مجلة سنديان العدد 9

الثورة أوىل صرخات اجملهر: حتت

ألهلنا في الساحل و لجميع السوريين

العدد 9نيسان 2013

ة أخرى )4(= االحتياط مر

احل السوري )21(.خوتي يف الس

= رسالة: أ

= شخصية العدد: أمحد شحادة )22(.

2

ألهلنا يف الساحل و جلميع السورينيالعدد 9 - نيسان 2013

يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

االفتتاحية صـ )3( •

خود و عطي: االحتياط: هل من مخرج من بين فكي الكماشة صـ )4( •

حراك تحت المجهر:أولى صرخات الثورة صـ )6( •

نقد ذاتي: بين العلم والثورة صـ )11( •

أدب الثورة: أيقونة الحرية صـ )12( •

أدب الثورة: بخور صـ )13( •

أدب الثورة: صور من العالم اآلخر ] 5[ صـ )14( •

فسبكات صـ )15( •

لقطات من وطني صـ )16( •

فن الثورة صـ )17( •

الفتات مميزة صـ )18( •

ثقافة سياسية: ومضات من سوريا قبل البعث صـ )19( •

رسائل من أخوة الوطن: أخوتي في الساحل السوري صـ )21( •

شخصية العدد: أحمد خالد شحادة صـ )22( •

سنديان بتتكلم آزادي: كالم في القضية الكردية و التقسيم صـ )23( •

حملة أحرار خلف القضبان - تواصلوا معنا صـ )24( •

احملتويات

* صورة الغالف من تصميم: صفحة الشعب السوري عارف طريقه.

3


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

االفتتاحية

الساحل في المقيمين الشباب مجموعة نحن ... شغلنا طالما ملح سؤال حيث ال ثورة و ال من يثورون، حيث فقد األمل بأي نجاح في »استقطاب« سعود آل إذا كان تأثيرنا ما بالدم؟ تغرق سوريا و نفعل ماذا هنا. الناس و المعارضة تشكيالت من كل أكثر السوري الوضع في التأثير يستطيعون مستمرون »سكود« آل إذا كان تأثيرنا ما تكتالتها؟! و أحزابها و تياراتها بتدمير البشر و الحجر بالمدافع و الطيارات و الراجمات و الصواريخ؟ ماذا نفعل و هم يستخدمون أبناء ضيعنا و أقربائنا بيادق يقتلون و يقتلون بالنيابة

عنهم و بالمجان!

ال أعلم صراحة، و ال أدري إن كان لما نفعله أي قيمة أو جدوى! و لكنني أعتقد أن وجودنا في الساحل و الكتابة عنه من داخله قد يحمل قيمة ما، ليس للموضوع عالقة بـ »المكان«، بل بـ »جو عام« ما زلنا قادرين على التواجد فيه و تناول أحواله و متغيراته من وجهة نظر ثورية. األمر متعلق بقدرتنا على المحافظة على التواصل مع الناس هنا و النفاذ إلى أعمق التفاصيل و فهم الظروف المحيطة بهم و طريقة تعاطيهم مع األحداث. هذا شيء غير متوفر تام بشكل »بيئته« عن انفصلوا الذين الساحل في المعارضين من للكثير من االضطهاد إما بالسفر إلى الخارج أو اإلقامة في محافظات أخرى هربا

االجتماعي.

قد ال يبدو لكل ذلك قيمة في الحاضر، و لكنها قد تكون كتابات صادقة »الوطنية« األخبار شبكات عن بعيدا الثورة زمن في الساحل وضع تصور االنقسام لتجاوز جسرا نمد قد النظام. إعالم لوسائل المحض الكذب و المجتمعي الحاد بما قدمناه و نقدمه من نقل حي لألفكار التي تسري هنا، و نقل معاكس ألفكار من يمدون اليد باتجاه أهلنا ممن يغيبون عن الضوء سوريا بناء بدء و العصابة منظومة سقوط بعد يسهم قد ذلك قصدا. كل الجديدة في جعل صراعات العصر البائد أخف حدة و أقل تأثيرا على عملية

البناء.

نحن على األقل نقوم بما نريد أن نقوم به، نكتب بحرية، كثيرا ما نشعر بأننا نصرخ في البرية، نتمنى ممن نكتب إليهم أن يقرؤوا، ألن »الصوت إن لم يلق

أذنا ضاع في صمت األفق«.

لننتشر أكثر؟ ربما، و لكننا نحتاج إلى مزيد من الجهد؟ نحتاج دعما ماديا إلى اآلن عملنا بجد رغم كل الظروف، صرخنا لنعبر عن فكرنا و ألمنا، حاولنا التعيير دون أن نرتهن ألحد رافضين حتى عروض المساعدة المالية صادقة

النوايا، لنتكلف فقط نفقات اإلنترنت؛ نافتنا إليكم.

ماذا نفعل هنا يف سنديان ؟!

نستمر في هذا العدد باإلضاءة على موضوع طلبات االحتياط في الساحل السوري، لنطرح استراتيجية مقترحة للحل في الثورة األولى »في »خود و عطي«، و نستضيف شرارات هنادي الناشطة باستضافة نتشرف و السنديان«، أفياء

زحلوط لتتوجه برسالة إلى أخوتها في الساحل السوري.و للثورة جديدة بمقاربة الخروج محمد خورشيد يحاول التغيير في »بين العلم و الثورة«، و يكتب أيضا في »سنديان بتتكلم آزادي« حول األكراد و هاجس االنفصال. و تتعطر مدير شحادة أحمد الزميل الشهيد بعبق صفحاتنا آخر

تحرير جريدة عنب بلدي.و تتابعون في هذا العدد بقية األبواب الثابتة: ثقافة سياسية، لقطات من و طني، فن الثورة، أدب الثورة، الفتات مميزة،

فسبكات.

أسرة تحرير سنديان

4


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

ناقشت سنديان في عددها الماضي واقع طلبات االحتياط في الساحل السوري من حيث التعريف بالمشكلة، و محاولة فهم أسبابها، و وضعها في سياقها الصحيح وسط الصراع الدائر بين النظام و الثوار. و حاولت أن تكون لدى القراء نظرة أقرب و أكثر موضوعية و شمولية فيما يخص هذا الموضوع. و خلصت إلى أن الحل الحقيقي لهذه األزمة األخالقية و الوطنية ال يمكن أن يكون بوسائل تلطيفية كتلك المستخدمة حاليا )التأجيل الدراسي و السفر للخارج و غيرها(، بل يجب تكوين وجهة نظر جمعية فاعلة في الساحل تقف بوجه هذا االستغالل و التدمير الممنهج للشباب. سنحاول في هذا المقال تقديم وجهة نظرنا في »استراتيجية مقترحة«

على طريق الوصول لهذا الهدف.

بقلم: جنم

خود و عطي

االحتياط مرة أخرى: هل من خمرج من بني فكي الكماشة ؟

تحرك ثوري ال بد منه:قبل الحديث عن تحرك مجد رافض لطلبات االحتياط و التجنيد في صفوف الجيش، ال بد من محاولة كسر هذه الحلقة المتمثلة بتقبل ثقتهم عدم و الفعل، على بقدرتهم الناس ثقة عدم في اآلخر لهم و استيعابه هذا التغيير و ضمان جدواه في حمايتهم و صون مستقبل من تبقى منهم كسوريين كاملي المواطنة في سوريا المستقبل. تتحمل عبء هذا المهمة من وجهة نظرنا عدة جهات داخل المحلية الثورية التجمعات و المحليين المثقفين منها الساحل، و ذلك من خالل خطاب يالمس هذه المعاناة من وجهة نظر موضوعية قادرة على بناء ثقة األهالي بهم و بمرجعيتهم؛ على »رفض مجال في سنديان بها تقوم التي الحملة المثال سبيل التطويع و االحتياط« و إن كان ينقصها الوصول الكافي للجمهور

على األرض.

و تتحمل العبء أيضا األطراف الثورية األخرى التي من المفترض أن تتبنى خطابا بعيدا عن التطرف يركز على الوصول إلى اتفاق يضمن حقن الدماء في المستقبل، ربما تكون الهيئات المرشحة »االئتالف أو المحافظات في المحلية المجالس هي لذلك للحراك الرديفة السياسية التشكيالت من سواه أو الوطني« الشعبي في سوريا خاصة منها ذات الوزن و التأثير على األرض،

هل توجد رغبة حقيقة و كافية لدى أهل الساحل لذلك:

ال بد من االعتراف أن انضمام الناس هنا للثورة بالشكل الذي العظمى الغالبية لكن أكثر، ال رومانسية بات شطحة به حلمنا من أهل الساحل تعبت من الموت المحدق بأبنائها على امتداد المؤامرة و الخديعة حجم تستشعر بدأت و السورية األرض »النظام« بين صراع في حربة استخدامهم كرأس في الحقيقية الذي فإنهم مرهقون من دمهم تقدير أقل أو على و »الثورة«، النظر بغض أكثر بالموت يرغبون ببساطة ال هم يوميا. يسفك لم »الوطنية« اإلعالمية البهارج و كل سياسية، أدلجة أي عن تعد تعني لمعظمهم أي شيء، هم باختصار بعيدون عن الصراع السياسي الدائر و أصبح الصراع من وجهة نظرهم »صراعا للبقاء

أكثر«.

لكنهم من جهة أخرى بعيدون عن القفزة التي حققتها باقي المناطق تلمسه في الذي األمر الفعل، التعبير و من حيث قدرتها على إحساسهم بالعجز و انعدام الحيلة تجاه ما يحدث. إذا فالرغبة الداخلية لالنقالب على »واقع الموت« موجودة و ما ينقصها هو

نقلها إلى حيز التطبيق.

