что вы могли бы сделать ввашей жизни?

Для меня это так. То есть, сам этот процесс самосуществующий как бы, идовольно сложно его оценить, поскольку, к примеру, дать жизнь Гитлеру, как вот бытьс этим допустим?

Тем не менее, теперь я иду к писаниям Буддизма, где один из самых сильныхкармических объектов, которые есть у любого живого существа, это ваши родители.Что бы они для вас ни сделали, они очень сильные кармические объекты для вас. Тоесть, просто самим фактом того, что они дали вам тело, с помощью которого выможете действовать, для того, чтобы достичь просветления, это огромное действие длявас.

Но у меня были такие мысли, что я не был уверен, насколько хорошо, что мы далижизнь ребенку сейчас. Я могу это представить, и если вы делаете это, и вы сожалеетеоб этом, это не такое хорошее семя. То есть, опять же, просто факт, которыйпроявляется, и вы никак на него не смотрите, мне сложно ответить на этот вопрос,потому, что действительно это зависит о того, как вы смотрите на этот факт. Иособенно с ребенком, это не стена. Обычно, это связано с очень сильными эмоциями, иесли это ваш ребенок, я с трудом могу представить, как можно быть нейтральным поотношению к нему.

Если вы видите это, как акт давания жизни, как я слышал, что вы об этом мнеговорили, я думаю, что это отличная идея видеть это таким образом, тогда это оченьсильное кармическое семя даяния жизни. Но если вы мне говорите, что я нейтрален кэтому, тогда я даже не знаю, что вам сказать, потому, что родить ребенка, сдать его вдетский дом на следующий же день, и ненавидеть процесс беременности, и то, что онисделали. То есть, они сделали хорошее дело, они потом сожалели о том, что онисделали, и это называется плохой кармой, и это к ним возвращается потом в ихдальнейшей жизни. Вы не обязаны соглашаться, но вы понимаете, что я говорю?

Из зала: задача нашей жизни, выйти из этого круга Сансары. Рождая ребенка, мы

совершаем акт рождения жизни в Самсаре. Сажая семя, наша задача выйти изСамсары.

Питер: И это нас приводит к вопросу о грязно-белой карме.Вы слышали этот термин?Белая карма, черная карма, и грязно-белая карма? Белая карма, чистая белая карма, и плохая карма. Я быстро объясню этот термин,

и вернусь к вашему вопросу.Первое, какое определение кармы?Определение кармы:карма это движение сознания. Карма, это движение сознания, и то к чему приводит

это в вашей речи, и в вашем теле. Но ключевое определение кармы, это — движениесознания.

Что такое хорошая карма, и белая карма?Это действия, которые вы делаете, которые приносят хороший результат вам.Что такое плохая карма?Это действия, которые вы делаете, и это приносит плохой результат кому? Вам.

Так почему же мы говорим, что есть грязно-белая карма?

Я даю Антону чашку чая, и я понимаю его пустоту, и это потрясающе, не так

много людей в моем мире понимают, и я думаю в этот момент: «Пусть каждоесущество получит тот напиток, который он хочет», и это приведет к чему?

Что я смогу пить много. Где? В самсаре.Поэтому, мы называем это грязно-белым.Есть ли что-то плохое в этом?Ничего плохого нет в том, чтобы много пить, но мы про прежнему застряли здесь.И вот куда мы идем в нашем обсуждении.Что же такое чистая белая карма?Важно, чтобы это была та же самая чашка. Значит, я беру этот стакан, и когда я

его уже беру, я направляю весь свой поток буддистских знаний, вот в этот процесс. Выслышите голос этого парня и думаете: «голос ужасный». Я думаю: «возможно, если яему дам что-то попить, это поможет», я поднимаю его и думаю: «но если это поможет,он по - прежнему будет застрявшим в этом ужасном месте, под названием Самсара. Яненавижу это место, мы никогда не бываем тут счастливы, у нас никогда не бываетдостаточно чего-то. Даже, если он вылечит свое горло, он все равно умрет от какой-тодругой штуки. Так пусть, вот этим актом даяния, я помогу каждому живому существудостичь просветления, и возможно я смогу стать Буддой, для того, чтобыдействительно это осуществить». И это Бодхичитта.

