τεύχος 6

Νοέμβρης 2015Φύλλο 6άτακτο έντυπο δρόμου στην πόλη της Μυτιλήνης

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Το κλάξον αποτελεί την έντυπηπρωτοβουλία ανθρώπων που ζουν στηΜυτιλήνη και αποφάσισαν πως θέλουννα αρθρώσουν λόγο γι αυτά που συμβαί-νουν γύρω τους , έξω και ενάντια στα κα-τεστημένα ΜΜΕ και τουςδιαστρεβλωτικούς φακούς της παραπλη-ροφόρησης, έξω και ενάντια στις λογικέςτων «ειδημόνων», των «αρχηγών» καιτων «αλάθητων», έξω και ενάντια στηνπραγματικότητα που αντιμετωπίζει τουςπάντες και τα πάντα σαν εμπορεύματα.

Δεν μπορούμε να παρακολουθούμε μεαπάθεια αυτά που επηρεάζουν τις ζωέςμας , τόσο σε τοπικό όσο και σε κεντρικόεπίπεδο.

Έχουμε κάθε λόγο να μιλήσουμε γιατην καθημερινότητά μας, έχουμε κάθελόγο να μην αφήνουμε τις τύχες μας σ’όσους από την ασφάλεια των δερμάτι-νων πολυθρόνων τους αποφασίζουν γιαεμάς χωρίς εμάς.

Μοιράζεται χωρίς αντίτιμο και μπορείςνα το βρεις στην Κατάληψη στο Μπί-νειο, στην Εργατική Λέσχη Λέσβου, στοβιβλιοπωλείο book and art ή να σε βρειαυτό στους δρόμους της Μυτιλήνης.

Για επικοινωνία: [email protected]Για τα προηγούμενα τεύχη:

klakson.espivblogs.net

Υστερόγραφο

Η διαθήκη μου πριν διαβαστεί-καθώς διαβάστηκε-ήταν ένα ζεστό άλογο ακέραιο.Πριν διαβαστείόχι οι κληρονόμοι που περίμεναναλλά σφετεριστές καταπατήσαν τα χωράφια.

Η διαθήκη μου για σένα και για σεχρόνια καταχωνιάστηκε στα χρονοντούλαπααπό γραφιάδες πονηρούς συμβολαιογράφους.

Αλλάξανε φράσεις σημαντικέςώρες σκυμμένοι πάνω της με τρόμοεξαφανίσανε τα μέρη με τους ποταμούςτη νέα βουή στα δάσητον άνεμο τον σκότωσαν-τώρα καταλαβαίνω πια τι έχασα

ποιός είναι αυτός που πνίγει.Κι εσύ λοιπόνστέκεσαι έτσι βουβός με τόσες παραιτήσειςαπό φωνήαπό τροφήαπό άλογο από σπίτιστέκεις απαίσια βουβός σαν πεθαμένος:

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΑΝΑΠΗΡΗ ΠΑΛΙ ΣΟΥ ΤΑΖΟΥΝ.

Μιχάλης Κατσαρός

φωτογραφία εξωφύλλου από :storgh.blogspot.com

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

μας την πέσαν οι βάρβαροι...μας την πέσαν οι βάρβαροι...Πέρασαν λέει από την Λέσβο δεκάδες χιλιάδες με-

τανάστες. Παράνομοι, αιμοδιψείς, φανατικοί ισλαμι-στές, αρματωμένοι σαν αστακοί κτλ…και οι μαλάκεςούτε λήστεψαν, ούτε σκότωσαν, ούτε βίασαν, ούτε λε-ηλάτησαν, μόνο κλαίγονταν ότι θέλουν να φύγουν…οιφλώροι! Oι ντόπιοι φασίστοπατριώτες είχαν διαβεβαι-ώσει τους πάντες, ότι δεν θα έμενε ρουθούνι Μυτιλη-νιού! Είχαν φτιάξει ζουμερές φασιστοπατριωτικέςιστορίες τρόμου και φρίκης, μας είχαν ανεβάσει τηναδρεναλίνη στα ύψη, κρύβαμε γυναίκες, παιδιά και τονπαππού με το φανελάκι….και τίποτα…

Οι φασιστοπατριώτες και το καλό μας κράτος δεν τοέβαλαν κάτω έτσι εύκολα. Κράτησαν τους πρόσφυγεςεδώ με το ζόρι. Δεν τους κατέγραφαν, δεν τους έδινανχαρτιά, δεν τους έβγαζαν (επί πληρωμή) εισιτήρια.Ανάγκασαν μανάδες με βρέφη, ηλικιωμένους ανθρώ-πους και μικρά παιδιά να περπατάνε δεκάδες χιλιόμε-τρα με τα πόδια. Τους χρέωναν 3 ευρώ το μπουκαλάκιτο νερό, 5-10 ευρώ την φόρτιση του κινητού, 20 ευρώτο πιτόγυρο, 50 ευρώ το ταξί, 100 ευρώ το δωμάτιο…«Που θα πάει», σκέφτονταν οι δαιμόνιοι φασιστοπα-τριώτες, «θα τους κάνουμε τα νεύρα κουρέλια, θα τουςεξοργίσουμε τόσο, που όλοι θα δουν τι αιμοδιψή κτήνηείναι». Τίποτα αυτοί…πλήρωναν, πλήρωναν, πλήρω-ναν….σαν τους ντόπιους νομοταγείς νοικοκυραίους μετις τράπεζες ένα πράγμα…

Οι φασιστοπατριώτες επέμεναν. Ανάγκασαν τους με-τανάστες να κοιμούνται στο δρόμο, στοιβαγμένοι οένας πάνω στον άλλο, να μένουν μέρες άπλυτοι καιχωρίς τουαλέτα. Τους έδερναν οι αστυνομικοί και οι λι-μενικοί, όποτε έκαναν πως διαμαρτύρονται. «Τώρατώρα θα δείτε», επέμεναν οι φασιστοπατριώτες, «τώραθα αμοληθούν να μας σφάξουν όλους, θα βιάσουν ταψυγεία μας και θα φάνε τις κόρες μας»…τζίφος…

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Χτυπιούνταν οι φασιστοπατριώτες, ότι οι πρόσφυγεςθα διώξουν τους τουρίστες…και βρέθηκαν καμπόσοιτουρίστες που έδιναν στους πρόσφυγες νερά, φαγητόκαι ρούχα…στους βάρβαρους! Τζάμπα! Ενάντια σεκάθε πατριωτική λογική! Χτυπώντας τον τίμιο πα-τριώτη έμπορο!!! Συνομωσίαααααααααα!!!!

Αγανάκτησαν οι καλοί φασιστοπατριώτες. Έβριζαντους πρόσφυγες στο δρόμο, γιατί χαλάγανε την αισθη-τική της σκυλαδογκλαμουράτης προκυμαίας. Έφτιαξανρεπορτάζ με αγωνιώδη επική μουσική και τσίριζαν στακανάλια για το πόσο φοβισμένοι είναι, οι καημένοι οιφασιστοπατριώτες… Διέδωσαν ένα σκασμό ψεύτικεςιστορίες βαρβαρότητας, έλεγαν ότι οι πρόσφυγες χέ-ζουν στις εκκλησίες (και έβγαιναν μετά οι παπάδες καιτα διέψευδαν…καλοί μαμούχαλοι ανθέλληνες καιαυτοί). Τους πέταξαν μολότοφ την ώρα που κοιμούν-ταν, να τους κάψουν ζωντανούς! Σκάρωσαν στα γρή-γορα φασιστοπατριωτικές οργανώσεις, έκαναν πορείαουρλιάζοντας ότι η Λέσβος είναι Ελληνική…και αυτοίοι φλώροι οι πρόσφυγες επαναλάμβαναν μονότονα «θέ-λουμε να φύγουμε, αφήστε μας να φύγουμε»…τα καθί-κια, οι ελεεινοί, οι υπάνθρωποι! Καμία αίσθηση του fairplay!!!

Ε, είδαν και αποείδαν οι καλοί φασιστοπατριώτες καιτο καλό μας κράτος και τους άφησαν τελικά να φύγουν.Τι να τους έκαναν άλλωστε; Από λεφτά τους είχανεστεγνώσει και οι αδιαφόρετοι δεν έλεγαν με τίποτα νασυνεργαστούν και να δικαιώσουν τον πατριωτικόλόγο…ούτε σφαγές ούτε λεηλασίες…τίποτα…οιάχρηστοι…

Δεν είναι να έχεις καμιά εμπιστοσύνη στους βάρβα-ρους…τελικά στην βαρβαρότητα μόνο τους φασιστο-πατριώτες μπορούμε να εμπιστευόμαστε.