5


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

األمر الذي يتطلب جهودا جبارة، و وعيا عميقا لظروف المرحلة و تنسيقا مركزا عالي المستوى بين كل الجهات المعنية باألمر.

ربما يظهر هذا الطرح بعيدا عن الواقع مع اشتداد رحى الحرب من للنجاة ممكنا منفذا ربما يبقى ولكنه على صعوبته الدائرة،

االستعصاء القائم و تحقيق أهداف ثورة الحرية و الكرامة.

استراتيجيات مقترحة للعصيان:إلعالن لالحتياط المطلوبين الشباب بين التنسيق من بد ال رفضهم االلتحاق بالقطع العسكرية و البقاء في مدنهم أو قراهم وسط غطاء شعبي لذلك، بتصورنا فإن تجربة ناجحة وحيدة لذلك في قرية ما ستكون ملهمة للعديد من الشباب المتذمرين بشكل

علني أو مستبطن من طلبهم للقتال.

من الممكن أن يكون هذا الرفض بشكل علني من خالل تنظيم تجمعات ضمن القرى معلنة و بشكل واضح هذا القرار، أو أن ال يعلن األمر بداية بل يكتفي الشباب بمواصلة حياتهم بشكل أسلوب يحدد ما التالية. بالخطوة النظام قيام بانتظار طبيعي الساحل في بشري تجمع بكل الخاصة الظروف هي العصيان و مدى وجود القبول الشعبي ضمنه لمثل هكذا عصيان، األمر الذي يتعلق بمدى نجاح المحاوالت اإلعالمية التي تحدثنا عنها سابقا، و بوجود األرضية الممكنة لذلك أصال في نفوس الناس.

يحكم مناطق وسط التطبيق صعب األولى للوهلة األمر يبدو فيها النظام قبضته و تخضع لسيطرته بشكل كامل، ألن المجتمع هنا في الساحل لم يجرب بعد قدرته على رفض األوامر أو عدم االستجابة لها. لكن وسط التخبط الذي يعاني منه النظام وعدم استعداده لمواجهة »بلبلة« في مناطق ظن بأنها رهن إشارته فإن فرص نجاح مثل هكذا محاوالت هي في الحقيقة أكبر مما يظن

كثيرون.

خود و عطيكيف سيرد النظام:

الجميع أمام النظام سيحرج متواضعا مهما كان تحرك أي إن خاصة إذا لقي االهتمام و التفهم الكافيين من قبل أطراف »ذات فتح جبهة جديدة داخل مأزق في الثورة، و سيضعه في وزن« مناطق نفوذه. ربما سيكتفي في حال كانت التحركات محدودة ال بابا عليه يفتح جديد دم إراقة من خوفا بتجاهلها النطاق يستطيع إغالقه. و لكن في حال امتداد العصيان فإنه سيحاول إرغام الناس المتحركين على االلتحاق بالجيش بطريقة قسرية من بقية و العسكرية الساحل كالشرطة داخل األمنية أدواته خالل أجهزة المخابرات. لن يكون ثمن الرفض رخيصا حتما لكن من المؤكد أنه سيكون أقل كارثية من الثمن الذي يدفعه أبناء الساحل

اليوم في معارك النظام.من الصعب التنبؤ كيف ستؤول األمور بعد ذلك لكن ربما سيؤدي للنظام في الوطن الفتاكة اليد التحرك إلى شل أو إضعاف هذا إنهاء يضمن اتفاق أو سريعة مفاوضات باتجاه دفعه و بأسره المعركة و تحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب لعموم الشعب

و بدء مرحلة انتقالية حقيقية.

هل ذلك ممكن حقا؟هو حتما البديل المحاولة؟ عن البديل هو ما األهم: السؤال جر البلد إلى سنوات طويلة من الحرب الساخنة حينا و الباردة منها محاوالت في السوري الشعب مكونات بين أخرى أحيانا ال دوامة التعايش! يرفض الذي اآلخر الطرف على »للقضاء« بلد مستقر إلى تنتهي لن يدري أحد كيف ستنتهي لكنها حتما بلد إلى سيفضي بل الماضيتان، السنتان حطمته ما بناء يعيد هذا مستغلة بالنيابة معاركها بخوض الكبرى الدول فيه تستمر

االقتتال األهلي.المنظور المدى الحسم - في القدرة على يملك أي طرف ال أي إلى الحالي العسكري الصراع يفضي لن و ، األقل- على انتصار، قناعة توصل إليه الكثيرون هنا و في المقلب اآلخر. هل من الممكن استثمارها في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه؟ لم ال؟!

6


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

تحاول سنديان في هذا العدد أن تسلط الضوء على الشرارات األولى لحراك الشعب السوري، و مظاهر االنتفاضة الشعبية ما قبل 18 آذار -خاصة في العاصمة دمشق- من خالل تقرير مقتضب يحاول اإلضاءة على محطات مشرقة

بدأ فيها الشعب يتعرف على قدرته على التعبير و التغيير.

أوىل صرخات الثورة

يوم الغضب السوري و حادثة الحريقة:الثورة« قد أطلقت على الخامس من شباط »يوم كانت »صفحات الغضب السوري« و دعت إلى التظاهر في الساحات العامة و لكن لم يكن هناك استجابة تذكر، و لم يخرج إلى اإلعالم أنباء عن مظاهرات في دمشق في هذا اليوم. في اليوم التالي تحدثت صحف النظام عن

فشل »يوم الغضب« و عن وعي الشعب السوري ضد المؤامرات.

حصلت المتوقع غير وعلى 2011 شباط 17 الخميس يوم في »حادثة الحريقة« في حي الحريقة التجاري قرب سوق الحميدية. بدأ ابن أحد تجار منطقة بالضرب على انهال رجال شرطة األمر عندما بشكل احتشدوا الذين الناس سخط أثار مما دمشق، في الحريقة عفوي في السوق و بدؤوا بترديد عبارات مثل »الشعب السوري ما وزير جاء أن إلى االحتجاج استمر حرامية«. »حرامية.. و بينذل« الداخلية وتحاور مع المحتجين و وعد بإجراء تحقيق بشأن ما حدث بالدم »بالروح إلى بعدها الهتافات تحولت ضرب. الذي للشاب نفديك يا بشار« حيث كان هناك اعتقاد سائد أن الرئيس »طيب« و

يريد اإلصالح ولكن هناك مسؤولون فاسدون و متسلطون.

حراك حتت اجملهر

ظهرت على الفيسبوك الكثير من الصفحات و المجموعات المتعلقة بإقامة ثورة في سوريا في نفس الفترة التي اندلعت فيها باقي الثورات في الوطن العربي، علما أن منسقي الدعوة للمظاهرات كانوا مجهولي معارضة حركات بالمقابل تظهر بدأت و التوجهات. و الهوية

للمظاهرات االحتجاجية.

جورنال ستريت وول صحيفة مع مقابلة في األسد بشار استبعد الثاني 2011 تكرار سيناريو تونس ومصر األميركية في 31 كانون مصر، من أفضل في وضع إن سوريا بقوله ذلك برر و في سوريا، ألنها ال تقيم عالقات مع إسرائيل. كما استبعد تبني إصالحات سريعة وجذرية، معلال ذلك بالحاجة إلى »بناء المؤسسات« و تحسين التعليم المطالب باإلصالحات أن السياسي، و حذر من النظام انفتاح قبل تكن لم »في حال سلبية فعل ردة لها يكون قد السريعة السياسية

المجتمعات العربية جاهزة لها«.

مع الثورة المصرية:النزول األول إلى الشارع كان تضامنيا مع الثورة المصرية، حيث بدأ يناير ثورة 25 مع تضامنية اعتصامات عدة بتنظيم الناشطين بعض المصرية، بدأت في يوم 29 كانون األول واستمرت حتى 2 شباط بشكل يومي. نظم االعتصام األول بالشموع أمام مقر السفارة المصرية، و كان المشاركون فيه حوالي 60 شخصا أغلبهم من الشباب المثقف المشاركين كلمة أحد نطق حين بالقوة االعتصام فض تم المدني.

»هبي يا رياح التغيير«.مدنية ثيابا يرتدون الرجال من مجموعة هجمت شباط 2 في و )شبيحة( على 15 معتصما تجمعوا أمام مركز للشرطة في منطقة باب

توما، و لم تتدخل الشرطة لمنعهم.

في 3 شباط كان من المقرر أن يقام اعتصام أمام مجلس الشعب و ذلك لالحتجاج على أسعار شركات الخليوي، و لكن هذا االعتصام موعد قبل المنطقة في الكثيف األمني االنتشار بسبب يحصل لم

حادثة الحريقة 17 - 02 - 2011االعتصام.

7


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

اعتصامات السفارة الليبية:في يوم الثالثاء 22 شباط شهدت دمشق اعتصاما قبالة السفارة الليبية السلطات به تتعاطى الذي العنف على احتجاجا رمانة أبو في حي الليبية مع المنتفضين المطالبين بسقوط معمر القذافي. كانت الدعوة على الفيسبوك لالعتصام في الساعة الخامسة، و لبى الدعوة حوالي تفوقهم من عناصر أعداد بالمعتصمين أحاطت فتاة. المئة شاب و بين المخابرات رجال بعض اندس النظام، كما حفظ و الشرطة

المعتصمين و استخدموا كاميرات الفيديو لتصويرهم.

باالستقالة، دمشق في الليبي السفير السوريون المعتصمون طالب القذافي بنظام تندد هتافات ورددوا الالفتات، و الشموع ورفعوا حرية »يا و برا«، اطلع حرة...قذافي حرة »ليبيا منها: وشخصه، وينك وينك حكم معمر بينا و بينك«، و »الخاين يللي بيقتل شعبو

..الخاين يللي بذل شعبو«.

