ח( )טומר לתחלים חטאיריפיגשפפ

המזמרר)*1()איטנצח

אל" כברביינושיאניעימפעם גף הנחייות

חננק שחית נלי נחילות וקרא חרכת בננינות כלוס' ננימת שקרא ואיפשר חנגוןבשטות והםזטור דבורים של נחיל טפשון לזח זח תכופים בקולות שבו חניטין טצרחבא עליו ומתנכלים נישר' לדוד שהיו אויבים כנגד נאסר לחיותו לשלפמודוטה

דואג שקל 9( שרשו ורבו' אחרים על אם אבשלום על אם טמנו חטמיותלחעביר תפח דרך חיוצאים ר"ל,,טרי ה נ י ז א ח י ר ם א )נ( זח קל ואם' אטרחואחיתופל

במלות ענין כפל או פו( יפ )טזטור לכי חניון כטו חפחשבח חוש י ג י נ ה1 לתפלתי שתעתר על משל ושהוא לקולי אזנך הפ יאם' כאלו חאזינח ואפרושומת לענין ואיפשר לקולי. ששםקת 8( לכל שיצנרר כיום' תושאלת ררך בינת אסרוכן טכנין זה שאף פז( ח )דני' חטראה את 1להלז[ הבן כמו יוצא שחוא זחפף

במי לאסרו כח בי שאין ותדע תבין אתת פירושו או חב*נח. כסו כטוחוהפעיל יחיות אזנך שחתן כלום' י ע 1 ש י 1 ק ל ח ב י ש ק ה )נ( '(. בדרש פירשוחווכן

קולי תשטע בקר חי )" פלתה אפח הא אתפלל אליך כיקשבת וכפל קו4 סמק 1 לפתך שאתפלל חוא בםיחםותי תכנתי וראש מעשי תחלתכלתו שאלתי 9י לתת מטך ואקוה ר"ל ח פ צ א 1 ך ל ך ר ע א ר ק ב באומרותקנין רק איש עטך יגור לא ר"9 ק ר ך ר 1 ג י א י 1 )ס( ברשק חפץ שאינך בך ידעתיכי יצבר ית יא )ו( כקנין והוא עמי נדל ר"ל יח( לא )איוב כאב גדלני כררך ינורךובא

ראוי שאיני אע"פ כלום' חמרך ברוב ואני )ח( ונו/ תאבד וגו'הוללים ר"ל חנדול הקירוב על משל שחוא ביתך אבא עלי חנפוי חפרך מצדלכך,

י א ח 1 ח ת ש א אבל לא בסקלה זוכים כשחם ארם בני כשאר ואתנאחזח עי נפשי שאנשא תאם' ושמא לי ראוי שאין טטה ביתר לנשאני אליךשתקרבני בענין לרטז ואיפשר פני. על יראתך היות עם ר"ל ך ת א ר י ב ך ש ד ק י כ יה

)טשיי ביתך ובנית אחר כרכתי לבית חנםשלת חעליונח בחכםח השנתו ביתךאבא רקתך בצ ני נח ה' ואם' )ע( )168( ם(. יו )סזסור ביתך פרשן ירויון וכן כז(כר

י ר ר 1 ש ן ע ם ל ואם' ומשפם צדקה ובדרך ישרה בדרך ליכת שתסייעניכיום' לפניך להתחנן צריך שאני זח לפרש אצלי אבל ברעתי ישטחו שלא בו6(פירשו

אותי שטפרידים אויבי בסבת חוא בידי חבחירח חיות עם ישרה בדרךשתוליכני מבקש אני כך ופתוך כראוי תורתך עבורת לקבור פנאי לי שאין קדבםיחטותיחם

חזםן אחר ויפנות לחתיאש תניאני ולא מעבורתך פררתם תטנעני שיא אלחיקור ט'חלבפט נכונח בפיחו אין )סכי דרכך. לפני קלןחישרשוא

*י' ,*ו'פ עז*( בכ"א לקול8( פ. ס" שו*פצ( על. בכ"י1( ורישק. רא*"ע6( ו*ירש"ה1

29 1( ח )טזסור לתחלים חמאיריפירוש

ם רב ק 1 בדבריחם לבטוח יכול אדם ואין נכונת אין האויבים טאותם אחרשי רוחם להיות אותי יטבטיחים בדבריהם כאוהבים נראים שלפקטים ר"ל ת 11ח

וחוות רעות חושבים ובלנם כלום' חוות וקרבם ברעתי השתדל ולבלתי אתינאטנח יקבם הפתם כקבר כלאדם חי כל לבלק ונם גר 'פתוח ר קב שבהלשט ברשתם. אותם ילכדו ואח'כ אטריהם בחלקת לשונם ויחליקון שם אדם ,בני בני כל שיכידז ד"י אשטים בחזקת העמידם לי נראה ם י ה ל א ם ם י ש א ח)י6( פאייפליר ובלעז ממחשבתם החמיאם מירושו או 1( קולפאב ובלעז בענשםארם

בך מרו כי הדיחםו פשעיחם וברב טטשצויהם יפלו ואא"א4( מחס כקמן המלכתני אתה כי םעצסי מלכתי לא ,פאני בי ולא סרו בךכיום' כך ח1םי כל טחו יש )ינ( טמועצותיחם בנפלם ואז טז( )שמות עלינו תליטטחכי וכצנח צדיק תברך בחטץ אתה וזתם)ע(כי מים עליסוותסך סנן חוא וצנח ברצונך חצריק ותקיף תעטור כן חנחטאה וטקפת עוטרת,ההיא עופרים כסו תקף ענץ ותעפרני פרנא ובלקז5( צדדיו משלשת תאדםמקיף אפאנטינפ. וכלקזוז( רות ונחת פיוס ר"ל ון צ ר ו כו( כג לש"א ואלאנשיו דודאל

רמזמרר

פי עי כקולות טשתנה כלו שהיה נראה משסינית. קי כננימת לטנצח)6( לשפיני6( שנתנה חטילח )166( על פירשוחו שרז'ל ואע"פ שבכנור יתרים שטונתחערכת 8( חצלת1 על לאל וחורה ארוך מחולי שניצול על שאסרו יראת חפשם לפי אבל חוא דרשדרך ך פ א ב ל א )נ( ואם' בחליו מתפלל שהיה התפלה קנין והזכיר אויביו שסחת העדרועל י% דרכיו כיפל לכך חביאוהו שעונותיו וטתבונן מרניש שהוא לאל הורה י נ ה י כ ות

שכיו כח כפי לאפ אבי ובחמתו באפו יוכיחחו שלא פניו וחלה ותוכחת קונש וררךמשפפ כד(. )י ירטיהו שאטר מח וחוא י נ ר ם י ת ך ת ם ח ב ל א 1 ענין בעצמווחוא קיב(. )טזטף בפשפפ דבריו יכלכל מלשון ממוצע בררך ר"ל במשפט אך ח'ימרני תאדם לעשיית תיוחם והחכמה ה' חנני כלום' נכרת ופירושו תואר ל ל ם 1 א 1)ג(

לרוב ביושר שתכל מתבונן שאני אע"פ כלום' קליו חרין חק שאין מסהבהטבח

וחוא עוד לסכול יכול ואיני אני ודל אני וחלוש נכרת כי חנני אלהי אתהתפאי

כמאח )11ח אחת מלח וחסרה נפלח כאלו חלק מקום בכ"י יש קולפאג לפני1(

culpa~. )גזר colpa דגר "ם טז colpavol או colpable חוא 3we~p1 %1(,פא" גרול*1ג1'צ סגן חוא brga יחיא %18(. les ז141111 )מישם falhir %1 0108 וחי1(

apacare). )מלשר apagarlo1~t יחיא apagament יחו א Tallbche, 1גל'אסי% חצלחתו. גכי'א 8( א. ס" זח סזסור ושו"ת גרבות ס* סוף הרהפלסי תוספתא8(

1( )טזטור לתחלים חטאיריפירוש24

ותזכיר כאבי לרוב נבחי גופי ר*ל י ם צ ק 1 ל ה ב נ י כ ' ח י נ א פ רענין בעתה. כענין הוא ובהלה זבנים, תניף יסוד הם כי חגזף גל בטקוםהקצטות סחי קד ח' ואתה חמתך לדגת רי טאד נבחיה ונפשי )"קמן חנוף רפואת על שתתפלל ואחר אלו. ביסורין ותרכאני חליי תאריך טחי ערכלום'

מחרון כלום' ה' שובח )ס( ואם' נפשו עונש יראתחודיעשרובכאבועלחמאיוועל ך ד מ ה ן ע ם ל י נ ק י ש 1 ה נפשי. חצילה כסו הצלה קנין וחוא נפשי וחלצהאתך שהית וידוי דרך זה וכל הצילני חסדך לטען אבל בכך אני ומחויב ראוי כיכלום' חמר אלחיו עזר לו שצריך אסר לאל חכנעה וררך חטאיו רוב על וטורהמתורה חוא חייו על מבקש בהיותו כוונתו שתכלית וחוריע '( חפאיו ולכמר לחחיותועליון

עד הא9 בעכורת מתמיד חייתו כחיים כעוד 8( להיותו והוא נמשו הצלחתלתכלית ת 1 ם ב ן י א י כ )1( אסרו וחוא לפשכיל לסעלח חיים אורח מעלת טעלח נפשושתקלח