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

τίλουγια μαθέ;

Κι ενώ η αριστεροδεξιά κυβέρνηση προ-χωράει σε περαιτέρω περικοπές (διότιπώς να το κάνουμε, το Κράτος έχει συνέ-χεια) και θεαματικές επιδείξεις εθνικήςσυνοχής σε στρατιωτικές ασκήσεις (Παρ-μενίων ας πούμε) για να εμπεδώσει ο λα-ουτζίκος το πατριωτικό αίσθημα (ήτοι,“όλοι έλληνες είμαστε αλλά εσύ θα πεινάςκαι θα κουνάς σημαίες”), διαβάζουμε ότιοι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι και οιφτωχοί φτωχότεροι.Οπώς συμβαίνει δη-λαδή όταν ξεχνάμε τί θα πει ταξικός αν-ταγωνισμός. Έχουμε και λέμε:

- Οι ελβετικές τράπεζες (όπως η ubs)αλλά και κάποιες εξειδικευμένες εται-ρείες (όπως η wealth-x) που συγκεντρώ-νουν στοιχεία για τους πλούσιους αυτούτου κόσμου δημοσιεύουν κάποιες λίστες.Σε αυτές μάθαμε ότι υπάρχουν 576 έλ-ληνες με περιουσία 88 δισ. δολλαρίων(εφ. βήμα, 15/8/2015)

- Η ελβετική τράπεζα Julius Baer μαςπληροφορεί ότι στην ελλάδα υπάρχουν35.000 εκατομμυριούχοι (λιγότερο από το1% της χώρας) με πλούτο που ξεπερνάειτο 20% του ΑΕΠ.

- Σύμφωνα με μελέτη της Boston Con-sulting Group τα κεφάλαια επιχειρημα-τικών και εφοπλιστικών συμφερόντωνπου βρίσκουν καταφύγιο στο offshorebanking της ελβετίας ξεπερνάνε το 80%του ΑΕΠ.

Εσύ, τι μισθό παίρνεις;

όμορφος κόσμοςαγγελικά πλασμένος...

Ο κύριος Στέλιος Κατσανεβάκης είναι αναπληρω-τής καθηγητής του πανεπιστημίου Αιγαίου. Ο ενλόγω λοιπόν αποφάσισε να κάνει εντύπωση κιάλλο ένα βήμα στην καριέρα του (έχει κάνει και πεικι άλλα ωραία στο παρελθόν), μελετώντας τους με-τανάστες ως πηγή ρύπανσης των θαλασσών.Αφορμή για το μεγαλόπνοο σχέδιο υπήρξαν τα σω-σίβια και οι βάρκες που παρατούν οι μετανάστεςστις ακτές. Ο επιστήμων δεν παραλείπει να ανα-φέρεται σε λαθραίους (παλιότερα έγραφε και γιαεισβολείς) χωρίς να εξετάζει τίποτε άλλο πέρα απότο επίδικο του μικρόκοσμού του. Εμείς δεν θέλουμενα πούμε κάτι για τις επιστημονικές μεθόδους καιτον τρόπο που διεξήγαγε τη μελέτη (το κάνουν κά-ποιοι συνάδελφοί του). Αυτό που βλέπουμε πάντωςείναι ότι ένα υπαρκτό ζήτημα γίνεται πρώτης τά-ξεως αφορμή για να χυθεί ξεκάθαρος ρατσιστικόςοχετός ενδεδυμένος με τα λευκά κολάρα της επι-στημοσύνης. Χυδαίος ακαδημαϊσμός.

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

τίλουγια μαθέ;

μερικές φορές έχουν πολύ πλάκα!

Δεν έχουμε καμία μα καμία διάθεση να υποστηρί-ξουμε τους δημοσιογράφους και το “έργο” πουέχουν επιτελέσει επί δεκαετίες στην κοινωνία.

Απ’ την άλλη δεν μπορέσαμε να αποφύγουμε τονπειρασμό να σχολιάσουμε τις επιλογές των ντό-πιων χρυσαύγουλων σε σχέση με τις αναρτήσειςπου κάνουν στο blog τους. Στις 12 του περασμέ-νου μήνα διασκεδάσαμε αφάνταστα με την ανάρ-τηση που φαίνεται δίπλα. Σ’ αυτή λοιπόν οιντόπιοι άριοι ελληνάρες καταγγέλουν δημοσιογρά-φους του νησιού οι οποίοι τους επιτίθενται με δη-μοσιεύματα. Αυτό που μας χάρισε άφθονο γέλιομέχρι δακρύων είναι η φωτογραφία που διάλεξανοι φωστήρες για να επενδύσουν τον “πύρινο λόγο”τους. Το “αλήτες ρουφιάνοι δημοσιογράφοι” πουφαίνεται , είναι μέρος αφίσας που είχαν κολλήσειαναρχικοί τον Δεκέμβριο του 2010 στο Κολωνάκιτης Αθήνας καταγγέλοντας δημοσιογράφους πουσυχνάζουν εκεί και τη συγκεκριμένη περίοδο επι-δίδονταν σε όργιο προπαγάνδας φωτογραφίζονταςαναρχικούς σε στημένες υποθέσεις και διώξεις (ηαφίσα ολόκληρη δίπλα). Κάνοντας δηλαδή τη δου-λίτσα τους: Το μακρύ χέρι της ασφάλειας και τωναφεντικών

Τα τζιμάνια της τοπικής δεν έχουν πρόβλημα ναχρησιμοποιούν τον λόγο και τις αφίσες των “άπλυ-των” αφού δεν μπορούν να κάνουν κάτι δικό τους.Δε βαριέσαι, στην αναβροχιά καλό και το χαλάζι...

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Τον Ιούνιο που μας πέρασε το γερμανικό πε-ριοδικό spiegel δημοσίευσε άρθρο για τα αυξα-νόμενα κέρδη των Eλλήνων εφοπλιστώνμεσούσης της κρίσης. Ο τίτλος του άρθρου ήταν“πλούτος και κρυψίνοια”.Το γερμανικό περιο-δικό διαπιστώνει πως οι Έλληνες εφοπλιστέςτο 2012 είχαν δώσει παραγγελίες για την κατα-σκευή 275 καινούργιων πλοίων αξίας 10 διςευρώ και άλλα τόσα για την ανακαίνιση τουστόλου τους. Μόνο για τις πρώτες εβδομάδεςτου 2014 το κόστος για παραγγελίες καινούρ-γιων πλοίων και αγορές μεταχειρισμένων ανέρ-χεται στα 5 δις ευρώ. Όπως δηλώνει στοπεριοδικό ο πρόεδρος της Ένωσης ΕλλήνωνΕφοπλιστών, Θεόδωρος Βενιάμης, "τα χρή-ματα προέρχονται από τις δικές μας τσέπες".Μάλιστα. Για να δούμε τί σημαίνει αυτή ηφράση: Ως μία από τις αιτίες για την υψηλήρευστότητα που παρουσιάζουν οι έλληνες εφο-πλιστές μεσούσης της κρίσης που επικρατεί στηδιεθνή ναυσιπλοΐα, αναφέρεται το γεγονός ότιπληρώνουν ελάχιστους –σε σχέση με το εύροςτης επιχειρηματικής τους δραστηριότητας- φό-ρους. Επικαλούμενο διεθνείς αναλύσεις τοspiegel υποστηρίζει ότι από το 2002 ως σήμεραοι Έλληνες εφοπλιστές δεν έχουν φορολογήσειτουλάχιστον 140 δις ευρώ. Αλλά και πέραναυτού – βάση 58 ειδικών ρυθμίσεων - οι περί-που 800 ελληνικές οικογένειες του κλάδου δενπληρώνουν σχεδόν καθόλου φόρους. Όπως ση-μειώνεται, πουθενά αλλού στον κόσμο δεν προ-στατεύονται τόσο πολύ οι εφοπλιστές απόοικονομικές επιβαρύνσεις, όπως στην Ελλάδα.Ο πρόεδρος με τη σειρά του απαντάει σ’ αυτόλέγοντας ότι οι εφοπλιστές πληρώνουν φόρους“ως ιδιώτες όπως και άλλοι”. Βασιζόμενο σεστοιχεία ελληνικών συνδικαλιστικών οργανώ-σεων, το spiegel γράφει ότι το 2012 οι εφοπλι-στές πλήρωσαν ως ιδιώτες φόρους ύψους 15 εκ.ευρώ την ώρα που οι έλληνες ναυτικοί έχουν κα-

ταβάλει φόρους ύψους 55 εκ. ευρώ. Μέσα στογενικευμένο θέατρο του παραλόγου στο οποίοζούμε κι έπειτα από “πιέσεις” οι εφοπλιστές“υπέκυψαν” πριν κάμποσο καιρό υποσχόμενοιως “εθελοντική συνεισφορά” τον διπλασιασμότου φόρου στο τονάζ των πλοίων για τα επό-μενα τρία χρόνια. Υπέροχα! Τι είναι όμως αυτότο τονάζ;

Ένα οποιοδήποτε πλοίο μπορεί να ταξιδεύειοπουδήποτε. Η “έδρα” του μπορεί επίσης ναβρίσκεται οπουδήποτε. Αρκεί ένα μικρό γρα-φείο. Ένα γραφείο διοίκησης δηλαδή που εκτων πραγμάτων δεν μπορεί να βρίσκεται πάνωστο πλοίο. Έτσι, οι εφοπλιστές μπορούν ναστήνουν τα γραφεία σε οποιαδήποτε χώρα τουςβολεύει φορολογικά και να ανεβοκατεβάζουν τησημαία των πλοίων τους κατά το δοκούν καιανάλογα με την “έδρα”. Η Ελλάδα φρόντισεαπό νωρίς να γίνει σημαία ευκαιρίας για τιςανάγκες των εφοπλιστών. Την περίοδο 1957-1963 εφάρμοσε τις “φορολογικές διακοπές”.Επτά χρόνια φοροαπαλλαγής δηλαδή σε όποιαπλοία ύψωναν την ελληνική σημαία. Οι διευκο-λύνσεις βέβαια συνεχίστηκαν και επί χούντας.

