平安月報2009年3月

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博

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主 題信息

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平安福音堂出版二零零九年三月

本‧期‧摘‧要 關於馬拉松我說的其實是⋯（3） 大專事工「身」體驗⋯（4） 建立家庭禱告的祭壇⋯（5） 以利沙生命的反思⋯⋯⋯⋯（6） 牧職與我⋯⋯⋯⋯⋯⋯（7） 真理可以越辨越明⋯⋯（8）

二零零八年是災難的一年，中國汶

川地震、緬甸的超級風災，死傷

無數，令人聞之歎息。隨著北京奧運會一片歡

笑聲結束後，突然而來一個更大的衝激臨到全

球，就是震央源自美國華爾街的金融海嘯，首

當其衝的是那些大金融機構倒閉，做成骨牌效

應，影響全球。相信香港大部份人都受到影

響，打工仔的強積金損失少有三成，多者五

成、更甚的是七成。引起城中轟動就迷債事

件，雷曼兄弟公司破產，株連甚廣，一些苦主

連養生的微薄積蓄都化為烏有。

金融海嘯的波幅影響本港最大的一刻還未

到，據金管局主席任志剛估計，是本年四、五

月份。現今本港的失業人數是4.2%，估計未來

的短時間之內會增加至6%。接踵而來的天災

人禍，實在令大眾憂慮。這些影響力，基督徒

也不能倖免。因此有教會團體開始發起一些關

懷行動。教會也發動支援行動，有物質和心靈

支持，或者發一些特別的空缺讓失業者得著幫

助。在別人的貧困中加以援手，是信徒責無旁

貸的本份。

金融海嘯的確帶來不少的衝擊，但從屬

靈角度來看，深信萬事非偶然，這件事情神讓

我們學習到甚麼呢？透過這事件我們有何屬靈

的反思。在這事件中，若能深化我們的屬靈體

會，將來就算有更大的震撼臨到，我們都能笑

於暴風。

黎仲明（官塘堂長老傳道）

1.世事萬變、神永不變

「天地都要滅沒，你卻要長存⋯⋯.惟有你

不改變，你的年歲，沒有窮盡。詩102:26-27」

人生的變數實在太多，誰能把持得住。有

粵語流行曲寫道「變幻原是永恆」，這是至理

名言。就是世事幻變才使人苦惱，因為一切都

在變，因此人沒法子有所倚靠。其實世上所擁

有都是短暫，中國人言：「富不及三代」。在

股票市場，一隻被認為固若金湯的大藍籌銀行

股票，人家說繄握在手就可安享晚年，誰知現

今的價值跌近差不多二倍的股值。

前陣子福音探訪一位姊妹的父母，他們就

是迷債苦主之一。銀行說服他們將全部金錢作

儲蓄投資，這投資經理說美國八間大銀行機構

作為後盾，沒有可能會虧本，但現今的事實，

就打破這美麗的神話。

環境、際遇總是會變，時好時壞，誰能

料？但我們確實有保障是神永不變，這種不變

成為我們永遠支持和力量。主的不變，讓我們

在難關有倚靠，也提醒我們勿被世界變幻的東

西取替我們倚靠神的心。

2.心靈不變、應付萬變

「你要謹慎，殷勤保守你的心靈。申

4:9上」

類似金融風暴的事件，因著全球一體化

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活

因 施 教道

鍾吳惠音(平安福音堂幼稚園家庭事工部總幹事)

