1

البيت البيت المعمور المعمور والبيت والبيت الحرامالحرام

ل�لن�اس� ع� و�ض� ب�ي�ت� و�ل�أ� ل�لن�اس� إ�ن� ع� و�ض� ب�ي�ت� و�ل�أ� إ�ن�

� كا ب�ار� م� ب�ب�ك�ة� � ل�ل�ذ�ي كا ب�ار� م� ب�ب�ك�ة� ....ل�ل�ذ�ي

إعدادالعزيز عبد جنات

دنيا

2

الطور سورة فى تعالى ط�ور�( )1و�الط5ور� ):} قال م�س� ك�ت�اب� ( 2و�ق9 ر� ف�ي

ور� ) ن�ش� ور�( )3م� ع�م� ال�م� ال�ب�ي�ت� {*( 4و�

: المعمور البيت عن كثير ابن يقولقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الصحيحين في ثبت

حديث فيالسابعة اإلسراء - السماء إلى مجاوزته إلى )) -: بعد بي رفع ثمالبيت

إليه يعودون ال ألفا سبعون يوم كل في يدخله هو وإذا المعمور،ما آخر

: ((عليهم األرض أهل يطوف كما ويطوفون، فيه يتعبدون يعنيبكعبتهم

السابعة السماء أهل كعبة هو البيت، ذاك ؛ كذلك

المعمور البيت

3

إلى ظهره مسندا السالم، عليه الخليل، إبراهيم وجد ولهذاالبيت

جنسالعمل، من والجزاء األرضية، الكعبة باني ألنه المعمور؛وهو

ويصلون أهلها، فيه يتعبد بيت سماء كل وفي الكعبة، بحيالوالذي إليه،

. . : أعلم والله العزة بيت له يقال الدنيا السماء فيقال : و وسلم عليه الله صلى النبي أن لنا ذكر قال قتادة عن

ألصحابه : أعلم . )) ورسوله الله قالوا ؟ المعمور البيت ما تدرون هل

فإنه : قالعليها لخر خر لو ، الكعبة تحته ، السماء في ((.مسجد

صحيح ) ( مرسل الصحيحة كتابمن وإسناده األحاديث سلسلةلأللبانى.

4

تعالى - الله �:} قال كا ب�ار� م� ب�ب�ك�ة� ل�ل�ذ�ي ل�لن�اس� ع� و�ض� ب�ي�ت� و�ل�أ� إ�ن�

و�ه�دى� � نا آم� ك�ان� ل�ه� د�خ� و�م�ن� اه�يم� �ب�ر� إ ام� م�ق� dن�اتeب�ي dآي�ات يه� ف� ل�ل�ع�ال�م�ين�

ع�ل�ى ل�ل�ه� و� � ب�يال س� �ل�ي�ه� إ ت�ط�اع� اس� م�ن� ال�ب�ي�ت� ج5 ح� : {الن�اس� عمران) (97، 96آل

تعالى - �:} وقال نا م�أ� و� ل�لن�اس� ث�اب�ة� م� ال�ب�ي�ت� ع�ل�ن�ا ج� �ذ� إ و�يم� اه� �ب�ر� إ �ل�ى إ د�ن�ا و�ع�ه� لhى� م�ص� اه�يم� �ب�ر� إ ام� م�ق� م�ن� ذ�وا ات�خ� و�

ك�ع� الر5 و� ين� ال�ع�اك�ف� و� ين� ل�لط�ائ�ف� ب�ي�ت�ي� ا ر� eط�ه أ�ن� اع�يل� م� إ�س� و�ق� ز� و�ار� نا� آم� � ب�ل�دا ذ�ا ه� ع�ل� اج� eب ر� اه�يم� �ب�ر� إ ال� ق� �ذ� إ و� ود� ج� الس5

} ات� ر� الث�م� م�ن� ل�ه� ه�: أ� .(126- 125البقرة)

أيضا وقال اء�:} تعالى م� الس� ف�ي ك� ه� و�ج� ل5ب� ت�ق� ى ن�ر� د� ق�ب�ل�ة� ق� لeي�ن�ك� ل�ن�و� ف�

