ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - September 2006 #9

. 9 (869), Rik XXXIX No. 9 (869), Vol. XXXIX3 VERESNJ 2006 SEPTEMBER 3, 2006CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD

(Zakin]ennj na stor. 3)

RIZDVO PRESVJTO BOHORODUCI Cerkva ne ma≈ osnov svjtkyvatu zemnu√ den=

narodênnj Svjtux, bo [x den= smertu na zemli –den= narodênnj na nebesax. Vunjtok stanovljt=dvo≈ na√bil=wux Svjtux y Cerkvi: Pre]usta DivaMarij i sv. Ivan Xrestutel=. Mu svjtky≈mo netil=ku [xn≈ nebesne, ale √ [xn≈ zemne Rizdvo(narodênnj).

Odun z velukux praznukiv, qo sto[t= na po]atkynawoho cerkovnoho roky – ce praznuk RizdvaPresvjto[ Bohoroduci. Vudno zi sliv troparj c=ohopraznuka, qo vin osobluvo radisnu√ i va^luvu√.Vin radisnu√, bo ce den= narodênnj Boô[Materi – Vladu]uci neba √ zemli. Vin va^luvu√,bo pidkreslΩ≈ veluky pravdy svjto[ viru proBohomaterunstvo Pre]usto[ Divu Mari[. Na velukezna]ennj c=oho praznuka vkazy≈ i √oho velu]nanazva v nawux Bohoslyêbnux knuhax: ≤RizdvoPresvjto[ Vladu]uci nawo[ Bohoroduci i Prusno– divu Mari[".

Osobluvosti praznuka Y Svjti√ ßvanheli[ zazna]eno dyê malo podi√

iz ûttj Pre]usto[ Divu Mari[. Tyt ni]oho neskazano pro [[ narodênnj, pro [[ molodi roku ]upro [[ svjte Yspinnj (smert=), navit= ne zazna]enoimen [[ pravednux bat=kiv. Zvidku mu pro ce vsezna≈mo? Zna≈mo pro ce z peredan= Cerkvu taapokrufiv! Apokrufu ce taki knuhu, qo opovidaΩt=nam pro dejki podi[ iz uttj Isysa Xrusta ]u ƒohoPresvjto[ Materi, pro qo ne hovorjt= ]oturu svjtißvanhelij. Xo]a svjta Cerkva ne vuzna≈ vsixapokrufiv za avtentu]ni knuhu, navit= za pevniistoru]ni dêrela, vse taku vonu nesyt= y sobibahato ]oho z predan= pervunno[ Cerkvu.

Holovne dêrelo zvistok pro uttj Presvjto[Bohoroduci – ce apokrufi]na knuha ≤Proto-

evanhelij Jkova", napusana prubluzno 170-180roky. Cj knuha rozpovila bahato ]oho nezazna]enoho y svjtux ßvanhelijx i dozvolulazapo]atkyvatu taki praznuku: Za]attj sv. Annu,Rizdvo Presvjto[ Bohoroduci, Vvedennj v xram tasvjta v ]est= Jkuma √ Annu. Zvidsu mu i zna≈mopro obstavunu rizdva Pre]usto[ Divu Mari[, xtobylu [[ bat=ku. Bat=kiv Pre]usto[ divu Mari[ zvyt=

2

0

0

6

CERKOVNUƒ VISNUK – 3 VERESNJ 2006

2

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD(USPS 901-960)

is published monthly by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief – Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Downers Grove, Illinois

POSTMASTER: Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK – CHURCH HERALD2245 W. Superior St. • Chicago, IL 60612-1327

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.

V E R E S E N + SEPTEMBER

22

00

00

66

YKRANS+KUƒ KALENDAR

Dlj yrjd^ennj vesil= ]u inwuxpru√njt= i hostun prosumo zamovljtu

PARAFIJL+NUƒKYL+TYRNUƒ OSEREDOK

2247 West Chicago Ave. • Tel: (773) 384-6400


3

Jkum i Anna – nawa cerkva svjtky≈ i [x den=.Apokrufi]na Protoevanhelij Jkova bylo zav^duy veluki√ powani, √oho cutyΩt= i pojsnΩΩt= bahatosv. Otciv, z jkux sv. ßpifan, sv. Andri√ Kruts=ku√,sv. Sofroni√, Patrijrx Herman I, sv. Ivan Damaskini Patrijrx Foti√.

Y Proto≈vanheli[ Jkova ]uta≈mo, qo Pre]ustaDiva Marij po svo≈my bat=kovi poxodula zcars=koho rody Davuda, a po materi zi svjqenu]ohorody Arona. [ bat=ku ulu v Nazareti √ byluzamo^ni, a pru tomy vidzna]alusj velukoΩpravednistΩ ta lΩbov'Ω do Boha. Svo[ vroâ[ tadoxodu Jkum diluv na tru ]astunu: odny ]astunydavav na poêrtvy dlj Boha, dryhy dlj bidnux, atretΩ zaluwav dlj sebe. VelukoΩ ^yrboΩJkuma √ Annu byla [xnj nezdatnist= matu dite√.Y udiv bezditnist= vvaâlasj za Bo^y kary. Tomyvonu zaznavalu bahato prukroste√. To^ ni]ohoduvnoho, qo vonu posti√no blahalu Boha qob poslav[m dutuny. Ce byla holovna cil= [x molutov i postiv.Na kinec= Hospod= Boh na starosti lit dav [m dutuny.Todi vonu i ne zdohadyvalus= pro te, qo v Boûxpljnax malen=ka Marij vê todi byla pruzna]enajk Matir Boôho Suna.

Istorij svjtkyvannj praznuka Praznuk Rizdva Boô[ Materi y Sxidni√ Cerkvi

naleût= do starodavnix Bohorodu]nux praznukiv,xo]a i ne vidomo to]no, kolu vin pojvuvsj. Pro

n=oho zhadyΩt= sv. Ivan Zolotoystu√, sv. Prokl,sv. ßpifan, sv. Avhystun i sv. Roman Sladkopivec=.Palestuns=ke dêrelo kaê, qo sv. ßlena ( 330),matu cisarj Konstantuna, zbydyvala y ßrysalumixram y ]est= Rizdva Presvjto[ Bohoroduci. Vp'jtomy stolitti – pro ce√ praznuk zhady≈Slyêbnuk papu Geljsij (492-496).

Stuxuri i himnu na ]est= c=oho praznukazapo]atkyvalu Patrijrx Anatoli√ (449-458),Stepan ßrysalums=ku√ (VI st.), sv. Andri√Kruts=ku√ i Patrijrx Serhi√ (VII st.) sv. IvanDamaskin i Patrijrx Herman (VIII st.) ta sv. ƒosufStydut (IX st.). Ofici√ne zvedennj c=oho praznukay vizanti√s=ki√ imperi[ prupusyΩt= CisareviMavrukiΩ (582-602).

Zi Sxody praznuk Rizdva Presvjto[ Bohoroducipru√wov na Zaxid v VII st. do Rumy, a zvidsu zhodompowuruvsj na cily zaxidnΩ latuns=ky Cerkvy. Den=21-ho veresnj stav dnem praznuka tomy, qo tohodnj spovnulosj dev'jt= misjciv vid za]attjPre]usto[ Divu Mari[ v loni sv. Annu, jke nawaCerkva svjtky≈ 22 hrydnj, a tako^ tomy, qo tohodnj malo bytu posvj]ennj xramy v [[ ]est= yßrysalumi. Ce√ praznuk naleût= do 12 velukuxpraznukiv nawoho cerkovnoho roky. Vin ma≈ odunden= peredprazdenstva i til=ku ]oturu dni pislj-prazdenstva z ohljdy na praznuk Vozdvuênnjesnoho Xresta.

≤Po]utannj sv. Hospodn=oho Xresta – kaêSlyha Boû√ Mutropolut Andri√ Weptuc=ku√ ysvo≈my poslanni pro sv. Xrest – ce odna zna√va^luviwux storinok po]utannj Boha-olovika... Znak sv. Xresta, jku√ mu naklada≈mona sebe, kolu perexreqy≈mosj, ce odun zna√starwux zvu]a[v xrustujn".

Sv. Xrest – ce vi]no uvu√ sumvol bezme^no[Boô[ lΩbovu do nas hriwnux, sumvol doskonalo[Xrustovo[ ertvu, sumvol nawoho vidkyplennj ispasinnj, sumvol Xrustovo[ peremohu nad smertΩi dujvolom. ViddaΩ]u ]est= Svjtomy Xresty, muvidda≈mo ]est= Xrustovi√ ertvi, mykam i smerti.Klady]u na sobi znak Svjtoho Xresta, mu koênraz vuzna≈mo svoΩ viry v Hospoda nawoho – IsysaXrusta.

Sxidnj Cerkva tak vusoko cinut= po]utannjsvjtoho Xresta, qo v √oho ]est= prusvjtula a^kil=ka praznukiv y roci. Na√bil=wu√ praznuk y]est= svjtoho Hospodn=oho Xresta – ce praznukVsesvitn=oho Vozdvuênnj esnoho i ¬utt≈-da√noho Xresta.

Istorij Praznuka Praznuk Vozdvuênnj esnoho Xresta

naleût= do dyê starodavnix praznukiv, istorijjkoho syprovod^y≈t=sj riznumu lehendamu iistoru]numu podijmu. Treba zayvaûtu, qo ysvjtkyvanni c=oho praznuka ne √det=sj prozvu]a√ne vwanyvannj – pokloninnj svjtomyXresty, jk v Xrestopoklonny nedilΩ. Tyt idet=sjpro VOZDVU¬ENNJ (PIDNESENNJ), ce yro-

VOZDVU¬ENNJ ESNOHO I ¬UVOTVORJQOHO XRESTA HOSPODN+OHO


44

]ustu√ obrjd vidna√dennj, pidnesennj i proslav-lennj svjtoho Xresta. Istoruku Sxidn=o[ Cerkvupohod^yΩt=sj, qo peredysim dvi podi[ dalumotuv dlj zapo]atkyvannj c=oho praznuka:vidna√dennj sv. Hospodn=oho Xresta v IV stolittii √oho povernennj z Persi[ na Svjty ZemlΩ v VII-my stolitti.

Zapo]atkyvannj praznuka Vozdvuênnj pere-dyvalo vidna√dennj svjtoho Xresta, na jkomypomer Isys Xrustos. Xrustujns=ka traducijperedala nam kil=ka riznux lehend pro vidna√dennjsvjtoho Xresta, z jkux a^ tru lehendu prupusyΩt=ce svjti√ ßleni (†k. 330), materi Cisarj KostjntunaVelukoho. Zhidno istoru]nux dokymentiv, Xrestna jkomy byv rozip'jtu√ Isys Xrustos, byvzna√denu√ v 326 roci (IV st.).

Istoruku, jki zhadyΩt= pro zna√dennj svjtohoXresta, ni]oho ne hovorjt= pro √oho perwevozdvuênnj (pidnesennj). Hrec=ka Cerkvavidzna]a≈ pam'jt= zna√dennj svjtoho Xresta – 6bereznj. Ce√ cerkovnu√ praznuk y cerkovni√literatyri ma≈ nazvy: ≤Vidna√dennj esnohoXresta, jku√ vidna√wla blaênna ßlena".

Po]atok praznuky Vozdvuênnj dalo posvj-]ennj xramy Hospodn=oho Voskresinnj, jku√zbydyvav sv. Kostjntun Veluku√ na Holhoti vßrysalumi. Ce posvj]ennj vidbylosj dyêyro]usto za ]asiv ≈rysalums=koho patrijrxaMakarij 13 (26) veresnj 335 roky. Nastypnoho dnjpislj posvj]ennj xramy bylo yro]ustevozdvuênnj zna√denoho svjtoho Xresta. Pid ]asvozdvuênnj (pidnesennj), narod bahato razivvzuvav ≤Hospodu pomuly√". Vidtodi Sxidnj Cerkvaqori]no svjtky≈ pam'jt= posvj]ennj xramyHospodn=oho Voskresinnj 26 veresnj, a praznukVozdvuênnj esnoho Xresta 27 veresnj.

Dryha va^luva podij, qo zrobula spil=numpraznuk Vozdvuênnj na Sxodi √ na Zaxodi – cepovernennj svjtoho Hospodn=oho Xresta z Persi[do ßrysalumy. Pers=ku√ car Xozro√ y 614 r.zavoΩvav ßrysalum i zabrav Hospodni√ Xrest dosvo≈[ stoluci v Ktesufoni. oturnadcjt= rokivpizniwe Cisar Irakli√ (610- 641) pislj svo≈[peremohu nad persamu povernyv svjtu√ Xrest iperenis √oho do ßrysalumy, de 27 veresnjvidbylosj dryhe yro]uste vozdvuênnj(pidnesennj) svjtoho Xresta. Vidtodi praznuknosut= nazvy: ≤Vozdvuênnj esnoho √ ¬utt≈-da√noho Xresta". Praznuk Vozdvuênnj nahadyvavXrustove rozp'jttj i smert= i stavuvsj na rivni zVelukodnoΩ P'jtnuceΩ, tomy z tux pir stalozvu]a≈m sv. Cerkvu v ce√ den= zberihatu strohu√pist.

Praznuk Vozdvuênnj naleût= do 12 velukuxpraznukiv nawo[ Cerkvu i ma≈ odun den= pered – i7 dniv pislj-prazdenstva. Krim praznukaVozdvuênnj vidda≈ nawa Cerkva ]est= svjtomyXresty qe v Xrestopoklonny NedilΩ. Y ce√ den=,jk i na Vozdvuênnj, na ytreni traduci√novunosut=sj svjtu√ Xrest dlj pokloninnj, ale bezobrjdy pidnesennj, jke ≈ til=ku na praznukVozdvuênnj.

7 travnj vidzna]a≈ Sxidnj Cerkva pam'jt=≤Pojvu znaky esnoho Xresta na nebi v ßrysalumi".Za ]asiv sv. Kurula ßrysalums=koho 351 rik, pid]as praznuka P'jtudesjtnuci (Ziwestj SvjtohoDYXA), na nebi pojvuvsj todi svjtu√ Xrest, qosjhav vid horu Holhotu a^ do Oluvkovo[ horu. Vnawomy cerkovnomy kalendari ma≈mo qe 14-hoserpnj ≤Poxodênnj Dreva esnoho Xresta", qoozna]a≈ poxid abo procesij z ]astunkoΩ Xresnohodereva, jkoho todi y procesi[ perenosulu z cars=ko[


5

palatu v Carhorodi (Konstantunopoli) do xramysv. Sofi[. Po]unaΩ]u vid 14-ho serpnj, dva tu^niko^noho dnj obnosulu svjte Xresne Derevo pomisty, qob vidvernytu vsjki nedyhu. Ce√ praznukbyv ystanovlenu√ y Carhorodi (Konstantunopoli)v IX stolitti.

Obrjdu Pidnesennj-Vozdvuênnj sv. Xresta Holovna rusa praznuka Vozdvuênnj – ce

yro]uste vwanyvannj ]esti svjtoho Xresta ]erezokremu√ obrjd pidnesennj pid ]as ytreni praznuka.Na protjzi stolit= v Sxidni√ Cerkvi stvorulusjrizni obrjdu vozdvuênnj sv. Xresta.

1. Obrjd sv. Atanasij na Atosi Vin zazna]enu√ v knuzi Apostol=s=kux poslan=

ti≈[ Lavru z X-XI st. Ce√ obrjd dyê prostu√.Patrijrx, stoj]u na amvoni (vozvuwenni), – todiamvonu qe stojlu posereduni cerkvu – pidnosut=svjtu√ Xrest, kolu narod spiva≈ ≤Hospodupomuly√". Pislj toho ]uta≈t=sj p'jt= tropariv:≤Spasu, Hospodu, lΩdu Tvoj", ≤¬uvotvorjqu√xrest tvo≈[ blahosti" ta inwi...

2. Obrjd horu Suna√ Vin znaxodut=sj y Suna√s=komy Kanoni z X st.,

i provoduvsj tak: Na po]atky spivaΩt=sj vuqezhadyvani p'jt= tropariv. Potim vuxodut= naamvon arxi≈puskop, bere svjtu√ Xrest, pover-ta≈t=sj na sxid, robut= num tru]i xresnu√ znak imov]ku robut= perwe pidnesennj takum ]unom: vidsvo[x hryde√ dyê povil=no pidnosut= svjtu√ Xrestnad svoΩ holovy. Todi, jk vin pidnosut= svjtu√Xrest, virni spivaΩt= 50 raziv ≤Hospodu pomuly√",i stil=ku samo ≤Hospodu pomuly√", kolu opys-ka≈ svjtu√ Xrest vnuz. Tak samo vidbyva≈t=sj idryhe pidnesennj na pivden=, tret≈ na zaxid i]etverte na pivni]. Pru ko^nomy pidnesenni virnispivaΩt= 100 raziv ≤Hospodu pomuly√". Pisljostann=oho pidnesennj nastypa≈ pokloninnjsvjtomy Xresty i spiva≈t=sj kondak praznuka≤Voznesusj na xrest".

3. Obrjd Konstantunopol=s=ku√ ƒoho poda≈ konstantunopol=s=ku√ Tupikon 12

stolittj. Ce√ obrjd podibnu√ do Suna√s=koho,riznucj til=ku v tomy, qo pered pidnesennjmspiva≈t=sj til=ku tropar ≤Spasu, Hospodu".Patrijrx pidnosut= svjtu√ Xrest ne ]oturu, a p'jt=raziv, na vsi storonu svity i p'jtu√ raz znovy na sxid.Pru ko^nomy pidnesenni spivaΩt= 100 raziv≤Hospodu pomuly√".

4. Obrjd vozdvuênnj na RYSI V pam'jti nawo[ Cerkvu, ce√ obrjd vê

zhady≈t=sj v XIII-my st.. V davni ]asu, vozdvuênnjsvjtoho Xresta provodulosj til=ku y ≈puskops=kuxkafedral=nux xramax i velukux soborax, de byv≈puskop i bahato svjqenukiv. Patrijrwu√ Sobor1276 r. dozvoluv vozdvuênnj provodutu po vsixcerkvax. Mutropolut Kuprijn (1381-1406) ysvo≈my ≤Pov]anni rys=komy dyxovenstvy" puwe:≤A qodo vozdvuênnj esnoho Xresta, to v ko^ni√cerkvi, po cili√ zemli, de uvyt= xrustujnu – XrestvozdvuhaΩt=, de e xo]a b odun svjqenuk, na slavy]esnoho i utteda√noho Xresta". Opusannj obrjdyvozdvuênnj mo^na zna√tu v istoru]nux zhadkaxX i XI stolittj. Vunos svjtoho Xresta pid ]asVelukoho Slavoslovij na ytreni ta proxannjxpotri√no[ ≈kteni[ pid ]as vozdvuênnj svjtohoXresta, – vse tak samo, jk i s=ohodni – bylo p'jt=pidnesen= z ysix storin tetrapody, a ostann≈vozdvuênnj qe raz na sxid. Pid ]as ko^nohovozdvuênnj virni spivaΩt= sto raziv ≤Hospodupomuly√". Obrjd zakin]y≈t=sj pokloninnjm icilyvannjm svjtoho Xresta pru spivi kondaka≤Voznesusj na xrest" i ≤Xresty Tvoemy". Tupik otcjI. Dol=nuc=koho poda≈ obrjd vozdvuênnj zhidnoz traduci≈Ω nawo[ Cerkvu z ti≈Ω til=ku riznuceΩ,qo v Halu]uni pru ko^nomy pidnesenni svjtohoXresta spivalu ne 100, a 24 razu ≤Hospodupomuly√". Bohoslyînnj praznuka Vozdvuênnjesnoho Xresta, xarakteruzy≈ velu]nu√ himn y]est= svjtoho Xresta. Tyt sv. Xrest velu]a≈t=sji slavut=sj jk znak peremohu, sulu i spasinnj.Praznuk Vozdvuênnj, stavlj]u nam pered o]i sv.Xrest, pruhady≈ nam pro naw obov'jzok wanyvatu,lΩbutu √ vuznavatu svjtu√ Xrest. ≤Ne studa√mosjXrustovoho Xresta, – kaê sv. Kurulo ßrysa-lums=ku√ y svo[√ 4-i√ katexuzi – xto b √oho neykruvav, a Tu jvno kladu √oho na svoemy ]oli, qobdemonu, ba]a]u cars=ku√ znak, druâlu √ dalekovtikalu. Robu ce√ znak, kolu tu [su ]u p'ew, kolusuduw, leûw, vstaew abo xoduw, slovom, pruko^ni√ nahodi". A sv. Ivan Zolotoystu√ y propovidipro Cvuntar i Xrest pro zna]ennj sv. Xresta dljnas kaê: ≤Xrest – trofe√ protu bisiv, zbroj protuhrixa, me], jkum Xrustos prokolov zmij. Xrest –zvolennj Otcj, slava Edunorodnoho, radist=Dyxa, okrasa anheliv, ykriplennj Cerkvu, tverdunjSvjtux, svitlo vs=oho vsesvity". >


6

QO OZNAAß SLOVO ≤ßVANHELIß"?

Peresi]nu√ xrustujnun pid slovom ≤ßvanheli≈"rozymi≈ knuhy, a to√, qo xodut= do cerkvu, napre-stol=ny knuhy, z. jko[ svjqenuk ]uta≈ virnum y]asi Sly^bu Boô[.