انتقل المعتصمون بعدها للغناء و غنوا الكثير من األغاني مثل »موطني« انتهى الحياة« و غيرها. و أراد يوما الشعب و »يا بحرية« و »إذا االعتصام في الموعد المحدد له في الساعة السابعة بالوقوف دقيقة على الشرطة رجال بشكر و الشهداء« أرواح على صمت »حدادا تعاملهم الحضاري مع المعتصمين و عدم ضربهم أو اعتقالهم ألحد، و غناء حماة الديار »النشيد العربي السوري« معهم، و إعالمهم بأن اليوم التالي سيشهد اعتصاما سليما حضاريا كهذا االعتصام. صافح

بعض المعتصمين عناصر حفظ النظام و تفرق الجميع بسالم.

احتياطات السلطات أخذت شباط( 23 )األربعاء التالي اليوم في أمنية قوية حول السفارة الليبية، حيث حشدت أعدادا كبيرة جدا من رجال حفظ النظام في محيط السفارة و الطرق المؤدية إليها و ذلك

لمنع المعتصمين من االقتراب منها كليا.

عند الساعة الخامسة بدأ المحتجون بالتجمع في حديقة المدفع القريبة السفارة، أمام التجمع من منعتهم األمنية العناصر ألن السفارة من و بالهتافات بدؤوا و الالفتات، رفعوا و الشموع الشباب أشعل و الغناء، ثم تحركوا من الحديقة باتجاه رصيف السفارة مرددين »سلمية ..سلمية«، و لكن الضابط المسؤول طلب منهم المغادرة بحزم، لم يستجب المحتجون لذلك، و بعد »أخذ و عطا« بدأ بالصراخ وتوجيه

الشتائم البذيئة:» هلق أنتو محتجين ضد معمر؟ كمان غرتوا من التوانسة و المصريين

...العمى بربكن شو عرصات«و المحتجين فرقوا و الهراورات و بالعصي األمن عناصر هجم ثم هم يهتفون »سلمية سلمية« و »الخاين يلي بيضرب شعبه«. انتهى االعتصام باعتقال حوالي عشرة شبان لعدة ساعات ثم إطالق سراحهم.


اعتصام السفارة الليبية 2011-02-22

حاولت القوى األمنية المتواجدة في المكان التضييق على المعتصمين فطالبتهم بالمغادرة أكثر من مرة، كما حاولت اإلغالق على المحتجين من خالل ركن بعض السيارات الكبيرة في وجوههم، لكن المعتصمين طالبوا الشرطة بإزالة تلك المركبات من مكان وقوفهم و استجابت بأحد اإلنفراد األمن عناصر بعض محاولة لدى و لذلك. الشرطة األمر بإعادته، وتطالب باسمه تصرخ الجموع راحت المعتصمين

الذي رضخت له تلك العناصر الحقا.بعد كل محاوالت التضييق هذه ظهرت هتافات جديدة مثل »الخاين الهتافات هذه شعبو«، بيقمع يللي الخاين شعبو.. بيسجن يللي استفزت عناصر األمن، الذين أدركوا لعبة األسماء تلك و أن المقصود

بها هو حاكم دمشق و ليس حاكم طرابلس.

اعتصام السفارة الليبية 2011-02-22

8


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

15 آذار الشرارة األولى:في 15 آذار شهد سوق الحميدية في دمشق المظاهرة التي يعتبرها المظاهرة استجابة انطلقت السورية، للثورة الشرارة األولى الكثيرون لدعوات الكثير من الصفحات على الفيسبوك، أهمها »يوم الغضب بيانا أصدرتا اللتان األسد« بشار السورية ضد »الثورة و السوري« مشتركا حمل عنوان: “بيان الثورة السورية 15 آذار” توجه في خطابه المرأة واالجتماعية، الدينية قياداته السوري، الشعب من إلى كل في المشاركة منهم واإلعالميين و طلب الصحفيين الحرة، السورية

هذا التحرك ومساندته كل بحسب موقعه.

اعتصام وزارة الداخلية:كانت عائالت معتقلي الرأي في سوريا قد أصدرت بيانا أعربت فيه عن خيبة أملها من العفو الذي أصدره الرئيس و الذي لم يتضمن أية نية الموقعين البيان عن الرأي و السياسيين. و أشار إشارة لمعتقلي في 2011 آذار 16 األربعاء يوم في الداخلية وزير إلى بالتوجه الساعة الثانية عشر ظهرا لتقديم معروض يتضمن شكواهم و معاناتهم كعائالت من هذا الوطن أحبوا سوريا وطالبوا بها وطنا للجميع و تحت

سقف القانون.و لكن االعتصام أمام وزارة الداخلية لم يكد يبدأ حتى اعتدت قوات األمن على المعتصمين و فرقتهم بالضرب و االعتقال و مزقت صور المعتقلين التي يحملونها. ذهب باقي المعتصمين إلى ساحة المرجة القريبة من الوزارة ليجدوا مسيرة مؤيدة لبشار األسد في وسط الساحة. أخذ األمن يعتقل المشاركين باالعتصام و يطلب من الناس العودة إلى بيوتها »اللي مالو شغل يروح ع بيتو«، و بلغ عدد المعتقلين في نهاية

االعتصام 33 معتقال منهم 22 شابا و 11 فتاة.

كان عدد المشاركين حوالي 150-200 متظاهرا، وردد المتظاهرون هتافات تطالب بالحرية مثل: »اهلل سورية حرية و بس« و »الشعب السوري ما بينذل« و »سلمية سلمية« و »بالروح بالدم نفديك سوريا«،

و دعوا السوريين إلى النزول و مشاركتهم »وينك يا سوري وينك«.سوق طوقت و المتظاهرين، من عددا األمن قوات حينها اعتقلت

الحميدية تحسبا لمظاهرة تمت الدعوة لها بعد صالة العصر.


مظاهرة 15 آذار 2011

مظاهرة 15 آذار 2011

اعتصام وزارة الداخلية - المعتصمون يرفعون صور المعتقلينساحة المرجة 16 آذار 2011

9


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

في اليوم التالي )17 آذار( تم تحويل المعتقلين للقضاء، و طالبت هيبة من النيل و األمة نفسية وهن التالية: بالتهم بتجريمهم النيابة بحقهم صدر و األمة، عناصر بين العالقة صفو تعكير و الدولة بالنسبة )عدرا( المركزي إيداع في سجن دمشق و توقيف مذكرات

للرجال وفي سجن )دوما( بالنسبة للنساء.

جمعة الكرامة:في يوم 18 آذار دعي للتظاهر في أنحاء سوريا تحت شعار »جمعة اآلالف خرج حيث درعا في األكبر المظاهرة و كانت الكرامة«، احتجاجا على اعتقال األطفال و تعذيبهم و من ثم التعامل مع أهلهم بازدراء عند مطالبتهم بهم. و من هتافات تلك المظاهرة »اهلل سورية حرية و بس« و »مافي خوف بعد اليوم« كما شملت الهتافات رئيس فرع األمن السياسي في درعا عاطف نجيب و المحافظ فيصل كلثوم الرئيس. و قد قابل األمن هذه المظاهرة ابن خالة و رامي مخلوف من وعدد شهداء 4 سقوط إلى أدى مما الحي الرصاص بإطالق الجرحى منهم حسام عياش و محمود جوابرة و هما أول شهداء الثورة

السورية.

حراك حتت اجملهرسياسيين و شبان جامعيين أو متخرجين حديثا، يحاولون القيام بدور لكن »الشام«، في مقيمون أكثرهم للمناطق، عابرين و كانوا عام. ما التجمعات هذه في احتشد قلما أكثريتهم. في »شواما« ليسوا يتجاوز 200 شخص و يغلب أن يكون عدد عناصر المخابرات و

قوات حفظ النظام أكبر من عدد المشاركين.الجديد في مظاهرات جمعة الكرامة أنها شعبية غير نخبوية، و محلية إلى احتجاجهم في لجؤوا و السكان، عموم من أهال بها شارك

الشوارع و الساحات العامة.

كلمة أخيرة:ربما ستبقى هذه الشهور القليلة مصدر تساؤالت و محاوالت للبحث متواضعا عمال الجهد هذا يبقى و قادمة، أجيال لعدة الدراسة و سيحتاج في المستقبل للمراجعة و التدقيق ليضم مناطق أوسع أو ربما

ليشمل نشاطات ثورية مبكرة لم نستطع رصدها أو التحقق منها.

المصادر:• شبكات أخبار و وكاالت أنباء.

• محمد جمال باروت: »العقد األخير في تاريخ سوريا: جدلية الجمود و اإلصالح«.

• ياسين الحاج صالح: »متى تفجرت الثورة و أين«.• مدونات و منشورات ناشطين في الثورة السورية.

مظاهرة أمام الجامع العمري 18 آذار 2011

كما انطلقت في اليوم نفسه مظاهرة من الجامع األموي في دمشق، إال أن قوات األمن - التي كانت قد احتشدت في سوق الحميدية قبل ذلك - داهمتها حال خروجها منه وفرقتها سريعا، ثم خرجت مسيرة مؤيدة في المكان نفسه. باإلضافة إلى ذلك انطلقت مظاهرات أخرى

في بانياس وأمام »جامع خالد بن الوليد« في حمص.