ك�ن�ت�م� ا م� ي�ث� و�ح� ام� ر� ال�ح� د� ج� ال�م�س� ط�ر� ش� ه�ك� و�ج� eو�ل ف� ا اه� ض� ت�ر�ل5وا و� ف�

} ه� ط�ر� ش� وه�ك�م� (.144البقرة) و�ج�

5

النجار : زغلول الدكتور يقولالله - رسول وسلم يقول عليه الله الكعبة و- صلى أن على يؤكeد

اإلطالق األرضعلى هذه في ب�ني بيت أول هي كانت ))المشرفةالكعبة

حولها األرضمن فد�حيت الماء على .حديثصحيح ((خ�شعة�الهضبة هي هذا و النتوءأو والخشعة الحديث علماء واعتبر ، البروز

غريب من معناه الحديث الحديث ألن ولكن سنده، في ليسطعنا�سابق

لم غامر، بمحيط بدأت أرضنا أن على لنا ليؤكد العلم يأتي العصر،تكن

بركانية بثورة المحيط هذا قاع تعالى الله ر فج� ثم يابسة هناكهذه بدأت

من قمة برزت حتى المحيط، هذا قاع فوق بحممها تلقي البراكينهذه

تتكون يابسة أول القمة هذه وكانت الماء، مستوى فوق القممعلى األرض ..سطح

الكعبة الماء كانت على خ�شعة�

6

تمأل التي البركانية الجزر من كثير تشبه التي البقعة هذه من

محيطاتيقول مثل األرض ، إندونيسيا، الفلبين، اليابان، جزر هاواي، جزر

حتى: الجزيرة هذه إلى فتضيف أكثر، تثور البراكين بدأت العلمتكونتبأكملها يسميها .. اليابسة واحدة قارة كانت اليابسة هذه وأن

العلماء سبع إب إلى األم القارة هذه تعالى الله فتت ثم األم، القارة سم

قارات.على اآلن لنا يؤكد في العلم اليابسة؛ وسط في المكرمة مكة أن

قلب الدائرة .. العالم هذه فإن المكرمة، مكة مركزها دائرة رسمنا لو

تحيط شيء عنها يخرج ال كاملة إحاطة عالم . باليابسة به قام الرسم هذا

كبير ، مصري الدين كمال حسين الدكتور ، األستاذ الله كان يرحمهفي سعود، الملك جامعة إلى وانتدب أسيوط، لهندسة عميدا�

الرياض أيضا�، الرياض في سعود بن محمد اإلمام وجامعة

7

في الرئيسية المدن من القبلة اتجاهات على خالفشديد هناك وكانيعني مساحة، أستاذ وهو فقام العالم، تخصصه، صميم صميم في هذا

من القبلة اتجاهات وجلسيحدد سنتين من ألكثر استمرت بدراسةفيها أنجلوسمثال� لوس مثل مدينة ألن العالم، في الرئيسية المدن

الشرقي المساجد الجنوب إلى المساجد أحد في المسجد ، قبلة وفيفى اآلخر الغربي القبلة اتخذ . درجة 180الجنوب أنه يتخيل وكل

الدين كمال حسين الدكتور فجلس الصحيح، اتجاهات االتجاه يحدداالتجاهات هذه أسقط وحينما العالم، في الرئيسية المدن من القبلة

على الذي الوحيد الطول خط هو مكة خططول أن ،تبين مسطحة خارطة

الحقيقي، الشمال إلى ولها يتجه حقيقي شمال لها شمال واألرضالقطبي : النجم إلى االتجاه هو الحقيقي الشمال ، مغناطيسي

8

القطبي النجم إلى الشمال يسمى؛ االتجاه أو الحقيقي الشمالالجغرافي،

بوصلة كأنه القطبي في والنجم وتعالى تبارك ربنا لنا وضعهاالسماء

الشمال اتجاه بها الشمال نحدد حددت عليه يكون ،وإذا عموديالجنوب

وإلى أسفل وإلى إلى الشرق . يمينه الغرب يساره ) كانت ) يعني السيف بحد جرينيتشوضع ؟ جرينيتش وضع لماذا