Поскольку вещи пусты от своей собственной природы, поскольку карма —движение вашего сознания, перемещение того же самого объекта создает совершеннодругую карму, поскольку я посадил семя на просветление для кого?

Для себя.Теперь, я возвращаюсь к вашему вопросу о ребенке. Если в течение вашего

ежедневного взаимодействия с ребенком, вам станет скучно это, и если в этомпроцессе, вы действуете с мотивацией: пусть своей заботой об этом живом существе, ядостигну просветления, для того, чтобы каждое живое существо могло выйти отсюда,вы сажаете очень много хороших семян - это чисто белая карма. Бодхичитта звучиточень просто, но она очень сложна.

Послушайте, Боддхичитта — это желание просветления.Спасибо за вопрос. Из зала:- А можно к этому вопросу еще другое?А если мотивация вот в этом случае, рождение в Самсаре человеческого существа,

именно такая мотивация, что Буддистские учения считают, что единственный путьвыхода из Сансары, это человеческое тело, и мы даем хотя бы какой-то одной живойдуше, которая может быть в нижнем мире страдает, мы даем этот путь, чтобы онавышла из Сансары, вот сейчас.

Будет ли это белая карма? Питер:- Вы меня спрашиваете, если я не посажу семя, будет ли семя посажено?Карма — это движение сознания. Если сознание движется определенным образом,

то определенное семя сажается. Если у вас нет идеи о том, что такое Нирвана, чтотакое просветление, то, как вы можете посадить семя на то, чтобы выйти отсюда?

И я бы еще хотел дать дополнение к вопросу молодого человека.Мы можем согласиться с тем, что потолок белый?Мы согласились, что этот цвет белый. То, что происходит в моей голове,

например, это только то, что я слышу, что мы говорим, да, это белый.Слушайте, я думаю, что я понимаю, что она видит. Я не знаю, что она видит, я

знаю, что я вижу, я не имею представления, что означает белое для нее. Я не знаю. Я незнаю синее или красное, я не знаю, это просто цвета, я не знаю, что вы видите, когда вы

знаю синее или красное, я не знаю, это просто цвета, я не знаю, что вы видите, когда выговорите «красное». Если вы не очень особенные, кто-то говорит да, на вопрос, этотакое или такое. Вы думаете, что у вас одинаковое восприятие, и вы никогда этого незнаете. Это очень, очень важно.

Из зала:- Но есть же основы для обозначения. Питер:- Не будем сейчас в дебаты вступать, дебаты это тяжело. Мы не можем говорить

про базис, и какие-то вещи, потому, что на самом деле мы не знаем, что человек видит.Конечно, мы соглашаемся насчет каких-то вещей, конечно, мы соглашаемся. Нет чего-то, с чем мы не можем согласиться. Но есть та причина, почему насчет чего-то мыможем согласиться - только потому, что у нас похожая карма. И не потому, что естьчто-то белое, исходящее из этой салфетки. И белый, это по буквам белый, это звук,просто название, к которому я привязываю какое-то значение, и потом я слышу, каккто-то делает то же самое. Это опыт и переживания, но я не знаю, что вы видите иощущаете, я не знаю, что вы видите.

Как вообще, можно что-то объяснять, если я не знаю, что вы видите в такомпростом примере?

Так как это относится к ребенку?Аристотель сказал, а вообще-то, моя мама сказала, что Аристотель сказал, это

очень важно, потому, что я не знаю, что Аристотель сказал, я никогда не встречал его,но моя мама сказала, что Аристотель сказал, что когда пять человек смотрят на одинстул, они видят пять разных вещей.

