№6(шесть)

Матовыйжурнал

6

В наше время, когда говоришь «этикет», лю�

ди обычно думают об этикетках. Или об

электронных билетах. Это печально. Между

тем, эта штука (этикет) здорово помогает

избежать различных неприятных моментов в

общении. Этикет можно сравнить с протоко�

лом связи — это правила, по которым уст�

ройства обмениваются информацией. Если

они не умеют разговаривать на одном языке

по одним и тем же правилам, в их работе бу�

дут сбои и искажения. Использование эти�

кета упрощает и ускоряет общение. Помимо

чисто утилитарных, этикет выполняет также

эстетическую функцию. Бла, бла�бла, бла�

бла.

Просто зацените, какой крутой речевой эти�

кет у татар.

Кстати, редактор не в курсе, как читать эти

значочки и, более того, не уверен, что эти

значочки — не слетевшая кодировка. Если

так — вот смеху�то будет!

«Под речевым этикетом понимается микросистема на�ционально�специфических устойчивых формул обще�

ния, принятых и предписанных обществом для установленияконтакта собеседников. поддержания общения и избраннойтональности» (Формановская Н.И. Русский речевой этикет:лингвистический и методический аспекты).

Речевое поведение говорящих на татарском языке зависитот возраста. Традиционные и специфические черты наиболееотчетливо и в относительно чистом виде выступают у людейстаршего поколения. Вероятно, отдельные явления в речевомповедении татар объясняются и влиянием ислама. Речевоеповедение молодого поколения характеризуется часто влия�нием русского языка.

Установление контакта при общении начинается с привет�ствий, которые зависят от участников. Приветствие«ђссђламђгалђйкем!» и ответ «Вђгалђйкемђссђлам!» упо�требляются в речи стариков, хотя могут иметь место и средимолодежи. Здороваются татары за руку, пожимая обе руки.Подавать только одну руку старикам считается неуважением.Более всего употребительно «Исђнмесез!» (Здравствуйте!).Приветствия Хђерле иртђ! Хђерле кљн! Хђерле кич! (Доб�рое утро! Добрый день! Добрый вечер!) употребительны вофициальной обстановке, среди интеллигенции. Рукопожа�тие при этом необязательно.

Несколько просторечными и фамильярными являютсяприветствия Нихђл? (Как дела?), Саумы? (букв. Здоровли?), Саумысез! (букв. Здоровы ли вы), Сђлам! (Привет!).Среди студенчества под влиянием русской речи в шутливомстиле употребляются Чао! Салют!

К близким знакомым, родным обращение — всегда на«ты». Вежливая форма обращения на «Вы» распространи�лась под влиянием русской речи и приобрела нормативностьпри обращении к незнакомым людям, при соблюдении субор�динации между собеседниками, как выражение уважительно�го отношения.

Своеобразием для татарской речи является обращение кродственникам с использованием термина родства: апа (сес�тра), абый (старший брат), энем (младший брат), апам (сес�тра моя), сећелем (сестренка), ќизни (дядя), балдыз (своя�ченица). Раньше гораздо чаще использовались такие обра�щения к близким родственникам, как «чибђр апа» (красиваясестра), «алма апа» (яблоко�сестра), «шикђр апа» (са�хар+сестра), «бђлђкђй абый» (маленький брат), «ерак ђби»(далекая бабушка) и др.

Званый гость

Источник: Татарский язык. Ф.С.

Сафиуллина, К.С. Фатхуллова, А.Ш.

Юсупова, Л.М. Ризванова.

Рекомендовано к использованию в

повседневной речи.

7

ятовна и т.д. Эта тенденция внастоящее время несколькоснижается.

Официальность отличает иформу обращения: иптђш Са�лихов (товарищ Салихов),иптђш Кђримова (товарищКаримова). Эта форма уже неактивна.

Обращение жены к мужудо революции характеризова�лось тем, что нельзя быловслух произносить имя мужа:оно табуировалось.

Вместо имени говорилиђтисе (его отец), ђнисе, анасы(его мать), син (ты), сићађйтђм (тебе говорю) и т.д. Внастоящее время мужчины об�ращаются к женам по имени,так же и жены — к мужьям.

Однако широко употреб�ляются назывные карт (букв.старик), карчык (букв. стару�ха), хатын (жена) и т.д.

В настоящее время всебольшее распространение по�лучает обращение в форме Га�лия ханым, Мансур ђфђнде,Фђридђ туташ (ханым — ха�нум, ђфђнде — господин, ту�таш — барышня).

У татар широко были рас�пространены прозвища, ко�торые давались исходя из эт�нической характеристики,своеобразия социальной ивнешней характеристикиличности, особенностей егоповедения, речи, одежды,профессии, характера жили�ща, курьезов, связанных счеловеком, и т.д. Много про�звищ по названиям живот�ных и птиц: Аю Вђли, Саес�кан Сафура, Тљлке Гата, Та�вык Гафур и др. Прозвищамибольше наделяются мужчи�ны, чем женщины. Прозви�ща употребляются часто пе�ред именами лиц.

Обращение детей к своим дедушке и бабушке сохрани�лось в форме ђби, бабай, дђњ ђни, дђњ ђти (в диалектах естьформы зур ђни — зур ђти, карт ђти — карт ђни).