Το 1957 λοιπόν η ελλάδα του κ. καραμανλήπρωτοτύπησε παγκόσμια βολεύοντας στο έπα-κρο το εφοπλιστικό κεφάλαιο. Εδώ είναι πουσυναντάμε το τονάζ. Οι εφοπλιστές από εδώκαι πέρα ΔΕΝ φορολογούνται με βάση τακέρδη ή τον τζίρο τους αλλά με βάση το

το κράτος και το κεφάλαιο βέβαια έχουν και το μακρύχέρι τους: τους δηλωμένους ναζί υπερασπιστές τους. Ταέχουν πει οι ίδιοι. Με λίγο ψάξιμο το βρίσκεις...

ιστορίες με βαπόρια_1

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

μέγεθος των πλοίων. Σα να λέμε δηλαδή πωςένας εργοστασιάρχης ΔΕΝ θα φορολογείται μεβάση τα κέρδη αλλά με βάση την έκταση πουκαταλαμβάνει το εργοστάσιο. Ωραία ιδέα ε;Πλήρης φορολογική ασυλία και παράδεισος γιατ’ αφεντικά των ωκεανών. Το παράδειγμα τηςψωροκώσταινας ακολούθησε το 1963 η Κύπροςκαι το 1973 η Μάλτα. Το ακόμα πιο ωραίο βέ-βαια είναι πως εξακολούθησαν να υπάρχουνάλλες χώρες με ακόμα λιγότερες απαιτήσειςόπως για παράδειγμα η Λιβερία. Σ’ όλα αυτάτα χρόνια υπήρχαν Έλληνες εφοπλιστές πουπροτίμησαν αυτή τη σημαία ευκαιρίας και έκα-ναν διάφορες “βρώμικες δουλειές” όπως τοσπάσιμο διάφορων εμπάργκο, κυρίως πετρε-λαίου. Σήμερα οι “βρώμικες δουλειές” αφορούνεμπόριο όπλων και ναρκωτικών όπως έχουν δεί-ξει οι υποθέσεις του Noor 1 και του Haddad 1.Αλλά αυτά ας τ’ αφήσουμε για το επόμενο τεύ-χος.

Από το ’90 και μετά την ελληνική πατένταακολούθησαν η Νορβηγία και η Ολλανδία(1996), η Γερμανία (1999), η Αγγλία (2000), ηΙσπανία και η Λετονία (2002), το Βέλγιο, ηΔανία, η Γαλλία κι η Ιρλανδία (2004), η Ιταλίακαι η Βουλγαρία (2005), η Πολωνία (2006), ηΛιθουανία (2007), η Σλοβακία (2008) και ηΦινλανδία (2012).

Αφού λοιπόν από το ’90 τα αφεντικά έχουνεξασφαλίσει ότι η εργατική τάξη είναι κάτι πουέχει πάψει να διαμαρτύρεται/διεκδικεί/οργανώ-νεται φτάνουμε στο σήμερα όπου οι προαναφε-ρόμενες νομοθετικές αβάντες στους εφοπλιστέςθεωρούνται ευρωπαϊκό δίκαιο και περιλαμβά-νουν -όπως έχουμε πει- τη φορολόγηση με βάσητο τονάζ και όχι τον τζίρο, τη μείωση των ασφα-λιστικών εισφορών εκ μέρους τους για όσουςδουλεύουν στα πλοία τους και τις επιπλέον εκ-πτώσεις φόρων για ειδικές κατηγορίες πλοίων.

Ναι, αλλά η Ελληνική νομοθεσία έχει κι άλλακαλούδια για τους εφοπλιστές: Οι μέτοχοι καιτα κέρδη εταιρειών holding που έχουν μερίδιασε ναυτιλιακές εταιρείες απαλλάσονται από φο-ρολογία εισοδήματος, κερδών κτλ. Ο οποιοσ-δήποτε ισχυριστεί ότι τα έσοδά τουπροέρχονται από ναυτιλιακή δραστηριότηταδεν φορολογείται. Κι έτσι οι θαλασσομάγκεςπροχωράνε και σε business στη στεριά (βλ. κάναμεγαλοκάναλο, καμιά ποδοσφαιρική ομάδα, τί-ποτα ακίνητα κι άλλα τέτοια) οι οποίες εμφα-νίζονται μόνιμα ζημιογόνες, άρα δενφορολογούνται. Κοινώς οι εφοπλιστές δεν φο-ρολογούνται ούτε στη θάλασσα ούτε στη στε-ριά. Και πώς καλύπτονται οι ζημιογόνεςχερσαίες μπίζνες; Μα φυσικά μέσω τραπεζικώνδανείων από τράπεζες στις οποίες οι ίδιοι είναιμέτοχοι.

Και βέβαια όλος αυτός ο κύκλος λαμογιάς καιάγριας εκμετάλλευσηςτων πληρωμάτων δικαιο-λογείται από τα φερέφωνα των εφοπλιστών καιτα κράτη στο όνομα της “ανταγωνιστικότητας”στο διεθνές περιβάλλον. Οι εσωτερικοί αντα-γωνισμοί των αφεντικών, του ευρωπαϊκού κε-φαλαίου έναντι του κινέζικου, του αμερικάνικουέναντι του ρώσικου και πάει λέγοντας, σήμαινεκαι σημαίνει ένα πράγμα: Περισσότερη εκμε-τάλλευση, περισσότερη καταπίεση, περισσό-τερη φτώχεια για τους υποτελείς...

το Noor1 που πιάστηκε να κουβαλάει 2 τόνους ηρωίνης

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

ιστορίες με βαπόρια_2Στις πρώτες μέρες του μήνα, πέρασε στα ψιλά το

γεγονός ότι οι βόρειες ακτές των Κηθύρων μολύν-θηκαν εκτεταμένα από πετρέλαιο. Η κηλίδα κάλυψεχιλιόμετρα της ακτής του νησιού. Πώς συνέβη αυτό;

Η απάντηση βρίσκεται στον όρο “παράνομο αγ-κυροβόλιο”. Στην επιλογή δηλαδή των εφοπλιστώννα δημιουργούν όπου γουστάρουν σημεία για τηστάθμευση και σηντήρηση των πλοίων τους. Στησυγκεκριμένη περίπτωση μιλάμε για τον όρμοΒοιών, δηλαδή μεταξύ Νεάπολης, Κυθήρων καιΕλαφονήσου.

Το πρόβλημα στον όρμο ανέκυψε πριν από περί-που δέκα χρόνια, όταν τα πλοία εκδιώχθηκαν κακήνκακώς από την περιοχή της Πύλου μετά τη λειτουρ-γία στο Ναυαρίνο γνωστού υπερπολυτελούς τουρι-στικού συγκροτήματος. Στον ίδιο όρμο, μια ανάσααπό τη στεριά, βρίσκεται η αρχαιότερη βυθισμένηπολιτεία στον κόσμο, το Παυλοπέτρι, που έχει προ-καλέσει το παγκόσμιο ενδιαφέρον των αρχαιολόγωνκαι έχει γίνει ντοκιμαντέρ από το BBC. Κι εδώ αρ-χίζουν τα πολύ ωραία: “Σύμφωνα με το σχέδιο ειδικούκανονισμού που έφτιαξε ο λιμενάρχης Νεάπολης, ταπλοία μπορούν να αγκυροβολούν 800 μέτρα από τηνακτή, αλλά το όριο αυτό μπορεί να γίνει "λάστιχο" ανά-λογα με τις καιρικές συνθήκες, που σημαίνει πως δενυπάρχει πρακτικά όριο, ενώ εγκαταλείπεται και η πα-λαιότερη δέσμευση για αγκυροβολία των πλοίων εκτόςτης νοητής γραμμής που σχηματίζεται από το άκρο τηςΕλαφονήσου με το λιμάνι του Παλαιόκαστρου, δηλαδήεκτός του κλειστού όρμου Βοιών. Ο όρμος θεωρείταιλιμάνι καταφυγής, πράγμα που σημαίνει ότι όποιοπλοίο έχει πρόβλημα μπορεί να προσορμίζει. Σε κάθεπερίπτωση, όμως, λιμάνι καταφυγής δεν επιτρέπεταινα γειτνιάζει με ιδιαίτερα ευαίσθητες περιοχές και πε-

ριοχές μεγάλου οικονομικού και κοινωνικού ενδιαφέ-ροντος. H βυθισμένη πολιτεία του Παυλοπετρίου, η πε-ριοχή Natura της λίμνης Στρογγύλη και ο τουρισμός,που αιμοδοτεί την οικονομία, αποτελούν ασφαλώς απα-γορευτικά στοιχεία για να χαρακτηριστεί ο όρμος Βοιώνλιμάνι καταφυγής”. Αυτό το απόσπασμα αλιεύτηκεαπό την καθεστωτική Αυγή (4.11.2015).