הטות אחר בזח פנאי לו אין האל לעבודת בחיו תארם פרח לא אם כלום' ך ר כז חוא ותשאול וחטות פרחבחייו. לא8( )שזו( אם )כלום' יודחלך סי בשאול עניןוכן והנדמים האויבים טכת והוא בהייו האל עבד שלא מי כלום' האבדון('(ענין

שמרח טי אמרם5( ע"ר חאל לזכור קוד יוכלו לא מדרים ולא צלטותבמקום ובזותו ענות61( לרוב וחוא בים יאכל ביבשה שמרח מי וכן בשבת יאכלבע"ש

ברכדוכח אף מצלת שחתשובח אע"פ חחפאים בכלל לחיותו נפשו ותחזיקועצמותו בו ודבקת תשוקתו שלרוב ער פחותה תשובה חיא מים סיתהו( ובשעת נפששל יתכלית שיבא עד בח"ו הא9 בעכורת לחתסיד חייו על טכקש וחית כאין אצלוחיא

דאנתי לסבול נלאיתי כלום' נאנחתי ינעתי )1( צרתו לרוב ואם'חשלסות. דטעי שלרוב עד אבכה כלום' טטתי לילה בכל אשחח חליי. עלואנחתי פירושו ה ח ש א 1 תחולי. הכברת עת שחוא לילח בכל מטתי אשחחאני

וכאשר ח( טז )יחזקאל שח81( טי ישון וי'ם סחי שתרגומו במים ירחץ מלשוןוארחץ ענין בעצטו וחוא הפלגת, דרך כאן ונאסר יא( כח )ישק' לשחות תשוחחיפרש

כמו אטסח וי'ם חערש8( יטס דמעי שסרוב כלום' אססח ערשיבדטעתי שלא פח זה ויורה ינוני טרוב אסאיסנח ר"ל נ( )איכח וטאופ פחי טישוןאטאים ט( נ )ישע' טלשוןעשיאכלם )116( רקבת כטו שה ש ע 1 )מ( דמעת, ישון כחהזכיר ומפרשים ז( לד )דברים עינו כחתה כטו לוקזים ויש לא( )טזמור ועצמיעששווכמוחו

זה בע"ר8( לחיות. גכי'א2( חפא'1. עד חפאיו טן חסר בכי.א1( *עצמי טן חעסוד סאטצע שלפניו בעטוד כבר שכתב טח תפעם עזו כי"ר סופר וכתבחזר חפאיו עד חפאיו טן הדברים רהיע1 ושנח שהשסיפ טח בו חאיף אר סופו, ער ג"פ"ר"ל

טיהר. חוא ולכאורה בכי'א חסר חטוסגר 4( כתיבתו. חשכות גרם זחואולי פח. ליני מס' גבח רות טדרש עיין7( ענותנותו. בכ"א8( ע"א. ג לף ע'ו6( תערס. בכי-ר9( טשחו. בגומא8(

26 0 1 הוסף לתחלים חטאיריפירוש

ח ק עת 1 טחיצח. טאחר אלא מאיר וטבתשו,( תאיופאין עששית טלשוןאותו ותככידם העודים תכהה שהזקנה פצך והעמן מקנה כלוי עתיק מלשק טין מפר"ם צוררי כל בעבור פירושו ררי ו צ בכל ואסרו טטקוטח. נעתקה כטו אותווי'ם זכר בחייו טתפיל שח"ח תפלתו והזכירו רפואתו על לאל הודאתו שאחרוהוא

צרותיהם תזכיר זח ידי וקל סיתתו ובטחשבת בצרתו שמחים אויביו שחיוהשטחה שמצירים חצרות ברוב רעל צורריו בכל עינו שכהתה ואטר לו ומריעים טציריםשהיו חשטחים כלום' און פועלי כל םםני 7710 )ע( באל בפתע ררך ואמרלה

ויקח )0 בי. ה' 1111 י כ זרעי ועל עלי חתנכלכם לכם פעיל לא כיבצרתי שמועצותיהם ו ויבווט סטחשבותם "טובו ברפואתי הבהלו ו בש י )"(כמויקבל.

1 ר 1 ס ו ומדוכאים כחוטם בתוכו טישראל חנטת בעמן המזטור כל 1"םכרנע.

לנה הטצירים האוטות כטלכי שיגער חטשיח לזטן רוכז 1ג1' י נ םם

זמזמור

Lh)קרוי חית עריבתו ולרוב חנינון סכלי אחד 9( שחוא וכו' ד 1 ד ל ן 1 י ג ש חטזםור וענין יט( ח )טשלי תטיר תשנה באחבתו טלשון תענוג שכולו כלום'שניון לו )ויסמר לו אוחנ שהיה ונראח ימיני בן כוש עניני על שהוא בתוכוהתבאר כננרו דברים שוחמיח ומפני נראח וכן אסרו שאול שעל פירשו4( ורז"ל 8(.חרבת( )קוחל' תקלל אל כלך בטרעך נם בהדיא שמו לכתוב לפרמם רצח לא טדיביותר

חכושית האשה כדרך יופיו6( שם על כוש וקראו בררש6( נ"כ הוא וכן כ(י לעולם שאול כן עורו יהפוך יא שהכושי שכסו לרביון כן קראו או יב()כטדבר

י ר ב ד ל ק שאטר והוא מלבו שנאתו ולחוציא דוד בענין לחתפיים יכול היתלא פירושו י ר ורב להטיתו עליו התנכל פעמים וחרבת עטו לו היו הרבהשדברים י ה ל א )נ( ואם' בניסן. משבם שהיח על ימיני וכן הצפרדעים דבר קל כסוקניני שאול עם חחולכים על רמז י פ ד 1 ר ל כ ם ארם. בעית ולא כלום' י ת י ם ח ךב

ישצף אם כטס' נפשי כאריה יצרוף פן )" מטס. במח כשח"לתפו ענויי( חוא)188( ופורק טצילטירו פורקואע יחיח כלום' טציל ואיןופורק~taff

זאת עשיתי אם אלהי )%0 טאבר* אבר והפרדתדברםדברוקעקק8( לו 'מאטר כבו על" מתנכל להטתן ראול לפני אותו מלשימם שחט על זהאם' בבקש דוי חנח לאמר אדם דברי את תשסע למח חטעיל כנף לו כשקרקדור

3ד הרצח לו ויטיטר8( הוא. שג'11 גכ'"אצ( בכיה. חסי שגת,כ11( קפי טועי4( שכי"א. וחסר גכי'רכתוב

א. ט" זח סזטור שרפ6( בתרגום. הן ע38 שו לקרוא וקשה טפושפש חעטוד כל בכי"ר1( יופי, ע"ש הסר נכי-א יד, סי' שם8(

קרקור. תחת פיס זח ואולי ע ק ר ק 1 ר3ר וחפררת 3כי'א 8( כי'א. עפייוחשלטתיו

ז( )סזטור ותחליט הטאיריפירוט6נ

ם א )ס( וכה זאת עשיתי אם ואם' עצמו מקלל הית זה ועל י( כר )ש"ארעתך עוד ולא עטי בשלום שהיה למי רק גמלתי אם ר"ל רע שולמי י תנמל שלא כלום' לידי בא אם ריקם מטני וחפרדתיו צוררי שלחתי אם אפי'אלא

אבנר שלא וכיש אלי שכא אחר שונאי שהית אע"פ משלי חענקתיו אוככדתיו

ולשון כן לי נם ויקשה י ש פ נ ב י 1 א ף 1 ד ר י )1( כן עשיתי ואם שלומיבאנשי שפירושו ז( ה )תושע מחם חלץ כסו והפרדה שלוח ענון הוא חפי' לזהואחלצח

י( מב )בראשי' אוכל לשבור באו ועבדיך כמו ואחלצה וי"ם מהם. ונפרדסר ריקם ושלחתיו טוב שגטלתיו ההפך עשיתי אכל כלום' באו עבדיך אבלשפירושו שום בלא ר"ל ריקם שלחתיו אכל רציתי ולא לחורגו יכול שחייתי לידיכשבא ואולי יפח בו נופל ריקם לשון ואין הצלה ענין הוא זה לפי' ואחלצה ולשוןהיזק

יכול שהיה על ורמז 1( לידי תועלת הנעת שום בלא מצילו חייתי ריקםפירושו ף 1 ד ר י 1 כו(. )ש"א חמים וצפחת החנית ובטעשה הטעיל כנף במעשהלחורגו וישינני, אחרי אחרים וירדף חוא שירדוף כלום' הדגוש ומפעל הקל טפעלמורכב תעפר ברטיסת רבועי ש"טפיתי5( או שיהרגמ ר"ל חיי לארץ רמוםוי

חוא שחית מח קשיתי אם כלום' סלה ישכן לעפר בודי כ ו כעמןוחוא ה' שאתת אחר אבל שסיפה וכה ח יעשו כה צרי בנפש האל יתנע עט טבתו עלי מתנכל חוא בטשפם ולא . לבו ושבזדון בכפי עול .ושאין כן עשיתי שלאיודע אל כרומז רבים כלשק טדבר והית אחרי. הרודפים שונאי על ך פ א ב ח' ח מ 1 ק)ז(

י ר ר 1 צ ת 1 ר ב ע ב א ש נ ח ואם' אחריו לרדוף אתו אשר האנשים ואלשאול לי נראח י ל א ה ר 1 ע 1 שלחם. על וטתגברת ונדולה נשאת עברתך שתחיתר"ל שצוית הטשפם אלי עורה כלוטר מא( )איוב יעירנו כי אכזר לא כמו יוצאשהוא צוית. כטשפט ועורהאלי כלום' בודד כטו אותו וי"ם ישראל. על מלך להיותיוחוא חשבפים כל כי ם י ום א ל ת ד ע )ח( מרובין אוכלומין לחיותם )188( חאויביםוקרא