Татары выработали целую систему обращений к люби�мым, близким людям, отличающуюся доброжелательностью,эмоциональностью: кадерлем — дорогой мой, сљеклем —милый мой, алтыным — золото мое, књгђрченем — голубкамоя, былбылым — соловей мой, аккошым — лебедь мой,акыллым — умный мой, ќаным — душа моя, ќанкисђгем —частица моей души, бђгырем (букв. печень моя) — дорогой,бђгырькђем — дорогой мой и т.д.

Своеобразием также является и то, что к посторонним, атакже к близким обращаются по форме «имя + родовой тер�мин»: Камил абый, Алсу апа, Мђрфуга абыстай, Гафур энеми т.д.

В 30—50�е годы существовал обычай среди молодежиназывать официальных лиц по форме: Абдуллин абый, Ша�кирова апа.

Под влиянием русского языка вошло обращение при офи�циальном общении в форме имени и отчества: Тимур Арсла�нович, Шђњкђт Кадырович, Луиза Мардиевна, Алсу Гини�

Татары в Казани. 1885 год.

8

Приветствовать собесед�ника можно и кивком головы(вперед и вниз), приподнима�нием головного убора, подня�тием руки.

Беседа происходит сидя,беседовать стоя считается не�много неприличным. Обычнотатары не начинают сразу де�ловую часть беседы. Как пра�вило, она проходит за столом,за чаем, что является призна�ком и уважения и гостеприим�ства. За неинформативной ча�стью беседы следует деловаячасть, где излагается цель ви�зита говорящего. Разговор за�вершается благодарностью заугощение, пожеланием хозяе�вам благополучия (Сыегызгарђхмђт — спасибо за вашеугощение; хљрмђтегезгђрђхмђт —спасибо за уваже�ние). Когда уходит гость, онобычно просит извинения вформе «Гаеп итеп калмагыз»(букв. «Не обессудьте»), начто хозяин отвечает «њзегезгаеп итеп китмђгез» («Самине уходите с осуждением»).

Общение проходит в фор�ме диалога, где большую рольиграют вопросы неинформа�тивного характера, для тогочтобы завязать разговор, час�тицы для поддержания и про�должения разговора, модаль�ные слова. При прощании та�тары произносят хуш — ху�шыгыз (прощай — прощай�те), сау бул — сау булыгыз(букв. будь здоровым —будьте здоровыми), исђн бул— исђн булыгыз (букв. будьживым — будьте живыми).Более просторечными явля�ются хуш иттек (попроща�лись), исђнлектђ (букв. буду�чи здоровым). При прощаниина ограниченный период сталиупотребляться калькирован�

ные с русского языка выражения кичкђ кадђр (до вечера),иртђгђгђ кадђр (до завтра), хђзергђ (пока). Сопутствующи�ми пожеланиями являются тыныч йокы (спокойной ночи),хђерле тљн (доброй ночи), онытып бетермђгез (не забывай�те), килегез (приходите), кергђлђгез (заходите), шылтыра�тыгыз (звоните), ђниећнђргђ сђлам (ђйт) — (передай мате�ри привет), тагын килегез (еще приходите). При отъезде со�беседника употребляются пожелания доброго пути: хђерлесђгатьтђ (в добрый час), изге сђгатьтђ (в добрый час), хђер�ле юл (доброго пути), хђерле сђфђр булсын (пусть будет до�брым путешествие), юлыћ (юлыгыз) ућ булсын (пусть доро�га будет удачной), ак юл сезгђ (букв. белого пути вам). Приуходе или отъезде нежелательного собеседника имеется по�желание — юлыћа ак ќђймђ (скатертью дорожка). Проща�ние сопровождают жесты: помахивание приподнятой рукойили вперед или слегка в разные стороны.

Воспитанность говорящих ярко проявляется и при позд�равлении. Слово котлыйм (поздравляю) часто опускается,как и в русском языке: бђйрђм белђн (с праздником); Яћа елбелђн (С Новым годом); Туган кљнећ белђн (с днем рожде�ния); ќићњ кљне белђн (с Днем Победы).

При рождении ребенка поздравление сопровождается по�желаниями: озын гомерле булсын (букв. пусть будет долго�летним), тђњфыйгы белђн тусын (букв. пусть родится поря�дочным), мљбарђк булсын (пусть будет величавым).

Поздравления с обновой также сопровождаются пожела�ниями типа котлы булсын (букв. пусть будет счастливым),ќылы тђнећдђ тузсын (букв. пусть износится на твоем тепломтеле), љстђњле кием (мал) булсын (букв. пусть будет одеж�да (богатство) с добавлениями), рђхђтен књрергђ насыйп ит�сен (букв. пусть придется испытать удовольствие), игелеге(хђере) белђн булсын (букв. пусть будет с добротой, с доб�ром), љстеннђн љстђлсен (пусть добавится), љстендђ киептуздырырга язсын (пусть доведется износить его на себе).

Татары в Казани. 1885 год.

9

При поздравлении имеются и слова, выражающие степеньдобрых пожеланий: чын књћелдђн тђбрик итђм (котлыйм)(от чистой души поздравляю), чын йљрђктђн тђбрик итђм(от чистого сердца поздравляю).

Добрые пожелания всегда имеют место в разговоре. Привиде обедающих обычно говорят: тђмле булсын (пусть будетвкусным), ашларыгыз (чђйлђрегез) тђмле булсын (пусть бу�дет вкусной ваша еда, чай).

