Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 1

متي، مسلمانن جو چوٿون ۽ آخري خليفو )خالفت راشديه( افضل بشر ۽ افضل ا

حضرت علي مرتضي رضيهعبدالرزاق ميمڻ: تحرير ۽ تحقيق

!عرصو ڪل خالفت جو ۽ وفاتڪنيت، نسب ، قبيلو، پيشو، ڄم،

ر آڪٽوب 30يعني ( رجب بروز جمع عام الفيل 03)حضرت علي ابن ابي طالب رضيه جن مڪه معظمه ۾ ع ۾ پئدا ٿيا۔ نبي سائين جن جا سئوٽ هئا ، ننڍي هوندي کان ئي نبي سائين جن جي گهر ايندڙ 895 سن

تي پاتائون۔ ويندڙ هئا ۽ پرورش به ا

سندن رضيه وفات سال هئي۔ 11نازل ٿيڻ وقت سندن عمر جن تي نبوت لي اهلل عليه وسلمنبي سائين ص

رمضان 19۔ حضرت علي رضيه جن کي (رمضان 31) ع ۾ ٿي221جنوري 35سالن جي عمر ۾ 23۾ صبح جي وقت عين حالت نماز ۾ زهر ۾ ٻوڙيل تلوار سان شهيد ڪرڻ الء حملو ( ع223)هجري 03

ڪيو ويو هو۔جن سان ملي ٿو ڇو جو ڏاڏو ( صلعم)جن جو سلسله نسب ٻي پشت ۾ نبي سائين ( رضه)حضرت علي

هڪ هو۔

ن ڪري نجو نالو به فاطمه هو جيڪي اسد بن هاشم جي نياڻي هجن جي والد( رضه)حضرت عليهيون ا

سڏبا آهن۔ جيئن ته سندن والد جن، حضرت علي ( هاشمي)جن ( رضه)والدين جي حوالي سان حضرت علي ن ڪري ( رضه)حضرت ابوطالب )جن جي پئدائش وقت سندن والد ( رضه)

جن مڪي کان ٻاهر ويل هئا ا

رکيو هو۔( اسد)سندن نالو به سندن والده

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 2

!تدفين

۾ ڪئي وئي۔ ( نجف، عراق)سندن رضيه تدفين !ڪٽنب

! هو (فاطمه بنت اسد)، والده جو نالو ( ابو طالب)سندن رضيه والد جو نالو )ٻه ڀينرون (رضيه)کين

!هيون (م هاني بنت ابي طالب، جمانه بنت ابي طالبا

فاطمه ، امامه بنت زينب ، ام البنين ، ليلى بنت مسعود ، خوله بنت جعفر ، شعبه ) !هيون 2، شريڪ حيات !هيون( بنت ربيعه

محسن، حسن ، حسين ، بالل ، العباس ، عبداهلل ، جعفر ، عثمان ، عبيداهلل بن علي ، ابي )! هئا پٽ 13کين هئا۔ ( بڪر بن علي، محمد ۽ عمر بن علي

!( زينب ۽ ام ڪلثوم بنت علي)!هيون ڌيئرون ڌيئرون 3کين !لقب

هي هئا ۔(ابوالحسن، ابو تراب ، مرتضى ، اسد ، حيدر ) کين جيڪي لقب مليا هئا ا

!معائشي مسئال

حضرت علي رضه جن جي پئدائش وقت حضرت ابو طالب رضه جن معاشي مسئلن ۾ ! تاريخ لکي ٿي ته جن کين ( صلعم)نبي سائين ء۽ مالي بوجهه جو مسئلو حل ڪرڻ الشي ئجڪڙيل هوا جنهنڪري سند معا

جن جي آغوش ۾ ٿي ( صلعم)پنهنجي ڪفالت ۾ ورتو هو۔ اهڙي طرح سندن پرورش ۽ تربيت به نبي سائين هئي۔

(سابقون االول) !شرف اسالم قبول ڪرڻ م جن تي نبوت لٿي هئي ته اسالم قبول ڪرڻ ( صلعم)جڏنهن نبي سائين

وارن ۾ سڀ کان پهرئين ا

ن کان پو ٻئي نمبر تي حضرت ابوبڪر صديق رضه جن ۽ ٽئين المومنين حضرت خديجه رضه جن هيون۔ ا