在印尼媽媽中文班裡，有六、七位媽媽

主動的提出要讀「中信」學中文。其

中有一、兩位家長特別喜歡「中信」，因為她們

明白其中的內容時，覺得「好好睇」。

自從孩子入讀幼稚園，她們開始跟孩子

一起學中文，現在孩子有些已讀小學三、四年

級，她們的中文程度竟然可以讀起「中信」來

呢！我不禁讚賞她們的努力。有一次，一位媽

媽問起什麼叫「屬世」，我隨即告訴她的不單

是「屬世」，還有「屬靈」、「屬神」、「世

人」、「罪人」等字詞的意思和觀念。從印尼

文的聖經中，我按著英文拼音，大膽的讀出約

翰福音三章十六節，她們竟然驚訝我可以讀出

印尼文，其實我是不知道其中個別字體的意思

的，但她們很樂意的告訴我。

天父很愛她們，我也越來越喜歡與她們一

起做個「努力學習的媽媽」，盼望有一天她們

能更深的從中文或印尼文中明白天父很愛她。

每星期的中文班放學時，她們都懷著感激的心

說多謝，無奈地要趕著送中午飯給讀小學的孩

子，她們只好捨不得地離開。有一位媽媽告訴

我，近來女兒讚賞她「好叻」，懂得那麼多中

文字。媽媽很開心可以明白女兒的功課，母女

一起進步真好！

媽媽要學習的事還多著呢：譬如學習處理

自己和孩子的情緒；學習與子女溝通；學習如

何面對困難，寬恕接納；學習愛與憐憫，扶助弱

小；學習順服天父的帶領，跟從聖經的價值取向

做事；學習堅持的敬拜天父，凡事謝恩；學習守

時，學習講誠實的話⋯⋯等等。媽媽！努力啊！

媽媽的努力

的出現，經濟活動更加頻密，還有人性的貪婪

和自私，著意的操控經濟。不難想像，這些危

機在往後的日子，重覆再現。因此，我們必須

有防預性的準備。如可去預防？就是從心靈開

始，要心靈健康，必須與神建立良好關係，對

主話語的渴慕，恆常的禱告、靈修生活，在生

活中活出神的話。

當金融海嘯臨到，有教會舉行講座，如何

幫助肢體解困。重心點都在於情緒輔導，物質

支援。其實一切源於心靈。因此，物質與情感

都是短暫，惟有心靈更新，讓我們以屬靈的角

度洞悉世情。那末再一次經濟風暴衝激來到，

我們必能享受著那種平靜安穩。

3.大巴比倫、成為警愓

「他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾

倒了！啟18：2上」

啟示錄十八章預言將來那充滿商賈買賣的大

巴比倫城，頃刻之間被神的大能大力消盡。那些

藉著他發財的客商，遠遠看見站著悲哀痛哭，把

塵土撒在頭上，因為他們的富厚變歸為無有。

聖經預示一幅控制全世界經濟的大巴比倫

城傾覆，提醒我們不要羡慕那些腰纏萬貫的世

人，也不要傾慕世界的繁華，因為它總必歸於

無有。如今全球經濟一體化，稍有風吹草動，

全世界也受影響，看冰島國家破產就是一個例

子。

這次金融海嘯的出現，好像是大巴比倫城

傾覆的一個預演，好戲應在後頭。因此我應把

這事看成為自我的警愓。

總 結：

金融海嘯是一個好的屬靈實物教材，若

果我們將眼光單單注目地上的事，必然是愁煩

痛苦。總要仰望神而生活，正如保羅所說：「

我們行為是憑著信心，不是憑著眼見。林後五

7」，眼目所見的只有短暫價值，信心所見才有

永恆價值。

這次風暴，大部份人都被牽連，身為神的

兒女，我們當有那份平靜和喜樂，在逆境可以

成為別人的安慰和鼓勵，也是為主作見證的一

個美好時機。

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活

信

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活

二月十四日中午，趕上巴士，從天

水圍工作的地方到港島會見爸爸

的主診醫生，坐近上層車頭的位置，心裡憂心

醫生的話，忖度是否趕及⋯⋯巴士離開了汀九

橋，噢！這路途十分熟悉。

我說的其實是，開始進入長青隧道，是

時候要進食power gel，隧道內一片死寂，跑

手們也表情木訥，聽到的就只有自己乏味的腳

步聲與呼吸聲，賽道上是孤單的。上斜了，大

家嚴肅地去迎接那堵無形的牆，這時小腿開始

感到疲倦，我對「他」說：兄弟，幫幫忙，起

碼要到荔景才有得落斜。

到奧運站，腳上彷彿有千斤重擔。

到西隧，預備了！下斜之後就會上斜，

咬緊牙關，時間過得很慢、很慢⋯⋯見到西隧

口的光，出西隧了！但仍要繼續頂硬上，因為

最少還有四條斜路等著你。這時候兩邊大腿

後的肌肉開始不規則地輪流跳動着，真的很要

命，真的很想死。

別停下！是自己的腳甘心到這道路上來奔走。

堅持下去！經過林士街天橋、夏慤

道天橋⋯⋯看到會展、捱過馬師道後，

最後兩公里藉着街道兩旁的打氣聲，我

幻想家人、戰友就在不遠的前方等着，

我毫不保留地走、提腿⋯⋯衝線一刻，

淚水也跑了出來。

我說的其實是，日復日的跑：夏天

在海濱路上走，滂沱大雨在運動場與跑

友們衝，八號風球在室內停車場兜，在

關於馬拉松， 我說的其實是⋯

陳兆昌（海濱堂）

跑步機上不斷原地踏，帶着受傷的腿在路上

拐⋯⋯這些日子的預備(reserve)是為到那天毫

不保留地(without reserve)發揮。

巴士到站了，我抹乾了淚水，下車直奔

到醫院去。

編者按：

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍

著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累

我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路

程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：

仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在

前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦

難，便坐在神寶座的右邊。（來12:1-2）

人生真的有如賽跑，信仰路上也相仿。「時刻預備、盡力發揮」，信徒當有此志。

看雲 彩

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事 工剪影

不經不覺參加了大專事工已經差不

多半年了，期間大專事工的牧者

為我們預備了不少的關顧和栽培，當中有大

專事工日營，多次的到校牧訪，聖誕假期的

退修及新春邊城佈道短宣。

在忙碌而開放的大專生活中，大專生

都面對著許多新的事物和思潮。無論是從學

科上知識的直接影響、異端及其他宗教於校

內的傳播、哲學思維的新思考模式，到生活

上所遇到社會關懷與苦難的問題、香港政治

與政策、同性戀的人權問題及社會物質享樂

主義都對大專基督徒的價值觀帶來影響。然

而，密集的課程和功課和人際關係卻使我們

被大氣候薰陶，慢慢就跟隨著社會潮流去

走。尤其是在金融海嘯的低沉氣氛下，大專

學院都瀰漫著少許沉重的感覺，像為未來蓋

上一層輕紗，讓人都感到不知所措及迷網。

在這個思考及尋求人生目標的階段，是

很需要有身邊同伴和牧者的支持和關懷。有

時候當我們面對著活生生的問題時，的確感

到困惑。若有前人的指點和同行，帶領我們

在聖經裏尋找指引和給予我們正確的方向和

栽培，就可以免去走冤枉路，並且擴闊我們

的眼光，在信仰上打好基礎。感謝主，在牧

訪及退修時，透過組員和牧者的相交中，我

們能將自己的難處、問題及得著分享，彼此

勉勵，互相代求。

許多時候，大專生都願意為主獻出自己

的恩賜和才幹，擁有一顆事主的熱心，但卻

缺乏眼界和異象。透過基礎的栽培、專題式

的培訓、心靈的關顧及事奉的機會可以讓我

們更明白神國的需要，更知道大專基督徒可

以在社會中及教會中發揮的作用，準備迎接

未來在教會中的事奉和心志。

劉劭鋒(馬鞍山堂)

大專事工「身」體驗

『所以要拿起　神所賜的全副軍裝、

好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一

切、還能站立得住。所以要站穩了、用真理

當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸．又

用平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳

上。此外又拿著信德當作籐牌、可以滅盡那

惡者一切的火箭．並戴上救恩的頭盔、拿著

聖靈的寶劍、就是　神的道．』(弗6:13-17)