بعد 18 آذار كرت المسبحة و كبرت كرة الثلج لتشمل مع الوقت معظم مدن و محافظات سوريا. و لكن الذي يميز يوم جمعة الكرامة عما سبقه هو انكسار النسق النخبوي المألوف لالحتجاجات السورية. ناشطين المشاركون عنها كان تحدثنا التي دمشق اعتصامات ففي

بيان الثورة السورية 15 آذار

10


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر


الكاتب ياسين الحاج صالح - اعتصام السفارة الليبية اعتصام السفارة الليبية 2011-02-22

ألبوم الصور

الحريقة 17-02-2011اعتصام السفارة الليبية 2011-02-22

اعتداء األمن على المعتصمين في ساحة المرجة 16-03-2011اعتقال أحد المشاركين في اعتصام وزارة الداخلية 2011-03-16

11


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

-1-التخلق علم يدعى الحديث الجينات علم من فرع هناك Epigenetic، و هذا الفرع يدرس تأثير المحيط على الجينات، الفكرة هي أن الصبغيات هي تجمعات ألعداد هائلة من الجينات و نسبة قليلة منها تعبر عن نفسها كصفات و عالمات لدى الشخص و الغالبية العظمى مغطاة. عدم التعبير عن بقية الجينات ال يعني عدم

وجودها، إنه يعني ببساطة أنها مغطاة.

إلى بسلسلة تعلق التي كانت القديمة الساعات تذكرون هل مثال: الثياب؟ الساعة مغطاة و أنت ال تعرف ما هو الوقت و لكن بمجرد حاجتك لمعرفة الوقت تفتح الغطاء و تنظر إلى الوقت. و هذه تماما الفكرة المفتاحية، أظهرت الدراسات أنه بحسب محيطك و حاجاتك و التحديات التي تتعرض لها يتم كشف و تغطية جيناتك، و الفكرة الثورية التي اكتشفت من خالل الدراسات التي أجريت على الحيوانات

أنك تورث هذه الصفات.

جيدة تطور صفات قد بجد عملت إذا أنك يعني هذا؟ يعني ماذا في نفسك ومن ثم تورثها ألوالدك، ومن ثم تعمل على تربيتهم جيدا فتحسن النسل أكثر فأكثر، و هكذا إذا عممنا التجربة على اإلنسانية

سنصل إلى الكمال المقدر لنا و علم اهلل بقدرتنا على الخالفة.ما الجينات من يملكون عموما الجيل هذا أطفال أن يعني هذا و

يهيئهم لتقبل تطور العصر أكثر من أطفال األجيال الماضية.

رأس على الواقف هو كالقزم اإلنسانية للتجربة بالنسبة اإلنسان إن عمالق يرى ما ال يرى العمالق و لكن حجمه ال يساوي شيئا بالنسبة ألن المارك نظرية عن مختلف هذا أن عليكم يخفى ال للعمالق. التطور هو ضمن نفس النوع و هو عبارة عن كشف و تغطية لجينات مما للعكس قابلة العملية آن عليكم يخفى ال أصال. كما موجودة يسلط الضوء على األهمية المخيفة لكل ما نمارسه مع أطفالنا منذ

بدء الحمل حتى الكهولة.

ة أنكاثا« »وال تكونوا كالتي نـقضت غزلها من بـعد قـونسان إال ما سعى« »وأن ليس لل

نقد ذاتي

-2- طريقة قشرة الدماغ في التنسيق والتحكم كنموذج

للحركة والتنظيم الثوري

تعلم، إفعل، علم، أعط المهمة لغيرك، راقب االنحراف، تفرغ لمهام من تعلم تملك، ما على ابن الواقع، ادرس تطورا، أكثر و أصعب عدد معه تختصر إبداعيا تعلمك اجعل التوقع، ال الفعل أخطاء المرات التي تخطأ فيها، ابتعد عن االنشقاق و الغناء خارج السرب.

يقوم قشر الدماغ بداية باألمور بنفسه و الموظف المسئول عن األمر للموظف األمر يترك ثم الموظف باألمر من خالل يقوم ثم يراقب، ليتفرغ ألمور أعقد ألن المهام تصعب و تصبح الحياة أكثر تعقيدا مع

تقدم العمر.الصحيح الفعل مراقبة من الدماغ يتحول المراقبة، آللية إبقائه مع أن تأكد من أن بعد الصواب االنحراف عن األخطاء و مراقبة إلى موظفه أتقنه، طريقة قيامه باألعمال تقوم على البناء على الموجود )في الجينات( واألخطاء من خالل الممارسة، كل فعل نفذ بأسلوب خطأ ليس فقط يحذف ذلك األسلوب بل يقوم بحساب ذكي فيحذف كل مع التعلم فيتسارع النتيجة لنفس ستؤدي التي المشابهة األساليب

تكرار الممارسة.

مثال: الموظف هو المخيخ و هو جزء الدماغ المسئول عن التوازن. الفعل هو المشي. يعتمد الدماغ على قدرة اإلنسان الكامنة للمشي و يقوم بتجربة تقلص و تمدد عشرات من العضالت و الماليين من تلك يحذف الطفل سقط إذا مختلفة، بشدات العضلية الوحدات المنظومة أو المصفوفة ويحذف كل متعلقاتها حتى إذا استوت منظومة من التقلصات ينقلها إلى المخيخ و ينتقل إلى غيرها، و هكذا حتى يصبح المشي )ال إراديا( أي ال يتدخل به الدماغ، و ينتقل هو لمهمة الدرج ال تنزل أنك كنت تعقيدا. و لكن تصور أكثر جديدة أخرى إراديا دون تفكير فبرنامجك يفترض أنه بعد كذا سنتيمتر هناك درجة، التمددات و التقلصات من منظومة مجموعة يحتوي المخيخ و بشدات مختلفة وفقا لذلك. فإذا لم يكن هناك درجة نشعر بالحرارة و يخفق قلبنا؛ إنه الدماغ الذي تنبه للخطأ واستنفر الجسم للتصحيح الفوري ثم يعيد األمر إلى المخيخ دون توبيخ أو تأنيب، و يعود هو

إلى أعماله المهمة.

تسليم يستطع لم و الدماغ تطور في ما خطأ لو حصل ماذا اآلن تلك األوامر لموظفيه وبقي هو يقوم بكل شي أو ببعض األشياء التي

بني العلم والثورةبقلم: خورشيد حممد

12


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

أدب الثورة

كان يجب أن يسلمها؟، يصاب باإلغراق و ال يعود قادرا على أداء كل المهام بنفس الوقت و تتولد األمراض كالفصام و التوحد و فرط الحراك وغيرها. ماذا لو أصيبت منطقة من الدماغ بأذية؟ تتحول تلك المنطقة إلى بؤرة شاذة و تحول منظومة توصيالت الدماغ المتناغمة بذلك متعلقة أمراض فتنشأ متناغمة غير تكتالت و انشقاقات إلى

أيضا.

ما هو التطبيق العملي لهذا؟الثورة خاصة كلنا لدينا مهام كثيرة و خالل حياتك كلها و في فترة المهام تزداد تعقيدا، فإذا احتفظنا بها و قمنا بها لوحدنا دون تعليمها لغيرنا ثم تسليم المهام لهم ومراقبة االنحراف بدل التنفيذ سنصاب أفضل العداوة. و فاالنشقاق التقصير و الفوضى ثم باإلغراق ومن طريقة هي البناء على ما لدينا من خالل دراسة الواقع ثم التعلم من بحيث تخف التوقع و األخطاء بالممارسة و يجب دراسة األخطاء

األخطاء المشابهة ونسارع التعلم مع تقدم الزمن.و التواصل منظومة يغير منشقة تكتالت و شاذة بؤرات وجود إن

االرتباط وهذا قد يدمر كل شيء!

تعلم، افعل، علم ، أعط المهمة لغيرك، راقب االنحراف، تفرغ لمهام أصعب وأكثر تطورا، ادرس الواقع، ابن على ما تملك، تعلم من أخطاء الفعل ال التوقع، اجعل تعلمك إبداعيا تختصر معه عدد المرات التي

تخطئ فيها، ابتعد عن االنشقاق و الغناء خارج السرب.

-3-فتح النوافذ على نقاط الضعف من خالل مساحات القوة

البناء على رصيده والتعلم من األخطاء في الدماغ هي سياسة قشر مسيرة التجربة ومن ثم البناء على الخبرة المكتسبة من كل خطأ بحيث

يكون التعلم تراكميا ومتسارعا في عملية محو و إثبات مستمرة.هذا عندما يتعامل الشخص مع نفسه .. لكن ماذا لو كنا نتعامل مع

اآلخرين؟ هناك أسلوبين للعمل: إما العمل من خالل نقاط الضعف لتحويلها إلى نقاط قوة والتغلب القوة لفتح نوافذ من خاللها على العمل من خالل نقاط عليها، أو نقاط على متأخر أنت األولى بالطريقة ومعالجتها. الضعف نقاط الضعف وهي التي تفرض عليك خطتك ومستقبلك، و الطريقة الثانية تجعلك سيد الموقف و تنمي نقاط القوة في مسيرة التغلب على نقاط

الضعف.

لديهم الكحول على مدمنة ألمهات يولدون الذين األطفال مثال: مشكلة في إدارة الوقت و لكن لديهم قدرة غير اعتيادية على ممارسة برامج وضع هي المشكلة مع للتعامل طريقة أول الفيديو. العاب ال أمورا الطفل يفرض على قد الوقت وهذا إدارة لتعليمهم خبرات يحبها و ال يتقنها. الطريقة الثانية تنطلق من فكرة أنه ال يمكنك أن في ألعاب الفيديو دون قدرة كامنة على معالجة الوقت تكون ماهرا فتنطلق الطريقة من تحوير ألعاب الفيديو و إضافة بعض الرتوش عليها

لتنمي قدرة الطفل على إدارة الوقت.

الخالصة: يجب أن ندرس نقاط القوة والضعف عند أصدقائنا وإخوتنا ثم نعالج نقاط الضعف من خالل تشجيع نقاط القوة وتوجيهها إلى

نقاط الضعف.

أيقونة احلريةأفتح عيناي ..