Slovo ≤ßvanheli≈" ≈ hrec=ke (eyanhelion) iozna]a≈ y nawi√ movi ≤dobry vistky, dobry novuny,blahy vist=, blahovist=". Y perwux xrustujn vonopru√njlo zna]ennj Dobro[ Novunu – Blaho[ Vistu– Blahovistu pro spasinnj rody lΩds=koho IsysomXrustom.

ßvanheli≈ – Blahovist=. Sam Isys Xrustos takrozymiv svoΩ nayky, jka tvorut= osnovy ßvanheli[.Na po]atky svoho prulΩdnoho vustypy IsysXrustos y rodunnim misti Nazareti sam nazvav svoΩdijl=nist= blahovistvyvannjm, blahoΩ vistkoΩ,dobroΩ novunoΩ pro Carstvo Boê. ≤Hospodni√Dyx na meni... Poslav mene nestu Dobry Novunybidnum, zviqatu polonenum vuzvolennj, slipumprozrinnj, vupystutu pruhnoblenux na volΩ..." (Lk.4, 18). Ba]umo: ßvanhelij – Dobra Novuna, po-cerkovnoslov'jns=komy Blaha Vist=, Blahovist=.Na osnovi toho, nayky Isysa Xrusta nazuvalußvanheli≈Ω – BlahovistΩ – a z toho, pizniwe, i knuhu,qo opusyvalu ûttj, dijl=nist= i nayky IsysaXrusta, perwi xrustujnu nazvalu ßvanheli≈Ω.

ßvanhelij pere√wla ]erez tru fazu: 1. Oholowennj [[ samum Isysom Xrustom; 2. [ ysne rozpovsΩdênnj – propoviddΩ

Apostoliv; 3. [ zapusannj v knuhu. Otê, ßvanhelij pered tum, jk stala knuhoΩ,

byla slovom Xrusta, propoviddΩ apostoliv, a a^pislj toho pusanum slovom. (Pomi]a≈mo, qo v naszvuklu vûvatu termin ≤ßvanheli≈": te ßvanheli≈.Pravul=no ma≈ bytu ≤ßvanhelij": ta ßvanhelij,Blahovist=: ta Blahovist=).

Zna≈mo ]otur=ox avtoriv ßvanheli[: Matej,Marka, Lyky ta ƒoana. Nazuva≈mo [x ≈vanhelistamu.Vonu ne xotilu bytu litopuscjmu istori[, alesvidkamu. Ko^nu√ z nux svid]ut= svo[m sposobom,[x metoΩ bylo zbyd^yvatu i zmicnΩvatu viry v svo[xslyxa]iv. OsnovoΩ ßvanheli[ ≈ ≤blaha vistka –radisna novuna" uttj nayku Isysa Xrusta. Cjblaha vistka – radisna novuna – ma≈ xarakterzahal=noho poslannj. ßvanheli[ ne ≈ istori≈Ω ytakomy vudi, jk sobi mu teper istoriΩ predstav-lj≈mo abo [[ puwemo. Ne istoru]nu√ interes vivavtoriv do napusannj ßvanheli√, [x tvoru malu

slyûtu konkretnum potrebam uttj √ rostymolodo[ Cerkvu. Nao]numu svidkamu ûttj √nayku Isysa Xrusta bylu apostolu √ y]ni (Di[ Ap.1, 8; 10, 39 (13, 11). Ti ≈ zaporykoΩ pravovirnostu≈vanheli√no[ traduci[. Isys Xrustos hovoruvzrozymiloΩ movoΩ dlj slyxa]iv i sposobom, jkumvonu mohlu spru√matu √oho nayky. Vûvav prut]i√ porivnjnnj, qob slyxa]i skoriwe i dovwezapam'jtalu √oho nayky. Ce byv todi vûvanu√sposib nav]an=, vukladiv. Tum osjhnyv te, qo √ohonav]annj vrulosj v pam'jt= slyxa]iv.

Apostolu √ [x y]ni staΩt= po Xrusti holosijmu,wuruteljmu radisno[ vistku. Nav]aΩt= ysno, [xzavdannjm ne bylo spusatu ûttj, dijl=nist=,nayky Isysa Xrusta, ale holosutu Xrusta uvumslovom, jk hodulosj svidkam. Pro ce puwe sv.≈vanhelist Lyka y vstypi do svo≈[ ßvanheli[: ≤Qobylu vid po]atky nao]numu svidkamu √ slyhamuSlova" (Lk. 1, 2). Holosijmu ≤blaho[ vistku" nerozxodulosj podatu svidoctvo pro vsi podrobuci,ale jk nao]ni svidku xotilu datu svidoctvo toho,qo ba]ulu √ ]ylu. Rozxodulosj [m pro te, qobXrustova nayka vlulasj v dywi √ sercj slyxa]iv.Z bahatstva Xrustovo[ nayku √ v]unkiv vubralu tena√va^luviwe. Bahato podi√ ne yvelu. Pru tomydotrumyvalu bil=we porjdok lohi]nu√ i psuxo-lohi]nu√, ni^ xronolohi]nu√. Doku ulu svidkunayku i dijl=nostu ta uttj Isysa Xrusta, ne bylopotrebu pusemnoho zazna]yvannj ysno[ ßvanheli[.

Doku ulu nao]ni svidku i [x spivpracivnuku,pusemni zapusu malu zna]ennj pidrjdne. Alesutyacij zminulas=, kolu perwa heneracij vmurala.Todi va^luvumu staΩt= pusani dokymentu, a numu≈ ßvanheli[. Otê, zaminoΩ ≤nao]nux svidkiv i slyhSlova" (Lk. 1, 2) sta≈ knuha, tako^ nazvanaßvanheli≈Ω, napusana abo nao]numu svidkamu-apostolamu (sv. Mate√, ƒoan), abo y]njmu nao]nuxsvidkiv, apostoliv (sv. Marko, sv. Lyka). Tak ≤blahavist=", holowena Xrustom, a potim apostolamuysno, stala zmistom knuhu, nazvano[ tako^≤BlahovistΩ" abo po-hrec=komy ≤ßvanheli≈Ω".

Qo ozna]a≈ termin ≤Kanoni]na ßvanhelij"? Ozna]ennj ≤kanoni]nu√" xo]e skazatu, qo

rozxodut=sj pro knuhy, jka byla pru√njtaCerkvoΩ do kanony, tobto do ofici√no[ zbirkuSvjtoho Pus=ma Novoho Zavity. Pru√njta do to[zbirku byla knuha vuznana za Svjte Pus=mo.


7

Kanoni]ni ßvanheli[ ≈ vs=oho ]oturu: vid Matej,Marka, Lyku i ƒoana. Ce tomy pidkreslΩ≈t=sj,qo v tret=omy i a^ y p'jtomy stolittjx postalokil=ka apokrufi]nux ≈vanheli√, jki podaΩt=,napruklad, dutunstvo Isysa, istoriΩ ƒosufatesli, rizni podrobuci z ûttj Isysa. Slovo≤apokrufi]nu√" zna]ut=: nesprav^ni√, pidkunytu√.Otê, ti apokrufi]ni ≤≈vanheli[" Cerkva ne pru√-njla i ne vvela [x do kanony – zbirku knuh SvjtohoPus=ma Novoho Zavity.

ßvanhelij sv. Matej Xo] mi^ ßvanhelijmu yvodumo jk perwy

ßvanheliΩ sv. Matej, byla vona napusana a^ poßvanheli[ sv. Marka.

Pervisno ßvanhelij sv. Matej byla napusana po-≈vre√s=komy, ce ozna]a≈ udivs=koΩ movoΩ, jkoΩrozmovljlu v ]asi Isysa Xrusta. (Arame√s=koΩmovoΩ rozmovljlu udu vid vavulons=ko[ nevoli,de zabylu svoΩ ridny staro≈vre√s=ky movy i tazaluwulas= dlj nux luwe lityrhi√noΩ). Alearame√s=ku√ oruhinal ne zberihsj. Zberehlasjßvanhelij sv. Matej v hrec=komy perekladi, qopostav, zhidno z novitnimu doslidnukamu, vê pered70 rokom po Xrusti. Mate√, sun Alfej, zvavsjtako^ Levi. Byv mutarem v Kapernaymi, i tyt √ohoIsys poklukav do sebe. Stav y]nem-apostolom IsysaXrusta i byv vid toho ]asy posti√no v tovarustvidvanadcjt=ox apostoliv.

Tak stav nao]num svidkom dil i nayku IsysaXrusta i √oho voskresinnj. Pru pereraxynkyapostoliv ≈ navedenu√ na s=omomy abo na vos=momymisci. Po Zislanni Svjtoho Dyxa sperwypropovidyvav z ostannimu apostolamu v ßrysalumi√ Palestuni (Dij 1, 13). Vidxodj]u z Palestunupropovidyvatu ßvanheliΩ- Blahovist= pohans=kumnarodam, qob zabezpe]utu svo[x y]niv vid ysjkuxzbo]en= ta fal=wuvux nayk, napusav svoΩßvanheliΩ. Pro dal=wy dolΩ apostola i ≈van-helista Matej hovorut= Peredannj: na osnovi odnuxvistok vin propovidyvav ßvanheliΩ partam, naosnovi inwux v Persi[, Efiopi[ ta Makedoni[. Cerkvaslavut= √oho pam'jt= jk my]enuka 9 serpnj.

ƒoho ßvanhelij byla napusana dlj pales-tuns=kux ]uta]iv. Tomy byla napusana arame√-s=koΩ movoΩ, jka byla zahal=no rozmovnoΩmovoΩ mi^ Ωdejmu. ßvanhelist ne pojsnΩ≈, jkinwi ≈vanhelistu, Ωde√s=ki zvu]a[, politu]ni,socijl=ni √ relihi√ni obstavunu, bo raxy≈, qo ]uta]ice znaΩt=. Vin mav mety dokazatu lΩdjm, qo Isys

Xrustos, jkoho vonu rozip'jlu, ce to√ davnoo]ikyvanu√ patrijrxamu, peredviqenu√ prorokamuMesij-Xrustos, Sun Boû√, qo stav ]olovikom dljspasinnj lΩde√. Ce dokazy≈ cutatamu iz StarohoZavity. Zhodom z arame√s=koho oruhinaly cΩßvanheliΩ perekladeno na hrec=ky movy. Alearame√s=ku√ oruhinal ytratuvsj. Zmistoveßvanhelij sv. Matej mi^ sunoptukamu na√bahatwa.

ßvanhelij sv. Marka Avtorom ci≈[ ßvanheli[, na osnovi Peredannj vid

na√starwux ]asiv, byv ozna]yvanu√ Marko,nazuvanu√ tako^ Ivanom. Apostolom ne byv, alebyv y]nem apostola Pavla, a potim apostola Petra.ƒoho matir'Ω byla ≈rysalums=ka inka na im'jMarij (Dij 12,12), jka mala prostoru√ dim vßrysalumi, v jkomy sxodulusj perwi xrustujnu.V tomy domi skruvsj i apostol Petro pislj]ydesnoho zvil=nennj z v'jznuci (Dij 12, 12). Vperwi√ apostol=s=ki√ dorozi apostola Pavla byvMarko i √oho rodu] Varnava, syprovidnukamuapostola Pavla. Potim Marko stav nerozly]numsypytnukom verxovnoho apostola Petra, stav movbu √oho sekretarem. Apostol Petro nazuva≈Marka sunom, moê tomy, qo pruviv √oho doxrustujnstva. Ce zna≈mo pro Marka zi SvjtohoPus=ma.

ßvanhelij sv. Marka ≈ ni]um inwum, jk korotkospusanoΩ propoviddΩ apostola Petra. CedokazyΩt= perwoxrustujns=ki pus=mennuku. Taky ci√ ßvanheli[ ma≈mo propovid=, jk [[ propovidyvavapostol Petro. Pru ]utanni ßvanheli[ sv. Markazda≈t=sj nam, qo ]y≈mo holos apostola Petra.

SvoΩ Blahovist= po]una≈ vid prulΩdnohovustypy Spasutelj v Halule[. Podi[ opusy≈prostumu slovamu, propovidy≈ dijl=nist= Isysa,√oho ]yda, jkumu vkazy≈ pro √oho vlady nadzakonamu prurodu, a √oho dila √ nayka ≈ dokazom√oho Boêstva. ßvanhelij sv. Marka byla napusanabilj 65 roky po Xrusti v Rumi dlj virnux zpohanstva, osobluvo rumljn.

Peredannj hovorut=, qo sv. ≈vanhelist Marko,pislj smertu apostoliv Petra i Pavla, vidi√wovdo ßhupty propovidyvatu ßvanheliΩ i zasnyvavCerkvy v Aleksandri[. Tam tako^, jk poda≈Peredannj, byv zamy]enu√. V perwi√ polovuni IXstolittj bylu √oho moqi pereneseni veneci√s=kumukypcjmu y VeneciΩ, de ≈ doteper po]utani. Pro rik√oho smertu ni]oho ne zna≈mo. Pam'jt= sv.≈vanhelista Marka slavut= Cerkva 25 kvitnj.

(Prodovênnj na stor. 22)


8

ßvanhelij sv. Lyku Avtorstvo tret=o[ ßvanheli[ vid na√starwux

]asiv ≈ prupusyvane sypytnukovi sv. apostola Pavlay √oho apostol=s=kux podoroâx likarevi sv. Lyci,qo poxoduv iz Antioxi[ v Suri[ i byv hrekom.Dekil=ka vistok pro svo≈ uttj poda≈ sam sv. Lykav dryhi√ svo[√ knuzi, qo vvi√wla do SvjtohoPus=ma, v Dijnnjx Apostol=s=kux, a inwi dani ≈ zPeredannj.

Poxoduv z Antuoxi[ Suri√s=ko[, rodom hrek, zpohans=ko[ sim'[. Xrustujnstvo pru√njv pravdo-podibno v Antuoxi[ i to vid y]niv Xrusta, jki tam,po smerti sv. pervomy]enuka Stefana, holosulußvanheliΩ. Zda≈t=sj, qo v Antuoxi[ piznavapostola Pavla i stav √oho tovaruwem y dryhi√apostol=s=ki√ podoroî. Potim stri]a≈mo √oho iv treti√ apostol=s=ki√ podoroî apostola Pavla,a tako^ y Pavlovi√ rums=ki√ v'jznuci. Sv. Lykazaluwuvsj pru sv. apostoli Pavlovi, mabyt=, a^do √oho smerti. Apostol Pavlo y svo[x Poslannjx]asto zhady≈ lΩboho Lyky, svoho spivpracivnuka√ likarj.

Sv. Lyka mav osvity i svoΩ ßvanheliΩ napusavdobirnoΩ hrec=koΩ movoΩ. Iz ysix ≈vanhelistivna√kraqe dotrumy≈ istoru]nist= v nawomyrozyminni. Pru tomy ne ≈ istorukom, ale teolohomBoôho namiry spastu. Xo]e vkazatu, jk y istori[Boh vede lΩduny do spasinnj ]erez Isysa Xrusta.Ale √ vin ne poda≈ vsevu]erpnoho utt≈pusy IsysaXrusta. Da≈ luwe vubrani podi[ √ propovidi, jkipropovidyvalu apostolu i jki mohlu b bytukorusni ]uta]evi pervisno[ Cerkvu dlj hlubwohopiznannj Spasutelj. ƒoho ßvanhelij-Blahovist=skerovana do vsix narodiv. Boh xo]e, qob vsispaslusj. Osobluvo do hriwnukiv, jkum poda≈zvorywluvi propovidi Isysa Xrusta ]u podi[ z √ohoûttj, jk: pro blydnoho suna, pro kaΩ]ysjhriwnucΩ ta in. Ce ßvanhelij spasinnj i muloserdj.

Podannj podi√ pro kajnnucΩ, pro mutarj ifarusej, kaΩ]ohosj rozbi√nuka na xresti –vkazyΩt= Xrustove muloserdj v povnomy svitli.Xo] sam ≈vanhelist Lyka ne ba]uv Isysa Xrustata ne byv svidkom √oho dijn= i nayku, ≈ cilkomvirohidnu√. Vin stri]avsj z osobamu, qo bylu pruXrusti, i vid nux distav bahato dokladnux vistok.Na osnovi toho vin puwe obwurno, opovida≈ pro riznifaktu, qo [x ne podaΩt= ≈vanhelistu Mate√ iMarko. Krim toho vin slyxav propovidi apostolaPavla i ce vukorustav, a jk istoruk poklukavsj i

na pusani dêrela tux ≤bahat=ox", qo pered numpro ci podi[ pusalu.

Na osnovi todiwn=oho zvu]aΩ, knuha bylaprusvj]ena Teofilovi, ]u di√snomy, ]u vuhadanomy,ale byla pusana ne luwe dlj Teofila, ale √ dljvsix xrustujn, a to osobluvo dlj tux, kotrumholosuv Blahovist= apostol Pavlo, a ce byluxrustujnu z pohaniv. Doby napusannj ci≈[ ßvanheli[biblistu kladyt= na rik 70. Sumeon Metafrast (Xst.) tverdut=, qo sv. Lyka byv i maljrem ta perwu√namalΩvav ikony presvjto[ Bohoroduci. Po smertiapostola narodiv, Pavla, sv. Lyka pravdopodibnoRum zaluwuv. Zhidno z peredannjm odnuxstaroxrustujns=kux pus=mennukiv, propovidyvavßvanheliΩ v Axa[ (Hrecij), zhidno z inwumu v Itali[,Halli[ abo Dalmaci[.

Cerkva slavut= pam'jt= sv. ≈vanhelista Lykujk my]enuka dnj 18 ovtnj.

ßvanhelij sv. ƒoana Trudcjt= rokiv pizniwe (90-100) pravdopodibno

jk ostannj knuha Svjtoho Pus=ma Novoho Zavity,posta≈ ]etverta ßvanhelij, vidoma pid nazvoΩßvanhelij sv. ƒoana apostola. Apostol ƒoanpoxoduv iz Vutsa[du, byv sunom halile√s=kohorubalku Zavedej ta Salomi[, qo byla rodu]koΩPre]usto[ Divu Mari[, ta byv ridnum bratomapostola Jkova Starwoho. Sam byv tako^rubalkoΩ. Vperwe byv y]nem sv. Ivana Xrestutelj,doku ne poklukav √oho Isys Xrustos y apostolu(ƒo. 1, 35-39). Ce opusav to]no.

Peredannj poda≈, qo byv na√molodwu√ zapostoliv, a z ßvanheli√ zna≈mo, qo zi sv. Petromi bratom Jkovom (Starwum) naleâlu do vubranuxapostoliv Xrusta ta qo z numu byv svidkom dyêva^luvux podi√ y ûtti Isysa Xrusta, jkvoskresinnj don=ku Jira, Pereobraênnj Hos-podn=oho i stra^dan= Isysa v Hetsumans=komy sady.Vin ≈dunu√ iz apostoliv iwov slidom za stra^-daΩ]um Xrustom, a z Matir'Ω Isysa i kil=komaînkamu byv pid xrestom na Holhoti. VmuraΩ]u√Isys viddav √omy v opiky svoΩ Matir.

Po Zislanni Svjtoho Dyxa propovidyvav zostannimu apostolamu ßvanheliΩ v Palestuni.Pislj toho, po Peredanni, do Yspinj Bohoroduciperebyvav v Efesi. V ]asi pereslidyvannj Cerkvuza volodinnj cisarj Domicijna, √oho bylo vkunytov kazan z roztoplenoΩ smoloΩ, zvidku vu√wovneywkodênu√. Zhodom byv vuslanu√ na zaslannj


9

≤BIL+WE, NI¬ QOS+ INWE, PUL+NYƒ SVOß SERCE, BO Z N+OHO B'åT+ ¬UTTJ D¬ERELA"

Pane Oleê, y svo[√ knu^ci Vu vkazy≈te, qowkidluvi zvu]ku bat=kiv maΩt= veluku√ vpluvna dite√. Ce zymovleno henetu]no, psuxolohi]no]u fiziolohi]no?

Svit dutunu i svit bat=kiv – ce dva nadzvu]a√nosul=no perepleteni svitu. Narod^yΩ]us= fizu]nov ytrobi materi, dutuna dyxovno rozvuva≈t=sj ypsuxolohi]nomy ta dyxovnomy sviti svo[x bat=kiv.I kolu vin konfliktnu√, nezdorovu√, dutuna sta≈perwoΩ ertvoΩ c=oho. Psuxolohi]ni kompleksubat=kiv, vnytriwni konfliktu bezposeredn=ovidbuvaΩt=sj na dutuni ta [[ psuxolohi]nomy tadyxovnomy rozvutky, roblj]u [[ svo[m zary]nukom.

u vidpovida≈ di√snosti tverdênnj, qo nevid-povidna povedinka dutunu (osobluvo y perwi tru roku uttj) pereda≈t=sj henetu]no vid bat=ka]u materi?