感謝主，在大專事工當中得著還是不

少。從大專佈道隊到大專事工，神藉牧者們

為大專生的栽培和關顧是感受得到的。一班

弟兄姊妹在大學裏能因主的緣故能相知、相

識和相交是一個恩典。另外，牧者要放下手

頭上的工作，抽時間到大專院校關心我們

是難得的，是因著主愛的緣故。在大專事工

裏深刻的是能參加邊城佈道，在佈道中讓我

更知道於農村的內地教會的需要和面對的問

題，擴闊對內地事工和其需要的了解。神的

心意要讓福音傳遍地極，無論是在城巿、在

農村都有福音的蹤跡，好讓萬民得救。

願　神藉大專事工建立更多弟兄姊

妹，能以面對社會的洪流衝擊，讓我們先

行預備自己，為主發光。

浸大大專事工科學園退修日

平

安

足

印

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每年的二月份均是中西情人節慶的

熱門檔期，報章雜誌上除了提供

一些有關情人節消費資訊外，亦有報導關注現

今婚姻的專題；當然這些專題的觀點角度，與

我們的信仰不盡相同，我們必須用慎思明辨的

態度閱讀，但他們的觀點正好提醒我們時代的

現況。事實上，香港離婚日趨普及，根據香港

司法機構有關離婚判令（Divorce decrees）的

數字顯示，本港的離婚個案已由一九八一年的

2,062宗，上升至二○○四年的14,233宗，升

幅高達六倍，顯示市民過往對婚姻「一生一

世」的觀念已愈趨薄弱。

假若我們留意有關香港家庭婚姻情況的

報告，我們不難發現香港的離婚率持續上升，

單親家庭數目激增，而且有年輕化的趨勢，而

戀愛暴力及家庭暴力個案亦正在急升。面對社

會急劇的轉變，家庭作為人基本支持及關懷系

統的功能日漸瓦解，而家庭的凝聚力下降，對

整個社會帶來不能挽回的負面影響。

當然，引致家庭關係破裂的原因非常複

雜，而教會亦不能倖免，以往在聯堂的同工會

中，眾同工亦曾有討論各種在教會出現的情

況；經濟壓力、婚外情、賭博引致債台高築破

壞家人關係等個案，均只是鳳毛麟角。其中，

我們發現在青少年的牧養上，家庭問題往往對

他們造成不可彌補的傷害。不少有婚前性行

為、同性戀傾向及沉溺問題的青少年人，均因

各種家庭問題，以致未能提供愛與溝通的成長

環境而促成。

對於基督徒的家庭來說，除了需正視各

種社會問題對己身家庭所帶來的影響外，我們

亦深信禱告能幫助我們；我們不單需要向上帝

懇切的祈求，學習如何為人丈夫、妻子、父

張偉怡（黃竹街堂傳道）

母、兒女，我們更需要帶領家人建立家庭禱告

的祭壇。筆者的師長郭鴻標博士曾撰文指出：

「面對現代社會家庭解體的趨勢，我們必須重

視家庭生活，加強為家庭禱告，更重要的是基

督徒實踐家庭禱告，彼此支持，勇敢地迎接現

實社會的挑戰。」

事實上，聖經以及教會傳統均十分著重

家庭禱告祭壇的觀念，以下是東正教會禱文

中《家庭禱文》的其中一段：「主耶穌基

督，你歡迎兒童親近你，亦接納我的晚

禱，以你兩翼的影子保護我，使我平安地

躺下入睡，被你喚醒，可以為你這位充滿

憐憫的上帝而活。」

相信這段禱文亦可成為我們的提醒，願

主教導我們在家庭中建立晚禱的習慣，讓每一

個家庭成員都將心中的期望、憂慮向上帝陳

明，同時亦彼此代求，以及為其他親人、有需

要的人代禱。願平安福音堂眾肢體均重視同心

祈禱的操練，在家庭晚禱這一段美好的時間

中，感受神的保護，以及家人間彼此的支持和

鼓勵，以致可以安然入睡，並且迎接社會各種

幻變的挑戰，為主而活！

家 多 一 点 点

建立家庭禱告的祭壇 建立家庭禱告的祭壇

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在一次的機會下，透過以利沙的生

平有一些反思，看見他單純真摯

的心回應神的呼召，更讓我看到一些叫我羨慕

的特徵 ~ 認定的心、順命的心、堅持的心、樂

意的心、清廉的心等等，相信這幾個「心」都

是他事奉得力的要素。

1. 認定的

當以利沙知道自己被召作以利亞的接班

人時，他對自己身分的認定，並願意改變自己

的生活方式，專心的跟隨以利亞。確認身分的

重要性，讓我要更認定自己被神呼召的身分，

這是十分寶貴的，讓生命在神的手中陶造，叫

自己能好好的服侍祂！

2. 順命的

而在每一件事情上，得知是神的心意