Με άλλα λόγια στην περιοχή γίνεται συντήρησηκαι εργασίες στα πλοία, στα μουλωχτά δύτες δου-λεύουν μερόνυχτα στα ύφαλα των καραβιών, οι αγ-κυροβολίες τείνουν να εξαφανίσουν τα ψάρια κατάτον ίδιο τρόπο που το κάνει η απαγορευμένη αλιείαμε συρόμενα εργαλεία, ο τόπος εκεί (και να είμαστεβέβαιοι/ες: σε αρκετά άλλα σημεία στο χάρτη) μετα-τρέπεται σε τεράστιο ναυπηγείο, σε μολυσμένηέκταση, σε θάνατο, σε κέρδη για τους εφοπλιστές.

Η πετρελαιοκηλίδα των Κηθύρων υπενθυμίζει εμ-φατικά την απαξίωση των ζωών μας. Κάποιο πλοίοαπλά ξέβρασε πετρέλαιο. Τέλος. Έτσι ήθελαν αυτοίπου το έκαναν και κάνουν ό,τι θέλουν. Τέλος.

Η προσπάθεια εκ μέρους των μηχανισμών για τηνομιμοποίηση αυτών των διαδικασιών είναι δεδο-μένη. Και θα γίνει πραγματικότητα όσο αλωνίζουνανενόχλητοι πατώντας στην αδράνειά μας. Καικάπου εδώ θα θυμηθούμε τον αγώνα των κατοίκωντης Χαλκιδικής ενάντια στην εξόρυξη χρυσού. Μεμια απλή και αμείλικτα αληθινή παραδοχή: Οι επι-πτώσεις της λεηλασίας για τα συμφέροντα τωναφεντικών είναι ΜΗ ΑΝΑΣΤΡΕΨΙΜΕΣ και στοι-χίζουν ζωές. Σε μεγάλο βάθος χρόνου.

Εκτός αν...

αγκυροβόλιο σε παραλία της Νεάπολης Λακωνίας. Άτυπο φτηνόναυπηγείο. Σκέψου κάπως έτσι τη Χαραμίδα...

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

ΜΝΗΜΗΣ Έλληνες μετανάστες στη ΣυρίαΤης Ιστορίας της αρέσει να σπάει πλάκα. Επί-

σης ξέρει να μιλάει κι όπως έλεγαν κάποιοι κά-ποτε “όποιος δεν έχει αυτιά για ν’ ακούσει γύρωαπ’ τον τάφο του κυκλοφοράει”.

Στο προκείμενο: Κάποτε, σε διαδοχικές φάσειςτης ιστορίας και υπό την πίεση των ιμπεριαλιστι-κών ανταγωνισμών και πολέμων κάτι χιλιάδεςΈλληνες ακολούθησαν διωγμένοι την αντί-στροφη πορεία από αυτή που ακολουθούν σή-μερα οι Σύροι μετανάστες. Κάτι χιλιάδεςΈλληνες αναγκάστηκαν ν’ αφήσουν τα σπίτιατους και να ζητήσουν καταφύγιο στη Συρία.

Οι ιστορικές φάσεις κατά τις οποίες Έλληνεςπροσέτρεξαν για καταφύγιο στη Συρία είναι τέσ-σερις: Το 1860 όταν ξεκίνησαν οι σφαγές χρι-στιανών στη Β. Αφρική, το 1882 κατά τηδιάρκεια της Αιγυπτιακής επανάστασης, το 1922λόγω της Μικρασιατικής καταστροφής και το1939 όταν η περιοχή της Αλεξανδρέττας, μέροςτης τότε Μεγάλης Συρίας, προσαρτήθηκε στιςεπαρχίες της Τουρκίας.

Η πιο μαζική περίπτωση Ελλήνων προσφύγων,που αναζητούν άσυλο στη Συρία, καταγράφεταιαμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή.Μερικές χιλιάδες, από τις εκατοντάδες χιλιάδεςΕλλήνων που ξεριζώνονται από τη Μικρασία τοδεύτερο εξάμηνο του 1922 και τις αρχές του

1923 και ενώ συνεχίζονται στη Λωζάνη οι δια-πραγματεύσεις για την ελληνοτουρκική ανταλ-λαγή πληθυσμών, καταφεύγουν στη Συρία. Ηοθωμανοκρατούμενη περιοχή της φυσικής Συ-ρίας (περιλάμβανε, εκτός από τη σημερινή, δηλ. τηγεωγραφική Συρία, τον Λίβανο, την Παλαιστίνη καιτην Υπεριορδονία) είχε καταληφθεί ως εχθρικόέδαφος, ενώ διαρκούσε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλε-μος, από αγγλογαλλικά στρατεύματα (ο σουλτάνοςτης Κωνσταντινούπολης είχε ταχθεί με την πλευράτων Κεντρικών Δυνάμεων). Μετά τη λήξη του πο-λέμου οι Γάλλοι προλαβαίνοντας και καταστέλ-λοντας με στρατιωτικά μέσα την «αραβικήαφύπνιση», έγιναν κύριοι της Δαμασκού, αντικα-θιστώντας τους Άγγλους (είχαν αποχωρήσει λίγονωρίτερα ύστερα από γαλλοαγγλική διανομή εδαφώνπεριοριζόμενοι σε Παλαιστίνη και Υπεριορδανία).Με τη συμφωνία του Σαν Ρέμο (1920) νομιμο-ποιείται η γαλλική στρατιωτική παρουσία σεΣυρία – Λίβανο στο όνομα της Κοινωνίας τωνΕθνών. Τυπικά, για την προστασία των μειονο-τήτων και μέχρι να ανεξαρτητοποιηθεί η πε-ριοχή. Ουσιαστικά η εντολή σήμανε τημετατροπή της περιοχής σε γαλλική αποικία.Εκεί κατέφυγαν για προστασία χιλιάδες Ελληνες.Είναι ένας ενδιάμεσος σταθμός για μετάβαση σεελληνικά εδάφη ή αλλού.

Έλληνες μετανάστες στο Χαλέπι περιμένουν στηνουρά για συσσίτιο του Αμερι-κανικού Ερυθρού Σταυρού.Μάιος-Ιούνιος 1923

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Μια περιγραφή της κατάστασης παραθέτει οΒρετανός δημοσιογράφος και συγγραφέας Χά-ρολντ Σπένσερ, ο οποίος αυτή την περίοδο βρί-σκεται στην Ελλάδα και αρθρογραφεί για τηνπροσφυγική τραγωδία. Γράφει αρχές Μαρτίουτου 1923: «Η κατάστασις εχειροτέρευσεν, ιδίωςλόγω της πολιτικής της Γαλλικής Κυβερνή-σεως… Μέγας αριθμός προσφύγων της ΜικράςΑσίας επί των πλοίων εις τους Γαλλικούς λιμέναςτης Συρίας, οι δε Γάλλοι ουχί μόνον αρνούνταινα επιτρέψουν εις αυτούς να παραμείνουν του-λάχιστον εις Συρίαν, αλλά αρνούνται και να τουςδώσουν τροφήν… Ο εκεί Έλλην πρόξενος ζητείεσπευσμένως χρήματα διά να σώση τους πληθυ-σμούς αυτούς εκ πείνης θανάτου, παρίσταται δεανάγκη να μεταφερθούν και οι πρόσφυγες ούτοιτης Συρίας εις την Ελλάδα εφ’ όσον οι Γάλλοιτους εκδιώκουν…» (εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ3/3/1923). Σύμφωνα με τα στοιχεία για την υπο-χρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Ελλάδαςκαι Τουρκίας, όπως συμφωνήθηκε με τη συνθήκητης Λοζάνης το 1923, περίπου 17.000 Ελληνεςαπό τη Μικρά Ασία βρέθηκαν πρόσφυγες σε διά-φορες πόλεις της Συρίας. Τόσο σοβαρή ήταν ηκατάσταση που τον Αύγουστο του 1923 ο υπεύ-θυνος των Ελλήνων προσφύγων στο Χαλέπιέστειλε τηλεγράφημα στο υπουργείο Εξωτερικώντης Αθήνας ζητώντας να αποτρέψει άλλους Ελ-ληνες να φτάσουν στην πόλη, γιατί “ήταν αδύ-νατο να δεχτούν άλλους πρόσφυγες”.