При появлении невесты в доме обычно говорят тљкле ая�гыћ белђн (букв. с волосатой ногой), ќићел аягыћ белђн (слегкой ноги), бђхетећ�тђњфыйгыћ белђн (со счастьем�поря�дочностью).

Если кто�то начинает первый работу, то ему говорят: ку�лыћ ќићел булсын (пусть будет легкой твоя рука), кул�аягыћќићел булсын (пусть будут легкими твои рука�нога).

При виде работающих иногда говорят алла куђт бирсен(букв. пусть аллах даст силы), алла ярдђм бирсен (пусть ал�лах даст помощи), куђтегез књп булсын (пусть вашей силыбудет много), эшлђр ућсын (пусть дела будут удачными).Начало самой работы сопровождается выражениями типатапшырдык (букв. передали), аллага тапшырдык (передалиаллаху), хђерле сђгатьтђ (в добрый час).

Пожелание долголетия: йљз яшђ (живи сто), мећ яшђ(живи тысячу), књп яшђ (живи много), озын гомерле бул(будь долголетним).

На свадьбе принято много пожеланий: туйларыгыз котлыбулсын! (пусть будет счастливой ваша свадьба), казаныћљреле булсын (букв. пусть ваш котел будет жирным),чњмергђнећ май булсын (пейте только масло), ашаганыћ балбулсын (ешьте только мед), нигезегез ныклы булсын (пустьоснова будет крепкой), тљшкђн ќирећдђ таш бул (букв. гдеоказалась — застынь камнем, т. е. не уходи из этого дома)и т.д.

Имеются и недобрые пожелания: чђчђк кыргыры (пустьпогубит тебя оспа), мур кыргыры (пусть уморит тебя мор),кулыћ корыгыры (пусть отсохнет твоя рука), њз башыћа (насвою голову), авызыћнан ќил алсын (букв. пусть ветер уне�сет из твоего рта), лђгънђт суксын (суккыры, тљшкере)(пусть падет на тебя проклятие).

При желании убедить собеседника татары пользуются фор�мулами клятв: ипинећ чыраен књрмим (букв. пусть не увижулица хлеба), баскан ќиремдђ ќир йотсын (пусть проглотит меняземля, где стою), кояштыр менђ (вот солнце), икмђктер менђ(вот хлеб), исемем (…) булмасын (пусть меня не назовут име�нем…), чђчрђп китим (пусть я рассыплюсь), ике књзем чђчрђпчыксын (пусть у меня оба глаза вылезут), ант менђ (вот клят�ва) и т.д.

Выражение благодарности обычно имеет место во второйреплике. Это обычно слово рђхмђт (спасибо). Варианты —рђхмђт сезгђ (спасибо вам), рђхмђт сића (спасибо тебе),бњлђгећ љчен рђхмђт (спасибо за подарок), чыгышыгыз

љчен рђхмђт (спасибо за вы�ступление), мећ�мећ рђхмђтсића (тысячу�тысячу спасиботебе), рђхмђтлђр укыйм (го�ворю спасибо). Благодар�ность сопровождается добры�ми пожеланиями авызыћа балда май (букв. в твой рот —мед и масло), игелек књргере(пусть тебе доведется иметьдело только с добротой), аяк�кулыћ сызлаусыз булсын(пусть ноги�руки твои не бо�лят), кулыћнан куан (радуйсясвоим рукам), рђхмђт яугыры(тљшкере) (букв. пусть льет�ся (падает) тебе спасибо).Благодарность часто сопро�вождается выражением ниндигенђ рђхмђтлђр ђйтим икђнсића (сезгђ) (как мне благо�дарить тебя (вас).

Извинение обычно выра�жается словами гафу ит (про�сти), гафу итегез (простите),кичер (прости), кичерегез(простите), к которым добав�ляется слово зинџар (пожа�луйста). Иногда указываетсяпричина извинения: борчуымљчен гафу итегез (извините забеспокойство), соћга калганљчен гафу ит (прости за опоз�дание).

Просьба обычно передает�ся глаголами повелительногонаклонения, к которым добав�ляются частицы — чы/�че,— сана/�сђнђ, — ла/�лђ,модальное слово зинџар (по�жалуйста): бирче (дай�ка),калсана (оставайся), сорама�гыз ла (не спрашивайте), ђйт,зинџар (скажи, пожалуйста).Кроме того, употребляютсячастицы ђле, инде: ачуланма�гыз инде (не сердитесь), би�регез ђле (дайте�ка), карагызђле (смотрите�ка). Болееутонченная просьба выража�ется в форме ђйтмђссезме

10

икђн (не скажете ли вы), ка�рап чыкмассызмы икђн (непросмотрите ли), авырсынма�сагыз, килегез ђле (если вамне трудно, приходите, пожа�луйста). Высшая степеньпросьбы њтенђм (прошу), ял�варам (умоляю). Ответом, ре�акцией на эти просьбы явля�ются слова и выраженияярый, ярар (ладно), яхшы(хорошо), баш љсте (букв.верх головы), ђлбђттђ (конеч�но), хђзер (букв. сейчас), бул�дыра алмыйм (не могу), бул�мый (не получится), була(ладно), була ул (будет) и т.д.

Приглашения также зави�сят от того, к кому обращенаречь, куда приглашают и за�чем приглашают. В просторе�чии форма приглашения —это глаголы в повелительномнаклонении II лица единствен�ного и множественного числа:кил безгђ (приди к нам), безгђкереп чыгыгыз (заходите кнам), иртђгђгђ хђтле кал (ос�тавайся до завтра).