Вам это звучит знакомо?И это не может быть стул, на который по разному смотрят все люди, явно мы

говорим про один и тот же предмет. Поэтому, кто знает, кто есть ваш ребенок, вывидите его определенным способом, как белый цвет. И это хорошо, это нормально, этоправильно, помогает это нам понять. Помогло бы вам больше, если бы вы всехокружающих людей видели как ангелов, которые просто скрываются. Если бы вызаставили свой мозг видеть все как святое, особенно, когда все очень плохо.

Да.Почему?Потому, что ваша реальность происходит из ментальных семян. Думая, что вы

видите ангелов, вы посадите семена, что вы будете видеть ангелов. Ну, они выглядят,как обычные люди для кого-то. Вам нравится это, мне нет.

Я хочу видеть ангелов.Они на самом деле не существуют, я еще не встречал никого, чтобы говорил, что

он видел ангелов. Нет никакого способа, что вы можете представить это жевательнойпалочкой (зажимает в зубах ручку), как вы можете это представить.

Если мир происходит из ментальных семян, то все возможно.Так, что если у вас будет ребенок, или, что угодно в вашей жизни, сделайте самое

сильное, что вы можете сделать, а это, сажать семена, как можно более свято, как вытолько можете. Скорее всего, ад весь откроется на вас, потому, что много старыхплохих семян будет всходить у вас, и вы очень быстро попадете в рай, потому, что рай— это не место, это состояние вашего ума. И это единственный способ, как вы можетепопасть в рай.

Из зала:- Мы не можем сказать, что все остальные тоже не видят белый цвет. Питер:

Питер:- Я этого не говорил.Очень хорошо, что ты детально спрашиваешь. Что я сказал было, я не знаю, что

Ира видит, когда Ира видит белый, я не сказал, что больше никто не видит белый. Я несказал, что белый не существует, я просто говорю, что единственное... Если с вамисоглашаются, это значит, что вы сажали семена, чтобы люди вместе сходились. Естьлюди, которые в жизни видят красное, как серое. Ну, или наоборот, зеленое каккрасное.

Мы их называем дальтониками. Это просто другой тип кармы.Что есть, когда вы говорите, что вы видите красный цвет?У меня просто есть очень хорошая карма, что большинство со мной соглашается,

когда я говорю, что это конкретно какой-то цвет, то они с этим соглашаются. Этохорошо, это работает.

Из зала:- Это работает. Что-то, как белый цвет, согласно общему мнению группы людей.- Причина, почему вы вместе воспринимаете общие, похожие мнения в том, что у

вас много похожих семян, для общих соглашений. Хорошая работа. Кстати, сказать,что есть белый цвет, который сам от себя происходит, пример сумасшедший. И намнужно отсюда выбраться.

Из зала:- Как же мы тогда можем обсуждать Будду, о том, кто такой есть Будда?Питер:- Скажите больше, я не понимаю.Из зала:- Если мы говорим о том, что белого цвета нет, мы не можем сказать точно, что

это белый цвет, или это тот же самый цвет, как мы можем вообще, осуждать тогдаБудду? Концепция Будды, прошла через миллион людей.

- Я не сказал, что нет белого цвета, что я говорю, и что вы слышите, это оченьпохоже, но я никогда не говорил, что нет белого цвета. Я не говорил, что нет стула. Яговорил, что эти вещи только существуют, и они существуют потому, что это вашапроекция, вы их проецируете. И точно так же, как с белым листочком как мыобсудили, или стул, мы точно также можем говорить о другой теме, например Будде.

Будда существует, белый цвет существует, стул существует, и они все происходятиз ментальных семян.

Из зала:- Если Будда, это моя проекция, то знания о Будде, это моя проекция в данный

момент, значит ли это, что все знание о Будде, и вообще, все знание в данный,конкретный момент во мне.