Povedinka dutunu rann=oho viky ≈ projvombahat=ox faktoriv. Dyê va^luvy rolΩ vidihra≈temperament dutunu, jku√ y zna]ni√ miri ≈henetu]no yspadkovanu√: odni ditu ≈ dyêaktuvnumu, unwi – bil=w spoki√ni. Ale emoci√nasfera uttj dutunu zna]noΩ miroΩ zaleût= vidsime√nux obstavun. Sy]asna nayka volodi≈va^luvumu doslidênnjmu rannix etapiv uttjdutunu. Dovhu√ ]as vvaâlosj, qo na c=omy etapini]oho va^luvoho ne vidbyva≈t=sj. Na]ebto dljdutunu va^luvo luwe [stu, spatu, bytu ]ustoodjhnytoΩ i vse. Ale vujvulos=, qo v c=omyrann=omy vici lΩbov bat=kiv ≈ nastil=ku ^va^luvoΩ, jk povitrj i hrydne moloko. Zna≈mo –jkqo y mamu depresij, to y dutunu spovil=nΩ≈t=sjpsuxolohi]nu√ rozvutok, ne projvlj≈t=sjinicijtuva do piznannj svity. Abo jkqo mamazanadto pere√ma≈t=sj dutunoΩ, vse robut= za ne[,todi dutuna ≈ zanadto skytoΩ, posti√no truma≈t=sjbilj mamu, bo[t=sj doslid^yvatu ce√ svit. Todi vidsamoho narodênnj dutuna bo[t=sj c=oho svity, ≈nevpevnenoΩ, neriwy]oΩ. Y c=omy rann=omy vici

zaklada≈t=sj dovira do svity, do stosynkiv, dolΩbovu, tomy √oho mo^na nazvatu fyndamentomlΩds=koho rozvutky ta stanovlennj osobustostu.

Naskil=ku ser√oznum moê bytu naslidokpsuxolohi]no[ nestabil=nostu bat=kiv dljdutunu?

Jkqo √det=sj pro ranni√ vik, to na√]astiwena√bil=we stra^daΩt= ditu iz t.zv. dusfynkci√nuxsime√, de bat=ku, napruklad, psuxi]no xvori ]uyzale^neni vid alkoholΩ, tobto de vidsytnjnale^na lΩbov ta opika. Doslidêno, qo taki ditupereva^no (jkqo ne bylo jkuxos= rjtivnuxfaktoriv ]u pozutuvnux lΩde√ y [x utti) roz-vuvaΩt=sj z ser√oznumu porywennjmu osobustohorozvutky, y nux porywena zdatnist= bydyvatu zdo-rovi stosynku z lΩd=mu, sposteriha≈t=sj pidvu-qenu√ riven= depresi[, zdatnist= do samohybstvata bahat=ox inwux psuxi]nux zaxvorΩvan=.

Vu zhadalu pro rjtivni faktoru ta dobruxlΩde√, jki mo^yt= vrjtyvatu dutuny. Odnak,jkqo vse-taku ci faktoru vidsytni y utti, ]u ceozna]a≈, qo taka dutuna ne vuroste dobroΩlΩdunoΩ?

Va^ko hovorutu zahal=no, oskil=ku ko^neûttj ≈ nepovtornum. J virΩ, qo Obraz Boû√,na podoby jkoho mu sotvoreni, hluboko vukar-byvanu√ y nawi√ dywi √ nikolu ne moê bytustertum. Ce da≈ nadiΩ, xo]a zna]noΩ miroΩ vsezaleût= vid samo[ lΩdunu: ]u vona zaxo]evidrodutus= i zvil=nutusj vid travm, zavdanuxûttjm.

Za rezyl=tatamu odnoho doslidênnj, dorosli,z jkumu ôrstoko povodulusj y dutunstvi,podiljΩt=sj na 2 hrypu – kotri tak samo povodjt=sjzi svo[mu dit=mu i ti, jki ≈ dobrumu i lΩblj]umubat=kamu. Qo vidriznj≈ lΩde√ cux dvox katehori√?Ti osobu, jki lΩbljt= svo[x dite√, hovorulu prorolΩ odni≈[ dobro[ lΩdunu y svo≈my utti. Ce mih

Same ci slova, vzjti zi Svjtoho Pus=ma, ≈ epihrafom do knu^ku Oleha Roman]yka ≤¬utusercem". Vê z perwux storinok zrozymilo, qo avtor puwe z vlasnoho ûtt≈voho dosvidy, v jkomy bahato ]y√nostu, lΩbovu, terpeluvostu, qastj ta nadi[. Y hrydnevi dni, kolu nadvori bylo ma√ê 30 , mu malu qastj pobyvatu y nav]al=no-reabilitaci√nomy centri ≤Dêrelo", de √ pracΩ≈ p. Oleh Roman]yk – likar-psuxoterapevt, dutj]u√ ta pidlitkovu√ psuxijtr, kerivnukviddilennj rozvutky dutunu.


10

bytu xresnu√ bat=ko, babysj, v]utel=ka y wkoli]u xtos= inwu√, jki dopomohlu dutuni zrozymitu,qo y sviti isny≈ ne til=ku zlo, ale √ dobro i vlasnevidriznutu perwe vid dryhoho, a tomy vubralu dljsebe inwu√ model= povedinku. Vonu kazalu: ≤J nexo]y, qob moj dutuna zaznala ti≈[ orstokostu,qo i j".

Jke vawe stavlennj do fizu]nux metodivvuxovannj?

Prukro, qo bahato lΩde√ s=ohodni hovorut= prodocil=nist= takux metodiv vuxovannj. Z to]ku zorypsuxolohi[, nema≈ odnux symniviv y nedocil=nostutakoho jvuqa, navit= bil=we – vono ≈ wkidluvum.Na√perwe tomy, qo fizu]ne pokarannj modelΩ≈dlj dutunu nasul=stvo √ ]asto ahresiΩ, kolubat=ku karaΩt= ≤v nervax". Po-dryhe, fizu]nu√metod bazy≈t=sj na dominyvanni fizu]no[ sulu, vonoprunu^y≈ dutuny, nahadyΩ]u [√ [[ slabkist= ibezsullj, a vuxovannj ne povunne bydyvatusj naprunuêni. Prunuênnj vukluka≈ luwe bynt,protest, tomy bahato lΩde√, v dutunstvidosvid]uvwu fizu]ny metody vuxovannj, tverdulu,qo, navit= kolu zzovni korulus=, to v seredunilΩtyvala nenavust= i baânnj pomstutus=. Po-tret≈, fizu]ne nasul=stvo porod^y≈ v dutunu straxpokarannj, a strax ne ≈ na√kraqum asustentom yvuxovanni, jkqo mu xo]emo, qob dutuna spravdirozymila, qo ≈ dobro, a qo zlo i lΩbula robutudobro, a ne prosto bojlasj karu. Inwa pru]unaprotu fizu]noho nasul=stva ce te, qo isnyΩt=efektuvni metodu pokarannj, jki bazyΩt=sj ne nastraxy i ne na nasul=stvi – taki, napruklad, jkkytok, pozbavlennj pruvileΩ ta in. Vonu diΩt=nabahato efektuvniwe, ale ne maΩt= vuqezhadano[≤pobi]no[ di[". Pruxul=nukam fizu]noho pokarannjslid tako^ ysvidomlΩvatu, qo ]um dutunastarwoΩ byde, tum menw efektuvne fizu]nevuxovannj (ta ]u mo^luvo vono vzahali), a vdoroslomy vici ce moê pere√tu y bi√ky mi^bat=kom i dit=mu.

Ale xo]y tako^ zazna]utu, qo problemaduscuplinu – ce ne ≈ prosto problema fizu]nohopokarannj – ce zna]no hlubwa problema i bahatowurwa i kompleksniwa. Wkoda vid orstokohoemoci√noho stavlennj, vid pohroz tupy ≤viddamotebe v internat, jk bydew ne]emnu√", moê bytune menw hlubokoΩ...

Ale staΩ]u doroslumu, mu zabyva≈mo pro te,qo y dutunstvi na√bil=we bojlus= bat=kovoho

remenj. Sens ne v tomy, pam'jta≈mo mu ]u ni. Y nas

zakladaΩt=sj vnytriwni sxemu stosynkiv, tobto,jk nam stavutus= do lΩde√. Dutuna moê nepam'jtatu, qo [[ bulu, ale na vse uttj zasvo[t=sxemy, qo treba komys= korutus=, kohos= bojtus=i bytu dyê obere^num y stosynkax z lΩd=mu, nemo^na sebe bezposeredn=o projvljtu toqo. Ri]y tomy, qo nawa svidomost= fiksy≈ pevnio]ikyvannj vid stosynkiv iz lΩd=mu i ce sta≈stryktyroΩ nawo[ osobustosti.

Koên narod ma≈ svo[ osobluvosti y vuxovannima√bytn=oho pokolinnj. Na Vawy dymky, jka rusaxarakteruzy≈ ykra[ns=ke syspil=stvo?

PozutuvnoΩ rusoΩ ykra[ns=ko[ mental=nostu≈ cinyvannj sim'[. Ma≈mo harni obrazu dobro[ materi,jka bezymovno lΩbut= dite√, svo[mu koluskovumu≤vukolusy≈" dywy dutunu, zaklada≈ v [[ sercehluboke √ proste mov ota ]orno-]ervona vuwuvankaposlannj – jkumu b ne bylu obstavunu doli, mumoêmo lΩbov Ω ta tvor]istΩ vuplestu z nuxharnu√ vizerynok uttj.

Nehatuvnum y nawomy stavlenni do dite√ ≈nadmirna opika. Inkolu dyma≈mo, qo lΩbutu dutunyozna]a≈ vse [√ dozvoljtu √ y vs=omy potyratu. Mupovunni nav]utusj, z odnoho boky vkazyvatu, jkapovedinka ≈ dopystumoΩ, a jka ni, tobto dyê ]itkostavutu ramku, a ne stvorΩvatu y sim'[ kyl=tdutunu. Bo cum pleka≈mo eho[zm y [[ serci. Bat=kupovunni znatu, qo take zdorova duscuplina, qobune vpadatu y kra√noqi: vsedozvolenist= ]unadmirni obmeênnj ta kontrolj.

Dyê ]asto, vudiljΩ]u va^luvy rolΩ materiy vuxovanni dutunu, zaluwa≈mo ostoron= bat=ka.Zavdannj √oho – ne luwe ytrumyvatu sim'Ω, ale√ bytu emoci√no prusytnim y utti svoho suna ]udo]ku. Mu nedoocinΩ≈mo zna]ennj bat=ka abonaklada≈mo na n=oho rolΩ ≤karaΩ]oho orhany".Naspravdi bat=ko ma≈ bytu i lΩblj]um, ivumohluvum.

Va^ko ne pohodutus= iz tum, qo vnaslidokrozly]ennj bat=kiv zna]noΩ miroΩ stra^daΩt=ditu, ale vodno]as vonu mo^yt= statu ertvoΩi takoho uttj bat=kiv, de vid]yva≈t=sj nena-vust=. Qo vu dyma≈te z c=oho pruvody?

asto mu dyma≈mo, qo til=ku rozly]ennj ≈ zlom,ale ne menwum zlom ≈ posti√nu√ konflikt y sim'[,osobluvo jkqo v n=oho vtjhnyti ditu. Koên todinamaha≈t=sj peretjhnytu [x na svi√ bik,


11

nalawtovyΩ]u to protu bat=ka, ]u to protu materi.Dutuna sta≈ zary]nukom vi√nu mi^ bat=kamu.

Y nawomy syspil=stvi isny≈ stereotup, qo sim'j– ce fortecj, a tomy zvertatusj za sime√noΩterapi≈Ω, za dopomohoΩ psuxoloha ≈ nedopystumo]u oznakoΩ slabkostu. Vtim va^luvo znatu, qodekolu sim jm, qo pereûvaΩt= ser√ozni trydnoqimoê bahato dopomohtu sime√na terapij. Zna]noΩmoê bytu v c=omy i rolj Cerku, [[ dywpasturs=kaopika nad rodunamu, stvorennj pru parafijx riznuxdywpasturs=kux ta socijl=nux prohram napidtrumky rodunu, poraden=. Jkqo sim'j ]ereznemo^luvist= vuriwennj konflikty vuriwy≈rozly]utus=, to bat=ku maΩt= zrozymitu, qo cene povunno vidbuvatus= na dutuni, maΩt= projvutumydrist=. Ne xotilosj bu stverd^yvatu, qovnaslidok rozly]ennj bat=kiv dutuna vê na vseûttj byde skali]enoΩ. Ne menw ser√ozniemoci√ni porywennj mo^yt= bytu i v rodunax, qoxo] i ne rozly]ulusj, ale uvyt= v nezdorovu√sposib. Ale zcilennj vid ran dutunstva, ranrodunnux, nadiΩsj – mo^luve. Boh xo]e vse zcilutu,xo]a rybci, bez symnivy, zaluwaΩt=sj.

Qo vu rozymi≈te pid frazoΩ ≤dyxovnu√ svitdutunu"? Naskil=ku va^luvum ≈ relihi√nevuxovannj dutunu?

Dyxovnu√ svit – ce vse, qo stosy≈t=sjreal=nostu, dyxa relihi[, Boha, moral=nuxcinnoste√. Relihi√ne vuxovannj dutunu – ce nestil=ku nav]annj zapovide√ iz katexuzmovo[]astunu, jk atmosfera, v jki√ vona roste. ß re]i,kotri dutuna vsmokty≈ qe z molokom materi.Na√bil=wa katexuzacij – jk uvyt= i spilkyΩt=sjbat=ku. Jkqo ce stul= xrustujns=ku√, todi vin bydeprutjhyvatu dite√. Bat=ku povunni rozymitu, qodyxovne vuxovannj – ce pevna vakcunacij dutunuvid riznux dyxovnux nedyh. Z inwoho boky, ≈ riznedyxovne vuxovannj, i dejke moê prunestu bil=wewkodu, ni^ korustu. Ne mo^na ditjm nav'jzyvatuobraz Boha, jku√ kara≈, nahljda≈, zapusy≈ hrixu vpevny knuhy. Ce antuxrustujns=ku√ pidxid do Boha.Dutuna ma≈ znatu, qo Boh ≈ LΩbov, tomy ma≈prahnytu do N=oho jk do lΩbovu, a ne utu v strasistrawnoho duktatora na nebi.

Qo s=ohodni ≈ na√bil=woΩ zahrozoΩ dyxovnomysvitovi dutunu?

V sy]asnomy sviti ba]umo spotvorene ponjttjqastj. Z odnoho boky, vvaâ≈mo, qo dlj qastjpotribne bahatstvo. Ne √det=sj pro zapere]ennj

potrebu materijl=nux re]e√, hrowe√ – prosto vonupotribni dlj uttj, ale ne obov jzkovo dlj qastj...Y stroho materijlizovanomy sviti zabyva≈mo, qote, qo na√holovniwe v utti – ne kyplj≈t=sj zahrowi...

Z inwoho boky v sy]asnomy sviti isny≈ veluku√kyl=t intelekty. Mu posti√no naholowy≈mo, qotreba bytu vusokoosvi]enum, ale vodnorazvtra]a≈mo mydrist= – rozyminnj hlubokux pravdûttj. Znannj ≈ va^luvi, ale bez mydrosturuzuky≈mo peretvorutusj y robotiv-avtomativ, ito qe ne vidomo kum kerovanux...

Taki psevdocinnostu ne v]at= dutuny bytusoboΩ, xo]a vnytriwn=o vona dyê sul=novid]yva≈, qo take sprav^ni cinnosti. Odnoho razyv wkoli j provoduv asocijtuvnu√ test dlj dite√.Slovo ≤mrij" vonu asociΩvalu z avtomobilem,hriwmu. Na slovo ≤qastj" ti sami ditu vidpovidalu,qo qastj – ce bytu razom zi svo≈Ω sim'≈Ω i t.p., aodna div]unka napusala, qo qastj – ce kolu pada≈snih. Ci ditu qe inty[tuvno vid]yvaΩt=, qo takeqastj, xo]a yê ]astkovo zipsovani sy]asnumsvitom qodo toho, pro qo varto mrijtu.

Dyê ]asto bat=ku zmywyΩt= svo[x dite√vukonyvatu pevni roli, xo]yt=, qobu vonubezdohanno v]ulus= y wkoli, zdobyvalu perwimiscj na olimpijdax. Ce spravdi spruj≈ rozvutkydutunu?

Ko^na dutuna, jky Boh dary≈ – ce velukata≈mnucj. Vona ≈ hostem, jkomy mu ma≈modopomohtu pitu dali y svit. Ce√ hist= ma≈ svoΩmisiΩ, poklukannj, nam nevidome. Ma≈ jk svo[talantu, tak i obmeênnj. Mu, bat=ku, povunnipronuknytus= ci≈Ω ta≈mnuceΩ, qobu ne nawkodutudutuni svo[mu o]ikyvannjmu, namahannjmskeryvatu [[ y neprurodnu√ kerynok. Nawe zavdannj– dopomohtu dutuni rozvuvatus= y prurodnu√ dljne[ sposib. V odnoho afrukans=koho plemenu ≈harnu√ zvu]a√: v o]ikyvanni narodênnj dutunu,bat=ku √dyt= pid derevo i namahaΩt=sj po]ytupisnΩ svo≈[ dutunu. Todi pid ]as vahitnostu,polohiv ta narodênnj vonu [[ spivaΩt=. Ce√ harnu√zvu]a√ ≈ dlj nas prukladom, qo ma≈mo po]ytupisnΩ nawo[ dutunu, ne nav'jzyvatu [√ svo[ melodi[,a dozvolutu utu vil=no...

Rozmovljv Andri√ Solec=ku√


12

u moête roz'jsnutu take jvuqe, jk znaxarstvo,bo s=ohodni dyê bahato reklam, oholowen= qodocux poslyh?

Vawa pravda: bahato lΩde√ zvertaΩt=sjs=ohodni ta v]aqaΩt= za poslyhamu do rizno-manitnux voroôk, znaxariv i t.p., zvedeni tumfaktom, qo bahato iz nux, z metoΩ nadannj bil=wo[avtorutetnostu vlasnum ≤proroctvam", zalΩbkuposlyhovyΩt=sj v konteksti zverwennj numu vidpo-vidnoho obrjdovoho di√stva riznomanitnumupozirnumu frazamu ta sumvolamu, qo v ti√ ]u inwi√miri ≈ pov'jzani abo jkos= spivvidnosjt=sj z viroΩta uvoΩ praktukoΩ viru Xrustovo[ Cerkvu.

Vlastuvu√ obman poljha≈ y tomy, qo v nawomyykra[ns=komy obuxodi, na preveluku√ al=, vêtraduci√no isny≈ velu]ezne ypovannj na yjvnyabsolΩtnist= cilkom dryhorjdnux dlj nawo[spasenno[ viru re]e√, kotri v di√snosti ≈ til=ku ivuklΩ]no serednukamu i zasobamu spasinnj.Takum ]unom, mu oxo]e ≤peretvorΩ≈mo" dlj sebena talismanu, amyletu √ oberehu svj]eny vody tariznomanitni posvj]ennj i blahoslovennj, xresneznamennj ta obraz Rozp'jttj nawoho Spasa iHospoda, ikonu ta inwi bohosly^bovi re]i toqo...

Mo^na sebe potiwutu xiba luwe tum, qotendencij do takoho ≤opohanΩvannj" xrustujns=ko[relihi[ proslidkovyvalasj na vsix etapax istori[Cerkvu, y zv'jzky z ]um NeΩ bylo pru√njtovidpovidni zastereênnj dlj tux slabkux []leniv, iz pruzna]ennjm vidpovidnux strohux kar,kotri, z ohljdy na [x veluky kil=kist=, ne navod^ytyt dokladno, vidsulaΩ]u Vas, napruklad, dorozdily ≤Pro jsnovudjqux, provudciv i voroînnj"(≤O volxvovanijx, volxvyΩqux, ]arovanijx")Nomokanona Petra Mohulu vid 1629 roky(fotoperedryk Oleksu Horba]a, perevudannjYKY, Rum 1989, stt. 50-57). Qo do praktu]nuxporad stosovno cux symnux dlj xrustujnstvatret=oho tusj]olittj jvuq, to xo]y qe raz i qeraz naholosutu: takum re]am mu, xrustujnu,moêmo protustavutu luwe viry, kotra spodi-

va≈t=sj – navit= popru, zdavalosj bu, cilkovutybeznadiΩ – na muloserdj i mulist=, ]oloviko-lΩbnist= i dobroty, pravduvist= i virnist= nawohoBoha.

Qo take ezoteruka? EzoterukoΩ zahal=no nazuvaΩt= poodunoke

doktrunal=ne virov]ennj abo sykypnist= takuxv]en=, jki xarakteruzyΩt=sj osnovnoΩ pruk-metnoΩ osobluvistΩ [x ta≈mnu]ostu, vubranostuta nedostypnostu dlj spru√njttj wurokumzahalom lΩde√. Inwumu slovamu, ce – virov]ennj,oto]ene oreolom sekretnostu ta nerozholowennj.

Elementu ezoteru]nux ≤znan=" ≈ prusytni vriznomanitnux relihi√nux svitohljdax (tantruzm,bydduzm, dzen, syfizm, kabbala, hnostucuzm) tav riznoridnux mahi]nux, alximi]nux, antropo- tateosofs=kux toqo sustemax piznannj riznoma-nitnux kyl=tyrno-istoru]nux epox.

Osnovna vidminnist= ezoteru]nux znan= vidxrustujnstva (pomumo [x cilkovuto[ neobhryn-tovanostu ta absolΩtno[ bezdokazovostu xo]a buvê navit= i z boky empiru]no-eksperumental=no[nayku) poljha≈ v ≈vanhel=s=kux slovax SamohoXrusta stosovno propovidyvanoho num znannj proBoha i svit (por. Iv 18, 20: Isys ƒomy vidpovid= dav:J svitovi jvno kazav. J posti√no nav]av y sunahozi√ y xrami, kydu vsi Ωde[ zburaΩt=sj, a ta≈mnoni]oho J ne hovoruv) ta v danomy Num e nakazi-zapovidi Svo[m y]njm (por. Lk 12, 2-3: Bo nema≈ni]oho zaxovanoho, qo ne vidkru≈t=sj, ni ta≈mnoho,qo ne vujvut=sj. Tomy vse, qo kazalu vupotemku, pru svitli po]y≈t=sj, qo weptaluna vyxo v komorax, na daxax propovidane byde).

omy xrustujns=ki relihi[ vukorustovyΩt=ikonu ta obrazu, vidkudaΩ]u pru c=omyidolopoklonstvo?