להלחם שיקיפוך ר"ל ך ב וב מ ת לאומים עדת ואם' ונוים. ועטים לאומיםנקראו3( עי בהצותם כדרך האל עם נלחם שהוא עליו יאטר ה' משיח עם הנלחם כיבך ואסר יב( ב )זכר" עינו בכבת 4( כנוגע בכם הנונק וכענין ם( כו )במדברה'

מחם והשגחתך שכינתך מלק ר"ל יתירח וחו"ו ה ב 1 ש ם 1 ר ם ל ח י ל ע 1עליחס על לשבת שובח למרום פה או פו(. ה )חושק מקוטי אל ואשובח איכהכענין אתה כלום' חווה לשון וחוא ים עם ידין ה' אח"כ)ע( ואם' ולשפטם. ריןלרונםכסא ואם' וכמשפם, כדין שפפני כלום' י נ ם פ ש מקשיו לפי אחד כל עמים חדןח'

- - - -

3כ1 כסו כאן חוא ריקם ופ" ראב"ע( )ע' גיקפילא ו' חכתן טשח י' פירוש וזחו1(alpoויפילני. בני-א 2( כלום. סטנו לקחתי ולא שילחתיו ריקם כלוט' ריקות פידים תגע. 3פס' *( לאוטים. עדת נקראים הכי"א8(

לפ ח( ז )סוטי לתחלים התאיריפירוש

נא ינפר )0 3% וכתומייבא כצדקי כטפי עלי וכתומי כצדקי יאחי ועל שאול על זה אם' אם חתימה מן ואץ רע אותם יכלת ר"ל ם י ע וט ר ער

)שם סטך ה' ונקטני וכן כד( )ש"א רשע יצא מרשעים בפניו לו אסר שכברעוזריו מלכותי. כפא שתכונן והוא סכונו על שתעסילהו ר"ל צדיק נן ו תכ וינ(. קורא שאני ר"ל נפשי צדקי ועי עלי אדם יחרחר ואם כלום' וגו' ת 1 ב ל ן ח 1 ב1

לבות בוחן והוא עול 1( שום בו שאין האל ר"ל ק י ר צ ם י ה ל א חנה צדיקעצמי ב 9 י ר ש י ע י ש 1 ם הוא כי מבמחי י נ י נ ם )י6( ועליו הצדיק הוא סי ויודעוכליות

אם 09 מ ז"א הרשש על יום בכל וזועם כצדקו צדיקמוא)ע(שופמ לא לאישובטרשעוואם קמטכי ד( לו )במדבר היבל יהיה ואם כמו וב ש ילא לרשע רל 1 ל לד( ויכע קשתו ףכוק ידרך האל ילטוש בו חר סרשעוקישוב יפעל אחרי לדחקים וכחצף פלושו יפעל לדולקים חציו מות.כלי הרמח האיש כל און ל יחב הנה )ע0 יפעל. טחציולדתקים אחר כל פירושואו פירושו ישקר או לאון מטוך כשהוא ועמל שקר. חטחשבח אותה פי עלויעשה קטי בלנו יחשוב ר"ל ר ק ש ד ל י 1 ל ם ע ה ר ה 1 ובעול בחנם ישחיתאליו חריון הסחשבח וקרא ח( ח )שה"ש ילדתך חבלה מלשון יחבל ויעם מעל.כמו

בעפקו שתוסיף ר"ל 1 ה ר פ ח י ו ה ר כ ר 1 ב )עז( ואם' לידה. וחטעשה חבליםוחרבור

בחרבו לחםיתני מתנכל חוא כלום' חבור באותו ר"ל שפעל שחת באותוויפוי ב 1 ש י )יו( כקנין וחוא עתיד בטקום קבר א ו ה ל 1 פ י 1 אויביו. בחרב יסותוהוא

ירד8(כטלשנשחסט קדקדו)או(חמטו וקל בראשז מלטיועטלו לא אם ף"ם תף. כצדקו י קדקרוואז9ח(אודהשחשטשהיתםןהשםיםעל

ילטיש אשר האויב ישוב לא אם כלום' האויב על ש 1 ט ל י 1 ב ר ח ב 1 שי 1 י חצ יפה יפול לא חפי' ולזח הכינם. לנפשו הכין, אשר מות וכלי חרבותמיד

בחציו. יפלו והרודפים הדולקים והם שעזוריו פירושו זאזלי ל ק פ י ם י ק ן 1 רל

המזמרר ואולי זמר לכלי מיוחד שם היה שחגתית נדאח וגו', חגתית על למנצח)6( חטזטור וענין בגת. אשר הניגון מחכמי א' שחדשי אז בגת עשוי לחיותו כןקראזהו הנודעות וחתוריות הדתיות הפנות ובשאר ונהשנחה העולם בחדוש הכופריםכנגד

שחתורת האלחים ארון ע"ש התורח על הנחית שאמר ונ"ל התורה. מצר חנבואחמפי ולביתו לעירו חעלחו חדשים נ' ולסוף הגיתי אדום עובד בבית תניח אשרבתוכו בפנות הכופרים כנגר ולרבר התורח לשבח הסזסור זה אם' ואו ובשיריםכשטתה

- -- ואםפ( בכיף. חרט פ 1 ש1( יח י16ד רוב8( בכיסא. חסר טרשע1 14,. טשיחעתקתי

ח( נמתוג לתחלים חטאיריפירו"28

ך מ ש ך י ך א ה ם 1 נ נ 1 ד א ה' ה( אט' זה ועל בתרה והרטתות הנכתבתהאמתה בתחתונים השנחתו פרסום לרוב והפלנה הפלאה ררך כן ואנף רץ א ח לבכ בטקום ואשר בה לכפור יוכל ופי בארץ השנחתך וטפורממת נראית טאד סחכלו' טקור ותנה יחטא נשיא אם שפירושו כב( ד )ויקרא יחטא נשיא אשר כטואם

ח( יד )ירטי ועזוב ילרח כטו עכר במקום בו ישטשו הטקור כי ענרבמקום אע"פ כלום' השטים קל הורך נתת אם אם' כאלו וחוא ועזבה ילדתשפירושו והשגחתך כבורך יתפרסם אבל שם השגחתך כלתה לא השמים על חורךשנתת בכל שטך אדיר טה לפרש ואפשר בשפלים. מלחשגיח טונעתך רוםטותך ואיןבארץ כסה ע"ד ביניתם אדיר ושטך יכלתם כפי בשבחך יפליגו שחבריות כלום'חארץ 111נקים ק1ללים )ג(םפי ואם' ג(. ג )חבקוק הארץ חודוותחלתופלאחשטים

שחיונק עד חתורה בתחלת מבואר שהוא העולם חדוש על רטז !( ז 1 ע ת ד םי ונפצא הפנות כלר( )196( אטונת אחרית חסושכת החרוש באטונת טתנרל לסודובתחית כלוטר ך י ר ר 1 צ ן ע ם ל ואם' טפיהן. מיוסדת תחן בפנות חאסונח וחואחעח 8( ילדותם טעת עליה שיתגדלו עד האמונה ואת על לבם ליחד ית' טחכטתו זהודהיה

ב י 1 א ת י נ ש ח ל וזהו רעותיחם אחרי ללכת יפתום שלא חמתננגדים[וחפכים המדור הערר ראותו טצר באטונח הכופר קל נופל בזה טתנקם ולשון ם ק נ ת ם1

ליחם חי חאלהים טערכות טזח 4( ויחרף נפשו צדקו קם אותו מקיפוח רקותורואה וזחו חתולדח לטערכת או לסקרה חדברים כל ותתיחם מטשלח ותקדר נאותלו

שלשון האל' בדברים טחם הנקמה סקרה לעצטו סובר שהוא כלום' וטתנקםלשון מתעשר. טתרושש כסו בו איננו לעצמו חםקרה סבוב אם פדרכיו אחד עלהתפעל כננר שפלותו ולהכירו רוטפותו להפלגת אם' וחשגחח החדוש אטונת שפפרואחר אני 6( וגו' שמיך רואה כשאני כלום' וגו' ך י ם ש ה א ר א י כ )1( נכראיס5(שאר עליו חשגחתך להשפיע כלום, 1 נ ר כ ז ת י כ ש 1 נ א ח ם )ס( ואם' שפלותימכיר וגו' פ ע ם 1 ה ר ם ח ת 1 )1( ואם' 1. נ ד ק פ ת י כ ם ד א ן ב 1 ענין בעצטווחוא טתדבקת םבינהי( נפש שחננתו אלא עליו השגחתך שחוררת דבר סוף לאכלום' ר ד ח 1 ד 1 ב כ 1 קנין והוא הטלאכים מן שחמרתו טה הוא שטעם עד חעליוניםעם

יחם שאלו עוללים 1חיאיח טיונקים גרילים הם אטנם קפניט, כסן ם י ל ל 1 ע נ"ב1( קרני נעפר ועוללתי פירשו וכן עוללים התינוקות נקראו חלכלור ע'ש כי וי"א ד( ד)איכח ב( )טזטור יחד נוסח ח( א )אסתר הטלך יסד 1כ1 יעצת כטו ז 1 ע ת י ס ו 1 פו(. פז)איובsp1למעשת חסוד תעצה ע'ש(. ג ג )דח'ב התיעץ אלח על כלוטר שלטח חוסר אלח ועוז תגדול, כח בחם ישלח חסרך... על ראיות בעצמו בפיחם ירברב לא וחם לבניןכיסוד פירושי )ועיין טגדולים קפנים ]בפי[ נקראת וכחו התם גבורת כי תפסוק ועוז וגכורח כחענין

בכ"א 8( כי'א. ע"י וחושלם בכת ט18שפש חכל כטעפ זח עטור 2( ורד"ק(.ראב*ע שמיך רואה כשאני 6( פראיו. אוחזיו שם6( אחצף. שם4(חיולדתו.