Питер:Да. И это единственный способ, как вы можете достичь просветления. Если бы

Будда существовал там, вне, тот, кто сочувствует, и кто может помочь всем, чтоблизко подошло к идее того, как я понимаю христианского Бога, то почему я до сихпор страдаю? Это хорошо, что мы об этом говорим, и я не шучу. И никогда невоспринимайте боль, как что-то, что так должно быть. Тело, которое болит из-за того,что я долго сижу, это ошибка. Если бы вы это тело получили от немецкой компании,они бы, были очень быстро банкроты. Эта штука постоянно проваливается, вы непринимаете это.

Это доказывает, что не существует Будда, это доказывает, что не существуетБудды вне вас, который может помочь со своей стороны. Это доказывает то, что вамнужно соблюдать свою мораль, моральность так, как будто ваша жизнь от этого

нужно соблюдать свою мораль, моральность так, как будто ваша жизнь от этогозависит, потому, что так оно и есть. И это значит, что если вы видите Будду в своейжизни, как учение, как силу, и все, что вы упомянули, то у вас невероятно хорошиесемена. Не важно, что при этом происходит у вас в жизни. И вам нужно заботиться обэтом.

Из зала:- Мне интересно, какое семя порождает колордальность? Световую слепоту.Какое семя приводит к тому, что человек не отличает цвета.Питер:- И опять мне придется вас спросить, я не циничен в этом, и вы привыкайте думать

в этом ракурсе, это мой вопрос в ответ, это хорошо для вас, или это плохо?Из зала:- Мешает.Питер:- Тогда, вы мешали кому-то в прошлом, или вносили какие-то замешательства для

кого-то в прошлом. Может быть ничего страшного, но если вы проехали на красныйсвет, думая о том, что он зеленый, например, и попали в аварию и погибли, то тогда этобольшое. Если вы проводите тест, и там нужно разные цвета отмечать, и вы не тот цветотметили, хотели сделать правильно, но вы перепутали цвет, то вы не поступили вуниверситет, например. То есть, с семенами то же самое. Но в целом, это наверномаленький раздражитель, который жизнь делает немного... таким образом.

Из зала:- Как я понял по поводу медитации на смерть, то бензином для каких-то действий у

нас будет служить страх смерти. Из примера, когда мы стоим в тридцати этажномздании, и нас невозможно впустить, у нас такое чувство, чувство страха. Также, японял, что страх, это также средство.

Питер:- Когда вы говорите, что должен быть страх мотивом для моих действий, я не

уверен. Я думаю, что вам нужно понять, я много раз это уже повторял, я повторю ещераз, когда вы скажете себе свое имя, смотрите на себя, вы должны понимать, что вы непостоянны. И когда вы это понимаете, ваши приоритеты поменяются.

Насколько важна большая машина?Нет ничего плохого в большой машине. Нет ничего плохого в хорошей квартире.

Нет ничего плохого в красивом партнере.Но какие у вас приоритеты на все эти вещи?Если вы продолжаете сеять черно-белую карму, вы застрянете здесь.И к чему я пытаюсь подвести?Представьте, что эта комната, это комната существования человечества, в одном

огромном зале, мы как динозавры в целом. То есть мы в комнате динозавров. Вдруг,кто-то приходит, и говорит: «Привет! Здесь еще два миллиона других комнат, ты тутзастрял на последние три миллиарда лет, убирай свою задницу отсюда. Двигайся».Может быть больше, чем пять чувств, может быть не нужно умирать, может бытьможно достичь Нирваны, и не испытывать никогда никакой негативной эмоции. Этобудет включать большую машину, я подозреваю, наверно, это космический корабль, ияхту с островом, и двадцать мальчиков и девочек, и тысячу планет, и много чего-тоеще. Никогда никакого страха, никаких депрессий, никакого голода. Никакой йоги,слава богу. Никаких больше учений, которые слишком долго понимают.

Конец второго дня ретрита