Ne slid pidminΩvatu odne odnum ponjttj≤pokloninnj" (lat. adoratio) ta ≤po]utannj" (lat.veneratio), adê vonu ne ≈ sunonimamu i ne mo^yt=vza≈mno zastypatu odne odnoho y vyz=ko texni]nomy

LITYRHINO-BOHOSLOVS+KI PUTANNJ

Dorohi nawi ]uta]i! Prodov^y≈mo rozdil, v jkomy bydyt= pomiqatusj putannj, jkicikavljt= nawux virnux po cilomy sviti. Y formi putannj √ vidpovidi bydemo podavaturiznoho rody pov]annj pro naw obrjd, nawy traduciΩ ta nawe sxidn≈ bohoslov'j, jkina√bil=we cikavljt= nawux virnux. Oto^ zaprowy≈mo Vas do ]utannj ta rozdymyvannjnad cumu putannjmu.


13

(tobto specializovanomy, kolu √det=sj pro putannjrelihi√noho kyl=ty) vukorustanni.

Tak ot, y vidpovidnostu do tusj]olitn=oho v]ennjKatoluc=ko[ Cerkvu, bazovanoho na ob'jvlenniStaroho i Novoho Zapovitiv ta nezminni√ traduci[jk rutyal=nux ceremoni√ ≈vre√s=koho xramy, taki pybli]no[ i pruvatno[ molutvu xrustujns=ko[spil=notu na riznux etapax [[ istoru]noho rozvutky,ostato]no sformyl=ovanoho naprukinci VIIIstolittj na s=omomy Vselens=komy Sobori y Nike[y vidpovid= na ≈res= ikonoborciv, mu vidda≈mo wanyi po]utannj (y vupadky zobraênnj na ikoni Boho-roduci, anheliv i svjtux) ta zdi√snΩ≈mo pokloninnj(y vupadky zobraênnj na ikoni Presvjto[ Tri√ciabo odni≈[ z Boûx Osib) ne materijlovi, z jkohovuhotovlena cj ikona, ne farbam, jkumu vonanamal=ovana, a, za [x poserednuctvom, Bohovi, Jku√pojvlj≈ Sebe v torêstvax xrustujns=kuxpraznukiv spasinnj, osobax svjtux Svo≈[ Cerkvuta sumvolax i obrazax Staro- i Novozavitnixob'jvlen= (stosovno cutat Svjtoho Pus=ma, [xinterpretaci[ ta vukorustannj Svjtumu OtcjmuSobory, vidsulaΩ Vas do tak zvanux Tr=ox Slivna zaxust svjtux ikon protu ikonoborciv svjtohoIvana Damaskuna, qo [x Vu lehko zmoête zna√tuv perekladi dostypnoΩ dlj Vas movoΩ; osobustorekomendyΩ Vam dlj retel=noho ozna√omlennjtako^ i knuhy prot. Illi Halu]a Wanyvannj ikonta √oho osnovu. Analiz proturi] sy]asnux sekt,Lohos, Y^horod 1993, 124 st.).

NabluênoΩ analohi≈Ω, dlj kraqoho rozyminnjc=oho, moê slyûtu fotohrafij, napruklad,nawux bat=kiv, duvlj]us= na jky zhady≈mo [x tati [xni prukmetu, kotri stalu takumu ridnumu dljnas, zovsim ne zastanovljΩ]us= nad materijlom,jkistΩ ]u sposobom vuhotovlennj samoho c=ohozobraênnj.

Lehitumnist= samoho vuhotovlennj ikonubazy≈t=sj na tomy, qo te, qo ≈ ob'jvlene lΩdjmy vidkrutu√, nexa√ navit= i til=ku sumvoli]nu√sposib, moê bytu samoΩ ^ ci≈Ω lΩdunoΩperedane za poserednuctvom ]u to verbal=noho (jkot y slovi – Svjte Pus=mo), ]u to vizyal=noho(tobto ikonohrafi]no) opusy. Jk zakonnum ipobo^num ≈ Same Svjte Pus=mo ta praktuka √oho]utannj, tak zakonnum i pobo^num ≈ praktukavukorustannj dlj zbil=wennj pruvatno[ nabo^-nostu ]u nadannj bil=wo[ velu]avostu i torêst-vennostu pybli]nomy xrustujns=komy kyl=tovi

ikonohrafi]nux zobraên=. Jk potreby≈ avtoru-zovanoho CerkvoΩ traktyvannj Boêstvenneob'jvlennj Svjtux Pusan=, tak neobxidnumu ≈ idotrumannj pevnux vstanovlenux vedenumuSvjtum Dyxom Otcjmu i V]uteljmu nawo[ virupravul pru napusanni svjtux ikon. Jk nixto z nasne obme^y≈ vidkrutux Bohom y Bibli[ pravd do luwebykval=noho [x pojsnennj (kotre neridko moêbytu navit= protuvnum zahal=nomy dyxoviob'jvlenux pravd), tak nixto z nas ne nastoΩ≈ nate, qo ikona, napruklad, Isysa Xrusta ≈ to]noΩkopi≈Ω, jka y minimal=nux detaljx povtorΩ≈obrusu ƒoho oblu]]j toqo. Adê navit=fotohrafij, zroblena na√kraqum fotoaparatomta vuhotovlena pruznanum ma√strom-profe-sionalom, neridko dyê vidriznj≈t=sj vid svoho≤oruhinaly". Jkqo [[ mu ne zav^du ≈ zdatnumuspivvidnestu zi sfotohrafovanoΩ osoboΩ, to yvupadky ikonu (znovy taku, napruklad, Xrusta)mu zav^du odnosta√no, pru ]omy ce stosy≈t=sj jkviryΩ]ux po]utateliv ikon, tak i neviryΩ]ux izapeklux ikonoborciv, stverd^y≈mo to√ fakt, qovona vse taku jkos= spivvidnosut=sj z OsoboΩnawoho Boêstvennoho Spasutelj.

Idolopoklonstvo jvlj≈ soboΩ pokloninnjinwomy boêstvy, okrim ßdunoho Boha ¬uvoho.Bydy]u ßdunum y Svo[√ nepiznavani√ Boêstvenni√Sytnosti, Vin cum samum cilkovuto vuklΩ]a≈ vênavit= samy teoretu]no-lohi]ny mo^luvist=isnyvannj jkoho-nebyd= inwoho boha, kotru√ budorivnΩvav ƒomy y mohytnosti, suli ta inwuxOznakax ƒoho Boêstva. Takum ]unom,idolopoklonstvo ≈ ni]um inwum, jk stavlennjmna misce Sprav^n=oho Boha toho, qo Num ne ≈, ice√ ]un ≈ vurazno hrixovnum i bohonenavusnum posvo[√ syti.

Jk Cerkva stavut=sj do Fenh-wy√? u mo^na√oho praktukyvatu xrustujnam?

Fenh-wy√ (Fen-wy√) jvlj≈ soboΩ svitohljdno-relihi√ny sustemy pohljdiv, kotra, po svo[√ syti,≈ nesymisnoΩ z viroΩ Svjto[ Xrustovo[ Cerkvu,oskil=ku hedonistu]no obme^yΩ]u zasjhlΩds=koho stremlinnj do qastj sferoΩ til=kuc=oho zemnoho uttj, pruv'jzy≈ √oho osjhnennjdo ≤vmiloho" manevryvannj ]u manipylΩvannjnevudumumu ≤biopotokamu" ]erez wty]nestvorennj jkuxos= ≤na√bil=w sprujtluvux" dljlΩdunu prostorovux obstavun uttj i dijl=nostu.


14

Vuhljda≈ na te, abu Hospod=, Jku√ stvoruv ce√svit i nas y n=omy, ne opikyvavsj bu nawum uttjmz metoΩ osjhnennj namu vi]noho blaêntsva, smakjkoho dary≈ nam skywtyvatu ]erez nawy viry vêza c=oho nawoho zemnoho byttj, abo na te, qoBoh naspravdi ≈ zovsim ne vsΩdusyqnum. Okrimtoho, tyt zovsim ne beret=sj do yvahu neobxidnist=kropitko[ praci lΩdunu nad vdoskonalennjmsvoho vlasnoho vnytriwn=oho svity.

Mo^y i prahny, jk prosto lΩduna i svjqenuk,doba]utu zerna dobra, qedro rozsijnoho povs=omy stvorinnΩ rykoΩ Tvorcj, v doktrunitraduci√nux spovidnukiv c=oho sxidn=ohorelihi√noho svitohljdy, kotru√, odnak, povunen bu,rano ]u pizno, doprovadutu [x do istunnohopiznannj sprav^n=oho Boôho ob'jvlennj, kotrev Xrusti Isysi.

V rykax e nawux domoro]enux ≤specijlistivz Fenh-wy√" ce v]ennj peretvorulosj y sposibbrexni √ bezceremonnoho zarobljnnj hrowe√. Nexo]y vstypatu v polemiky i napered navodutupredstavnukam c=oho poty^noho biznes-pro≈ktyna nawux ]u sysidnix iz nawoΩ derâvoΩ terenaxcily nuzky svid]en= real=nux o]evudciv tay]asnukiv [x waxra√stv, qo bylu neodnorazovoopyblikovani na wpal=tax ]uslennux periodu]nuxvudan=, obme^ysj luwen= do korotesen=kohopobi]noho analizy zaklΩ]no[ frazu ≤stjhnyto["mnoΩ z internet-sa√ty fenh-wy√ rosi√s=komovno[statti pid nazvoΩ Fen-wy√ – mahuj na domy: ≤Uv zaverwenue, samç√ hlavnç√ sovet ot ¡kspertafen-wy√ Lam yena: <Eslu vç vudute neku√neporjdok u v sostojnuu ¡to uzmenut=, de√stvy√te;eslu po kakum-to pru]unam vç bessul=nç perednum, vç]erknute eho uz pamjtu>".

Inwumu slovamu, jkqo pru vsix cux zminax≤biopotokiv" v oto]yΩ]omy Vas prostori Vam nevdalosj osjhnytu nijko[ pozutuvno[ zminu vlasnohostany, to ne alky√te za vtra]enumu Vamu naoplaty nawux nedewevux poslyh hrowuma izabyd=te pro vse...

Putannj ot til=ku: a ]omy bu ne podymatu proce (tobto qobu ne zvertatusj do ≤ekspertiv z fenh-wy√") raniwe?

Qo potribno znatu, qob prustyputu do Perwo[Spovidi y 25-ri]nomy vici?

Tomy, xto ma≈ namir prustyputu do perwo[Spovidi v doroslomy vici, potribno, perw za vse,zastanovutusj nad pru]unoΩ c=oho baânnj. Na

perwu√ pohljd, take tverdênnj moê vudatusjqona√menwe duvnum, odnak same y c=omy ikru≈t=sj korust= ta yspiwnist= nawoho z Vamupokajnnj.

Jkqo Vu bylu oxreqeni y rann=omy dutj]omyabo √ pidlitkovomy ]u Ωnac=komy vici, aprustypa≈te do perwo[ Spovidi til=ku po dosjhnenniVamu 25-ri]noho viky, to ce zna]ut=, qo do momentyysvidomlennj neobxidnostu Spovidi Vu ne cilkomrozymilu, v ]omy poljha≈ syt= nawo[ viru, kotraystamu Samoho Boha bahatorazovo formylΩ≈t=sjdlj nas y Svjtomy Pus=mi y formi ]astohozakluky: ≤Stan=te svjtumu, bo J – Svjtu√" (Lev.11, 44-45; 19, 2; 20, 26; 21, 7-8). Tomy prupidhotovci do perwo[ Spovidi, Vawe serce i dywy,okrim po]yttj hluboko[ provunu pered Ma≈statomnawoho Tvorcj i Spasutelj √ hlubokoho alΩ zav]uneni Vamu hrixu, povunni spovnΩvatu tako^ ibaânnj nadolyênnj ta ]unennj pokytu.

Inwumu slovamu, Vu povunni rozymitu, qo syt=ta[nstva Pokajnnj ne poljha≈ til=ku v odnomydi√stvi spovidi vlasnux hrixiv pered svjqenukom,ale tako^ i v baânni zrobutu vse, qo til=ku luwmo^luve dlj toho, abu dokorinno pereminutuvlasnu√ obraz dymannj ta ves= hrixovnu√ stul=ûttj. Inakwe Vawa Spovid= byde til=ku marnumspalaxom jskravoho svitla, qo zdatne luwe namut= osvitutu neprohljdnu√ morok temrjvu, alezovsim ne zdatnu√ podolatu [[ raz i nazav^du, jkce robut= boda√ navit= zovsim muhotluve, proteposti√ne sj≈vo, qo √oho powurΩ≈ merextluvepolym'j zapaleno[ y pit=mi svi]ku. Ce zna]ut=, qovid dnj Vawo[ Spovidi Vu povunni namahatusj nepovtorΩvatu bil=we svidomo i baâno tuxpostypkiv, z jkux spovida≈tesj, jk z hrixiv, taynukatu byd=-jkux inwux di√, v jkux Vas sydutumeVawe symlinnj ta kruvda, zapodijna numu inwumlΩdjm.

Bil=we toho, rozymiΩ]u, qo pravo na Spovid=(tak, tak, same pravo, a ne obov'jzok, jk ce xubnoyjvljΩt= sobi bahato lΩde√), avtomatu]no (]u,vlastuvo, y vidpovidnosti do lohiku neobxidnostuposlidovnostu y vlasnux dijx) potjha≈ za soboΩ iobov'jzok do qodenno[ molutvu; do qodennoho]utannj ta zastanovu nad tekstamu SvjtohoPus=ma Staroho i Novoho zapovitiv; do, pruna√mni,qonedil=no[ uvo[ y]astu v ßvxarusti√ni√ Lityrhi[Xrustovo[ Cerkvu; do, xo]a bu, qomisj]no[ spovidiz vlasnux provun ta jkomoha ]astiwoho pru√mannj


15

Svjtoho Pru]astj toqo... Ce vuda≈t=sj va^kumi ma√ê nezdi√snennum, ale kolu zadymatusj, qovse ce, perw ni^ bytu nawumu obov'jzkamu, ≈ takoî nawumu pravamu – pravo na osobusty rozmovy zBohom (molutva), na porady ƒoho Mydrostu(]utannj Svjtoho Pus=ma), na y]ast= y spil=ni√radosti ƒoho spasinnj (Lityrhij), na proqennjprovun (Spovid=) ta pruqeplennj vi]noho uttj(Pru]astj) toqo, – to vse ce posta≈ pered namu yzovsim inwomy svitli – y svitli blaênstvavubranux suniv Nebesnoho Carstva.

Ale, zda≈t=sj, j √ dosi navit= slovom neobmovuvsj pro te, qo Vam potribno znatu, qobuprustyputu do perwo[ Spovidi. Povirte, kolu vsete, qo ≈ vukladene povuqe, ≈ bluz=kum VawomysercΩ, to dostatn=o byde navit= toho sxematu]nohoi, tak bu movutu, ≤texni]noho" pruhotyvannj, qo√oho Vu lehko zna√dete, prumirom, y molutovnuky≤Pru√dite, poklonimsj", qo √oho mo^na bezosobluvux trydnoqiv prudbatu ma√ê y vsixkioskax dlj prodaî relihi√no[ literatyru. A vseinwe piznannj, jkomy ne ma≈ kincj, – bo bezme^nu√Sam Boh, Jku√ ≈ dêrelom byd=-jkoho nawohopiznannj, – pru√de z ]asom: adê nedarma hovorjt=,qo dorohy osulut= to√, xto po ni√ stypa≈, a ≤to√,xto v Vas rozpo]av dobre dilo, vukona≈ √oho a^do dnj Xrusta Isysa" (Ful. 1, 6).

Tomy, vuslovlΩΩ]u nadiΩ na ser√oznist=Vawoho povernennj v uve lono Svjto[ Kato-luc=ko[ Cerkvu, baâΩ Vam hluboko zakorinutusjv ni√ i dosjhtu obicjnux Xrustom ≈vanhel=s=kuxrik vodu uvo[, qo te]yt= y uttj vi]ne (por. Iv.7, 38), ne ≤prosto tak" i ne tomy, qo ka^yt=, qo≤tak treba", a di√sno zaradu Nebesnoho Carstva.

Jki ≈ obov'jzku xresnux bat=kiv? u isny≈literatyra na cΩ temy?

Na√perwu√ obov'jzok xresnux bat=kiv syprotupoxresnuka, jku√ zaluwa≈t=sj aktyal=num i v nawidni (a jkqo vzjtu do yvahu, qo inwi zasobuvuxovannj xreqenuka staΩt= dlj xresnux, z ohljdyna rizni obstavunu, vse menwe i menwe dostypnumu,to na√holovniwu√ i ]u ne ≈dunu√ obov'jzok), – cemolutva za √oho spasinnj.

Inwumu praktu]numu vuxovnumu momentamumohlu bu bytu: ]asti vidvidunu poxresnuka, z metoΩrozmov iz num na relihi√ny tematuky, zaoxo]ennj√oho piznan= y dyxovni√ sferi za dopomohoΩ,napruklad, vidpovidnux podarynkiv (vervucj,ilΩstrovana Biblij dlj dite√, vpus do litn=oho

tabory prucerkovno[ molodi^no[ orhanizaci[toqo), spil=noho vidvidyvannj bohoslyîn= ]urazom vidbytux proq do vidpystovux misc= toqo.

Stosovno okremo[ literatyru, de √wlosj bu proobov'jzku xresnux bat=kiv, to meni va^koporekomendyvatu Vam jky-nebyd= okremy knu^ky,xo]a j peven, Vu zmoête bez osobluvux zysul=zna√tu cily masy vidpovidnux poy]en= v rizno-manitnux knu^kax katexutu]noho tupy na cΩ tadotu]ny do ci≈[ tematuky.

Jkqo snjt=sj poki√nuku, ]u ce ozna]a≈, qo [mpotribna dopomoha?

Z ohljdy na te, qo Cerkva nikoho z lΩde√ofici√no ne zaraxovy≈ ostato]no pruzna]enum dovi]no[ zahubeli (todi molutva za n=oho byla bumarnoΩ), a pevny kil=kist= znanux nam osibofici√no proholosula na yves= svit blaênnumui svjtumu (tobto tumu, xto, bydy]u v nebesni√radosti, bil=we ne potrebyΩt= nawux molutov zanux), vsi ti pomerli – ]lenu nawux rodun, dryzi,tovaruwi, zna√omi, kolehu po roboti toqo, – qoperestavulusj vid nas, kotri ne ≈ proholoweniblaênnumu i svjtumu Vselens=ko[ Cerkvu,potrebyΩt= nawo[ molutovno[ dopomohu v nadi[spokytyvannj [xnix provun, z metoΩ osjhnennj numuqasluvo[ vi]nostu. Tomy, jkqo vonu z'jvljΩt=sjVam y snax, to ≈ pidstava spodivatusj, qo cevidbyva≈t=sj ne prosto tak, i perwa pru]una tako[pojvu – ce, vlastuvo, proxannj pro molutvy. u,virniwe, jkqo vonu Vam snjt=sj, to na√kraqe, qoVu mohlu bu zrobutu, ce prunestu za nux molutvy,jka, y vidpovidnostu do nav]annj Katexuzmy, ≈odnum iz dil muloserdj dlj dywi.

Z ]oho mu ma≈mo spovidatusj, jkqo qodennonamaha≈mosj utu y Boî√ lasci i prustypatudo Sv. Pru]astj?

Na√perwe, xotilosj bu zazna]utu, qo ytverdênnjx Vawoho paroxijl=noho svjqenuka tay cutovanomy Vamu teksti odni≈[ z mo[x poperednixvidpovide√, nema≈ ôdno[ sypere]nostu – vonupraktu]no identu]ni qodo svo≈[ syti: ideal=numvarijntom xrustujns=koho ûttj z viru ≈sustematu]ne i ]aste prustypannj do Pru]astj(pruna√mni raz y tu^den= ta v ]asi velukuxcerkovnux svjt, jkqo nema≈ nijko[ pova^no[perewkodu do y]astu v Sly^bi Boî√) ta Spovidi(za kone]noΩ potreboΩ – y vupadky v]unennjtj^koho hrixa, abo xo]a bu raz y misjc= – z metoΩ


16

vuznannj pered Bohom âlΩ za zapodijniprohriwennj).

Stosovno rozyminnj ≤tj^kostu" i ≤lehkostu"hrixa, to, o]evudno, ce putannj troxu vidnosne, adêhrixom ≈ svidome i baâne perestyplennj Zapovidi,a svidomist= i dobrovil=nist= nawux di√ y tux ]uinwux sutyacijx neridko byva≈ dostatn=osymnivnoΩ (v c=omy konteksti osobluvo[ vahunabura≈ putannj pomulku sydênnj stosovnojko[s= re]i ]u postypky abo prumysy ypostypyvanni).