خط وهو المستبدة والدولة العالم في العظمى الدولة هي بريطانيايميل

بـ المغناطيسي الشمال عن الغرب ونصفووضعه 8إلى درجاتوضع

لتوسط .. الصحيح الوضع األرضية الكرة يتوسط وال تماما�، خاطئالمكرمة مكة هو األرضية � . الكرة تماما العالم ينتصف مكة خططول

الحقيقي الشمال إلى .متجها�

9

: مغناطيسي انحراف لديها الخطوط إذا باقي

المكرمة توقيت قلنا مكة. العالم ومركز لبؤرة الحقيقي التوقيت هو هذاسنة في بحثا� نشر الدين كمال حسين الدكتور

1975 .. أنه فيه قالأن أيضا� فيه وأثبت لليابسة، مكة توسط أثبت

خط هو مكة خططولانحراف عنده يوجد ال الذي الوحيد الطول

هذه .مغناطيسي تجد لمومن يتبناها ومن العالم في يروeجها من األبحاث

لألسف : ..يظهرها.الشديد

10

تعالى : يم� } يقول اه� �ب�ر� إ ام� م�ق� dن�اتeب�ي dآي�ات يه� ؛ اإلنسان ؛ويعجب {ف�ليس بنيت فيه : الكعبة اللي الركن رأينا لو يعني انحراف أي هناك

العالية المباني تبنى أن وقبل تماما�، الشرق في األسود، الحجرفي

الحجر على تسطع األولى اإلشراق لحظة كانت المكرمة مكةاألسود

من بالرغم فائقة بدقة الشمسيختلفعلى أ، شروق مكان نمدار

يوم إلى يوم من هذه الكعبة تبنى . السنة الفائقة، الدقة بهذهعلى . وبناؤها الكعبة أركان والزالت وتعالى سبحانه الله آيات من

السالم - عليه آلدم المالئكة بنتها ما عليهما - - على إسماعيل وولدهفقط- السالم القواعد زغلول .) رفعا للدكتور مستمر الكالم

النجار(

فائقة بدقة بنيت الكعبة

11

األرض وسط في المكرمة مكةاألولى

: - فيه - يقول وسلم عليه الله صلى الله لرسول حديث إن ))هناكالحرم

السبع واألرضين السبع السموات من dمناء dيعني .((حرم ومناءبمحاذاة

.. ويؤكده أرضنا في كلها السبع األرضين أن أثبت العلم اتجاه، فيحديث

: فيه يقول وسلم عليه الله صلى أيضا� الله اغتصب ))لرسول من � شبرا

أرضين سبع إلى القيامة يوم به األرضخ�سف هذه : ،((من ويقول السابعة )) األرض إلى سجدته بركة وصلت المؤمن سجد ، ((إذا

فتأكدنا : لبصلب هذه أرضنا في كلها السبعة األرضين أن الحديث هذا من

الغالف ثم متمايزة أوشحة أربعة يليه سائل، لب يليه داخلي،الصخري

األرضاألولى وسط في المكرمة ومكة سبع . لألرض، حولها ومنسماوات،

12

: وسلم عليه الله صلى الرسول قال من ))ولذلك مناء dحرم الحرم�السبع واألرضين السبع وحوله هتحت، ))السماوات أرضين، ست

األرض من ليسفقط كله، الكون من مميز مكان سماوات، .سبع : - يقول – وسلم عليه الله صلى مكة ))الرسول منا المعمور ،((البيت

الصحابة سأل : )): ولما ورسوله الله قالوا المعمور؟ البيت ما أتدرونيقول. وسلم عليه الله صلى فيرد السابعة : أعلم السماء في بيت هو

يوم : : كل في يدخله فوقها لخر خر� لو حتى تماما� الكعبة حيال علىيعودون ال آخرهم خرج فإذا ملك، ألف المعمور ((سبعون والبيت ،