В официальной речи упо�требляется глагол чакыру (при�глашать): мин сезне иртђгђсђгать сигезгђ кунакка чакы�рам (я приглашаю вас завтра квосьми часам в гости). По от�ношению к людям старшеговозраста официальное пригла�шение будет выглядеть следую�щим образом: Cезне бњген те�атрга чакырырга рљхсђт итегез(разрешите пригласить вас се�годня в театр).

При входе в доме произно�сят керегез (входите), њтегез(проходите), тњргђ узыгыз(проходите вперед), ђйдњк(идите — более простореч�но), рђхим итегез (добро по�жаловать), рђхим итеп уты�рыгыз (пожалуйста, сади�тесь).

Татары — народ гостеприимный. Человека, вошедшегово время обеда, они встречают со словами мактап йљрисезикђн (вы хвалите нас, оказывается), рђхмђт тљшкере, мактапйљрисећ икђн (пусть ты будешь благословенным, ты нас,оказывается, хвалишь—ходишь).

Более категоричное предложение садиться за стол сопро�вождается словами утырыгыз, аштан олы тњгелсездер бит(садитесь, вы же не выше пищи). За столом употребляютсявыражения авыз итегез (отведайте), ќитешегез (букв. успе�вайте), аштан (нигъмђттђн) авыз итегез (отведайте пищи,блюд).

Приглашение пойти куда�нибудь сопровождается словомђйдђ (айда), что имеет место с глаголами желательного, по�велительного и изъявительного наклонений: ђйдђ, киттек(айда, пошли), ђйдђ, барыйк (айда, пойдем), ђйдђгез, бара�быз (айда, пойдем).

Необязывающее приглашение может быть выражено иглаголами с вопросительной частицей: барасыћмы кинога?(идешь в кино?), безгђ керђсећме? (зайдешь к нам?). Заприглашение обычно благодарят словами рђхмђт (спасибо),риза (согласен), ярый (ладно), бик телђп (охотно).

Одобрение, комплимент поддерживают собеседника. Привстрече людей среднего возраста возможны выражения: сезџаман яшь (вы все молоды), сез бер дђ картаймагансыз (выне постарели), сез бик ђйбђт књренђсез (вы хорошо выгляди�те), сез џаман яшђрђсез (вы все молодеете), сез џаман шулук (вы все тот же). При одобрении внешнего вида, одеждыобычно говорят: сезгђ бу књлмђк бик килешђ (это платьеочень идет вам), сезгђ болай бик килешђ (так вам оченьидет). Одобрения поступков выражаются словами молодец,шђп (хорошо), яхшы (хорошо), Афђрин (браво), гаќђп (уди�вительно).

В отдельных случаях высказанные хвалебные слова со�провождаются выражениями: ђйтмђгђнем булсын! (это я несказал!). Ташка њлчим! (приравниваю к камню!). Књзтимђсен! (пусть не сглазится!) и т.д., что объяснялось магиейслова и табу (запретом на слово).

До сих пор сохранились запреты на употребление от�дельных слов: нельзя говорить об умершем мескен (несча�стный, бедный) — надо мђрхњм (покойный); клопа назы�вают не кандала, надо говорить кибђк (с пожеланием вы�сохнуть); нельзя говорить о ячмене в глазу арпа — нужносказать коры ботак (сухая ветка); нельзя говорить елан(змея) — надо говорить камчы (плеть), нельзя говорить втом доме, где есть козлята и ягнята, куян (заяц) — вместоэтого слова надо сказать озын колак (длинные уши), ми�ран; нельзя говорить аю (медведь) — нужно сказать хуќа(хозяин), ул (он) и т.д. Естественно, такие запреты словмолодое поколение часто не знает и это явление знакомолицам среднего и старшего поколения. серый текст,означающий конец скучного текста

The gap between you and me. The gap between you

and me. In art class, the teacher would say to look at the

spaces between objects. That was how you could see

what the objects really looked like. Well. Well, I was

fairly certain of your shape. I'd looked at it quite a lot. It

was the shape of billowing wheat or sad violin music or a

quiet discussion in the coat�room at a party, or some�

thing. I wasn't so clear on my own. I had looked at it, in

mirrors, or in confused reflections from shop windows,

and to me it looked unremarkable. Just the shape of

some man or other. Could've been anyone, really. When

I tried to remember my shape it was the silhouette of a

murderer, a torturer, a rapist, or some kind of fiend.

There was no end to how bad my shape could be, when

I tried to think about it. Our shapes, together? The gap

between them was bigger every day. I couldn't see

what we really looked like. The only thing I

could think of was the sad violin music

and the rapist; very far away,

never any nearer.

из книги Стенли Донвуда «Тахитоскоп».

* Tachitoscope is a device that allows presentation of stimuli for precisely controlled amounts of time, including very brief presentations.

Продолжаем тему Стенли Донвуда. Стенли — художник; известен сотрудничеством сRadiohead и Томом Йорком в частности. На развороте вы можете видеть фрагмент бук�лета для сольного альбома Йорка Eraser. Настоящее имя Стенли — Дэн (Daniel). На�стоящая фамилия Донвуда — Риквуд (Rickwood). Живёт в городе Бат (Bath). Выглядит вот так: Раньше выглядел вот так:

На предыдущей полосе вы могли прочитать один из его рассказов. Свои рассказы онпубликует на сайте slowlydownward.com. Учился в Университете Эксетера (ExeterUniversity). До этого учился в Колчестере (Colchester). Где родился — неизвестно(unknown). Прекрасный человек.