Άλλο ένα κύμα εντοπίζεται το 1939 και αφοράτην επαρχία της Αλεξανδρέττας που ιδρύθηκε

μετά τη μάχη στην Ισσό το 333 π.Χ. Από τον 16οαιώνα μέχρι το τέλος του Α΄ Παγκοσμίου Πολέ-μου ανήκε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Απο-τελούσε μέρος της επαρχίας Χαλεπίου τηςΜεγάλης Συρίας αλλά το 1918 ανεξαρτητοποι-ήθηκε και τέθηκε, όπως η υπόλοιπη Συρία και οΛίβανος, υπό γαλλική κατοχή. Το στρατηγικό λι-μάνι ήταν ένας από τους πρώτους επεκτατικούςστόχους του νέου τουρκικού κράτους. Οπως καιέγινε με την ανοχή και υποστήριξη της Γαλλίας,ενώ ξεσπούσε ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Το1938 τουρκικά στρατεύματα εισέβαλαν εκεί, ενώτο επόμενη χρονιά προκηρύχθηκε δημοψήφισμαγια την ένωση ή όχι με την Τουρκία. Από τότε ηεπαρχία Χατάι προστέθηκε στην τουρκική επι-κράτεια. Ιστορικά η περιοχή κατοικούνταν απόΑραβες, αλλά και άλλες μειονότητες. Το 1939-1940 υπολογίζεται ότι ένας πληθυσμός περίπου50.000 ανθρώπων αναγκάστηκε να εγκαταλείψειτην περιοχή. Απ’ αυτούς 11.000-12.000 ήταν Ελ-ληνες και 26.000-27.000 Αρμένιοι.

Στον μίνι παγκόσμιο που διεξάγεται σήμεραστη Συρία και έχει ως αποτέλεσμα τις τεράστιεςπροσφυγικές ροές που βλέπουμε, η Αλεξαν-δρέττα θα αποτελέσει ένα από τα σημεία διένε-ξης μεταξύ των διευθυντηρίων κι οι υποτελείς-στην κοινή τους μοίρα- θα συνεχίσουν να επω-μίζονται τα αποτελέσματα αυτών των διενέξεων:Διωγμοί, μετανάστευση, ταπείνωση.

Η Ιστορία ξέρει να μιλάει...

Μετανάστες από την Αλε-ξανδρέττα καταφεύγουνστην υπό γαλλική κατοχήΣυρία.

τα ιστορικά στοιχεία που πα-ρατίθενται είναι βασισμένα

κατά μεγάλο μέρος σε άρθροτου Τ. Κατσιμάρδου

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Στη Μυτιλήνη...Στις 18 Σεπτέμβρη και με αφορμή τα δύοχρόνια από τη δολοφονία του Παύλου Φύσσαπραγματοποιήθηκε πορεία στην πόλη τηςΜυτιλήνης αποτελούμενη από 200 περίπουάτομα. Λόγω των γεγονότων της περιόδουστην πόλη αλλά και την απόπειρα εμφάνισηςκαι δημιουργίας της ακροδεξιάς “πατριωτικήκίνησης μυτιλήνης”, η πορεία στάθηκε στοζήτημα της αλληλεγγύης στους μετανάστεςσε ταυτόχρονη σχέση με τον αντιφασισμό.

Ένα μήνα αργότερα το νησί είχε την “τιμή” να φιλοξενήσειτον βουλευτή της χρυσής αυγής ιωάννη λαγό. Ο βουλευτήςεπρόκειτο να μιλήσει στα γραφεία της τοπικής των χρυσαύ-γουλων. Το μεσημέρι της ίδιας μέρας 100 περίπου άτομαπορεύθηκαν στο κέντρο της πόλης σε αντιφασιστική δια-δήλωση ενώ το βράδυ παραγματοποιήθηκε αντιφασιστικήσυναυλία στα κεντρικά λύκεια απέναντι από τα γραφεία. Ηπολυπληθής συγκέντρωση (της τάξεως των 25 ατόμων) τωνχρυσαυγιτών αποπειράθηκε να απαντήσει με ρίψη πετρώνπρος τους αντιφασίστες από την ταράτσα του κτιρίου τουςπρος τα κεντρικά λύκεια. Τζίφος...

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Στη Μυτιλήνη...Ας μιλήσουμε λίγο για την αλφαβήτα. Έχουμε και λέμε:

Όταν κάποια/ος δουλεύει δεν το κάνει από χόμπι ούτε γιατην ψυχή της μάνας της/του. Το κάνει επειδή στον καπι-ταλισμό είναι αναγκασμένη/ος να πουλάει την εργατικήτης/του δύναμη για να επιβιώσει. Τελεία και παύλα.

Όταν η κάποια/ος δεν πληρώνεται για τη δουλειά πουκάνει ή δεν της/του κολλάνε ένσημα ή της/του ζητάνε να“μείνει λίγο παραπάνω στη δουλειά χωρίς μισθό γιατί εντάξειμωρέ όλοι καλά παιδιά είμαστε και η επιχείρηση είναι το σπίτιμας...” οφείλει να διεκδικήσει τα νόμιμα γαμημένα δικαιώ-ματα που κατακτήθηκαν με αγώνες και αίμα κάποτε και ταοποία έχουν ξεχαστεί σήμερα ή αντιμετωπίζονται ως γρα-φικότητες μετά από τέσσερεις δεκαετίες πλαστής ευμά-ρειας, life style ωχαδερφισμού και του ανάλογουσυνδικαλισμού στην ψωροκώσταινα. Και κάτι ακόμα: Αυτέςοι υποθέσεις δεν έχουν να κάνουν με τις όποιες προσωπικέςσχέσεις. Οι προσωπικές σχέσεις ποτέ δεν μπορούν να απο-τελέσουν κριτήριο δικαιοσύνης από μόνες τους. Όταν τοέκαναν δημιούργησαν κακά προηγούμενα για τα ίδια τα δί-καια και τις ισορροπίες. Ακόμα περισσότερο αυτές οι υπο-θέσεις, δεν αποτελούν το πεδίο στο οποίο κομματικοίσχηματισμοί ξιφουλκούν και μαξιμαλίζουν για την κομμα-τική υπεραξία. Όταν το έκαναν, δημιούργησαν προηγού-μενο ήττας. Τελεία και παύλα.

Η Χ.Β. και η συνέλευση σερβιτόρων μαγείρων και λοιπώνεργαζομένων στον κλάδο επισιτισμού μυτιλήνης διεκδίκη-σαν τα αυτονόητα. Τα ξεχασμένα αυτονόητα της εργατικήςτάξης και ειδικά αυτών που δουλεύουν στον επισιτισμό.Απέναντι σε όσους/ες κάνουν μόκο μπροστά στ’ αφεντικάκαι τη γενικευμένη απάθεια. Απ’ όπου κι αν προέρχον-ται...Την ώρα που γράφονται αυτές οι γραμμές ο αγώναςτους βρίσκεται σε εξέλιξη. Ευχόμαστε τα καλύτερα. Τελείακαι παύλα.

αφίσες τη συνέλευσης που καλούσαν σε συγκέεντρώσειςγια την επαναπρόσληψη της συναδέλφισσας

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Στη Μυτιλήνη...ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΣΗ ΔΕΝ ΜΕΝΕΙ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΗ

Την Κυριακή τα ξημερώματα σε γνωστό μεζεδοπωλείο στα λαδάδικα της Μυτιλήνης, η Χ.Β μέλος τηςΣυνέλευσης Σερβιτόρων Μαγείρων Μυτιλήνης, όπου εργαζόταν από τις αρχές του Ιουνίου έως την Δευ-τέρα 28/09/2015 στην κουζίνα του συγκεκριμένου μαγαζιού, μετά το τέλος της βάρδιάς της, όταν πήγενα πληρωθεί από τον εργοδότη, της ανακοινώθηκε η απόλυσή της. Η συναδέλφισσα δούλευε 5 ώρες καιπολλές φορές περισσότερες μέρες από αυτές που έλεγε η σύμβαση εργασίας, χωρίς βέβαια να συμπλη-ρώνονται τα ανάλογα ένσημα. Επίσης της ασκούνταν πίεση από τον εργοδότη και από τον υπεύθυνο τηςκουζίνας, για άμισθη υπερωρία της εργαζόμενης με επιχείρημα την ομαλή λειτουργία του καταστήματος.Η Χ.Β εναντιωνόταν στη συγκεκριμένη νοοτροπία και σε όλο το καθεστώς της μαύρης και ανασφάλιστηςεργασίας, διεκδικώντας τα θεσμικώς κατοχυρωμένα δικαιώματα της.Η συγκεκριμένη στάση του ιδιοκτήτη της επιχείρησης δεν μας εκπλήσσει καθόλου καθώς είναι προϊόντης εποχής που διανύουμε, της χούντας των μνημονίων , της τρόικας, της Ε.Ε.. Της εποχής του παρα-λογισμού, του αυταρχισμού, της εποχής όπου το απόλυτο και μοναδικό κριτήριο για την οικονομία καιτην κοινωνία είναι η αύξηση των κερδών των επιχειρήσεων. Της εποχής όπου το δικαίωμα της διαμαρ-τυρίας, της διεκδίκησης, της διασφάλισης της εργασίας και των δικαιωμάτων, της ζωής και της αξιοπρέ-πειας χαρακτηρίζονται ως εκβιαστικά και συντεχνιακά. Η απόλυση της Χ.Β δεν είναι ατομική υπόθεση. Είναι συλλογική και μας αφορά όλους , πόσο μάλλονόταν αυτή γίνεται στο πλαίσιο της μαύρης και ανασφάλιστης εργασίας. Είναι υπόθεση όλων των εργαζο-μένων που ζουν συνεχώς στην ανασφάλεια και στην εργασιακή ομηρία.Στους χώρους εργασίας όταν μιλάς, διεκδικείς και δεν φιλάς το χέρι της εργοδοσίας, αυτή σου δείχνειτην έξοδο με απολύσεις και αναγκαστικές παραιτήσεις. Αυτή είναι άλλωστε και η κουλτούρα του κεφα-λαίου, είτε πρόκειται για μικρές-είτε για μεγάλες επιχειρήσεις. Οργανωνόμαστε και δεν αφήνουμε κανέναγεγονός αναπάντητο. ΚΑΜΙΑ ΑΛΛΗ ΑΥΤΑΠΑΤΗ, ΑΝΟΧΗ, ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ. Κανείς μόνος του στονεκβιαστικό χορό του κεφαλαίου. Να μπούμε όλοι στον αγώνα! Ο συλλογικός αγώνας, η οργάνωση στασωματεία, οι συνελεύσεις γειτονιάς και η ταξική αλληλεγγύη είναι η δύναμή μας. Με αυτό τον τρόπομπορούμε και έχουμε κατακτήσεις. ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:Άμεση επαναπρόσληψη της Χ.Β. από την επιχείρηση με πλήρη μισθό και εργασιακά δικαιώματα.Αύξηση των μισθών και όλων των ημερομίσθιων για όλους τους εργαζόμενους με πλήρη εργασιακά δι-καιώματα και ασφάλιση.