*חנטת*. שםו( זח. בכי חסר1ג1,

29 פ( ח )סזסור לתהלים התאיריפירש

אמרו והוא התחתונים כל על ומנהיג מושל עשיתו וכן תקיפהו ר"ל 1 ח ר ט קת ותעופות והחיות הבחסות כל על חשולטנות כלום' ונר נח צ וגו' 1 ה יל ש ם ת)ו(

יסים אורחות בחםלעטר לםש~

ארונינו י "( ואי קצה. אל םקצח בארז יחודך ומעלת חשגחתך פרסום 'טהנק אבל אחר דבר בזה רואת איףכלום' 1(. מפירושיהם שתכין כמו אחרת דרך בח האריכו חמפרשים ושאר לי. חנראהזהו

סימזמרר אלו מלות בעמן המפרשים פרחו הרבת תך. לבן 10ת קל למנצח)ק

כסו אחת להטת שראףות טלות שתי ות ם על שפירשו טהם לבה מות עלר"ל כדרך עלמות נקרא הוא זטר וכלי ט0 )ירם" יפה-פיח מא( )"פע"פקה-קוח ויעזיאל בן כאסרו בן הנקרא אחר ללוי ר"ל ן ב ל 1 )208( סו(. )םזםור שירעלטות

על פתוחה לם'ד להפיל הלשון טטנהג שאין ואע'פ יח( טו )דה"א 8(ושמירטות והודאח שבח לדעתם הטזטור וכוונת זרות. דרך הזח הלשון נשתנה הקצם,שם

שתי מות קל ו"ם חסתם. וקל אפם על טלכותו כסא והכונן לפניו צורריובחכנק וכן נאות. ברוב בחזקת טושל אויב איזה על העצם שם ולבן מיתת על כטוטלות רחוק ודאי הה חכרסלי נבל על וחכוונח הפוך והוא נבי טות קל שפירושויעם

רוטז ונבל ]לבן[ ויעם ופחות. כילי שחית אלא לישראל ולא לו תרע לא נבלכי כטו יתירח והלם'ד הבן כמו לבן מות על וי"ל עתידה. נבואת והוא ומנוג גוגעל

שאין אלא שבע טבת תחלה יו חנולד חבן טות על ורומז ל( נ )ש"ב לאבנרהרנו ומאסרו בזטנו העתירה לנבואה זח בדרך אותו י'ם וכן יפח בו מתישב הםזםורלשון הבן כטו ולבן גלית על שאמרו מסכימים המפרשים רוב ום"ם ש. 1 נ א ז 1 ע י לא

ספני חבינים איש הכתוב קראו שנלית וחוא האטצעי ר"ל והבן יתירחוחלם'ד טלחטה ויקרכו ונו' נאספו ישראי ואיש ושאול שם ואטר ישראל על פלשתיםשבאו ממחנה חבינים איש ויצא ביניהם והניא טזה ההר אל קומרים ופלשתיםוגו'

חמערכות שתי בין עוטר להיותו הבינים איש וקראו יז( )ש"א שטו נליתפלשתים חרגו על חשם לשבח ותתחיל 8(. וחנון חבית בין יוד לכתוב לו הית שא"כואע"פ כוונה כטוב כלום' י כ ל ל כ ב ' ח ה ד 1 א )נ( אוסרו והוא הפזפזר נזהאותו שאר יזכור אחד נם לאדם 4( שכשאירק כלום' ך י ת 1 א ל פ נ ל כ ה ר פ םא

כלום' בך שסחתי כי ירקתי כלום' ך ב ה צ ל ק א ו ה ח ם ש א )ג( ידו. קלהנפלאות

כאומרו שברחו כלום' אחזר אויבי )ך(בש1ב ואם' 6(. נצחוני יצאשסאתך י פ פ ש ם ת י ש ע י כ לס( נאג ין )שם וינוסו גבורם טת כי הפלשתיםויראו

בחבטת כי ים ט י ת 1 ח ר א ר ב 1 ע וענין : כי"א סופר הוסיף הטזסור בסוף1( כתיבו בפס' 8( ומשחרטות. ויערול בן בכ"א 2( יטים. אבחות יכירו ספינותעשה גצחותי, גני*אס( אשאיר. שכי בכישא*(הגנים.

פ( )טאור 5תה5ים הסייריפירוש80

צדק שכפט אתה כלא' וגי כמא ל בת ~ff בעבות שהלחמת ירומזודיני מערכות את חרפתי אף כאסרו )206( "שראל את מחרף שהיה טשפפ לכסאאובת כערכות חרף כי וכן י( פמר )נטם יחד וכלחטה איש לי תנו חזה[ ]העםחטראל ע ש ר ת ד ב א הפלשתים רעל ם י 1 נ ת ר ע נ )1( ואם' כן(. פם' )שם חייםאלחים )מלאכי הזרע את לכם גוער הנני כמו חשחתם רעל חכי'ת קשר בלא וגערתגלית את וירדפו ויהורה ישר' אנשי ויקומו כדכתי' מהם חרבח שמתו על ורעל ג(ב

ר ע 1 ם י 1 ע ל ת י ח ם ם ם ש נב(. כב )שם פלשתים חללי ויפלו ונו'חפלשתים מו( סו )בברבר אחת חוקה חקחל כסו קריאה הוא ב י 1 א ח 1 )'( נצחי. אברוןר'ל ישראל מערכות מחרף האויבהיית אתה כלום' לא( ב )ירם' ה' דבר ראו אתםחרור 1 ם ת אום' חיית נעשה כבר וכאלו לנצח חרבותיהם ותנפור תשלים קליתםומזגם

1( עוז עוד להם שאין כלום' חרבותיהם השלימו שכבר כלום' ח צ נ ל ת 1 ב רח

ם. ר זכ שיאבד אבל לעולם יבנו שלא אום' היית*( שנפשת והקריםשנחריבם ' ח 1 )ח( 1(. ב )שמות הילד את ותראחו ותפתח כסו צורך ללא חכינוי כפל ח ם ח1 ך ד ל ב נ ש מ )י( והית בצרק ושפט גאותך קל כפאו לסשפפ וכונן ב ש י ם ל 1 קל

במקום חוא או יתירה והבי'ת חצרה לקתות ר"ל ח ר צ ב ת ו ת ע לוספלפי ן 1 י צ ב ש 1 י ה' ל 1 ר ם ז )יכ( לעם כמעורר אם' ולכן ונו/ ח' בך יבפחו ולכןח"א אם' היבוסי ביר ציון הר חיה ער"ן הזמן שבזה ואע"פ בציון יושב שהואכיום' יוחיו י ל ע 8( בקטים יגידו וטשם חכבוד ישכון שם כי על נבואהדרך

בזח שחננתני כטו ותקנין החי"ת בפחחות נקרא חוא ה' י נ נ נ ח 1 )י1(ונפלאותיו. שונאי. מכל ודאגתי עניי ותראה חנני ת 1 ם י ר ע ש ם י ם ם 1 ר ם ומ"תחאויב כלומר קצטו על חאל להשנתת חוזר ר כ ז ם ת 1 א ם י ם ד ש ר 1 ר י כ )יג(ואסרו קל כי עניים ותכוונה קרי ענוים, וצעקת צעקתם. ישכח ולא זכרם דמיםדורש כי ח'*(. חננני לפסוק חוזר רח םפ א ען ם ל )עו( ואסרו ענפם. חם תקנייםחרוב שסע וח' צקקו וכמוחו ה' חננני לפסוק קורם להיות ראוי חית דסיםדורש ך י ת ל ה ת 1 ונו/ שאמפר לטען ר"ל ח ר פ ם א ן ק ם ל 1 שיתבאר. כטו לד()סזטור תהלתיך ל כ ואסרו יג( מז )ישק' עצתיך ברוב נלאית וכמוחו תחלותיך6( כטוביו"ד ה' גנ1רות יסלל סי כתי' שהרי האל תחלות כל לא יו שארעו חנסים )*21( קלר"ל

ננואח. ררך חוא ן 1 י צ ת ב י ר ע ש ב 1 ב( קי )תהלי תהלתו כלישטיק סטועצותיחם ונפלו ישראל על לחלחם שבאו חפלשתים פי' וגו' ם י 1 נ 1 ק ב פ)עז(

נוקש בפיז שבפועל והוא זו בסלחטה פי' ונץ ח' ברשתם.,)יו(נ1ךעונלכדו

בנוסחינו. חוא וכן 4( פעמים. בכיי 8( חיתה. ככ"י 2( עזר. עת בכ"א1( נע בשוא ו5א בסגם חת*ו לקרוא נוסף וחירור יחיד לשון תח5תיך דעתי אפי*(

אורריך 5זה ושמח בפסוק שניהם אם האתנח 51א חפיר מפסיק שחוח ויורר ן51ה פעםס*11 גרוך, ופברכיךארור