時，無論是否自己心裡所想、所願的，都是照

著神的心意而作（款待攻擊以色列的亞蘭軍、

膏哈薛作亞蘭王等），他這顆認定神心意的

心，並且遵照行出來。

3. 堅持的

在以利沙跟隨以利亞為要得著他的祝福時，他

這份不放棄的心，叫我想到對聖工的渴慕，因

著他渴慕能有效的服侍神，所以這樣堅持的

做，並且他抓緊神的祝福！

4. 樂意的

在聖經中記載著他的服侍，每次都是樂

意的提供協助，而且很快就伸出援助，並適切

鄧雪霞（荃灣堂傳道）

對方的需要。這是需要屬靈的洞察力，能讓聖

靈引導，並且需要有愛別人的心。

5. 清廉的

他並不貪心（如：治好乃曼後，不接受

他的禮物）。相信他深知神是這位世界的主，

一切都是掌管在祂的手裡，因此，並未受到那

些錢財所迷惑。

2. 總 結

在以利沙五十年的事奉中，經歷約蘭、

耶戶和約哈斯三個王。他的事奉是要讓人看見

耶和華神的能力，祂不單只是個人的神，不只

是整個民族的神，而是掌管世界的神，一切的

事情都掌管在祂的手中。祂關懷屬祂的子民，

他的服侍彰顯神的大愛！透過他的生命，讓我

們得知他必定是與神有美好關係的先知，他能

明白神對他的心意，也明白神要他所作的事。

這並不是一朝一夕能達成的，是需要不斷的操

練並且貫徹的執行，盼望以利沙的生平成為我

的提醒也成為我的榜樣，要作一個認定使命、

順服神命令、堅持不放棄、樂意服侍以及清廉

的僕人，一生服侍祂，榮耀祂名！

事 奉談

以利沙生命的反思以利沙生命的反思

平安月報2009年3月

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牧職心

參加牧職神學院的事奉是源於一個

場景、一個理念和一個機會。

一個場景

上一個世紀末，當香港的專上教育開始

普及後，擁有大學學位又想接受神學訓練的信

徒人數多起來。有見及此，不少神學院便把更

多的資源投放到開發碩士課程，以回應這方

面的需要。從整體神學教育發展的角度而言，

這是值得慶賀的。然而，當資源競逐使原本的

神學學士課程受到影響時，這個趨勢確使人憂

慮！我是在這個場景之下轉到牧職神學院事奉

的。

一個理念

我並不抗拒提供高等學位的神學教育，

就是我自己也是接受高等學位的神學訓練。然

而，我心中常常有著這樣的想法：教會內並非

所有信徒都有機會接受大學教育，那些學歷

較低卻蒙神呼召奉獻的信徒，理應有接受優質

神學教育的權利。況且，學歷的高低與工作能

力沒有必然關係。學歷不高的信徒，也可被訓

練成為高效能的牧者。那麼，香港需要有神學

院願意承擔這方面的責任，為那些中學或預科

程度的信徒提供優質的神學訓練。緣於這個理

想，我於是參加了牧職神學院的事奉。

一個機會

2001年我離開學院，舉家回到澳洲牧養

教會。重投牧會的行列，是因應澳洲教會和

自己家庭的需要；也因為眼見自己參與神學

教育差不多十年了，開始感到與前線牧會的

黃啟泰牧師（牧職神學院教務長）

牧 職 與 我

處境脫節，覺得是時候回到前線去累積更多

的實踐經驗，以備將來從事神學教育之用。

2006年初，神賜下再次進修的機會，似乎是

為我重投神學教育的事奉打開了一扇窗子。

2007年底，有機會和李院長和崔主席交通，

了解到學院的需要，並印證了神的帶領，因而

在2008年十二月再次加入學院的事奉行列。

今 天

雖然學院現也開辦了碩士課程；然而，

這並不表示學院像其他神學院要走向高等學位

的神學訓練模式。因為學院仍以聖工學士課程

為本，而實用神學碩士課程是為在職牧者提供

類似所謂「專枓」的訓練（內容與一般道學碩

士課程不同），以提高他們的牧養識見與技

能，帶來更高效的事奉。事實上，碩士課程除

了延續著為未具大學學位的肢體提供優質神學

教育的理念，更開創了一個新的向度。我樂意

見到這個發展，並且希望學院能繼續為主所

用，為香港和普世的教會提供優秀的牧養人

材。

平安月報2009年3月

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引 言

最近梵蒂岡宗座文化委員會主席、樞機

主教拉瓦西(Gianfranco Ravasi)表示「進化

論」與神創論其實沒有牴觸；當然他們補充

的是「所謂進化，是指世界依照神的旨意創