На картине изображён Кнут (Cnut). По словам Стенли, это не “deliberate misspelling ofthe word ‘cunt’. Cnut is an alternate spelling of Canute (also Kanute) who was a Saxon king ofEngland from 1017 until 1035. There is a legend about him which states that his advisors wereso convinced that he was a divine being that he could control the tides. To show his humanityand humility, Cnut went down to the beach, ordered his throne to be taken there, sat in it, andcommanded the tide to cease its advance. It didn’t.” Собственно, в момент этой демонстра�ции он и запечатлён.

Как приятно заниматься факсимелированием... факсимелиорацей... факсимуляцей... нет, всё�таки факсимилированием (кстати, в слове факсимиле ударение падает на второй слог — факси'ми�ле). Ничего писать не надо — выискивай себе интересные книжки и штампуй. Вот, пожалуйста,ещё один такой материал. Книжка — Тайны памяти. Автор — Сергеев Б.Ф.

несмешная картинка

16

В детстве я обожал лабиринты. В юности я обожал Дэвида Боуи. Можете себе представить,как в зрелости (бля, я уже могу это сказать, и могу сказать «бля», я уже большой, во дела) — какв зрелости я люблю фильм Labyrinth с Дэвидом Боуи в главной роли. Когда�нибудь я буду посвя�щён в рыцари и нарекусь Sir Didymus. А пока предлагаю вам довольно лёгкий лабиринтик. Возь�мите карандашик и вперёд. В следующем номере обязуюсь опубликовать решение. Красненьким.Как нить Ариадны. S — старт, F — финиш.

17

Итак, я собираюсь поговорить с вами о своей проблеме, аименно — я философ.

(смех)Когда я прихожу на вечеринку и люди спрашивают меня,

чем я занимаюсь, и я отвечаю, что я профессор, они выпучи�вают глаза. Когда я прихожу на академический коктейль, ивокруг одни профессора, и они спрашивают, в какой областия специализируюсь, и я отвечаю — философия, они выпучи�вают глаза.

(смех)Когда я прихожу на вечеринку философов...(смех)...и меня спрашивают, над чем я работаю, и я отвечаю —

сознание, они не выпучивают глаза — их улыбка кривится.(смех)И я слышу хихиканье и фырканье, потому что они дума�

ют: «Это невозможно! Как можно объяснить сознание.» Са�ма мысль о том, что возможно исследовать сознание, дерзка.

Мой недавно ушедший из жизни друг Боб Нозик, прекрас�ный философ, в одной из книг, «Философские объяснения»,пишет об общем стиле философствования. Он пишет, «филосо�фы любят рациональные аргументы». И он пишет, «похоже,идеальным аргументом большинства философов было бы, еслипосле того, как вы выдали аудитории посылки, а затем выдалиследствия и заключение, и слушатели не приняли заключение,то их головы взрывались бы.» Смысл в том, чтобы иметь аргу�мент настолько сильный, чтобы послать противников в нокаут.Но на самом деле, это совершенно никак не влияет на их умы...

Довольно трудно изменить мнение людей о такой вещи, каксознание, и наконец я понял причину этого. Причина в том, чтовсе считают себя экспертами по сознанию. Кто�то недавносказал, что все имеют твёрдые убеждения по поводу видеоигр.Все имеют представление о видеоиграх, даже не являясь экс�пертами. Но люди не считают себя экспертами, они простоимеют твёрдые мнения. Я уверен, что люди, работающие, ска�жем, в области изменения климата и глобального потепленияили будущего Интернета, сталкиваются с людьми, у которыхесть твёрдые мнения о том, что должно произойти в будущем.Но они не считают эти мнения экспертизой. Это просто убеж�дённости. А когда дело касается сознания, каждый из нас ду�мает: «Я эксперт. Просто будучи сознательным, я знаю всё обэтом.» И вот ты излагаешь свою теорию, а люди говорят, «нет,нет, всё не так, сознание работает по�другому.» И говорят этос поразительной уверенностью.

Дениел Деннет,

философ, когнитивный сциентист (что бы это ни значило)

В качестве номерообразующего материала редакция пред�

лагает читателю перевод лекции 2003 года вышеуказанно�

го бородача, в которой он пытается показать, что челове�

ческое сознание и свободная воля не таковы, какими мы

привыкли их считать. В своих книгах он изучает эволю�

цию мозга в разрезе понятия свободы, а также исследует

религиозную веру сквозь призму биологии.

На самом деле мне просто понравилась его борода.

Лекция взята с ted.com. Советуем посмотреть.

С небольшими сокращениями.

проф. Ден. Ден. расск. о созн.

18

Так вот, значит, я сегодняпопробую поколебать вашууверенность. Уверенность втом, что вы знаете своё собст�венное сокровенное сознание,в том, что вы авторитет в об�ласти своего сознания.

Посмотрите на эту преле�стную картинку, изображаю�щую облако мыслей (рис. 1).Думаю, каждый понимает,что она означает.