81 " פ הזפת לתהלים הטאיריפירוש

הפלשתי 8( על ויקטור לקראתו דוד וירץ כדכתי' 1( עצמו( )שנאם' בחרבושנחרג קי ה"מ נחרט שבחשתרלמו כלום בפתח עקש כטו הקהף בצרי ומקש ע שר חתשועח וזאת המלא זה כלום' ה ל ס ן 1 י ג ח נא(. יז )ש"א וימותתהו חרבו אתויקח הוא שאול לשאויה רשעים )יח(ישובו לעולם. שלשבח ודבור הגיון לנוחיא ואל אתה עפר כי כטו ישונו בו לום' ראוי כך ומתוך הקפר והואהקבר

נשפתם שתצא שאחר הדין ליום ורמז ניהנם שאול פירשו 8( ובדרש תשוב. ר פק טשל 6( במדרש והוא 4( בשר ועד טנפש שם ישובון ויתחייבו ברין ויעטרומגחינם למ"ר שצריכה תיבה שכל יתירה וההיא לשאול כסו ה ל 1 א ש ל 1 והסומאחחיגר של חתחתונח למדרגה כך מפני פירשו ובדרש בסופה ח"א לה הפילבתחלה כן יחיח לא לישראל פלשתים הרעו אם כלום' ונו' ח צ נ ל א ל י כ )יע(גיחנם למעלה. שפירשנו כטו ם י 1 נ ע והכתי' לעד ם י י נ ע תקות תאבר לא וכןלנצח ל ע 1 ענשם יקבלו ר"ל ם י 1 ג 1 ם פ ש י יתגבר לא כלום' ש 1 נ א ז 1 ק י ל א)כ( שעל דבריפ לחם עשת כאשף מורא כמו בח"א ה ר 1 ם 1 )כ6( לפניך. כטו ך י נפ ולא ח ל ם ח ם ח ש 1 נ א כי ויכירו וידעו שייראוך ר"ל טורא לחם תשיתירם ית/ חאל כננר תקומה לחםחחיח

ימזמור בטעלח שתאומות הגלות זטן קל נאם' הטזסור שזה נראה וגו' ח'למח

תקם1ר ה' למח )6( זה ואם'על וטחללים6( אוחם ורוססים בשפל חנבחרוחקם לסחות עיניך ותעלם אויבינו ביד ותששני םםני חשגחתך שתסלק כלום' ק 1 ח רב

רלקת כי טלשון ירדפהו ר"ל י נ ע ק ל ד י )נ( בנאותו הרשק וחנח בצרהשאני

שחשבו במזמות חרודפים אוחם שיתפשו מלפניך רצון יחי לו( לא )בראשיתאחרי כי )ג( נכון? ואינס אשר כמו )216( זו וי"ם הטזטות. אחתמן כל על נאם'וווי(

עצטו מחלל חוא כי זח על שתענישהו זלםעלתך לך 8( ראוי כלזם' שע ר ל לה חבוצק מנרך שחוא ר"ל ך ר ב ע צ 1 ב 1 לו. עשתה ירו כי לום' תאותובחתטלא

לו שאין לום' תועת עליו לדבר האל וטנאץ דרכו ואוחזי חוא וחחססן חגזלןר"ל גאותו סרוב ר"ל 1 פ א ה ב 1 ג כ ע ש ר )ן( ענין והוא מידו קשוקיו לחציליכולת

נטציאותו שיכפור או אלהים שאיו הם סזטותיו כל אבל ם י ה ל א ש 1 ר ר י אל ארצח אפים ולס וישתחוו כטו פניו ר"ל 1 פ א 1 חיכולת. טן שישוללנו אולנטרי

- - . -

עבטו. של תחת כ"ס הוא משי לסהקו יצריד ממתר עצמו שנ'1(( פירקתי ע"ן9( חטותתה טתערה השיפה חרס את תקח הפלשתי אל כתוב שםי( מצרימה לט' ופ' חרגה לס, ופס"א סרוסח לטפת פ-נ גער ועוד קח. טטנהררין ~הואכאן

סנחדרין וסוטא חגר משל 6( יח. י ישע' לה'כ בשר ועד מנפש 4( כאן.וש"פ כתוב וככי'א יב. א סלאבי כסו 1 ת 1 א וסחלליפ צ"ל אולי6( 9"ד. ויקריר ע"בצא

ראוי, ך נ י א וכי"א 8( וזח. בכוי 7( ג. פסוק עור ומתהללים צ.9 או ד, י ם תומחללים

0 "זטמ לתהלים חטאיריפירושפ8

האף בשם חפצם נקראו באף תליה חכמם וטצורת וספני 41 טכ)בראשית כפנים סתראח הלבי( שנכהות ספני בלב שהיא אע"פ לפנים חנאוה ויחם 1(פאץ וכל"

וי"ל לא(. )משלי כפיח בחפץ ותעש קח( םזסור )סוף ינחם כפיו ובתבונותקיד אשר הרשע מהלל וכן ובוזזהו 8( ושומחו העני רודף הוא כלום' ק ש ר ל ל ח יכ

האל יהלל הרשע כי נראה ולי ה/ נאץ הרשק שברך ומי נמשו וכתאות כטוחויקירה הצליחו קל האל את הסברך הגולן כי הש"י אצל אין והילולו נפשו תאותכשהטציאו כסו עת בכל הצל"ודרכע פ" דרכיו )ס(ויחילו טנאץחאל: חואבנ1ותע חלקו שטן בהסח כי כררך מתנאה חוא זה ומפס כא( כ' )אעב טובו יחיליא מרום ועונשיך פשפםיך כלום' 1 ד ג נ ם ך י ם פ ש ם ם 1 ר ם א( )חבקו'ונו'

צורריו ככל מ י פ י והוא חפאיו קל נענש שאינו ר'ל מטנו רחוקים ר"לטנגדו ר ם א )1( זה וספני רוח לפני כמוץ לבד חפה בנפיחת טלפניו אותם שרוחחכלום' רשה שהש פפף ר? ברע לא אשר ודור לדור אסוט בלבלבו םרסח כלוט מלא פיחו מ(אלה חצלחג חפמק ובלא רקח בלא דור דךעצטו וסיח ך 1 ת 1 ת 1 ם ר ם בלבו סלא והוא כך יקשח ושהוא לאתרים4( וטשנההעולם ואון: עמל מדבר כשהוא לשונו ותחת ולאחריה לפסו סשסשתטלא

ףחרת במארב לו יטב הפרעת הערים באלו כלא' תצרים במארבח(ישב "(יארוב ללכדה יצפומ לחלך רל לחלכה 1עיני1 ממוס יקחתנקיבממתרים יטלא חלת או בהטות טרחוק אם משם 'טיארה כסכה כאריהנםסתר

וב ר א י הוא כן ויטרפם לחם קרוב שיראה עד מיראתו יפרחו ולא יראוחו)228( אח"כ ואם' ושמוע בזוז עם בגלות שחם ישראל קל והטשל . י נ ע ף 1 ט חל

כפל 1 ת ש ר כ 1 כ ש ם ב י נ ע ף 1 פ חי חקניי

שחטשילו והוא שונים במשלים וחבלי ממנו העוף ישמר כשלא בטאד ממנו ברחוק ועומד רשתו שבורשלציד נתפש. והעוף שבידו בחבלים הרשת יטשוך ברשת תקוף ובשיפול בירוחרשת ושח נדכח עצמו יקשח כלום' ח 1 ש י ה כ ד י )י( והוא אחרת תחבולת אח"כותזכיר אתם ובהניעו כח בלא עמהם וילך לו חטזדםנת חחבורח םסנו תשמר שלא כרילחליו ם י א כ ל י ח ואז ולסטאותו ונבורתו כחו אז יראת בפחחים או ביקרים רבצולמקום כאים חיל נפרש או ובכחה בגביתו ר"ל 1 י בקצרם תפול הנדכאיםעדת קטי תדכאו סלכם כסו 5( בשתים ונקראת אחת סלה כתובת וחיא הנרכאיםטמע טו והם לג( )דברים לסו אשרת מסיני וכן יא( ל )ברא' בגר וכן סו( נ)ישק' חתחתון הקולם זח כלום' ל א ח כ ש 1 ב ל ב ר ם א )"( בטמורת. שכתזז כטותיבות א ל 1 1 י נ פ ר י ת ם ה 1 אח"כ שבראו שידקו אע"פ כלום' שכחח לשון בוומזכיר

ובהנהנתו. חטבק במשמר הניחו כי וחלאה שבראו טשקה ר"ל ח צ נ ל ו אחר

. ה פ ה שכי"א כתוב ב ל ה תחת5( אסן. 1בכ1*א facies. טל*ר face פאץ1()81nolr1 ,שנים. בג-י 6( לאחר. צ"ל *( בכי** וגתתו וי"סוחו הכאר

35 יש( )מטי לתהלים הטאירי*ירוש

ר"ל ראה בל טסנו פסו מסתי תעם זח אל שכח ביבו אטר נפרשאו אל ה' ה ומ ק )ינ( טחשכתו היא שזאת ואחר לנצח. יראהו~( וכל טטנונתיאש

נאץ סח )ע(על כי קנוים תשכח ואל נכדתך חראח כלבז' ידיךנשא כדרכם עלט תפקור ולא תדרוש לא בלבו אומר שהש טפס אלהים ערוש