چئبو آهي۔( سابقون االول)کي يهحضرت علي رضه جن ان ڪري انهن رض نمبر تي (اسالم قبول ڪرڻ وقت) !عمرن جو تضاد

جڏنهن ته اڪثر سال هئي، 18حضرت علي رضه جن جي عمر اسالم قبول ڪرڻ وقتڪن چواڻي ته هي۔ آسال به ٻڌائي وئي 11۽ 13 , 5روايتن ۾

(هڪ روايت) !ڪيئن قبول ڪيائون اسالم جڏنهن حضرت علي رضه جن گهر ۾ داخل ٿيا هئا ۽ نبي ! سندن اسالم قبول ڪرڻ بابت لکيو ويو آهي ته

سان پڇيائون ته توهان هي ڇا پيا ته حيرت ! ۽ بيبي خديجه رضه جن کي نماز پڙهندي ڏٺائون ( صلعم)سائين ۽ کين به توحيد جو پيغام ڏئي ڪفر ۽ ! ته نبي سائين جن پاڻ تي وحي نازل ٿيڻ جي آگاهي ڏنين ! ڪريو

حضرت علي جن اهو ٻڌندي هڪدم ئي اسالم قبول ڪري ! شرڪ کان پاسو ڪرڻ جي تاقيد ڪئي ! ورتو ۽ سندن نبوت تي ايمان آندائون

(روايتٻي ) !ڪيئن قبول ڪيائون اسالم نبي سائين صلي اهلل عليه وسلم جن کي حڪم ) واقعو به اچي ٿو ته ڪ ٻيوه سندن اسالم قبول ڪرڻ ۾

۔ قرآن ڪريم ۾ ارشاد ٿيو ته (ٿيو ته پنهنجن ويجهن مائٽن کي به اهلل ج کان ڊيڄاريو ۽ اسالم جي دعوت ڏيو

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 3

نهن الء ته ! پنهنجي ٻانهن کي ۽ جهڪايو !کان ڊيڄاريو (جل شانه )اهلل کي پنهنجي ويجهي خاندان وارن توهان ا

(11سوره العشر آيت ) !۽ ايمان وارن مان ٿين ! جي پيروي ڪن

دعوت جو بندو بست !ان وحي کان پو نبي سائين صلعم جن حضرت علي رضه جن کي حڪم ڪيو ته

ن ڪري پوري (اهو تبليغ جو پهريو موقعو هو) !ڪريودعوت ڏني وئي۔ کاڌي جي کي خاندان عبدالمطلبا

ها شي! ( صلعم) آئون ) !فراغت حاصل ڪري خطبو ارشاد ڪيو جن ماني جي دعوت کان( صلعم)پاڻ ءا

مدد ( صلعم)هن ڳري بار کڻڻ ۾ ڪير مهنجي ! کڻي آيو آهيان جيڪا دين ۽ دنيا ٻنهين جي ڪفيل آهيٿي بيٺا ۽ فرمايائون !ڪندو

ن ئي وقت حضرت علي رضه جن ا

آئون ! سڄي مجلس ۾ سناٽو ڇائنجي ويو تو ا

! جو ساٿ ڏيندوس( صلعم)وندي به توهان سڀني ۾ ننڍوآهيان تنهن ه

(وايتٽين ر) !ڪيئن قبول ڪيائون اسالم ه جن کان عالوه ضيماڻهن تي مشتمل هو پر علي ر 03مجمعو ڪٽنب جو هڪ ٻي روايت ۾ آهي ته اهو

ه ۾ نبي يگهاٽي ابو طالب رض ! حمايت نه ڪئي هئي حضور صلي اهلل عليه وسلم جن جيڪنهن به سال محصور ڪيو ويو۔ 0سائين صلعم جن کي بمع اهل وعيال

(وايتين رچوٿ) !ڪيئن قبول ڪيائون اسالم رجب المرجب حضرت محمد 10جن جي والدت جمعي جي ڏينهن تاريخ ! حضرت علي ڪرم اهلل وجه

اهڙي طرح سان پاڻ سڳورن صلي اهلل !مصطفى صلي اهلل عليه وآله وسلم جن جي عمر جي ٽيهين سال ٿيجي عمر انهي وقت حضرت علي ڪرم اهلل وجه ! عليه وآله وسلم جن جڏهن نبوت جو اعالن فرمايو ته