Она представляет собойпоток сознания. Это моя лю�бимая картинка на тему созна�ния. Её нарисовал Сол Стейн�берг — для обложки The NewYorker. Так вот, тут пареньсмотрит на картину Брака(Georges Braque, 1882—1963, французский художник,график, сценограф, скульптори декоратор). Она напоминаетему о словах baroque, barrack,bark, poodle, Suzanne R. — итак далее. Этот поток созна�ния чудесен и если проследитьего от начала до конца, можномногое узнать об этом парне.Что мне особенно нравится вэтой картинке, так это то, чтоСтейнберг изобразил этогочувака типа в пуантилистскомстиле. Это напоминает нам отом, что мы есть, что мы со�бой представляем — пример�

но 100 триллионов маленьких клеточек�роботов. Из этого мысделаны. Никаких других ингредиентов. Мы всего лишь со�ставлены из клеток, около сотни триллионов клеток. Ни еди�ная из них не обладает сознанием, ни одна не представляет,кто вы такой, и ей наплевать. Каким�то образом нам надообъяснить, как из совокупности рот, армий, батальонов сотенмиллионов маленьких роботических несознательных кле�ток — не так уж отличных от бактерий, кстати говоря, — по�лучается то, что получается. Цвет, идеи, память, история.Каким�то образом весь этот контент сознания осуществляет�ся постоянной деятельностью толпы нейронов. Как это воз�можно? Многие думают, это вообще невозможно. Они дума�ют: «Нет, не может быть какого�либо естественного объясне�ния сознания.»

Один мой друг, его зовут Ли Сигель, профессор религио�ведения Гавайского университета, эксперт по магии, экспертпо индийской уличной магии, написал об этом книгу Net ofMagic. Я процитирую оттуда отрывок, он очень красноречи�во описывает нашу проблему. «„Я пишу книгу о магии“, —говорю я и меня спрашивают: „О настоящей магии?“ Под на�стоящей магией люди понимают чудеса, тауматургическиеакты и сверхъестественные силы. „Нет, — отвечаю я, — фо�кусы, не настоящая магия.“ Другими словами, под настоящеймагией мы понимаем магию, которая не реальна, в то время,как реальная магия, которая может быть продемонстрирова�на, воспринимается как ненастоящая.»

(смех)Вот точно так же большинство людей думают о сознании.Настоящее сознание не мешок с фокусами. Если вы соби�

раетесь сравнить сознание с мешком фокусов, это не настоя�щее сознание, что бы это ни было. Но, как сказал Марвин[Мински] и ещё куча людей, «сознание это мешок с фокуса�ми». Вот в чём проблема. Поэтому многие из вас сегодня бу�дут недовольны тем, что я буду рассказывать, так же, каклюди недовольны, когда им рассказывают секрет фокуса. Иуж простите, если я внесу некоторую ясность, некоторое по�нимание в этом вопросе.

Но я не собираюсь раскладывать для вас всё по полочкам.Я поступлю, как поступают философы. Например, как фило�соф объясняет трюк с распиливанием женщины надвое? Фи�лософ говорит: «Я объясню вам, как это делается. Видите ли,фокусник на самом деле не распиливает женщину надвое».

(смех)«Он просто заставляет вас так думать.» И вы спрашива�

ете: «Ну да, но как он это делает?» А философ отвечает: «О,это уже не моя область, извините».

(смех)Теперь я проиллюстрирую, как философы толкуют созна�

ние. Я также попробую показать, что сознание — ваше со�знание — не так уж чудесно, не так замечательно, как вы мо�жете подумать. Посмотрим, сработает ли это.

рис. 1

19

Взгляните на экран (рис. 2а). Смотрите внимательно. [На экране ролик, во время которого исходная картинка

(рис. 2а) постоянно перекрывается частями из других роли�ков (рис. 2б) и в результате незаметно превращается в совер�шенно по�иному раскрашенную картинку (рис. 2в).]

Многие ли из вас заметили, что изменилось? Сколько извас заметили, что квадраты изменили свои цвета? В с е к в а �д р а т ы . Я прокручу ролик ещё раз. Даже когда вы знаете,что квадраты меняют цвет, это очень трудно заметить. Нуж�но очень сильно сконцентрироваться, чтобы вообще заметитьналичие изменений.

Это пример — один из многих — феномена, который ужедовольно давно изучается. Я предсказывал его в своей книге1991�го года, Consciousness Explained, когда писал, что притакого рода экспериментах люди не будут замечать большихизменений. Так как же это происходит, что на экране что�томеняется, а мы об этом не догадываемся? Ранее, Джефф Хо�кинс говорил о быстром скачкообразном движении глаз, три�четыре раза в секунду. Он не упомянул о скорости этого дви�жения. Глаз постоянно находится в движении, оглядывая всёвокруг, глаза, носы, локти, все интересные вещи в мире. Атам, куда наш глаз не глядит, мы значительно обеднены в ви�дении. Причина этого в том, что фовеа глаза, часть сетчатки свысокой разрешающей способностью (см. Мж #04. —прим. ред.), имеет размер всего лишь ногтя на расстоянии вы�тянутой руки. Это детальная часть. Не так уж она велика, такведь? Она не кажется такой маленькой, но такова она есть.Мы получаем намного меньше информации, чем думаем.