וכעס עמל אתת כי וחטאם דרכם ~ך(ראית ' כיאתהוא~ססחשכתושקר ך כיד לתתו לרעתו שטור למועד ותצפנהו תכיטהו הרשע מעשה כלא' ט יחב ר"ל חילכה 9( )רשע( יעזוב עליך ולכן שנשיך ביד נמסר לחסתור"ל

היית פעמים הרבת כי בזכרו ודינו משפטו לך ויעזוב יסמוך קליך והדלהחלך ותקפם. כחם ריי .רשע זרוק שבזר )עו( ה' ולכן כח. בו שאין וסי יתוםעוזר )226 ותענישהו רשעו שתדרוש הטפרשים פירשו א צ ם ת ל ב 1 ק ש ר ש ר ר תואסרו

אל שב שהוא נראח ולי לקונשיך. נוסרו כלם כי בארץ עור תמצא לא כן תעשחואם

לח שאין חושבת 8( שחיתה הלב גבורת אותת ר"ל רשע של זרוע אותה שבור כלום'הזרוע כחם בהשחנר ואז חטא אשר עון בעצמה תמצא ולא במעשיה טפשפשת ושחיא קוןשום

ויאבדו עובדיח( )סוף הטלוכה לה' והיתה כדרך ד ע 1 ם ל ז ע ך ל ם )עז( האל יחיהותקפם במקים עבר ת ע ם ש ם י י נ ע ת 1 א ת )יז( ואם' טארצו. באטונתו הכופריםגוים לתפלתם קשבת אזנך ותשים לעבודתך ותטהו תכינהו ונו' ן תכי ואסרועתיד.

ארם שום יד שתסיף בלי אדמתם על להשיבם ך זד יתום משפם)י(לשפ1ט ולקרוץ חארץ טן אנוש לערוץ בעמן והוא חארץ טן ולחוציאםלשברם מסעף ו( ל )איוב לשכנן נחלים בערוץ יב( מז )ישע' תערוצי אולי לשבר,כסו ח( פם )טזטור נערץ אל כדרך טורא לשון חוא או לג( י )ישע' בטערצחפורח להתירא עור יוסיף בל פירושו זיחיח 4( כם( א )דברים תערצון ולא תיראוןלא

חארץ. טןמאנוש יאנ2זנפוו*

בקעילה לחלחם פלשתים שבאו אחר דוד אסרו המזמור זה וד לרה(לםנצח הנח לאסור לדור 6( ויוגר אם' שבכתוב ואע'פ מידם להושיעם להלחם שםוהלך

ואח'כ בקבורו שלחו קעילח שבני נראח ס'ם כנ( )ש"א בקעילה נלחטיםפלשתים י ת י ם ח ' ח ב 8( אטר ואז ונמיפ אנשיו עם טשם ויצא שאול ביד להסגירורצו

כלום' 1 ר ם א ת ך י א אתם אכל טתחבולותיהם ירא ואיני חפיתי בח' אניכלום' להר לנוד ר"ל ר 1 פ צ ם כ ר ח י ד 1 נ נפשי קל י ש פ נ ל אוסרים חייתםאיך

נודי לנפשי אופרים חייתם איך פירושו או יתירח. נודי ויו"ד צפור מחרשלכם נוגדים היו שביניכם ם י ק ש ר ח נח ה 1 )כ( כצפור סחר שלכם לחד ללכתכצפור

בשי. שחיית8( הוא. טירתי כי הסגינן ע ש יצ( ייאזהו. בכ"י1( חסיתי. ה' בך בכ"י8( ויגידו. בפס' גום6( תייאון. ילא תעיצין לא בפפ' שם*(

ע( ש )מם" לתחליש הטחיי,**117א

ופל א 10 ב לירות הקשת יתר על כמס דבתם "צי לשמם קשת וחרמםבי קרא או עק. בו ואק לב ישר שהוא לסי ר"ל לב שרי לי ובנמדה בחשאיר"ל

חנורםים הם כי יתר על חץ וכוננות קשת דריכת שאול אל אותו מלותםרכילותם עשיתם איך אצלי פירושו כו' יהרסון השתות )נ(כי ואם' לכך,והטביאיס

כדכתי' פלשתים סיר ]238[ שהושעתיכם טובה תחת רקח ושלטתם הזאת חגרויהתרעה קעילח יושבי את דוד ויושק גדולה סכה טחם ויך וגו' פלשתים עם דורוילחם ר"ל שתותיכם ויהרסו קירכם את פלשתים שיחריבו וכן הושעתיכם לא ואפי')שם(

כענין והוא כזאת נדולה רעה עלי שתביאו חוטא בכך אני חייתי טהיםודותיכם היותו עם שחוא בטחתי בה' כי !( טפקיר איני אני אכל ל ע פ ח ם ק י רצ

אטע "וא בתחתיים שופעת השנחתו א כסאו ובשמים קרשו)וכבהיכל לתתלאזשכםעשהוואםפעםיבהיחו אדם בני יבחנו עפעפיו יחזועיניו לראות עסהו כלמ' יבחן צדיק ח' )ס( וטצוקות צרם יצדיק ניע 1יפחימו כלום' האדם לקיני הבחינה תאם' אבל היותו קודם פטנו שיעלם ולא *( לבוחיקטד ולכן ית' תאי סדות אחר סחרחר שאינו בו שיכירו עד אדם לבני שיבחןיסבב

נפשו. ה שגא ועול ם ם ח ואוהב ק ורש ומבפחו בקזרונמלפתימירכם עמשים י"ל בעתם בהם להלכד מוקשים פחים עליתם טר 1ם )0חצך חל ם ם 1 כ נח ס יצח שרפס או רעשת ר"ל ת 1 פ ע ל ז ח 1 ר 1וצרם. )רמאדן עפר אדטת סטו הלשק על לשק ובא חלק משע הוא טנת מלת ואףחלקם תפלח ואני כמו צדקות איש ר"ל ב ה א ח 1 ק ד צ ' ה ק י ד צ י כ )1( ב(.יב

ופניסו חישר על ישניחו שפניו כלום' 1 ם י נ פ 1 ז ח י ר ש י ר( קם)טזטו' קליו. כטו שחוא כנ( לב )דברים עליסו כסו פניוכמו

יבמזמור הוא חטזסור וקנין שטינית טעם ביארנו כבר ת. י נ י ם ש ח ל ע ח צ נ ם לח( אותו טנלים חיו ואח'כ אותו טבפיחים שחיו טאותם לו כרוטח או שלפניונענין כלום' 8( בורד חוא ונסר ד י ם ח ר ם ג י כ ' ח ח ק י ש 1 ח )3( זח קל ואם'לשאול 1 ם פ ש ער ישרת דרך העם את וינהיג שיוכיח סי ואין ר"ל החסידים כלאבדו

עטהם מוצא אדם ואין אדם סבני אטונח דברי ר"ל *( ם י נ 1 ם א ואפסו כלור"ל 1 ה ע ר ת א ש י א 1 ר ב ד י א י ש )ג( בדבריחם. לבפוח יכול אדם ואין בנידותרק

בדבריחם שמראים ליל ב ל ב ב ל ב 1 חלקות בשפת ידברו וכן טנהגם זהכלום' י ת פ וש ל כ ח' ח ר כ י )ד( תפלה ררך ואם' לרקח. בקרבם זלכם לטובה אחדינ

ללשוננו אמרו )ס(אשר נכוחות. ר"ל ]236[ניולות מרברב לשוןחלקוא

צדד8( יד. כב יחזקאל ספה"נצ( אחד. אז מקפיד צ-ל אולי1( ואסמים. ואפסו כלו ועל א"י4( עומר. פועלהוא

6ש ע( ע )סטור לתהלים הבאיריפירוש

חרגו כטו יתירה הראשענח וחלם"ר שנרצח טח כל ננכיר ~( לשומו כלום' ר י ב גנ לטטק לנו אדון מי אתנו 'טפתינו אומרים וכן 80( ג )ש"בלאבנר ששים שהרשעים שוד מכח רל ם י י נ ע ר 1 ש ם )0 ידבר חאל כאלו ואטרדברים. ח' יאסר אקום עתה חטר אביוניםשצשקש% ומאנקתשמש בפחו שיכרחו רל לו יפיח טאשר תעמים בישע ואשית קור אטבייא

ולי ט(. זולתי פ" כן פח יציבו ושפיררשו ח( כט )משלי קרית יפיחו וכןורעתו אלחם כלום " כב לשק" השערה 'פתו שות סלשע אלחם כמו ת י ש אנראה

ת 1 ר ם א 0( ואם' ללכדג יאבען פחים יציב אשר ר"ל לו יפיח אשר חצוררבישע

וחם סיג שום בלא פהורות אטרותיו כי יקום לא ה' שדבר תחשבו ואל כלום'ה' כי הארץ בכל כטפורמם ידוע והוא כלום' ץ ר א ל ל י ל ע ב ף 1 ר צ ף ס ככ

ם י ת ע ב ש חטזוקק צרוף ככסף שדבריו הכסף על והזר נלוי לשון פירושועליל ר"ל 1 נ ר צ ת והאביונים העניים ר"ל ם ר ם ש ת ' ח ה ת א גח( רבות. פעמיםר"ל

ב י ב ם )ע( אשר תרע חדור מזה לעולם תצרם ר.ל 1 ז ר 1 ר ח ן ם טחם אחדכל רי אדם לנני זולות כרום לש להט יתהלכון רשעיםהצחקת