! ن پهريائين ايمان آندائونٻارن ۾ سڀ کا پاڻ! ڏهه سال هئي ! بابت اختالف جي ڏينهن شهادتسندن حضرت علي ڪرم اهلل وجه جن جي شهادت هجرت جي چاليهين !زرقاني شرح مواهب لدنيه ۾ چيو آهي ته

انهي ۾ اختالف ! سال رمضان شريف جي مهيني ۾ ان حالت ۾ واقع ٿي ته پاڻ شهيد، مقتول ۽ مظلوم هئا ! يرمضان المبارڪ تي ٿ 30يا 12،19،31آهي ته شهادت

!شهادت جي تاريخ عالمه ابن ڪثير ڪتاب البدايه ولنهايه ۾انهي ڪري ته عالمه ابن ! تاريخ صحيح سمجهي وڃي ٿي 19تاريخن منجهان يانهن چئنجي شهادت

تاريخ جو قول اسان الء 19 !آهي ته چيو۽ ڪثير ڪتاب البدايه ولنهايه ۾ واقدي کان نقل ڪيو آهي ته ! صحيح ثابتي آهي ۽ اهو آخري قول آهي

!عمر بابت تضاد سندن حضرت علي ڪرم اهلل وجه جنهن ۾! سندن شهادت جو واقعو تفصيل سان وڏن ڪتابن ۾ ڄاڻايل آهي

! پر ڪجهه عالمن ان کان به ڪجهه مٿي عمر لکي آهي ! سال هئي 20جي عمر معتبر قول مطابق (سالن ۾ نبوت لٿي هئي 03نبي سائين جن تي ) !اسالم کان پهريائين ڏهه سال ! انکان پوء مڪي شريف ۾ رسول اڪرم صلي اهلل عليه وآله وسلم جن سان ڏهه سال

! له وسلم جن سان ڏهه سالتنهن کانپوء مديني منوره ۾ پاڻ سڳورن صلي اهلل عليه وآ

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 4

! پنجن سالن کان ٽي مهينا گهٽ آهي ! صحيح قول مطابق ! سندن خالفت جو وقت (واهلل اعلم بثواب! )بيٺي مهنا 9سال 20مطابق سندن عمر وڃي جنهن

!تفصيل ٻيا ڪٽنب بابت سندن

گهرواريون 5حضرت علي ڪرم اهلل وجه کي حضرت بيبي فاطمه رضي اهلل تعالى عنه کانسوا ٻيون به به شادي نه جيستائين خاتون جنت بيبي فاطمه رضي اهلل تعالى عنه زنده رهي ته پاڻ ٻي ڪا ! هيون

پاڻ هڪ ٻئي پويان !هن دنيا مان الڏاڻو فرمايو ته جن هارضي اهلل تعالى عنفاطمه پر جڏهن سيده !ڪيائون ! شاديون ڪيائون 5

!ٻين پٽن جا ناال سندن هتي اها ڳالهه خاص طرح نوٽ ڪرڻ جهڙي آهي ته حضرت علي رضي اهلل تعالى عنه پنهنجن ٽن پٽن جا حضرت علي ڪرم اهلل وجه پنهنجن ٽن جگر !اها حقيقت آهي ! رکيا هئا ابوبڪر، عمر ۽ عثمان به ناال

گوش صاحبزادن جا ناال ابوبڪر، عمر ۽ عثمان رکي حضرت نبي ڪريم صلي اهلل عليه وآله وسلم جن جي ! هوالثاني عملي ثبوت پيش ڪيو !پهرين ٽن خليفن سان پنهنجي محبت ۽ دلي لڳا جو هڪ اهڙو زنده

اصولي طور تي هر انسان پنهنجي اوالد تي انهي شخص جو نالو رکندو آهي، جنهن سان هن جي محبت ۽ لڳا

متقي ۽ پرهيزگار ماڻهو ته پنهنجي اوالد تي نالو رکڻ وقت ، انهي نالي جي ڀلي ۽ بري هجڻ جو به تمام ! هجيتاريخ جا ورق ورائي ڏسنداسين ته نبي . م جي تعليم به اها ئي آهيحقيقت ۾ اسال. گهڻو خيال رکندو آهي

اڪرم صلي اهلل عليه وآله وسلم جي بعثت کان پو هر اهو ڪافر مشرڪ جنهن حضور جن تي ايمان نه آندو ۽ مسلمانن هٿان قتل ٿيو، يا هن تي فطري موت آيو، ته پو نبي جي اصحابن سڳورن پنهنجي اوالد تي انهي