لست أدري كم مضى علي نائمةلحظات أو ساعات

فالعتمة تجعل إدراك الوقت صعباأسمع بعض األصوات المبكية

فالموت يتربص هنا وراء األبوابينظر إلي من زاوية باب الزنزانة المنفردة هازئا

ينتظرني كي أتهاوى ليفترسنيلم تكن تهمتي سوى

توزيع خبز

بداخله أوراق بريئة تحتوي بضع عبارات»إيد وحدة«

»ال للطائفية«أي جريمة ارتكبت

أبتسم وسط الظالم هازئةفقد أصبح فعل الواجب جريمة في بلدي

أسمع صوت الصراصير تحتفل حوليتلك المخلوقات المقرفة أصبحت صديقتي

أدركت في هذا المكان أن كل الحشرات تبدو كائنات سامية أمام البشر الذين يسيطرون على

هذا المكانتنتابني حالة من الغثيان

فأحاول التفكير في وجه أميأتخيل أنني في البيت بينهم هناكأشم روائحهم و أسمع أصواتهم

ال يهم أي شيء آخرفأنا أحتفظ بهم هنا بين جوانحي

يسلبوني أو مني يسرقوهم أن يستطيعوا لن إياهم

و لو عاد بي الزمن للوراء سأوزع الخبز أيضافأنا أيقونة الحرية

بقلم: نسيبة هالل

نقد ذاتي

13


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

أدب الثورةــور

خب بقلم: بينوكيو

األلوان، بكل ينبض جبل إلى تأخذني لجدي حكايات كثيرة. كان و واد يشعل الخيال، يتصل مع بحر بلون واحد صاف كدمعة جدي

الثابتة أبدا في زاوية عينه الضبابية.أعرفها، و وجوه بأسماء أطفال و نساء يحدثني عن رجال و كان أتخيلها دون صعوبة، عن لعب شقية ألطفال ال يخافون. عن سمك يتقافز إلى أيديهم من النهر، وعصافير تسقط أمام أقدامهم و يقلبونها ببنادق الصيد المسروقة قبل أن يهرولوا بها إلى المنزل. عن مالحقة الفتية للفتيات و في اليد الخجولة خلف الظهر ضفدع . عن كمائن قبل الوادي عند حافة كل منحدر. عن جدة جدي تصحو لعقارب سريره في يغفو جدي عن و الصخر. في المعجزة تزرع و الفجر الضيعة القماشي على ظهرها و يستيقظ مع كل سقطة. عن مدرسة لكل األعمار و كل الدروس و المعلم واحد. عن حب طفولي ألخت أبدا، عن أوالد كبروا، و المتذمرة بـ»الغلط« بجدتي جدتي و زواج أوالد أوالد يكبرون و يستمعون إلى قصصه، و يجب من حين آلخر

أن يضربهم على مؤخراتهم منعا للدالل )و هنا أطلق ساقي للريح(.

تفوح من كلماته كلها رائحة المنتور و الـ»التوغنينة« و رائحته هو، تلك الرائحة الدافئة التي تجعلني أغفو واالبتسامة على قلبي.

جدي..لم أبك لذكراك يوما كما أبكي اليوم..

طالما تخيلتك جالسا على قبرك بشروالك األسود الميمم بالتراب، و السيجارة التي تقضي األمسية في لفها تتلوى في يدك الرمادية الكبيرة بالثياب عيد في كل لمرورنا كما تضحك و البارزة، العروق ذات العمر كالدمى مصطفين حسب المعقودة الشعر شرائط و الجديدة المتحركة المهذبة. و حين نبخر، أتخيلك تسعل من رائحة البخور و يدك تتأرجح أمام أنفك، و أتذكر وجهك الساخر يقول لجدتي بصوت يدعي االختناق »بخري الزاوية يا أم علي، و تحت التخت اهلل يرضى

عليكي«.

اليوم .. قبرك يبدو قديما يا جدي، أجد صعوبة في أن أصل إليه بين قبور كثيرة جديدة.

كثيرة جدا يا جدي.. تخيلها،.تشبه كل في صعوبة تجد لن وجوه و تعرفها، ال ألسماء الوجوه، ذهبت ألماكن تعرفها من رحالتك و أحبها من حكاياتك. و ماتت هناك، ألسباب ال تستطيع أن تعرفها يا جدي فهي لم تحمل تذهب لم و أنت، األرض كما حملت و المطر ابتسامة و خضارا طلبا للعلم كما أبي، و ال استجابة لحب لم يفهم تقسيمات البشر و

الحجر كما عمي. البسيطة بطريقتك أفهمها تجعلني أن بحكاياتك تستطيع لن و المضحكة. ذهبت تلك الوجوه تدافع عن شيء ما ضد شيء ما، و

ماتت بشيء ما في مكان ما بعيون مفتوحة تحت سماء واحدة. قالوا بطريقة جدية حد السخرية:

»لتدافع عن وطن و قائد ضد مؤامرة كونية«لكن القبور هنا يا جدي، هنا في الضيعة! و ليست على المريخ! و ... داخل هنا الوطن قلبي هذا، و يا جدي في هنا .. هنا الجرح

الجرح، داخل الجرح يا جدي .. داخل الجرح.

الدخان رائحة قبرك حزينا. و تسعل من اليوم تجلس على أتخيلك المتصاعد من كل مكان، أتخيل الدمعة الثابتة في زاوية عينك الضبابية

تسيل و أنت تقول:»كبروا أوالد األوالد ... و ماتوا« »كبروا أوالد األوالد ... و ماتوا«

»بخري يا أم علي ... بخري قلبي يا أم علي«

تتجمد ساقاي، و أطلق قلبي للريح.

14


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

أدب الثورة

يصف هكذا عليه!« عمإفهم »ماعاد األوقاف: مشروع الالذقية، محسن الشاب الجامعي المتحمس سيادة الرئيس، يتدارك مصححا بيجوز بيعرفو هوي اللي منعرف ما رفاقه: »بيجوز عادي ألننا أمام عندو حكمة أكتر منا« لم يقتنع كثيرا بما قال.. منذ يومين لم يستطع خالل من شعبنا لصمود النفسي الدعم ممارسة عن توقف النوم، صفحته على الفايسبوك. محسن في حيرة من أمره، لماذا فعل السيد الرئيس هكذا بالجنود في حلب و إدلب؟ لماذا ال يهتم السيد الرئيس بالمخطوفين منهم؟ مو حاسس سيادتو إنو البلد خربت عاآلخر ليش أمام صيحات »شبيحة لفترة تغيب ما عميساوي شي؟. أسئلة كثيرة

بشار« عند دوار هارون، ولكن ربما قد تعثر على أجوبة.

يزور تناسب شخصيته، فرصة عمل »األزمة« له جبلة: رجل وفرت خيم عزاء الشهداء، يحاضر بالمعزين، يمجد »القائد«، يسرد فصول »المؤامرة« و يدعو »الجيش العربي السوري« للحسم. لديه صفحة على الفيسبوك أيضا يحصد فيها الاليكات للقائد و الجيش من شبان يبحث أغلبهم عن أي حجة تجنبهم االلتحاق بالخدمة أو االحتياط. أحد أهل تخوين درجة إلى »المثقف« هذا عند االنحطاط وصل من منعوه ألنهم فقط الشهيد بمحبة عليهم المزاودة و الشهداء

ممارسة طقوس التقديس لوليه األسد في خيمة العزاء.

الالذقية- سرفيس يتوقف بقليل بانياس قبل حريصون حاجز على بانياس، في المقعد األخير عائلة حلبية مكونة من أم و ابنها و ابنتها، بعد رؤية الهويات يمد عنصر يده من الشباك و يمسك بالصبي الذي لم يتجاوز الخمسة عشر عاما من رقبته »شو ولك عرصا ؟ كنت عم تجاهد؟« ، »و أنتي يا شرموطة..وينو زوجك؟ بالجهاد؟« يقول عنصر لم الصغيرة الفتاة الشاحبة. للمرأة المقابل الشباك عند يقف آخر تستطع حبس دموعها عندما تذكرت والدها الذي غيبته قذيفة هاون

طائشة سقطت أمام بيتهم ببضعة أمتار.

بانياس: قبل الثورة كانا أكثر من صديق و صديقة، حاوال في البداية الوصول إلى اتفاق و لكن الشرخ كان يزداد اتساعا بعد كل نقاش، به. عالقتها قطع »المنحبكجية« قررت »المندس« اعتقل أن بعد التي قضياها معا، األيام الجميلة بعد سنتين يتذكر كل منهما وحيدا يتمشيان على المكسر في شاليهات المصفاة صيفا، و على الكورنيش شتاء، يشتري لها غزل البنات، و تهديه قصيدة لنزار قباني، يتبادالن المزاح الذي ال يفهمه غيرهما. »هل تستحق الحرية كل ذلك؟« سؤال يدور في رأسه، و يقابله في رأسها نفس السؤال مع استبدل الحرية بـ

»الوطن« و »التصدي للمؤامرة« و تعابير من هذا القبيل!

ترسم في التي مرت على حاجز حريصون الحلبية الطفلة طرطوس: نادي الرسم المجاني لألطفال، يقترب منها شاب متطوع و يراها ترسم أطفال رسم عندما مشاكل أن حصلت و سبق نجوم، بثالث علما نازحون العلم السابق بينما رسم األطفال اآلخرون علم النجمتين. تقرر بعدها تجنب رسم األعالم، قال الشاب للصغيرة بتهذيب بالغ: »أنا بحب األخضر، ارسميلي نجمتين خضر جنب النجوم الحمر«. نظرت إليه بابتسامه ثم رسمت نجمتين و قالت: »هيك أحلى شي«. طلب منها أن تهديه رسمتها فأعطته إياها بكل محبة. عاد الشاب إلى بيته و ألصق رسمة العلم ذو الخمس نجوم بجانب صورة ابن عمه الشهيد و ازدادت قناعته أكثر من قبل بأننا لن نبني وطنا »خمس نجوم« إال

بالمحبة و التسامح.