造」。以「神導進化論」解決二者之間的矛

盾，或許只是一個折衷的方法，但是否就可以

處理二者之間所有衝突嗎？

對信徒來說，當科學與聖經有爭論之

時，當採取甚麼態度來處理？

就舉「地質學」來說，今天一般人，對

此深信不移。可是我們對於「地質學」對年代

指標，值得保留存疑的（有學者提醒我們「地

質年代」的說法，陷於「循環論證」的看法1。現時的科學理論，指出地球45億年，但從

來沒有找出一塊石頭，可以鑑定為45億年;若

我們信以為真的，就會對地球的年份，與及聖

經的對生命來源記載充滿存疑）。

而今天是否有足夠的科學理據以致準確

計算時間？有偏差前設「地質學」理論，加上

對化石，不斷採取循環論證，就陷於理所當然

的看法，因為從發掘上，往往在同一土層，有

低等生物與高等生物，同時存在（按進化論是

不該有的事）。

而一般人都會應為“聖經”與“科

學”是有很多衝突之處；我們要相信，若「真

理」（不單聖經，還指到充塞宇宙的真實事物與

定理）是千載不變，從真理立場來說，若是人憑

事實來說實話，所存疑的問題，該有一個合乎事

實答案（但人類是否有足夠的能力，將真相找出

來，也是另外一回事。）

創造與進化的反思－

真 理 可 以 越 辨 越 明

葉偉坤（官塘堂傳道）

科學的原則

基督徒對科學的看法，需要辨證，有懷

疑時需要考證；科學與聖經本不該有衝突。若

二者都是說明事實，我們知道科學本身是一門

學問，有其本身的方法，包括了重演性、控制

性、可觀察性2，當科學研究上，人能夠沒有

主觀意志取向，以客觀心態來理解事情，必然

發現“聖經”與“科學”是一致並沒有衝突。

有足夠時間，就可以演變一切？

“創造論”與“進化論”其中之一最大

的爭論，就是對「「時間」可有演變及突破，

另外是對「創造者」的看法。所以“創造與進

化”就涉及了信念及意志的肯定，而信念是超

越科學所能理解的範疇。

進化論者相信，生命及物種，可以轉變

（突變、漸變等），只要有足夠的時間就可

以。

一般來說“生命進程”可以分為“無生

源論”與“生源論”。後者承認生命乃是由生

命而來，現在科學雖然昌明進步，人類仍未能

創造生命，從死物中創造出生命，仍是遙遙遙

無期3。

另外是生物「分類學」上，進化論者都

認為，物種是漸進或突變而來；但生物學家從

現有的物種，從分析中，過去物種與現在的物

種，都有相同特質。因突變或漸變而產生的過

度性生物，只是一個假設性的說法，在事實中

是根本找不到4。

人類不單只不能創造生命；而人類的某

些行為，只能夠是對原初的物種本質帶來干

專 題探討

信

仰

省

思

信

仰

省

思

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信

仰

省

思

信

仰

省

思

創造與進化的反思－

真 理 可 以 越 辨 越 明

擾，使新物種產生劣質於原來品種，馬與驢的

交配混合所生產的「騾仔」，就是一個例子，

雖然有新的品種，可是牠是沒有繁殖能力的。

在聖經創世記指出「各從其類」是明顯的事

情，在聖經的摩西五經中，都指示人需要保持

物種的純一的重要性。

基督徒面對的挑戰

但作為基督徒不能逃避，一般人對聖經

質疑，就如：猿人的問題？恐龍化石出現的

問題？地球的年份？太陽的年份？冰河時期

的出現？這些問題，當然不是一、二本書，

就可完滿地解答的了。筆者建議團友可閱讀

『何仲柯醫生著。《探索系列-進化、退化、

神化》。馬來西亞：協傳培訓中心』，作者

對上述的問題，有著十分了解及一份執著，

走訪不同地方了解恐龍化石，恐龍的消失有

著許多的原因（殞石撞擊、生態轉變等），

可是其中一個關注之處，就是不管在北美加

拿大、美國、中國四川等，都有集中一處被

埋下：相信同洪水出現有密切的關係。

《探索系列-進化、退化、神化》一書指

出為了解事件，作者去到周口店找出原因。

鑒於上世紀中，有發掘人士立刻宣稱，找到

「失去的一環」（人由猿猴進化人類之間的證

據）。其實所找到只是一些牙齒、頭蓋和下巴

的碎骨，這些頭骨誠然比現代人的小，但是奇

怪的是並沒有找到任何身體或四肢的骨頭，而

骨頭在第二次大戰之時，神秘失蹤了。現在「北

京人」的模樣，是根據兩位醫生造出來的5，具

很多疑點，值得人所懷疑。