پو کڻي اهو شخص ڪنهن به اصحابي جو ڪيترو به ويجهي کان ويجهو قريبي و نه رکيو آهيشخص جو نال .رشتيدار ئي ڇو نه هجي

!حياتن مان اوالد شريڪ :هيء هون خاتون جنت سيده فاطمه رضي اهلل تعالى عنه مان حضرت علي ڪرم اهلل وجه جو اوالد

:ٿيا پٽ ٽي کين ! (ننڍي عمر ۾ وفات ڪري ويا هئا)رضيه حضرت محسن .1 ! حضرت حسن رضي اهلل تعالى عنه .3

! حسين رضي اهلل تعالى عنهحضرت .0

:ٻه ونڌيئر !سيده زينب رضي اهلل تعالى عنه. 1 !سيده ام ڪلثوم رضي اهلل تعالى عنه. 3

ضرت علي ڪرم اهلل وجه جو اوالدخاتون جنت کانسواء ٻين گهروارين مان ح

. 5محمداالڪبر . 2ابوبڪر . 2عبيداهلل . 8عثمان . 0عبداهلل . 0جعفر . 3عباس . 1حضرات : يارهن پٽ !ا عنهما رضيه اهلل تعالي محمد االوسط. 11عمر . 13يحى . 9محمداالصغر

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 5

زينب . 2ميمونه . 8ام هاني . 0ام ڪلثوم صغره . 0رملته الڪبرى . 3ام الحسن . 1: رهن ڌپن ڌيئرون . 10ام جعفر . 10سلمه . 13ام الڪرام . 11خديجه . 13امامه . 9فاطمه . 5رملته الصغره . 2صغره (عنهماهلل تعلي رضيه )ه نفيس. 18جمانه

!ه ۽ ڪيسانيه فرقا يڪريبشيعه

محمداالڪبر کي محمد حضرتعلي رضيه جن جي ٻين زالن مان پئدا ٿيندڙ ستين نمبر جي اوالد حضرت

يعه ڪريبيه فرقي ۽ شيعه ڪيسانيه فرقي هن کي حضرات حسنين رضي ش. بن حنيفه ڪري سڏيندا آهن ! اهلل تعالى عنه جي مقابلي ۾ پنهنجو امام تسليم ڪيو

آهن ۽ مٿن موت نه ايندو "حي اليموت"ڪيسانيه فرقي جو اهو خرافاتي عقيدو به آهي ته محمد بن حنيفه ڪيسانيه فرقي . اڻي جو جاري آهن۽ پاڻ رضوي جبل ۾ لڪل آهن، جتي ٻه چشما هڪ ماکي جو ۽ ٻيو پ

(300حوالو تحفته الوهاب ص . )سڏيندا آهن( امام الزمان) وارا هن کي امام العصر

مختلف ڪتابن ۾ حضرت علي ڪرم اهلل وجه جي اوالدن جي نالن ۽ تعداد ۾ معمولي فرق ملي ٿو پر !جي اوالدن جي نالن ۽ تعداد ۾ معمولي فرق ملي ٿوجن مختلف ڪتابن ۾ حضرت علي ڪرم اهلل وجه

فرق ڪونهي ۽ نه ڪو اختالف سندن اوالدن ۾ ابوبڪر، عمر ۽ عثمان جي نالن ۾ ڪنهن به ڪتاب ۾ ! آهي

.حضرت علي ڪرم اهلل وجه جي انهن صاحبزادن جي محترم مائرن جا ناال هن طرح آهن !احضرت حسين سان گڏ شهيد ٿي (بن ليلى بنت مسعود)حضرت ابوبڪر .1 !ا حضرت حسين سان گڏ شهيد ٿي (بن ام البنين بنت حزم)حضرت عثمان .3

!وڏي عمر ٿين ۽ طبعي وفات ڪيائو (عهبن ام حبيبه بنت بي)حضرت عمر .0 (مولوي غالم محمد ميمڻ جي ڪيل تحقيق تان مدد ورتل)

فرقن بابت حديث 20اسالم ۾

حضرت ابو هريره رضي اهلل تعالى عنه ۽ حضرت عوف بن مالڪ رضي اهلل تعالى عنه کان روايت ٿيل : حديث ته نبي سائين صلي اهلل عليه حديث جي مختلف ڪتابن ۾ آيل هن حديث جو خالصو هن ريت آهي آهي۔