Απαντάμε στις αιφνιδιαστικές απολύσειςΔεν σιωπούμε και δεν υποτασσόμαστε Παλεύουμε ενάντια στην εργοδοτική τρομοκρατίαΤα πιο πολύτιμα μας όπλα: Οργάνωση-Αντίσταση-Αλληλεγγύη

ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΣΕΡΒΙΤΟΡΩΝ ΜΑΓΕΙΡΩΝ & ΛΟΙΠΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΚΛΑΔΟΥ ΕΠΙΣΙΤΙΣΜΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ

το κείμενο που μοίραζε η συνέλευση στη διάρκεια της κινητοποίησης

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Στη Μυτιλήνη...

ενάντια στους έμφυλους διαχωρισμούς, την πατριαρχία, το σεξισμό

αυτοκόλληταστην πόλη

από την

ομάδα έμφυλου Μυτιλήνης

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Στη Μυτιλήνη...Πέντε Νοέμβρη: Ο πρωθυπουργός Τσίπρας μαζί με τον πρόεδρο της κομισιόν Μάρτιν Σουλτς επι-

σκέπτονται τη Λέσβο και κερνούν το γνωστό κοκταίηλ που περιλαμβάνει ανθρωπισμό και ρεαλισμόκαι οικονομία και ευαισθησία και άλλα τέτοια όμορφα. “Ευαίσθητοι” εκπρόσωποι απάνθρωπων μηχα-νισμών. Μα ανάμεσα στις γραμμές της θεαματικής ευαισθησίας διαβάζουμε πως ο πόλεμος που έχεικηρυχθεί από τα αφεντικά στους πληβείους μαίνεται!

Σ’ αυτή τη συνθήκη ατιεξουσιαστές/τριες και αναρχικοί/ες που ζουν στο νησί προχώρησαν στην κα-τάληψη του παλιού δημαρχείου (σημείο συνάντησης των πρωθυπουργοπαρατρεχάμενων στις προηγούμενεςεπισκέψεις του Τσίπρα). Στο νησί τις ίδιες ώρες και σε διάφορα σημεία ξετυλίγονταν κι άλλου είδουςδιαμαρτυρίες από συλλογικότητες και άτομα. Τελικά η συνάντηση των μεγάλων μεταφέρθηκε στη γε-νική γραμματεία Αιγαίου.

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

Μεγάλες στιγμές ζει το νησί. Πρωθυπουργοί, επίτροποι, υπουργοί, παράγοντεςκαι κολαούζοι σπεύδουν να κάνουν αυτοψίες, να δουν από κοντά το δράμα τωνμεταναστών, να κάνουν ασκήσεις ευαισθησίας, να οργανώσουν τα επόμενα βή-ματα αντιμετώπισης και υποτίμησης των κατατρεγμένων. Και όλοι μαζί να δη-λώσουν ότι είναι πολύ ευχαριστημένοι με την εικόνα που αντίκρισαν στοκολαστήριο της Μόριας και στο Καρά Τεπέ. Όλα υπό έλεγχο όταν παρέλασανοι μεγαλοσχήμονες από τη Μυτιλήνη του hot spot στρατοπέδου συγκέντρωσης.

Όλα στην εντέλεια.

Κι όταν τα σόου παρέρχονται, η φρίκη επιστρέφει. Κάθε φορά και χειρότερη.

Πνιγμοί, βία, εξευτελισμός και θάνατος θάνατος θάνατος για τους από

κάτω, συμφωνίες, παχιά λόγια, καριέρα και πρόσοδοι πρόσοδοι πρόσοδοιγια τους από πάνω και τα επιτελεία τους.

παρέλαση μεγαλοσχημόνων

η πρωθυπουργάρα tweeτάρει...ο Αβραμόπουλος εγκαινιάζει το hot spot της Μόριας κατά τηνεπίσκεψή του με τον υπουργό Εξωτερικώντου ΛουξεμβούργουΖαν Άσελμπορν και τον Έλληνα αναπληρωτή υπουργό Μετα-ναστευτικής Πολιτικής Γιάννη Μουζάλα.

“οι εξουσίες σήμερα χαϊδεύονται σανερωτιάρες γάτες πάνω

στις στέγες μας”

ή όπως έλεγε ο ποιητής:

ο τσίπρας, ο σουλτς και το παρεάκι στη Λέσβο

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

βιβλιοθήκηβιβλιοθήκη τηςτης κατάληψης στο Μπίνειοκατάληψης στο ΜπίνειοΗ βιβλιοθήκη της κατάληψης στο μπίνειο λειτουργείως ένα ακόμα κομμάτι των λειτουργιών που λαμβάνουνμέρος σε αυτήν. Η ιδέα για τη δημιουργία της βασίστηκεστην αδιαμφισβήτητη αξία της λειτουργίας αντιδομώναπέναντι σε αυτές της κυριαρχίας που έρχονται να αμ-φισβητήσουν το μονοπώλιο που αυτή κατέχει σε όλο καιπερισσότερους τομείς και ανάγκες της καθημερινότητάςμας.Ειδικότερα, βασικό συστατικό της όλο και μεγαλύτερηςκαι πολυπλοκότερης κυριαρχίας πάνω στις ζωές μαςαποτελεί η διαχείριση της γνώσης. Μία διαχείριση πουξεκινάει μέσα από τη λειτουργία του εκπαιδευτικού συ-στήματος και διευρύνεται ακόμα περισσότερο μέσα απότην μετατροπή της επιθυμίας μας για γνώση σε έναακόμα προϊόν ανούσιας κατανάλωσης .Η βιβλιοθήκη της κατάληψης στο μπίνειο, ως ένα ακόμακομμάτι δίπλα στα υπόλοιπα που λειτουργούν σε παρό-μοια εγχειρήματα, αποσκοπεί στο να αμφισβητήσει αυτήτη συνθήκη έμπρακτα. Χωρίς την πρόθεση για την προ-βολή μίας μονοδιάστατης αλήθειας, αφού αντιτίθεται σεοποιαδήποτε τέτοια αντίληψη, αλλά μέσα από τη δυνα-τότητα προσέγγισης της ανάγκης για τη διερεύνηση τουπαρελθόντος, του παρόντος αλλά και με την ανάγκη ναφανταστούμε το αύριο πέρα από την κυρίαρχη (θεσμικήκαι κρατική) λογική, ευελπιστεί στο να αποτελέσει επι-κουρικό κομμάτι σε αυτή την κατεύθυνση.Η λειτουργία της.Όπως και οι υπόλοιπες λειτουργίες της κατάληψης, έτσικαι αυτή βασίζεται στην ιδέα της αυτοδιαχείρισης καιτης αλληλοπροσφοράς. Ο εμπλουτισμός της με διάφο-ρους τίτλους γίνεται μέσα από τις προσφορές των φίλωνκαι συντρόφων-ισσών της. Σημαντική είναι επίσης και ηπροσφορά σε τίτλους από ένα μεγάλο αριθμό από συν-τροφικές συλλογικότητες και κινηματικές εκδόσεις. Οιτίτλοι που συλλέγονται προσπαθούν να καλύψουν έναευρύ φάσμα ενδιαφερόντων όπως τους τομείς της Ιστο-ρίας, της Πολιτικής Φιλοσοφίας, των Κοινωνικών Επι-στημών, αλλά επίσης και το χώρο της Λογοτεχνίας καιτης Ποίησης. Οι όποιες αποφάσεις για τη λειτουργία τηςλαμβάνονται μέσα από την ανοιχτή συνέλευση της ομά-δας λειτουργίας της και σε συμφωνία πάντα με τις αρχέςκαι τους σκοπούς της ίδιας της κατάληψης.Το κινηματικό βιβλιοπωλείο.Η βιβλιοθήκη ενισχύεται επίσης με την παρουσία του

κινηματικού βιβλιοπωλείου. Το κινηματικό βιβλιοπωλείοάρχισε να λειτουργεί με σκοπό τη διευκόλυνση της πρό-