書內作者以精密分析，拆解了聖經與科學

之間衝突地方，指出人類未犯罪之前的，天地

與現在很不相同，而「諸水之間要有空氣」解

釋大氣層之上，有一層水氣層保護大氣層及大

地，人類犯罪之後，水氣層不再出現，世界不

再一樣，地上生物及人類受神的毀滅。並指出

化石出現不一定是一般人所認為很長的時間，

乃在乎壓力、溫度、沉積、酸性等各因素。恐

龍的突然消失，原因也在於突如其來的洪水造

成。

總 結

總結以上，我們明白神的說話是立定在

天。願各位弟兄姊妹，我們需要越來越對神的

的聖言有所肯定，因「神的說話是我們腳前的

燈，路上的光」。另一方面，也要以科學精

神，了解探尋信仰寶貴。

建議閱讀

1. 馬有藻著。《千年如一日：簡時間史－鮮為人

知的計年法》。香港：種籽出版社。2008年

7月。

2. 何仲柯醫生著。《探索系列-進化、退化、神

化》。馬來西亞：協傳培訓中心。2003年

8月。何仲柯多年來對創造與進化的研究，

十分藉得閱讀http://b5.ctestimony.org/2006/

jhthsh/index.html

3. 何天擇著。《進化論與創造論的探初--人從那

裏來》。台灣：宇宙光。1982年。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

1 引自何天擇著。《進化論與創造論的探初--人從那裏來》。

2 重演性-指出某些現象是可以透過反覆重演，從而得出觀察與實驗的果效。

控制性-在科學上，當改變作用條件，就會有不同的結果，從這因果找出關係來。假如當一種研究環境改變，但沒有反應，那對象是屬於主動性，從科學角度來說，介定科學方法無能為力，不屬於科學探討的範圍之內。可觀察性-在科學的觀察與實驗裏，都可靠著人的感官作用來了解。

3 進化論者認為，無生物需要進漸成有獨立生活的單細胞，但早於十九世紀，德國生理學家Virchow確定細胞皆由細胞而來，稱為Cell Theory 又稱為 Virchow's Doctrine，亦是今天生物學一個屹立不移的定律。詳細可參何天擇著。《進化論與創造論的探初—人從那裏來》。1982年。

4 就算所提及始祖烏Archaeopteryx，進化論者就肯定為爬蟲類與鳥類之間的中間生物。當專家分析後，牠仍是一種絕跡的鳥類而矣。

5 根何醫生，在當地考察及探討現場的證據時，「發現那地方原是個大石灰礦，此石灰礦後來塌陷了，裡面找到有十個有身體四肢的現代人之骨頭，也有無數的燒窟和這些有頭無身無四肢的小腦袋，和其它被獵取的猿猴，礦工只吃了它們的腦，繼後把小腦袋丟在那裡而已。」何仲柯醫生著。《探索系列-進化、退化、神化》。馬來西亞:協傳培訓中心。2003年8月，頁55。

平安月報2009年3月

香港短宣中心 www.hkstm.org.hk

事工消息：

1. 現正招募2009年4月份開課的「晚青」(在職

信徒)及9月份開課的「短宣」(兩年/一年全時

間)。

2. 生活佈道法(28/3‧六) ，下午3:00~4:45，香港

短宣中心舉行，講員：郭朝南牧師。

3. 中心與牧職神學院合辦《聖工學士(佈道學)課

程之佈道宣講工作坊》(24-26/3/09，上午

10:00-下午4:45)，對象：教牧同工、神學生

及信徒領袖，牧職神學院舉行，截止日期：

17/3/09。有關以上各項詳情，請瀏覽網頁。

代禱事項：

中心現招聘教務助理及書室推廣助理各一名，求

主差派合適同工。查詢：27517744劉姑娘洽。

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聯 堂消息及報告

機 構消息及事工

華恩基金會 www.gratia.org.hk

1. 「綿陽市角聲華恩兒童村」消息—兒童村動

土禮於3月3日如期舉行，工程隨即展開，預期

09年暑假啟用。

2. 復活節期間探訪「三明市角聲華恩兒童村」及

韶關「華恩助學工程」活動名額已滿，參與者

多達60人。

3. 暑期活動有探訪「河池市華恩兒童村」：深區

7月14-19日，荃區8月17-22日 (請向有關堂會

查詢詳情) 。

4. 09年教牧考察團將前往四川綿陽市考察華恩事

工，包括：「綿陽市角聲華恩兒童村」(協助摸

底)、華恩助學工程、災區探訪等工作。

行程日期：6月15-19日，歡迎出席4月7日(二)