:وسلم جن فرمايو ته ۽ عيسائين جا ! دوزخ ۾ ويندا 17فرقن ۾ ورهائجي ويا جن مان هڪ جنت ۾ ۽ 17بيشڪ اهل يهود )

جنهن !و ۽ قسم آهي اهلل رب العزت جي ذات ج! دوزخ ۾ ۽ هڪ جنت ۾ آهي 17جن مان !ٿا فرقا 17

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 6

مت جا فرقا ٿيندا، هڪ فرقو جنتي 17جي قبضي قدرت ۾ ذات محمد جي بقا آهي۔ تحقيق منهنجي ا

هو جنتي فرقو ڪهڙو هوندو۔ا! يندافرقا باهه ۾ و 17دو ۽ هون! صحابين سڳورن عرض ڪيو يا رسول اهلل، ا

حضرت محمد صلي اهلل عليه وآله وسلم جن فرمايو ته اهو فرقو جيڪو منهنجي ۽ منهنجن اصحابين جي ! دين تي هوندو

(3201:ابو داؤد ، ابن ماجه، ترمذي)

ذريا آهن موجب حضرت عليء کان پوء انتشيعاهلء هيٺيان امام ٿي گ

(Imam- 660–670) 223–238( ر)حضرت حسن ابن علي .1

( imam-670-680) 253–232(ر)حضرت حسين ابن علي .3 (imam-680-712) 213–289( ر( )زينالعابدين)رت علي ابن حسين حض .0

(imam 712–743) 200–222( ر)حضرت محمد ال باقر ابن علي .0 (imam- 743–765) 228–233( ر)حضرت جعفر ال صادق ابن محمد الباقر .8 (imam 765–775) 228–219/233( ر)حضرت اسماعيل بن جعفر .2 (imam 775–813) 510–203( ر)حضرت محمد ابن اسماعيل .2 (imam 813–829) 539–222( ر( )وفي احمد)حضرت عبداهلل ابن محمد .5 (imam 829–840) 503–293( ر( )تقي محمد)حضرت احمد ابن عبداهلل .9

(Imam 840–909( )ر( )ربي عبداهلل)حضرت حسين ابن احمد .13

(فاطميد امام 33کان 11)

(900–939)حضرت عبداهلل المهدي ابن حسين .11 (902–900)قائم بي امرهلل حضرت محمد ال .13 (980–902)حضرت اسماعيل المنصور ابن ۾حمد القاسم .10 (928–980)المعض لديناهلل )حضرت مآد نل معض ابن اسماعيل .10عود ال معض .18 ير نل عزيز ابن م ر ال عزيز باهلل )حضرت نظ (992–928)ابو منصور نظ (1331–992)حضرت الحاڪم بن امراهلل .12 (1302–1331)الظاهر ابن حسين الحاڪم حضرت علي .12 (1390–1302)حضرت معاد المنتصر ٻاهلل ابن علي اي ظاهر .15 (1131–1390)حضرت احمد ال مستى علي ابن معدينال مصتنصر .19

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 7

(1103–1131)حضرت منصورل امير ابن احمد المستعل امير .33 طيب ابي القاسم)حضرت طيب ابن عامر .31

حضرت علي ڪرم اهلل وجه جن جي قبر ڪٿي آهي

ان بابت پنج مختلف قول آهن۔

سندن قبر مبارڪ دارلخالفه ڪوفي ۾ آهي، جتي سندن آخري زندگي ۽ خالفت جي دور ۾ رهائش .1 هئي۔

سندن قبر مبارڪ جامع مسجد ڪوفي جي پٺيان آهي۔ .3ي جي وچ تي سندن قبر سندن قبر مبارڪ نجف اشرف ۾آهي، مشهور هي آهي ته حيره ۽ ڪوف .0

مبارڪ آهي۔سندن جسم مبارڪ کي ڪوفي رضيهڪوفي ۾ دفن کانپو سندن پٽ حضرت امام حسن .0

منجهان ڪڍي کڻي ويو ۽ مديني شريف ۾ جنت البقيع جي اندر دفن ڪيائين۔ جتي حضرت عباس رضي اهلل تعالى عنه جي قبر آهي۔

سندن جسم مبارڪ کي ڪوفي رضيه ڪن جو چوڻ آهي ته سندن پٽ حضرت امام حسن .8ٺ غائب ٿي ويو ۽ پو