تحتالمعاني هذه ويستشعر الكعبة، إلى اإلنسان يذهب فحينما العرش،

واألرضولذلك السماء بين أنه لشعر معتمرا�، أو حاجا� كان سواءيقول

وسلم عليه الله صلى أنتم (( الرسول قريش، معشر يا مكة أهل ياالسماء وسط بالوحي ((بحيال موصول نبي إال هذا يقول أن يملك وال

واألرض السماوات خالق ب�ل ق� من . ومعل�م

13

� نا آم� ك�ان� ل�ه� د�خ� �م�نالمفترضأن بها اإلنسان ستشعر يمن يشعر ال األمن من حالة

حتى وحده، ليساإلنسان الكون من أخرى بقعة أي في بشر أيالكعبة .الحيوانات يعلو وال الكعبة، حول يطوف الكعبة في الحمام

أبدا�،الخصوصية هذه وله القدسية، هذه له مكان ما مكان ال هذا، إذا

العقاب فيه ويضاعف ألفضعف، مائة إلى األجر فيه يضاعفمائة إلى

: وسلم عليه الله صلى الرسول يقول في ))ألفضعف، صالة إنألف بمائة الحرام المسجد في وصالة بألفصالة هذا مسجدي

صالة، صالة بخمسمائة األقصى المسجد في ((.وصالة

: الصالة ليسفقط يقولون الفقهاء من في إ، كثير الصيام نبمائة مكة

يوم، ألف بمائة اليوم يوم، ألف وألف بمائة حسنة، الحسنةأن فيجب

المعنى . هذا اإلنسان يستشعر

14

إبراهيم مقام

: العالمين رب يم� } يقول اه� �ب�ر� إ ام� م�ق� dن�اتeب�ي dآي�ات يه� ف�� و�م�ن نا آم� ك�ان� ل�ه� هو . {د�خ� إبراهيم؟ ما مقام

من كتلة إبراهيم إبراهيم مقام سيدنا عليها يقف كان -الصخرعليه

إسماعيل- وسيدنا فانطبعت السالم بها، ليبني الحجارة يناولهقدما

الصخر على إبراهيم يمكن سيدنا ال جدا�، قاسي أصم صخر وهو ،أن

سبحانه الله آيات من آية هذه كانت إذا إال طبعة فيه تنطبعوتعالى،

غائرة الناسيمرون والطبعة من كثير لكن سنتيمترات عدة إلىبالمقام

هو ما يعرفون وال فيه ما يعرفون إبراهيم وال . مقام

15

قال : عنهما الله عباسرضى ابن الله عن رسول قالوسلم : عليه الله � ))صلى بياضا أشد وهو الجنة من األسود الحجر نزل

آدم بني خطايا فسودته اللبن حديثحسن ((من وقال الترمذي رواهقب . عنه الله رضى الخطاب بن عمر أن البخاري وعند الحجر hصحيح ل

أق : " إني الله �وقال رسول رأيت أني ولوال ، حجر أنك وأعلم بلكصلى

قبلتك " . ما يقبلك وسلم عليه اللهعليه : الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله عباسرضى ابن عن

الحجر : في يبصر ))وسلم عينان له القيامة يوم الله ليبعثنه واللهبهما

بحق استلمه من على يشهد به ينطق وحسنه ((ولسان الترمذي رواهحبان . وابن خزيمة ابن

األسود - 1الحجر

16

النجار : زغلول الدكتور يقولوسلم : يقول عليه الله صلى محمد ياقوتتان )) سيدنا والمقام الحجر

الجنة يواقيت .)) من

األسود فى الحجر الشرقي يقع الله . الركن رسول سيدنا - يرويصلى

وسلم عليه وابنه- الله القواعد يرفع وهو إبراهيم سيدنا أن–إسماعيل

السالم يجعل- عليهما أن فأراد متشابهة، صخورها مكة أن الحظبداية

سيدنا فأرسل وتعالى، تبارك ربنا أمره أو علمه كما للطوافإسماعيل

الطواف يبحث لبداية عالمة يجعله مختلفحتى نوع من صخر ، عنإسماعيل فوجد وفلفسيدنا الغروب بعد فعاد مغايرا�، صخرا� يجد لم