ר"ל ארם לבני סקר רם חרע הטעשה וחוא ותקלק הזמת אשר חרע חרורבזח

בו. ומחזיקים חרעשמשבחים

יגמזמרר שאסרו 4( תדרש דרכי בו נראח חסזטור זח וכו' ח נ א ד ע )נ( וגי למנצח)6(

על בנבואת נאמר שחמזטור כלום' הלכיות ד' כננד אנח עד כאן נאם' פעמיםד' כל נצח שכתו' ואע"פ בבבל ח צ נ י נ ח כ ש ת ה נ א ד ק וחוא הקתידיםהגליות

במדי יר תמת אנח ר ק ו( כא )שמות לעולם ועבדו כטו נצח יקרא ארוךזמן קר פיטו עצות ואשית באשם. ירום אנח עד בצן אשית אנהה(עד

או עם יום ר"ל ם ם 1 י ושבלבה הינת מצר בנפשי עצות לחשוב אצטרךאנה ר"ל ם 1 ר י ח נ א ד ע *גונו. שוכה אדם העסקים פרדת שמצד חיום אפ"פירושו

אחמכלטר חחרעלמות זה המות אישן פן עיני )טהאירח מ.שששי חסות כשינת בו איצע פן הגלות זח אורך תקלוסות יאור תוצא ]8*2( ר"ל עעיהאירח י ב י 1 א ר ם א י ן פ )ס( הסת. טן כהתיאש מטנו אדם יתיאש אריכותו לרובר"ל לקולם, בכניו לחשתעבר לאלהיהם יכלתי כלום' ית' לאל שחוזר נראה 1 י ת ל כי

לבי יגל בבבל בטחתי בחסדך דרשבורנטות תר במחתי)0בחסדך חאיח באמרו לפרש ואצי 46 באדום י ל ק ל ט ג י כ בטן לי שירה אבםדי

גבורת. לנו תהיה ללש1נ11 בעגור ר"ל או נשב2( ששמנו. במשי1(

א. ס" שרפ*( שט. במשיי עמא אבן ופי' שחם בשם שתביא סח כאן פירוריי עיין8( ד, סי' שו'פ פ'ק

)טוטוריגיר( לתהלים הטאיריכרואו88

שחיו לוטנו חזר סלכיות ד' שעבוד וננבא לאחר והוא זמנו ולי לעצמו ומרמזקיני ואיפשר בנפלאזתיו. להתנודד פנאי לו ואין אותז וטטרידים אותו רודפיםאויביו כלודז' ונו' עיני האירח אם' האחרונים אלו משני ולא*זח זה על נאם' שהכלנ'כ כלום' הסות אישן פן עיני האירח ענין והוא ונפשי גופי לחשלים אלהי עזר ליתן

כדרך באמת שינת נקרא הוא זח נפשי....ר!( תתאחר שלא ר"ל טותי אחר אישןפן יינה הבא כקולם ולא הזח בקולם לא מנוהה להם אין חכמים תלמידיאסרם9( דוד. אל יכלתיו אויבי יאם' פן קנין יחיחחפי'

ידמזמרר ראשון בית חרבן נבואת על נאם' שהוא ירא' הטזטור זח וגו'. לדור ח צ נ ם ל)6( שירוע כסו אלהים אין בלבו נכל אסר נכוכדנאצר על ואם' נכבלונלותם שעשו כסו פעולה ר"ל ה ל י ל ע 1 ב י ע ת ה לאלילים עובדים שהיו בבלבבני

י נ כ )כ( וקראם חילותיו כני כל על רכים לשון ]התעיבו[ השהיתו ואס' נשחתיםמעשים איש בני נם אדם בני גם כסו סחם תכסח כל בחקרר וחטוניותם לסכלותם םאד

ויבאש טענין באוש כענין ויעם הישר הררך טן כלום' ר ם ל כ ח )ג( נ(. סט)םזסור חלאתה טלשון נטאסו וי"ם נשחתו כסו 1 ח ל א נ וסרי. שתרנוטו כא()שטות ן 1 א י ל ק 1 פ ל כ 1 ע ר י א ל ה )ך( הפוך. והוא זוהסא לשון שהוא ו( כד)יחזק'

תרעים בטעשיהם נשתנים שהם אע"פ כטו נ"ל וגר ם ח ל 1 ל כ א י ם ע י י כ 1א וכל לישראל להרע ר"ל שוים כלם בזו 8( פלונית[ בעבירה ]וזח פלונית בעבירהזח

חם כי בחצלחתם לו הודו ולא באכילתם חאל את ברכו לא כלום' 1 א יק א י ח' חטוד1ת. לחם כאוכל *( בענין הוא פח, בכל ישראי את לאכול טחםשיוכל פעל ח' ולא רמח ידנו כטאם' וטעלתם גבורתם מצד להם ]6*2[ בא שהכיחושבים

נבוכרנאצר קל רטז ד ח פ 1 ר ח פ ם ש )ס( נבואת ררך ואם' כז(. לח )דברים זאתכל הכותל קל כותבת היד כראותו כנו ]כלשאצר[5( ועל אדם ספני נטרד היותולזמן חרציה וקפרי יבחלוניח ורעיונוהי שנוהי זיוחי טלכא 6( ארין בושיאם' . וחבריו דניאל ר"ל ק י ד צ ר 1 ד ב ם י ה ל א י כ 1(. ה )דניאלמשתרין ל תי מחסהה ח' כי תבישו עני עצת )0 חאיבש %מס' וחהרת כסבו"שת ומחשבתו עצתו תקטירו באל בופח כשתראוחו כלום' כאשרכסו וכשנראח שנח שבעים זמן חושבים שהיו היה וכן 7( תבישני אל וטשברי מעניןריקם הבל ושבפחונם מחנלות עוד יצאו שלא אומרים חיו נגאלו ולא שנשלמולחם אינם כלו' חפלגח ררך אלא ותחנת בקשה לשון אינו לדעתי ן ת י י ט 1 )ו( :וריק ישראל. ישמח יעקב ינל ואז ישראל ישוקת טציון שיתן הארון חוא מייודעים

ושכלי ייוחי : כד להשלים יש ואילי לקראם טאי וקשה ספישטש~ת טסת ד' כאן!(Iv'~v.בכיי. הסר הטוסגר 8( סר. ברכות 2( טז. טזסור סוף הסתבר פירוש ועיין בקבר טשברי. תניילני ואל קפז קי8 בסזטור י( באדיי. בכיי 6( בכיי. חסר 6( בעיניו, אוצ'ל*(

ז8 שו( )סזטור לתחלים הטאיריפירש

סושיזמרר תכונות לקצטו לקנות וטתנאיח התשובח בחכור בילדותנו ביארנוככר

סרח כל ובקנין נמורח עכירת שאינו בטח אף טנונות מרות 1( בחפרתחרשות תדין טשורת לפנים החסד פעולות וברדיפת טיוחרת מצוח שאינו בטה אףטקולח חדרכים אלו לאחיזת צריך שליטות בתכלית קצטו לחשלים הרוצח אדם לכלוכן

בטיח יעטיר 8( שיוכי הוא טי כלום' באהלך ר ינו סי )6(ה' אטר זה1יחזדעת ובטחיצתו4( בו הדבקים ר"ל קדשו במקום השוכנים ומן באחלו חנרים מןלהיותו הבורא מעבודת שיגיעחו בטה וישתרר שיתנאח לא ר"ל ם י ם ת ך ל ו ה )נ(ית/ הסרות יושר תכלית וחוא צדק פועל חיותו עם כלום' ק ר צ ל ע 1 פ 1 אמרווחוא בעיניו ימעטו אבל במעשיו יתנשא ולא יתפאר ולא ובשפלות בחסימות הולךהוא

לס אבל בלב ואחת בפה אחת ט יטצא שלא חל בלבבו אמתודובר כטאסר התפלח על כח שתרמז ויפשר האטת תכלית ושמו דבר בכל שהםופט א ל )ג( ואם' חלבבותי חובת שחם חאטונות על רטז ב( ם )סזטור לבי בכל ה'יורה ר"ל רכילות ט;נין ]258[ הוא רנל ו כחמורות קלות לו שנקשו ר"ל 1 לש1נ עלרנל קנין והוא חרק לשון הרחקת כל זה ובכלל חבירו על ורכילות דבח הוציאשלא לא וחרפת עליו ושטץ רבה ובהוצאת כדבור רעחאפ" לרעהו עשהלא שאין בטה לקרובו עוזר להיותו ארם בני חרפת סבל לא ר"ל 1 ב ר1 ק עלנשא את חרף לא כלום' השיא בטקום נשא ויעם עליו. לחפות ושלא לקשותו לוראוי מעשותם ונזהר מעשיו היטב כלל שררך זו לשמה לפרש ואצלי רדפו. ולאקוובו וכדרך פחותות בהנהגות או הקדומות בחנהנותיו אוהביו על חרפה השיא שלאקד

שאלו אטרו6( וכן משטועתו מתביישים שחבירי1 כל השם חלול איזהו 4(שאזיל מתכבדים שחם כלום' כגור זקניו נגד שהוא כל הבא העולם בן איזהולשלמת וכבוד השררות ענייני ובזות הרות לשפלות רוטז ם א ם נ 1 י נ י ע ב ה ז ב נ )ד(בו.