يعرف الملتحي السائق أن يتبين الدريكيش: في سرفيس طرطوس أحد الشبان الذين استشهد باألمس. يدور نقاش مع راكبين في المقعد األمامي. يقول أحدهما: »أليمت بدن يضلوا يموتوا هالشباب؟ مين ضل ما طلبوه عاالحتياط؟!«. يهز الراكب الكهل برأسه آسفا و يقول له »لما بتصير القصة دبح عهالوية الواحد بدو يروح.لكن شو؟! منقعد نتفرج و ننتظر لحتى يوصلوا ع ضيعنا؟«. يستدرك: »عدين مو مطولة،

خلصت«. يرد الشاب اآلخر: »خلصنا وال كانت تخلص«.

مصياف: يعثي متقاعد يفكر بينه و بين نفسه بتفصيل مدفأة وإشعال الكتب فيها، ذلك أن الحطب عملة نادرة هذه األيام. الناس يسطون على أشجار األحراج بالمناشير والفؤوس، و هو بغض النظر عن عدم قدرته البدنية يعترض على هذا السلوك. اعتراضه هنا ال يختلف كثيرا النظام، أسلوب االعتراض هنا هو ذاته عن اعتراضه على »أخطاء«

أسلوب االعتراض المسموح به في سوريا البعثية »سوريا األسد«.

ديرماما: معتقل سابق من رابطة العمل الشيوعي عاد إلى بيته متشائما منهم- الوجهاء حتى –و الناس العيون، وادي في قضاه يوم بعد هناك يتحدثون عن التقسيم و يقولون أنه ربما يكون حال، و يشتمون بالطبع المعارضة العلوية التي اجتمعت في القاهرة ألنها طائفية و تمهد للمحاصصات الطائفية! يمسك قبل أن ينام كتاب األعمال الكالمة لمحمود درويش و يفتحه ال على التعيين، يكون حظه قصيدة »هنالك عرس على بعد بيتين منا«، يتذكر مشاركته في اعتصام ساحة العاصي أثناء الماركسي اليساري محاوالت تخفق بعدها تقريبا، سنتين قبل قراءته للقصيدة في تفسيرها بشكل غير طائفي، يقرأ في النهاية » فلننه طقس جنازتنا كي نشارك جيراننا في الغناء«. يغمض عينيه على وجع

عميق و ينام كما كان دائما: مقهورا!

صور من العامل اآلخر ] 5[ بقلم: جنم ، رجا مطر

15


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

فسبكات

Silva Kourieh

مبارح عم اتفرج ع فيديوهات القامشلي 2004..مقاطع طويلة كل مقطع حوالي ربع ساعة، صور واضحة كتري..وحشود للكورد وأعالم والفتات ...منشورين من قناة

يوتيوب بتاريخ 2012هالشب يلي صور واحتفظ فيهم بدون ما يتجرأ ينشرهم شو كان احساسه كل هالسنني؟ ميكن متل احساسي أنا بنت القامشلي يلي بوقتها كنت عايشة بالشام و ما جترأت أبشع يصري...اخلوف عم شو السأهلم بأقربائي اتصل املعرفة، من اخلوف طويلة، سنني فيه عشنا شعور من اجلواب..اخلوف من اخلوف السؤال، من اخلوف االخر واخلوف من أنفسنا اذا فكرنا خارج الصندوق...ونصدق راسنا ونوطي ونقبل نسكت خالنا يلي اخلوف الثمانينات.. واألمان..محاة األمن بلد سوريا إنو وقامشلي 2004..ومن قبلها السويدا 2001..ومصياف أرض األسد سوريا كتري..تسقط 2005..وغريهم

Kinan Koujaالصمت والرعب واألقنعة املزيفة.

من سنتني و هلأل مامر يوم مادخلت فيه عصفحات املواالة لشوف خطابهم والتحوالت عندهم، ولكن عبث ....

بعدهم حتت سقف صرماية أصغر ضابط أمن وأسفل حدا ببيت األسد .... سنتني ماحدا فيهم أسرتجى حيكي كلمة عن أسباب الثورة .. عن فساد بيت خملوف والباقني ..

عن احلبوس والظلم اللي فاق حدود اخليال ... بعدهم خبطابهم الكراكوزي عن املؤامرة ومحد والعثمانيني

واحلريري ... بعدهم بينكروا قصة أطفال درعا وعاطف جنيب .. بعدهم بيحلموا أن القتل والقصف ينهي الثورة

.. بعدهم حبالة العبودية الطوعية ... باملقابل يف كتري عفن بصفحات الثورة بس كمان يف كتري ضو .... يف السفاهة الطائفية ويف العقل والضمري ... واألهم ماضل راس بهالثورة ماتشرشح من النقد املوضوعي وغريه ... اليوم يف سوريتني تنني وحدة قدمية مصداية عم متوت

ووحدة جديدة بدها شغل وتعب كتري بس ممكن تكون متل مابنحلم ألن فيها مساحات حرية وإختالف ... بكرا أحلى

ياسوريا.

Maher Al Junaidy

بعد عامني على الثورة، ينبغي االعرتاف:مجاعة التيار الثالث واملعارضة »الشريفة«، على

اختالف درجات شرفها، رمبا كانت األكثر ختيال لبشاعة هذا النظام.. لكنها بالتأكيد األقل إميانا بهذا

الشعب.

Jamal Daood

فشل احلزب السوري القومي االجتماعي....بأن يكون حزبا.

ثم فشل بأن يكون سوريا.ال أعلم كيف حيقد أغلب املنتسبني هلذا احلزب ..

على السوريني أنفسهم!!وأي أمل حيملون لسوريا .. وع ن أي سوريا؟ إن كانوا

ال يستطيعون تقبل وجود نصف اجملتمع وأكثر!!

Najwan Ami

»ناشطون سوريون يتظاهرون يف دمشق مطالبني باحلرية« ... هذا ما جاء يف شريط اجلزيرة االخباري يف مثل هذا اليوم منذ عامني ...... قتل منذ ذلك اليوم عشرات اآلالف ودمرت آالف األبنية وهجر مئات اآلالف من السوريني .... والبارحة البارحة بالضبط .... كان هناك طرطوسيان جيلسان يف املقهى قربي

.... وكانا يتناقشان حول أنه يف 15 آذار مل تكن هناك أية مظاهرة يف دمشق .... كانت تلك فربكة

اجلزيرة.

Khorshid Bavê Kiaksar

هناك فرق بني إدانة العنف وإدانة مرتكبه ..عندما يأتي إلينا مريض من أهم املبادئ اليت نتعلمها هي تفهم موقفه ومعاناته وجتنب االدانة )judging( و من خالل بناء الثقة نفهم دوافع املرض لكي نضع أقدامنا على طريق العالج الذي يكون فيه املريض نفسه جزءا اساسيا منه الصحيح .. كذلك طرح الالعنف جيب أن يبدأ بتفهم جلوء الشعب اىل العنف كخيار و جتنب إدانته دون الوقوع يف فخ تربير العنف نفسه ومن خالل هذه الثنائية )فهم اللجوء للعنف وننتقل الناس وبني بيننا الثقة نبين الفعل( إدانة مع

بهم اىل سبل السالم

عماد العبار

يقولون أنه ال يوجد بديل عن النظام لقيادة سوريا .. يف الوقت الذي قدمت فيه داريا وحدها من الكفاءات )بني شهيد ومعتقل( ما يكفي إلدارة ثالثة بلدان حبجم سوريا

!..

16


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

لقطات من وطين

21-03-2013 احتفال الشباب السريان بعيد النوروز الكردي

15-03-2013 سراقب في الذكرى الثانية للثورة

21-03-2013 حلب - مهرجان جنى األول لألطفال

28-03-2013 مقصف كلية العمارة-دمشق 28-03-2013 الهروب من القنص- ببيال-دمشق

04-03-2013 تمثال حافظ األسد في الرقة

08-03-2013 االحتفال بالذكرى ال50 لـ »ثورة« الثامن من آذار »المجيدة«

17


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

شارع ناداني فقادني...إلى نفسي إلى حلمي

هتاااافحمل الريش من آخر السماء..

إلى ذارعيأرق الليل..

فأورقت شمس على جسديأوضح من رصاصهم

خيمتي شدت رحالها إلى العدمأعمق من الحلم

توحد الدمع بين جفني و آالف العيونروحي أمطرت على الرصيفو جثتي أرعبت وجه قاتلي

أي جنة سأحيا و المدى طفل تشبث بيدي

شارع ناداني فقادني...إلى نفسي إلى حلمي

غرافيتي - حلب -فعاليات اليوم الثاني من ثورة انسان من اجل الحياة

فن الثورةشارع ناداني - فرقة أمد

إهداء إلى الثورة السورية في ذكراها الثانية

كاريكاتور

ك:سبو

لفيى ا

علرقة

الفحة

صف12

2675

8245

8624

3/A

mad

-Ban

d-مد

-أرقة

h/فtt

ps://

ww

w.fa

cebo

ok.c

om/p

ages

رياسو

مة بص

ai

man

toon

18


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

الفتات مميزة

13-03-2013 الشباب السوري الثائر في القاهرة

18-03-2013 الزبداني

23-03-2013 الرقة

01-03-2013 بستان القصر

15-03-2013 حلب

21-03-2013 الزبداني

15-03-2013 الجوالن - عامودا - بستان القصر - الزبداني - كفرنبل - سراقب

19


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

كثيرا ما يقول الخائفون و الرماديون .. أن الثورة السورية ستعيد البالد خمسين سنة إلى الوراء! سنحاول في هذا التقرير أن نلقي الضوء على بعض من جوانب الحياة السياسية و االجتماعية السورية قبل استيالء البعث على

الحكم بانقالب عسكري منذ خمسين سنة.