中午12時(平安福音堂傳道同工會) 之簡報會介

紹事工及行程。

5. 敬約華恩10周年感恩異象分享晚會，晚會定於

6月26日假沙田美心皇宮舉行。現呼籲大量義

工參與籌備工作。

1. 2月13日聯堂長老交通會議決事項

a. 有關「平安福音堂信託人法團」對幼稚園的

責任：

辦學委員會一項之下的各幼稚園，法理上是

自立團體，有其自主權，惟本會 (平安福音

堂信託人法團) 作為申請辦學團體，有責任

負責監督學校方向及任命校董會人事，故校

董會按需要擴大人數或在人事上更替，仍需

向本會交代通過。

消息與代禱

消息與代禱

國際短宣使團 www.ifstms.org

事工消息：

2009年暑期外地短宣隊招募（費用包括機

票及當地食宿交通）：紐約 ( 8 - 1 4 / 6 ，

約HK $ 1 1 , 0 0 0 )；土耳其 ( 2 3 / 6 - 6 / 7，

約HK$12 , 5 0 0 )；歐亞塞場(14 - 2 7 / 7，

約HK $ 1 3 , 0 0 0 )；紐約 ( 1 / 8 - 1 2 / 8，約

HK$13,000)。查詢：27517744葉姑娘洽。牧職神學院 www.hkcmi.edu

1. 領袖訓練營

領袖訓練營已於5-6/3（星期四至五）舉行，這

是本院第一次的新嘗試，同學在營中學習一些

領袖才能的訓練及團隊精神的建立，願意這些

學習與經驗對將來教會的牧養帶來幫助。

2. 開學培靈日

16/3為開學培靈日，講員是林來慰牧師，盼望

同學們在期終假休息之後，在培靈會中領受美

好信息，在新學期有新的動力。

3. 財政報告：

2009年1月份總收入 $746,463.36

2009年1月份總支出 $673,589.21

2009年1月盈餘 $72,874.15

累積不敷 ($876,816.15)

院址供款

(1/2009-2011) ($2,340,942.81)

堂會及肢體免息貸款

(1/2009) ($530,000.00)