А вот совсем другой эф�фект. Взгляните на картину[Бернардо] Беллотто (рис.3а). Беллотто был ученикомКаналетто. Я люблю такогорода картины — она в самомделе такая же большая, как вывидите [133x237 см]. Я люб�лю Каналетто за его фантас�тическую детализацию, такчто вы можете подойти вплот�ную к картине и разглядетьвсе�все детали. Так вот я в му�зее издалека увидел эту кар�тину, подумал, что это Кана�летто, и, приближаясь, ожи�дал разглядеть в деталях всехтех людей на мосту, их одеждуи так далее. И вот я подходилближе и ближе, и был в ужасе,потому что деталей там вовсеникаких не было — были про�сто мазки краски (рис. 3б).Художник очень хитро пред�положил людей и одежду и те�леги, а мой ум принял этопредположение.

Вы наверняка знакомы с бо�лее современной технологией.

рис. 3а

рис. 3б

рис. 2а

рис. 2б

рис. 2в

20

Я продемонстрирую, это об�ратный эффект. [На экране кар�тинка с рисунка 4а постепенноуменьшается до рисунка 4б.]

Итак, что же делает нашмозг, когда принимает предпо�ложение? Когда живописнаяклякса предполагает человека,она что, посылает маленькиххудожников в ваш мозг, чтобыдорисовать детали? Не думаю.Но как же, чёрт возьми, этоделается? Ну, вспомните фи�лософа и распиленную женщи�ну. Здесь то же самое. Мозгпросто заставляет вас думать,что детали там есть. А их тамнет. Мозг не дорисовывает де�тали в вашей голове. Он за�ставляет вас ожидать детали.

Давайте проведём ещёодин быстрый эксперимент.Фигура слева — та же самаяфигура, что и справа? Да. Всепоняли это, повернув левуюфигуру в уме, чтобы совмес�тить её с правой? А сколько извас повернули правую фигуру?Окэй. А как вы поняли, чтоэто то, что вы сделали?

(смех)В самом деле, около двадцати лет в среде когнитивной на�

уки ведутся дебаты и ставятся эксперименты (начиная с экс�периментов Роджера Шепарда) по измерению угловой скоро�сти поворота ментальных образов. Не удивляйтесь, это воз�можно измерить. Но детали процесса всё ещё в значительнойстепени противоречивы. И если вы почитаете литературу поэтому вопросу, вы поймёте, что даже являясь субъектом экс�перимента, вы не знаете, как вы это делаете. Вы, например,знаете, что у вас есть определённые убеждения, и они рожда�ются в определённом порядке, в определённое время. А чтообъясняет тот факт, что это то, что вы думаете? Вот тут, по�хоже, за помощью приходится обращаться к волшебнику.

Вот фигура, которая мне очень нравится, её авторыBradley, Petrie и Dumais (рис. 6а). Вы можете подумать, чтоя обманываю, что я добавил там чуть менее яркую границу.Сколько из вас видят что�то вроде границы, там, где кубНеккера расположен перед чёрными кружками? Дело в том,что в некотором смысле, граница там есть. А теперь отметь�те, что есть два способа видеть куб. Это ведь Неккеров куб.Все видят два способа? Окэй. А четыре способа? Ведь естьещё один метод. Куб, на чёрном фоне, видимый через кусокшвейцарского сыра.

(смех)Видите? Не все? Я помогу. [Показывает картинку с ри�

сунка 6б).](смех)Теперь видите. Это два разных феномена. Когда вы види�

те куб таким образом, за экраном, границы исчезают. Но темне менее здесь всё равно присутствует некое автозаполнение,о чём мы можем судить, если посмотрим [на рисунок 6в]. Унас нет трудностей с прорисовкой куба, но в каком месте из�меняется цвет? Неужели ваш мозг посылает маленьких ху�дожников куда�то туда? Художники с пурпуром и художни�ки с зелёным дерутся за то, чтобы зарисовать то, что скрытоза экраном? Нет. Мозг просто оставляет это в стороне. Нетнеобходимости дорисовывать всё это. Когда я впервые заду�мался над феноменом этой фигуры, я высказал мнение, чтонет никакой автодорисовки. И я думал, что это всегда так.Однако Роб Ван Лир недавно показал, что это не так.

Взгляните [рис. 7], вы видите бледно�жёлтые полосы насером фоне. Плюс там ещё движущиеся тени, если выповодите глазами по картинке. Поразительно! Там ведьничего нет. Это не трюк.

[На экране появляется картинка с рисунка 8.]Это работа Рона Ренсинка, в некотором роде

вдохновлённая тем моим предсказанием. Это «неспособность видеть изменения». Я собираюсь по�

казывать вам две картинки, одна из которых немногоотлича�ется от другой. Между ними будет мелькать серая маска, пу�стой экран, всего на долю секунды. То есть вы сначала уви�

рис. 4а

рис. 4б

рис. 5

21

дите картинку, потом экран. Потом другую картинку, потомснова экран. И так будет продолжаться, пока вы не заметитеизменение. Картинка в течение 240 миллисекунд — маска— следующая картинка на 240 миллисекунд — маска. И такдалее, пока испытуемый не скажет: «Я вижу изменение».