ومضات من سوريا قبل البعث

قامت مجموعة من الطالب بالوقوف على جسر فكتوريا لمنع الطالب من الوصول للكليات، فيما انتشرت في الجامعة قوائم سوداء بأسماء

الطالب غير الملتزمين باإلضراب.ثم الحسني ومن الدين تاج بإسقاط حكومة اإلضراب توج قيام معاهدة 9 أيلول 1936 و التي اعترفت فرنسا بموجبها

بسوريا دولة مستقلة.

أطلقوا ناركم فنحن نحمي أصواتنا:قامت سلطات االنتداب الفرنسية عام 1932 بتزوير صناديق االقتراع

لحسم نتائج انتخابات البرلمان لصالح موالي االحتالل.شهدت و بالمظاهرات، البالد اشتعلت و التزوير عملية فضح تم دمشق و حماة و أغلب المدن السورية مظاهرات نسائية عارمة، مثلت نتيجتها العديد من النساء السوريات أمام المحاكم االنتدابية، حطم

المواطنون الصناديق و واجهوا نيران االحتالل و قدموا الشهداء.كان الشعار األكثر تردادا في تلك المظاهرات:

»أطلقوا ناركم فنحن نحمي أصواتنا«.

الجيش قبل البعث و بعده:دستور عام 1950/ المادة 30:

البند الثالث: »الجيش حارس الوطن، و تنحصر مهمته في الدفاع عن حدود الوطن و سالمته«

دستور العام 1973 / المادة 11:سالمة عن مسؤولة األخرى الدفاع منظمات و المسلحة »القوات أرض الوطن و حماية أهداف الثورة في الوحدة و الحرية و االشتراكية«

سمح دستور البعث للجيش بان يكون أداة قمعية بيد السلطة، و باتت مهمته األساسية هي حماية أهداف »الثورة«!

سمح دستور البعث أيضا لمنظمات أخرى غير الجيش بالقيام بأعمال سرايا المثال: سبيل على منها و الثورة، أهداف لحماية عسكرية

الدفاع ، قوات المخابرات، الشبيحة، اللجان الشعبية.

ثقافة سياسية

المرأة السورية قبل البعث:تمكنت المرأة السورية من الحصول على حق االنتخاب في عام 1949، فكانت سوريا من الحق، المرأة هذا منحت التي الدول أوائل األوروبية الدول من عددا سبقت أنها حتى

المتقدمة في ذلك ..

إيطاليا 1946 | اليونان 1952 | قبرص 1960 | سويسرا 1971.

حق على المرأة فيها حصلت حتى أخرى كثيرا دول تأخرت بينما االنتخاب: عمان 2003 | اإلمارات 2007 | السعودية 2011.

االنتخابات البرلمانية عام 1961 و المشاركة النسائية

النشاط االحتجاجي السلمي قبل البعث:عام الستيني باإلضراب للبدء السوريين دفع الذي المباشر السبب

1936 كان رفع أجرة الترام نصف قرش.حيث دعا فخري البارودي السورييين للقيام بحملة احتجاجات دامت المحافظات باقي و دمشق في الفرنسية السلطة ضد يوما ستين

السورية.و التجار محالهم، إلى عملهم وأغلق الذهاب الموظفون عن امتنع

20


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

ثقافة سياسيةالفلسطينيون قبل البعث:األحزاب السياسية و حرية الصحافة قبل البعث:

منذ العام 1956 يشار للفلسطينيين في سوريا بعبارة: »من هم بحكم السوريين«.

في السوري و الفلسطيني بين ساوى :1956 عام 60 القانون القانون بموجب و العلمية. و المهنية و الوظيفية المجاالت جميع يحق للفلسطيني العمل و التدرج الوظيفي إلى أعلى درجات السلم تعليمية منتظمة كأي مواطن يتلقى خدمات صحية و الوظيفي، فيما

سوري.أقر القانون مجلس شعب محترم و منتخب ديمقراطيا في ظل حكم

»الرئيس السوري شكري القوتلي«.

الحركة منجزات أحد ال و البعث من منية ذلك يكن فلم التصحيحية.

»اضطهاد« األقليات قبل البعث:

صورة من جريدة »األيام« عام 1962 عن بيان لحزب البعث العربي االشتراكي يطالب حكومة بشير العظمة بإلغاء حالة الطوارئ فورا، و إبعاد و العمل، قانون تعديل و االنتخابات، قانون بتعديل يطالب

الجيش عن السياسة.

التعليم قبل البعث:كان للمعهد الطبي في دمشق مجلته الخاصة عام 1924 و شكل خريجو المعهد حتى أوائل الخمسينات أكبر نسبة بين أطباء البالد

العربية المشرقية جميعا.

كلية الطب جامعة دمشق عام 1920

الكشاف األرمني بحلب عام 1965

تحية و شكر:يشكر فريق عمل مجلة سنديان كال من »أيام الحرية«، و »قمح« على

مجهودهم في إعداد معلومات هذا النص.

21


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

رسالة من أخوة الوطن

احل السوريتي يف الس

خو

أ

بقلم: هنادي زحلوط

الليمون، و جبالنا البرتقال و الشامخة، و بساتين السنديان أشجار المكللة بالزيتون:

كان لي شرف االنتماء إلى هذه األرض التي تغسل قدميها أمواج البحر كل صباح، و تتسلل الشمس من بين الجبال لتقبل جبينها، و على هذه األرض خطوت بقدمي أول مرة، و تعلمت أول اللغة، و ابتلعت

أول غصات الفقر و التعب. أيار، التبغ في لفحة أول أياما ألسقي شتول هنا غبت عن مدرستي و غاصت قدماي الطريتان في مياه ضعيفة تنساب من خطوط الري لتروي حقول البندورة و الباذنجان، و بردت يداي هنا و أنا أحرس

األرض التي زرعنا.و أطرافها، على الديس يعربش أين و القرى، هذه طرقات أحفظ عشرات مدى على التشبيح لكم سببها التي الجراح جيدا أعرف لقاء التهريب في ليعملوا مدارسهم تـرك خيرة شبابنا السنين، حيث ليرات علها تقيهم الفقر المدقع الذي طالما ذاقه آباؤنا. جرى تخريب جيل بكامله و تربيته على المحسوبية و التسلق و اغتصاب الحقوق

تحت ستار »الشطارة و الذكاء و القوة«.

لعشرات نعانيه ما كنا مؤخرا الداخل، في السوريون عرف بينما و اختطاف على عمره من مبكر وقت منذ النظام عمل فقد السنين، عملت التي الحرة األصوات من اآلالف اعتقال عبر أوال الطائفة في أواخر السبعينات و أوائل الثمانينات و الحق المئات مرهبا هذه القرى اآلمنة، التي بقي هم فقرائها لقمة العيش الكريم و الحياة، في الوقت ذاته الذي عمم فيه سياسة عسكرة الساحل، بتشجيع شبانه على االلتحاق بالجيش و القوات المسلحة بوسائل متعددة و إغراءات شتى، متمما خطته لتخويف السوريين من بعضهم، بااليحاء لهم أن القوات هذه عبر بعدها ليقود الطائفة، هذه يد في تكمن السلطة حربه ضد »التطرف« و يقوم بتركيع المجتمع بكامله، نقابات وأحزابا السياسية و الحياة مدمرا مبدعين، وكتابا احرارا مفكرين و معارضة

االجتماعية السورية وسط صمت محلي و دولي.

لسنوات ذقنا ويالت السرقة و الخطف و القتل دون أن نتمكن من فتح فمنا، فقد كانت أصابع اخوتنا الكبار على أفواهنا منبهة من خطر الذين ليس في قلوبهم رحمة، كنا المجرمين الكلمة في وجه هؤالء نعلم أن ال قانون ينصفنا و أن المخابرات تعد علينا أنفاسنا و أن حياتنا

في مهب الريح، و كان يجب أن نتبع وصية أهالينا البسطاء في المشي بجانب الحائط طوال العمر.

اليوم نقتل جميعا، السوريون كلهم يذوقون كأس الموت قاتال ومقتوال باليد ذاتها، الدم السوري كله مسفوح على هذه األرض المباركة، و آن لنا أن نقول لهم ال، لن نقتل اخوتنا السوريين، فهم أبناؤنا، لن نذبح الحنجرة التي يخرج منها صوتنا، لن ينتحر السوريون ألنهم يستحقون

الحياة الحرة.

و دليلة أجلها عارف اعتقل من التي الحرية آتية ال محالة، الحرية و بركات علي و عباس و كامل فاتح جاموس و الخير العزيز عبد نصر سعيد و سواهم من أبناء هذا الساحل الرائع، و دفعوا عشرات السنوات من أعمارهم في سبيل كلمة حرة قالوها، و آن لنا أن نكون بحق أبناءهم، و أبناء هذا التراب السوري الذي لن يتجزأ يوما، كحقل

ورد ال تقطعه سكين إال و تفلها األشواك.

قبل رفعها من اسم سوريا كما معلية الحرة أصواتكم أشتاق لسماع الشيخ المجاهد صالح العلي و الشيخ سليمان األحمد و رجال دين

كثر قالوا كلمة الحق لما فيه خالص العباد و بنيان األوطان.في أخوتنا بجانب نقفها حق بوقفة يكون سوى لن الذي الخالص الوطن، لنعلم أن ما كنا نعانيه يعانونه هم أيضا، لنقف في وجه القتل الذي ال يتوقف سيال جارفا يذهب معه شيوخ و نساء و أطفال و أجنة

أشالء و دماء!