منجهان ڪڍيو ۽ مديني شريف ۾ دفن ڪرڻ ال وڃي رهيو هو ته رستي ۾ ا

ٺ جنازي سان گڏ ڪيڏانهن هليو ويو۔ايران وارا چون ٿا ته حضرت علي معلوم ٿي نه سگهيو ته ا

ڪرم اهلل وجه ابره ۾ آهي۔

قول نجف اشرف وارو آهي، جيڪو ٽئين نمبر تي آهي۔انهن پنجن ئي قولن مان مشهور (خدوم محمد هاشم ٺٽويفضائل اهل بيت، م)

!ڪرڻ گهرجي ن مسلمانن کي فرقا بندين مان کان پوء اسان چٽي حقيقتنانهن

سمجهڻ ڏيو ته ڪٿي روايتن ۾ حقيقت پسنديء کان اجتناب ورتو ويو پڙهڻ وارن کي غور ۽ فڪر ڪريآهي يا اجتناب وٺارايو پيو وڃي ۽ جيڪي لکيل حق ۽ سچ اشرف المخولقات جي حيثيت ۾ پاڻ پرکڻ چاهين

پنهنجي عقل فهم سان ! ٺاهيو ئي ان خصوصيت سان آهي، ته ٻڌي ( انسان)هي بشر ل شانه ٿا ڇو جو اهلل جن ته ن معاشري يا عقيدي جي گهر ۾ پئدا ڪيو ويو آهي نه ڪه جنه! اڳتي وڌي

! کڻي وڌيکي ا

ڪافرن جي گهر ۾ به ڪوڙ ۾ پرورش پائڻ وارو جڏنهن پنهنجي دل کولي ٿو ته ايمان افروز جيڪو تڏنهن ته

جتي هر وقت اسالم ئي اسالم جي ! عالمن جي گهر ۾ جيڪو مسلمانن يا مقابل مد ! سان منور ٿئي ٿو ! جو هو حق ۽ سچ کي نٿو پرکي سگهي ڪئي وڃي ٿي بت پر هنن جي دلين تي اهڙي مهر ث ! پرچار آهي

Writer : Abdul Razzaque Memon (All Rights of Screen Play are Reserved Under Copy Write Act) Contact: 0300 2895691 Page 8

نه ۽! آڻجي ٿوميدان ۾ ءاختالف ال فرقن ۾ ٽوڙي مقابلي الء ۽ جي (محمدي دين)اسالم اهلل جي دين کي نهن

ته قرآن پاڪ جي اها آيت آهي ته ءان ال !پرائڻ الء دين جهي صحيح علمڪي سم !ٿي پون ٿا جي متصادق (گونگا، ٻوڙا ۽ انڌا آهن واپس نه ورندا) من بقمن عمين ال يرجعونص

ضول بحث پنهنجي لکتن ي ان ڪري سڀ دوست پنهنجنهن ! سمجهن نهڪم ۽کي ف

جيڪي به روايتون ا

نهن جو وٽ گڏ آهن آهي هتي نهن جا حواال به ڏين ) برمال اظهار ڪنا

(پر الزمي ا

نهن جي عمر ! اصحاب ته سچ پرکڻ چاهي ٿواصحاب سڳورن بابت ته سمجهڻ وارو حضرت بشر جيڪو

ون ا

!راوي موجود ڪير ۽ ڇا الءدوستن ! گهر وارن الء ڇا ته ٻار الء ڇا !نبيء سائين طرفان مليل فوقيت ! ، تجربو! ! ڪير غير موجود

جي وقت، تاريخ، حالتن ۽ نبيء جي دين ادوارن انهن مسلمان تي الزم آهي ته سچو دين سمجهڻ الء هرڪنهن

مڪمل واري اعالن ۽ منشور کي ڀيٽ ڪري ڏسي ته ڪير اڳرائي پيو ڪري، ڪنهن سان، ڇو ، ڇا ڪنهن کان پيو، ڇو پيو، ڪنهن وڌو، ڪڏنهن کان ج ڪارڻ هئا، ڇا علم هون۔ وغيره۔ فرقا بنديء جو روا

اسالمي تاريخ ٻڌائي ٿي ته خلفاء راشدين جا پاڻ ۾ ڪي به ذڪر کان پوء چني خليفن جي غيره۔پيو و اختالف نه هئا، دين نبي سائين صلي اهلل عليه وسلم جن مڪمل ڪري چڪا هئا۔

پڄاڻي