σβασης σε διάφορους κινηματικούς τίτλους και εκδόσειςπου δεν βρίσκουν συνήθως θέση στα εμπορικά βιβλιοπω-λεία. Όλοι οι τίτλοι διατίθενται σε τιμές κόστους αφούβασική αντίληψη που διέπει τη λειτουργία του βιβλιοπω-λείου είναι η ρήξη με την ιδέα ότι η ανάγκη μας γιαγνώση μπορεί να μετατρέπεται σε ευκαιρία για κέρδος.Σκοπός του είναι η προώθηση κινηματικών τίτλων καιόχι η άντληση της οποιαδήποτε υπεραξίας από την πώ-λησή τους, ακόμα και αν αυτή διατίθονταν για τους σκο-πούς της κατάληψης. Τους σκοπούς αυτούς τουβιβλιοπωλείου, ενισχύει και η πρόσφατη λειτουργία τηςομάδας «αδέσποτο βιβλιοδρομίο», που πέρα των υπο-λοιπών λειτουργιών της, ήρθε να συνδυάσει την επιθυμίατης προώθησης των σκοπών αυτών με την ανάγκη γιασυνεύρεση με την κοινωνία της μυτιλήνης και πέρα τωντειχών της κατάληψης.Κινηματικό Αρχείο.Στο χώρο της βιβλιοθήκης μπορεί επίσης να βρεθεί, γιαχρήση εντός της, υλικό του «ανταγωνιστικού κινήματος»των τελευταίων 20 χρόνων. Η ύπαρξη του στοχεύει αφε-νός στη διάσωση του έργου που έχει παραχθεί απόάτομα και συλλογικότητες του κινήματος όλα αυτά ταχρόνια, αλλά πρωτίστως γιατί συνεχίζουν να αποτελούνκαι θα αποτελούν πάντα πολύτιμα εργαλεία στην ερμη-νεία και αμφισβήτηση του «υπάρχοντος».Ηλεκτρονικό Αρχείο.Το ηλεκτρονικό αρχείο αποτελείται από ένα μεγάλο

όγκο οπτικοακουστικών μέσων (ντοκιμαντέρ, ταινίες,ακουστικά αρχεία) που έρχονται να προστεθούν στο υπό-λοιπο υλικό που είναι προσβάσιμο μέσα από τη βιβλιο-θήκη.Για πληροφορίες σχετικά με τους τίτλους που φιλοξε-

νούνται στην δανειστική βιβλιοθήκη, το κινηματικό βι-βλιοπωλείο και το ηλεκτρονικό αρχείο της κατάληψηςμπορείτε να ανατρέξετε στους συνδέσμους που παρατί-θενται παραπάνω ή ακόμα καλύτερα να επισκεφθείτε τοχώρο της.Η βιβλιοθήκη της Κατάληψης στο Μπίνειο, λειτουργεί

προς το παρόν κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων πουλαμβάνουν μέρος στο χώρο. Όποιος-α ενδιαφέρεται γιαχρήση ή την ενίσχυση των σκοπών της βιβλιοθήκης μπο-ρεί επίσης να έρθει σε επικοινωνία μαζί μας στο:[email protected]. Η διαδυκτιακή σελίδα της βιβλιο-θήκης: mpineiolibrary.espivblogs.net/

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

βιβλιοπαρουσίασηβιβλιοπαρουσίαση

Σε αυτή τη μικρή αυτοβιογραφία-γραμμένη μέσα από τη φυλακή-μιλάει ο ίδιος μεγλώσσα ανθρώπινη, χιλιάδες χιλιόμετρα μακρυά από τη συχνά ξύλινη γλώσσα τωνπολιτικών βιογραφιών. Ιδιαίτερα συγκινητικά περιγράφει τη σχέση του και την αγάπητου για τη μάνα του και του πόνου που του προκάλεσε ο πρόωρος χαμός της. Οι πρώ-τες του εντυπώσεις από τις ΗΠΑ με τη φτώχεια για τους πολλούς και τις πολύ σκλη-ρές συνθήκες εργασίας σε συνδυασμό με τη μοναξιά της έλλειψης επικοινωνίας μιακαι αρχικά δεν ήξερε τη γλώσσα. Μέσα από τις διάφορες περιπέτεις του για να βρειτο μεροκάματο στην αμερικάνικη ύπαιθρο, βλέπουμε, μέσα από τα λόγια του, πωςδημιουργείται η ταξική του συνείδηση την ίδια ώρα που χρωματίζει λεκτικά τους αν-θρώπους της τάξης του με τα πιο όμορφα μα και αντιηρωικά χρώματα.Σιγά-σιγά χωρίς ο ίδιος στο κείμενο φανερά να το επιδιώκει, καταγράφουμε την πο-

λιτικοποίηση του ως μια εκ των πραγμάτων συνειδητή ανάγκη και ρεαλιστική προ-οπτική. Μαζί με την πράξη πηγαίνει το διάβασμα, η αυτομόρφωση ως πηγαίαστόχευση μιας ταξικά συνειδητοποιημένης καρδιάς.

Αυτή η μικρή σε μέγεθος βιογραφία πιστεύω πως ξεχωρίζει για το συναίσθημα καιτην αγάπη για τον άνθρωπο και τις καθημερινές του αβαρίες, τα οποία, όμως, διυλί-ζονται μέσα από τον καθημερινό, πολιτικό αγώνα του Βανζέτι. Οπότε ας πούμε πάλιτο αυτονόητο. Στηρίζουμε, όχι μόνο ηθικά μα και υλικά τον κόπο και την πίστη πουαναδύουν οι αυτοργανωμένες προσπάθειες. Στο βιβλίο θα βρεις, επίσης, φωτογραφικόυλικό της εποχής της δίκης, όπως και πολλές πληροφορίες της υπόθεσης ενώ στοεκτενές επίμετρο και παράρτημα θα διαβάσεις για το πολιτικό πλαίσιο της περιόδου.“Η ιστορία μου δεν αξιώνει ολόκληρη αυτοβιογραφία. Ανώνυμος σε ένα πλήθος ανω-

νύμων, μου έλαχε να ελκύσω και να καθρεφτίσω λίγο από το φως της δυναμικής σκέ-ψης που οδηγεί την ανθρωπότητα σε καλύτερη μοίρα”. Με αυτά τα λόγια ξεκινά τηναυτοβιογραφία του ο ίδιος ο Βανζέτι. Θα διαφωνήσω μαζί του. Αξίζει να διαβαστεί.Από όλους μας.

αντιγραφή από το site provo.gr

Ένα ακόμη βιβλίο για το χρέος και τις επιπτώσεις του όπως τόσα ακόμα που έχουν γρα-φτεί από οικονομολόγους και λοιπούς ειδικούς χειρισμού και επεξήγησης των δήθεν πολυ-πλοκοτήτων που ταλανίζουν τη ζωή μας;

Η απάντηση είναι όχι, τουλάχιστον όσον αφορά το δεύτερο σκέλος της ερώτησης, πουχρειάζεται όμως ένα προκλητικό ταξίδι στην ιστορία της ανθρωπότητας, για να γίνει αν-τιληπτό το είδος, το βάθος και η ποιότητα μιας έννοιας που από απλή ηθική στάση στησυμβίωση των ανθρώπων, μετατράπηκε από την ιεραρχία, το κράτος, το χρήμα και τη βία(με αυτή τη σειρά), σε βάρος. Ένα βάρος που υποδούλωσε, εξόντωσε και άφησε μεγάλεςπληγές στο σώμα και στη μνήμη της ανθρωπότητας, αλλά και άνοιξε ρήγματα από τα οποίατα τελευταία 5.000 χρόνια που έχουμε καταγραφές, συνεχίζουν να φαίνονται τα σημάδιατου.

Σημάδια που δεν εξαντλούνται στη λογιστική και λογοτεχνική παρακαταθήκη των πολι-τισμών του παρελθόντος, αλλά ανιχνεύονται στην ίδια μας τη γλώσσα, στα μεγάλα θρη-σκευτικά, πολιτικά, φιλοσοφικά κείμενα ανά την υφήλιο, αποτελώντας μάλιστα πολύ συχνάκαι την πηγή της έμπνευσής τους.

Σημάδια που αναγνωρίζονται στην ιστορία των εξεγέρσεων που συγκλόνισαν, εξαφανί-ζοντας και δημιουργώντας, πολιτισμούς και λαούς, σημάδια που είναι υπεύθυνα ακόμα καιγια την πρώτη χρήση της λέξης ελευθερία.

Το βιβλίο αυτό στον πυρήνα του αποτελεί έναν επικό ύμνο στην ελευθερία και στο είδοςτων υποσχέσεων που πρέπει να αρχίσουν να δίνουν οι άνθρωποι αν θέλουν να βγουν απότην κρίση που δημιούργησε η οικονομικοποίηση των κοινωνικών σχέσεων και η ηθική της.