: جبريل به أتاني له قال أبيه، عند الصخر من .كتلة

17

الركن في ووضعاه الحجر، هذا رفع على تعاوناالكعبة من الشرقي

الطواف لبدء عالمة يكون حتى . المشرفة

وسلم عليه الله صلى الرسول من ))يقول هوالسماء : ((أحجار ويقول ،

الجنة )) أحجار من من . ))هو نيزك أنه علميا� وثبتفريد مختلف نوع

األرض إلى أنزلت التي النيازك كل .عن

18

المشرفة بالكعبة الطواف

النجار : زغلول الدكتور يقولفي الطوافمطابقة يتحرك الوجود في ما كل ألن للفطرة،

الكواكبفي الذرة، داخل في اإللكترونات يعني االتجاه، هذاالمجرة مركز حول الشمسية المجموعة الشمسية، ،مجموعتنا

الموافقة أنواع من نوع فهو االتجاه، هذا في يتحرك كله الكونمع

� طبعا فالطواف عبادة هو الفطرة، وهو الكعبة، أحب تحية منالعبادات

وتعالى سبحانه الله وهذه إلى ككل، للكون اإلنسان وموافقة ،الموافقة

يقدره أن يستطيع ال ما والنفسية الروحية انعكاساتها من لهامن إال

الطواف . أثناء في يفعل ماذا يفهم

19

زمزم بئر

وتعالى سبحانه الله آيات من آية البئر .هذهمسمطة صخور الصورة، بهذه صخور من تخرج بئر

تفيضآلالف تخرج لها، نفاذية وال فيها، مسامية البـ بتفيض معجزة، السنين الواحدة 18من الثانية في فوق أى لتر

.. الساعة في في لتر ألف .الستينالعلماء الماء احتار هذا مصدر يدرك ولم الماء، هذا يأتي أين من

إال المكرمة بعد مكة حول أنفاق األنفاق ، حفر في أن العلماء فالحظ

تفيض للغاية دقيقة شعرية ماء خطوط طبيعة لها مياه منهازمزم،

تمتد لكن دقيقة شعرية شقوق من للبئر يأتي الماء أن فأدركواآلالف

عليه - الله صلى الله وصفرسول وهذا البئر، حول مترات الكيلو : يقول- هزمة ))وسلم الطرقة ،((جبرائيل هي هي والهزمة

الشديدة،

20

هذه أو الشقوق، هذه أو الصدوع هذه كو�نت الشديدة الطرقةيفيض التي الشعرية البئر منها الخطوط هذه إلى آية إنها . الماء

منخاصة طبيعية صفات له الماء هذا ثم وتعالى، سبحانه الله .آيات

حللوه النادرة وجدوا الذين األمالح من بالعديد جدا� غني ألن إنهالصخور عندما الماء في كبيرة لمسافات ربنا – يتحرك يعطيهتبارك

العناصر - وتعالى من كبير كم إذابة على .القدرةأعطى وتعالى - فقد تبارك يصبح - ربنا يعني كرامة، البئر لهذه

حتى تذيب ال وماذا تذيب ماذا في تخير رضي - . هناك عباس ابن عن

الله -: عنهما - : وسلم- عليه الله صلى الله رسول قال ماء )) قال خير

وشفاء الطعم، طعام فيه زمزم، األرضماء وجه على، (( السقم

21

الط�عم شربه ؛وطعام إذا مائها من اإلنسان يشبع من أي يشبع كما ،

. : . العلة ويبرئ المرض، يزيل أي السقم وشفاء أكله إذا الطعام

الشهر عن فاقت أليام زمزم ماء عاشعلى الصحابة من .وكثير

عن البخاري في عنها - حديث الله رضي الرسول ” – عائشة كان

عليه

يصب وكان والقرب، األداوي في زمزم ماء يحمل والسالم الصالة

على

ويسقيهم صلى - ”.المرضى الله رسول عباسقال وابن جابر عن

الله

- وسلم له ))عليه رب ش� لما زمزم ماجه ((ماء وابن أحمد أخرجه

والبيهقي(.