Z odnoho boky, zdavalosj b, ne varto vzahalipidnimatu ci≈[ temu, bo byd=-jku√ hrix vidruva≈nas vid Boha i ƒoho carstva, i ≈ pruncupovo neva^no,skil=ku mu do toho Carstva ≤ne dotjhnylu" –milimetr ]u kilometr. Odnak Sam Xrustosnatjka≈ nam na pevny hradaciΩ y sferi nawuxprostypkiv, hovorj]u pro neprostumu√ hrixsyprotu Dyxa Svjtoho ta inwi hrixu (Mt 12, 31-32;Lk 12, 10), a sv. apostol i ≈vanhelust Ivan vuraznopotverd^y≈ di√sne isnyvannj takoho rozriznennj(3 Iv 1, 7-8). Odna]e vse te zaluwa≈t=sj, do pevno[miru, teori≈Ω, doku ne torknet=sj bezposeredn=onawoho z Vamu moral=noho postypyvannj. Vnemo^luvosti vdatusj do detal=noho analizydanoho predmeta (z ohljdy na delikatnist= ci≈[materi[ ta na format c=oho nawoho z Vamuspilkyvannj), sprobyΩ bytu maksumal=no prostumi nahljdnum y pojsnenni praktu]no[ riznuci mi^tj^kum i lehkum hrixom abo mi^ hrixom iprostypkom.

Na√perwe, qo mysumo vzjtu pid yvahy, ce fakt,qo skladovoΩ byd=-jkoho nawoho v]unky ≈sykypnist= pevnux syb'≈ktuvnux i ob'≈ktuvnuxfaktoriv i oznak. Takum ]unom, tj^kist= ]ulehkist= v]unenoho namu hrixa mo^na vuzna]utu,vidpovidno, vidwtovxyΩ]us= vid tux ]u inwuxsyb'≈ktuvnux abo ob'≈ktuvnux danux. Napruklad,kolu v naslidok jko[s= nawo[ di[ mu vid]yva≈mote, qo zahal=no nazuva≈mo ≤hruzotoΩ symlinnj"za zapodijne, ce – bez ohljdy na bezposerednΩmateriΩ samo[ di[ – slid vvaâtu va^kum hrixom.Kolu nawa sovist= nastil=ku ≤ne]yla", qo navit=pislj v]unennj namu jkohos= pova^noho prostypkapo]yva≈ sebe ≤komfortno", to slid bratu pid yvahyty ob'≈ktuvny sutyaciΩ, kotra vutvorulasj vrezyl=tati nawux di√: xtos= zaluwuvsj obraênu√nawoΩ pohanoΩ povedinkoΩ, kohos= vona zhirwula,

komys= prunesla bil=we ]u menwe vid]ytny ]usytt≈vy wkody toqo.

Til=ku pid cum ohljdom moêmo zrozymitupru]uny potrebu ]asto[ i sustematu]no[ spovidi ztux menwux hrixiv, kotri – pravda – nibuzmuvaΩt=sj Svjtum Pru]astjm (ce vuraznozazna]y≈ svjqenuk na Lityrhi[ po ƒoho pru√njttiosobusto num ta z boky virnux slovamu: ≤Oceditknylosj yst mo[x/Vawux – i vidi√me vsiprohriwennj mo[/Vawi i vsi bezzakonnj mo[/Vawio]ustut="): vona potribna dlj toho, abu zrostatuy svjtosti (i meî c=omy procesovi, za proro]umtverdênnjm toho taku sv. Ivana Bohoslovanema≈ – por. Ap. 22, 11b), bo kolu Hospod= oberihnas vid sko≈nnj va^koho hrixa y pevni√ svjtosti,to to√ menwu√ hrix v o]ax takoho bil=w svjtoho]olovika mav bu stavatu velukum. Tak ce byvalov utti velukux podvu^nukiv dyxa, jki, rozymiΩ]u,qo navit= na√menwa obraza Boha pozbavlj≈ nasBoôho Carstva, qo √oho nixto i nikolu nezaslyûv i ne zaslyût= vlasnumu dilamu (boda≈t=sj vono muloserdjm i blahodattΩ]olovikolΩbnoho Boha), vvaâlu sebe na√bil=wnedosto√numu i na√bil=wumu hriwnukamu nazemli, quro sokrywaΩ]us= y svo≈my serci √prosj]u v Boha blahodati proqennj i spasinnj.

Krim toho, rozva^mo qe √ taku√ moment: ]umoral=no, ]u fizu]no, ale nam, zazvu]a√, va^ko≈ v]unutu va^ku√ hrix, napruklad, vbutu lΩduny.Xo]a mu dyê lehko prokluna≈mo kohos= abobaâ≈mo √omy zla, qo, po syti, ≈ tum e samumvbuvstvom (Mt 5, 21-22) i navit= qe va^]um vidn=oho hrixom, adê prokljttj ≈ nevudume,virolomne, vono zakluka≈, ≤molut=" dujvola, tobtobat=ka pohubeli, qobu vin zaopikyvavsj tum, kohomu prokluna≈mo, i vin (dujvol), qo, za slovamu sv.apostola Petra, ≤nena]e lev ruka≈ dovkola nas,wykaΩ]u, koho b poêrtu" (1 Pt 5, 8), z radistΩvukony≈ ce ≤prowennj", jke ne vede do luwe tilesno[smerti, ale, na√perwe, ≈ sprjmovane do dyxovnohoznuqennj lΩdunu (ne bi√tesj tux, xto vbuva≈ tilo).Jku√ hrix ≈, otê, va^ku√, a jku√ lehku√?

A skil=ku lΩde√, qo paljt= cuharku, zady-my≈t=sj nad tum, qo svidomo (pro ce [x povidomlj≈napus na ko^ni√ pa]ci suharet y byd=-jki√ kra[ni)vbuva≈ samux sebe, adê jkqo palinnj wkodut=,to spru]unΩ≈ pered]asny smert=, a ce ≈ narivnisamohybstvy (xa√ i vidminnomy po formi vidotry≈nnj, poviwennj, stunannj ven ]u ]oho inwoho),


17

qo, znovy taku, vidkruto √de protu strawno[zapovidi ≤Ne vbu√!"? u ne koên skaê, qovidmovutusj vid ci≈[ ≤zvu]ku" (ale ]u til=kuzvu]ku?), jky vin, bil=we toho, vuzna≈ pohanoΩ, √omy≈, navit= popru ce rozyminnj, vkra√ nelehko!

Pidvodj]u pidsymok, xotiv bu zazna]utu, qo]astiwa spovid=, vlasne ka^y]u, jkraz i ≈ pravduvumnamahannjm utu v Boî√ Lasci, vona ≈ nahodoΩpohljnytu na sebe nibu pid mikroskopom, svo≈ridnoΩsproboΩ ≤pirnytu na hlubuny", z metoΩ borot=buiz na√pota≈mniwumu pohanumu naxulamu nawo[lΩds=ko[ plots=ko[ prurodu v cili nawohoosvj]ennj, a vodno]as – i sproboΩ volatu do Bohapro nuzposlannj nam ƒoho osobluviwo[ blahodati,qobu bytu svjtumu, adê ko^noho razy, spovi-daΩ]us= navit= z na√menwux prohriwen=, vuzna≈mo,qo mu brudumosj i xo]emo pozbytusj navit= ci≈[,na√menwo[ nawo[ ne]ustotu (por. 1 Iv 2, 13b). >

– Putannj i Vidpovidi ≈ pidibrani iz veb storinku:www.ugcc.org.ua/ukr/question/

o. Muxa√lo DUMUD

VIRA KUVS+KO CERKVU – V ßDUNOMY ßVXARUSTIƒNOMY ¬ERTVOPRUNOWENNI

Putannj ≈dnostu Cerkov zav^du bylopredmetom harj]ux duskysi√ sered xrustujn.Istorij rozdilennj pozuci√ po]una≈t=sj vapostol=s=kux ]asax i proxodut= ]ervonoΩnutkoΩ ]erez ysi vselens=ki soboru a^ do nawuxdniv. Na√symniwe, kolu odni xrustujnu prupusyΩt=sobi pravo pozbavljtu xrustujns=ko[ lehitumnostusvo[x brativ po viri. Pereva^no [xni poslidovnukupotim wkodyΩt= taki kroku svo[x praqyriv,odnak jkqo anatemy proholoweno, to nelehko [[bezslidno znjtu. Todi, krim osporΩvannj di√snostu,ce ba]ennj peretvorΩ≈t=sj na dohmy dljsamozaxusty i vupravdannj vukljttj svo[xodnocerkovciv. Ce spru]unΩ≈ te, qo dryha storona√ sobi sakralizy≈ riznucΩ pohljdiv na odny Bo^yspravy. Takum ]unom, postaΩt= tru istunu: Boâpravda i dvi dohmatu]ni interpretaci[, pidnesenilΩdunoΩ do ranhy viryvannj. O]evudno, qozhodom do toho dodaΩt=sj hordist= i ambici[poodunokux lΩde√ ta [xnix hryp pidtrumku; takyzakonΩ≈t=sj, ocerkovlΩ≈t=sj i dohmatuzy≈t=sjrozkol y Cerkvi.

Na qastj, odnak, Cerkvi vlastuvu√ ne luwe ce√pesumistu]nu√ pohljd na istuny. Cerkva – ce

ystanova, jka posti√no vidobra^y≈ dlj svo[x virnuxprominnj nawoho Soncj – Isysa Xrusta. VidbluskSoncj – ce dijnnj Svjtoho Dyxa, Jkoho muprukluka≈mo dlj nawo[ Cerkvu y riznux molutvax,qob Vin prosvi]yvav nas, de, kolu i jk zaxo]e.Cerkva – ce ystanova, svidoma toho, qo [[ ≈rarxij,jk i narod, ne til=ku moê pomuljtusj, a √ napevnopomulj≈t=sj v riznux momentax – a zhodom ne ma≈sulu vidrazy popravutu ci pomulku ]erez lΩds=kyhordist=. Tomy Cerkvi potribna, krim ≈rarxi]no[,qe √ xaruzmatu]na sula – ûvi proroku, jkimo^yt= bytu abo ne bytu ≈rarxamu, ale mysjt=bytu nekon'Ωnktyrnumu wyka]amu i vidkruva]amuPravdu. Vonu spravdi zmo^yt= o]ustutu Cerkvyvid nepotribnoho nawaryvannj kanoniv, pidnesenuxdo rivnj dohmatu]nux pravd viru.

Odnum iz nux ≈ kanon 702 Kodeksy KanonivSxidnix Cerkov (KKSC), qo ≈ kal=koΩ kanony 908Kodeksy Kanoni]noho Prava Zaxidn=o[ Cerkvu(KKPZC). Svo≈Ω ]erhoΩ, ci kanonu, vudaniRums=kum Prestolom, ≈ povtorennjm toho, qo vêbylo napusano y 1917 roci v perwomy KKPZC.Vlasne ka^y]u, formal=no bylo vunesenoostato]ny zaborony spil=no[ vidpravu Svjto[Lityrhi[ ¬ertvu (dlj nas – pravoslavnux i hreko-katolukiv) y tomy 1917 roci. Do toho ]asy nebylo dozvoly, ale ne bylo tako^ i tako[kodufikovano[ zaboronu.

Kolu √det=sj pro Ku[vs=ky Cerkvy rums=kohosopru]astj, tobto pro nuniwnΩ YHKC, to vonaspravdi opunulasj v neblahonadi√nomy stanovuqi.Y 1596 roci [√ zaproponyvalu vo im'j spasinnj svo[x]ad praktu]no vnytriwn=o roz'≈dnatusj, qobzna√tu inwy ≈dnist=. Todi panyvalo take bohoslov'jspasinnj, jke nazuvaΩt= eksklΩzuvists=kum.Odnak, na dymky Otciv Bereste√s=koho Sunody,sopru]astj iz Rums=kum Prestolom ne ozna]alozminy ]u tum bil=we zasydênnj viru svo[xbat=kiv i prupunennj ≈vxarusti√noho sopru]astjzi svo[mu bratamu – ]lenamu odni≈[ Ku[vs=ko[Mutropolu]o[ Cerkvu. erez svoΩ viry nawibat=ku spasalusj! Mu ma≈mo ty samy viry, til=kumu prahnemo do vselens=koho sopru]astj! Ku[vs=kiOtci Cerkvu ne zaboronjlu spivslyînnj mi^≤ynijtamu" i ≤sxuzmatukamu", qo svid]ut= pro [xnΩ


18

pozuciΩ, na jky Svjqenna Konhrehacij powurennjviru y XVIII st. zreahyvala ofici√noΩ zaboronoΩ.Istoruku povunni vidna√tu i vudatu ci dokymentu(pro jki hovorut= i vidomu√ avstri√s=ku√ ekymenistproto≈re√ Ernst Sytner), qob vonu stalu dokazomtoho, qo vira Ku[vs=ko[ Cerkvu zav^du bylapravoslavno-katoluc=koΩ i qo Bereste√s=kiporozyminnj (Bereste√s=ka Ynij) ne mohlu [[zminutu. Skazatu, qo Bereste√s=ki porozyminnj]astunu Ku[vs=ko[ Cerkvu z Rums=koΩ CerkvoΩpruzvelu do zminu viru, – te same, qo tverdutu,na]ebto vira praqyriv ne byla spasennoΩ i qo vonustolittjmu ulu dlj vi]noho prokljttj. ViraKu[vs=ko[ Cerkvu byla i luwa≈t=sj pravoslavno-katoluc=koΩ; a jkqo tak, to Cerkva Ku[vs=kaluwa≈t=sj ≈dunoΩ pered Bohom, i putannj takzvanux rozdilen= ≈ luwe spravoΩ prunale^nosturiznux ]astun c=oho odnoho Boôho Tila do riznuxpoty^nux patrijrwux centriv. Te, qo vonu svo[podilu pidneslu do ranhy ne stil=ku putan= vladui panyvannj, skil=ku putannj riznuci y viri √ tomysami sobi ne dozvoljΩt= pru]aqatusj z odno[ awi,a prodov^yΩt= roz]lenovyvatu odny pomisnyKu[vs=ky Cerkvy, posti√no vtjhyΩ]u [[ do svo[xbezplidnux bezapeljci√nux zajv i zaklunan=, ≈o]evudnum. Odnak na√kraqe, qo robut= Ku[vs=kaCerkva vprodov^ stolit=, – ce svid]ut= ]erez svo[xprorokiv, qo ce ne ta doroha, jky propony≈ßvxarusti√nu√ Xrustos.

Qo zminulosj v Ku[vs=ki√ Cerkvi vidBereste√s=kux porozymin= i pislj nux? u SvjtiTa[nstva ne bylu pravduvi, a potim takumu stalu?Ni, bylu pravduvumu i takumu zaluwaΩt=sj! u≈puskopu ne malu ≈puskops=koho nasliddj i nenaleâlu do vselens=ko[ kolehi[ ≈puskopiv –naslidnukiv apostoliv, a luwe potim sjhnylu tohostatysy? Ni, naleâlu i naleât=! u pered tumSumvol Viru byv yqerbnu√ i ne vuslovlΩvavys=oho, y qo virut= ≈duna, svjta, soborna √apostol=s=ka Cerkva, a zhodom sjhnyv povnotu ?Ni, vse, qo bylo vmiqeno v Sumvoli, tak iluwulosj! u Bereste√s=ki porozyminnj ozna]aluzirvannj ≈vxarusti√noho soslyînnj sopru]astjmi^ RyssΩ i RyssΩ? Ni, c=oho ne bylo napusano vôdnux dokymentax, c=oho pokolinnjmu ne bylo√ na praktuci!

Navpaku, roslo ysvidomlennj toho, qo tam, delΩds=ka hordist= ne dozvolj≈ cerkovnum myâmzna√tu v sobi smurennj dlj spil=noho spohljdannj

≈dunoho Soncj – Xrusta, tam same Sonce nastil=kusul=ne √ napovnene teplom ta sj√vom Svitla, qovono same pronuka≈ v wparunu lΩds=koho eho[zmy.Ku[vs=ka Cerkva zav^du rozymila, qo ne lΩds=ku√rozym moê pruhotyvatu tilo do pru√njttjTa[nstva ßvxarusti[, a Ta[nstvo ßvxarusti[ moêvidkrutu lΩduny do rozyminnj ƒoho ]erez svoΩBo^y pedahohiky. Ce Ta[nstvo, i til=ku vono zmoêznovy likyvatu ranu i ob'≈dnyvatu Boê, qo √oholΩds=ku√ hrix i pidstypu Zloho posti√norozdiljΩt= i protustavljΩt=.

Qob svid]utu ty istuny, qo ne moê bytulΩds=kux podiliv (navit= jkqo vonu vbrani vcerkovni watu) tam, de samoΩ Svo≈Ω prurodoΩBoh ob'≈dny≈, treba bytu ne til=ku ≈rarxom, a √prorokom. Pro cΩ istuny hovorulu vsi bez vunjtkytru pervo≈rarxu Ku[vs=ko[ Cerkvu rums=kohosopru]astj XX stolittj. Ce virno √ po-novomydostypno vuholowy≈ Patrijrx LΩbomur. TakoΩ≈ ≈vxarusti√na vira Ku[vs=ko[ Cerkvu! >

MOLUTVA ZAPROSLAVY

SLYHU BO¬OHOPATRIJRXA ƒOSUFA

ISPOVIDNUKA

Presvjta Tro√ce, slavai xvala Tobi za laskuydileni PasturΩ Ykra[ns=ko[ Katoluc=ko[Cerkvu, Slyzi Boômy ƒosufy Slipomy, i zate, qo v n=omy Tu dala nam svitlu√ zrazoknepoxutnostu y viri i hero√s=ko[ vutruvalostuoboroncj Tvo≈[ pereslidyvano[ Cerkvu i prav-duvoho svidka rozp'jtoho Xrusta, vprodov^18 dovhux rokiv subirs=ko[ katorhu.

erez √oho zaslyhu i poserednuctvo, da√nam suly √tu slidom za Xrustom xresnoΩdorohoΩ i dopomoû nam oderâtu lasky,jko[ dyê potreby≈mo i pro jky s=ohodniproxa≈mo … (skazatu jky), qob cj vuprowe-na laska stala sponykoΩ pidnesennj naPrestolu Tvoho dobroho, sul=noho, virnohosuna tvo≈[ Cerkvu.

Bo Tobi naleût= ysjka slava, ]est= ipoklonennj, OtcΩ, i Suny, i SvjtomyDyxovi, nuni i povsjk]as, i na viku vikiv.

Amin=.


19

Volodumur Stec=

POSTAV, HOSPODU, MOM YSTAM STORO¬Y ...

Osyd – ce zymusnu√ vujv nedolikiv i prohrixivunwo[ osobu, jku√ Cerkva vvaâ≈ hrixom. astomo^na po]ytu: ≤Ta ^ jku√ ce hrix, kolu cepravda!?" To ]omy mu tak ridko vunosumo nazahal=nu√ osyd hirky pravdy pro sebe i tak radoproholowy≈mo malo ne z ma√dany pravdy prounwux?.. Apostol pov]a≈: ≤Dba√mo zapopadluvopro te, qo vede do mury ta do vza≈mnohozbydyvannj" (Rum. 14, 19). u moê obmovljnnjblu^n=oho poslyûtu zbydyvannΩ nawomy ]u tux,pered kum mu √oho ]unumo? Jkqo ni – ne vartoc=oho robutu. Ne varto dodavatu do ]yôho hrixa,jku√ osyd^y≈mo, qe √ svi√ hrix – hrix osydy. Y taku√xutru√ sposib Lykavu√ podvoΩ≈ zlo y sviti.

omy mu osyd^y≈mo? Pru]unu rizni. Na√]astiweza num kru≈t=sj prosta taktuka: jkqo nawarepytacij ne ≈ vusokoΩ, mu moêmo pidvuqutu [[zavdjku zipsyttj repytaci[ inwum. um bil=wevujvljtu xubu ]u prohrixu svoho oto]ennj ]ukonkretno[ osobu, to na [xn=omy foni mu moêmovuhljdatu malo ne svjtumu.

Qe odni≈Ω iz pru]un, jki sponykaΩt= nas doosydy, moê bytu kruvda, nespravedluvist=,zavdana nam ]u unwum. Te^ pru]una dosut= ne hidna.≤Xto z Vas bez hrixa?..." (Iv. 8, 7), – zaputy≈ Hospod=.Ce zaputannj zvernene ko^noho razy do nas, kolumu osyd^y≈mo blu^n=oho, navit= jkqo vin,blu^ni√, – naw kruvdnuk. Tvorec= hotovu√prostutu √omy, Vin vê prostuv i dav √omy wansvupravutus=. omy mu kruvdnukovi ne da≈motakoho wansy, prurikaΩ]u √oho svo[m osydom,nena]e vid nas odnux zaleût= √oho spasinnj ivupravlennj? u ne podibni todi mu do mulo-serdnoho bor^nuka z ßvanhel=s=ko[ prut]i, jkomybylo proqeno desjt= tusj] talantiv borhy, a vinne zymiv proba]utu svo≈my spivbratovi √ stadunari[v?... (Mt. 18, 23-35) Xiba ne kraqe nampostyputu zhidno zi slovamu Xrustovumu: ≤A kolubrat tvi√ zavunut= syprotu tebe, pidu √ dokoru √omyvi]-na-vi]. Kolu ne poslyxa≈ tebe, viz=mu z soboΩqe odnoho abo dvox, qob ysjka sprava vuriwyvalasj

na slovo dvox abo tr=ox svidkiv. I kolu vin ne sxo]eslyxatu [x, skaû Cerkvi; kolu ^ ne sxo]eslyxatu √ Cerkvu, nexa√ byde dlj tebe, jk pohanuni mutar" (Mt. 18, 15-18).