平安月報2009年3月

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消息與代禱

消息與代禱

荃區福委消息：

1. 荃、沙、黃區合辦之越南新和東堂青少年福

音栽培營，於7月18-25日舉行，費用約港幣

5,000，營會以服事栽培為主，歡迎21歲以上

之信徒參加，截止報名日期5月10日(或額滿)。

b. 更新辦學委員會名單

決議通過更新名單如下：崔康常 原樹華

梁耀權。

c. 有關為本會受薪同工及長執訂立退休制度

決議通過：

(1) 受僱的「非傳道同工」於60歲退休。

(2) 傳道同工於65歲退休；若延任則須逐年

商訂，至70歲為止。

(3) 長老及執事於65歲退出長執會，惟退休

長老仍可受邀參與長老交通會。

d. 有關09年5月1日長老傳道退修日

決議通過：停辦一年。

e. 有關5月17-18日的幹事退修營

決議通過：

(1) 對象：教會行政幹事

(2) 主題：「通達幹練的服事」

(3) 籌委：何子僑 呂瑞樑

f. 有關9月6-7日的新傳道人入職營

決議通過：

(1) 對象：新入職傳道同工，新長老，部份

時間傳道同工(未參加過入職營者)，另

某些課題亦會邀請福音同工、牧養同工

參加。

(2) 籌委：黃官勝 陳大源 馮啟榮

2. 各堂人事變動、及消息

a. 補充2月月報公佈於聯堂培靈會按手禱告的

新長老名單：伍國權弟兄(西環堂)。

b. 大埔堂委任莫錦華弟兄作長老，於09年1月

起受鑑定。

c. 平差及沙區為關幸玫姊妹於3月15日下午

3:15假沙田堂舉行差遣禮。

d. 青衣堂已將自修室歸還房屋署。

e. 天水圍堂已聚會了10次。南屯門堂差了廿多

人往建堂，現聚會人數達110人。因人數進

展遠超預料，新堂已即時加快裝修以配合聚

會。現時款項仍欠四五十萬元。請記念。

f. 富山堂已聯絡得真鐸學校合作，9月起發

展小學團契；預算明年2月少年崇拜進駐校

園。

3. 奉獻收據— 教會只能記錄有註名的奉

獻資料，每年結算後才發奉獻收據與各

人可作減免稅項。而直接在銀行過戶奉

獻，因銀行月結單上並沒有標明人名，

所以奉獻者若沒有交來轉帳記錄，存款

便 作 不 記 名 奉 獻 ， 且 不 能 發 出 收 據 。

長沙灣堂

事工消息及代禱事項︰

1. 三月份主日查經班開始研讀羅馬書，記念組長

預備、組員能用心查考。

2. 22/3教會有元州村戶外佈道，記念肢體佈道心

志、能踴躍參加。

3. 記念長者靈性追求、佈道心志、對永恆盼望充

滿信心。

4. 記念年輕一代肢體，在真理上有好的裝備，不

被世俗的歪理所迷惑。

順寧道堂

代禱資料：

1. 本年主題：「照亮一家人」，盼透過肢體見

證，將恩福傳遞與家人。

2. 記念兩位實習神學生（劉英姿、黃潔貞姊妹）

的事奉適應，並神引領前路。

3. 記念申請受浸肢體在約見牧者過程中，互相有

提醒及激勵。

太子道堂

事工及代禱消息

1. 8/3下午為「慈雲山及黃大仙區」探訪佈道，請

記念肢體的佈道心志。

2. 22/3上午有家庭講座，主題「如何和孩子建立

親密關係」。

平安月報2009年3月

責任編輯：長老會主席團 平安福音堂網址：http://www.hkpec.org 執行編輯：馮啟榮 如有任何查詢及建議，請電郵聯絡 編輯小組：editor@hkpec.org 出 版：平安福音堂聯合事工委員會（新界沙田小瀝源源順圍28號都會廣場7樓） 編 委：黎仲明、蔡蔭強、麥子強、張偉怡

消息與代禱

消息與代禱

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青衣堂

事工消息：

1. 本堂於03月08日（日）下午3:00-5:30與幼稚

園合辦佈道聚會，主題：「有平安在我心」，

對象為幼兒班學生及家長，地點：長亨村何澤

芸小學，講員：陳大源弟兄。請肢體代禱記

念。

上葵涌堂

祈禱事項：

1. 本年各團契同步查經，內容：羅馬書5-8章，主

題：舉起救恩的杯。請為肢體明白及活用真理

祈禱。

2. 請繼續為建堂需要祈禱，盼肢體培養一顆建堂

心。

馬鞍山堂

事工消息：

1. 3月1日肢體交通會內容：「各行各業」。

2. 3月8日下午2:30-4:00為導師團長靈修交通會。

3. 3月22 日下午有長執相交活動。

代禱事項：

1. 教會肢體靈命能進深，家庭以神為首，教會討

神喜悅。

2. 聯堂佈道會後，跟進福音對象的心志。

特別事工：

小黃菊宣教士差遣禮於3月15日下午3:15在沙田平

安福音堂舉行。

大圍堂

1. 3月1日為本堂基督少年軍主日暨160分隊五周

年立願禮感恩崇拜，記念各導師和隊員在主恩

中成長！

2. 3月15日為福音主日，主題：動盪中的平安，

講員：曾寶兒姊妹，記念一切籌備、信息和邀

請工作，蒙主賜恩加力！

天水圍堂

消息及報告

1. 感謝神！天水圍堂由二十多位南屯門堂肢體

參與開荒，至今經過十次聚會後，人數已經超

越110人。週六的英文拼音班很受歡迎，有四

十多小學生及家長參加。中學生團契也穩定成

長。現時主日聚會約八成為天水圍居民，使教

會打穩了在天水圍的基礎，也使教會未來更有

發展潛力。

2. 至於天水圍幼稚園方面，收生也很理想，現今

有近四十位學生，新學期也有近60位新生報

名，展望九月新學期共有約一百名學生。並且

還會增長快速。現時幼稚園正招聘新老師。呼

籲有宣教心志的幼稚園老師申請加入我們的行

列！

荃灣堂

事工消息：

1. 22/3(主日)下午2:30舉行全敬團佈道會，主

題：「摧殘？璀璨!」，內容：粵曲、見證等，

歡迎弟兄姊妹邀請家長或親友出席參加。

南昌街堂

事工消息：

1. 3月份為教會的宣教佈道月，當中事工包括：

3月1日舉行福音主日及兒童福音日，主題：

海嘯中的平安，講員：陳大源弟兄；3月15、

22及29日宣教主日，講員分別為：洪雪良牧

師、龍維耐醫生、鍾國良長老；3月8日下午醫

院佈道訓練及實習，講員：黃秀霞院牧；3月

22日下午到訪老人院佈道探訪；3月15及29日

下午舉辦「青馬模擬宣教之旅」，由鍾國良長

老領隊負責。

代禱事項：

1. 請為肢體的傳福音和關懷宣教的心志代禱。

2. 請為3月份宣教佈道月內各項佈道及宣教關懷活動代

禱。