Bartolomeo Vanzetti:

η ιστορία μιας

προλεταριακής ζωής

David Graeber - Χρέος:

τα πρώτα 5000 χρόνια

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

euro

sur

?Ένας απ’ τους διακαείς πόθους των πλέον συντηρητικών πολιτικών,

στρατιωτικών και οικονομικών κύκλων της Ε.Ε. είναι η στρατιωτική καιαστυνομική ενοποίηση των κρατών μελών. Ένα πολύ καλό πρόσχημαπρος αυτή την κατεύθυνση αποτελεί η λεγόμενη μεταναστευτική κρίση.Αυτό βλέπουμε όταν με αφορμή τον “πόλεμο ενάντια στους διακινητέςμεταναστών και τα δίκτυα τους” τα ευρωπαϊκά αφεντικά ενισχύουν τηfrontex και τις στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Μεσόγειο. Και βέβαια, οιεπιχειρήσεις αυτές στοχεύουν ξεκάθαρα στην αποτροπή της εισόδουμεταναστών στην ευρώπη-φρούριο και φτάνουν μέχρι τη φυσική τουςεξόντωση.

Απ’ όλο αυτό το κόλπο δεν θα μπορούσε να λείπει κι άλλος ένας δια-καής πόθος των αφεντικών: Η επιτήρηση των υπηκόων μέσα κι έξω απότα σύνορα.

Στις 9 Οκτωβρίου του 2013 (μια εβδομάδα μετά το ναυάγιο της Λαμ-πεντούζα) ψηφίστηκε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο η αποδοχή της πρό-τασης για τη δημιουργία του Ευρωπαϊκλού Συστήματος ΕπιτήρησηςΣυνόρων. Με άλλα λόγια, eurosur. Με πρόσχημα το ναυάγιο η τότεεπίτροπος Μάλμστρομ χαιρέτησε την απόφαση προφασιζόμενη πως μετο Eurosur θα αποφεύγονταν στο μέλλον τα ναυάγια. Πέρα από το γε-γονός ότι τα ναυάγια απλώς πλήθυναν, ας δούμε λίγο σύντομα τί είναι-αυτό.

Η επίσημη έναρξη του συστήματος εντοπίζεται στις 2 Δεκεμβρίου2013. Αν και όταν ολοκληρωθεί θα αποτελεί ένα πολύπλοκο πανοπτικόμηχανισμό που θα επιτηρεί τα εξωτερικά ευρωπαϊκά σύνορα από τις κα-νάριες νήσους ως τη Μαύρη Θάλασσα. Ένας περίπλοκος ΜεγάλοςΑδελφός του οποίου το κόστος εκτιμάται να φτάσει τα 874 εκατομμύ-ρια. Η στρατιωτική βιομηχανία, οι επιχειρήσεις κι οι ευρωπαϊκές τρά-πεζες κάνουν πάρτυ.

Το Eurosur θα αποτελείται από τα κατά τόπους “Εθνικά ΣυντονιστικάΚέντρα” μέσω των οποίων όλες οι εθνικές αρχές (αστυνομία, λιμενικό,στρατός) θα συντονίζουν την αποτροπή εισόδου σε μετανάστες και με-τανάστριες. Κάμερες,drones, δορυφόροι στηνυπηρεσία των ηγετών πουστήνουν το απόλυτο σύ-στημα ελέγχου της κίνησηςανθρώπων.

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

11 Σ

επτέ

μβρη

;Σήμερα, μετά τα γεγονότα του Παρισιού τα οποία οι ευρωπαίοι ηγέ-

τες και τα φερέφωνά τους έτρεξαν να χαρακτηρίσουν ως ευρωπαϊκή 11ηΣεπτέμβρη αυτές οι μεθοδεύσεις βρίσκουν πλήρη νομιμοποίηση. Μαζίμε τον πόλεμο και τις επικείμενες χερσαίες επεμβάσεις. Η 13η Νοέμβρηστο Παρίσι, όπως η 11η Σεπτέμβρη των δίδυμων πύργων δεν είναι ημέρα που άλλαξε τον κόσμο, αλλά το έναυσμα για μια γενικευμένη ιμ-περιαλιστική επίθεση στην περιοχή της Μέσης Ανατολής. Το χτύπημαστη Γαλλία αποτελεί μιας πρώτης τάξεως αφορμή για να ξεδιπλωθεί πα-νευρωπαϊκά από τα ΜΜΕ και του πολιτικούς προϊσταμένους τους ηισλαμοφοβική επίθεση που θα δικαιολογήσει την επέμβαση όλων τωνιμπεριαλισμών στη Συρία και την ευρύτερη περιοχή. Η αθώα ευρώπητων ανθρωπιστικών ιδεωδών (αλήθεια θυμάται κανείς τις ευρωπαϊκές αποι-κίες και την άγρια εκμετάλλευση των ντόπιων από τον πολιτισμένο κόσμο,θυμάται ας πούμε κανείς την Αλγερία;) δέχεται επίθεση από το isis. Ηαθώα ευρώπη και οι νατοϊκοί σύμμαχοί της εισπράτουν τα επίχειρα τωνεπεμβάσεών και των δημιοργημάτων τους (βλ. isis). Τα ευρωπαϊκά καιαμερικάνικα διευθυντήρια δημιούργησαν τους “τρομοκράτες”, αυτά ταδιευθύντηρια συνομιλούσαν και συνομιλούν με τους σαουδάραβες ηγε-μόνες (οι οποίοι κάνουν χρυσές πετρελαϊκές δουλειές με το isis), αυτοί οιμηχανισμοί στήνουν περιφράξεις και συστήματα επόπτευσης.

Οι ανακατάξεις στο σημείο του χάρτη που λέγεται Μέση Ανατολήείναι βέβαιες και ποτισμένες με αίμα. Η διαφαινόμενη συμμαχία τωνηγετών (ήπα, εε, ρωσία) ενάντιαστο ισλαμικό κράτος αποτελεί μα-κάβριο αστείο δεδομένου ότι ολοιμαζί τρέχουν για να μοιραστούν τηγεωπολιτική πίτα. Πάλι με αίμα.

Σε όλο αυτό το σκηνικό επανέρ-χεται η συνέχεια του “εκεί” πολέ-μου εδώ. Στα σύνορα της Ευρώπηςφρούριο. Στα όρια όπου η κίνησηδεν επιτρέπεται. Σ’ εκείνα τα όρια όπου τα πανοπτικά συστήματα πα-ρακολουθούν τους πάντες. Μέσα κι έξω από τα σύνορα.

Όποιος εξακολουθεί να πιστεύει ότι τα αφεντικά αυτού του κόσμουδεν στοχεύουν ενατίον του, όποιος μασάει το παραμύθι των “κακώνμουσουλμάνων” δεν έχει καταλάβει ακόμα ότι πρώτα έρχονται οι σκου-ρόχρωμοι και μετά οι υπόλοιποι υποτελείς.

Τα συστήματα ελέγχου είναι η συνέχεια του πολέμου. Πάνω σ’ αυτότο θέμα θα επανέλθουμε. Δυστυχώς.

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

ανεπίκαιρεςαναφορές

Πριν 26 χρόνια, στις 9 Νοεμβρίου 1989 έπεσε το τείχος του Βερολίνου.Η πτώση του “τείχους της ντροπής” πανηγυρίστηκε τότε ως ιστορικό σύμ-βολο των μετέπειτα εξελίξεων που σηματοδότησε η πτώση ων Σοβιετικώνκαθεστώτων. Κάπου εκεί τα think tank των αφεντικών μίλησαν για το“τέλος της ιστορίας”, το θρίαμβο του καπιταλισμού, το μέλλον που δια-γραφόταν ήρεμο, δημοκρατικό, γεμάτο υποσχέσεις, για μια νέα εποχή ευη-μερίας.

Φυσικά ούτε ευημερία ήρθε, ούτε ηρεμία ούτε δημοκρατία. Ο καπιταλι-σμός πράγματι θριάμβευσε: φτώχεια, πείνα, πόλεμος και ακόμα περισσό-τερα τείχη και φράχτες σε όλο τον κόσμο.

Διάφορα δημοσιογραφικά sites δημοσίευσαν φέτος άρθρα για τα σύγ-χρονα “τείχη της ντροπής” ανά την υφήλιο. Εμείς θέλουμε να υπενθυμί-σουμε ένα τείχος το οποίο δεν χτίστηκε σε σύνορα αλλά μέσα σε μια πόληκαι αποτελεί την επιτομή του ταξικού διαχωρισμού. Το τείχος του Ρίο ΝτεΤζανέιρο το οποίο χτίστηκε το 2009 ενόψει του μουντιάλ που διεξήχθηστη Βραζιλία το 2014. Σκοπός του ήταν να αποκόψει τις επικίνδυνες φα-βέλες των φωχών κατοίκων από τον κυριλέ περίγυρο. Οι “επικίνδυνοι φτω-χοί” δεν θα χαλούσαν την όμορφη εικόνα της ασφάλειας και τηςιλλουστρασιόν μουντιαλικής ευημερίας.

Είκοσι έξι χρόνια μετά, η δημοκρατία θριαμβεύει...

Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώμεγάλα κ’ υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχηκ.π. καβάφης

f6:Layout 1 17/11/2015 4:29 πμ

πρόσεξε τί

εύχεσαι...

f6:Layout 1 17/11/2015 4:30 πμ

f6:Layout 1 17/11/2015 4:30 πμ

τεύχος 6

Documents

Transcript of τεύχος 6