Tako^, ne ostannΩ rolΩ y strumani sebe vidosydy vidihra≈ molutva za kruvdnuka, jka zda≈spravy i skruvdênoho, i kruvdnuka na rozhljdBoôho sydy, spravedluvist= i muloserdj jkohonezrivnjnno bil=we vid nawux.

O]ornennj – cilkom vidminne vid osydy nehatuvnejvuqe, jke ma≈ na meti vujvutu ne pravduvi, alevudymani nedoliku ta prohrixu blu^n=oho. Zo]ornennjm mu na√bil=we stuka≈mos= naperedodnivuboriv, kolu kandudatu obluvaΩt= brydom odunodnoho, ne maΩ]u dlj pidtverdênnj svo[x slivser√oznux arhymentiv. O]ornennj prahne moral=nolikvidyvatu syprotuvnuka, cilkovuto znuqutu (a neznuzuvwu, jk pru osydi) √oho repytaciΩ, qobotrumatu te, na qo pretendyvav abo ]um volodivoponent. Te^ dosut= nehidnu√ sposib, ale vê nezadlj pidvuqennj vlasno[ samoocinku, jk y perwomyvupadky. ≤Ora et labora" (Molus= i pracΩ√), – zaklu-ka≈ vidome xrustujns=ke haslo, todi dosjhnewbaâno[ metu. ≤Obmovlj√ i o]ornΩ√", – wep]eLykavu√, proponyΩ]u svi√ sposib di√tu do cili. Vubir– za namu. I osyd, i o]ornennj – dila ne luwe jzuka,ale √ sercj, ≤z nytra bo, z sercj lΩdunu, vuxodjt=nedobri namuslu, rozpysta, zlodi√stvo, vbuvstvo,perelΩbu, zaxlannist=, lykavstvo, obman, bezsorom-nist=, zazdru√ pohljd, naklep, byndΩ]nist=,bezhlyzdj" (Mk. 7, 21-22) A serce ]ustutu ne takprosto. Tomy prepodobnu√ Isaak Surin radut=:≤Jkqo y tebe ne ]uste serce, to nexa√ ]ustumubydyt= xo]a b ysta" (Al=feev U. ≤Mur UsaakaSuruna". Moskva, 1998, s. 86). Vidda√mo [x, jkinstryment, y ryku Boî, nexa√ vonu slyât= na ƒohoproslavy i na zbydyvannj blu^nix. Ne dozvol=mo,qob nawum jzukom obertav Dujvol, vukorus-tovyΩ]u √oho dlj toho, qob kudatu slova rozdory,nenavustu √ bohoznevahu v oblu]]j blu^nix. >

Do dvere√ hyb mo[m – varty!", – ]y≈mo y psalmi 140 na Ve]irni√. Jk Vu, mabyt=, zdohadalusj, mova√tume pro jzuk, a to]niwe – pro te, qo z n=oho vuxodut=: osyd √ o]ornennj. Vo]evud=, bylo b nena√hirwe, kolu b spravduvsj stereotup, zhidno jkoho obmovu – dilo ryk (]u to ≤dilo jzuka")prekrasno[ polovunu lΩdstva. Odnak zasobu masovo[ informaci[ ]erez vupadkovo po]yti rozmovu na vyluci, specijl=no proholoweni vustypu z trubyn i t.d. ]asto svid]at= pro inwe:powurenum nehatuvnum jvuqem, jke mu abo sami pidxoplΩ≈mo, abo mov]ku tolery≈mo.


20

Mar'jn Ka]mar

SPOVID+ I SVJTE PRUASTJ Y PRAKTUCI CERKOV KUVS+KO TRADUCI

Ta√nu Pokajnnj i ßvxarusti[ zaluwaΩt=sjcentrom uttj vsix traduci√nux Cerkov, zokremaCerkov Ku[vs=ko[ traduci[. Qob zrozymituva^luvist= i zna]ennj c=oho spil=noho spadky,avtor statti pospilkyvavsj zi svjqenukamu jkpravoslavnumu, tak i hreko-katolukamu: jk vonurozymiΩt= rizni praktu]ni aspektu Spovidi √Pru]astj, zokrema ti, jki vidriznjΩt= Cerkvu odnyvid odno[.

Spovid= Sered virnux ne raz mo^na po]ytu frazy: ≤ƒdu

do svjqenuka takoho-to, bo vin dobre spovida≈".Na zahal i sered svjqenukiv ≈ ysvidomlennj toho,qo dekotri z [x prujteliv maΩt= sprav^ni√ darspovidatu. Perwu√ blok mo[x putan= vlasnestosyvavsj toho, qo potribno svjqennosly-ûtelΩ, qob dobre spovidatu. Nezale^no vidkonfesi√no[ prunale^nostu, vsi svjqenukuna√perwe hovorulu pro te, qo dobru√ spovidnuk]u dyxivnuk -– ce lΩduna, jka sama vede dyxovnu√sposib uttj i nabyla dosvidy spovidnuka. Kolumova za√wla pro metodu]ne zadavannj putan= pid]as spovidi, to tyt byla vid]ytna dejka vidminnist=mi^ svjqenukamu riznux konfesi√. Zokrema,svjqenuk Moskovs=koho Patrijrxaty i Hreko-Katoluc=ki oo. Vasulijnu zastosovyΩt= takypraktuky. Inwi svjqenuku ne vvaâlu cΩ praktuky]umos= neobxidnum dlj dobro[ spovidi. ≤Ysezaleût= vid osobu, jka spovida≈t=sj, – skazavhreko-katoluc=ku√ svjqenuk. – Jkqo j rozymiΩ,qo lΩduna dobre pidhotyvalasj do spovidi, to mojdopomoha ≈ prosto za√va". Dejki svjqenukutako^ hovorulu pro vidomi [m vupadku zhirwennjlΩde√ pislj nevidpovidnux zaputan= svjqenuka (cena√perwe stosy≈t=sj tux lΩde√, qo ridkospovidaΩt=sj). Tomy bil=wist= otciv, z jkumu jrozmovljv, vvaâΩt=, qo do ci≈[ praktuku mo^navdavatusj daleko ne zav^du. Svjqenuk YPC KP]itko klasufikyvav, qo ≤doput" povunen bytutil=ku todi, kolu lΩduna spovida≈t=sj vperwe abo^ kolu √det=sj pro spovid= osobu, jka pru√ma≈ta[nstvo svjqenstva. Ta √ za slovamu hreko-katoluc=koho svjqenuka: ≤Kolu lΩdunaspovida≈t=sj raz y roci, to starannj svjqenukasponykatu cΩ lΩduny prustypatu do Spovidi

]astiwe nabahato wvudwe mo^yt= pruzvestu doprotule^noho rezyl=taty".

Jkqo hovorumo pro dobry Spovid=, to v nawomyrozyminni vona obov'jzkovo abo pruna√mni baânomistut= dyxovny porady, odny ]u kil=ka, jka b yma√bytn=omy dopomohlu efektuvno ynukatuhrixiv. Ale na praktuci xrustujnuny v dyxovnomyûtti radut= ne til=ku svjqenuk, tomy dejki mo[putannj stosyvalusj stavlennj otciv do dyxiv-nuctva, vedenoho lΩd=mu, qo ne maΩt= svj]en=.Hreko-katoluc=ku√ svjqenuk podiluvsj dymkoΩ,qo jkqo dyxivnuk virnoho ne ≈ svjqenukom, to,krim dyxivnuka, √omy slid matu tako^ spovidnuka.Krim toho, vonu povunni znatu pro isnyvannj odunodnoho i takum ]unom spivdijtu. Zvisno, na√kraqu√,na √oho dymky, varijnt – ce kolu spovidnuk idyxivnuk – odna osoba, dosvid]enu√ svjqenuk.Svjqenuk YPC KP perwumu dyxivnukamuxrustujnuna nazvav √oho bat=kiv i pruxul=nopostavuvsj do inwux mo^luvux form dyxivnuctva,bo [x i tak ne mo^na ynuknytu, ale i ne stverduv,qo taki praktuku slid ]itko orhanizovyvatu.

Dyê cikavum ≈ stavlennj do praktuku zahal=no[Spovidi. Xo] i teoretu]no vona dopystuma v Hreko-Katoluc=ki√ Cerkvi, praktu]no ne zastosovy≈t=sj.Mi√ spivrozmovnuk, hreko-katoluc=ku√ svjqenuk,tako^ zazna]uv, qo v Cerkvi povunen bytu til=kuodun vud praktukyvannj ta√nu Pokajnnj, bo vinwomy vupadky imovirno postanyt= symnivu qodova^nostu odnoho zi sposobiv. Na √oho dymky, zaminaosobusto[ Spovidi na zahal=ny vidêne vid Cerkvunabahato bil=we lΩde√, ni^ naverne do ne[. Oto^praktukyvannj osobustoho vuznannj hrixiv yprusytnosti svjqenuka zaluwa≈t=sj ≈dunumsposobom prumurutusj z Bohom i z CerkvoΩ yhreko-katolukiv. Natomist= y pravoslavnuxCerkvax zahal=ny Spovid= praktukyΩt= porjd zosobustoΩ y vupadkax, kolu ≈ dyê bahatobaâΩ]ux do spovidi, ta odno]asno ≈ ]itkeysvidomlennj, qo takoΩ praktukoΩ ne mo^nazlovûvatu. Qopravda, svjqenuk YAPC, z jkummeni dovodulosj hovorutu, vvaâ≈ docil=noΩ luweosobusty spovid=, a zahal=ny formy Prumurennjvin z ysix sul ynuka≈ praktukyvatu v utti svo≈[paroxi[.


21

Svjte Pru]astj Katoluku pru]aqaΩt=sj ]asto, a pravoslavni

ridko. Donedavna Hreko-Katoluc=ka Cerkva te^mala taky praktuky (tyt maΩ na yvazi te, qosvjqennoslyûteli dopyskaΩt= virnux doPresvjto[ ßvxarusti[ til=ku ]erez ta√nyPokajnnj). Bil=we toho, poza velukumu mistamucj praktuka i dosi wuroko rozpovsΩdêna. Todijk Katoluc=ka Cerkva vidkruva≈t=sj do novohoba]ennj, Pravoslavna Cerkva revno vidstoΩ≈syvori pozuci[. Svjqenuk z YPC KP skazav, qoSpovid=, a zokrema molutva rozhriwennj, ≈svo≈ridnum dopyskom dlj pru√njttj Sv. Pru]astj.Vin ne mih zapere]utu toho fakty, qo v ]asi mi^SpoviddΩ i Pru]astjm lΩduna te^ cilkomimovirno moê zhriwutu. Otec= Moskovs=kohoPatrijrxaty rozpoviv, qo v Pravoslavni√ Cerkvivzahali nema podily na tj^ku√ i lehku√ hrix, qokoên hrix ≈ tj^ku√ i qo prustypatu do XrustovohoTila i Krovu mo^na til=ku bez odnoho hrixa.Pravoslavni svjqenuku, jki tako^ ≈ lΩd=mu itako^ hriwnumu, slyât= sv. LityrhiΩ qodnj i,vidpovidno, qodnj pru]aqaΩ]us=, ne maΩt=obov'jzky koên den= spovidatusj, a luwe dva razuna rik; i ce na vidminy vid zvu]a√nux virnux, jki, nepru]aqaΩ]us=, ne maΩt= prava prustyputu do Sv.Pru]astj, a obov'jzok spovidatusj maΩt=qona√menwe y vsix velukux postax, tobto ]otururazu. Otec= YPC KP pojsnuv, qo pravopru]aqatusj bez Spovidi √omy da≈ √oho svj]ennj.Qe odun svjqenuk skazav, qo √oho ta inwuxsvjqenukiv rjty≈ te, qo vonu maΩt= obov'jzokser√ozno hotyvatusj do ko^no[ Lityrhi[ i hotyΩt=sj(YAPC). Otec= Moskovs=koho Patrijrxatyopravdovyvavsj tum, qo vin i svjqenuku, qoslyât= pli]-o-pli] z num, nezvaâΩ]u nazobov'jzannj spovidatusj dva razu v rik,staraΩt=sj spovidatusj ko^noho misjcj.

Y Pravoslavnux Cerkvax zberehlusj takoôbov'jzkovi praktuku strohoho posty peredSpoviddΩ. V den=, kolu osoba √de do spovidi, vonane moê sobi dozvolutu navit= putu vody.Na√ôrstkiwe z cum pravulom y CerkviMoskovs=koho Patrijrxaty: jkqo to√, xto pru√wovdo Spovidi, ne dotrumav c=oho posty, to √oho slidne dopystutu do ta√nu Pokajnnj. Natomist=svjqenuk YAPC skazav, qo kolu lΩduna dovhone spovidalasj, ale pru√wla quro pokajtusj, movune moê bytu pro te, qob vidmovutu [√ y Spovidi

]erez nespovnennj obov'jzky postutu. Qodoposty v YHKC, to tyt wurut=sj perekonannj, qopostutu pered Sv. Pru]astjm ne potribno vzahali;i qo vstanovlenu√ odnohodunnu√ pist pered Sv.Pru]astjm ≈ ]asom navit= zaveluku√ (yPravoslavni√ Cerkvi ce√ pist stanovut=qona√menwe visim hodun). A ponjttj posty peredSpoviddΩ vê perestalo isnyvatu. Xo] y Hreko-Katoluc=ki√ Cerkvi naholowy≈=t=sj dyxovnepruhotyvannj, taka pozucij zazna≈ ôrstko[krutuku z boky Pravoslavno[ Cerkvu. Jk pru√ma≈Xrusta vsj lΩduna, tak i hotyvatusj do zystri]iz num povunna vsj lΩduna, a ne til=ku [[ dywa, itomy v pravoslavni√ svidomosti take dywevnehreko-katoluc=ke pruhotyvannj do ta[nstvPokajnnj i ßvxarusti[ vuhljda≈ dosut= abstraktno.Otci tyt bil=we hovorjt= pro ]usty sovist= peredBohom, ale ne stavljt= vukonannj cerkovnuxprupusiv vuqe za cΩ holovny peredymovynastil=ku, qo ci prupusu, jki tak dobre slyûluxrustujnam v istori[, teper ne mo^yt= [mpruslyûtusj. Svjqenuk YPC (KP) prosto-taku obyrΩvavsj z to[ pru]unu, qo hreko-katolukuslyât= LityrhiΩ yve]eri, ne spovnjΩ]u takum]unom ßvxarusti√noho posty; zhadyvav, jk y svi√]as sunod na ]oli z Mutropolutom Andre≈mWeptuc=kum postanovuv vidpravljtu Sly^byBo^y ne pizniwe tret=o[ hodunu, qo zaraz neberet=sj do yvahu. ≤Kolu mu prustypa≈mo do Sv.Pru]astj, v nas ne povunna vzahali pracΩvatutravna sustema". Zavdjku dotrumannΩ c=ohopravula, na √oho dymky, Sv. Pru]astj v sy]asnomypravoslavnomy rozyminni nijk ne moê statubydennistΩ. Natomist= vid hreko-katoluc=kohosvjqenuka j po]yv os= jky dymky: ≤Dosto√no moêpru]astutusj luwe to√, xto svidomu√ svo≈[nedosto√nostu". A Pru]astj – ce i ≈ to√ ≤xlibnasyqnu√", bez jkoho lΩduna mertvi≈ dyxovno,podibno jk fizu]no vona pomura≈ bez vodu i povitrj.Tomy Sv. Pru]astj, na √oho dymky, slid pru√matu]asto, pruna√mni ne ridwe ni^ bratu y]ast= y sv.Lityrhi[, jka vlasne i ≈ Hospodn=oΩ trapezoΩ.Xrustujnun, jku√ prustypa≈ do sv. Pru]astj,povunen bytu v stani osvj]yΩ]o[ lasku, ale √omyne kon]e koên raz spovidatusj, dostatnim ≈proqennj blu^nix i sokrywene serce peredBohom, Tilo i Krov jkoho i daΩt=sj ≤na vidpyqennjhrixiv". Do jkna√]astiwoho Pru]astj tako^zaklukav avtokefal=nu√ svjqenuk, natomist=


22

otec= Ku[vs=koho Patrijrxaty vê naholowyvavosobuste vid]yttj potrebu v n=omy. Lityrhijneviddil=na vid ßvxarusti[ – ce vuznaΩt= svjqenukuvsix konfesi√, odnak y Hreko-Katoluc=ki√ Cerkvicj svidomist= znaxodut= wurwe pidtverdênnj ylityrhi√ni√ praktuci, xo] yse qe perebyva≈ napo]atkovomy etapi.

Zamist= vusnovoky Odun otec= skazav: ≤Nema problemu lΩduni

dotorknytusj do ]ohos= svjtoho nemutoΩ rykoΩ,ale ≈ natomist= veluka problema ty ryky, jkadotorknylasj do svjtoho, poklastu potim na qos=brydne". J dovho ne spru√mav do kincj cux sliv,ale teper vonu stalu meni dyê bluz=kumu. Kolu,otê, xtos= hriwnum svo[m torka≈t=sj do svjtoho,hriwne osvj]y≈t=sj; ale kolu xtos= torknyvsjsvjtoho i osvjtuvwus=, poverta≈t=sj, qob tylutusjdo hriwnoho, skvernut= te svjte. Tak na√perwe ≈z ßvxarusti≈Ω. Mu ne moêmo prunestu Hospodevidoskonaloho pruhotyvannj, quro stara≈mosj,ale vse odno prustypa≈mo do N=oho ne]ustumu,xvorumu i nemi]numu, bo doskonalo moêmoo]ustutusj til=ku todi, kolu Xrustos ne til=kupikly≈t=sj pro nas zzovni, ale perebyva≈ v nas. Vinne wyka≈ za tum, qob ]as do ]asy zadovol=nutunawy dyxovny potreby, ale pruxodut=, qob naposti√no statu Carem nawoho uttj.

Tak ]u inakwe, vse Lityrhi√ne uttj v tradu-ci√nux Cerkvax prjmy≈ do ßvxarusti[. Vonatvorut= Cerkvy jk spil=noty i ko^noho xrus-tujnuna zokrema. Y spravi pruhotyvannj Vona –kinceva meta, a v spravi uttj – po]atok vi]nostu.Kolu prustypa≈mo do Sv. Pru]astj, da≈t=sj namBoû√ mur, a v nawe ûttj vxodut= Boû√porjdok, jku√ ne ma≈mo prava rozhybutu.

Poku Cerkvu bylu zakruti sami v sobi, bylurozdileni √ ne xotilu murutus= (napusano bo: ≤Kolu,otê, prunosuw na êrtovnuk dar tvi√ i tamzhada≈w, qo brat tvi√ ma≈ qos= na tebe, zostav tam,pered ertovnukom, tvi√ dar; pidu, pomurus= perwez tvo[m bratom i todi pru√dew i prunesew dartvi√"(Mt. 5:23-24)), xolodnumu bylu do DarivXrustovux, to √ sam Xrustos oberihav sebe vid nux,bo sercj v nux zatovstilu, bo koên xotiv bu matuƒoho sobi y vlasnist=.

Dryhu√ Vatukans=ku√ Sobor stav vidpravnoΩto]koΩ zmin y Katoluc=ki√ Cerkvi, jka vidkrulas=na dijloh z inwumu Cerkvamu i tum samum stalablu^]oΩ do ßvxarusti√noho Isysa. Y Hreko-Kato-

luc=ki√ Cerkvi ce zrywennj ide z velukumzapiznennjm, pomalen=ky. do n=oho vidkruva≈t=sjAvtokefal=na Pravoslavna Cerkva, za neΩ YPC(KP). J hluboko perekonanu√, qo kolu na takysvidomist= vidkruΩt=sj vsi Cerkvu Ku[vs=ko[traduci[, to ßvxarusti√noho Isysa mu bydemospoûvatu ]asto i z ]ustum sercem, a holovne,razom, jk i naleût=. >

<QO OZNAAß SLOVO . . . >(Prodovênnj iz stor. 8)

– Zakin]ennj v nastypnomy ]usli –

na ostriv Patmos, de napusav Odkrovennj (po-hrec=komy Apokalipsus), jka ≈ ostann=oΩ knuhoΩSvjtoho Pus=ma Novoho Zavity. Za cisarj Nervuvu√wov na svobody, povernyvsj v Efes, de koloroky 100 pomer y stolitn=omy vici.

SvoΩ ßvanheliΩ napusav y Efesi naprukinciperwoho stolittj. Podi[ poda≈ tak to]no, qo mysuvbytu nao]num svidkom ys=oho. asto da≈ to]ny doby,ne luwe dniv, ale √ hoduny. Byv svidkom i znavcempodi√, miscevoste√ ta osib. Dyê pidkreslΩ≈osnovni xrustujns=ki pravdu. Meta √oho ßvanheli[:viroy]na. Pusav dlj virnux, jki vê deqo znalupro uttj Xrusta z poperednix ßvanheli√: Matej,Marka ta Lyku, tomy ne pusav pro cile uttj inayky Isysa Xrusta, luwe staravsj dopovnututil=ku te, pro qo ne hovorjt= poperedni ßvanheli[sunoptukiv. Xo]e xrustujn z pohanstva ytverdutuy viri v Boêstvo Xrusta. Jkqo viryΩ]i zistanyt=virni Xrustovi, bydyt= y]asnukamu vi]noho uttj(20, 31). Vin ne mav namir pov]atu te, qo Xrustosrobuv i v]uv, ale xotiv vujsnutu, xto taku√ IsysXrustos. Dokazy≈ Boêstvo Xrusta.