[На экране меняются различные картинки в соответствии спланом эксперимента. Сначала изменения заметить легко, темболее, что лектор подсказывает, на что нужно обратить внима�ние. После каждой пары картинок Ден сообщает аудиториисреднее экспериментальное время, нужное для того, чтобы за�метить изменение. Постепенно картинки усложняются, сред�нее время увеличивается. Из зала слышны удивлённые возгла�сы, когда Ден сообщает наконец, что именно изменяется накартинках. Например, тени ложатся в разные стороны, мостпревращается в пристань, труба дома скачет по крыше туда�сюда. В завершение Ден показывает картинки с Боингом иШаттлом и долгое время никто не может заметить разницу.Наконец Ден спрашивает, сколько двигателей у Боинга и ау�дитория наполняется возгласами удивления и обдобрения.]

Прямо в середине картинки!Спасибо большое за внимание. Я хотел показать вам, что

учёные, используя свои внешние методы, могут рассказатьвам некоторые вещи о вашем сознании, о которых вы даже немогли подумать. И что вы, в общем�то, не авторитет в обла�сти своего собственного сознания, как большинство думает.И что мы действительно прогрессируем в теории разума.

Я однажды читал лекцию в Гарвардской медицинскойшколе, и директор одной из лабораторий сказал мне: «У насв лаборатории есть поговорка. Если ты работаешь с однимнейроном, это нейрология. Если ты работаешь с двумя ней�ронами, это психология».

(смех)Нам нужно больше теоретических изысканий, и все они

могут быть получены прямо из нашей головы.Спасибо большое.(апплодисменты) серый текст, означающий конец

научного текста

рис. 6а

рис. 6б

рис. 6в

рис. 7

рис. 8

ну разве он не прелесть?

впервые в истории Матового журнала! впервые в

объективный муз—kisel

Kisel Top�20 Albums of the 2009группа альбом лейбл

1. Animal Collective Merriweather Post Pavilion Domino2. AGF/Delay Symptoms BPitch Control

3. Fever Ray Fever Ray Rabid

4. The xx The xx Young Turks

5. Bat for Lashes Two Suns Parlophone

6. Doom Born Like This Lex

7. Grizzly Bear Veckatimest Warp

8. Wild Beasts Two Dancers Domino

9. Moderat Moderat BPitch Control

10. Sunset Rubdown Dragonslayer Jagjaguwar

11. Fuck Buttons Tarot Sport ATP

12. Flaming Lips Embryonic Warner

13. Major Lazer Guns Don’t Kill People… Lazers Do Downtown

14. The Very Best Warm Heart of Africa Green Owl

15. Mos Def The Ecstatic Downtown

16. Royksopp Junior Astralwerks

17. Beak> Beak> Ipeac

18. King Midas Sound Waiting for You Hyperdub

19. Speech Debelle Speech Therapy Big Dada

20. Clubroot Clubroot Lo Dubs

1E

в истории журналов! впервые в истории вообще!

зыкальный chart!l%top—

Kisel Top�10 Albums of the 2000sгруппа альбом лейбл

Radiohead Kid A ParlophoneArcade Fire Funeral Merge

Sigur Ro's A'gaetis Byrjun EMI

The Knife Silent Shout Rabid Records

Burial Untrue Hyperdub

Antony And The Johnsons I Am A Bird Now Secretly Canadian

Portishead Third Island

Franz Ferdinand Franz Ferdinand Domino Records

Goldfrapp Felt Mountain Mute Records

Liars Drums Not Dead Mute Records

— —

— —

— —

— —

— —

— —

— —

— —

— —

— —

2E

объективные данные предоставлены независимым музыкальным экспертным агентством Kisel

Опаньки! А тут — текст редактора!Привет всем, кто читает журналывзадом наперёд.

Вряд ли вы заметили, что 6�й выпуск Мато�вого журнала — необычный. Я и сам�тотолько в последний момент успел разглядетьв нём нео%бычье. А ведь очевидно — это но�вогодний выпуск! Как поступают редакторыжурналов в конце года? Они публикуют спе�циальные новогодние материалы, разукра�шивают макеты снежинками, шариками иёлочками. Гороскоп на следующий год, про�гноз от футуриста�предсказателя, поздрав�ления от селебритиз, признания в любви чи�тателю и реклама, реклама, реклама. Но ре�дактор Мж не таков. Редактор Мж суров.Редактор Мж матов. Как�то он сказал авто�рам, дизайнеру и верстальщику Мж: еслиувижу хоть намёк на всю эту рождественско�бубенчиковую мишурень, хоть йоту голубо�огонёчной тошно'ты, если обнаружу хоть од�но упоминание слов или частей слов «ёлка»,«Новый Год», «Санта блять Клаус» и подоб�ных, — ух что я с вами сделаю, самомустрашно! Вот что сказал редактор Мж авто�рам, дизайнеру и верстальщику Мж. Те, ко�нечно, в ужасе испугалися, по углам, по ще�лям разбежалися, не желают воевать, и ни�кто даже с места не сдвинется, пропадай�по�гибай, Матовый журнай! Ну, всё же, кое�как, пока редактор ногами топотал, таки вы�шел, таки вышел, таки Матовый журнал!Рассказывают, что через год редактор увёзеё в золотой карете, запряжённой серебря�ными лошадьми, что на свадьбе у них пляса�ли двадцать две тысячи нарядных кукол,сверкающих бриллиантами и жемчугом, аМари, как говорят, ещё и поныне королева встране, где, если только у тебя есть глаза, тывсюду увидишь сверкающие цукатные рощи,прозрачные марципановые замки — словом,всякие чудеса и диковинки.

прекрасная реклама шампанского, сделанная Альфонсом под Мухой

внезапно