22

وسلم - عليه الله صلى الله رسول سيدنا : - يقول (( : للطائفين، ستون مكة أهل على ينزلها رحمة وعشرين مئة لله إن

الكعبة إلى للناظرين وعشرون للمصلين ((.وأربعونالنجار : زغلول الدكتور من يحكى هو مسلم سويسري رجل صادفني

المكرمة مكة في للتعليم مؤتمر عندنا وكان التعليم، رجال كبارووجدته

الفجر، إلى العشاء صالة بعد من الكعبة أمام وزوجته جالسهوفسألته

أدري ال وأنا عبادة، الكعبة إلى النظر أن وقال الحديث، هذا لي فروىفرeط

أ� ال وأنا ال، أم أخرى مرة مكة إلى آتي أن لي سيتيسر كان إنفي

أمام أجلس أنا إن الفجر صالة إلى العشاء صالة بعد من واحدة ثانيةحولها من أصلي أو بها أطوف أو . الكعبة

إلى للناظرين الرحمةالكعبة

23

إلى وحج إال نبي من ما بأنه يعلمون الناس، من كم إلى ترى وحج إال نبي من ما بأنه يعلمون الناس، من كم ترى

البيتالبيت

آمن بمن نبيهم وهاجر إال الله عذبهم قوم من وما آمن الحرام، بمن نبيهم وهاجر إال الله عذبهم قوم من وما الحرام،

إلىإلى

. بعضهم وأن منى، في نبيا� سبعين من أكثر قبور وأن . مكة بعضهم وأن منى، في نبيا� سبعين من أكثر قبور وأن مكة

عليهم وشعيب وصالح نوح مثل الكعبة، بجانب عليهم مدفون وشعيب وصالح نوح مثل الكعبة، بجانب مدفون

السالم، السالم،

تحلق ال الطيور أن الناسيعرفون من كم نطوف؟ حيث تحلق أي ال الطيور أن الناسيعرفون من كم نطوف؟ حيث أي

فوقفوق

الكعبة كرامات من وذلك حولها، تطوف بل تحديدا، الكعبة الكعبة كرامات من وذلك حولها، تطوف بل تحديدا، ؟ ؟ ! !الكعبة

24

شعرا المكرمة مكةيخاطب البطليوسي السيد بن محمد بن الله عبد محمد أبو الفقيه قال

الله ) حرسها المشرفة (:2ج 14مكة

الكـرائـم النفـوس تفـديك الغـمائـم / أمـكة فيـك تنهـل بـرحت وال

الـذي والحـرم اللـه بيـت األعـاظـم / فـإنك المـلـوك ذل بـعـزته

بالتقى القـواعد منـك رفعـت ومـعـاصـم / وقـد بـرة أيـد وشـادتـك

كالهما المقام الفضل في وتحمـى / وسـاويـت الزلفـى بـه ينـالالمآثـم

كلها الفضـائل تعـدوك أيـن الهـدى / ومـن مـقامـات وفيـكوالمعـالـم

الورى يلثمـها اللـه يـميـن الثم / وفيـك العـرشيبـديـه لـرب بـعهـد

الصـفا وطئ إذ إلبـراهيـم متـقـادم / وفيـك بـرهـانهـا قـدم ضـحـا

25

فأجابه الصـفـا فـوق دعـوة وراسم / دعـا العـميق الفـج مـن قـطـوف

داعـيا فيك أرى هل شعري ليت الغـمـائـم / فيـا فـيـك للـه جـأرت إذا

شربة حجيجك سقـيا مـن لـي النفـس /وهل به يروي زمزم ومـنحـائـم

مـقـسم الملبـيـن أجر في لي للنـاسفـيـك / وهل بـذلـت إذاالمـقـاسم

مجرم المعـظم مـغنـاك زار الخـطايا / وكـم عـنه به فـحـطـتالعـظائم

آمنا مرجيك يضـحـي ال أين المهـا / ومـن فـيك أمـنـت وقـدوالحـمائـم

طـائف طاف ما الله سـالم قـائـم / علـيـك قـام ومـا العــليا بـكعـبتك

ألحمد وأهـدي والسـالم للنـبيـين / صـالتـي بـل الورى شـفـيـع.خـاتم

gannatdonya@gmail.com