انصر أخاك أيها السوري في الساحل، انصره و ال تلتزم الحياد، انصره ظالما و مظلوما، و رده عن ظلمه و حل دون وقوع مجزرة أخرى وقطع

رقبة طفل آخر، و ال تكن السكين التي يقتل بها أخاك!الدم ال ينتظر، الدم سيجرفنا كلنا إلى الهاوية و الدمار، و وحدها كلمة سورية ستجمعنا و تنجينا، كما جمعنا من قبل األلم ذاته و الحلم ذاته

و المعاناة ذاتها.

ال أن ستعلم و هواجسك، له قل و السوري، ألخيك قلبك افتح طوائف تفرقنا في سوريتنا، وأن من جعلك تعتقد أنه عدوك هو ذاته من

جعله يعتقد أنك عدوه، و هو القاتل اليوم.سالم لكم أبناء الديس و أزهار اللوز البري، أحرار األمس و اليوم و

الغد.الحرية لبلدي، و لكل زهرة فيه، حماكم اهلل جميعا

ابنتكم: هنادي زحلوط

22


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

شخصية العدد

أمحد خالد شحادةاستشهد مساء يوم الثالثاء 12 آذار 2013 الزميل الصحفي أحمد خالد شحادة عضو مجلس إدارة جريدة عنب بلدي ومدير تحريرها، وذلك بقصف صاروخي استهدف مكان تواجده في داريا. ليعمق جراحنا بفقدان وجه آخر من وجوه سوريا المستقبل ممن تميزوا بمجموعة من الصفات النادرة تجعل البالد بأمس الحاجة ألمثالهم من الكفاءة

العلمية للحس الوطني و سعة األفق الفكرية وإنكار الذات لصالح العمل الجماعي و العام.فبعد محمد قريطم )أبو النور( أحد مؤسسيها، و محمد شحادة )أبو يزن( أحد أبرز مراسليها، ودعت عنب بلدي

مدير تحريرها وعضو مجلس إدارتها أحمد شحادة )أبو لؤي( 32 عام، فمن هو الشهيد؟

مشاركته بالثورة:داريا في السلمي الشباب بمجموعة الثورة بداية منذ أحمد التحق و المدينة، في الثورية الفعاليات و المظاهرات معظم في اشترك و ساهم في نشاطات أخرى متنوعة على الصعيد اإلغاثي و اإلنساني، ثم شارك بتأسيس المجلس المحلي لمدينة داريا و شغل عضوية المكتب

اإلغاثي فيه.

عنب بلدي:انضم بشكل سري لفريق عنب بلدي بعد أشهر من انطالقة الجريدة وعمل مديرا للصفحة االقتصادية فيها )سوق هال(، ثم عمل في غرفة التحرير و أشرف على كتابة االفتتاحية األسبوعية للجريدة، كما كان الوقت ذلك خالل أحمد انتخب و اللغوي. التدقيق على مشرفا عضوا لمجلس اإلدارة الذي استمر فيه لثالث دورات متتالية و حتى تاريخ استشهاده. و قد كان النضمامه لفريق العمل أثر واضح في رفع سوية المحتوى الصحفي للجريدة، لما امتلك من قوة فكر و قدرة

أدبية و بعد نظر سياسي.

نعته جريدة عنب بلدي في افتتاحية العدد 56 بعنوان مستمد من دوره في كتابة هذا الباب عادة »بقلمه... عنه !« مما جاء فيها:

» أبو لؤي »دينامو« الفريق و ملهمه و رجل مهماته الصعبة، استشهد - كما كان يعمل دائما- .... بصمت

أحمد، الصامت كثيرا، المتكلم قليال، أجبر كل من عرفه على احترامه و شهد الجميع من خالل عمله اإلغاثي اإلنساني بأمانته و تنظيمه و حسن إدارته... كما أعجب برجاحة عقله و قوة فكره كل من جالسه

وناقشه..«

ما قبل الثورة:ثم عام 2003 دمشق جامعة في االقتصاد من كلية أحمد تخرج عمل ثم النقدي و المالي االقتصاد في الدبلوم درجة على صورة للشهيد خص بها فريق عنب بلدي مشكورا مجلة سنديانحصل

23


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

مساعدا في الشؤون االقتصادية في بعثة المفوضية األوربية في دمشق، ثم تقدم لدراسة الماجستير دون أن يستطيع نيل الدرجة بسبب بدء

الثورة و التحاقه المبكر بها.

االعتقال واإلصرار على إكمال المسيرة:اعتقل أحمد مرتين خالل الثورة، كانت األولى أثناء مظاهرات الجمعة العظيمة في داريا و استمرت شهرا و الثانية في شهر تموز 2011 واستمرت لستة أشهر، دون أن يثنيه ذلك عن متابعة نشاطاته بشكل ميداني وخصوصا على الصعيد اإلغاثي، و قد أصر أحمد على البقاء ازدياد رغم المدينة على الحالية العسكرية الحملة أثناء داريا في

المخاطر على أمنه و حياته و ذلك إليمان كبير لديه بأن نجاح العمل اإلغاثي مرتبط بالمتابعة الحثيثة و بشكل شخصي.

خاتمة: الشهيد و أصدقائه و كل لذوي العزاء فريق سنديان بخالص يتقدم تعمدت التي بلدي عنب جريدة في للزمالء باألخص و عرفه، من صفحاتها بالدم، آملين أن يشكل التعاون فيما بيننا فاتحة لنتاج مثمر وفاء نحب، التي المستقبل سوريا بناء و الثورة مسيرة في يصب

للشهداء و استكماال لما بدؤوا به.

سنديان بتتكلم آزادي

يرجع البالد و الكردي في تقسيم المشروع تبرز تخوفات جمة من فيها أصابع إلى أطماع قديمة تدخل المؤامرة النظرية أصحاب هذه

اإلمبريالية و الصهيونية...إن المتتبع لمسيرة الثورة في المناطق الكوردية مع فهم لتركيبة المنطقة يخرج بنتائج مختلفة و ثغرات و عالمات يمكن العمل عليها للخروج من مأزق التقسيم المحتوم بدل النواح و لعن الظالم في عجز مازوخي.

الصراع بدء متأخرة من فترة الثورة و حتى إلى الكورد انضم عندما المسلح كانت شعاراتهم وطنية وحدوية و أناشيدهم من درعا و حوران و حنينهم و عشقهم لبانياس و حمص. رفضوا إعادة الجنسية التي كانوا ينتظرونها لسنين عجاف عندما رفعوا شعار: نحن دعاة حرية و

لسنا دعاة جنسية.إن المتابع بتمعن لهذه المرحلة يستطيع بسهولة و يسر أن يكتشف نبض الشارع الذي لم و لن يرد التقسيم، لكن اإلصرار على التمسك بالعقلية العروبية من قبل بعض السياسيين و التمسك بأوثان قومجية من مثل اسم الدولة العربي و وحدة التراب و الوطن و رفض أي شكل من أشكال الالمركزية التي تضمن إشراك الجميع و ليس فقط الكورد و عدم المبادرة لطرح حقوقهم على الطاولة بصراحة مع طرح مشاريع المجال أفسح ذلك لطرحها، كل األرض على عملية خطوات و

كالم يف القضية الكردية و التقسيمبقلم: خورشيد حممد

لألحزاب السياسية التي اعتادت ركوب

الموجة و التي كان الكثير منها منبوذا في الشارع خاصة

الـ )ب ك ك( أن يعود بقوة تحت عباءة التخويف من اآلخر العربي متسلحا

باألمثلة التي حصلت في األروقة السياسية ثمالساحة إلى شعبيتهم أعاد مما عسكرية، مراهقات من حصل ما و صار الحياة الميت لجسدهم اعادت التي القبلة بمثابة و كانت القاتم التعايش مستقبل ظل في السياسية بالالمركزية يقبل الشعب

الذي قدم لهم.

الفرصة الوحيدة تكمن في سحب البساط من تحت التيارات السياسية العروبية و الكوردية بطرح الحقوق على الطاولة، و وضع تصورات و حلول عملية لمشاكل المواطن و التخلي عن وثن الوطن و العروبة و الوطن و التراب ... عندها سيعود الشعب لسيرته األولى و سيبقى على رأسه مواطن كريم و إال فالتقسيم قادم وال نلومن إال أنفسنا....

شخصية العدد

24


يةدن

م

ة مي

سل

ية

حر

http://www.facebook.com/Sendian.Magنرحب بآراءكم و انتقاداتكم و مشاركاتكم و نقاشاتكم على صفحتنا على الفايسبوك.

محلة أحرار خلف القضبان:محلة سيطلقها ناشطون سوريون بهدف إعادة تسليط الضوء على املعتقلني يف السجون السورية، و الضغط للتأكيد أن قضيتهم هي أولوية يف كل احللول السياسية املقرتحة، طالبني من البشرية مجعاء و من كل ذي ضمري و إنسانية أن يقف

وقفة صادقة للضغط على النظام اجملرم كي يفرج عن معتقلينا و ال يسيء هلم و ال يعرضهم ألي كرب أو إرهاب.

احلرية و حق احلياة حق مقدس كفلته كل الشرائع و األديان و صانته حقوق اإلنسان و مجيع األنظمة الوضعية, احلرية هي مبتدى ثورتنا و مبتغاها , احلرية للوطن و احلرية لكل املعتقلني.

يف القلب أنتم دائما، عصب الثورة و شعلتها، جرحنا الدامي و أملنا بغد نبصر فيه و أنتم النور، يف وطن ال ميلك فيه أي جمرم حق كم فمي و امتهان انسانييت بزجي حتت األرض ألني أختلف معه بالرأي.

ثورتنا ألجل احلرية، و حريتكم أنتم قناديل الثورة هي أولويتنا.

أسرة سنديان

http://www.facebook.com/Sendian.Mag

مجلة سنديان العدد 9

Documents

Transcript of مجلة سنديان العدد 9