Jki ≈ sumvolu ≈vanhelistiv? ßvanhelistiv ozna]yΩt= i malΩΩt= z [x

sumvolamu. Tak vonu ≈ na cars=kux dverjx nawuxxramiv. Sumvolu [m dani na osnovi toho, jkpo]unaΩt=sj [x ßvanheli[.

Mate√ – ]olovik (po]una≈ rodopusom Isysa), Marko – lev (propovid= Ivana Xrestutelj v

pysteli), Lyka – buk (po]una≈ ertvoΩ Zaxari[), ƒoan – orel (let prolohy). Na ikonax [x malΩΩt= z yvedenumu [x

sumvolamu. – Promin= LΩbovu. Vupysk 1, stattj 7.


23

Jroslav Stex

DO 100-RIJ VID DNJ SMERTU MARI MARKOVU – ≤MARKA VOVKA"Hovorutu pro ce slavne im'j dlj Ykra[nu, ozna]a≈

perenestusj y svo[√ yjvi v daleky epoxy, jka sporidnΩ≈nas z periodom Wev]enka, Metluns=koho, Maksumovu]a,Kostomarova, do ]asiv Kurulo-Metodi[vs=kohoTovarustva ta inwux, jki borolusj z temrjvoΩ vikovo[nevoli ykra[ns=koho narody, pid panyvannjmmoskovs=ko[ imperi[. Pruhady≈t=sj sentumental=nipovisti Kvitku-Osnov'jnenka ta praci OleksuStoroênka ta inwux, jki vusvitlΩvalu kripactvo,nevolΩ i tj^ki ymovu uttj ridnoho narody. CΩ epoxydokladno zmalΩvav Kyliw y svo[x xydo^n=o-istoru]nux tvorax ta v pidnesenomy tvor]omy nastroΩv sul=ni√ i mustec=ki√ poezi[ Taras Wev]enko. Za tumunazvanumu i ne vuminenumu probyduteljmu narodnohohnivy √ bydivnu]umu nacional=no[ svidomostu, vustypulaporjd z my^]unamu slavetna inka, jky sam Wev]enkonazuvav ≤svo≈Ω do]koΩ", – Marij Markovu], jka pusalasvo[ tvoru pid psevdom ≤Marko Vov]ok".

Marij Vilins=ka narodulasj 1834r. v ma≈tky svo[xbat=kiv v ßkaterunivci Orlovs=ko[ Hyberni, v rodunidribnoho pomiquka, jku√ vuvoduvsj z ykra[ns=ko-pol=s=koho rody. Bat=ku Mari[ poxodulu z ernihivqunui ma√ê z prumysovux pru]un poselulusj v Rosi[.Rodovid materi Mari[ vuvoduvsj z knjôho rodyRaduvuliv, [[ mama znana tako^ z profesi[, jk vuzna]nu√etnohraf i znavec= ]yûx mov. Byla ce inka dobreosvi]ena √ staranno vuxovyvala svo[x dite√. Qe v dyêmoleden=komy vici Marij lΩbula slyxatu vid svo≈[mamu, a osobluvo vid svoho didysj, kazku √ ykra[ns=kipisni, jki prekrasnum holosom didys= [[ zaspivyvav.SlyxaΩ]u harni kazku √ opovidannj, sama Marysjzhodom [x mohla prekrasno perepovidatu √ spivatu.Slovom, div]una z rann=oho dutunstva lΩbyvalasj vkrasi, mustectvi. Y bahatux i riznomanitnux pisnjx,kazkax, perekazax, prusliv'jx, vona znaxodula za svo[mdutj]um rozymom svo[x hero[v, jki z ]asom staluosnovoΩ [[ literatyrnux tvoriv. Cj bahata narodnjskarbnucj zaxoplΩvala [[ tako^ vusokumu idejmudobra, pravdu √ krasu, i byla tum fyndamentom, najkomy narod^yvalasj palka lΩbov do ridnoho narodyi kraΩ. Ne zvaâΩ]u na te, qo bat=ku Mari[ ulu vRosi[, vonu svoΩ donΩ na vuxovannj i nav]annj viddaludo pruvatnoho pansiony v Xarkovi. Todiwni√ Xarkiv byvsvo≈ridnum oseredkom ykra[ns=koho kyl=tyrnohoryxy. Dijv tyt vid 1805 roky yniversutet z dobrumuvuklada]amu. Sered ykra[ns=kux profesoriv vidzna-]alusj taki imena, jk: Metluns=ku√, Korsyn, Kosto-mariv, Petrenko ta inwi. Vuxodulu v Xarkovi takizbirnuku: ≤Step", ≤Moloduk", a tako^ tyt pracΩvalo]umalo dobre osvi]eno[ intelehenci[. PerebyvaΩ]u vXarkovi v dryhi√ polovuni 40-x rr. 19 st., moloda

nadzvu]a√no vrodluva i talano-vuta Marij pozna√omulas= tako^z romantu]numu tvoramu LevkaBorovukovs=koho, v osnovy jkuxbylu pokladeni romantu]ni balj-du, z tvoramu Amrosij Metlun-s=koho, Mukolu Certeleva, Izma-[la Srezn≈vs=koho ta inwux. Naosnovi c=oho seredovuqa i pro]u-tanux literatyrnux tvoriv, y ne[po]av postypovo probyd^yvatusj hluboki zacikavlennjdo tvor]o[ praci.

V Orlovi Marij pozna√omulasj z OpanasomMarkovu]em, ]lenom Kurulo-Metodi[vs=koho Bractva,zaslanum v RosiΩ za prunale^nist= i dijl=nist= y c=omypatriotu]nomy ykra[ns=komy tovarustvi. ZakoxanaMarij √ Opanas, obo≈ nadileni prekrasnumu holosamu,spivalu liru]ni √ patriotu]ni ykra[ns=ki pisni tanasolod^yvalusj myzukoΩ, jky Marij ma√sternovukonyvala na pijno. Y vza≈mni√ lΩbovi, y 1851 r. vonupovin]alusj i patriotu]no nalawtovanu√ my^ Mari[mav dal=wu√ pozutuvnu√ vpluv na pohljdu i dijl=nist=svo≈[ ]aryΩ]o[ i krasuvo[ dryûnu, jka byla vuxovanav wljxetnux manerax z povnum na ci ]asu dostatkom.Kolu zakin]uvsj period zaslannj Opanasa, molodepodry^â vu[xalo v Ykra[ny. Spo]atky vonu ulu vernihovi, de Opanas jkos= vlawtyvavsj na posadykorektora ≤ernohovskux Vedomoste√", za maloΩvunahorodoΩ. Moloda înka, zvukla do dostatkiv,zazna≈ perwux nedostatkiv i zludniv y podry^nomyûtti. Vkorotci na svit y [xni√ roduni pruxodut= donj,jka v rann=omy dutunstvi pomerla. Materijl=ninedostatku zmywyΩt= [x pere[xatu do Ku≈va, zapowykom praci √ pokraqannj ymov svoho ûttj.Korotko ulu na Kyrenivci, a zvidsu pereprovadulusjdo bahatoho zemlevlasnuka Tarnovs=koho. Tyt Marijmala zmohy blu^]e pozna√omutusj z ponuênnjm ieksplyataci≈Ω ykra[ns=koho seljnstva. VnedovziMarkovu]i zvidsu dal=we pere[xalu do Nemurova, deOpanas otrumav pracΩ i byv zatrydnenu√ vuklada]emy miscevi√ gimnazi[. V Nemurovi y 1853r. naroduvsj [xni√sun Bohdan. V misti Nemurovi ulu pereva^no udu,poljku √ ykra[nci, vsix razom bylo todi okolo p'jt= zpolovunoΩ tusj] mewkanciv, zate okoluci Nemurovavidzna]alusj nadzvu]a√noΩ krasoΩ. Marij z myômi sunom ]asto xodulu na prohyljnku i ne luwepoduvljlu krasy prurodu, ale na tux prohyljnkaxpiznavalu z odni≈[ storonu vusoku√ kyl=tyrnu√ pobytykra[ns=koho narody, a z dryho[ – va^ke zakripa]eneûttj nawux seljn y rosi√s=ki√ za√manquni.


24

Na svo[x ekskyrsijx, Marij z velukum zaxoplennjmzburala etnohrafi]ni materijlu. Zapusyvala pisni,dymu, kazku, opovidannj i prukazku. [ zapusu dyêvusoko cinyvav M. alu√, S. D. Nos, poet Ambrosi√Metluns=ku√ ta inwi. Opanas, krim pedahohi]no[ praciy gimnazi[, v wurokomy rozyminni za√mavsj kyl=tyrno-osvitn=oΩ dijl=nistΩ. Dim panstva Markovu]iv stavoseredkom kyl=tyrnoho uttj, ne luwe dlj samohoNemurova, a tako^ dlj okoluwnix miscevoste√. Marij√ Opanas spil=no orhanizyvalu amators=ki hyrtku, jkidavalu rizni koncertu, stavulu p'≈su i orhanizyvaluosvitni ve]oru, na jkux bylu ]utani tvoru i vuholowyvanidopovidi. Marij Oleksandrivna, z dopomohoΩ tako^v]utelj Dorowenka, perfektno vuv]ula ykra[ns=kymovy i po]ala pusatu svo[ perwi literatyrni tvoru. Pisljnezna]no[ korektu Opanasa, vona vuslala ci tvoru v1857r., pid nazvoΩ ≤Narodni opovidannj", sered jkux≤Zna√ ljwe", ≤Vukyp" ta inwi, do Pan=ka Kyliwa, pidpsevdonimom Marko Vov]ok. Dexto pojsnΩ≈, qopsevdonim ma√bytnj pusmennucj obrala sobi za imenemdalekoho prarodu]a svoho myâ, jkoho tak prozuvalukozaku. Oprac=ovani tvoru zrobulu na P. Kyliwa izhodom na T. Wev]enka dyê korusne vraênnj. Vc=omy^ roci Marij riwulu vidvidatu bat=kiv vßkaterunivci, √ zvidtu v lustax do svoho myâ pusala:≤Povir, navit= kolu zasny to meni snut=sj Ykra[na, jza neΩ ty^y". A v dal=wi√ ]astuni lusta vona povi-domlj≈ ]olovika, jk ≤dyê vsi ykra[nci dyt=, qo vna√blu^]ux dnjx byde zvil=nenu√ Taras Wev]enko,mo^luvo vin znovy povernet=sj v Ykra[ny". I di√sno,v Orlovi vona mala zmohy pozna√omutusj z Wev]enkom,na dva√cjt= rokiv starwum vid ne[, ale za te dyê mulumi serde]num, y veluki√ wani √ popyljrnosti seredykra[nciv. Marko Vov]ok zrobula dyê harne vraênnjna Wev]enka, osobluvo kolu vona 23 si]nj 1859r.pru[xala do Peterbyrgy. Vin quro hostuv pus=mennucΩi vid]yv [[ veluku√ pus=menuc=ku√ talant. Jk dokaz ti≈[wanu, Wev]enko prusvjtuv [[ svoΩ poemy ≤Son" (Napanquni pwenucΩ ala), sered prujteliv zibrav 120krb. i podaryvav √oho pus=mennuci, razom zi zolotum≤nary]nukom" ta z ßvanheli≈Ω. Wev]enko vukonavportret pus=mennuci i [[ osobusto √oho vry]uv. Bylace dyê mula i serde]na zystri] y Peterbyrgy.ZrewtoΩ i Kyliw y lusti do Wev]enka pusav skoriwe:≤Marij vupula vves= sik i zapax ykra[ns=kux kvitiv, vonavolodi≈ prekrasno movoΩ". Do tako[ ocinku di√wovtako^ i Wev]enko.

Marij byla inkoΩ, jka svo≈Ω vrodoΩ i maneramuvusoko pidnimala estetu]ny i kyl=tyrny cinnist=ykra[nku v sviti. V povedinci vona byla nadzvu]a√notaktovnoΩ, a pru tomy dyê ]yloΩ na lΩds=ke hore.Boâ pruroda [[ nadilula zvorywluvoΩ îno]oΩvrodoΩ i krasoΩ. Marij vidriznjlasj vid inwux svo[m

stanom, harnum oblu]]jm, svo[mu palkumu o]uma, aperedysim v [[ ystax ni^no zvy]ala ykra[ns=ka mova.VsΩdu, de vona pojvljlasj, stvorΩvala muly iserde]ny atmosfery. Z Orlova Marij z sunom vu[xalado Moskvu, z Moskvu do Peterbyrgy, i vsΩdu [[ vitalaykra[ns=ka dijspora z velukum entyzijzmom. VPeterbyrgy Wev]enko [[ podaryvav svi√ ≤Kobzar" ztakoΩ dedukaci≈Ω ≤Mo[√ ≈duni√ doni Marysi Markovu]– i ridnu√, i xreqenu√ bat=ko Taras Wev]enko". Ce√serde]nu√ pruvit zmicnuv y pus=mennuci perekonannj,qo [[ tvor]ist= zaslyhovy≈ na yvahy. Vona po]aladopusyvatu do ≤Rysskoho Vestnuka" i perekladatuokremi praci na rosi√s=ky movy. Krim toho, y 1862r.vu√wov vê 2-√ tom [[ ≤Narodnux opovidan=" i vonadrykyvalasj v yrnalax ≤Osnova", ≤Meta", ≤Ve]ornuci"ta in. erez svoΩ popyljrnist= vona pozna√omulasj zbahat=ma pyblicustamu, sered jkux byv i Tyrgen≈v, zjkum navit= vu[xala za kordon. Na al=, [[ my^ zizdorov'jm nadirvanum na zaslanni, po]av xvoritu inevdovzi pomer v Nemurovi. Marij vê do Nemurovanikolu ne povernylasj. ¬ula v Paruî, a potim vDrezdeni, Londoni, Ha√del=bergy, Neopoli, vtiwaΩ]us=slavoΩ i pruznannjm sered literatyrnux seredovuq.Provadula wuroke lustyvannj, mi^ inwum z Lavrovum,Kyliwom, Wev]enkom i Hercenom, – dopusyvala do √oho^yrnaly ≤Kolokola". Vzahali [[ wuroki zna√omstvarozwurΩΩt= [[ osobusti zv'jzku i popyljruzyΩt=, jkykra[ns=ky pus=mennucΩ. Marij lΩbula podoro^yvatu,vona z sunom Bohdanom vidvidala ItaliΩ, FlorenciΩta inwi mista zaxidn=o[ Evropu. omys=, z neobgryn-tovanux pru]un, y Mari[ v tomy periodi zarod^yvalasjznevira y [[ pus=mennuc=ki√ praci. Stverd^yvala sama– ]u mo≈ pusannj komys= vzahali potribne?

Pravda, Marij ne vmila nale^no hospodarΩvatusvo[mu hriwmu, i z toho pruvody vona ]asto popadalav ekonomi]ni trydnoqi. Vse taku, z pid [[ pera vu√wovcilu√ rjd sprav^nix wedevriv ykra[ns=ko[ literatyru,jki vidihralu velu]ezny rolΩ y vidrodênnΩ nawo[naci[, i [[ znevira byla neobgryntovanoΩ. Y svo[x tvorax,za slovamu Wev]enka, ≤Marij dokonyvala fotohrafiΩi tvor]o-literatyrnu√ suntez, vidzerkalΩΩ]u virno svo[spostereênnj, jki piznala z real=noho uttj narody".Pruhada√mo zahal=no obrazu z [[ tvoriv, jki zma-l=ovyΩt= straxittj nevil=nuctva kripac=koho uttjv Ykra[ni. V opovidannjx ≤Koza]ka", ≤Instutytka",≤Ledaqucj", ≤Vukyp", ≤Horpuna", ≤Odarka", ≤Sve-kryxa", ≤Tru doli", ≤Danulo Har]" ta inwux, znaxodumopotrjsaΩ]i kartunu lΩds=koho horj. Ko^na tema ypus=mennuci ma≈ svi√ kolorut, napruklad v opovidannΩ≤Koza]ka" vona opusy≈, jk vil=na koza]ka odryûlasjiz kripakom i sta≈, zadlj lΩbovu do myâ kripa]koΩ,i ce kripactvo zahanj≈ [[ v mohuly. Podibna tema, yvidminni√ formi, predstavlena v opovidannΩ ≤Instu-


25

tytka", de kripa]ka Ystuna terput= va^ky nevolΩ vidpohano vuxovano[ panno]ku. Dyê cikavy temy pus=-mennucj opracΩvala v opovidanni ≤Dva sunu", de matupereûva≈ dolΩ i nedolΩ zi svo[mu sunamu, a osobluvoterput= bil= v starwomy vici. Na mene sul=ne vraênnjspravljΩt= opovidannj ≤Sestra" √ ≤KarmelΩk". Vopovidanni ≤Marysj" pus=mennucj sjhnyla do ]asivhet=mana Dorowenka √ opusala vusoku√ prukladhero[zmy moloden=ko[ Marysi, jka hotova ertvyvatusvo≈ uttj v im'j kraqo[ doli dlj Ykra[nu. Ce prekrasneopovidannj bylo perekladene na francyz=ky movy istalo y franci[ wkil=noΩ lektyroΩ. Cinnist= opovidan=Marka Vov]ka, krim ide√noho zna]ennj, maΩt= vusokyvuxovny vartist=. [ forma vuslovy, krasa movu,prekrasni obrazu pe√zaîv i zobraênnj lΩds=kuxxarakteriv, maΩt= nepromunaΩ]y vartist=. Osobluvotematuka, jka sta≈ v oboroni pokruvdênoho narody i[xn=o[ bat=kivqunu, nada≈ tum tvoram neznuqumo[ suluv borot=bi za volΩ i prava. ¬uvy]u v Paruî, Marijmala kontaktu z bahat=ma vuzna]numu dij]amu kyl=-tyru. Mi^ inwum y [[ oto]ennΩ bylu mustci, spivaku,pus=mennuku, jk Flobert, ¬ors Sand, ¬Ωl= Vern,Vijrdo ta inwi. Pru [xni√ dopomozi vona vudala svo[ zapusani etnohrafi]ni materijlu. Kompozutor E. Mertke zi Wva√cari[ zapusav z [[ spivom melodi√ okolo200 ykra[ns=kux pisen=. V 1866 r. vu√wlo drykom 25oformlenux pisen=, jki bylu vukorustovyvani v wkolax. V tomy ]asi [[ okremi tvoru v perekladax pojvu-lusj v bolhars=ki√, ]es=ki√, pol=s=ki√, francyz=ki√,anhli√s=ki√ i nimec=ki√ movax.

Nadzvu]a√no pus=mennucj bolisno pereûla smert=Tarasa Wev]enka. [ ostann=oho lusta z bereznj 1861 r. Wev]enko vê ne pro]utav. Desjtoho bereznjperestalo butusj serce nawoho Prometej. ≤Jk dyêmoj dywa bolut= za Wev]enkom, qo nikolu j √oho vêne bydy ba]utu" – pusala Marij. A pislj smertu Wev-]enka, qe bil=we zrosla nevolj ykra[ns=koho narody.V 1863 r. rosi√s=ke samoderâvstvo proholosuloValy[vs=ku√ Ykaz protu rozvutky ykra[ns=ko[literatyru. Pislj c=oho ykazy, dodatkovo 17 travnj1876 r. car Oleksandr II v Emsi (Nime]]una) pidpusavslidyΩ]u√, qe bil=w zlo]unnu√ ykaz t.zv. ≤Ems=ku√"protu ykra[ns=ko[ movu i literatyru. Vid toho ]asy,ykra[ns=ke pus=menstvo povnistΩ zaboronjlosj, ipereslidy≈t=sj polici≈Ω. Na osnovi c=oho zlo]unnoho≤ykazy" ne vil=no bylo pusatu i sprovad^yvatu v meîrosi√s=ko[ imperi[ byd=-jki ykra[ns=ki knu^ku, navit=napusani za kordonom. Naykovi √ pus=mennuc=ki suluzmyweni bylu ob'≈dnatusj navkolo yrnaly ≤KievskajStaruna" (1882-1906 rr.) i pusatu, na al= v rosi√s=ki√movi, na ykra[ns=ki temu. Jkos= zystrilasj Marij zredaktorom c=oho ^yrnaly, z Naymenkom, i √omyperedala dejki svo[ tvoru, sered jkux byla ≤ortova

pruhoda". Inwi nedokin]eni ykra[nomovni tvoru Marijsklala do wafu i vzjlasj za perekladu na ]yî movu.Dore]i, vona dobre volodila poverx 8-mu zarybi^numumovamu. Qob mohla yspiwno za√matusj pus=mennuc=-koΩ praceΩ, treba bylo matu vidpovidne materijl=nezabezpe]ennj, jke ]erez dejku√ ]as zapevnjv [[ Pusa-r≈v, z jkum vona byla pov'jzana dry^nimu vza≈munamu.Odnak vkorotci stalasj na o]ax Mari[ trahedij:kypaΩ]us=, vin nespodivano vtopuvsj. Marij znovyzaluwulasj samitn=oΩ, bez zasobiv na uttj. Zhodomvona vu√wla zami^ za didu]a Loba]a ¬y]enka, i razomz num vu[xala na dejku√ ]as na Kavkaz. Krasa kavkaz=-kux hir, mal=ovnu]a pruroda, zaluwula hluboki sliduv utti pus=mennuci. Z Kavkazy vona znovy poverta≈t=sjdo Peterbyrgy, i tyt dal=we prodov^y≈ svoΩ litera-tyrny tvor]ist=. Mi^ inwum, pracΩvala v hrypi nadslovnukom ykra[ns=ko[ movu, a bil=we nad perekladamu.Odna z holovnux [[ rus – ce vzirceva pracezdatnist= i,jk sama skazala pro sebe: ≤J nikolu sebe ne zabrydulavidstypnuctvom i zradoΩ". Os=, qo puwe pro ne[ SofijRysova: ≤Kolu mi√ ]olovik vudavav ≤Kobzarj" i popro-suv MariΩ napusatu stattΩ pro Wev]enka, vona sudilapered namu i byla taka velu]na √ yro]usta, qo blustilapovnoΩ krasoΩ 40-ka litn=o[ harno[ inku. J lΩby-valasj neΩ. Blusk [[ mri√luvux o]e√, jki duvulusjlaskavo v daleke ma√bytn≈, dodavav [√ nezvukloho ]ary.Mo^na bylo poduvljtu i bytu hordum", puwe Rysova– ≤qo cj inka vmila yvi√tu v nadra nawoho narody iperedatu tak ma√sterno √oho stremlinnj". Vsi tvorupus=mennuci hluboki zmistom, prekrasni formoΩ imovoΩ. Vonu ≈ uvum protestom protu nepravdu, nevoli√ ponuênnj. Vonu i v naw ]as sponykyΩt= dij]iv iliteratoriv peredymyvatu i pereosmuslΩvatu taspivstavljtu nevolΩ v riznux istoru]nux ]asax do nawuxdniv. A tum samum tvor]a spadquna pus=mennuci – ce√ ≈ kolosal=nu√ ykra[ns=ku√ vklad y zahal=nyskarbnucΩ svitovo[ kyl=tyru. Vona di√sno ≈, byde izaluwut=sj hidnoΩ ≤doneΩ" svoho xreqenoho bat=ka– Tarasa Wev]enka, na√slavniwoho y sviti oboroncjpokruvdênux.