ע ב ש נ 1 פיחם קל ותתנהגו בחכמים הדבקו על ר ב כ י ' ה י א ר י ת א 1"עוים רפואת דרך האהרון חקצח אל ולנמות תאוותיו להטית בעצטו נודר ר"ל ע ר חל

ולחזק בחם 6( לחבוש תטיר חמאיו זכירת על רומז ר י ם י א ל 1 ואטרונפשו מטנח שיתיאש לא תמירי דבוק החנחגח בזאת שידבק ער וסייגיו גדריובזכירתם מסין אינח חנח הרבית ענין עי חכוונח אם וכו' בנשך נתן לא כםפ1 )ס( ואם'כלל.

רוטז בזה שאף נראח כך ומתוך מיוחדת עבירת בחם אין האחרות שהריהאחרות וטקלח חנון ק'צ אותה נותן שהוא חטתנח ענין על רומז וחוא החסד פעולתאל

נתן לא שחוא בו רוצח הנטול על ודמיון טשל והנשך שטים ולשם שכונפשית ויפרפפו לעכרו חטקבל טן נטול אם שנתן ממח כלל ננטל שיהיה צר עלכספו

וגחיצחו. בכ"י8( כחיוכן. בטי8( וט,. בחסרות חדשות תכונת בכי1( ג. 1 זפ ח ל לואר שצריר שאח6( ע"ב. יור ב"ב ע'6( ע"א. *1 ישאא

פו הימי יחחלים חטאיריפירוש88 פ"

אשרי ייי111. וטאםרו וחוא והשררות ההתכבדות במעי חיולם מפף נטולואם בצנקא בו תותן משתדל שחוא זח משכיי אלא כאן כת" אץ עתן דל אלמשכיל שסותר חצר על אף כלום' לקח לא נקי על ושחר קנין נם אצליוחוא תפן אל בענין שפירשנו טח וכררך בפילא אנר 8( שאטרו מה כענין ייקחוין צריך אינך אציי שפירושו פו( טז )בטדבר וגו' מהם אחר חסור לא טנחתםאל

לחוש צריך שאין טםה שזח מטון ותשורת שלוחה במנחה שחרוני אם ועיון ]6*2[לחבפח

אחר בחמותיחם רכיבת וחוא סחם לקחת לי ראוי שהיה בטח אף אלאבהנחנתי יתירה להרחקת זח כל סחם. לקחתי לא חנחנתם לצורך בשבילם חית םחלכישכל בעשיית בחם וכיוצא ההנחנות אלו ועל הקבירת בגוף אשורו יאחז שלאעד

נוף שאינו בטח אף חסנונות חטדות מן בחזחר וכן הרין משורת לפניםהאים גג לעול ימוט לא אלה nm~p אם'קביה

כתמזמרר חנני סכלי א' שם שחוא ירשף כבר . ר 1 ד ל ם ת כ ם~(

שמגתו תראה נכבד טזםור אותו ויעם בעריבות. שלם ר"ל ותם מך שקולו חשם וקנין נסוךבקול

בגעיא. נמשכת 8( חנו'ן ושסרני תמיתן יבר בך כי לעולם אל שמרניזה עי והתחיל כלם העכורות שאר וטרחיק בענורתו דבק ושהוא נטלתו אשרחטובות עי ית' לאל חוראתו חוא הםזםור וענין יא( ח )שחיש פז כתם טלשוןוטעופר כלום' אדוניך שחוא לה' יחודית לה' אמרת כן לנפשו אזמר הוא לח' רת ם א)נ(

סתורת רק ר"ל ך י ל ע ל ב י ת ב 1 ם אליו אטרת וכן באלוח עליך אותוקבלת ח' את מלשון אותו ורוממת חגרלת כלום' לח' אטרת לפרש אצלי ואיפשרהסד.

כי צריק אסרו כן שפירשו קצת לרעת הקל מן ומצאנוהו יז( כו )דבריםחאםרת חוא ואח'כ קלם( )סזסור לסזסה יוטרוך בענין ג"כ שפירשתי וכסו י( ג )ישע'טוב לי שעשית הטובה כיום' עליך בי טובתי י אתת קריאת דרך לאל ואום'חוזר אותת עושת אתח החפר טצד אבל כראי איני כי לעשותח עליך מופלת חיתהלא וחם מתו שכבר חקדושים בקבור כלום' ה ם ח ץ ר א ב ר ש א ם י ש 1 ד ק ל )ג(ועוד )שסות ונו' לאברהם זכור כטאם' חאכות אל ורומז לי אותה עושה אתחבארץ טי( 1 )דברים ונר חשק באבותיך רק וכן ינ(יב

זכי )שם השכנעה את טשטרו

נטעי ד( 1 )ס"א אטוטים שקופי' חלוני כטו סוכרת במקום מטוך י ר י ד א 1 ח(ז ומקיני חפצי שכל והם וחאדירים חקדושים אותם בשביל כלום' י( יז )ישק'נעטנים 1 ב ר י )ו( זולתם בדרכי לכת תרחיקו ]8*2[ לתודעת ואם' יכלתי. כפי לחם לחרמותבחם

חוא פ"* חנוק8( ע"א. קח כחובותפ( ס"א. וטזטי כאן *ו*15( לחור ולא פעמים, גג' תפסוק חלקי *גי לחשוות געיח יש חזח תאות תחת כי חשי.ןוצ-ל ופת הגה גקפיצות נשה וקלח ק*ג סבורים היו האסווה געלי כי רחב לקצץ ק"תאת

ועוד. וחתיפניפ חאוסוזיפ כסגחג ח"ח הרתיחתהפתח

89 פז( )מזטור להחליט חטאיריפירש

ילכת ש אחר אל לעברת שסחר חל םהר1 אחר אשר לאותםקצב1תם טישק אחרת דרך נאסר או קל. טבנץ טהירות מענק לבדו והוא אחד אישכדרכי חש" אצל בטקוסות יקרא והעם פו( כב )שטות לו ימחרנה מהור מעניןאירוסין 'שאמיך לי חיית כלרג' ם ר ם ם ה י כ ם נ ך י ם א ל ב שרעת. כסו וארוסהכלה

ת א א ש א ל ב 1 חנגזלים. רם שהוא ומחסם מנזל כלום' סדם שחםנטכיהם ספיח הכעלים ששת את והסירותי ע"ד חע"ו שסות ר"ל י ת פ ש ל ע ם ת 1 םש

ונורלי וכוסי חלקי מנת לבדו הוא ה' ]כי[)ס( )הושעביפ( בשמם עודולאיזכרו נורלי חוטיך אתת שומת. בטטת אחד עמן שכפל איא חלק עמןכלם 41 אותו טמייקץ ליטהר בא ע"ד לגורלי בא החלק זח להיות עזרתני אתהכלום'

אף ועת גלם בדבר כטמר שם ושא בנקיטיספ( לי נפלושהכלים דבר אתת כשחלקו אדם בם ירך נחלת כפו מחלת עלי שפרחנחלת יותר 8( חשוב היה ושטא בעצטו וטתיחפב תאחר החלק על הוטה אחד שכלבזניהם עלי שפרח לחלקי חבאה חנחלה אף אלא כן אינו זו בחלוקה אבלמשלו

ת א ך ר ב א )ו( ואם' 6(. אצלם המחלוקות שאר על מהרהר ואיני בקיני 4(ונתחבבה עת שחוא לילות אף החלק. בזח לבחור לבכי שהטה חל יעצני אשרה'

ומצאתי בספרים ובימתי בעצמי חקרתי כיום' י ת 1 י ל כ י נ 1 ר ם יהחתבודדות בסציאותו ית' חאל אסומת בפסת שירוע כטו לחלקי טפכימים המחקרדרכי

כלופר ד י ם ת י ד ג נ ל ' ח י ת י 1 ש )ח( אם' ולזה ממנו נשמות .כל והעררואחדותו ובעזרתי י נ י ם י ם הוא כי ית' עבודתו והיא אחת לתכלית פונים מעשישכל ח ם ש ן כ ל )ע( ית/ אחריו רק לחפות רבים אחרי לנטות טעשי סכל ט 1 ם א לב ר"ל י ד 1 ב כ ל ג י 1 השכל קל יונח מעניניו א' קל הלב כי השכל ר"ל י בל

נזק. סכל לחשטר חייתי בחיים בעוד ח ט ב ל ן 1 כ ש י י ר ש ב ף אהנפש ואם' נצחי. תענוג ולחתקננ להחיותו לבטח ישכון כסו התחיח קל בו רמזוובדרש6(

פירושו ושאול א1ל.]265[ לש י נפש וב תעי יא )י(ש ומעשי מהנחגותי ידעתיכי נופי בטקום נפשי תוריי דרך בא או שם לרדת נפשי תעזוב לא כלום' גיהנםהנח ידך ם ח תתן ולא התחיח. בוסן תוציאנו אבל בקבר גופי תעזוב שלאכלום'

י נ ע י ר 1 ת )י6( אבל חעונש לתכלית הסיוחר חטקום מחוא גיהנם ר"ל ת ח ש ת 1 א רל ענין וחוא חסדך טזיו ליהנות שםח1ת שובע לטשכיל למעלה חייםאזרח יעולם. ר"ל נצח ביטינך ונעיצותפניך-

ם חבלי לעביחו, מרלי כשימל ]%וא' בניטים בכ"א 9( ע'ג קר שבת0 בזח פעח כמר 'שכחב 'פחסו*ר ונראח וגף שם וחוא בגעיטים[ לי גפה גורלות,רעל

כלל. ככ"א 5( 1"גתחבבח. במי *( תשמח. חיא בכייר 8( חטשגר. אתוח,פטיפ טקורו. ירעתי לא6(