Pomerla Marko Vov]ok – cj duvovu^na i harnaînka, prekrasna pus=mennucj – 10-ho serpnj 1907 rokyy seli Nal=]uky na Kavkazi. [ ostann≈ baânnj bylo,qob poxovatu [[ na Ykra[ni, ale c=oho zapovity i volΩpomerlo[ po nawi dni ne vukonano.

Vukorustana literatyra: Encuklopedij Ykra[noznavstva, T.1, NΩ-ƒork, 1955, V.Kybi√ovu],

st.296 Taras Wev]enko, vud. Mukolu DenusΩka, ikago 1960, T.I-X, st. 207 Lustu do Wev]enka, vud. Akad. Nayk YRSR, K. 1962, st. 160 Litopus uttj i tvor]ostu M.Vov]ka, Loba]-¬y]enko, vud.

≤Dnipro", 1969, st.48 Folklorni zapusu Marka Vov]ka ta Panasa Markovu]a, vud.Nay-

Dymka, K. 1983, st.44 Neopaluma kypuna, K. ]. 1-2, 1995, vud. ≤Geneza", st.68-73


26 26

Zbirka v cerkvi 13.VIII.2006

Bydivel=nu√ Fond

50.00 – Kyzu] åT, Martun RL, O^ga åM, Rydavs=ku√ OA,Sanders ER;

35.00 – Koverko OL;

30.00 – Harasovs=ka I;

25.00 – Bodnar BL, Hon]arov VM, Lon]una VR, Xomun MX;

20.00 – Daxnivs=ku√ MR, Il=]una M, Kolomu≈c= L,Kylukivs=ku√ HT, Re√narovu] T, Smuk RM, Tka]yk-Roman IS, Trojn NK, Fiqyk OL, Jrmola HL;

15.00 – Troqyk V;

11.00 – Bodnaryk BV;

10.00 – Bila å, Bilanu] S, Bodnar LB, Brodu] B, Bybniv O,Vunnu]enko M, Hnativ M, Horodus=ka M, Dragan]ykI, Kluw M, Kokorydza K, Kosa] M, Kosa] S i X,Kyzu] N, Kyz=menko åM, Kyl=matuc=ku√ VL,Kyxaruwun M, LexnΩk JN, Nahornjk MA,Ol=xovu√ MO, Sandyljk ƒ, Skryps=ku√ MN,Sobewkevu] RH, Stril=]yk SM, Tom]yk I,Fol=varko IP, Xutru√ RV;

5.00 – Bo^uk åA, Brodu] MO, Byha√ IO, Vlasenko PD,Horodus=ku√ OD, Hrubovu] Z, Dankevu] IZ, DocjkMP, Ivanulo MM, Ivankiv ßM, Kazanivs=ku√ OS,Kyxar IN, Lavriv P, Martun I, Markys= VD, o. MendΩk JO, Moquc Sof., Sem'jniv IL, Sen=koV, Surotuns=ku√ M, Skomorox VE, Skomorox PM,Stebel=s=ku√ M, Trojn A, Xomzjk AH, Xomljk H,ornjk M, y]yk M, Wyrhot ML, Jrumovu] AH;

12.00 – menwumu po^ertvamu;

535.00 – bez konvert.

Nedil=ni zbirku

23.VII.2006 $ 1,134.00 konvertamu 1,151.00 bez konvert

$ 2,285.00 razom

30.VII.2006 $ 1,213.00 konvertamu 813.00 bez konvert

$ 2,026.00 razom

6.VIII.2006 $ 1,741.00 konvertamu 615.00 bez konvert

$ 2,356.00 razom

PO¬ERTVU

7

Zibrano v kanceljri[ do 16.VIII.2006

Bydivel=nu√ Fond

1000.00 – Kasa ≤Samopomi]", Sestructvo Pokrova Presvjto[Bohoroduci;

500.00 – Boryk å;

300.00 – Krovuc=ka H i ƒast ƒ;

250.00 – Deka√lo RA

100.00 – Bat=ku Perwo Pru]asnuku 2006, Bihyn RZ,Kylukivs=ku√ HT, Fed]una-Kyl=ba XT, Xor≤Promete√";

75.00 – D^yra A;

70.00 – Myluk MD;

50.00 – Kazanivs=ku√ OS, Kyrpita M, Rydavs=ku√ OA,Sadkovu√ BS, Farion J;

40.00 – Kyluk J, Stril=buc=ku√ O;

25.00 – Bydnuk PI, Vas=kiv O;

20.00 – PavlΩk VI;

10.00 – Xalak R.

Seminari√nu√ Fond

25.00 – Savuc=ka I;

20.00 – D^yra A, Kyrpita M, Troqyk V;

15.00 – Bihyn RZ.

Patrijrwu√ Fond

20.00 – Troqyk V.

Patrijrwu√ Sobor v Ku≈vi 100.00 – Kohyt V, Miz L, Xor ≤Promete√";

30.00 – Bihyn RZ;

25.00 – Savuc=ka I;

20.00 – Hyluk Iå, D^yra A, Kyrpita M;

10.00 – Xalak R.

Dopomoha Ykra[ni

20.00 – D^yra A.

10.00 – Xalak R.

Surotu v Ykra[ni

20.00 – Kyrpita M.

Dopomoha cerkvi v misti Sambori, Ykra[na

600.00 – Wkrobytu IO.

Na potrebu cerkvu

100.00 – Pwuk P;

10.00 – Xalak R.

Z nahodu ...Na Potrebu Cerkvu

250.00 – Sroka MX z nahodu vin]annj.

200.00 – Ma√xer MM z nahodu vin]annj don=ku Natal[ i

Dmutra.

100.00 – Antanovu] DN z nahodu vin]annj.


27

<SVJTI LITYRHI>(Zakin]ennj iz stor. 28)

Vivtorok, 12 veresnj M Skomorox za bl. pam. Ivana Hruneva () S Moquc za bl. pam. Lyky, FenΩ, Petra, Matrony, AnastaziΩ, Ivana,

Oleny, Kateruny, Il=ka, ßvy, Ol=hy, Ol=hy, MariΩ,Vasulj i Romana

∫MM Osuka za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

Sereda, 13 veresnj Rod Svutnuk za bl. pam. Ivanny (8 ri]n) () M ornjk za bl. pam. Vasulj, MariΩ, Romana, Ol=hy i Stefana () ∫Rod Dmutraw v namirenni o. Murona Pan]yka

etver, 14 veresnj Rod Martun za bl. pam. Anny Deren= () VT Dmutraw za bl. pam. Stefana i Tetjnu () VT Dmutraw za bl. pam. Il=ka i Anastazi[ () Rod Kirnu]yk za bl. pam. Petra i Muxa√la ∫O DzΩk za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

P'jtnucj, 15 veresnj S Moquc za bl. pam. Petra, FenΩ, MariΩ, åstuny, Vasulj, Anny i

Pavliny ∫D Duka za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

Sybota, 16 veresnj 8 rano N Kyzu] za bl. pam. o. Bohdana √ Ivana ()

IP Maksum]yk za bl. pam. Volodumura Kluwa () ∫Rod Kozan= za povernenj o. Murona Pan]yka

do nawo[ Parafi[ 9 rano L i X Keru]uns=ki za bl. pam. Levka (2 ri]n) ()

N Kovuk za bl. pam. Vasulj (10 ri]n), Kateruny, ParaskeviΩ, Kateruny i årij ()

I Kovalevu] za bl. pam. Vasulj Andri√]aka () VO Lazor za bl. pam. Iruny, Volodumura, åliΩ,

Stanislava, Oleny, Muxa√luny, Mukoly, Apol=oniΩ i Lilijny ()

Rod za bl. pam. RozaliΩ Djkiv () V Fe]enec= za bl. pam. Ivana ∫Rod v namirenni LΩbomuro Lykoms=ko[

Na tu^den= vid 18 do 23 veresnj

Ponedilok, 18 veresnj S i X Kosa] za bl. pam. Vasulj Kosa]a I Kyzuk za bl. pam. Muxa√la Lyqaka ∫ I Kliw za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

Vivtorok, 19 veresnj ß Sabadawka za bl. pam. o. Oleksandra i MariΩ Trownevs=kux S i O Kral=ka za bl. pam. Volodumura Oharenko ∫ß Sabadawka za zdorov'j o. arxumandruta Ivana A. Krotcj ∫D Duku√ za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

V pam'jt= ...Bydivel=nu√ Fond

1,000.00 – Hladka O v pam. ]olovikiv Jroslava Mel=nuka iPetra Hladkoho.

100.00 – Krislata M v pam. ]olovika i bat=ka Semena. 50.00 – Rod Klovati v pam. ]olovika i bat=ka Vasulj.

Patrijrwu√ Sobor v Ku≈vi 100.00 – Kozi√ V v pam. mamu Ol=hu.

Surotu v Ykra[ni 50.00 – Rod Klovati v pam. ]olovika i bat=ka Vasulj. 20.00 – Ivankovi ßM v pam. Vasulj Klovatoho.

o

Sereda, 20 veresnj Rod za bl. pam. Romana Pa]ovs=koho () ∫H Hatalevu] za zdorov'j Jroslava, Oksanu, Andrij, Halunu,

Ivannu i Tekli ∫S ¬myrkevu] v namirenni ∫Rod Dembic=ki za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[ etver, 21 veresnj RIZDVO BOHORODUCI

8 rano I Tom]yk za bl. pam. Vasulj Klovatoho 10 rano åL Svutnuku za bl. pam. Pavla Slobodjna

∫M Skomorox za zdorov'j dite√ ∫ IR Pulup]ak za povernenj o. Murona Pan]yka

do nawo[ Parafi[ 6:30 ve]. P Maksumiv za bl. pam. Anny Zvaru] P'jtnucj, 22 veresnj O DzΩk za bl. pam. Volodumura Kluwa () I Savuc=ka za bl. pam. Romana, årij i IllΩ ∫M Vunnu]enko za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[ Sybota, 23 veresnj

8 rano D Duka za bl. pam. Jroslava (6 ri]n) () Rod AbramΩk za bl. pam. Volodumura Matkovs=koho () MN Skryps=ki za bl. pam. Ol=hy, åliΩ, Muxa√la, DariΩ,

MariΩ, ßvhena, Anny i Muxa√la () ∫O Hladka za povernenj o. Murona Pan]yka

do nawo[ Parafi[ 9 rano M Bodnaryk za bl. pam. Rostuslava, Oleny, Muxa√la,

Leontuny √ Ivana () Rod za bl. pam. NataliΩ Lozuns=ky () Rod za bl. pam. Ivana Fedunjka () Rod za bl. pam. Oleny, Danula i MariΩ Horba]evs=kux () I Bele√ za bl. pam. Romana Prupxana () Rod Savka za bl. pam. Romana, Muxa√la i MariΩ ()

Na tu^den= vid 25 do 30 veresnj Ponedilok, 25 veresnj S y]yk za bl. pam. Stefana (11 ri]n) () ∫M Skomorox za zdorov'j Petra, Mari[ √ Ivana ∫M Slobodjn za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[ Vivtorok, 26 veresnj M ornjk za bl. pam. Ivana Padjka, SofiΩ KostΩk, Apol=oniΩ

ornjk, NadiΩ Dac=o i Mukola Senovjt () ∫ I Savuc=ka za zdorov'j Romana i Romana ∫ß Sabadawka zazdorov'j o. Murona Pan]yka ∫ß Hrun]uwun za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[ Sereda, 27 veresnj VOZDVU¬ENNJ ESNOHO XRESTA

8 rano VR Lon]una za bl. pam. Bohdana Lon]uny 10 rano M Tymak za bl. pam. Vasulj Klovatoho

Rod Savka za bl. pam. Romana, Antona, ƒosufa, Tatijny, Ivana i Kateruny

∫S Kazanivs=ka za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

6:30 ve]. N Dybuc=ka za bl. pam. Volodumura Nikorovu]a etver, 28 veresnj M Lywpuns=ka za bl. pam. o. Ilariona, Mal=viny, Platona i MariΩ () M Slobodjn za bl. pam. NadiΩ (2 ri]n) () K Krav]yk za bl. pam. Anny, Mukoly, ParaskeviΩ, Pavla, Kateruny,

Muxa√la, Muxa√la, Volodumura-Ihnata, Vasulj, Mukoly,Ivana, Vasulj, MariΩ, MariΩ i ßvdokiΩ ()

O i S Ostap]yk za bl. pam. Ivana, MariΩ i LilΩ ∫J Farion za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[ P'jtnucj, 29 veresnj P Lavriv za bl. pam. SofiΩ, Mukoly, Petra, PelahiΩ, Bohdana √

Jroslava () ∫Rod Kirun]yk za zdorov'j Oli, Katerunu, Annu, Antonij i pro]ux ∫VM Hon]arov za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[ Sybota, 30 veresnj

8 rano Rod Vatral= za bl. pam. Stefana i Anny Vatraliv ta Muxa√luny Panas

∫X Kosa] v namirenni Sofi[ ∫BO Txoruk za povernenj o. Murona Pan]yka

do nawo[ Parafi[ 9 rano Rod za bl. pam. AnastaziΩ Male√ky (40 den=) ()

Rod Savka za bl. pam. Romana (1 ri]n) () M Horodus=ka za bl. pam. Ol=hy (12 ri]n) () D Kywnir za bl. pam. Oresta (13 ri]n) () J Farion za bl. pam. Oleksandra (16 ri]n) ()


28(Zakin]ennj na stor. 27)

YKRANS+KUƒ KATOLUC+KUƒ SOBOR

SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU V IKAGO

DYWPASTURI

o. arxumandrut Ivan A. Krotec=Rt. Rev. Archimandrite Ivan A. Krotec – senior pastor


email: [email protected]

o. Jroslav MendΩkRev. Yaroslav Mendyuk



o. Mukola ByrjdnukRev. Mykola Buryadnyk



o. Ihor KowukRev. Ihor Koshyk



PARAFIJL+NUƒ YRJDSts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209Fax: (312) 829-4113 email: [email protected]

Parafijl=nu√ Yrjd vidkrutu√

vid ponedilka do p'jtnuci – vid hod. 9 ranky do 5 po pol.

v syboty – vid hod. 9 ranky do 12 v pol.

v nedilΩ – vid hod. 9 ranky do 1 po pol.

Y Parafijl=nomy Yrjdi mo^na polahodutu spravu

re≈straci[, vplatu na rizni potrebu √ in.

SVJTI LITYRHIv nedili: 8:00, 9:30 i 11:30 ranky

y svjta: 8:00 i 10:00 ranky ta 6:30 ve]ora

v ponedilok – p'jtnuci: 8:00 vranci v syboty: 8 i 9 vranci

Ve]irni v syboty o 5:00 po pol., a v nave]er'j svjt o 6:30 ve].

SOBOR SVJTUX VOLODUMURA I OL+HU739 N. Oakley Blvd., Chicago, IL 60612

Telefon do avdutori[: (773) 486-9263

PARAFIJL+NUƒ OSEREDOK2247 W. Chicago Ave. Chicago, IL 60622 Tel. (773) 384-6400

YKRANS+KUƒ KATOLUC+KUƒ MISJNUK<CERKOVNUƒ VISNUK>

Vuda≈ parafij Svjtux Volodumura i Ol=hu v ikago

Sklad i dryk – SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPHERS, LTD.501 Rogers St., Downers Grove, IL 60515

(630) 964-4600 Fax: (630) 964-2109 email: [email protected]

SVJTI LITYRHI(ko^noho ranky o hoduni 8:00)

Na tu^den= vid 4 do 9 veresnj Ponedilok, 4 veresnj DEN+ PRACI 10 rano J Kyluk za bl. pam. Vasulj ()

S Kosa] za bl. pam. Ivana Fedova i MariΩ Kindi√ ∫M Horodus=ka za zdorov'j Osupa √ Iruny i pro]ux ∫R Xalak za zdorov'j Ivana ∫A Stryk v namirenni ßvstaxij Dynjka ∫M Skomorox za povernenj o. Murona Pan]yka

do nawo[ Parafi[

Vivtorok, 5 veresnj Rod za bl. pam. Haluny Zajc= () Rod Miskevu] za bl. pam. Vasulj Glybiwa (3 ri]n) M ornjk za bl. pam. Vasulj ornjka i Stefana Verbovoho ∫R Xalak v namirenni Romana, Andrij i Lili ∫H Il=]uwun v namirenni årij ∫M Fiwer za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

Sereda, 6 veresnj Rod za bl. pam. Romana Pa]ovs=koho () O i S Ostap]yk za bl. pam. StefaniΩ Maksumiv () ∫S ¬myrkevu] v namirenni ∫T Bilocerkovu] za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

etver, 7 veresnj Rod za bl. pam. Borusa Savuna (6 ri]n) () L i D ykla za bl. pam. MariΩ () Rod za bl. pam. Volodumura Oharenko () ∫PM Skomorox za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

P'jtnucj, 8 veresnj L Weremeta za bl. pam. Oresta, Prokopa, StefaniΩ i Marijna () VI Glybiwi za bl. pam. Volodumura Nikorovu]a H Il=]uwun za bl. pam. Mukoly, åstuny, Anny, Dmutra, Petra i

Vasulj ∫A Hrybu√ za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

Sybota, 9 veresnj 8 rano Rod za bl. pam. Volodumura Kokorydzu (5 ri]n) ()

I Kyzuk za bl. pam. MariΩ Sarabun (9 ri]n) i årij (11 ri]n) ()

∫RI Nimet za povernenj o. Murona Pan]yka do nawo[ Parafi[

9 rano Po]atok wkil=noho roky ykra[noznavtva ≤Ridno[ Wkolu"

Rod za bl. pam. Vasulj Klovatoho (40 den=) () I Martun za bl. pam. Muxa√la Lyqaka (40 den=) () Rod za bl. pam. Haluny Pa]ovs=ky (40 den=) () O Kardoso za bl. pam. MariΩ (7 ri]n) () O Xi] za bl. pam. KsenΩ (16 ri]n) () Rod Kolodi√ i Dydu] za bl. pam. Zaxara Kolodij (19 ri]n) () M Horodus=ka za bl. pam. åliΩ (27 ri]n), Kateruny,

MariΩ, Dmutra i Stefana () Rod za bl. pam. NataliΩ Lozuns=ky () Rod za bl. pam. Jroslava Komaruns=koho () Rod za bl. pam. Adrijna Komaruns=koho () MD Jrowevu] za bl. pam. Iruny, Oleksandra, Kateruny

i Osupa () Rod za bl. pam. Oleny, Danula i MariΩ Horba]evs=kux Rod za bl. pam. AnastaziΩ Male√ky

Na tu^den= vid 11 veresnj do 16 veresnj

Ponedilok, 11 veresnj YSIKNOVENNJ 8 rano O Drebot za bl. pam. Muxa√la Vorobcj 10 rano A Hnutka za bl. pam. Ostapa Harasovs=koho

D Mencins=ka za bl. pam. Haluny Pa]ovs=ky ∫O Txoruk za povernenj o. Murona Pan]yka

do nawo[ Parafi[ 6:30 ve]. EL Andrysu za bl. pam. Kateruny Dzvinuk

L Koltyn za bl. pam. Stefana, Antoniny, årij, Omeljna,Muxa√la, Hanny, SofiΩ i åstuna

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - September 2006 #9

Documents

Transcript of ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - September 2006 #9